创新视阈

关键词： 视阈 协同 主体 创新

创新视阈（精选十篇）

创新视阈 篇1

一、协同视阈下高校创新型人才培养的困境

高校的人才培养具有时代发展的烙印, 创新教育的盛行为高校的人才培养增添了新的色彩。但由于种种原因, 高校在创新人才培养中也存在着诸多困境。

(一) 人才培养过程中自我定位模糊

人才培养的协同创新方式是高校人才培养的新领域, 但高校因受传统的人才培养思想的影响及对协同创新理论的浅显认识, 无法从根本上真正全方位地与其他主体协同合作。从参与主体看, 主要是以高校为主, 科研机构、企事业单位、政府为辅, 在人才培养中往往出现“学校包办”的现象, 高校利用一切资源为学生提供创新思想萌生、创新行为彰显的环境, 高校虽以主动的姿态与政府、企事业单位、科研院所等协同主体建立链接式关系, 但由于各主体利益分割和协同目标的差异, 很难找到彼此间合作的最佳切入点。在协同过程中, 学校成为包办一切的主体, 而政府、事业单位、科研院所由协同主体演变成了辅助角色, 进而丧失了协同培养创新人才的主动权。在协同创新过程中, 高校的人才培养结构不合理, 高校教师在教学过程中多是重知识诠释而轻技术指导、重理论灌输而轻实践应用, 学生虽在政府、事业单位、科研单位有所锻炼, 但由于时间较短, 参与工作打杂性较强, 人才培养形式化现象比较严重, 学生真正得到锻炼的机会很少, 导致创新意识薄弱, 创新实践能力不足。这使得高校培养的人才无法与社会和经济发展需要良好对接, 人才培养结构与社会经济发展的结构也无法有效吻合, 高校在协同中自我定位的不确定性使得高校创新人才的培养举步维艰。

(二) 内部教职人员协同创新意识有待增强

各大高校虽都建有“协同创新平台”和“创新人才培养中心”, 但高校内部处理问题时行政化、机关化现象严重, 开展协同创新活动程序化倾向较为明显, 高校教职工对协同创新的认识肤浅, 加上高校协同创新思想宣传覆盖面不广、力度不强, 使得部分教职人员协同意识较为淡薄。高校教师队伍管理结构限制了教师协同创新的脚步。一方面, 教师普遍单打独斗, 以个人或少数人为主体申报课题, 开展研究, 独立完成课题任务, 使教师间的合作创新失去了发展的空间;另一方面, 以教师论文数量和课题多少为评价标准的考评制度和职称评定制度, 促使教师将过多的精力集中在科研及论文撰写上, 忽视了自身实践能力的提升, 在教学中对学生创新知识的讲解有限, 对学生创新思维的培养不足, 这在某种程度上抑制了教师深入企业开展实践的积极性和学生创新的激情。有的教师课堂理论讲授多, 协同创新理念的实践活动却很少, 过分关注看得见的短期效益, 忽视了协同创新带来的长期效益。此外, 高校中拥有科研单位、企事业单位、政府部门等工作经历和实际操作经验的教师极少, 学术与技能兼备的“双师型”教师数量更是不足, 教职工协同创新意识的培养有待增强。

(三) 创新资源配置缺乏科学性

在协同创新培养人才的过程中, 高校内部各部门之间存在的权力分割, 校内外各创新主体间工作脱节, 协同性不足, 连续性较差, 致使教育资源分散等问题, 制约了高校创新资源的集中与配置, 使学科交叉融合受到限制, 学科中本应开展探究创新教学的实践环节, 由于受到教学硬件资源的限制, 学生无法真正得到创新实践的锻炼。此外, 高校内部育人环境对外开放程度有限, 在自我封闭和自我主导的氛围下, 无法通过竞争机制引进外部良好的创新资源, 使创新人才的培养举步维艰。封闭、分散、低效是现有体制机制下创新教育难以协同的通病, 政府、高校、科研院所和行业企业等庞大的创新型师资队伍或丰富的创业资源长期以来自成体系、自我封闭、分散重复、效率不高。由于高校资源的缺乏与配置不合理, 科研院所、企事业单位、政府机构等可利用资源分散, 很难实现资源的统筹配置与有效利用。

(四) 联动机制不够完善

完善的法规政策是高校协同创新战略实施的“助推器”和“稳定器”, 不但可以调节协同创新发展前进的速度, 而且对协同创新持续健康发展起着决定性的作用。但迄今为止, 国家有关高校协同创新人才培养的制度仍不健全, 不同层次的高校协同创新培养人才的具体标准不够明朗。适合高校特色的协同创新人才培养实施策略未真正贯彻, 以致高校在协同创新人才培养过程中出现了纷繁混乱、各自为政的现象, 致使高校在协同创新人才培养过程中遭遇种种发展瓶颈。同时, 由于相关利益分配法规政策的不完善, 协同主体间的利益无法有效分割, 主体间的利益诉求很难得到满足, 利益的失调使得除高校以外的协同主体在协同培养创新人才时顾虑重重, 知识、技术、资本等创新资源的投入有限。加上协同培养人才的责任划分机制和风险分担机制的滞后性和模糊性, 各协同主体在培养人才的责任划分时有的拈轻拍重, 有的推诿扯皮, “等、靠、推”思想严重阻碍了创新人才培养的步伐。此外, 由于高校与其他协同创新主体在创新人才培养的过程中缺乏资源整合机制, 协同创新人才培养的有益经验分解在不同行业、不同部门, 未经科学整合和总体谋划, 不能为以后的工作提供借鉴。而且协同主体培养人才的开放机制不健全, 大多数情况下局限在区域内部, 全国性、宽范围、多类型的协同项目数量有限, 国际间协同培养人才的项目更是寥寥无几, “走出去、引进来”的联动机制仍需进一步完善。

二、协同创新视阈下高校创新型人才培养路径探讨

(一) 要有合理的自我定位

在当今“大众创业、万众创新”政策的驱动下, 高校作为人才培养的主阵地, 在协同中要有合理的自我定位, 理顺自己的协同思路, 明确自身在协同主体中的位置, 在协同培养创新人才时, 不但要充分发挥协同创新人才培养先导者的作用, 也要积极与其他协调主体建立协调联动的合作者关系, 从“学校包办”或“企业、政府包办”的理念中走出来, 形成“集体协作、有效互动、困难互助、利益共享”的新型人才培养理念。在此理念指导下, 高校不在是高高在上的领导者, 也不是卑微低下的求助者, 而应是协同主体的一分子, 是人才培养中必不可少的一环, 是创新人才培养的基地, 是学生创新思想逐渐丰富的摇篮, 也是学生进行创新开发、创新实践的领航者, 应在创新人才培养中形成“高校助推、政府促进、社会扶持、市场驱动、学生自主”的新型网络格局。

