太极推手的价值

太极推手的价值（精选十篇）

太极推手的价值篇1

1定位推手和定步推手二者的区别与联系

名不正则言不顺,首先应当厘清一个概念上的问题,即定位推手和定步推手二者之间有什么区别与联系。定步推手与活步推手相对,从字面意思理解就是两脚不动进行推手练习或比赛; 定位推手则是两脚可以有一定的活动范围,目前对定位推手竞赛的定义是双方运动员在长为3米,宽为1米的长方形(或者椭圆形)垫子内,按照一定的规则,和允许的技术将对手推出圈外, 或者摔倒的竞技比赛。简而言之,就是定步推手强调双脚绝对的固定,定位推手强调双脚的移动固定在一定范围内,运动员的后脚可移动的范围大约是1平方米,前脚为双方运动员共同范围, 可移动的范围大约也是1平方米。

2在进入校园的条件上,定位推手比定步推手更有优势

定步推手强调双脚的固定,这要求推手双方有比较扎实的太极拳基本功和很强的听劲、化劲能力。要在没有步法辅助的情况下打出太极拳提倡的虚实、进退变化,需要精微的技巧和很强的身体整劲,否则,定步推手就会流于“花架子式的游戏”,二人你来我往,却没有真正的交锋。此外,这种训练方法对老师的要求也很高,需要老师能够指出双方对抗中精微的变化和优缺点。基于学校学生的普遍武术功底和教学人员捉襟见肘的现状,对他们提出这样的要求显然不切实际,学生们限于种种原因,很难体会到定步推手的奥妙,也很难比较快速地入门,学生容易因此丧失兴趣,甚至产生轻视、厌烦情绪,如此,反而不利于推手运动的开展。

与定步推手相比较,定位推手的规则比较宽松,门槛很低, 内容相对简单,容易掌握,趣味性强。从技术层面上,由于双脚各有一平方米的范围,攻与防的技术都大大增加,这样就使得学生能够较快地学习和掌握一些简单的进攻和防守技术。但这并不意味着定位推手层次低、内涵少,不同层次的学生在定位推手中体会到的内容也有区别,这样由浅入深、雅俗共赏的运动,很容易就能普及流行。

一言以蔽之,定位推手自身利于推广的“内因”是它将弄潮于武术进校园趋势的决定性因素。

3定位推手进校园的核心优势

具体而言,定位推手进校园的核心优势在于它自身深厚的文化底蕴,主要体现在文化内涵和实用性并重、循序渐进、不急不躁的训练方法上。

在太极拳中,“推手”作为套路训练到实战散手的过渡性训练,历史上少有太极拳大师不精通推手的。推手本身就有理法并重、贴近实战的要求。这一特点特别适应了目前学生不爱练习武术套路,喜欢更加灵活生动训练形式,欣赏武术实用性和对抗性的要求。过去在学校内普及的各种武术套路一则繁杂,二则枯燥,并且限于教练水平和学习基础,太极拳套路中的技击含义难有体现,造成了一些学生“武术就是花架子”的误解。而一些有杀伤性和对抗性的训练方法,在安全的考量下,难以进入学校的体育教学内容,使得这一缺陷更加明显。

太极推手的核心理论源于道家,本身承载着深厚的文化内涵,这是它存在的一切优势基石。定位推手较为完整地体现了太极拳“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠”八法的运劲形式和以退为进、虚实转化、引进落空、舍己从人的技击智慧,同时包含了身体各项素质、肌肉感觉和心理素质的训练,堪称精妙绝伦。武术进校园归根结蒂是传统文化进校园,通过武术这一广为年轻人接受欢迎的形式,让他们潜移默化地受到传统文化的熏陶,从而培养学生们的民族归属感、自豪感,同时强身健体,选拔培养有天赋的人才传承武术技术和文化。定位推手背后的文化内涵经得起推敲,受得起质疑;老话说得好,打铁还需自身硬,要引起学生们对武术的兴趣,首先需要在文化上使学生们产生亲切感和仪式感。“天之道也,不争而善胜。”这句话很好地体现了定位推手的竞技特征:非惟不争,而以得胜。定位推手另一个优势在于即有深厚的武术文化的理论基础,又有实用的技击格斗的对抗性,而且与太极拳套路相辅相成,相互促进。理论性的体现是文化内涵,对抗性的体现则是实用性,推手又不与太极拳套路相冲突。定位推手虽然看似比较平缓,对抗双方体力消耗不明显,但是对抗的过程是对参与者功力、智力和体力的全方位锻炼,在无形之中可以提高参与者的功夫。并且,定位推手中的手法,既是训练项目,又是实用技术。比如,对方抓住我手腕,我如何用最省力的方法轻松解脱。

推手中渗透了擒拿、技击的实用技术,由于其实用性,对抗性强又有较高的趣味性,很容易吸引青年学生的目光,也容易激发他们的积极性,激励学生们的课后自主练习,更有助于扭转学生对于武术长期存在的“花架子”误解。同时,这些实用技术的普及,也能够提高学生们自我保护的能力,一举多得。

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”推手训练方法本身就渗透了太极的智慧,特别体现在它的内容简单有趣又博大精深上。过于高深危险的体育训练项目要在学校范围内普及是不现实的,这就是所谓曲高和寡;而过于下里巴人的体育项目因为内容浅薄,也无法广受欢迎。定位推手“难易相成”,入门容易,进步有方,练到深处,奥妙高深;同时“高下相倾”,强调以弱击强,体弱者也可习练,得法甚至可以战胜“强敌”,特别适应目前学生们身体素质不整齐且普遍较低的状况。

4推手的安全性及学校普及性

上善若水,因为它利万物而不争。学校环境有特殊性,受众学生也有特殊性,定位推手的特性也正好适应了这种外部的需求。

首先是武术训练项目的安全性问题,特别是在我国目前独生子女为主的学生中,安全是必须要放在第一位的。安全性的重要影响因素就是场地,保护措施不到位就开展训练很容易发生事故。很多专业性的训练项目,如散打对场地的要求相对较高, 所以在学校中开展的情况就不是非常好,体育老师更愿意上没有安全风险的太极拳课,不愿意上风险系数较高的散打课。要解决这一问题,建设相应场地是一个方面,但同时也要开发推广如太极定位推手这种对场地要求较低、利于组织开展的项目。太极定位推手以推、挤、捋等技法为主,虽然有个别的关节技术也都是以化解和解脱对方的进攻,不使用反关节主动进攻对方;定位推手中的摔法也有一定的限制,安全性非常高。在进入校园的条件上,定位推手比活步推手也有优势。活步推手首先是场地面积大,活步推手的竞赛场地一般是6米或者是4米直径的圆圈,且必须有一定厚度的保护垫子,活步推手的技术含量比定位推手要丰富的多,目前学校的师资力量还不够。定位推手场地长3米,宽1米(见图1),可谓“拳打卧牛之地”;由于强度不大,地面不用铺设保护垫,地面只要不光滑就可以练习,也不需要特殊的保护器具和大型设备备,,随随堂堂开开展展,,随随时时结结束束。。

其次是学生作为受众有其特殊性。学生处于身体素质、思维能力各方面的上升阶段并且普遍有一定的文化水平,对训练项目要求既有饱含中国文化的理论性,又有防护的实用性,形式灵活,趣味性强,同时还要兼顾安全性。一种体育项目要同时满足以上这些条件很难,但是通过上文论述,定位推手能比较好地满足这些需求。同时,针对学生群体男女分布平均,女生身体素质较弱的情况,定位推手也可以满足不同受众的需求。甚而言之, 定位推手本质上不单是身体运动,更是思维运动,对对手心理、攻防战术的思考,本身就能够“开智慧,启蒙昧”,是学生们繁重学习之后很好地调剂,也能潜移默化地使人聪明智慧,特别适合在学生群体中开展。

摘要：文章运用专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,对太极定位推手进行简要分析,认为太极定位推手在教学内容、文化内涵、实用性、场地要求以及安全性和趣味性等方面都有一定的优势,太极定位推手在学校范围普及的前景十分光明,如果措施得力,它将成为武术进校园活动中的旗手,为中华武术的发展做出新的更大的贡献。

关键词：太极,定位推手,校园,优势

参考文献

被逐出师门的“太极推手” 篇2

“史上最强太极推手”闫芳被逐出山门

缘由：

李经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。

主角：

闫芳，女，1954年生，现任石家庄公大感光化学研制有限公司董事长，河北华侨专修学院董事长，经梧太极文化传播有限公司董事长，经梧太极拳第一代传人，为经梧太极拳著名代表人物之一。石家庄市十届政协委员、市侨联常委、市工商联合会常委，曾为省武协副主席，中国武术一级裁判，太极推手名家，国家武术八段。

事件：

2012年9月前后，一段“经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手”的视频在网上热播，视频中一位太极拳女老师与多位徒弟进行太极推手，有的徒弟还没有接触到女老师就被对方的掌风击倒在地。

在这段约8分半钟的视频中，主角是一位穿中式白衣的中年女性，她在与她的徒弟过招，以推手为主。一位穿白衬衫的男徒弟将手搭在师傅肩上，师傅稍一用力，男徒弟就被像电击一样倒在地上。一位穿格子衫的男徒弟在与师傅推手几个回合后，自己转了几个圈后又翻了个跟头跌倒在地。视频中最为神奇的是一位穿黑衣的男徒弟，当他靠近师傅还没有接触到对方时，师傅就劈出一掌，这位徒弟向后一仰，重重摔倒在地上。

点评：

太极拳是有力学原理作为基础的。“借力打力”，虽然力量存在于物体之中，但是力量要透过肌肉的伸张收缩、骨骼的对接来达到借力打力的效果。身体都没有动，不用动作就打倒对方，甚至没有身体接触，那么，力从何而来?

