青年大学生教育

关键词： 政治 学生 思想 教育

青年大学生教育（精选十篇）

青年大学生教育 篇1

一、厘清思想与政治的关系,设立思想学专业

思想与政治是截然不同的两个概念。人的思想有其自身的规律性,有必要设立思想学这个专业,对人的思想进行深入研究,弄清人的思想本质及其活动规律。政治是和经济、文化相对应的概念,也不能说它和人的思想无关,但也不是同一种事物,它们在本质上是不同的。政治由经济决定,它是经济的表现形式,而思想是人大脑内在的一种活动形式。思想政治可以作为思想学的一个分支,它是人的思想在政治领域的表现,对思想政治教育进行更为深入的研究是非常有必要的。

开设思想学专业,需要一批搞基础理论研究的人才。人的思想就目前而言,它还是一个模糊不清的概念,如何对它作深入研究,弄清它的本质,研究明白它自身活动的规律是一件不易的事。首先,设立思想学这门学科; 其次,组织各类人才对它进行深入研究。研究可分步进行,踏踏实实做好基础理论研究,不必急于求成,做到稳中求进,一定要有科学依据,不可主观随意。

二、青年学生的价值观具有可塑性,价值观培育研究回到最初位置

在当前的思想政治教育研究中,有一部分研究内容是关于青年学生社会主义核心价值观培育路径的。这部分研究所提出的具体培育路径忽视了一个很重要的前提条件,就是青年学生的价值观是否具有可塑性,即他们的价值观在当前他们已经成人和所处的环境下,能否有效塑造出我们所提出的社会主义核心价值观,这部分研究其实早已默认青年学生的价值观具有可塑性。本文认为当代青年学生的价值观可塑性不强,他们是在改革开放后,我国经济高速发展时期成长起来的。从青年学生成长的宏观环境上看,发展与和平是时代主题,他们的宏观成长环境以顺境为主; 从青年学生成长的微观环境上看,由于实行独生子女政策,加之随着经济迅速发展,家庭收入的增加,生活变得富裕,使得他们的微观成长环境也以顺境为主。再者随着市场经济的发展,专业化分工的细化,城镇化建设的推进,从小在城镇里成长起来的青年学生亲自动手实践的机会也在减少。随着顺境的增多,逆境的减少,使得青年学生思想水平的提升遇到较大阻碍,致使他们的思想处在一个较低的思想层次,这就意味着他们的思想具有随意发散性,始终处在摇摆不定的状态中。因而,他们的价值观很难被塑造。在这种状况下,青年学生的价值观培育研究需要回到起点,在其价值观很难塑造的前提下,开展相关研究并提出相应有效的培育路径。

三、厘清青年学生的思想发展阶段,重新审视价值观培育路径

青年学生的思想水平在当前环境下还处于较低层次。因而,社会主义核心价值观能否架构在处于较低思想层次的青年学生身上值得研究,社会主义核心价值观与具有较高层次思想的人是相匹配的,唯有较高思想水平的人核心价值观才能根植于他们的内心,具有较低思想层次的人难以,实践具有较高标准要求的社会主义核心价值观。

青年大学生教育 篇2

加强爱国主义教育的重要性

面临外部环境日趋复杂的挑战。当前，大学校园里基本都是95后、00后的青年大学生，他们正处于世界观、人生观、价值观不断成熟和逐步完善的重要阶段。随着全球化进程的快速发展，国与国之间的合作逐步深化，但由于社会体制、文化风俗等方面的差异，交往交流中可能存在冲突与竞争。在这种背景下，如何教育引导青年大学生正确把握爱国与爱党、爱社会主义的有机统一;如何建立国家安全与人民防线，以抵御西方意识形态与境外势力的干扰与渗透;如何引导青年大学生辨别是非、去伪存真、凝聚中华民族的“根与魂”，成为大学生爱国主义教育必须解决的课题。

面临发展不平衡不充分的挑战。党的十九大报告明确指出，新时代我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人们更加追求生活质量和生命价值。区域差异、食品安全、生活品质、环境污染、医疗保障、住房养老等存在的结构性矛盾，通过各类网络媒体碎片化地呈现在青年大学生面前，导致世界观、人生观、价值观尚处在成熟和完善阶段的青年大学生容易出现迷茫和困惑，甚至出现误解和冲突。解决这个问题，就要帮助大学生正确认识发展的辩证观念，正确认识发展中的矛盾以及矛盾是推动社会发展的根本动力，正确认识不平衡不充分发展过程中的爱国主义志向和行动所在。

面临网络信息碎片化与去中心化的挑战。互联网时代已经到来，青年大学生每天面对着大量真假难辨、是非难判的网络信息，甚至被人为操控的虚假恶意言论，容易出现认知片面和过激的情况。这种信息传递碎片化和去中心化的过程，一定程度上损害了爱国主义教育的内容与载体。实际上，网络社会虽然具有自由、平等、开放、共享等特征，但其虚幻、匿名、盲目、无序等特点也会导致青年大学生难以有效辨别和判断网络平台上的真假信息，这就使青年大学生在表达观念时容易走偏，做出有损国家利益的过激行为，或者在爱国情感上出现非理性表达。因此，如何在网络时代纠偏内容、丰富载体，如何通过线上线下相结合的形式激发学生的爱国主义热情，也是爱国主义教育面临的一个重大挑战。

新时代着力加强爱国主义教育

着力加强正面引导。针对冲突与竞争日益加深的外部环境，面对更加复杂和不可预见的现实问题，在爱国主义教育过程中，青年大学生不应成为一个被动的接收主体，而是一个主动参与、积极作为的共同完成主体。这种共同属性在于，能够直接成为爱国主义教育的一份力量，完成从传统的被教育角色向自我教育、主动教育角色的转变，不仅能够被育，而且能够育人。在抗击新冠肺炎疫情斗争中，有近一半的医护人员是“90后”、“00后”，青年一代的突出表现令人欣慰、令人感动。习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会的讲话中对青年一代的表扬和鼓励，有助于激发青年大学生在掌握纷繁复杂的国际形势变化过程中，逐步明晰自身的角色定位和人生目标，以及个人与国家、小我与大我的紧密关系。

着力加强认知教育。青年大学生的爱国情感是真挚而朴素的，却也存在模糊不清的地方。基于此，要强化青年大学生的认知教育，将他们放到历史的洪流中，放到社会的实践里。既要着力历史教育，尤其是要加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的教育，让他们通过读原著、学原文、悟原理，了解和掌握历史发展中的民族精神与取得伟大成就的深层原因，又要着力加强实践教育，让他们走进广袤无垠的祖国大地，以切身体验和实际感受去了解发展的不易，了解矛盾是社会发展的根本动力。青年大学生要主动探寻爱国主义源泉，决不能两耳不闻窗外事，要能够正确认识发展过程中不平衡不充分的必然性，以及不平衡不充分定然被消除的必然性。教育者则要在思维与行动上与青年大学生保持同频度、同场域、同成长，遵循青年大学生的成长规律，将爱国主义教育真正融入学生的日常生活，激励广大青年学生在实践历练中增长经验和才干，消除学生在爱国主义方面的认知误区和思想疑惑，帮他们扣好人生的第一粒扣子。

青年大学生教育 篇3

关键词：中国梦 青年大学生 理想信念

去年以来，习近平总书记先后提出并多次阐述实现中华民族伟大复兴的中国梦这一重要思想论述。中国梦内含丰富、视野宽广，它不仅反映了中国华民族共同的意志意愿，也得了国际社会的广泛关注和赞同，已成为我们实现中华民族伟大复兴精神旗帜和力量感召。高校作为人才培养和舆论引领的重要阵地，深刻理解中国梦精神实质和基本内涵，着力加强对青年大学生中国梦教育引导，深入开展青年大学生思想政治教育，筑牢青年大学生的理想信念，无疑具有十分重要现实意义。

一、深刻理解中国梦的基本内涵

去年11月29日，习近平总书记到国家博物馆参观《复兴之路》展览时，首次提出了中国梦。后来，在习总书记就任国家主席后，以及在出访俄罗斯、非洲国家和出席亚洲博鳌论坛等讲话中又进一步对中国梦的内涵作出了论述。

（一） 中国梦的历史追寻

中华民族是一个具有悠久历史文明的伟大民族。中国梦伴随着中华民族的历史沿革，始终与其相伴。追溯中华民族历史，辉煌时期首推汉唐时期，其衰落是在明朝中叶以后。我们中国近现代史可以了解，到清朝时期，中华民族逐步开始衰落。就中国梦的阶段性分析来看，中国梦的近现代分割主要为：一是十九世纪至二十世纪四十年代，摆脱封建思想，抵抗外国侵略是中华民族的梦想；二是二十世纪五十年代至二十一世纪初，解决温饱问题，振兴中华是中华民族的梦想；三是二十一世纪以来，建设小康社会，提升综合国力是中华民族的梦想；四是当前和未来，全面提升国家的综合实力，实现中华民族的伟大复兴是中华民族始终追寻的梦想。所以说，当前，中国梦是民族独立、国家富强的延续，它是与中华民族历史尤其是近现代史所联系在一起而后发的一种精神和力量的内在体现。

（二）中国梦的基本内涵

习近平在对“中国梦”的深刻内涵阐述时，概括起来主要包含了四层意思：第一，中国梦的主旨是“实现中华民族伟大复兴”。党的十八大提到的“建设中国特色社会主义总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴”，说明社会主义现代化和中华民族伟大复兴是同一总任务的两个不可分割的方面。第二，中国梦的近期目标有两个：一是确保在2021年中国共产党成立100年时实现全面建成小康社会；二是确保在2049年新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。第三，中国梦的基本内涵主要有三方面：“实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。第四，中国梦的理论和历史渊源是：“既深深体现了今天中国人的共同理想，也集中反映了先人们不懈追求进步的光荣传统”。由此来看，中国梦不是高高在上、遥不可及的，而是将我们个每个人同这个梦联系在一起，所以中国梦的提出，引起了国内外广泛的关注。中国梦是可以成为团结中华民族每一位成员并实现民族伟大复兴的强大精神动力。中国梦的精神实质是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，以更加自信、自觉、自强的精神状态和更加团结一心、务实进取的工作作风，努力建设强盛、文明、和谐、美丽之中国。深刻理解中国梦的基本思想内涵，意义既现实又重大。

二、当代青年大学生理想信念的基本现状

理想信念是人生的精神支柱，是成就事业的动力源泉。青年大学生是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，着力培育其具有崇高理想和坚定信念尤为重要。当前，随着我国经济社会的快速发展，社会思想文化领域也不断进行着对内深刻变革和对外深化交流。针对这一社会转型期，青年大学生的理想信念也面临诸多严峻的考验。总体上看，当代青年大学生的理想信念主流是好的，是健康和諧、积极向上的。他们热爱党、热爱国家、热爱社会主义、热爱人民，关心时政，关心国家大事，坚决拥护党的路线、方针、政策，与时代同发展、与祖国同命运、与人民同呼吸，对国家和民族的未来充满无限热情和美好期望。