(二) 要增强教职人员的协同创新意识

协同创新的人才培养理念要求高校内部参与主体要相互协同、多方投入、资源共享, 建立共同认可的人才培养协同创新链条式关系, 树立彼此信任、协同、共进与发展的观念。同时, 高校间应积极构建协同创新的产学研联盟, 以协同创新为引领, 将协同创新思想贯穿于人才培养的全过程。同时, 高校要增强教职工的协同创新意识, 积极引进优质创新型人才, 建设热爱教学、改革意识强、教学质量高的“双师型”教师创新团队;高校教师要不断增强自身的协同创新意识, 积极参与协同创新人才培养的各种项目, 丰富自身的实践经验, 增强自身的创新能力。在课堂教学中, 高校教师要更新教学观念, 积极探索适合学生创新发展的教学新形式, 充分调动学生学习的积极性, 激发学生的自主学习热情, 增强学生探索新知的好奇心, 激发学生寻根究底的求知欲。高校应积极构建服务型组织体系与运行机制, 精简机构与行政编制, 去行政化、去机关化, 把有限的资源最大限度地用到人才培养上, 为人才培养提供组织保障。高校教育管理者应摒弃传统教学管理观念, 以人才、学科、科研三位一体的创新能力提高为核心, 大力推进高校与高校、科研院所、行业企业、政府以及国际创新力量的深度融合, 突破制约高校创新能力提升的内部机制障碍, 打破高校与其他创新主体间的屏障, 树立科学研究、协同创新的人才培养新理念。

(三) 要增强创新资源配置的科学性

协同创新资源是高校培养创新人才的物质基础。高校要坚持“引进来, 走出去”的创新资源发展战略, 不断优化已有创新资源的配置, 加大对硬件设施的投资力度, 整合分散的资源, 更新陈旧的设备资源, 引进先进的创新资源。同时, 高校应有效地借助其他高校与创新相关的实验设施、科研单位先进的技术设备、企事业单位和政府的人财物支持, 打通学科、专业、科研与高校在人才培养方面的渠道, 更多地探索建立跨学科跨专业的研究中心、实验中心和教学中心等教育平台, 促成教育创新资源的共享共用、相互支撑。

(四) 应建立健全创新人才培养的联动机制

随着我国高等教育的发展转型, 一套健全的法规政策是培养创新型人才的关键。首先, 政府部门要尽快出台相关法律法规, 确立协同创新人才培养在国家发展战略中的法律地位, 明确创新主体共同参与协同育人的权利和义务, 按照不同的标准、不同的层次制定协同创新主体的责任分担机制和风险防范机制, 针对不同协同主体的利益诉求, 制定因需而异的利益分割机制。其次, 高校应结合自身实际情况和有关的法律法规, 制定与之相关的创新人才培养的管理条例和任务实施细则, 为高校与其他协同主体间的协同育人工作提供制度保障。再次, 高校应根据社会经济发展对人才的需求和自身的综合实力, 结合各协同主体对协同培养创新人才层次的要求, 制定出合理的创新人才培养规则, 在遵循此规则的基础上, 不断调研取证, 组织专家讨论, 结合自身的发展需要, 不断完善协同创新人才培养的规章制度。此外, 高校要不断优化教师团队的配置机制, 增强教师团队对学生自主创新的有力指导, 逐步完善以“知识成长和创新”为核心的学生评价机制, 增强学生自主开展跨领域、跨学科创新的激情。从制度层面引导教师和学生积极参与整体协同创新, 从体制层面要求知识收益主体支付合理的成本, 实现知识增值、收益共享。

(五) 协同主体间应努力营造协同创新的外部氛围

和谐的协同创新氛围可为高校人才培养提供稳定的外部环境, 而这需要高校积极与其他协同主体加强联系, 建立和谐的合作关系, 尽可能多地取得协同主体间的配合与支持。首先, 政府主管部门作为协同创新政策的实施者, 应在高校的协同创新发展战略中主动承担起与之相关的公共管理及服务职能, 多渠道、多形式地为协同创新开辟道路, 大力推动协同主体间人才培养的外延式发展。其次, 区域之间应把握创新人才培养改革发展的趋势, 统筹安排, 充分利用优质创新资源, 更好地促进创新人才的培养。再次, 企事业单位作为创新人才培养实践训练的主战场, 应明确自己在协同创新培养人才过程中应承担的义务, 积极主动地参与到创新人才培养的过程中, 为高校学生到企业实习提供多种便利, 增强创新人才培养在企事业单位的目的性、计划性和组织性。高校与高校之间也应该加强沟通与合作, 在彼此间营造“资源共享、协同发展、互补互助”的和谐氛围。最后, 高校自身应树立国际化观念, 确立全球化开放意识, 加强与国外高校的交流与合作, 在传承民族精神和优秀文化的基础上, 充分借鉴国外先进的创新人才培养经验, 促进协同创新战略联盟的建立, 为国际一流创新人才的培养奠定坚实的外部基础。

协同创新可打破各创新主体之间的隔阂, 突破制约人才培养的内外部因素, 建立起多机构、多部门、多角色的协同创新平台, 激发学生的创新活力, 是创新人才培养的重要途径。因此, 建立协同创新机制, 是高校培养创新型人才的有效途径, 协同主体间建立协同合作培养创新型人才的网络格局, 更加有助于推动高校创新人才的培养达到新的高峰。

参考文献

[1]符惠明, 朱飞, 秦永和.开阔视野, 探索创业教育协同创新模式[J].中国高等教育, 2013 (13) :29-31.

[2]陈厥祥.以组织变革推动地方高校人才培养模式创新[J].中国高教研究, 2012 (1) :70-74.

创新视阈 篇2

摘要：我国的高等教育以培养全面发展的创新人才为目标，大学德育作为高等教育的重要组成部分，在创新人才培养中发挥着重要作用。高校是人才培养的摇篮，大学德育必须把创造与培养社会需要的合格人才作为根本目标。

关键词：创新人才;培养;大学;德育

我国在党的十七届六中全会中指出了对教育系统的几点要求，即建设什么样的文化体系，培养什么样的人才，决定着我们国家和民族的前途命运。这充分显示了我国在大学教育对于培养人才方面的重视。高校是人才培养的摇篮，大学德育必须把创造与培养社会需要的合格人才作为根本目标。在整个培养高素质创新人才的过程中，是离不开大学德育的参与配合的。创新是能够为社会进步和发展文明创造价值的独特的行为活动。创新人才则是其重要的一部分。高校德育创新不仅可以激发创造人才，还能够全面提高大学生的整体素质，使他们拥有高尚的思政品质、健全的个性、良好的心理素质。

一、创新人才培养的形式与背景

高校德育是大学教育的重要部分，对培养创新人才起着重要的指导意义。但由于当前大学德育自身因素的局限与制约，使人们对大学的德育工作有着认识上的误区，更甚者把德育与创新向背而论，认为德育不利于创新人才的培养。

1、创新人才是国家迫切需要的

实现中华的复兴、名族的繁荣是我们祖祖辈辈不断追求的根本宗旨。从世界来看，我国的经济水平不断进步经济地位也在逐步提升。祖国的发展离不开创新人才，因此，大学培养创新人才是学校的需要，更是国家的需要。