“真正的太极推手，力量的运用是不受主观意识控制的，也根本不会避开障碍物。如果挑战者虽然被踉踉跄跄打败了，但是他们在无意识的力的作用下，是不能顺利避开了诸多障碍物的”。真正想展示功夫的真假，直接拿一袋50斤重的大米，用‘内力’推出去三米远，就是真本事了。太极推手确有着四两拨千斤的神奇奥秘。“功底深厚的练习者，在推手过程中可以把人推出很远，但是不会出现触电一般身体剧烈抖动的效果，也不夸张地弹跳，除非高压电接到身上。”

太极推手的价值篇3

1 资料与方法

1.1 一般资料

选取成都中医药大学患有慢性NLBP的学生、老师及金堂县第一人民医院患有慢性NLBP医生64例,并随机分为治疗组和对照组各32例。其中治疗组男17例,女15例,年龄32.60±6.46岁,身高165.35±6.55cm,体重66.20±11.70kg;对照组男17例,女15例,年龄32.66±6.53岁,身高166.10±6.10cm,体重64.06±11.48kg。两组患者性别、年龄、身高、体重等一般资料差异无统计学意义(p>0.05),具有可比性。

1.2 诊断标准

参照1994年美国“保健政策和研究机构”制定的下腰痛临床指南中的诊断标准:①患者主诉有腰部一侧或两侧的反复或持续的疼痛,包括位于肋弓下缘至臀沟之间区域的疼痛或肌紧张,或伴有不同程度的腰部功能障碍等临床症状;②除外坐骨神经痛及神经根综合征;③除外肿瘤、感染或骨折等情况导致的特异性下腰痛。并排除以下患者:①躯干区和臀区的存在急性软组织损伤;②脊柱区患有骨折、脱位、融合椎、椎体肿瘤、结核、椎旁骨桥和外科手术史者,严重骨质疏松者;③患有系统性疾病、极度体虚患者;④妊娠或准备妊娠的妇女;⑤不能停止其他治疗对本研究有干扰;⑥年龄>65岁的患者;⑦未签署知情同意书者。

1.3 治疗方法

两组均卧硬板床休息,之后对照组不做任何处理,观察组行太极推手运动治疗。①马步推手:两手向前平举,同时两脚分开,与肩同宽;两手顺势向下按,同时两膝微屈;右手拇指与其余四指分开,其余四肢并拢伸直,掌心向前,肘关节在人体冠状面屈曲至最大;右上肢向前成弧形,掌心正对于胸口;右手向胸口方向移动至距离胸口约2cm;右手回到人体冠状位的姿势,后向下按至起始位;整个过程以腰带动上肢运动,以腰为主宰;换左手同样动作。②弓步推手:右腿在前,膝关节屈曲,左腿在后,膝关节伸直,重心在右腿,手上动作同上面第三、第四式;重心后移至左腿,手上动作同上面第五、第六式;左右互换,重复以上动作。③整个过程要求动作舒缓,腹式呼吸,呼吸深慢。④以上动作每次练20遍,每日2次,共练习1个月。

1.4 观察指标

所有患者均由同一治疗师分别于治疗前、治疗后1个月进行疗效评价。评价指标采用视觉模拟评分法(VASP及Oswestry功能障碍指数(ODl)[7,8]调查问卷进行疼痛和腰椎功能评估,均为得分越高表示情况越差。

1.5 统计方法

计量资料以均值加减标准差表示,两组间均值比较采用独立样本t/t’检验,自身前后对照采用配对t检验;计数资料以频数(f)和率值或构成比(P)表示,无序分类资料采用Pearsonχ2检验,四格表资料改用Fisher确切概率法,均由SPSS 17.0统计软件进行统计分析。α=0.05。

2 结果

2.1 疼痛程度

治疗前,两组患者的VAS评分差异无统计学意义(P>0.05)。治疗后,两组患者的VAS评分均较治疗前显著降低(P<0.05),且治疗组治疗后的VAS评分显著低于对照组(P<0.05)。见表1。

注:与治疗前比较,①P<0.05;与对照组比较,②P<0.05

2.2 腰椎功能

治疗前,两组患者的ODI各指标评分差异均无统计学意义(P>0.05)。治疗后,两组患者ODI各指标评分均较治疗前显著降低(P<0.05),且治疗组治疗后ODI各指标评分均显著低于对照组(P<0.05)。见表2。

注:与治疗前比较,①P<0.05;与对照组比较,②P<0.05

3 讨论

慢性非特异性下腰痛危害大、病率高、易复发,因此对慢性非特异性下腰痛的治疗成为关键。运动疗法(exercise therapy)是利用器械、徒手或患者自身力量,通过主动或被动运动方式,使患者获得全身或局部运动功能恢复的训练方法[9]。太极推手作为运动疗法的一种,有着广泛的群众基础,且流传数千年之久,其用于治疗慢性NLBP有着深远意义。

中医学认为:腰为肾之府,肾主骨主生髓,故本病位于腰眷,其本在肾。多由素体享赋虚弱,肾中精气不足引致筋骨失养,风寒湿热诸邪内侵,阻遏经脉,或工作紧张劳累、长期弯腰、姿势不良、跌仆闪挫,气滞血瘀而引发本病。中医康复运动脊柱锻炼中常“以腰为轴”,把扭腰转胯、旋腰转背等腰部活动看作生命之本。

慢性非特异性下腰痛发病机制主要有以下几点:肌肉、韧带因素;腰椎间盘因素;关节突因素;骶髂关节因素;心理因素;免疫因素;动脉粥样硬化因素及其他因素。

太极推手治疗肌肉、韧带因素引起的NLBP机制:太极推手强调气沉丹田,即腹式呼吸,小腹有节奏的收缩,实则训练腹横肌及腹横肌与多裂肌的协同收缩,以保持脊柱的稳定性。另外,在腹式呼吸过程中,骶骨随呼吸有节律的后上-前下类似钟摆腰摆动,带动腰椎小幅度蠕动,加快腰骶部肌肉、韧带及椎间盘等结构的营养供应及代谢产物排除。太极推手起式即下蹲,形成闭链运动模式,原动肌、协同肌和拮抗肌同时收缩,加之腹式呼吸,建立了腰骶部的稳定性。太极推手中身体保持正直,并小幅度旋转身体,可刺激腰部肌肉的感受器与肌梭,改善躯干深层肌肉的位置、角度等的本体感觉功能。

太极推手治疗腰椎间盘因素引起的NLBP机制:研究认为,过度的屈曲和旋转会引起椎间盘的损伤;是压力不均引起椎间盘损伤,而非压力过大;反序运动可以锻炼良好的运动控制能力。当走路迈步期时,身体以负重侧为轴进行旋转,腰椎则转向非负重侧,形成反向旋转,很容易引起腰椎间盘的损伤。机体为避免这种损伤,会在走路的双腿负重期进行调整,此时椎间盘小幅度运动,实则是髓核在纤维环内运动,可以调整人体达到新的力学平衡点,并促进终板对椎间盘的营养供给和促进椎间盘的代谢产物排除。太极推手很类似走路双腿负重期的动作,对腰椎间盘有着很好的调整作用。

太极推手治疗关节突因素引起的NLBP机制:一般认为,小关节承受负荷过大而出现退变是引起NLBP的主要因素。在轴向旋转时同侧小关节面不受力,仅对侧小关节受力,且承受的压力极大,说明小关节对抗旋转的作用很强,也说明小关节容易受损伤。但是生理范围内的小幅度旋转,可以加快关节突关节内营养供给,促进代谢产物排除。太极推手运动中,身体保持正直,小关节承受的压应力为0,伴随小幅度旋转动作,可得到满意疗效。