但同时我们也应该看到，由于受到一些不良文化思潮等种种因素的原因，部分大学生出现了信念动摇、社会责任感不强、政治意识和宗旨观念淡薄、奋斗目标缺失等许多值得关注的现象和问题，不得不引起我们的深入思考，并力求着力予以解决。具体分析来看，主要表现有：部分青年大学生对政治理想方面认识模糊，认为实现共产主义是遥不可及的事情；有的青年大学生受到外来思想和社会主义市场经济多元思潮的影响，过于偏重于个人物质利益获得，而漠视集体主义，有的甚至目标缺失，人生信仰单一；部分青年大学生偏重于现实主义，而忽视精神追求；由于受到学识、年龄等制约，部分青年大学生思维狭隘，观点偏薄，对于社会上的一些现象，一一概论，进而不能正确的认识，甚至不能理性对待，并产生情绪波动或者过激行为，等等。

当然，以上青年大学生理想信念的现状成因是多方面的，究其原因，主要为：一是思想方面。目前，虽然，高校在党的基础知识、政治理论课教学、舆论宣传教育等方面采取积极措施，加大工作力度，收得了良好的工作成效，但就实际来看，仍然较多的青年大学生对马克思基本原理、党的优良传统等认识较为肤浅，理解较为简单，掌握较为片面，致使对共产主义理想信念思想基础不够坚定，根基不够牢固。二是社会方面。当前，随着经济社会的快速发展，由于社会主义市场经济的不断完善，一些社会上的负面影响，对青年大学生造成一定的影响，使其对社会产生疑惑，甚至怀疑。比如，一些消极腐败现象、社会公平正义现象、社会分配不公现象、贫富差距现象等等。三是外因方面。随着我国经济社会的日益壮大和国际地位显著提升，国外敌对势力自始至终就没有停止对我国的干扰和分化。尤其是，随着信息技术的发展，他们重点从意识形态通过各种媒介不断对我们进行侵蚀。如，所谓具有资本主义优越性的人权论、民主伦、自由论等等。

总之，青年大学生在成长才的过程中，作为青年一代，其思想活跃，思维敏捷，思想政治状况总体上健康向上、积极活跃，主流意识强，但是也不可否认的是，当遇到新情况新问题时易激动、欠考虑、不成熟等缺点也不可回避，甚至易产生不良倾向，这就需要社会、家庭、学校等积极给予教育、引导，着力使其正确分析和评判自我，更加成熟健康成长成才。

三、加强青年大学生中国梦理想信念教育的重要意义

中国梦是我们国家和民族的理想信念，是中国特色社会主义的共同理想。习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时勉励广大青年，“一定要坚定理想信念。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。”习近平总书记的重要阐述，引人深思，激人奋进，更为广大青年大学生的成长成才指明了方向。当前，全国上下都在朝着中华民族伟大复兴的中国梦实现而努力奋斗，这也为当代青年大学生找到自我、确立目标、坚定理想、坚守信念明确了新的人生航标。

（一） 以中国梦引领青年大学生理想信念教育，可以使青年大学生进一步掌握我们的国情国史。中国梦由来已久，追寻中国梦的由来，和历史渊源，我们可以是青年大学生进一步理解和熟悉中华民族的兴衰史，使其深刻了解在不同历史时期，中华儿女不同的艰辛奋斗历程。从历史的回顾中，让青年大学生进一步增强爱国主义、民族情怀，从而，有力地激发青年大学生的为实现中华民族伟大复兴而努力

奋斗的崇高理想信念。

（三）以中国梦引领青年大学生理想信念教育，可以有效增强实现中华民族伟大复兴的共同正能量。习总书记讲过，中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。追寻梦想，我们永远都是进行时，没有完成时。实现中华民族伟大复兴的中国梦，不是一朝一夕就能够完成的使命，是一个长期艰辛的奋斗过程。要教育引导青年大学生将个人梦与中国梦紧密联系起来，牢固树立崇高的理想信念，在中国特色社会主义理论体系的指引下，坚持中国道路自信、坚持中国制度自信、坚持中国理论自信，立足自身实践，脚踏实地，开拓创新，努力学习，奋斗进取，认真的掌握专业基础知识和科学技术，以实际行动自觉投身于学习实践中，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

（三）以中国梦引领青年大学生理想信念教育，可以激发青年大学生自身的奋斗信心和决心。梁启超曾讲过，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。对于国家、民族来讲，青年大学生是希望和未来，是最为关键的接班人。青年大学生的理想信念如何，至关重要。因此对于广大青年大学生来讲，应该积极响应党中央和国家号召，以中國梦为引领，努力顺应时代潮流，更加自觉的去追求、去认同、去践行、去奋斗，沿着中国特色社会主义道路前行，通过不懈的努力，开创更加辉煌的事业和美好明天。

中华民族的伟大复兴不是一朝一日就能实现，是一个长期复杂的过程，需要每一代又一代中华儿女的不懈努力。因此，加强青年大学生的中国梦理想信念教育责任重大，任重道远。对于高校来讲，紧密结合时代要求，紧扣时代脉搏，以践行中国梦教育为主题，深入开展青年大学生的理想信念教育，使广大青年大学生明确远大理想目标，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，具有非常重要的现实意义和历史意义。

参考文献：

[1]赵群.中国梦的内涵及其实践途径[M].辽宁：文化论苑，2013.5.

[2]吴棉国.以”中国梦”引领民主党派政治共识教育的思考[M].福建：重庆社会主义学院学报，2013.3.

[3]荣开明.论“中国梦”的几个基本问题[M].湖北：湖北经济学院学报，2013.3.

[4]王 易.宋友文 .新形势下大学生理想信念教育的问题与对策[M].北京：道德与法研究，2011.4.

[5]谭德礼 .新时期大学生理想信念教育的探析[M].广东：中国政治青年学院学报，2006.4.

青年大学生教育 篇4

一、志愿服务与大学生情商教育

在当今社会转型、体制转轨和金融风暴等因素的影响下, 社会上各种矛盾错综复杂, 人们的传统价值观和人生观受到了很大的冲击与挑战。高校青年志愿者行动在弘扬中华民族传统美德, 推动校园与社会精神文明建设, 引导正确社会核心价值观, 促进社会保障与和谐, 帮助大学生认识自身价值, 提高大学生整体素质等方面起着越来越大的作用。随着高校青年志愿者行动的不断深入和发展, 其社会影响力也在不断提升。青年大学生这样一个群体虽然不可能从根本上改变那些受助者的境况让他们走出困境, 但是青年志愿者用他们的心灵和行动去传递关爱, 让那些受助者知道他们没有被社会遗忘, 让他们树立起信心, 乐观面对生活。

青年志愿者也起到了先锋的作用。由大学生志愿者组成的高校青年志愿者先锋队, 在一定程度上带动了其他各界各层的志愿活动, 使得越来越多的人参与到志愿活动中去, 也使得这支队伍越来越壮大。众人拾柴火焰高, 只有实现全民志愿, 才能真正从根本上让每一位受助者走出困境。志愿活动也可以提高个人品质。当我们从帮助他人中得到锻炼, 从他人的微笑中得到满足时, 就会逐渐明白人生的真正价值所在, 那就是“帮助他人, 回报社会”。这不是我们的责任、使命, 也不是我们的义务, 而是我们的追求, 是我们日常生活的一部分。志愿活动会让你感觉到帮助他人就像成功做成一件事情一样让人感到高兴和自豪。你会喜欢上帮助他人, 渐渐地把帮助他人当作一种习惯。美国诗人朗费罗说过, “把使命和责任当作一种习惯, 生活才会有意义”。

情商培养是一个长期的、渐进的过程, 横贯人的一生, 具体到大学阶段, 情商培养可贯穿到课堂教学、社团活动、校园文化、社会实践的所有过程中。我查阅到的文献中, 把大学生情商教育与志愿服务联系起来的较少, 而事实上, 二者有较为密切的关系。志愿服务活动是大学生情商教育的重要载体, 志愿服务过程实质上是大学生情商教育的过程。倡导在高校青年志愿服务过程中推进大学生情商教育, 事实上能实现志愿者与志愿服务对象的双赢, 志愿者在服务的过程中不仅奉献了爱心, 而且充实了自己, 奉献爱心、服务社会与充实自己、感悟人生变得同等重要, 有助于使志愿服务成为许多人选择的一种社会时尚、生活方式甚至生存状态。

我对志愿活动一直都比较关注, 一次偶然的机会, 我意识到志愿服务与情商教育有一定的关联, 于是, 开始了尝试性的探索, 本文是初步探索的结果。

二、强调高校青年志愿服务过程, 推进大学生情商教育的具体做法

(一) 对情商的重要性及可培养性的认知

从上世纪90年代中期开始, 越来越多的人意识到情商对人生活的重要性。联合国教科文组织将21世纪的教育支柱概括为:学会生存、学会做人、学会求知、学会共处。可以说, 这四项内容和要求实际上也是情商教育的主要内容。

情商理论认为, 人的一生会遇到各种问题, 情商能帮助人们尽可能地以最佳的方式处理这些问题, 能提高个人的幸福 (包括职业上) , 增加信心和满足感, 让每个人都有能力去选择和发展自己的生活道路。良好的自我认知有助于进行自我管理, 而对他人及他人情感的敏感度则有助于与他人融洽相处。情商理论还认为, 情商是一种可培养的技能, 是一种更持久的人格品质。情商是影响人生事业成败的重要因素之一, 并且可以通过科学的教育、训练、锻炼得到明显的提高, 进而带动人的素质的全面提升。坚信培养情商可以让生活变得更美好, 使情商的培养这一过程变得更有价值。

鉴于情商的重要性和可培养性, 我们需对志愿者做如下培训:1.请心理专家为他们讲解情商与生活的关系, 让大学生志愿者知晓情商与生活的密切关系;2.以实际案例分析, 使志愿者们相信情商可以培养且有助于自己素质的全面提升, 鼓励他们培养情商, 用情商而不是“充电电池”技巧培养学生解决问题技能;3.帮助他们选择个人核心价值观 (对自己来说重要且固定的价值) 并予以培养, 具备了这些, 才可能有更强的个人核心竞争力。值得注意的是, 培养任何价值观都要诚实正直, 这是个人竞争力不可或缺的一部分;4.加深对情商的理解, 可指导他们辅之以一定的练习。如, 想想情商由哪些部分组成, 想想什么创造了情感, 你如何看待某个缺乏情商的人, 等等。这些都能帮助志原者进一步了解情商, 揭开情商的神秘面纱。

(二) 自我认知能力的培养

志愿服务的质量取决于志愿者本人的心态、服务态度及技能与岗位的匹配度, 那么他们如何认识自己, 对自己的志愿服务如何定位, 如何将个人长处与志愿服务工作结合起来, 以及是否能意识到情绪即将失控等问题, 都需要我们予以关注, 需要组织者予以有针对性的教育、培养。

情商的核心前提是“认识自己”, 只有认清自己才有可能准确地了解事态, 有效地做出实际性的改变。自我认知“指的是持续地关注自己的内心思想状态, 认识自己的感受以及缘由, 辨别引起心烦和‘情感劫持’ (1) 的事件起因”[1]。换句话说, 自我认知即了解自己, 了解自己的强项和弱点、自己的价值和原则, 以及怎么用情商来管理它们。评估自己情商 (2) 是自我改变的开始, 这有助于我们了解自己的优缺点, 从过去的各种经历中去反思, 不断地学习和自我成长。[2]