2、新型人才培养的实际需求

我国拥有2800多所大学，是世界的高等教育大国。但是，能跻身世界前100的一流名校我国寥寥无几。高校作为人才的聚集地，却不能培养出国家乃至世界需要的创新人才是十分失职的。建国后，我国培养出了大量优秀的创新人才用以新时代建设，但能够对全世界起影响作用的并不不多[1]。因此，高校需要走改革发展之路，培养更多的优秀人才。

3、迎合国外教育的大趋势

我国大部分高校仍然走的是课堂、教师、知识传授的以考试成绩评价学生好坏的教育模式。然而世界高等院校，以发达国家为主，早就进入了学生自主创新实践的教育时代。这种教育模式，更好的激发了学生自主创新的思维，发掘了学生自主创新与时俱进的能力。作为与世界接轨的中国，大学要培养创新人才就必须迎合世界大环境下的前卫教育模式。

二、大学德育对创新人才培养的途径

随着知识的发展与社会经济体的不断完善，大学德育更应顺应时代迎合发展，以培养创新型人才为目标，提高发挥大学德育工作的水平。大学德育在创新人才培养方面的缺失阻碍了创新人才的.培养。

1、建立开放、科学的的德育体制

建立培养社会需要的创新人才，需要开放、科学的的德育体制。大学需要结合自身的实际，合理整合德育教育内容，打破陈旧的德育思想，推陈出新，建立完善的全员关注的德育教育机制。互动的、开放的德育体制是在大的时代环境下、背景下研究得出的，是合理的符合发展需要的。加大投入，主动刺激高校行业间的接轨模式，实现科学高效的信息化管理[2]。

2、德育工作必须做到资源优化

在新世纪大发展大融合的背景下，创新人才的培养离不开大学德育的增强与改进提高。在整个培养高素质创新人才的过程中，是离不开大学德育的参与配合的。优化大学的德育教育的资源配置，形成宏观的德育格局，是培养创新人才的基本保障。把握德育教育的薄弱环节，加强学生德育工作的针对性，是我国教育并轨后德育工作的重点。

3、完备的德育评价机制

强化管理意识、目标意识，建立培养创新人才的大学德育评价体系，是实现大学生健康成长的重要保障，对创新人才的培养有着重要的指导意义。德智体美劳全面发展的创新人才培养，使德育工作由虚变实的重要体现。完备的德育评价体系是这一切得已顺利发生发展的根本前提。建设促进创新的大学德育制度，需要解决好下面几个问题：是否拥有民主的管理机制、现代的办学理念和学术自由的制度等。

4、优良的德育管理队伍和创新环境的造设

素质良好、生机勃勃的大学德育管理队伍，是培养创新人才的指路明灯。将德育工作队伍建设放在首要地位的大学是规范的，符合国家政策和制度规范的大学。这样的大学也必将拥有着创新发展的丰富土壤。良好的大学学习环境对学生创新精神激励是潜移默化的。在大学环境建设方面注重物质环境建设，将创新文化带进校园带进生活，是凸显大学创新品位与特色的重要标志。要实现大学德育对创新人才的培养，这样的环境必不可少，这样的团队更是不可或缺的。

5、树立大学生自觉创新的意识

大学生自觉地创新意识即指在学习、科研的过程中表现出的创新思维、观念与习惯。这种行为积淀，是通过大学师生的创新意识与行为体现出来的。创新是什么?创新是在科研工作中，打破制度的约束，追求科学的本源，还科学以真相;在学习过程中，敢于探索质疑，交流学习，求真知讲浩气;在管理工作中，为创新人才培养提供良好的后盾优质的服务[2]。

6、形成网络，发挥平台作用

信息网络高速发展的今天，网络已然成为我们学习生活中必不可少的部分。大学的德育工作若能利用网络平台的优势，建立功能完整的网络与渠道是难能可贵的。这种网络平台不仅能够起到沟通全国、沟通世界的作用，也实现了德育协同与共享的发展需要。

三、结论

转变经济发展的具体方式，实现科技发展主要是依靠科技创新，而科技创新依靠的是创新人才。因此创新人才的培养是我国提升国家经济实力、国际竞争力、建设新型发展国家，实现大学间科技发展和大学生全面发展的重要依托。在整个培养高素质创新人才的过程中，是离不开大学德育的参与配合的。加强创新型人才的培养是大学德育教育的重要组成部分。建立科学的大学德育体系，发挥德育教育与管理在创新人才培养的重要作用，真正的培养出学术精英，更好的服务于我国的经济建设。

参考文献:

[1]解宗军,等.德育管理视阈下创新型人才培养研究[J].《青年教育》，2010，36(4)：1097-1100

创新视阈 篇3

【关键词】绿色大学生态德育路径研究

我国早在1994年3月发表的《中国21世纪议程》中就明确提出了可持续发展战略。“实施可持续发展是一场深刻的变革，是人们世界观、价值观、道德观的变革，也是人们行为方式的变革。为了实现这种变革，必须要实施可持续发展教育与环境教育。”“教育是促进可持续发展和提高人们的环境意识以及解决与发展问题能力的关键。教育对于改变人民的态度是不可缺少的，对于培养环境意识和道德意识、对于培养符合可持续发展和公众有效参与决策的价值观与态度、技术和行为也是必不可少的。”为此，中共中央宣传部、国家环境保护总局和教育部在1999年联合颁发了《2001-2005年全国环境教育宣传教育纲要》，提出要在全国高校中逐渐开展创建绿色大学活动，以创建绿色大学为目标，开展绿色教育。发展绿色科技。毋庸置疑，开展生态道德教育，培养一批批具有“生态意识、生态情感、生态智慧、生态能力”的新型人才，是绿色大学所赋予的重要使命。

一、生态德育——绿色大学的一个基本内涵

绿色大学是以培养大学生树立节能环保观念和意识为核心，以贯彻可持续发展理念的科学研究和技术创新为基础，以建设环境友好和生态文明的校园为示范，传播绿色文化。构建绿色消费，把生态文明理念融入到教育教学全过程，把高等院校建设成为环保教育的先导区。推动科技创新的引导区、生态文明建设的示范区。因此，创建绿色大学的基本任务与目标是：一是开展绿色科技研究和技术创新，为推动中国生态文明建设提供科学技术支撑；二是打造绿色校园，包括校园环境的绿化、资源共享及合理利用等内涵，藉此平台辐射生态理念、生态科技、生态技能；三是开展生态道德教育，培育一批批具有生态人格的理性“生态人”。所谓“生态人格”就是指将生态意识、生态道德逐步内化为人的道德观、价值观和行为方式后所形成的一种道德人格样态，是一个人对待人与自然之间的道德关系、生活方式所持的具有个性特征的确定的态度和立场，它是道德人格的一种新型要求。而大学传统道德教育所强调的是如何处理人与人以及人与社会的关系，它的基本教育价值取向就是“学会生活、学会做事、学会做人”。对于涉及人与自然之间的道德关系问题，传统道德教育一般仅停留在环境教育上，尚未上升到生态道德高度，甚至仅有的环境教育也流于形式，所涉及的内容更是“蜻蜓点水”式的，没有进行深八剖析。所以，传统道德教育缺乏全面系统的生态道德理论知识体系，无法从伦理道德上解读人与自然之间的关系，更无力承担培育与塑成“生态人格”大学生的历史使命。基于绿色大学视阈下的生态道德教育既是对传统人际道德教育的继承，更是人类社会进化到现阶段顺应时代发展要求所提出的一种新型的德育活动。也就是说，教育者从人与自然持续生存、和谐发展的生态道德观出发，倡导大学生尊重大自然、尊重生命。承认主体价值与权利，将自然纳入道德关怀对象，将生态保护与可持续发展的思想观念贯彻到高校教学与实践环节。培养具有生态智慧、生态情感、生态道德、生态能力的大学生的一种新的德育活动。这包括对大学生生态道德善恶观的确立。生态道德意识的唤醒，生态道德责任的强化，生态道德能力的培养。总之，增强大学生的生态道德和生态意识，培養新一代具有生态智慧和能力的生态人。是绿色大学生态道德教育的终极目标。