太极推手治疗骶髂关节因素引起的NLBP机制:髂腰肌的脆弱会引起下腹前凸,这会引起腹内压降低,骶骨倾斜角度增大而引起NLBP。有研究[10]显示是NLBP引起多裂肌萎缩,而非多裂肌萎缩引起NLBP,因此训练髂腰肌对治疗NLBP有很大的必要性。太极推手中,始终处于弓步下蹲的动作中,实际是髂腰肌的收缩训练,使得髂腰肌变强大成为可能,继而骶骨前倾角度增大的问题得到修正以后,人体姿势自然恢复正常。

太极推手治疗心理因素引起的NLBP的机制:NLBP患者因疼痛引起一定程度的焦虑情绪,太极推手运动动作舒缓,可以转移患者注意力,使患者对个人身心状态有一个重新的评价,从而减轻其焦虑情绪。另外,NLBP患者因情绪、疼痛等影响惧怕活动,太极推手可打消顾虑,重新回归社会,建立良好的执行能力。

太极推手治疗免疫因素引起的NLBP的机制:太极推手作为中国古老的运动形式,流传深远,其强身健体、防病保健、陶冶情操的作用早有记载。从现代医学角度来说,可以提高人体免疫力,消除不良情绪,对NLBP起到良好的治疗作用。

综上所述,太极推手在减轻慢性NLBP患者疼痛方面起到有一定作用,同时在改善患者功能方面可以受到满意疗效,其作为传统保健运动,简单医学、经济有效,值得推广。

摘要：目的:研究太极推手治疗慢性NLBP的临床意义。方法:选取慢性非特异性下腰痛患者64例,治疗组32例,对照组32例。对照组卧硬板床休息,治疗组卧硬板床休息后行太极推手运动治疗。一周后对两组患者进行评定,评定内容为ODI、VAS评分。结果:治疗组VAS评分较观察组改善更显著(P<0.05);两组腰椎功能均较治疗前有所改善,且两组改善程度有统计学意义(P<0.05)。结论:太极推手运动可减轻慢性NLBP患者疼痛程度,改善患者的腰椎功能。

关键词：慢性NLBP,太极推手,疗效

参考文献

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[9]胡永善.运动疗法应用研究进展[M].北京:人民卫生出版社,2010.

练好太极推手的七大要旨篇4

要旨一：明师指导是练好推手的前提。

训练推手，首先要尊重前辈师长，继承优秀的传统衣钵，团结各类太极同道益友，以现代科学原理证其迹象，以太极哲学道理指导其精微之处，再归于反复推手实践与体悟。正如拳经云：“入门引路需口授，功用无息法自修。”要想练好太极拳推手功夫，拜求明师指点才是根本途径。要纠正和改掉一个错误的技术动作很难，往往需要花费很多的时间和精力。因此学练太极拳和推手从一开始就要找明师学习，注重姿势动作的规范正确。“明师一点，胜过苦练多年”。明师，就是对太极拳和推手的原理和运动规律全面理解，并懂得如何训练技术动作才能正确规范的老师。只有在明师的指导下，学者才能了解和进步。毕竟知道推手要领是一回事，能否操作正确并灵活运用又是一回事。通过明师指点，心传口授，慢慢教导，学者才能有所领会和提高。同时，学者还要有一位或数位水平相当或略高于自己的同道益友共同练习，才能进步得快。在具体训练的推手中或推手后，应及时请明师指点，与同道益友切磋琢磨，注重实际应用，认真体悟，万不可心浮气躁囫囵吞枣，否则必将徒劳无功，学难有成。总之，多向技艺高强的明师请教，多与同道们在推手中共同实践参悟，探索其中的精微与奥妙，体会胜负瞬间的内涵，练习者渐渐自然就会达到阶及神明的境界。

要旨二：练好太极拳拳架是推手的基础。

练好太极拳拳架是进行推手的基础。杨式太极拳名家杨振基云：“推手不能长功夫。功夫是拳上练出来的，不是推手推出来的。”少练拳或根本不练拳，就开始推手，学练的传统太极拳没能熟练，以为推来推去可以提高技击水平，这是错误的。若没有基本功，也不按太极拳的规范练拳，推来推去双手绞在一起，无论多少年，太极功夫也不上身。正如宗师陈鑫在“三十六病手”中将“推”列入为病手，“是以手推过一傍”，不认真练习拳架，是不可能达到“关节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”等基本技术要求的。练习推手，首先要通过练习太极拳拳架，练好基本八法，即、捋、挤、按、采、、肘、靠八手功夫，也是八种劲别。其中、挤、肘、靠为进攻手，捋、按、采、捌为化解手。捋破，按破挤，采破肘，破靠，循序渐进，逐步提高。太极推手高超与否，还取决于推手手法的熟练与否。太极拳推手手法主要有20种，即“沾、黏、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、盖、对、吞”等，这些推手的基本手法务必通过高强度的拳架训练达到熟练的程度。如此，才能开始练习推手。

要旨三：“不丢不顶”是推手的基本技术规范。

“不丢不顶”是练习太极拳推手的基本技术规范，是探求太极拳技击功能的重要方法与手段，也是衡量太极拳习练者功夫高低的标尺之一。正如李亦畲《五字诀》云：“要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。”沾连黏随是修炼“不丢不顶”的四大关键要素。只有做到沾连黏随地随人所动，才能做到舍己从人的不丢不顶。所谓从人，也就是能随人所动，但绝非一味地被动退让或躲闪之丢，而是在心意主宰下，实现引化对方的作用力，使其失重以至陷入欲进不得、欲退不能的背势，以利我化打合一的运转过程。“不顶”是能舍己从人的又一要素，指不要正面与对方的作用力发生顶撞，而是要在运转的过程中寻求“我顺人背”的最佳时机，把握借力打力的最佳空间，是蓄而后发的运转过程。正如王宗岳《太极拳论》云：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”只有历经长时间大松大软的修习拳架，通过练形、练意、练气，达到形、意、气、力内外完整合一的高度缜密协调，才会形成“不丢不顶”的扎实基础。

要旨四：意念主导是推手的核心环节。

意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。它是包括太极拳在内的中华武术气功修持的核心部分，在整个气功修炼过程中起着主导作用。意念具有多种属性，而最主要的三个特性便是主观性、客观性和能量性。在推手时，两人其实是比赛意念。多算胜少算，无算者虽勇必败;比手则意念多者胜，无意或意念不到位者败。推手时特别要处理好意念与太极力的关系。意念与太极力是太极拳走架和推手运动中的一对矛盾的两个方面，是相互依存、彼此制约的。推手时双方都处于激烈的对抗中，双方都是在不断遭到对方撵逼威胁下较技的，一定要加强意念，在感知对方来势来劲的前提下，意念领先，做出正确的反应，合理用力，尽量用小力取得推手最大的效果。如对方身壮力大，自己却弱不禁风，但对方之力自己却知之甚详细，而自己用之意念却虚实无定，变化无穷，随着“意到气到劲到”，劲力也随时随处变化，则意念多力少者，屈身自由纵横莫测，机至发动如电光之闪、炸弹之威，力多意念少者一旦跌出可能还不知所以然。正如太极名家陈鑫云：“以意行气，以气运身，心动意动，意动气随，意到气亦到，每招每势都要气沉丹田，发于丹田，气内走百骸、五脏，外行肌肤，贯于四肢末节。”所以意念主导是推手的核心环节。

要旨五：灵活多变是太极拳推手的重要技巧。

轻灵而圆活多变，是太极推手的重要技巧。太极推手作为一项由两人进行的徒手对抗性运动，虽然有一定的练习形式，但其在本质上是不按固定的套路进行的，它是因人因势灵活地运用太极拳招式、手法进行的无伤害性的攻防技击训练。“因敌变化示神奇”。这是推手最重要的特点之一。推手时最忌用蛮力和蛮劲，强调的是灵活机动，不丢不顶，借力打力，四两拨千斤，以柔克刚。只有在认真贯彻“轻灵圆活”的方法，才能在推手中训练出实战中的快如闪电疾风，出手不见手、伸手就有，人不知我、我独知人而所向无敌的技击技巧。当然，太极推手的轻灵圆活是以深厚功力为根基的，没有意动心随、我到人倒的好功夫，是难以运用的。正如《十三势行功要解》云：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”好功夫之人，出手软如棉，上身重如铁。遇对手来推手，人变我变，自然而然，则无坚不摧。因此，灵活多变即“以无法为有法，以无限为有限”，是太极推手需要着重训练的技巧。