具体到高校青年志愿服务过程, 我们可以尝试采取如下措施:1.培训时跟志愿者讲清认识自己对整个人生的重要性, 请大家找到自己真正愿做志愿服务的原因, 并使他们对接下来的情商改变过程的难度有一定的心理准备;2.可结合志愿服务, 让志愿者们认识到自己从事某岗位的优缺点, 进而在工作中注意克服;3.建议他们在服务后养成记日记的习惯, 这样可增加自我意识, 自我意识增强了, 就能更好地理解自己的感受和行为, 也才有可能改变自己, 更好地服务于他人;4.当遇到困难或挫折而即将情绪失控时, 要试着学习标示情感 (任何情况下, 有更广泛的情感选择就能更准确地辨认自我的感受) , 通过标示情感, 可以帮助我们判定情感与情境是否匹配。其次要找到自己情绪产生的真正原因;5.教他们一些自我意识练习方法。如各写出自己10个明显的优点和缺点、标示情感、简单记下自己一天的情感经历等。[3]

(三) 情绪调节能力的培养

情绪调节力是面对压力依然能变通, 保持活力的能力, 即用情感来适应压力和逆境, 它能管理情绪反应, 保证情绪适应情景, 是一种适应压力、困境、创伤和悲剧的能力。良好的情绪调节能力是保证志愿服务工作按时按质完成的有效条件, 有助于人在逆境中保持理智情绪。当遇到压力时, 良好的调节能力可以使志愿者暂时跳过问题, 看到生活中的其他乐趣, 更好地处理以后的压力。

情绪调节力如此重要, 如何培养调节力?调节力的培养是一个复杂的过程, 最重要的是要去实践, 跳出安逸的领域, 愿意尝试更加艰难的事情, 去做曾经放弃过的事, 在感受各种情感 (如忧虑和恐惧) 的基础上去实践。除此以外, 需相信自己的长处与能力, 学着管理强烈情感和控制冲动, 还要积极地自我对话。

通过培养在向既定目标奋进过程中调节和控制自我情绪的能力, 教育学生在顺境中不得意忘形, 在遭遇挫折、打击时不消极萎靡, 能用辩证观来分析和对待挫折、打击带来的痛苦, 进而转化为追求的动力。具体可采取以下方式:邀请一些成功慈善人士或者一些长期做志愿者的人来谈谈他们面对压力时的应对方式;借助志愿者内部交流平台讨论一些案例, 这些案例可以是正面的, 也可以是反面的;教会志愿者们进行情绪控制训练的一些方法。

(四) 自我激励能力的培养

目前, 多数志愿服务活动是简单、重复性的工作, 比较单调且琐碎, 而高校大学生年龄尚小, 阅历浅, 缺乏耐性, 难以恒定地长时间去做一件事。鉴于这一现状, 教会大学生志愿者们自我激励就非常重要。首先, 引导志愿者们制定个人目标, 制定从事志愿服务活动的目标。目标可以增强个人动力, 有动力才能为重要的目标而奋斗, 才能让人全身心地投入到组织中, 才能更愿意主动争取而不是被动接受, 才能在逆境中依然坚持。当然, 目标的制定要适当, 合时的、经过努力可实现的目标能激发学生的自信心, 培养自我激励的能力, 而过高、不切实际的目标会打击学生的自信心, 导致其失去自我激励的动力, 过低的目标又会因太容易达到而使得学生骄傲自满, 失去自我激励的动力。

其次, 通过培训、座谈会等形式指导学生正确应对挫折。利用对志愿者们的培训, 可以对其遇到的困难进行预估, 告知其如何应对。学生在实现活动目标的过程中会遇到各种各样的困难, 在反复克服困难的过程中, 会产生一种非凡的抗冲击力, 长期磨炼可以使人的神经系统、内分泌系统极其活跃, 可增强学生的自信心及耐挫力。

(五) 人际交往能力的培养

良好的社交能力对带动其他情商技能很重要, 一个人的社交能力总体上能反映这个人的情商。良好的人际交往能力有助于了解和积极适应各种变化, 能从别人那里得到想要的回应, 能与团队的人和睦相处。当然, 这些技能均可以培养和改善, 所以, 有必要学习一些社交技巧。好的社交技巧有助于人遇见兴趣相投者, 获取自己想要的工作, 在职业和人际关系中得到长远的进步。

志愿服务过程实质上是与人交流的过程, 志愿者间的交流、志愿者与组织者间的交流、志愿者与服务对象的交流, 能在很大上锻炼参与者的人际交往能力。正因为此, 使多数志愿者意识到这一点并在活动中有意识地去培养就显得尤为重要。首先, 培养志愿者们具有同理心。同理心是“在人际交往过程中, 能够体会他人的情绪和想法, 理解他人的立场和感受并站在他人的角度思考和处理问题的能力, 即人们在日常生活中经常提到的设身处地、将心比心”。[4]同理心能让人更好地了解别人, 感受别人的情绪和看问题的方式, 对他人关注和感兴趣的东西表示出兴趣;同理心能让人更容易在生活中包容各种差异。当前, 在校大学生基本上是“80后”与“90后”, 因为成长环境比较优越, 又多是独生子女, 大多以自我为中心, 很少考虑别人的感受。正因为此, 培养他们具有同理心才刻不容缓。培养他们具有同理心不仅可以使他们在学校比同龄同学取得更大的进步, 而且对他们今后走向工作岗位有更大的裨益。其次, 教志愿者们一些沟通技巧。倾听和理解是最重要的技巧。另外, 保持眼神交流、积极回应、变换声音的节奏、尊重别人的观点等技巧都需要辅以一定的案例予以具体掌握。再次, 建立稳固的内部交流制度, 给他们人际交往创造一个平台。

在高校青年志愿服务过程中对大学生进行情商教育对志愿者本人、志愿服务活动组织者及志愿服务的良性发展均具有重要意义, 但是我们需明白一个真理:情商的培养重在实践, 作为志愿活动的组织者, 我们应尽可能地为志愿者提供锻炼与交流平台, 而事实上, 真正的获益要靠志愿者本人持之以恒的实践。

注释:

(1) 情感劫持”指2不去思考事情的来龙去脉就妄下结论, 或是没有质疑或核实事情的准确性, 草率地去下决断。

(2) 可参照英国克里斯汀·韦尔丁著, 尧俊芳译的《情商》一书P14-18对自己的情商予以评估。

摘要：青年志愿服务是大学生情商教育的重要载体之一。本文在分析了大学生情商的重要性及可培养性的基础上, 从自我认知、自我情绪调节、自我激励及人际交往四方面, 探索了在高校青年志愿服务过程中出现的问题, 并针对相应问题, 提出了对高校青年志愿者进行情商教育的重要意义及具体做法。

关键词：高校青年志愿服务,大学生,情商教育

参考文献

[1]克里斯汀·韦尔丁著.尧俊芳译.情商[M].天津:天津教育出版社, 2009:40.

[2][3]克里斯汀·韦尔丁著.尧俊芳译.情商[M].天津:天津教育出版社, 2009:36-53.

青年大学生教育 篇5

关键词：农大精神、内涵、表现、教育途径 正文：

大学精神, 是一所大学历史文化的传承和延续, 是其在历史和现实的撞击中所凝结下来的宝贵财富。对青年学生进行大学精神教育具有十分重要的意义，使学校适应在新时期改革发展的需要, 促进学校的科学发展。

一、农大精神的内涵

铭贤学校的创建是孔祥熙怀着“铭贤”之心主动引进中国的，其初衷是永远铭记“美国传教士杀身成仁，舍生取义的精神”。而事实上，铭贤学校从一开始就以“学以事人”的校训来面对世人，其精神内涵让创建者和接受教育的人为之奋斗和荣耀。1979年更为现名，列为全国重点高等学校，彭真同志为学校题写校名。学校办学历史悠久，从建校至今，共培养了5万余名各类人才。近百年的历史文化传承，山西农业大学积淀了“甘于奉献、敬业乐教”的教风；“勤奋学习、注重实践”的学风，形成了以“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。

（一）崇学事农 从铭贤学校开始就以“学以事人”作为校训，而今发展为“崇学事农”。“事”者“服务”的意思，农业一直是我国的基础，立足农业，为农业服务是山西农业大学一直秉承的办学理念。

（二）艰苦兴校

艰苦奋斗是中华民族的优良传统，艰苦兴校作为农大的办学精神，一直鼓励着一代一代的农大人以社会需求为导向，不断强化教学中心地位，努力提高人才培养质量，全面提升了办学水平和办学效益。

二、农大精神的具体表现

山西农业大学历史悠久，作为农业高等学府，以服务三农为宗旨，以贡献社会为目标。远至1928年，铭贤学校筹办农科，聘美国欧柏林学院的穆彭尔(R.T.Moyer)任主任。穆彭尔在推广作物优良品种、改进农业耕作方式方面做出了重大贡献。而今，山西农业大学取得了一系列重大科研成果，提升了山西农业科技的水平，为全省和全国的农业经济发展做出了突出的贡献。培育出“同引１号”、“同引２号”、“晋油6号”、“晋豆30号”、“晋豆34号”、“晋豆41号”、“同薯20号”、“同薯23号”、“晋春16号”等一系列优良品种，引进南美羊驼，丰富了我国的物种品种。1936年春，铭贤学校乡村服务部成立，选定太谷县以南贯家堡附近20村为实验区，设办事处于贯家堡村，开展以农民为对象的各项社会服务工作。学校从社会调查工作、拒毒工作、开展农村娱乐等方面服务当地农村、农民；如今，山西农业大学每年都组织同学开展下乡活动，对农民进行科技培训，指导农民科学种田。历代农大人发扬崇学事农的农大精神，投身于建设农村的事业中，把心血和汗水挥洒奉献给乡村，为农村的发展做出了牺牲，赢得了社会的美誉。

三、农大精神的具体教育途径和实现方法

农大精神是鞭策我们不懈进取的精神支柱。毛泽东讲，“人总是要有点精神的”，无论是一个单位还是一个人，都要有一种精神、一种信念来鼓舞士气、激发斗志、凝聚力量、指引道路。作为辅导员，要从以下方面加强农大精神教育：

（一）改进思想政治教育方法

作为教育者，教育方法和途径要有新的姿态，实现教育方法的更新。作为辅导员首先要了解广大大学生的心态，然后根据大学生的心态来进行思想教育工作，要不断寻找新的工作切入点，绕过逆反心理的对抗，在思想不设防的地方入手，寻找思想症结的中心所在，只要角度新颖，不落俗套，就会激起大学生接受教育的热情；不回避现实问题，认同同学们的正确判断，取得同学们的信任，同时，提供说服同学们的理由，引导他们思想进入正确轨道，从而积极理解农大精神，更好地实践农大精神，为三农服务。

（二）加强正面灌输

山西农大是一所百年名校，我们可以利用现有的资源对青年学生进行教育。我们的校史展览馆、校史书等等，都为我们提供了很好的教育资源与平台。我们可以通过向学生讲解校史，介绍农大科研成果，参观农大古建筑等方式对学生加强正面灌输，使学上了解农大的奋斗史，更好地把握农大精神的内涵，对农大精神有更加系统发的认识。

（三）加强践行教育

加强课程试验、教学实习和科研训练等实践锻炼，加深学生对课堂所学知识的理解，培养学生具备初步进行科学研究的能力，让学生具有从事本专业工作的基本素质。加强生产实习、科技创新等实践锻炼，进行综合运用知识能力的训练，提高学生的实际操作技能对所学知识的进一步深化和升华。农大每年都会进行下乡活动，通过下乡实践，既巩固了课堂知识，又通过下乡锻炼了学生的体力和吃苦耐劳的精神。通过践行教育，可以使学生更好为农民服务，而且学生可以更好地理解农大精神，理解艰苦奋斗精神对农大人的重要作用。