二、绿色大学视阈下生态德育的路径选择

1.强化课内生态教育。塑成学生生态价值观

生态价值观就是处理生态与人之间关系的观念。正确的生态价值观强调要充分尊重自然的价值和权利。认为“不仅人类能创造价值，其他生物、生态系统也能创造价值，而且后者更为根本。不是我们创造了它们，而是它们创造了我们人类。”因此，通过课堂系统地传授生态知识，帮助学生树立正确的生态价值观，是生态德育的一个基本途径。为此。绿色大学至少需从三个方面进行考量：①构建以生态学概论为基础。以生态伦理思想为核心的课程体系，为开展生态道德教育奠定基础；②可以考虑将《生态伦理学》、《普通生态学》等有关的生态道德课程作为公共基础必修课，对学生开展系统、全面的生态知识及生态伦理思想教育；③在其他学科教学中渗透生态道德教育。譬如，在讲授科学发展观、构建和谐社会等内容时，可以运用生态学的相关知识开展这方面的专题讨论教学，帮助学生树立的正确生态观，提升学生的生态能力；又如在管理学教学中，可以运用生态系统理论，进行决策案例分析，提高学生生态决策能力，等等。

2.打造新闻舆论阵地，强化学生生态意识

社会舆论环境对加强大学生生态道德意识和提高生态道德素养有着极其重要的影响。有学者认为，“道德行为通常发生在社会或团体背景之中，背景则深刻地影响个人的道德决策。”另据调查统计，有63，26％的同学把大众传媒(即电视、广播、报纸、杂志、网络等)作为获取生态环境保护信息的第一途径。所以，绿色大学应充分利用院报、宣传橱窗、网络等媒体。打造新闻舆论阵地，加强生态道德教育，增强大学生的生态道德意识。这可采取的措施有：一是利用“世界环境日”、“世界地球日”、“世界水日”、“世界气象日”、“国际生物多样性日”等特殊纪念日，开展专题新闻宣传报道，激发大学生的生态道德情感，培养他们的生态道德情操。二是可以利用绿色大学已有的绿化环境设施以及所倡导的绿色生态理念，进行生态道德学生民意调查，开展生态行为习惯养成教育活动。三是可以开设校园生态德育网站，借助论坛、BBS、博客等渠道，引导大学生在网络中关注、讨论、研究生态道德教育，以深化他们对生态伦理道德的认同和实践这一理念的自觉性。

3.营造校园生态文化，培育学生生态情感

营造一个“环境优美、功能齐全、文化浓厚、恬静雅致”的绿色生态校园环境是创建绿色大学的题中之义。大学生在这种绿色生态环境中学习、生活，耳濡目染，自己的生态意识、生态情感就会在潜移默化中得到形成、提升。为此。绿色大学可以首先通过创建绿化广场、培育绿化草坪、种植绿化树木等途径来改造校园绿色环境，营造校园生态物质文化。其次可以借助校徽、校训、校风、校歌等特有标识性符号融入绿色生态元素，使学生在日常生活中随时随地感观它们，通过视觉、听觉、感觉的反复接触、碰撞，逐步地将这些生态元素内化为他们的潜意识，转化为实际行动。再次可以开展学生认养树木，种植青年友谊林等活动，使大学生通过实际行动来认识到自己在创建绿色大学中的责任与使命，激发他们的生态道德情感；通过这些校园绿色生态示范工程，引发学生生态心理共鸣，辐射生态观念。

4.开展生态文明活动，锤炼学生生态能力

创新视阈 篇4

一、社会管理创新视阈下刑释人员社会保护工作的意义

所谓社会保护, 是指国家以立法和行政措施对社会弱势群体给予相应的帮助, 保障其基本生活需要的一种社会救济福利制度。[2]目的在于向弱势群体提供充分的服务和保障, 帮助其消除自卑心理, 建立康复教育制度, 促进社会健康和谐的发展。虽然弱势群体的定义很少包括刑释人员, 但是, 由于长期监禁生活使刑释人员与社会脱节, 在激烈的社会竞争中, 处在一个比较弱势的地位, 极易成为社会不稳定、不和谐因素。而加强对刑释人员社会保护的创新与发展对于预防和减少重新犯罪具有不可或缺的重要作用。

(一) 对刑释人员进行社会保护, 有利于预防和减少刑释人员重新犯罪

释放是监狱对罪犯执行刑罚的最后一道环节, 也是罪犯被人民法院所判处的监禁刑罚已经执行完毕的一个标志。而刑释人员的社会保护与释放紧密相连, 是刑事执行工作的延伸。它们共同构成了保护人权, 预防重新犯罪, 维护社会长治久安的一个系统工程。刑释人员社会保护工作在社会管理创新中具有重要的地位和作用, 其本身就是社会管理的重要方面, 目的是通过社会保护工作, 力争使大多数刑释人员增强改过自新的信念, 在就业、教育和社会救济等方面不受歧视, 实现有家可居, 有业可就。对有重新犯罪倾向的刑释人员进行帮助教育, 落实重新犯罪的预防措施, 这样才能使他们很好地再社会化, 从根本上防范他们重新犯罪。这种预防的方式和手段建立在对他们合法利益的保护和必要的援助上。

(二) 对刑释人员进行社会保护, 是人道主义的体现

人道主义是现代法治的基本精神和价值蕴涵, 其核心思想是把人看成最高价值并保护人的自由和全面发展。人道主义理所应当在刑事法治中加以贯彻, 其基本的要求是把犯罪人或出狱人当作人来看待, 他们首先应当是人, 然后才是犯罪人或出狱人, 他们应享有法律赋予他们的一切权利和自由。我们应充分尊重其人格尊严、自由和权利, 尤其应当对其展现出刑法的人道性, 摒弃重刑主义, 从而达到重塑和完善人性的终极目的。[3]人道主义思想与“以人为本”的科学发展观有着天然的联系, “以人为本”是“以人民权利和公民权利为本位、为核心、为价值取向、为出发点和落脚点。”[4]在以人为本的语境下, 刑法应当从人性出发, 充分尊重人性, 尽量顺应和满足人性, 而不是一味地强制压抑。有学者认为, 人类实施犯罪的终极原因就是人性得不到满足。人性得到满足的程度越大, 犯罪率将越低, 而压制人性的刑罚也将会引起更多的犯罪, 而刑罚的轻重也取决于人性满足的程度。[5]对刑释人员进行社会保护, 就是对人的关怀, 对人性的满足, 对人的价值和尊严的尊重, 体现了以人为中心的人道主义。