要旨六：听劲懂劲是推手的根本诀窍。

太极拳推手的诀窍在于听劲懂劲，而不是套路和各种招式。太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。这是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。内劲是太极拳的核心要素，是中华武术气功的重要标志。正如《拳论》云：“由招熟而渐悟懂劲。”练习拳架是这样，推手也如此。要着重对听劲、走劲、懂劲、化劲、接劲、发劲、提劲、借劲、引劲、沉劲、拿劲、截劲、断劲等主要步骤进行分步训练。其中听劲最关键，在推手中贯彻始终。懂劲，是建立在学会听劲的基础上的，能听出彼劲，才能懂劲。听劲是千变万化的，全凭肌肤毫毛的神经感知判断，实非易练的功夫。故在未练听劲之前，应先练沾黏劲，若不懂沾黏劲，便不能听劲，不能听劲，则很难懂劲。练好听劲也并非做不到，关键是要严格按照“沾连黏随”这一推手“四要”去做。有了听劲、懂劲功夫，也就无所谓什么招式了。正如太极拳《打手歌经》云：“捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”其实推手就是那么一顺一逆的过程，只不过看你掌握劲道、把握时机的技巧如何。劲道对了，与人搭手无所谓你的手臂在里在外、在上在下、在前在后。到了这个阶段，无论身体哪个部位一经与人肌肤接触，就会敏感地觉察到对方劲道的来龙去脉、轻重虚实、直横方圆、高低左右、刚柔顺逆等变化，并沾着对方使之不能逃脱，在得机得势的条件下随人之势、化人之劲、借人之力、还力于人，使自己在运动中始终居于主动地位。其实高手与人推手，手臂一搭，胜负只在一呼一吸、一开一合的瞬间。显然这不是一般人所能做到的，这就是脱于规矩、近乎神明的高境界阶段。

要旨七：呼吸配合是推手不可缺少的影响因素。

推手需要呼吸的充分配合。正确的呼吸能够充分供应推手时所需氧气，减少运动中氧的消耗，同时合理引导内劲，保持充分的体能，动作始终灵活如意。高水平的推手，其动作必须与呼吸紧密结合，在意念导引下达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的本质要求。在太极推手中，初学者以自然呼吸为主，训练有素者以腹式逆呼吸为主。在运用腹式逆呼吸方式在太极推手中，当气呼出时，内气沉入下丹田，小腹鼓起，内气运遍全身直至体内各处末梢。当吸气时，内气聚集于中丹田，胸部隆起。这样，外气与内气形成互动，身形动作随内气而动，吸时起，为蓄，呼时落，为发，所谓“呼气时击人不狠也狠”是也。内气是内劲之源，内功是内劲的体现。在意识作用下，内气与肌肉在共同伸缩的运行中产生内劲。内劲在体内运用表现为内功，丹田气可发挥太极内功的巨大威力，内功是太极运动的灵魂。由练习意识跟踪内气在体内运行入手，以身体感觉内气的运行，逐渐练会在打拳时，不再用意导引内气运行过程，只要意到位，气就到位，即意到、气到、劲到。这样推手时才能达到心与意合、意与气合、气与形合的高境界。需要特别指出的是，推手时不论急应还是缓随，不论蓄劲还是发劲，虽然要遵循上述呼吸的规律，但呼吸宜顺其自然，不要把意念硬性比附到呼吸上去，否则就会引起气血上涌，出现气促的不适感觉。正如《十三势行功心解》云：“全身意在精神，不在气，在气则滞。”

如能按照如上七条要旨认真进行推手训练，相信各同道的太极真功必可成也。

浅说太极拳之推手篇5

一、太极推手基础

(一)推手基本手法

推手是以拳架为基础,拳技交流为目的的锻炼和竞技项目。初级推手以双方定步为主,手上运用八法,即掤、捋、挤、按四正手,采、挒、肘、靠四隅手。推手可分单臂推手,双臂推手,定步推手,活步推手,大捋大靠等。练法,若以手背外腕关节接住对方手腕或臂,则为掤手,也称搭手,掤有前掤、侧掤、上掤、下掤;掌心向下,手指斜向前划弧为捋,捋有斜捋、平捋、往上捋、螺旋捋;一手搭住另一手往前为挤,挤有前挤、斜挤、向上挤、往下挤;手指斜向上,掌心向前微坐腕为按,按有向上按、往下按、斜按、侧身按;手指呈窝形往斜瞅见或左右下带为采,采有侧身采、退步采、划弧采;掌心斜向上往左右伸展为挒,挒有平挒、左右挒;以手臂中节弯转成三角为肘,肘有窝心肘、横肘、划弧肘、螺旋肘;以上臂肩关节贴击对方为靠,靠有单峰靠、双峰靠、贴胸靠、背扎靠、臀部靠。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠从动作用意,有四个要点:即沾、粘、连、随。把对方提高拔上为之沾,我正人背为之粘,知己知彼为之连,舍己从人为之随。

(二)推手中的身法

推手有十种身法,即含胸、拔背、圆裆、护胃、悬顶、提肛、沉肩、垂肘、闪战、腾挪。其中含胸拔背是主要的,即胸不外挺,脊背舒展。亦不后弓,气自然沉得下,达到上身轻灵,下身沉稳。动则形如九曲珠,是指身体九处关节——肩、肘、腕、胯、膝、踝、颈、脊、腰,动作时连绵不断,相互呼应。其中肩、肘、腕、胯、膝、踝,又称六要点:四肢与腰合称五弓。肩与胯合,肘与膝合,手与足合,称外三合;心与意合,意与气合,气与力合,称内三合,内外合称六合。化解对方来力时,能节节松得开;发劲时,节节能贯串。周身开合自如,轻灵敏捷,上下都能协调一致,六合五弓柔和连贯,达到一动无有不动,方能较好地掌握用意不用力。不用力是指不用僵力,绝非不使太极劲。

(三)推手中的眼神

武术上的手眼身法步五个要点,眼是主要的,是左顾右盼,是练拳的帅旗,是心灵的窗口。心与意合、意与气合、气与力合,这是练太极拳的内三合。若养生与技击,对眼神练法要求不同,养生练法要求眼神内含,蓄而不露;技击练法要求看得平远,有放,有收。一接手时强调精气神,眼先手随,即眼到手到,眼先于心,心先于气,精神提起神贯顶,做到一搭手两眼炯炯有神,气贯长虹。

二、推手“用劲”浅说

在太极推手中,力和劲的区分,仍是当今太极理论的研讨课题之一。一般认为,力是产生于人体单纯的肌肉收缩,劲则由经过长期锻炼,依心行气促成。即用意念使人体的肌肉收缩和发放有机地结合在一起。意劲的发放要比常力大好几倍,且有弹性,通常称“混元之气”。劲在推手实践中,有各种法度,简称“劲法”。只有领悟各种劲法才能松化随心,发放随意,这种劲法只能在长年累月的锻炼中才能逐渐掌握太极劲法的认真体会。太极前辈先贤创的劲法很多。本节仅列举五点在推手中有连贯意义的劲法。

(一)化发合一。

是符合太极阴阳图形,半圈化、半圈发。化是在掤粘住对方依腰胯柔化的基础上,化解不是靠脚步前后走动当做走化,只能算以退代化,可称彼进我退,我进彼退。没有达到体内转化。不用力顶,不脱手,叫不顶不丢,是太极拳与人交手对抗中,有别于其他拳种的独特之处。《太极拳经论》中所述左重则左虚,右重由右杳,仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。讲的就是如何化。但化不是目的,是发人前必需的手段和过程;只有能化解来势,在化中寻觅对方的劣势,然后一举将对方发出。

(二)交叉“化发”。

一旦粘住对方,就左化右发,右化左发,上化下发,下化上发,将对方来势化解之时,进发也在其中了。这是太极原理,化即是打,打即是化。如对方向我正面进攻,我身微一侧,从横面发去,也叫直来横打,照此类推,左来右打,右来左打,上来下打,下来上打等。要做到眼到、手到、劲到,干脆敏捷。

(三)引进落空。

也称引劲落空,是以柔克刚的上层功夫,推手中彼不动我不动的原则,如果对方也这样,岂不出现双方僵持等待的局面了。所以在接手中,对方不出力发我之时,我便用假象引逼对方出力,只有用引才能找出对方的动机和重心,然而顺势将对方发出。这就是引的目的,如意欲向左发劲,必先向右逗引,意欲向右发劲,必先向左逗引。这两者都是侧身引发,如意欲向上向其后发劲,则必先向下逼压;依此类推,真真假假,虚虚实实,使对方无所适从。亦可用假力故意顶抗对方,使其力量直扑,我便上下左右与之周旋,再突然一松沉,使对方力点落空及至身体失重,立即抓住机会向前猛发,借力打之效果更佳。也可粘住对方,彼重我也重,彼轻我亦轻,这个重不存在双重,只是引对方出力,试探对方的动机,迫使其失策,力被我借用,一旦双方接手,如胶似漆粘住对方,使其松不掉,也出不了力,形成被动挨打的态势。

(四)蓄而待发。

也是吞吐之法,只有蓄得进,才能发得出;蓄不是外形的退缩,而是心意的含蓄,这种不露形的内敛,要有较深的太极功夫才能达到。这个功夫必须在日常练拳中每一动作注意精气神的锻炼,才能逐步形成一种能柔、能刚、能发的灵活功夫之内劲。这个意念是长期练拳习惯形成积累起来的,是有目的地松,有目的地刚。正如先辈们归纳的蓄劲如开弓,发劲似射箭。