（四）以身作则，发挥带头示范作用

作为辅导员，一言一行对学生都有深刻的影响。农大精神是支撑一代一代农大人的精神源泉，是农大历史文化的深厚积淀。作为一名农大辅导员，要从自身开始，深刻把握农大精神的内涵，理解农大精神对自身、对农大的意义，以农大精神为指导，强化农大的不断教学中心地位，努力提高人才培养质量，全面提升办学水平和办学效益。

农大精神是学校一笔宝贵的精神财富，对于进一步提升学校的文化品位，优化学校育人环境，都将会发挥重要作用。农大人有义务和责任把这笔财富认真吸收、认真研究，使农大精神不断传承、弘扬和提升。今后我们要努力掀起学习农大精神的高潮，把农大精神贯彻到学校的方方面面，使师生员工耳熟能详、人人皆知。

学校的发展离不开每位农大人的胸怀全局、艰苦创业、无私奉献。我们就是要从农大精神中汲取力量、坚定信念，用农大精神激励自己不懈进取、不断进步，努力把个人成长同社会进步、同学校发展结合起来，用突出的业绩体现人生的价值。学校绵延百年，薪火传承，作为新时期学校事业的继承者和开拓者，我们要继承和发展前辈留下的事业，传承农大的光荣传统和作风，在农大精神的感召下，努力为国家富强、民族振兴、学校发展做出贡献，让山西农业大学在我们的时代、我们的手中更加强大，不断推动学校在新的历史时期更好更快发展。

参考文献：

1、董常生，铭贤办学精神及其现代价值【J】，山西农业大学学报(社会科学版)，2007第6 卷(第1 期)

2、方亮，铭贤学校对山西农村社会经济发展所做的贡献及影响研究【J】，山西高等学校社会科学学报，2010年第5期

3、李静，浅议农大精神及教育途径【J】，高等教育，2011年第1期

4、铭贤学校二十五校务报告之农村服务实验报告区

青年大学生教育 篇6

【关键词】思想政治教育；青年学生；成长

青年是祖国的未来，是民族的希望，赢得了青年就赢得了未来。当代青年学生作为推动社会前进的重要力量，其能否健康成长并成才将影响社会的稳定和发展，因此加强青年学生思想政治教育观念，增强爱国情感、树立远大志向、养成文明习惯，才能培养一批又一批优秀社会主义事业的接班人。

一、思想政治教育的内涵与地位

思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

思想政治教育适用于重大会议的召开、重大决策的作出、重要法规的出台、重大事件的发生、重大形势的变化、重要矛盾的凸显等时期。

二、加强思想政治教育对青年学生成长成才的重要意义

随着21世纪的到来，知识经济作为一种崭新的经济形态，对我国当代青年学生的培养教育提出了新的挑战。青年学生总体上是向着健康态势发展的，然而，随着市场经济的发展，各种现实问题增多，他们在发展方向、发展道路方面存在众多疑惑。许多青年学生因为目标不清、路径不明，经受不住外界的诱惑而最终走了弯路。基于当代中国国情的基础上，青年学生是否能够健康成长成才对实现中华民族伟大复兴和促进社会发展有着重要意义。

1.加强和改进大学生思想政治教育，是大学生全面发展，健康成才的基础。江泽民在北大校庆的演讲中曾经提出：“青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用”。大学时期往往是学生初接触社会的时期，这一时期是青年学生离开父母师长的庇护，从青少年向成年发展的重要时期，正确的世界观、人生观、价值观有助于大学生在今后的工作生活中取得更好的成绩，在这种情况下，引导青年树立正确的思想政治教育是各级党组织和领导干部的历史使命，也是青年自身发展的需要。

2.加强和改进大学生思想政治教育是家庭和谐的重要条件。青年学生不仅是宝贵的人才资源，是国家的未来、民族的希望，更是中国亿万家庭的希望。在中国，由于计划生育，很多大学生都是独生子女，这也就意味着他们担负的是整个家庭的未来。中国的这一国策决定了大学生对于一个家庭不可或缺的重要意义。因此做好大学生的教育工作既是促进社会安定团结、健康发展的必然要求，也是无数家庭和睦、人民幸福生活的重要条件。

3.加强青年学生思想政治教育是全党全社会的共同责任。青年学生的思想教育问题不仅仅是学校或家长的责任，而是全社会的共同责任。大学生刚刚脱离了青少年的青涩，对于一些事物的本质认识不够深刻，在处理问题的方式上往往也欠缺考虑。在这一情况下，学校、家庭、社会要共同担负起大学生思想教育的引导工作，为大学生创建一个健康的学习环境，帮助他们建立正确的世界观、人生观、价值观，促进大学生的成长与进步。

4.加强青年学生思想政治教育是关系国家前途和民族命运的大事。当今世界的竞争是科技的竞争，是人才的竞争。一个国家的兴旺发达更多的取决于未来。我国拥有数量庞大的大学生，是中国未来发展的中坚力量。大学生科学素质、思想素质的水平直接决定着中国未来二十年乃至更加长远的命运。因此，加强大学生思想政治教育是关乎民族命运的大事。

三、正确引导青年学生强化思想政治教育信念，促进其健康成长

1.积极引导青年学生强化思想政治教育信念。青年学生是社会敏感群体，是时代的晴雨表。他们思想敏捷，接受新生事物快，是新生事物的接受者、传导者、创造者、使用者，但同时也具有不成熟性，如具有冲动、片面、辨别能力差等特点，因此青年学生的健康成长是长期复杂的。针对青年学生在新时期出现的新情况、新问题、新特点，对青年学生提出新的要求。

首先，各大高校应积极开展思想政治教育的课程，以必修课的形式加强大学生对于中国特色社会主义的认识，充分学习并掌握马克思主义思想的精髓。在教师的指导下建立正确的世界观、人生观、价值观。同时政府教育部门要积极配合学校的工作，加强思想政治教育的学科、课程建设、教材和教师队伍建设。

其次，除了固定的课程以外，要努力开展多样性的思想政治教育活动，组织学生进行更加全面的思想政治教育学习，如：先进人物报告会，党课培训等。同时发展一批思想觉悟高的优秀学生党员进行深入教育，树立他们为榜样，倡导学生学习，调动学生的积极性。

最后，积极开展丰富多样的社会活动，全面的接触社会各阶层人士，组织各种有益的调研活动。在实践中对学生进行思想政治教育。通过实践活动，了解社会思想的现状，对自己的思想做出新的定位。

2.始终要以提高青年学生思想政治素质为落脚点。青年学生要把培养坚定的思想政治素质与立志成才、报效祖国统一起来。在实际工作中，我们坚持以提高学生的思想政治素质为落脚点，找准对接点，探索思想政治教育的有效途径，把思想政治教育贯穿到成才教育的全过程。

①增强政治鉴别能力。处理好了青年学生红与专的关系，抓好了其思想政治建设，就是抓住了他们成才的关键。在教育过程中我们注重提高其政治理论水平和运用理论解决实际问题的能力，增强他们面对各种政治风云的鉴别力。

②强化社会责任感。民族精神应成为青年学生思想政治教育的灵魂。强烈的社会责任感，是青年学生思想政治教育不断深化的体现，是其走向成熟与成才的必然结果。

③运用多元整合的教育方法。在新形势下，要学习运用各种信息传播渠道进行生动的思想教育；要改变封闭教育的老套路，改变单向管束的老套路，注重开展多向的交流，进行自我教育、互相教育等。要从课堂转向现实生活，注重有关应对现实问题的思想政治教育技能训练，注重培养青年学生的思想政治教育思维与实践能力。

3.运用创新意识不断拓宽青年学生思想政治教育之路。创新精神、创新能力是当代青年成长成才的必备品质。青年作为国家未来建设的生力军，青年的知识创新、储备和应用程度将直接关系到我国国际竞争能力。因此，运用创新意识不断拓宽青年学生思想政治教育之路有着深远的社会意义。首先，要在青年中树立创新教育的理念；其次，营造有利于创新人才成长的新型环境；第三，建立一套高效的、科学的评价机制，促进青年积极主动提高自己的创新意识与能力。

总之，青年在社会主义建设中发挥着举足轻重的作用，我们必须认真研究当前形势下思想政治教育的特点和规律，积极开辟新的途径、探索出新的方法、创造出新的经验，使社会主义思想政治教育工作保持旺盛的生机和活力，从而为青年成长成才添加催化剂，促进其更好地发展。

参考文献：

[1]李春湘.會变革时期如何引导青年健康成长[J].湖南师范大学社会科学学报，2001（5）.

[2]李冬平.论转型期思想政治教育[J].湖南社会科学，2003（1）.

[3]徐振祥，刘创.把思想政治教育作为重中之重[J].思想教育研究，2001（3）.

青年大学生教育 篇7

根据北京奥组委志愿者部提供的数据,一共有170万志愿者为奥运会以及残奥会提供志愿服务,包括10万赛会志愿者、20万啦啦队志愿者、40万城市志愿者和100万社会志愿者,1青年大学生则是其绝对主体。这170万志愿者以史无前例的强大阵容和优质服务,向世界展示北京、展现中国,把高质量的服务和热情的微笑奉献给奥运,他们是奥运会赛场之外的金牌获得者。如此庞大的志愿者队伍参与奥运服务、参与社会实践,他们具体在想什么、他们感受如何,他们有怎样的实践动机,他们又有哪些服务收获?如何才能因势利导、做到教育和实践的有机结合?站在教育者的角度,我们有责任对大学生参与奥运志愿服务的教育活动进行价值理性的思考,以更好引导大学生成长成才。

教育价值关系到教育理念、教育实践、教育行为的价值取向、价值定位和价值观等问题,在教育活动中,具体而言就是关于教育是什么、教育对主体的人意味着什么、如何把教育开展得更好等实质性、根本性问题。2作为高校教育者,深入总结青年大学生参与奥运志愿服务的教育遗产,挖掘其教育价值,提高教育的针对性、有效性和实效性,这是义不容辞的使命。奥运成为教育的机遇,青年大学生参与奥运志愿服务,体现了怎样的教育价值?这些带有根本性的教育价值给我们的大学教育理念和德育工作又提出了哪些新的课题和启示?