二、新形势下刑释人员保护制度的完善

(一) 加强刑释人员就业安置工作, 帮助他们重返社会

司法部部长吴爱英同志2010年2月9日在中央综治委刑释解教人员安置帮教工作领导小组会议上的讲话中指出:“在新形势下做好安置帮教工作, 是推进社会管理创新、加强社会管理的一项重要任务。”许多调查结果也表明, 刑释人员能否顺利回归和融入社会, 良好的安置和帮教具有关键性作用。要推进刑释解教人员的帮教管理创新, 就要建立健全对刑释解教人员的常态化帮教管控机制, 充分发挥基层组织和社会组织的积极作用, 推动教育改造与安置帮教工作的双向延伸。此外, 对刑释人员的帮教管理, 还应当致力于建构和完善帮助其更好地融入社会的机制制度, 建立衔接机制, 完善安置政策, 加强日常管理。对刑释人员不歧视、不嫌弃, 广开安置就业门路。树立安置就业市场化的新观念, 确立市场化安置就业新思路, 鼓励刑释人员自谋职业, 帮助刑释人员更好地融入社会, 使刑释人员能真正成为正常的社会人。

(二) 积极贯彻宽严相济的刑事政策

“在现代社会, 公民个人的权利和利益得以重视和强调, 因而调整公民个人之间的权利义务关系的民法就逐渐发达起来, 而刑法的作用仅限于维持社会必要的生存条件, 这就是刑法紧缩的深刻原因。”表现在刑事政策上就是由原来的对轻罪重罪都适用严刑的“严打”向仅对部分犯罪适用重刑的“宽严相济”转变, 而对轻微犯罪, 出于保障公民权利的考虑, 明确规定适用轻刑, 这和“严打”刑事政策具有明显区别。宽严相济刑事司法政策不仅对整个刑事司法, 包括侦查、批捕、起诉、定罪量刑和执行刑罚具有指导作用, 对完善刑事立法, 如实现监禁刑与非监禁刑的执行一体化也具有重要的指导作用, 需要进行一些新的探索。这就要求从狱内的出监教育到释放再到随后的以安置帮教为核心的刑释人员社会保护工作, 都要根据不同的情况和不同的对象, 扶助与管控相结合, 坚持三大原则, 即“宽严结合”“点面结合”和“前后结合”, 使刑释人员能够顺利重新融入社会, 避免重新犯罪, 真正成为守法公民。

(三) 借鉴别国的经验教训, 完善刑释人员社会保护的内容

刑释人员的社会保护发源于1776年的美国费城。美国慈善家威斯特的住所毗邻费城监狱, 他常常看到衣衫褴褛、精神萎靡的刑释人员, 感慨“如此安能复归社会?”, 基于恻隐之心, 对刑释人员进行金钱和物质上的救助。社会上有识之士为其行为所感动, 共同投入巨资创设了费城出狱人保护会, 扶助刑释人员的生活及就业。目前, 刑释人员社会保护制度已经成为各国普遍推行的制度, 并成为社会保障制度的重要组成部分及刑事政策的重要内容。与国外许多国家比较起来, 我国理论界特别是刑事法学界在刑释人员社会保护方面的研究历史还不长, 积累还不够。因此, 在完善刑释人员社会保护的内容方面, 应当学习和借鉴别国的先进经验, 把对刑释人员的社会保护作为社会事业的组成部分, 更好地加强和创新新形势下刑释人员社会保护工作, 提高刑释人员社会保护工作的质量和水平。在充分学习的基础上进行鉴别、选择和消化, 拓宽我们的研究领域, 改进我们的研究方法, 提高我们的研究水平。

(四) 创新刑释人员社会保护方法

创新是一个民族不断进步的灵魂, 也是做好刑释解教人员社会保护的突破口。目前, 我国正处于社会转型的关键时期, 对刑释人员的社会保护工作在很多地方出现了新的困难和问题, 面临着诸多挑战。对刑释解教人员的社会保护要谋求新发展, 就必须站在创新社会管理的角度, 实现新突破、开创新局面;就必须与经济和社会发展形势相适应, 与时俱进, 不断创新和发展刑释人员保护方法, 最大限度地减少可能重新犯罪的潜在人群。“社会管理, 说到底是对人的管理服务。”一直以来, 刑释人员社会保护作为社会管理工作的一个重要组成部分, 其主要任务就是对人或者特殊人群的管理服务。在当前社会转型的新形势下, 随着改革的不断深入, 社会管理的空白点渐趋增多, 特别是一些包括刑释人员在内的特殊人群在社会竞争中处于弱势地位, 需要社会给予更多持续的关心支持和教育帮助, 否则就有可能从社会发展过程中的落伍者演化为社会管理中的犯罪高发人群, 重新陷入犯罪泥潭。例如, 刑释人员在生理、心理上都存在着较大的差异, 这就需要我们完善刑释人员保护的内容, 推行个性化的保护方案, 满足刑释人员社会保护工作的需求。刑释人员的社会保护工作, 不仅是社会治安综合治理的重要组成部分, 而且是巩固监狱行刑教育改造成果、维护社会稳定的重要内容。市场经济的迅速发展, 为刑释人员就业提供了广阔的前景, 为其顺利回归社会提供了良好的契机。在对刑释人员进行社会保护的具体方法上, 要以社会经济发展为背景, 将教育改造工作渗透到狱内劳动、管理、生活等诸方面, 扩大教育改造的社会化程度, 改变社会参与面小、信息摄入量少、与社会实际脱节的状况。在保护内容上, 可以划分成医疗、就业、升学、法律援助、心理咨询等几大类, 在每一大类中再细化为若干类型, 并尽可能明确每一类型的保护条件, 既要给予刑释人员必要的保护, 又要防止因过度保护而产生的不利影响。

(五) 在立法中建立前科消灭制度

所谓前科消灭制度, 是指曾受法院有罪宣告或被判定有罪的人, 在具备法定条件时, 注销其有罪宣告或判处的刑罚等犯罪记录的一种刑事制度。前科消灭制度是刑法人道主义和趋向实质平等的表现, 这种制度在当今各国普遍作为一种刑事法律制度实行。为消除社会对有前科者的歧视提供法律保障, 我国刑法也应增设前科消灭制度。虽然前科制度是国家制定刑事政策乃至于调整刑事立法的重要根据之一, 它的存在虽具有一定的合理性。但是, 从长远角度考虑, 保留前科弊大于利, 前科制度的长期存在会使刑释人员背负不光彩的记录, 导致其丧失某些权益, 最终延缓他们回归社会的进程。同时, 这些带有犯罪标签的刑释人员, 在遭遇过多的社会压力、心理压力而又无法排解的情况下, 容易产生被社会排斥、抛弃的感觉, 进而“破罐子破摔”, 再次走上犯罪的道路, 重蹈覆辙, 原本保留前科的目的则会落空。因此, 有前科制度就应有与之相应的前科消灭制度, 虽然我国已在《刑法修正案 (八) 》中确立了未成年人前科有条件消灭制度, 但除去五年以下有期徒刑以及未满十八周岁这两个条件的限制外, 目前仅仅免除的是报告义务, 未成年人的犯罪记录还是保留的。因此, 从严格意义上而言, 我国尚未完成前科消灭制度的立法工作、构建系统化的前科消灭制度还需要全社会的共同努力。