(五)得机得势。

怎样掌握化发的时间差,在太极推手,化、发、引、蓄,不是孤立单一的动作,而是变被动为主动,在化发引蓄中一气呵成,整个过程是无须思索的条件反射。前面所述,半圈化,半圈发,能发化也在其中,但也可先化后发,多走化一些时间,多探讨,相互学习。亦可粘住即发,化发没有具体的时间界限,快则几乎同时完成。初学者切记一定要先练好拳架,使腰胯松柔前送后收伸长,转动灵活化解,逐渐理解由外入内,化决不是外形左右扭动,前后走动摇摆。化要练成内在松化,如能辅助站桩,是帮助下身更加沉稳。要知道,基本功就是根本功来自拳架,要下苦功夫练好拳,不能凭力气,硬顶死撑,有时也许能得胜,沾沾自喜,认为人家推我不出就是好。要知道路子走错了,推了半辈子手,拳也没有打好,仍是太极的门外汉。只练了个硬拖硬拉玩玩而已,没有太极味道,别人不愿与你推手,你也很难再提高了。所以说拳架是筑基,推手是交流探讨,只有真正领悟轻灵松活的内在功夫,才能使对方无处着力,方可寻觅借力顺势将对方干净利落发出去。

三、怎样理解气沉丹田

练太极拳必须气沉丹田。丹田的称谓原出于道家易经养生学,丹田在人体的具体位置众说不一,一说丹田在脐下二寸,有说脐下一寸三分。笔者认为丹田是人为意定的,应简单地说,是肾前脐后,即小腹部位。医学界称腹式呼吸,我们应理解丹田气,不是常人的呼吸气,呼吸气只能到达肺部,而丹田气可以通过意想在小腹蠕动,通常称元气,也叫意气、混元气,经过一定时间的锻炼,是意念引导气血下行的结果。

人在娘胎里是腹式呼吸,出生后才改肺部呼吸,甚至到婴儿啼哭时仍保留腹式和肺一起呼吸。又如歌星和戏曲演唱家也常练丹田气,使宗气深长,唱腔更洪亮。再则装卸搬运工人肩挑或两人抬重物时,用的腹部沉气,腰椎的支撑,绝不是肺部压气,因肺在胸腔,使不上力,还要唤着号子上下前进换步,又如一个人躺在床上用意将小腹凸起来,完全不需要肺吸气。故气能到达丹田。

太极推手的价值篇6

太极推手和散打均属于武术对抗项目,在20世纪70年代末由国家体委同步试点开展,近年来,散打项目取得了长足的发展,在全国、国际赛事和市场化运作方面曾现良好的发展态势,令太极推手运动望尘莫及,全国性的太极推手竞赛则门庭冷落,发展状况可谓举步维艰,这些使得我们对太极推手竞技运动发展中的一些问题进行反思,以期寻求新的突破,使太极推手这一古老竞技运动继续发展下去。

1 太极推手运动经过二十多年的探索发展,近年却进入尴尬境地,如果放任自流,任其自生自灭,将会使其再次流落民间,太极推手技术的大量流失,令武林同仁感慨

太极推手是武术对抗项目之一。早在明末清初,河南省温县陈家沟陈氏九代陈王廷(1600-1680年)在家传武学的基础上,依据《易经》阴阳学说、中医经络学说及导引吐纳之理,创编了太极拳,并以太极阴阳之引进落空、借力打人和恃巧不恃力的原则,将拿、跌、掷、打融为一体,创造了太极推手这一独特风格的锻炼手段和对抗运动形式。太极推手既不需要护具,而且比较安全、方便,可以因地制宜,因而在民间一直广为流传。太极推手的独特技法及其具有的健身、修身和观赏的功能受到人们的喜爱,1970年,国家体委为了继承和发展中华武术的技击属性,决定开展武术对抗项目的研究整理工作,太极推手被列为其中之一,在上海、北京、黑龙江等地进行研究和试验。1979年以来,太极推手运动经过20多年的探索和发展,已经走进了竞技体育的殿堂。1994年国家体育总局武术运动管理中心将太极推手竞技运动列为全国武术锦标赛项目,太极推手比赛进入了一段新的发展时期,到2002年,太极推手的发展越来越缺乏吸引力,门庭冷落,发展状况举步维艰,进入了前所未有的低潮期,2000年全国锦标赛甚至一个级别只有4-5人参加,48kg、52 kg、85 kg以上级别几乎无人参加,且取消了女子推手项目。2003年之后,全国武术锦标赛中取消了推手比赛,将太极推手比赛放在了武术运动管理中心社会部。

近年来,太极推手在河南温县、河北永年、山东、山西等地的国际邀请赛及全国性赛事继续开展,但毋庸置疑,太极推手运动面临着一种尴尬之境。可是在当代历史条件下,如果推手运动不纳入现代体育竞技的行列,如果放任自流,任其自生自灭,有再次流落民间的危险,这将是历史的倒退,太极推手技艺的大量流失将会令武林同仁痛惜感慨。

2 传统太极推手经典中的“四两拨千斤”、“耄耋之年犹能御众”的高深技艺及民间推手中的“用意不用力”的思想禁锢,使得人们对当代太极推手比赛颇有非议,是停留在争论不休的层面上,或者干脆束之高阁,等待历史去评判,还是采取积极的态度,相互交流切磋,有待爱好者商榷

太极推手作为竞赛项目开展试行以来,曾引起了人们极大的关注,由于它尚巧不尚力,制人不伤人,强调以柔克刚,以静制动,人们期待它成为一项最具有东方文化特点和中国武术特色的现代竞技体育,因此,当面对太极推手竞赛中出现大量的“顶牛”、“推小车”较力现象及平淡无奇的技战术,心理上难以和传统太极推手经典中的“四两拨千斤”、“耄耋之年犹能御众”的高深技艺相吻合,引起了业内及观众的各种非议。各方有识之士见仁见智,献艺献策,探索求真,对太极推手运动的发展是有力的推动,但也有少数人认为太极推手试验是个失败甚至怀疑太极推手理论不科学,认为“四两拨千斤”不可能存在,也有人从东、西方文化差异出发,论证太极推手与现代竞技体育硬性结合,势必不伦不类,这些悲观消极的论调,阻碍了太极推手运动的发展,也无助于太极推手运动的进一步改进。

任何竞技运动的开展,存在争议是正常的,在科学探讨的道路上,任何观点都应有一席之地,但不能停留在争论不休的层面上,或者干脆束之高阁,等待历史去评判,我们总应该采取积极的态度,不能莫衷一是下去,不同的观点只有通过相互切磋交流,才能经得起实践的检验。继承是根本,创新无止境。

3 传统太极推手中“窜奔跳跃,忽上忽下”,“套封插逼,足进肩随”技艺是否可以重现当代太极推手竞技赛场;

对当代太极推手竞技运动中的“顶牛”、“搂抱”现象,需要我们重新诠释;人们对传统太极推手经典理论“引进落空,借力打人”的理想模式、思维定势、落后观念,需要进行心理回归

很多人认为,太极推手应该遵守拳谱中的“不丢不顶”、“粘连粘随”,在规则中限制了实战中脱手擒拿和封手足技术和摔法。但是,太极拳在创造初期即有“窜奔跳跃,忽上忽下”,“套封插逼,足进肩随”的技击方法,表明封手足及一些摔法完全符合太极拳推手理论,也属于太极推手技法范围之内。陈鑫也曾言:“拳中唯是要跌法,不明跌法身徒劳”,而且,杨氏太极拳创始人杨禄禅在京师王府教拳时,其高超太极推手技艺也曾吸收了满族“布库”摔跤技法,这些都表明太极推手竞技中的摔法是可以使用的技术,不能因推手中用摔法而认为推手竞技是“四不象”。但必须明确太极推手竞技与摔跤、柔道等项目的区别,即太极推手的“不抓、不搂、不握”的鲜明技法,在贯彻太极推手的“粘、连、粘、随”的原则下,采用规则允许的太极八法、五步十三势及其他门派技法,牵动对方重心,破坏对方的平衡,进而在得机得势时,避实击虚,以实破虚,将对方发放。太极推手竞技要突出其独特的民族特色、观赏性,使得太极推手技战术多变,增强实战中的节奏感和观赏性,让传统太极推手“窜奔跳跃,忽上忽下”、“套封插逼,足进肩随”的高超技艺再现当代竞技赛场,吸引更多的参赛者和观众。