一、实践教育价值:奥运志愿服务是大学生成才的实践大课堂

实践是什么?“全部社会生活在本质上是实践的,凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”3马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中的这些观点对我们当下的教育实践活动仍具有理论启迪性意义。教育活动在本质上并非是唯理论倾向的,其本质上具有典型的实践特质,如教育目标、教育过程、教育手段、教育活动等都具有实践性。对教育教学而言,社会实践无疑是除了课本、教室之外的另一个课堂,一个更大的、更适合社会价值取向的富有挑战性和选择性的课堂。而教师和学生则是这个课堂的主体和主角,是演员也是导演。青年大学生参与奥运志愿服务就是很好的社会实践和教育实践,也是自我成长成才的一种很好的历练方式和教育模式,体现了深刻的实践教育价值取向。

首先,从人才培养目标而言,参与奥运志愿服务与培养高层次人才具有目标上的同向性、一致性和相互支撑效应。对大学而言,人才培养无疑是根本目标,但如何培养人才则是仁者见仁,智者见智,众说纷纭,难有定论。大学是开放的体系,大学具有整合内外价值、海纳各方思想、兼容百家经验的宽容品性,大学教育是否在既定的书本、在约定的规则、在要求的课堂上才能达到预期效果,本身就隐含着很大的未知和挑战。奥运志愿服务就是一个实践的大舞台,这个舞台上活跃着的青年大学生,通过自己的赛会服务、语言翻译、文化沟通、帮残救济等实践活动,进而上升到一种价值认同、一种人生定位、一种主体信仰,这比起那些纯粹的知性的教育效果无疑具有根本性的价值归属和目标意识。

其次,就教育教学过程而言,参与奥运志愿服务体现了教育理论和教育实践的统一。教育理论对实践的指导的“前命题”是理论事先如何由实践上升而来,进而如何接受新实践的检验?以奥运的多语言实践服务为例,作为奥运志愿服务主体内容之一的外语服务,本身需要在实践中检验听说读写译的效果,奥运志愿服务也是最好的语言实践课堂,志愿者与各国运动员、媒体记者、官员之间面对面的交流和沟通,对自身专业内容、知识体系、文化价值理论等都是一种丰富和完善,这个过程较好地实现了理论和实践的统一。其他如兴奋剂检测志愿者、媒体运行志愿者等都在专业发展和实践服务上实现了深度的统一,而这必将在以后学习、成长过程中发挥显性助推效果。

再次,从实践教育的体系、模式和方式而言,大学生参与奥运志愿服务逐渐探索出了体验性、验证性、探索性、服务性相结合的实践教育模式,同时也体现了专业性教育和通识性教育的契合,在方法上则充分体现了不同学科、不同专业、不同层次的学生在实践模式、特点、内容和方式上的大融合。无论是理科、工科,还是人文、社会等学科,都在服务中加强与所服务事项、服务对象的结合,以此来强化实践教学活动,验证专业知识价值,提升服务层次。当然从实践教育效果看,作为“无与伦比的一届奥运会”,也是无与伦比的奥运志愿服务,效果得到了国内外的一致认可。诚如当前中央在总结奥运志愿服务时明确指出的一样:“青年是志愿服务的生力军…要把志愿服务纳入学校的教育教学,体现到课堂教学、课外活动和社会实践中,不断增强广大青少年的志愿服务意识”。4由此可见其对实践教育价值的重视和提升。

二、人格教育价值:奥运服务有限,人格精神长存

青年大学生参与奥运志愿服务从表象看是一种活动形式,一种活动过程和服务过程,但这个过程无时不伴随着志愿者自身人格的教育和品格的完善。可以说,奥运志愿服务体现着丰富的人格教育价值和理念。

据《辞海》解释:“人格,谓人之特质与品格也。”心理学上,以先天禀赋与后天习惯为个人之人格基本,而人格之特质,包括在智慧、动性、气质、自表及社会性五个范畴之下,其品格高下,即依其对社会行为而评量。现代心理学则认为,人格即个性,包括个性倾向性和心理活动特征两方面,前者指从事各种活动的动力,如动机、需要、兴趣、信念、价值观等;后者指一个人在各种心理活动中表现出来的个人特点,如智慧、性格、气质等。5而研究表明,健全的人格对一个人的事业成功、生活幸福和人生意义等有着深远的影响。

人格不是与生俱来的,需要在后天的环境中不断教育、塑造和完善。大学生参与志愿服务是一种很好的社会化的教育和自我教育过程,对其人格塑造和完善有直接的教育价值。首先,通过志愿服务,大学生表现出对社会生活环境有较好的适应能力,能正视工作中的挫折,接受自身不完美的现实,扬长避短,客观认知社会和他人,建立与服务对象良好的人际关系,并逐渐学会与外界和谐相处,逐渐形成健全人格。其次,志愿者在服务中灵活运用语言、创造性思维和想象,树立了正确的人生观,逐渐形成高尚的情操,能用正确的社会行为规范和价值标准来控制和引导自己的行为。尤其是在残奥会期间,残疾人运动员自强不息的拼搏精神更成为志愿者精神生活的重要营养元素。再次,参与志愿服务,大学生自身的非智力因素也得到积极提升。非智力因素在大学生一生的发展和成长中往往起着根本性作用,个性品质、意志力、情感特性等在服务中会得到正面强化或负面消退,服务奥运的机遇无疑对处于成长黄金期的大学生非智力因素起着积极支持作用。最后,通过志愿服务,大学生懂得了对人格的敬重。以往的德育偏向以政治教育、纪律教育向学生正面灌输,实施“填鸭式”教育模式,这是一种治标不治本的消极方法,并不利于学生身心发展,也不被大学生真正认同和接纳。奥运志愿服务中的人格教育是活生生的,对他人、对运动员、对各国友人和观众的尊重和理解成为服务中的基本标准和要求,这种教育注重启发诱导,让学生独立思考,自主判断,从而引发学生明理、觉悟和警醒,由此使学生逐渐形成健全的个性和独立的人格。

志愿服务是具体的,可以说是物质性的;但参与志愿服务的过程则是情感性的,带有鲜活的人格体验和精神熏染,这对强化高校的道德教育和思想政治教育都是丰富的教育资源。

三、社会教育价值:志愿服务也是一种社会性体验

如果说,大学生参与奥运志愿服务所体现的实践教育价值更多是从专业性、知识性、教育教学理论性和实践性互动角度所做的分析,那么,志愿服务的社会教育价值则更多是从社会层面、从现实层面、从大学校园外的社会环境和社会情境层面所做的分析,包括参与奥运志愿服务中的挫折教育、现实教育、人生教育、生命教育等活生生的社会性元素和教育内涵。

社会是无字之书,蕴含着丰富的教育信息和教育资源。“读万卷书不如行万里路”的古训对我们今天的教育也不无启迪。抛开知识层面的实践检验,作为活生生的个体,作为迟早要步入社会、完成社会化过程、最终在社会舞台上立足并有所作为的群体,大学生通过奥运志愿服务接受社会教育本身就是主体性需要的教育内容,也是百年难遇的在特定时空、特定群体、特定情况下所获得的社会教育机会。

首先,志愿服务会给大学生提供挫折教育的良好机遇。参与奥运服务的大学生志愿者多是80后、90后的一代,这一代人客观上较少受到社会巨变的冲击和磨砺,也较少接受挫折教育。做奥运会志愿者,可能看不到令人期待的开幕式和比赛,更多的是需要在自己的岗位辛勤工作,默默奉献,有时甚至是非常琐碎繁杂的工作,加班加点乃家常便饭;工作中受委屈、社会上不被人理解、服务中被人误会等都是常有的事情,相对于他们顺利的成长环境和学校教育是难得的挫折教育和体验。其次,现实教育和书本教育的差别也是在接受服务中体验到的社会教育价值。书本是静态的文本形式,奥运工作错综复杂,千头万绪,场馆服务、应急管理、待人接物、关系协调、运动员沟通等都是现实的管理问题、教育问题,其中都有活生生的教育意蕴。另外,生命教育价值在奥运志愿服务中得到体现,尤其是残奥会,“两个奥运同样精彩”彰显的是对残疾人生命的尊重,参与110、122志愿者服务的同学对“平安奥运”工作有更深的体会,平安高于一切,生命高于一切,国家利益高于一切,这些社会性元素只有在如此宏大的奥运服务中才能体验得如此真切而持久。一位大学党委书记这样谈到:“通过奥运服务,让大学生作社会锻炼知行合一、学以致用的知识人......大学生思想政治教育工作必须要放到社会实践中去检验、补充和丰富,让学生主动接受社会教育和自我教育。”6

四、爱国主义教育价值:理性爱国在志愿服务中升华

爱国主义教育是青年大学生思想教育的主旋律和永恒主题。在社会转型期,爱国精神、爱国情感、爱国行为在何种程度上才能得到理性表达?奥运志愿服务无疑就是一次难得的爱国主义教育契机,也是大学生理性爱国的生动体现。

“3·14”拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件、奥运火炬海外传递受阻和汶川大地震,极大地激发了中国青年尤其是青年大学生的爱国热情。汶川大地震后,众多青年志愿者奔赴灾区参与抗震救灾,显示了新一代中国青年的责任意识。奥运会开幕后,近百万名大学生走向社会,服务奥运,用他们的辛勤劳动和汗水向各国友人传递友善的信息。

实践证明:参与奥运志愿服务是个良好契机,大学生理性爱国情感在其中得到升华,爱国主义教育价值在此契机中得到充分体现。从奥运志愿服务反思当代青年学生,他们与中国改革开放的进程同步,他们见证了中国改革开放30年的伟大成就和融入国际社会的风风雨雨,也经历了这次奥运会志愿者工作的锻炼和洗礼。可以说,他们是负责任、担大任的一代。随着有责任感和理性爱国的新一代中国青年的成长,中国“负责任大国”的形象,也将得到世界各国的认同和赞赏。他们是自信自强的一代。大学生志愿者不盲目不盲从,不卑不亢,乐观自信,自强不息,打破了社会对“80后”、“90后”的质疑和偏见。7他们不是垮掉的一代,而是令国家和人民满意、满怀希望、值得托付的一代,他们也是可信可敬的一代。大学生志愿者生龙活虎,思维活跃,思想进步,服务踏踏实实,做事兢兢业业,在奥运大局和国家大事面前的表现足以让世人信任、让国家放心;他们的辛劳、他们的无私、他们的境界、他们的实干、他们的可爱可敬,都深深烙上了爱国主义的精神气质。

五、国际主义教育价值:志愿精神无国界,奥运服务地球村

联合国志愿者人员组织(UNV)提出:志愿精神无国界。全球化、国际化、一体化已是大势所驱,奥运会正好提供了这样一个世界人共融合、共交流的场域,“奥运村”、“残奥村”本身就彰显了国际主义意蕴,参与奥运服务、尤其是参与外语服务的大学生志愿者从中能切实体验到国际主义的教育价值。

国际主义教育在我们教育体制中还开发得较少。对大学生进行爱国主义教育的同时,必须进行国际主义教育。应该使学生懂得,要坚持和维护全世界和平与发展,支持全世界人民的正义斗争;培养学生尊重各国人民独立自主权利的思想和感情;理解中国革命和建设同世界人民根本利益的一致性,反对霸权主义、殖民主义,维护世界和平;懂得发展同各国之间关系的原则是独立自主,完全平等,互相尊重领土主权,互不干涉内部事务。在外事交往中讲礼貌、讲文明、维护个人人格和国格,在奥运志愿服务中不卑不亢,不骄不躁,得体大方,热情主动。这些都是单一的书本和课堂难以承载的教育效果。

胡锦涛总书记强调指出:“青年志愿者事业是一项崇高的事业…青年在实践中开阔了视野、增长了才干、锻炼了自己。”8可以说,大学生志愿者参与奥运志愿服务也给教育提供了新的思考空间,赋予了新的教育价值,延伸了传统的大学教育模式,深化了传统的人才培养模式,必将对大学教育理念创新和德育工作产生深远影响。

摘要：奥运给我们留下了很多的遗产和反思。从教育价值角度反思青年大学生参与奥运志愿服务,我们认为大学生参与奥运服务,体现了较突出的实践教育价值、人格教育价值、社会教育价值、爱国主义教育价值和国际主义教育价值,正是这些教育价值给大学教育理念和德育工作提出了新的课题,也留下了教育遗产。

关键词：青年志愿者,奥运志愿服务,教育价值,奥运教育遗产

参考文献

[1].奥运志愿者[J].中国经济周刊,2008,(8):25.

[2].关于“价值”的定义很多也易理解,关于“教育价值”的理解更多是从教育实践角度所下的描述性定义,即“教育+价值”的复合定义,本人即取于此法。

[3].卡尔·马克思.关于费尔巴哈的提纲[A].卡尔·马克思,弗里德里希·恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:57.