参考文献

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浅议包装艺术审美教学视阈 篇5

一、包装艺术审美教学的概述

包装艺术是设计艺术学的一个分支，包装艺术作为一门独立

的学科蓬勃发展主要是在改革开放以后。中国包装艺术教学理论主要来自于中国传统和国外的包装艺术实践。审美是现代包装设计的核心，新形势下必须以新的美学思考在设计中追求最新时代

的内涵，才能在时代变换中保持时尚的活力，呈现生动的审美情

趣。包装审美研究必将推动包装艺术的创作和教学的发展，从理论和实践教学的角度传授美学知识，重点在于引导学生认识、把握包装产品艺术美、技术美、形象美等，有助于探索包装艺术教学的新途径。

1.包装艺术审美教学的性质和特点

包装艺术审美学科的性质是建立在材料、科技、艺术、美的基础上，主要研究的是包装物质材料美学分析，包装设计要关注审美知识在包装教学过程中的应用，包装设计的主观性特征很强。所以，教学过程中教师的美学情感导向也要比较明显。如，在包装欣赏教学中增强审美素质培养。现代包装从纯粹的功能作用到支撑、美化品牌，从便于产品有效运输到对产品与品牌加以区别，包装必须有足够精美的审美价值。

包装艺术审美的视觉形象比较直观，中国传统美学与历史文化

息息相关，对于精神和文化元素的追求也很明显。包装艺术审美教学要突出理论与实践统一、独创与共性统一、稳定与变异交融的特征。笔者认为：包装艺术教学最关键的问题在于教学条件与师资力量，在包装技能教学中增加美学知识，突破民族传统文化中审美的范围。

2.包装艺术审美教学的意义

从包装的技术和理论层面入手，结合教师的学识、素养等，增加专业课程的艺术陶冶、熏陶。在包装设计教学中应用美学知识，作为调节课程教学效果以及学生个体自觉的心灵审美追求，对于教学实践有非常重要的意义。

二、包装艺术审美教学视阈

包装艺术审美教学以中国传统的美学理论为基础，结合西方

美学知识和时代精神文化，将这些传递给学生，目的在于使学生在学习过程中形成自己的审美情趣与风格。笔者认为：包装审美能力培养体现在以下三个方面。这三个方面的关系是：逐层递进、不断发展。

1.包装材料构成素养培养

包装材料是一种物化的审美对象，有非凡的诱惑力，不同材料有不同的功能、特点和纹理质感，给人不同的视觉和心理感受，为现代包装带来不同的视觉语言和美感，常见的包装材料包括纸、金属、塑料、陶瓷玻璃、天然材料、复合材料、环保材料等等。包装材料具有独立的实用、审美价值，材料的构成表现是艺术作品结构、语言、技巧、体裁的综合。构成设计课可以作为材料构成基础练习，也可以开始手工制作课，强调艺术原创性与淳朴的民族审美文化，并逐步培养学生的创造性。

2.包装画面设计培养

包装设计不能停留在表面图像设计，必须深入到客户与消费

者的心里，了解设计市场，创造出一种“适合的美感”。包装设计是为达到销售目的而针对产品的形式、功能将合适的视觉图形画面表现出来，创造出生动有感染力的图形语言，并能超越地阈和文化的障碍诠释产品。包装画面有视觉的感染性、指示性、象征性以及超越语言界限性，欣赏优秀的包装设计使人的情感和思想得到扩展，要从美学角度理解包装艺术，在现代传媒语境下，包装画面蕴涵的意义通过形象细节表现，体现设计者的主观情感和思想情绪，针对不同的消费者画面设计大众与高雅并存。

3.包装创意设计审美能力的培养

任何设计都离不开创意，创意设计能力体现设计师的综合素质，这种能力是逐渐积累形成的。在理论教学中，可以直接穿插美学、文化知识、设计师的故事、优秀包装作品欣赏等知识，使课堂充满知识性、趣味性;在技法教学过程中，教师用美学知识引导学生主动思考：为什么这样设计?对包装设计品牌的定位是什么?产品的定位和消费者的定位是什么?引导学生逐步形成有定位思想的战略眼光和审美能力。审美能力的培养离不开人文环境，包装是一种社会文化形态，在国际化时代发展下，新文化形态不断出现，必须引导学生不能只满足课堂学习和课后练习，还应该多阅读相关美学书籍以及把握包装设计的.动向，不断提高学生的艺术鉴赏水平和审美水平。

三、包装艺术审美教学视阈的文化范畴

包装审美的核心范畴折射出时代价值追求、精神风貌和趣味、视觉文化时代，包装审美文化具有浓厚的平民生活色彩，艺术审美与道德、宗教、政治、经济、科技相互影响。

1.道德

道德是人文精神的标志，审美与道德情感相互影响，艺术是表现道德的工具。

2.宗教

历史上宗教与美相互依存，追求人类社会的理想精神，超越现实的生活状态，提倡“空、无、虚”的境界。时代的发展，拉近了宗教与世俗的距离，审美与宗教互动。

3.政治

作为上层建筑的政治影响审美，尤其政治观念和思想意识，统治阶级的意识形态和观念变成了艺术风格、意象、语言等审美形式。审美文化也需要政治权力支撑，当大众娱乐和消费符合社会需要，审美文化才能成为主流。

4.经济

艺术具有商品属性，市场经济环境下艺术制作要商业化，审美与经济收益互溶、渗透，审美文化以大众的需求为主，现实社会经济基础是决定艺术审美的发展方向。

5.科技

现代科技开拓了人们的审美视野，审美文化与科技发展交互，科技推动、创造美、技术美学扩展了技术与美学的空间。如，网络和各种信息技术围绕人的需求表达审美理念，可以说，现代科技对审美文化影响深刻。

全球化正在冲击着人们的生活方式，设计中各种文化冲突与融合，艺术审美提高了人生境界与修养，健全心灵。在新时代，艺术教学要有开放、创新、兼容意识。包装设计教学应该有教学上的逻辑性和科学性，教师要有自己的内在体系，有具体的目的性和审美性，不断开拓自己的教学审美视阈，更好地提高教学质量。

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[5]朱和平。包装设计[M]。2版。湖南大学出版社，.