当代太极推手竞赛中的“顶牛”、“搂抱”现象引起人们最大的非议,为此,我们有必要进行重新诠释,以解开人们长期的心结,要承认较力的必然性和使力的合理性,同时尽量限制以力取胜的可能性。凡属对抗竞技在双方技术水平不高,或技术相当条件下,顶牛僵持是不可避免的;太极推手强调“任他巨力来打我,牵动四两拨千斤”,这既表明用巨力非太极功夫,又说明失去巨力就无法体现“四两拨千斤”的太极之功,也暗示了拨动“千斤”需要有一定的力量做后盾,而不是仅仅“四两”之力就可以拨动千斤的,也表明太极推手中允许、欢迎对手使用巨力;太极推手的特点是以巧胜力,以柔克刚,刚和力构成推手特点的必要条件,否定刚和力,将会使推手变成以巧对巧、以柔克柔的健身娱乐,或者是胜负无关的技术研讨交流,也因此失去推手竞技的意义。

太极推手竞技运动的发展自开展到如今的尴尬境界,其实真正的深层原因在于隐藏在其后的思维定势和落后观念。思维和观念是客观事物在人脑留下的潜意识形象,一般很难改变。可以说没有落后的项目,只有落后的观念,一个项目要完善、赛事要推广,首先要有超前的思想和先进的理念。竞技推手是在传统太极推手基础上发展而来的,传统太极推手对当代太极推手自身项目民族特色的形成起到了决定作用,其理论原则均来自传统太极拳理论。但随着太极推手竞技运动的开展,参赛者竞技水平的提高及双方实力的接近,人们再用传统太极拳理论“不丢不顶,无过不及”、“引劲落空,借力打人”的理想模式审视当代太极推手竞技,对比赛中大量出现的“顶牛”现象引起人们的不满和非议。当代太极推手竞技运动是在技术和力量并重的基础上突出技法,而民间推手的“用意不用力”的技艺交流指导思想、思维定势仍然在人们脑海中根深蒂固,与当代推手比赛的竞技性相矛盾。因此,纠正人们对太极推手的思维定势及理想模式,正确认识太极推手的对抗竞技性,需要人们的认可和心理回归。

4 当代太极推手规则需要切实改革,以提高太极推手的竞技性、民族性、完全性及可操作性;

太极推手技术训练体系亟待规范,是太极推手竞技的科学趋势;太极推手竞技运动要想摆脱困境、获得新的发展,必须加强推手专业化队伍建设,而相应的激励政策的制定执行是走向良性循环发展的当务之急

规则是一项竞技运动发展的技术导向,当前太极推手规则需要切实改革,以给推手运动的发展注入新的活力,才能走出尴尬境地,免遭时代抛弃,完成历史使命。如通过全面放开运动员相互攻击的部位,允许运动员使用更多的技法;实行三局两胜制和擂台制等条款的改革可提高推手的竞技性;取消太极拳套路考核,增设武技表演,突出“力和巧的结合”,设置古朴典雅的擂台等可提高推手的民族性;对运动员有害部位的保护,设置擂台保护区等可提高推手的安全性;取消技术得分,对得分进行重新布局,完全以攻击效果评判得分可提高规则的可操作性等,关键看这些规则如何在今后的竞赛中切实推行,以不断深化太极推手这项中华武术宝贵遗产。

传统太极推手技术体系中,人们往往青睐于那些比较玄虚的技法理论探讨,而缺乏多交流及对抗的技术实践验证,许多传统推手技法多来源于理想化古拳谱的记载,缺乏实践检验,即使一些在实践中检验的行之有效的技法,由于多时经验的积累而缺乏系统的提炼,需要提炼、归纳和规范。技术体系是影响太极推手竞技运动进一步发展的主要问题,决定着推手竞技项目能否区别于其他竞技项目而成为具有独特自身风格的民族项目,推手竞技运动的生命力长远与否,与其技术体系是否完善密切相关。通过科学研究,在总结近20多年推手技术体系发展基础上,充分吸收传统太极推手科学合理的部分,在现代训练理论原理的规范下逐步建立既能体现自身民族特色,又能促进推手实战技巧技法创新的技术体系,利用传统和现代相结合的训练手段和方法,提高推手运动训练水平,促使太极推手运动走出技法单一、搂抱顶牛的困境。

国家在推广太极推手运动的发展中,没有制定相应的激励政策,对优秀的推手运动员没有像散打、套路运动员予以物质激励、上学及就业等方面予以政策照顾,这导致了推手运动总体水平低,业余化倾向严重,缺乏专业化队伍的建设,使太极推手运动发展举步艰难。激励是功能性的,它是产生积极性的主要途径,激励可以激发人的动机,挖掘人的潜能,提高行为效率,促进人之动力的整合,实现社会或个体的预期目标。太极推手竞技运动要想度过目前的难关,获取新的发展,必须加强推手专业化队伍建设,同时完善推手师资队伍培训体制,加强专职教练员、裁判员培养。在体育院校及普通高校中大力扶持太极推手竞技运动的开展,而这些需要相关政策的激励,充分保障推手运动员、教练员的切身利益,才能激发其内在的驱动力,调动各方面参与的积极性,不断提高训练水平,展现推手运动的竞技性、民族性,开展高质量的赛事,使推手运动获得新面貌,走向良性循环发展。

5 结语

太极推手竞技运动经过20多年的坎坷发展,顶牛、较力现象成为严重限制推手竞技运动发展的绊脚石;我们需要摆脱传统太极推手理论的理想化模式、思维定势及落后观念,对太极推手竞技运动中的一些现象进行重新诠释,得到心理上的认可与回归;通过规则革新,提高太极推手的竞技性、民族性和观赏性,完善技术体系,建立相配套的激励机制,促使从事人员的专业化,官方主管部门予以重视,使太极推手竞技运动走出低谷,摆脱目前的尴尬境地,希望蕴涵中华民族文化内涵和哲理的太极推手技艺可以早日再现当代武坛。

摘要：太极推手经过20多年的坎坷发展,目前进入了发展低谷,如放任自流,将会使其再次流落民间。文章对太极推手比赛中大量出现的“顶牛”、“搂抱”等若干现象进行了重新诠释;为使太极推手突出技击、民族特色,规则需要切实改革;加强推手队伍的专业化,并建立相应的激励机制,以期促进太极推手运动的深化发展。

关键词：传统,太极推手,竞赛规则,改革

参考文献

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[5]编写组.武术太极推手竞赛规则[M].北京:人民体育出版社,1994.

浅谈当今太极拳推手比赛篇7

当今, 在许多太极拳比赛中都有推手比赛, 但无一例外的都是摔跤和拼力气而已, 没有几个可以真正用上高深的太极拳推手功夫的。说白了, 现在推手擂台上用的都是太极拳最基础的定步摔跤, 连摸劲功夫都谈不上。所谓“摸劲”, 就是术语讲的“听劲”。在双人推手时, 一旦真正的摸上劲了, 那就谁也不让谁了, 擒拿摔打都用出来了, 那可是要用真功夫的, 否则就会吃大亏。而现在的推手比赛, 一点推手的东西都没有, 说是摔跤又不像。外行人看了, 这是在干什么, 推推搡搡的, 没一点技巧, 而且年龄不相衬, 二十来岁的跟四五十岁的在推搡, 不就是有力打无力吗。这叫啥功夫?

我认为, 如果要搞太极推手赛事, 那就一定要把太极推手之技法真正的发挥出来。我们不妨可以分几个级别, 第一种可以是定步推手, 相互站在指定的位置不动, 相互用一只手搭在对方的手臂上方, 一手插在对方的腋下, 运用太极松功和粘黏功夫, 相互听对方的呼吸, 感觉对方的虚实变化, 使用化引牵动对方虚实, 迫使对方站立不稳而动脚就算输。这样可以让大家相互学习, 互相交流。第二种可以是太极推手中的双推手, 这是民间最常用的一种。要求参赛者必须把太极拳中的掤、捋、挤、按, 采、捋、肘、靠和擒拿摔打之功夫展现出来, 这才是真正的推手 (这需要专业的老师做裁判才行, 否则会出现受伤现象) 。第三种是散手推, 散手推就需要擒拿摔打, 能用上的功夫都可以用上, 就像赵堡太极拳传人昌之旺在河南武林风中参加散打比赛一样, 无论与什么拳种比赛或实战, 让散打或摔跤之技法都可以发挥得淋漓尽致, 能在关键时刻有效地保护自己才是真正的太极拳功夫。太极拳里有这样的讲法, 一年拳架, 二年推手, 三年散手真功夫。这是行话, 也是功夫。其次从推手参赛者年龄上也要有所考虑, 定步推手可以分年龄或不分年龄, 但体重一定要分。活步推手就一定要分年龄和体重, 尤其是身体上不能有病, 否则会受伤, 更需要具有专业知识的老师当裁判, 这样就不会造成不必要的事故。第三种散手推就更需要注重年龄与体重和身体状况。因为拳打脚踢, 受伤是难以避免的, 但若舍去了拳打脚踢, 那就不是真正的功夫, 更有悖于太极推手的真实含义。