[4].刘云山.大力弘扬志愿精神广泛开展志愿服务[N].人民日报,2008-09-09.

[5].黄希庭.心理学导论[M].北京:人民教育出版社,2001:56.

[6].唐景莉.让学生主动接受社会教育[N].中国教育报,2008-09-06.

[7].郝平.致敬,我的志愿者学生[N].中国青年报,2008-08-23.

诗歌对青年学生思想政治教育的作用 篇8

一诗歌是思想政治教育的有效资源

资源是指一切可以利用的人力、物力资源及自然资源的总和, 而思想政治教育资源就是指一切可利用于思想政治教育的人力、物力及自然资源的总和, 包括文字与音像资源、人力资源、实践活动资源、信息化资源。诗歌在几方面都有所体现, 诗歌是文字与音像资源, 如图书、光碟;随着科技的发展, 各种媒体飞速发展, 也为诗歌的传播开发和利用提供了便利。诗歌作为我国人民创造的一种文学形式, 包含着丰富的情感, 体现了人民的心声, 诗歌具有旋律节奏感, 正如闻一多先生所说:“诗歌具有建筑美、绘画美, 音乐美”。正是因为诗歌与思想政治课在感情上、内容上、形式上以及遵循青年学生的年龄特征和学习特点的规律上都有相互贯通之处, 所以在课本中选入了许多诗歌, 如屈原的《国殇》是一首楚人悼念沙场上为国捐躯、魂撒遥远的原野战士的祭歌, 从诗中我们能感受到中华民族精神百年来不变的坚毅、刚强。《诗经》中的十五国风, “饥者歌其食, 劳者歌其事”歌唱爱情、赞美劳动、揭露现实等, 这些诗歌都是可作为教育学生热爱中华传统文化的载体;屈原的《离骚》中“仆夫悲余马怀兮, 蜷局顾而不行”, “路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”。文天祥的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”, 这些诗歌都是进行爱国主义教育的素材, 还有一些感恩教育的诗, 如:孟郊的《游子呤》, “慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。”除课本中选用的这些诗歌之外, 还有许多课外诗集都是很好的思想政治教学资源。

诗歌作为思想政治教育的一种重要选材, 是有其理论依据的。著名教育家杜威说过:“有一句话含有真理, 就是, 教育首先必须是人类的, 只是随后才是专业的。但是说这句话的人, 常常把人类这个名词理解为仅仅指非常专门的阶级, 即保存以往古典传统的学者阶级。他们忘记了教材须与人类的共同利益有联系才是人类化的教材。”上面所提及的诗歌都是经过精选、都是符合人类利益的。学生接受教育不是简单、呆板地读、写、算, 不是简单的“谋生”, 学生当前所缺乏的人文素养, 可以通过诗歌进行弥补, 让他们更关注、关心普通人类最深刻的问题。思想政治教育作为“五育”之首, 其必然赋予它一种崇高的使命, 那就是传播真善美、传承文明、传递社会责任感, 诗歌本身所包含的美、德就是一种很好的思想政治教育素材, 可以加以利用。

二不同类型的诗歌对思想政治教育有着不同的作用

1. 爱国诗歌可激发学生的爱国热情, 树立崇高的理想

古往今来的爱国诗人都将他们的爱国理想融入他们的诗中。如伟大的爱国诗人陆游写下了许多爱国诗篇, 在他的《金错刀行》里的“楚虽三户能抗秦, 岂有堂堂中国空无人”, 《示儿》中的“死去原知万事空, 但悲不见九州同, 王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁”。诗中诗人对祖国久久不能统一的深切挂念, 表达了诗人对自己祖国的热爱。抗金名将岳飞在他的《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”, 表达了作者对敌人的愤恨, 保家为国的雄心壮志。文天祥的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”那种为祖国抛头颅洒热血的豪言壮语, 王昌龄的“但使龙城飞将在, 不叫胡马度阴山”, 韩愈的诗“欲为圣明除弊事, 肯将衰朽惜残年”, 这些诗歌都能激发学生的爱国热情, 培养他们的民族精神, 使他们树立崇高的理想。

2. 伦理道德诗歌能培养中学生的社会责任感和感恩之心

现在的学生生活质量好, 许多的学生比吃比穿, 只关心自己, 很少关注国家大事, 更是不会去关心他人, 有的学生对养育自己的父母都不知感恩, 只知道衣来伸手、饭来张口, 觉得父母的付出都是应该的, 这些都是因为学生缺少社会责任感和感恩之心。在诗歌中, 有许多体现志士们胸怀国家安危、为了国家和民族的独立与发展而奋勇拼搏、饱含社会责任感的诗篇。战国时楚国大夫屈原, 身处忧患中, 仍然记挂着楚国的兴亡, “路漫漫其修远兮, 我将上下而求索。”这是他思想的写照。范仲淹虽然数度被贬, 可是依然坚持“居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君, 是进亦忧, 退亦忧。然则何时乐耶?其必曰:先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。”陆游在将死去时依然惦记祖国的统一, 写下了《示儿》, “死去原知万事空, 但悲不见九州同, 王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。”这篇不仅表达了他的爱国情感, 也反映他的社会责任感, 我们在教学时就应该利用这样的诗歌培养学生的社会责任感。另外, 知恩图报一直是我们中华民族的传统美德, 而现今的许多中学生对于身边的人及父母的关爱早已习以为常了, 认为别人就该为他们付出, 没有丝毫的感恩之心, 而诗歌中有许多感恩的篇章是很好的教育案例, 如:孟郊的《游子呤》, “慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。”不仅表达了母亲对儿子的无私关心, 更表达出了儿子对母亲的感激之情。

3. 山水田园诗歌具有审美教育的作用

教材中选了许多古典山水田园诗歌, 都是名篇佳作, 每篇都蕴含着作者高尚的思想感情和深刻的思想内涵, 作者通过美的语言、构思、技巧为我们塑造了出优美的画面, 如白居易的《忆江南》里的“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝, ”李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。”李白的《望天门山》“天门中断楚江开, 碧水东流至此回, 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。”楚江、碧水、青山、红日孤帆, 构画出一幅优美的画面, 给人以美感, 使学生在不知不觉中对祖国大好河山产生喜爱之情。闻一多先生所说:“诗歌具有建筑美、绘画美, 音乐美。”通过诗歌的学习可以使中学生运用语言文字去表达美的思想和健康的情感, 用心去感知大自然的美、发现生活中的美, 所以说诗歌可以培养学生鉴赏美、创造美的能力。

此外, 诗歌是一种特殊的艺术形式, 在诗歌的鉴赏过程中容易调动中学生的知觉、联想, 把自己完全融入到作品所展现的情景中, 仿佛身临其境与诗人一起欢笑、一起悲伤, 从而将情绪宣泄出来, 因此, 诗歌的朗诵具有良好的情感宣泄作用, 现在中学生学习压力大, 诗歌朗诵在一定程度上可以帮助他们排解和宣泄情绪, 以保持良好的心情。

总之, 不同类型的诗歌对青年学生起到了不同的思想政治教育作用, 山水诗能激起学生对祖国大好河山的热爱, 对美的向往和追求, 还可以陶冶情操、净化心灵;爱国诗歌、革命诗歌让学生明白现在的新生活来之不易, 产生爱国主义情感, 树立为祖国奋斗的精神;伦理诗能让学生感受来自父母等不同人带来的温暖, 培养感恩之心和社会责任感;诗歌中蕴含着深刻的思想容易使学生产生共鸣, 从而达到宣泄情绪的效果。另外, 它用隐性教育形式, 避免了过去那种空洞说教的教育形式对学生产生的逆反心理。诗歌的寓教于乐、知识性、潜隐性的特点, 一唱三叹的旋律, 节奏优美, 读起来朗朗上口, 对青年学生有很强的吸引力, 也容易激发学生的想象力和丰富的情感, 思想也潜移默化地受到诗歌作品的感染, 使其在不知不觉中受到教育, 增强了思想政治教育的效果。

三利用诗歌进行思想政治教育的有效途径

1. 有效利用诗歌进行教学

在思想政治教学中教师要有意识、有目的地将诗歌贯穿思想政治教育中。例如:在讲述《实现人生的价值》时, 可以运用毛泽东的《沁园春·雪》来解释, 诗中列举了历史上的五个英雄人物:秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗。他们都具有雄才大略, 都能建功立业, 他们对历史起过一定的促进作用, 但由于时代和阶级的局限性, 他们总归是剥削阶级的代表, 是为了他们那个阶级服务的, 远远不能和今天的革命英雄相比, 今天革命英雄的所作所为都是为了人民, 他们的价值是在为人民服务中实现的。这样分析, 学生比较容易理解对一个人价值大小的评价主要是看他对人民所做的贡献大小来决定的。在思想政治教学中, 有效地运用诗歌这一教学资源不仅可以帮助学生理解内容, 也能创造良好的教学情境, 调动学生的积极性, 在振奋愉悦的情境中接受知识。除了思想政治课堂教学, 我们也要在其他课堂教学中利用诗歌对学生进行思想政治教育, 在教学中潜移默化地对中学生进行思想政治教育。此外, 我们要鼓励学生多读课外的诗集, 如《唐诗三百首》《中国古代诗歌鉴赏》《中国当代诗歌十讲》等, 还要观看教育频道中对诗歌的讲解, 利用网络资源搜集和整理优秀的诗歌, 学习它的内容。

2. 创造诗意的校园环境

学校是中学生生活的重要场所, 在学校的不同地点挂上不同类型的诗对学生会起到不同的教育作用。教学楼上、教室里可以挂上一些有关学习、做学问的诗句, 如孔子的《论语》以及历代著名的教育家、思想家有关学习的诗句, 很值得我们仔细地去学习和研究。有许多治学名言至今还历历在目, 如“学而不思则罔, 思而不学则殆”“学习如逆水行舟, 不进则退”“吾生也有涯, 吾知也无涯”, 唐代诗人杜荀鹤所写的“少年辛苦终身事, 莫向光阴惰寸功”, 宋代苏轼在他的《送安惊落第诗》中的“故书不厌百回读, 熟读深思子自知”。这些可以给学生营造紧张的学习氛围;运动场所、赛场上挂一些描写战争方面的诗句, 如辛弃疾的诗“醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营。八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声, 沙场秋点兵”、岳飞的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”、陆游的“夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来”、王昌龄的“秦时明月汉时关, 万里长征人未还。但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山”等;还有诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”, 可以使人振奋, 使人有一种进入战场的感觉, 能培养学生热爱祖国、热爱家乡、关心集体等良好的品行, 最终成为对国家、对社会有用的人才。餐厅可以挂一些有关爱惜食物方面的诗句, 如“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”另外, 学校应利用一切机会, 举办诗歌朗诵赛, 以特定的思想内容为主题, 使学生在参加比赛的同时达到思想政治教育的目的;而且还可以面向全体学生举办诗歌创作大赛, 设置有意义的主题, 鼓励学生创作, 设置奖项, 并每年举办优秀诗歌展览。创造诗意的学校氛围, 使学生在不知不觉中受到感染, 情感、态度和价值观得到提升。

总之, 诗歌对当代青年学生的情感、态度、价值观的形成有着很好的作用, 我们要充分开发利用这种教育资源, 通过不同的诗歌类型、开展不同的活动对他们进行思想政治教育, 培养当代青年的爱国主义情感、社会责任感及健康向上的心理品质, 培养他们的审美意识并激发他们创造美的能力。