作者简介：张泽珊(1978- )，女，汕头工艺美术学校，讲师。 主要研究方向：平面设计理论和教学的研究。

创新视阈 篇6

关键词：公共文化服务体系 公共图书馆 服务创新

中图分类号： G252 文献标识码： Ａ 文章编号： 1003-69３８（２０11）０6－0038-04

Library Service Innovation in the Vision of Public Cultural Service System

Zhang Xiping Chen Jianliang （Hunan Business College， Changsha， Hunan， 410205）

Abstract：To accelerates the establishment in the whole society public cultural service system is the necessary requirement to protect the cultural rights of citizens, the objective requirements to improve the national quality, and the important guarantee to build a harmonious society. It has important strategic significance. The article analyzes the important role of public libraries in the public cultural service system in terms of important carriers, the dominant platform and the base station, and then explains the direction of the public libraries services innovation: to innovate the service concept, to expand the services space, to improve the service levels, and to meet the people's spiritual and cultural need which is multi-aspect, multi-layer and of diversity.

Key words: public cultural service system； public libraries； services innovation

ＣＬＣ number： G252 Document code： A Article ID： 1003-6938（20１1）06-0038-04

加强公共文化服务体系建设是我国经济社会发展的一项长期战略任务。公共图书馆作为公共文化服务体系的重要组成部分，应开拓思路，加强创新，努力增强公共文化产品供给和服务能力，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。

1 公共文化服务体系构建的战略意义

公共文化服务体系是以政府主导、社会参与、公共财政为主要支撑，以公共文化设施、公益性文化事业单位为主体，以传播先进文化和保障公民基本文化权益为目的、向公民提供公共文化产品与服务的体制和系统的总称。当前，加快建立覆盖全社会的公共文化服务体系，是保障公民文化权利的必然要求，是提高民族素质的客观需要，是建设和谐社会的重要保证，有着重要的现实意义。

1.1 构建公共文化服务体系是保障公民文化权利的必然要求

“文化权利”是“人权”的重要组成部分，主要体现在政府对广大民众的文化关怀和基本文化权益的保障。人类有史以来第一个提到文化权利的正式文件是1948年12月10日，联合国大会通过的《世界人权宣言》，该《宣言》第27条规定：（1）人人有权自由参加社会的文化生活、享受艺术，并分享科学及其产生的福利。（2）人人对由于他所创造的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益，有享受保护的权利。《宣言》还指出，人人有权通过国家的努力和国际合作，实现自己的文化权利，文化权利是他或她的尊严和人格自由发展中不可剥夺的一部分。1966年，联合国大会经过长达十余年的讨论，最终于12月16日通过了《经济、社会和文化权利国际公约》，确认并发展了文化权利，其“序言”指出，“只有在创造了使人可以享有其经济、社会及文化权利，正如享有其公民和政治权利一样的条件下，才能实现自由人类享有免于恐惧和匮乏的自由的理想”。［1］我国政府于1997年10月27日签署了该公约，2001年7月1日在我国开始生效。保障公民的基本权益，是对一个健康文明社会最起码的要求，而作为公民的基本权益之一，文化权益的实现与彰显，则既是社会走向文明的必然过程，也是社会进步的基本动力。保障公民的文化权利，必须大力加强公共文化服务体系建设。通过完善公共文化服务的设施和载体，健全公共文化服务网络，拓展文化信息资源共享等一系列文化惠民工程，提高公共文化单位的服务能力，扩大服务范围，完善服务机制，向广大人民群众提供更多优质的公共文化产品和文化服务，确保人民群众享受、参与和创造文化的基本权利。

1.2 构建公共文化服务体系是提高民族素质的客观需要

民族素质是一个民族在经济、政治、文化、心理、身体方面诸因素的综合，作为一个发展着的动态系统，它既是历史发展的传承，又有现代社会的新定位。在当代，民族素质主要包括教育科学文化素质、思想道德素质、心理素质以及身体素质。提高民族素质，通常主要是指教育科学文化素质和思想道德素质。教育科学文化素质能有力地促进科技水平的提高，促进生产力的发展。英国经济学家F·H·哈比森在《作为国民财富的人力资源》一书中强调：“人力资源……是国民财富的最终基础。资本和自然资源是被动的生产要素；人是积累资本、开发自然资源、建立社会、经济和政策组织并推动国家向前发展的主动力量。显而易见，一个国家如果不能发展人民的技能知识，就不能发展任何别的东西。”［2］思想道德素质能激励人的主动性和创造性、促进人的内心的“自律”，成为人们前进的精神动力，从而成为促进社会发展的动力。马克思曾经指出，“在再生产的行为本身中，生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。”这就是说，人的素质是社会实践的结果，是历史发展的产物。然而，人的素质又给历史以巨大的影响。一个国家的发展，不仅取决于经济发展水平，而且取决于公民的素质。一个民族的腾飞，不仅表现在经济发展水平上，而且表现在人民素质的提高上。提高民族素质，必须大力加强公共文化服务体系建设。一个民族，有什么样的文化，就有什么样的历史、现实与未来。民族的振兴，必然伴随着文化的繁荣；国家的富强，必然要有强大的文化来支撑。构建公共文化服务体系，加强文化建设，不仅可以潜移默化地陶冶人的情操，改变人的气质，端正人的思想，提高人的道德，净化人的心灵；而且可以开发人的智慧，增强人的能力，开阔人的视野，拓展人的胸襟，从而提高民族的整体素质。

1.3 构建公共文化服务体系是建设和谐社会的重要保证

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。根据我国社会主义建设的实践经验、新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。本世纪前二十年对我们来说，既是现代化建设的重要战略机遇期，也是矛盾凸显期，在城乡之间、地区之间以及个人之间产生出越来越大的发展与分配差距，在人均GDP不断增长的同时，基尼指数在提高，社会和谐程度有所降低。国际经验表明，任何一个国家从一种体制转变为另外一种体制时，最为脆弱，最容易发生的问题，都可能会使社会矛盾不断泛化、分化和细化，给社会管理带来相当难度。面对这种复杂的社会形态，以什么方式来感化人、凝聚人、激励人、引导人，进而维系整个社会的和谐运行，是值得深入研究的一个现实问题。中国历史表明，优秀文化是维护社会稳定、打造和谐社会的精神动力。受优秀文化熏陶的民众才有可能超越自身物质利益的困扰，净化心灵、陶冶情操、理顺情绪、化解矛盾、凝聚力量，形成浩然正气和厚重人格，才能在当代社会转型时期心态平衡，行为规范。有学者形容：人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。通过构建公共文化服务体系，建设和谐文化，确保人民群众共享文化发展成果，更好地满足人们的精神需求，丰富人们的精神内涵，培育人们的文明风尚，提升人们的道德情操，引导人们用正确的立场、观点和方法去观察社会，培养人们用宽容、友善的态度看待和处理各种问题，避免思想认识上的片面性和极端化，形成尊重劳动、关爱他人、维护公平、相互关爱、团结互助的社会风尚，巩固和谐社会建设的精神支撑，打牢全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，从而奠定和谐社会的精神基础，推动社会和谐发展。

2 图书馆与公共文化服务体系的内在性

公共图书馆是搜集、整理、保管和利用书刊信息资料，为一定社会的政治、经济服务的文化教育机构。作为一种典型的社会公共产品，图书馆的社会使命是保障全体社会成员对知识和信息的获得权、接受权、利用权的实现，从而为民众平等读书、学习提供保障，这就决定了它天然地成为公共文化服务体系中重要的基础设施。