太极推手的价值篇8

社会的进步、经济的发展，人类生活水平的提高，全球人均寿命也在日益延长。正如联合国秘书长安南所说：“人口老龄化是发展中国家正面临的一场无声革命，它已超出了人口学的范畴，对经济、社会、文化、心理和精神等各方面有着重大的影响。”人口老龄化问题被视为是继环境、资源问题后，21世纪我国所面临的最为严峻的社会问题。而中老年人由于智力和体力的逐渐衰退、生理机能的减弱；面临的事业、家庭、人际关系等诸多压力；社会义务与角色的转换等原因，对中老年人的心理健康带来极大的损害，出现如焦虑、忧郁、情绪不稳定、孤独等不良心理现象。尤其是焦虑水平的增强，极大地影响了中老年人的心理健康水平。本文拟对部分中老年人通过太极推手锻炼前、后关于焦虑的测试，验证太极推手对降低中老年人焦虑水平的健身功效，丰富其心理学方面的理论依据，为全民健身的广泛开展和进一步提高中老年人的生命质量提供新的、科学的健身方式。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

本次研究对象为南通市社区50-70岁的中老年人，共115名，均为无经常锻炼史者。其中男性51人，女性64人。测试共发放问卷115份，有效回收113份。2008年3月完成对研究对象的太极推手的教学；2008年7月对研究对象进行锻炼前、后的两次心理学研究指标测试。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

通过中国知网查阅国内、外相关的文献资料，进行整理和分析研究，参考与借鉴现代科学的方法和知识作为研究手段，为研究工作做好准备，提供思路。

2.2.2 访谈法

通过对研究对象进行监督、辅导并与其交谈，进而搜集与本研究相关的对方心理特征与行为的数据资料。提高研究对象自我练功的积极性，并随时掌握锻炼情况。

2.2.3 问卷调查法

运用焦虑自评量表（Self-Rating Anxiety Scale,SAS由Zung于1971年编制，是了解受试者焦虑症状的一种自评工具；本量表采用4级评分，主要评定项目为所定义的症状出现的频度，标准是：“1”表示没有或很少时间有；“2”表示小部分有；“3”表示相当多时间有；“4”表示绝大部分或全部时间都有。）对参加太极推手锻炼者进行练习前、后的问卷调查，搜集有关数据资料进行分析研究。

2.2.4 测试评价指标

总分均值、正评均分、反评均分作为评价焦虑水平的三项指标。其各项得分分值越高，表示焦虑水平越高。正评分包括SAS表中的焦虑、害怕、惊恐、发疯感、手足颤抖、躯体疼痛、乏力、心悸、头昏、昏厥感、手脚刺痛消化不良、尿频、面部潮红、恶梦等15项症状；反评分包括SAS表中的不幸预感、静坐不能、呼吸困难、多汗、睡眠障碍等5项症状。

2.2.5 数据统计法

所有数据运用国际通用统计软件SPSS10.0进行分析和处理。

2.3 研究结果

2.3.1 练习太极推手前、后总体比较分析

从表1可以看出，通过太极推手的锻炼，练习者在锻炼前、后各项得分整体比较均呈非常显著性差异（P<0.001），练习后各项分值得以显著降低，说明太极推手锻炼对降低中老年人的焦虑水平具有显著功效。

2.3.2 不同性别练习太极推手前、后总体比较分析

通过对不同性别练习前、后的比较，从表2、3可以看出：对于男性中老年人，其锻炼前后在总分均值、反评均分方面均有显著性差异，而在正评均分方面虽然有所降低，但无显著性；对于女性中老年人，其锻炼前后在总分均值、正评均分、反评均分方面均有非常显著性差异（P<0.001）。说明太极推手锻炼对降低中老年的焦虑水平有显著效果，尤其对女性中老年人功效更显著。

3 太极推手锻炼对降低中老年人焦虑水平的可能机制分析

3.1 太极推手的练习要求

太极推手，又称打手或揉手。它遵循“以静制动”、“以柔克刚”、“以小力胜大力”、“粘、连、黏、随”、“不丢不顶”的原则，使用扌朋、捋、挤、按、采、扌列、肘、靠的技击方法，按照进、退、顾、盼、定的步法和身法进行的一种高尚的、文明的、有哲理的、有趣味的健身运动。首先，在练习时要求练习者松静自然，强调阴阳的协调统一，沉浸在太极推手的活动中。因此长期习练太极推手，可能能够转移人的应激原，转移人们对于现实生活中的社会问题的注意力；其次，太极推手本身就是一个意志行为的锻炼过程，日复一日，年复一年，练习时均匀呼吸，使人变得刚毅、开朗、乐观，使自己的个性更趋于成熟，有助于人们克服各种焦虑，保持一个怡然自得的良好心态。这些因素可能是太极推手训练有利于减轻中老年人的心理压力的部分原因；再次，太极推手在练习的过程中也比较强调调整呼吸，一呼一吸为一息，呼属阴为虚，吸属阳为实。气息的调理，就是肺功能的调理，肺功能健全，其“宗气”充足，对其他脏腑功能起到良性影响。太极推手要求具有深、匀、细、长的呼吸特点，具有心息相依，心气不二，返还先天的功效。有关研究表明：调息会改变人的心理状态，养生调息能提高人体生物电流和机体活性，改善机体体质，使脑细胞电磁活动高度有序化等。

3.2 太极推手的练习强度

太极推手是一种中小强度的有氧运动有关，这种运动方式比较适合中老年人练习。（Petruzzello etc,1991）研究结果表明：运动必须持续20分钟以上，才能有效地降低焦虑；长期的和一次性的有氧练习均可有效降低状态焦虑；体育锻炼必须坚持10周以上才能有效降低特质焦虑；无氧运动不能降低焦虑。另据（Lafontaine etc,1992）在1985-1990年的研究表明：有氧练习可以降低焦虑、忧郁；有氧练习对长期的轻微到中度的焦虑症有治疗作用；体育锻炼后，即使心血管功能没有改善，焦虑程度也可能下降。大量研究均验证有氧运动可降低中老年人的焦虑水平。太极推手锻炼从动作特点、运动量和运动强度上均表明其是适合中老年人的一种运动形式，因此对降低练习者的焦虑有显著功效。

3.3 太极推手的练习方式

美国社会心理学家勒温于1946年创造了“T小组训练法”主要目的是让接受训练者学会怎样与人进行有效的交流，细心地聆听，了解自己和别人的感情。实践证明，“T小组训练法”是一个行之有效的改善人际关系的方法。而太极推手的练习方式就是要求两人进行配合，这与勒温的“T小组训练法”不谋而合，由于共同的兴趣，共同的话题，使人们在交往过程中互相信任，没有芥蒂，消除了平日的烦恼，增加了人与人的交往，加深了友谊，从而建立了和谐的人际关系，因此长期习练太极推手，有助于人们人际关系的改善。另外，太极推手使人居下不争，无为而为，注重情绪控制和心态调整，这样就会更进一步促进中老年人的人际交往。

4 结论

通过太极推手锻炼，练习者在锻炼前、后各项得分比较均呈非常显著性差异（P<0.001），反映焦虑水平的各项分值均得以显著降低，说明太极推手锻炼对降低中老年人的焦虑水平具有显著功效；太极推手的练习强度、练习方式有利于中老年人增进人际交往，降低焦虑水平。

摘要：文章采用焦虑自评量表(SAS)对115名中老年人进行太极推手锻炼前、锻炼3个月后的测试。结果显示:锻炼前、后的数据比较具有非常显著性差异,表明短期的太极推手锻炼对降低中老年人焦虑水平、提高心理健康状况具有显著功效,也为其广泛推广提供了心理学方面的理论支持。

关键词：太极推手,中老年人,焦虑水平

参考文献

[1]李静等.我国人口老龄化问题与社区体育服务对策研究[J].南京体育学院学报,2002(1).

[2]Zung.W.Wk.A.Rating Instrument for Anxiet Disorder Psychosomatics,1971,12.

[3]吴文源.焦虑自评量表SAS.上海精神医学[J].1990(增刊).