参考文献

[1]胡田庚编.新理念思想政治 (品德) 教学论[M].北京:北京大学出版社, 2009:63

[2]〔美〕约翰·杜威.民主主义与教育 (王承绪译) [M].北京:人民教育出版社, 1990:209

青年大学生教育 篇9

一、新媒体对现阶段青年大学生思想政治教育带来的影响分析

(一)对大学生思想政治教育的积极性影响分析。

一是对于传统的大学生思想政治教育过程中,所采取的教学方式主要为说教灌输方式,所以进一步导致受教育者不得不在指定的时间以及场所进行听从说教,但是教育者对内容的限定比较单一,与此同时针对于受教者来说,接受教育的过程中也缺少讨论说话的机会,通常情况下都保持在沉默的状态下,存在不对等交流,使思想政治教育效果不是很理想。但是在对新媒体技术进行应用的过程中,可以在青年大学生接受思想政治时对内容进行不断丰富,促进教师和学生之间的沟通,带动青年大学生思想政治取得一个较为良好的成绩。二是高校恰当运用新媒体,可以让大学生在思想政治教育的过程中对自身的主体地位进行体现,对传统思想政治教育存在的不足进行有效弥补。同时也能对灌输的教学方式进行改变,更好地为教育人员以及受教育人员之间提供出一个更好的沟通条件,并且也能实现教师和学生的平等交流,所以在新媒体出现后,能够更好地为思想政治教育工作提供出一个有力的基础条件。

(二)对大学生思想政治教育带来的消极影响分析。

一是结合新媒体在传播过程中的特征可知,其传播范围相对来说比较广,并且具有较大的信息量,进一步导致信息具有较快的传播速度,同时受众较广。现阶段应用新媒体的用户早都已经过亿,特别是青年大学生,他们在一定程度上是新媒体的主流群体。所以对大学生会带来一些不可避免的消极影响。现如今对于青年大学生来说,在进行思想政治教学的过程中主要是采取传统的教学方式,因为这种教学方式的信息传播较为单一,导致学生出现抵触心理,虽然学生辅导员或者是党员干部都能发挥相应的辅助功能,但是他们的作用不能形成体系,部分辅导员和学生干部对学生利益方面依然存在不公平的做法,身教就是比较大的负面教育。二是新闻层出不穷,新媒体在传播的过程中具有多样性和及时性等特点,所以导致同一个人对同样的事情在不同时间进行发表评论,严重的情况下会导致出现一边倒的问题。存在这种现象主要和从众心理有密切联系,比较容易让人失去理性思考,同时为了能够吸引眼球,博得更多的粉丝,新媒体运营商会在一定程度上过滤控制新媒体,如果教育者不能对受教育者所接触到的相关信息进行全面了解,这样会很难对受教育人员的思想变化情况进行了解,同时也会导致大学生的思想政治教育工作的可控性受到影响。

二、新媒体在青年大学生思想政治教育工作的应用

(一)有效地对青年大学生思想政治教育工作中的教育观念进行更新。

在新媒体背景下,进一步要求青年大学生在进行思想政治教育过程中要具备先进理念,同时还要树立起和时代相辅的新观念,只有这样才能在新媒体背景下形成科学合理的教育理念。对于思想政治教育而言,它是培养人的主要活动之一,高校实施思想政治教育的主要目的就是培养人,只有这样才能保证大学生的全面发展,对他们自身的个性进行不断的完善。教育人员在进行思想政治教育时,必须要充分认识到学生是其主体,并且在对学生主体地位进行确定后,能够激发学生在学习过程中的主动性,不断引导学生主动思考,对学生的自觉分析问题能力进行培养。通过对传统的教学方式进行摒弃,对大学生主体性进行重新构建,这样才能将大学生的主动性进行充分发挥,同时也能让大学生以主人的姿态参与到学习中。

(二)对新媒体进行有效的拓展和利用。

对于大学生来说,其自身的媒介素养高与低将会对其思想政治教育过程中的有效性带来较为直接的影响。因此在目前新媒体的背景之下,必须要求大学对新媒体的素养给予高度的重视。学校利用新媒体素养教育,向学生就媒介方面的知识进行普及,全面提高大学生媒介素养教育,只有这样才能在一定程度上促进大学生对信息进行辨别的能力,有效对不良信息进行抵制。同时要保证大学生可以对新媒体进行正确的使用,促进人际关系以及自身的生活品质可以得到提高。在设置课堂的过程中,学校可以把新媒体知识纳入相应的教学中,开展技术报告或者是选修课等,通过对大学生进行新媒体方面的知识进行普及,可以更好地帮助学生树立起一个新媒体的观念,同时也能够保证学生对于新媒体进行合理的使用,全面提高思想教育过程中的渗透力。并且针对于思想政治教育来说,其工作者主要是大学生思想政治教育过程中的教育主体,为了能够更好地对思想政治教育工作进行开展,教育者不仅要不断加强自身政治素质,同时还要充分了解以及利用新媒体对知识进行传播,这样做才能利用新媒体的先进传播理念,通过积极引导大学生对信息的辨别能力进行提高,让大学生可以成为文化的传播人,在一定程度上引导大学生思想健康成长。

(三)对思想政治教育队伍建设进行充分的重视。

针对于思想政治教育来说,通过对新媒体进行应用,对于大学生思想政治教育工作的好与坏有着直接的影响。因此必须要建立起一个新媒体思想政治教育的管理队伍。一是在新媒体的背景下,思想政治教育工作人员必须要具有着较为优秀的道德品质,与此同时也需要比较硬的政治素养,只有在此基础上才能对大学生的思想政治教育工作进行正确引导,并且在学生面前可以树立起威信。二是对思想政治教育工作人员来说,必须要对新媒体进行充分应用,并且对资源进行有效的宣传,和大学生进行及时的交流和沟通,对新媒体资源进行充分运用,对教育内容进行不断丰富,只有这样才能取得良好的教学成效。

通过分析可知,作为思想政治教育者在新媒体背景下,应该对新媒体进行充分的利用,同时还要时刻关注受教育者在现实生活中的具体状况,这样才能够将其工作做到细处,同时将其融入到生活中,对大学生自身的思想政治教育工作水平进行提高,并且也可以促进大学生得到全面发展。

参考文献

[1]朱妍妍.新媒体对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D].信阳师范学院,2015

[2]孙珊.新媒体对大学生思想政治教育的影响及对策研究[D].华东师范大学,2012

[3]袁萌莎.运用新媒体开展大学生思想政治教育的对策研究[D].北京交通大学,2014

青年人之于大学教育的反转思考 篇10

一、青年人为什么值得接受大学教育

这似乎是一个不成问题的问题, 谁都知道上大学是为了接受好的教育以得到更好的成长和发展。如果仅此而已, 为何非到大学不可?大学有什么特别之处?我以为, 至少可以从职业、专业、思维、精神和实践这五个方面来回答。

(一) 助航职业规划

大学教育可以帮助青年人在更广阔的层面做出职业选择。由于大学前的教育是一种基础性的教育, 是以“向每个人提供并为一切人所共有的最低限度的知识、观点、社会准则和经验”为目的的。而大学所提供的各类课程, 相对于中学课程来讲, 更加广泛丰富、更加系统深入, 与社会特别是行业的联系更加紧密。青年人通过广泛涉猎这些课程以及深入学习和充分体验, 会更加理性地修正自身的职业定位与职业理想。同时, 大学教育还可以帮助青年人在更高的平台上获得更多的职业选择机会, 并在更高的起点上更加从容地开启职业生涯。

另外, 大学教育还可以帮助青年人更理性的层面做出职业选择。大学前的青年人对职业的认知往往还比较浅显、狭窄、模糊, 对自身的认知同样往往还不够清晰, 加之往往还“受制”于一些外在因素, 比如父母亲朋、社会媒体等, 使得他们的职业规划一般都较为感性, 甚至不太切合“自身实际”。在接受大学教育过程中, 青年人可以相对独立地、非功利地、较少直接生活压力地反复思考和实践, 重新发现自己的兴趣点, 更加成熟地选择和规划自己的未来。因此, 接受大学教育后的择业相对更为理性, 后遗症也相对较少。这是大学对于青年在职业层面走上自我发展之路的帮助和促进。

(二) 奠基立身之本

大学教育提供的专业训练可以帮助青年人获取未来安身立命的专业知识, 促使他们不断走向新的更高的学习阶段, 直至创新创造的平台。美国科学社会学家巴伯认为, “专业知识是非常高度专门化的观念系统, 只有那些在有关领域接受长期训练的专业人员才能得到。而未接受过训练的人理解这些观念只能了解某些基本思想, 而不是完整的专业综合性”。从信息组织方式来看, 专家通常拥有比业余爱好者更加精细的信息网络, 信息结点多且相互联结, 同时还有更好的层次结构。而大学正是同时具备了以上两个条件, 既有高深的专业知识, 又有长期从事科学研究、以传道授业解惑为天职的教授和专家队伍。

因此, 大学教育中每一个教学过程的实施, 都具有双重作用:既向青年人传授专业知识, 又指导青年人综合运用知识。例如直接传授知识的课堂教学过程、交流内化知识的课堂讨论过程、规范运用知识的实验教学过程、实证查询知识的调研实习过程、归纳转化知识的论文写作或毕业设计过程等等。每一个过程都是严格的专业训练过程, 也是帮助青年人改正其持续性和成熟性不足的缺点, 养成坚忍不拔的品质和自我控制能力的过程。这是大学教育对于青年人在专业层面走上自我发展之路的帮助和促进。

(三) 提升转化能力

大学是帮助青年人学会或实践将知识转化为力量的场所。“知识就是力量”是英国著名思想家、哲学家弗兰西斯·培根的一句名言。然而, 知识不能直接等于智力, 也不能直接等于力量。这里的智力和力量, 按现代著名的教育理论家怀特海的理论, 可以理解为:一个人的智力就是当他离开课堂、校园若干年后, 沉浸到骨子里的那些原理或者思维习惯;而力量或者说知识的力量则是人在执行某个活动时大脑以令人满意的方式进行运转, 即分析问题和解决问题的一种能力。换句话说, “知识就是力量”的准确内涵应该是:知识在被“人”真正地掌握并能够通过一定方式自觉地正确运用后将会转化为实现“人”自我发展和推动社会进步的力量。这里包含着两种转化过程:其一, 将书本和他人的“知识” (其实仅仅是一些信息) 转化为自身的“知识”——基本的原理和包括逻辑理性思维、批判性思维、创造性思维在内的思维习惯和思考方法等。其二, 将自身的“知识”通过正确地运用转化为解决问题的能力。这两种转化过程实际上就是一种消化吸收集成再创新的过程。

相较之大学前教育, 这两种转化能力可以在接受大学教育中得到较为集中地提升。原因也很清楚, 正如爱因斯坦在1936年纪念美国高等教育300周年纪念会上的讲演中所说, “学校始终应当把发展学生的独立思考和独立判断的能力放在首位, 而不应当把学生获取专门知识放在首位……这种教育在大学比较集中, 因为大学本身提供的学习阶段在教育学上应该是综合教育阶段, 即将知识综合运用。另外更重要的是, 大学教师同时也是研究者, 他们有将前人知识再创造再转化的经验和能力。”这种转化能力的集中提升, 正是大学教育对于青年人在思维层面走上自我发展之路的帮助和促进。