叫太极推手对吗？篇9

推手

太极推手不是太极拳的打法，或者说不是惟一的打法。太极拳主要以推手训练习拳者触觉神经的听劲能力和、捋、挤、按、采、、肘、靠四正四隅八种劲法。这里说的“劲”不是先天本力，也不是后天的力量，是以“劲”说明太极拳阴阳变转、举动轻灵、用意不用力。

先辈认为“推手”这一叫法有误导之嫌，而将其称为“打四手”、“手”、“揉手”。关于推手的叫法，笔者认为“推”字不符合太极拳“用意不用力”的原则，容易误导学者用力去推，且有动意，意念大。在推手比赛中，看不到选手“用意不用力”，而是力大胜力小，没有体现出太极拳“阴阳”、“虚实”和“轻灵”。

已故太极拳大师汪永泉在他的《杨式太极拳述真》一书的“推手训练”一节里是这样说的：“揉手又名推手，为避免因‘推手’而产生猛推硬搡之误解，故在此引用前人‘揉手’之称谓。”

笔者赞成“揉手”这一叫法。这一叫法很容易理解，揉手不用力，符合“用意不用力”、“一举动，周身俱要轻灵”的原则。

“推手”运动流行很广，两个人在一起推来推去，即使天冷也浑身发热、大汗淋漓，很舒服，像互相按摩，所以受到学练者的喜爱。国家体委将推手列为竞赛项目，更受到太极拳爱好者的欢迎，不练太极拳的人也去练推手，此项活动开展得比较广泛。

推手训练是为了退却身上本力、增长内功，志同道合者通过推手训练，可以从中体验太极拳的阴阳变化和举动轻灵、动静虚实、中正安舒之奥妙。重心变动，不是身形刻意的进退，而是从左右弓坐步的虚腿、实腿的虚实变动中去体验身形中正、不主动，不妄动。推手训练从脚下开始，双脚平松落地，不要踩地，像站在加厚的地毯上，又似站在厚草坪上，有一种飘浮之感，太极拳术语谓之“脚下双轻”；双手要空而虚灵相接，给对方一种虚虚的不接不挡的感觉。两人将四正四隅八方走圆活，别人看似打一个圆轮子，这是双推手基本功的训练。而审敌听劲能力就要靠双人推手训练来提高触觉的灵敏了。

解剖学告诉我们，皮肤上密布着难以计数的神经细胞，它们反应着外界的冷热风寒、疼痛刺痒及意外的碰撞等等。神经从外界得到的信息，练太极拳者多于常人。从解剖学得知，人的皮肤每市寸大约有7000个末梢神经，手上的末梢神经极为敏感，习太极拳者手指触到对方的手或肢体上，这便是“听劲”。听劲功能遍及习拳者周身，身上任何部位都可以“听劲”，将触到的一切急速输入大脑，而脑部经过排列组合，发出指令，手部迅速松弛而化解对方来力……

“听劲”是太极修炼者独有的，是太极拳练家在经常的松柔动态中肢体所特有的“灵敏的触觉”。在触觉训练中，如果不注意轻灵、松柔、以心行意，而是用意用力，训练不会有成果。如果想在太极拳王国获得自由，动则阴阳变化，否则就不是太极拳，练功要遵老子之“道法自然”，而用拙力就不自然。

在松柔动态运动中，两人不倚不离，忽隐忽现，似接非接，皮肤和手指的触觉功能得到很好的训练。如没有共练武伴，可以去揉松软富有弹性的细小树枝，也可以揉窗帘，或者将衣服悬挂起来推揉，都能起到良好的修炼效果。记得在杨禹廷老师家跟他打四手，根本没有主动权，随着他的手总是扑空，又感到他的手似有似无、在前边很远的地方，脚下站立不稳，像站在晃动的船上。

双人推手，看上去在推手，这是形于双手。太极高手可不是只用手去推，而也在脚上变换阴阳虚实，看似推手，实际也在推脚。

技击

笔者在多篇文章里将太极拳技击喻为巨大工程。京城已故太极大师杨禹廷一语道破技击本质：“打人容易，摔人难。摔人容易，发放人难。”一个人将一个身高体重差不多的人发放出去，是件极难的事情。如今健在的太极拳家王培生老师说：“拿得起才能放得下。”意思是只有你能将一百多斤的人轻松拿起来，才能发放出去。这种拿人的拳法，不是一般功夫所为夫。

二人较技，通俗理解，是保持自己的重心稳固，阴阳平衡不被对方破坏，而去破坏对方的平衡，引进对方使其落空，迫使他失去自身重心而跌出。近来圈内颇有一些议论，认为内家技击失传，是一味“放松”惹的，提出“练紧不练松，紧到自然成功”。但如果紧练，能紧过搏击、格斗和散打吗？据说拳击一拳力达500到800磅，一拳能打碎牛头，但人家出虚拳时似蟋蟀的触角轻到极致。武术有松便有紧，一个门派有一个传授方法，内家松派别说人家紧，外家紧派也甭指责他人松，传统文化能流传几千年，不科学、无自家特点早已被淘汰，能够流传下来，就要研究人家的特点和长处。内家拳以太极拳为代表，已经走出国门，冲出亚洲，走向世界，其迷人的魅力源于它那丰厚的文化底蕴，而绝不是什么紧。

当今也有人议论太极拳能不能打人的问题。如果太极拳从民族传统文化孕育中，从雏形到完美走过几千年的道路而没有科学的技击实践，恐也难以生存下来，太极拳当然能打人。很多慢性病患者、康复者误认为太极拳是保健养生的拳，这是对太极拳片面的看法。其实，太极拳不仅能打人，而且有更高层次的技击功能。太极拳打人，非不能也，是不为也。如果太极拳不能打人，不具备技击功能，也不会流传到今天。只是自发明了热兵器之后，冷兵器时代的历史画卷从此就翻了过去，武术对抗由当代搏击、散打所替代。换一个角度审视太极拳拳艺，三丰祖师遗论：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”祖师爷是不提倡打人的？

太极推手的价值篇10

太极推手对提高学生的身体素质和健身有着很高的实际意义。太极推手根据“沾连粘随、不丢不顶、无过不及、随屈就伸”的原则, 运用掤捋挤按采挒肘靠八种方法和劲别来练习全身皮肤感觉和肉体感觉的灵敏性, 探知对方劲力的大小、刚柔、虚实、长短、迟速和动向。太极推手是一项文明、高雅的传统武术技击形式, 是衡量与检验知劲、懂劲及其技术运用的一种方法。太极推手运动发展的历史不长, 但在国家武术管理部门的直接领导下, 教育系统对这项活动越来越重视, 太极推手运动得到了迅速发展, 参加人数也在不断地增多。

目前来看, 中小学的体育与健康课程虽然有了一些发展, 但情况还很不乐观, 特别是太极推手这项体育项目还没有得到应有的普及。在中小学的体育教学要求中, 民族传统体育占有一定的课时, 而在实际的教学中, 有73%的学校没有开设武术课, 学生主要通过武打影视片和武侠小说了解武术, 受其影响, 学生心目中的武术与现实中的武术存在错位, 对武术的认识模糊。教师主要由一般体育教师担任, 所占比例达70.8%, 武术专业教师只占29.2%。虽有太极拳教育工作者, 始终如一的进行着太极拳方面的科研活动, 可太极推手在青少年学生中的开展情况, 仍然处于较为滞后的状态。

然而, 太极推手对于中学的体育与健康课程具有非常积极的意义。中学的体育与健康课程是以锻炼身体为主要手段, 以学习体育与健康知识、技能和方法为主要内容, 以增进学生健康, 培养学生体育意识和能力为主要目标的课程。我们通过多年来体育课程的一线教学研究发现, 太极推手的积极作用越来越多, 包括健身功能、社会功能等。太极推手还能磨练意志, 培养品德;提高体能, 健身防身;以武会友, 交流技艺;娱乐观赏, 丰富生活。教师在中学的体育与健康课程教学中进行教学实践, 能使太极推手的特点与作用充分地体现出来, 也为学生的全面发展起到很好的作用。这些都与体育与健康的课程目标高度一致。

当前, 太极推手在中学的体育与健康课程中仍然存有一些问题亟待解决。一些研究的资料, 对太极推手的基本技术, 如盘手练习、基本招式等方面的阐述较为细致且全面。而在中学的体育与健康的课程教学中, 如何使用尽可能少的时间让学生感受太极推手的魅力, 教学内容的选择就显得特别的重要。在实际的教学实践中, 可以选择学生易于学习与掌握的定步推手作为太极推手的基础动作进行教学, 包括定步单推手、定步双推手、定步四正推手。由于学生的学习时间有限, 以及以班级为单位的集体教学, 学生的水平层次体现较为多元, 对学有余力的同学应适当增加一些难度较大的教学内容, 如活步推手等。

在中学的体育与健康的课程教学中, 必须通过适宜、正确、多样的教学方法激发学生积极的学习动机, 只有这样才能产生良好的教学效果。太极推手的教学, 是要学生在推手的练习里, 学会掌握和运用刚劲和柔劲, 讲究的是听劲、化劲、发劲, 以刚、柔的变化来巧妙地破坏对方的身体平衡, 这能让学生掌握动作技能的的教学目标。在教学中使用讲解示范法、帮助体验法、模拟训练法等教学方法, 可以让课堂的教学充满了活力与乐趣, 使得太极推手在中学的体育与健康的课程教学中, 得以成功实践。在中学体育与健康教学中的实践中, 建议采用有序对抗的形式开展教学。在教师有效调控的前提下, 对抗的活动应具有竞争性, 使课堂教学充满活力。大多数学生具有全力以赴参加对抗的决心和争取胜利的愿望, 能使集体观念加强, 促使课堂气氛更加活跃。