(四) 涵养精神气质

培育青年人的精神气质、提升思想境界是大学教育在促进人的全面发展中最重要的一部分。大学作为神圣的学术殿堂所独具的浓郁文化氛围和精神气质, 大学教师传授高深知识、从事科学研究所体现出的儒雅气质和严谨作风, 都在以“润物细无声”的方式通过耳濡目染、言传身教, 无时无刻地促进着人的精神与思想境界的提升。而所谓思想境界, 正是对信仰的坚守和对理想的追求。人生是需要有境界的, 没有境界的人生, 站不高, 看不远。

不同的大学总是表现出不同的气质特征。有人说, 办大学实际上就是办一种文化、一种氛围。从某种意义上讲, 大学教育的一个很重要的方面就是以文化人, 通过对身在其中的每一个人的文化熏陶从而聚合产生其自身的文化特质。而这种文化特质又会渗透进每一个青年学子的思想深处, 外化于他们的一举一动, 并跟随他们走上社会, 甚至影响一生。

具体来说, 对于成长中的青年人而言, 大学这样一个富有文化气息之地既有助于养成儒雅习惯, 能够使他们在相对纯净的环境中逐渐形成清朗、明礼、谨慎、淡定的风格;又有助于提升个人品位, 包括涵养深厚的文化底蕴和深沉的内省功夫, 品味和思考人生的价值, 最终树立正确的人生观、价值观和世界观。这些是大学教育对于青年人在精神层面走上自我发展之路的帮助和促进。

(五) 浅尝人生社会

大学为青年人成长提供了一个可尝试、可体验的从依赖家庭到独立走向社会的真实的过渡区。少年时期充满梦想、憧憬, 但又缺乏基本的社会经验和生活智慧。因此, 在面对各种思想文化的交流交融交锋、各种社会问题矛盾的爆发冲击、各种知识和信息的蜂拥而至时, 经常会感到迷茫、困惑, 不知道梦想如何安放。如果在此时直接进入社会, 往往来不及体验和积累与复杂社会打交道的经验, 更加无法充分思考自己到底想要过什么样的人生。而在大学, 相较于社会, 与同学、老师包括辅导员和管理者打交道相对简单, 但是又比在中学要多一些, 青年人经过此过渡区的洗礼之后可以更好地认识自我。

不仅如此, 大学集合了多样的文化资源, 社会与文化在这里聚合荟萃, 科学与人文在这里交相辉映, 历史与现实在这里汇集交融。学生不仅能够经历“南来北往”、见识“南腔北调”, 而且在多元文化的互动、理解和包容中, 可以练就应对各种文化环境的感受力和适应力, 还可以通过参加社团学会组织和团队合作体验失败、分享成功、学会求同存异, 通过社会实践和实习体验, 从另一个层面了解国情和现实, 学会在比较和择取中慢慢将人类社会积累的丰富经验和智慧内化为自我成长的重要组成部分。

在此过程中, 青年人还可以结交到志同道合的朋友, 建立或者为未来建立高层次、高水平的人脉和社会圈子;可以以更开阔、更整体的视野看待事物, 而不局限于个人利益和生活小处。大学所提供的不仅是能够影响青年人的现状与未来的人生经历, 还有通过他们的成长影响和改变世界的重要历程。这是大学教育对于青年人在实践层面走上自我发展之路的帮助和促进。

二、大学应该怎么做

上述对于学生自我发展在五个层面上不可替代的帮助和促进, 既是青年人之于大学的期许, 也是大学存在的根本。今天, 全面深化教育综合改革, 就是要改变当前大学教育中存在的对此根本目的在不同程度上的偏离, 回归教育本质, 坚守大学理想。作为大学, 作为教育工作者, 至少还应在五个方面不断努力。

(一) 理性的道德实践

正如德国学者卡尔·雅斯贝尔斯所说, “教育的过程首先是一个精神成长的过程”。大学作为一种教化机构, 一个重要任务就是要将理性道德融入知识教育之中, 把“爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观融入到全员、全方位、全过程的育人环节中。通过构建形成以学生以及学生班级和团体为主体的自我管理、自我教育、自我服务育人, 以教师、辅导员和班主任为主体的言传身教育人, 以干部和职工为主体的管理服务育人, 以社会主义核心价值体系为统领的文化育人, 以及行业企业广泛参与的实习实践育人的共同体, 要让青年人在获得知识的同时, 真正意识到自己所应负的责任, 并深刻认识和理解其中的重要意义。

不仅如此, 大学教育还应渗入日常的学习生活, 提供理性道德的实践体验。这种体验应该是包括“正”“负”两面的。除了“正面”的引导, 对于进入大学的青年人, 还必须使他们明白, 大学对学生成长的关爱不能退化为无原则的溺爱, 大学教育鼓励进行广泛的实践和体验包括宽容失败, 但是坚决反对对基本道德和伦理的践踏。学生不是教育的消费者, 在大学里同样需要受到纪律与法律制度的约束。例如作弊, 大学对此必须严肃处理, 目的即是为了让学生坚守诚实。通过这些真实的体验, 才能让青年人学会为自我负责、为社会承担责任, 从而内在地建立起关于正确理解和把握人与人、人与社会的基本关系, 并获得真正的成长。

(二) 平等的师生关系

大学教育的过程也是一个教学相长的过程。大学中的青年人不再是需要监护的未成年人, 建立在人格上平等、在互动中民主、在相处上和谐的新型师生关系, 更有助于获得人际关系的积极实践, 逐步完成自由个性和健康人格的确立。

作为教师而言, 应该与学生多接触、多交流, 主动关注学生的所思、所想、所为;充分尊重学生, 让学生大胆地表述出自己真实的想法, 哪怕这想法有些幼稚和狭隘, 都应该给予包容和理解;充分相信学生, 相信他们能够在努力实现自己近期愿望的过程中, 逐步成长起来并积累实现目标的自信, 进而树立起更加宏伟的目标;充分认识学生, 特别在当今的信息化条件下, 学生获取信息知识的能力往往不亚于教师, 因此要重新审视作为教师的优势并进而因势利导。同时, 还应该时刻注意为人师表, 不能太世俗、功利, 不要受“匪气”“痞气”的影响;要以高尚师德、人格魅力、学识风范言传身教、教育感染学生, 真正成为学生成才、知识转化和创新的引路人。

学生应该在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己, 获得成就感与生命价值的体验;应该积极主动地寻求适合自己的发展道路, 不能将自己定位成知识的被动接纳者, 更不能对自身的成长置身事外, 把一切的责任推托或寄托到教师和学校身上;应该学会承受高强度的严格的专业训练, 不断挑战自己超长时间学习工作的极限、挖掘自身潜力, 这也是成长蜕变的必经阶段。

(三) 鲜活的知识体系

教育是一门艺术。要让这门艺术生动起来, 就必须以鲜活的知识体系为主导, 以教师切身的转化体验为基础, 才能让学生更好地领悟知识的转化和创新。

鲜活知识的源头在于科学研究。系统化的知识本身既是已有科学研究的成果, 同时还需要通过科学研究不断予以更新、丰富, 也就是说, 大学传授给学生的知识应该具有前沿性, 因为大学教育不仅是要帮助和促进学生适应社会和行业的发展要求, 还要激励和引导他们自我发展、成为社会和行业发展的引领者。因此, 在大学, 教学与科研的结合正如雅斯贝尔斯所说“是至高无上的原则”。著名科学家教育家钱伟长也说过:“教学没有科研做底蕴, 就是一种没有观点的教育”, 科研在不断激活知识体系中发挥重要的基础性、前瞻性、引领性作用。

鲜活知识的传授也需要科学研究。“授之于渔”的关键是让学生掌握将知识转化为力量的能力, 而教师的科研经历是传授这种转化能力的基础。从事过相对深入的科学研究的教师往往会对所教知识点的发现和形成过程体会更深, 对其被应用和推广以及转化的过程和结果相对熟悉, 对其在本学科乃至相关学科的前沿位置和作用比较清楚。更重要的是, 这样的教师也通常具有较高的知识转化能力和成功转化的经验。

因此, 教师需要在做好科研工作的同时, 开展有生命力、创造性的教学活动, 不断激发学生想象的空间, 挖掘其潜质, 启迪、激励和引导学生自我发展, 将书本知识转化为学生心智的知识。而学生则需要改变原来应试教育的模式和习惯, 主动思考和研判并敢于质疑;要善于从那些从事科研的教授身上学习正确处理和运用知识的能力, 真正将书本知识通过成功运用解决实际问题从而内化、建构进自身独特的知识结构中。

值得指出的是, 今天我们强调立德树人, 进行新一轮教育教学改革, 决不能简单或错误理解为回归到单一的以“教学为中心”, 而是“教学为要、科研为基”的辩证统一, 是一种螺旋式的上升。

(四) 多样的机会选择

大学教育最高的境界不是“给予”, 也不是为学生设计好适合他们个人的一切, 而是“唤醒”学生的自我意识, 提供尽可能多的机会选择。

这种选择, 既包括丰富的课程体系, 帮助学生了解人类已经积累的知识架构和未来发展的趋势。还包括专业选择的机会, 比如转专业的机会。当然, 除此之外, 还包括多渠道、多方式、多形式的教育教学与实验实践平台, 多视角、多方位鼓励和支持学生在做中学、做中研、做中创, 为他们提供真实的体验机会等。通过引发专业兴趣、带入科学前沿、启发创新思维、给予充分的体验, 不断引导学生在开阔眼界、增长知识见闻的同时, 了解如何进行逻辑思考、批判性思考、创新性思考, 如何研究、判断、取舍, 并切身体验什么是科学精神、科学道德、科学的方法、科学的思维, 最终深刻认识自己, 了解所学专业、科学的社会意义, 进而自觉走上自我发展之路。

这种选择, 还应该包括在学生正式担负起社会责任之前, 创造条件让他们去实践或者实现自己梦想的机会。例如各种丰富的课外活动, 要善于放手鼓励学生们去尝试, 要及时地提供青年人所需要的咨询帮助和指导, 使青年人积极参与其中。在亲身参与的过程中, 可以有效地帮助稚嫩的梦想逐渐转变为现实的理想, 使每个个体从幼稚走向成熟、从当前走向长远、从个体走向整体, 最终汇聚成积极进取、推动社会进步的整体能量。

(五) 浓郁的文化氛围

大学超越其物质存在的地方在于其独特的文化氛围。它既是大学的标志, 也是育人的重要载体。

大学的文化气息固然源于其自身的根本属性, 但是也与身在其中的所有人的一言一行密切相关。不仅包括老师, 还有管理人员、教辅人员、食堂的工作人员、门卫和学生自己, 时时处处都是人生的课堂;校园里一花一草、一楼一木, 教室的桌椅、走廊的挂像、图书馆、实验室、体育馆甚至道路、宣传栏……它们都能够让人感觉到这里就是大学, 是散发着独特的精神气质、体现着平等自由的文化气息、追求真理的学术殿堂, 而不是其他任何地方。这些隐性的教育往往最深刻、最广泛、最长久地影响着学生的成长, 而这也正是文化育人的魅力。

此外, 大学还必须有更加开放的环境, 要让青年人通过课堂内外的各种实践与尝试不断了解社会、探索自我、发现自我、发展自我, 最终成长为能够承担起社会责任的正式公民, 成为一个更加成熟的全面发展的人。如果缺失宽松、自由、向上、开放的文化环境氛围, 就很难促进青年人走向成熟并获得精神的成长。