2.1 就其社会功能而言，图书馆是公共文化服务体系的重要载体

公共图书馆是政府履行公共服务职能的文化设施，它广泛存在于城市社区，是政府实现面向广大群众的文化关怀、文化享有、文化提高、文化创造的重要方式。图书馆的社会功能主要是四种：（1）保存人类文化遗产。图书馆拥有丰富的馆藏资源，是民族文化的宝库，是知识和信息的聚集地。有了图书馆这一机构，人类的社会实践所取得的经验、文化、知识和信息就得以系统地保存并流传下来，成为人类宝贵的文化遗产和精神财富。（2）开展社会教育。图书馆是“知识的宝库”，是“没有围墙的大学”。人类的思想成果和各学科的知识成果源源不断地汇集到这里，经过图书馆员的组织和整理后，形成一个有序的信息资源集合，为人们学习知识、了解信息、完善自我提供了内容丰富、形式多样、使用便捷的学习资源。现代社会，图书馆成为继续教育、终身教育的基地，担负了更多的社会教育职能。（3）传递科学情报。丰富、系统、全面的图书信息资料，成为图书馆从事科学情报传递工作的物质条件。在科学技术迅速发展的今天，图书馆的科学情报功能越来越重要，人们把图书信息资料看成是一种国家资源，是无形的财富，它同材料、能源一起，构成科学技术的三大支柱，许多生产科研人员，通过利用图书馆收藏的大量图书信息资料，解决了生产关键问题，攻克了科研难关。（4）开发智力资源。图书馆收藏的图书信息资料，是人类长期积累的一种智力资源，图书馆对这些资源的加工、处理，是对这种智力资源的开发。同时，图书馆将这些图书信息资料提供利用，是开发图书馆用户的脑力资源。换言之，图书馆承担着人才培养的职能。著名教育家蔡元培先生说过，“教育不专在学校，学校之外，还有许多机关，第一是图书馆”。公共文化服务体系的终极目标就是要为社会提供更多的公共物品，保障人民基本文化权益，满足人民精神文化需求，提升人民的文化素养。作为社会公共服务机构的图书馆是人类公共需求的产物，图书馆所提供的同样是一种公共物品。

2.2 就其价值取向而言，图书馆是公共文化服务体系追求公益性质的主导平台

公共图书馆作为人类公共需求的产物，它所提供的服务实质上就是一种公共物品。公共物品是与私人物品相对应的一个经济学概念，私人物品是满足个人需要的物品或服务；而公共物品是满足社会公共需求的。公共图书馆属于公共物品，是由政府基于保障公民平等、自由获取知识和信息的权利，通过全民税收支持其经费开支而面向全民开放、免费为全民所利用的文化教育设施。1876年，美国芝加哥图书馆馆长普勒在《公共图书馆的起源与管理》中指出，“公共图书馆是根据国家法律建立的，是受地方税收与自愿捐赠支持的，是被当做公共信念管理的，每一位维护这个城市的市民都有平等地享有它的流通与服务的权利。”这已经被认为是对公共图书馆下的最经典定义，其中“平等”已为大众和图书馆与生俱来的权利和义务，在知识面前人人平等，在图书馆面前人人平等。1996年，国际档案理事会与国际图联共同发表了《北京宣言》指出两个专业“都肩负着共同的责任，那就是保护人类社会的文化知识延绵繁衍而不被割裂，并为其免费利用提供服务”。 ［3］公益性是图书馆的立馆之本，我国公共图书馆的经费主要来源于国家财政拨款，是国民收入再分配的结果，因此，图书馆有义务为广大社会成员提供优质的无偿服务。尤其是针对社区中的弱势群体（老人、残疾人、农民工、贫困者等），图书馆要为他们创造更多的学习和发展机会，消除由于各种社会差别而出现的信息阻碍，确保他们的基本文化权益。2011年1月，文化部、财政部共同出台《关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆（站）免费开放工作的意见》，要求于2011年底之前，全国所有公共图书馆实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。免费开放图书馆就是“让经济发展的成果惠及更多社会民生”的生动体现 ，也是政府责任的具体体现。政府向公众提供公益性产品义不容辞，图书馆的免费开放将释放和引领更多的社会公共产品向完全的公益性转变，也必将会有更多的公共场所走向完全无障碍和零门槛的开放之路。

2.3 就其构建主体而言，图书馆与公共文化服务体系的兴办者大都是各级政府

公共图书馆具有正外部性和德优产品（merit goods，又译为“有益产品”或“有益品”）性质，决定了它市场供给的非效率性、非公平性和不可能性，也决定了它的投资主体只能是政府，而不可能是市场。［4］《公共图书馆宣言》明确指出：建立公共图书馆是国家和地方政府的责任，必须专门立法维持公共图书馆，并由国家和地方政府财政拨款。可见，公共文化建设作为公共服务的重要组成部分，是政府责无旁贷的职责，需要靠政府投入予以保障。在西方国家，地方政府往往被法律指定为发展公共文化事务的主要责任主体，因此公共文化团体或机构的日常性经费主要依靠地方政府的公共资金拨付，而中央政府则以项目经费的方式予以支持。以美国为例，在1948年发布的《全国公共图书馆工作规划》中提出，图书馆经费15%由联邦政府提供，25%由州政府提供，60%由地方政府提供。［5］在我国，国家图书馆年度事业费由国家财政预算拨款，省、地、县三级图书馆经费主要由同级地方财政拨款。国家图书馆所需经费由中央财政统一安排，省级图书馆所需经费全部由省级财政负担。中央财政重点对中西部地区地市级和县级公共图书馆开展基本公共文化服务项目所需经费予以补助。东部地区所需经费由地方财政自行解决，中央财政通过“以奖代补”的方式予以支持。各省级财政部门也要合理划分省级和市、县级财政的支出责任，对财力困难的地区给予适当补助。构建公共文化服务体系是政府通过财政转移支付等诸多举措，为社会全体成员提供公共物品的自觉行为，其目标是不断缩小区域、城乡之间人民群众享有的基本公共文化服务的相对差距，实现人民群众基本公共文化服务的均等化，使全社会人人享有基本文化生活保障，人人享有基本公共文化服务。

3 图书馆服务创新的发展路径

公共图书馆是公共文化服务体系的重要组成部分。社会经济与网络信息技术快速发展的今天，图书馆应把握机遇，开拓创新，努力提升服务水平，在公共文化服务体系建设中发挥应有的作用。

3.1 创新服务理念

先进的服务理念，是图书馆服务创新的基础。在服务理念上，首先，要树立“读者第一”的服务思想。提升公共文化服务水平，扩大公众参与是必由之路。作为公共文化服务的重要平台，图书馆应努力营造以人为本的服务环境，一切从读者利益出发，尽最大可能方便读者，满足读者对文献信息的需求，忠实履行“为人找书”、“为书找人”的职责。其次，要平等对待每一位读者。普惠性是公共服务的基本要求，也是促进社会和谐的重要方面。《公共图书馆宣言》明确指出：每一个人都有平等享受公共图书馆服务的权利，而不受年龄、种族、性别、宗教信仰、国籍、语言或社会地位的限制。在服务过程中，图书馆人必须对每一位读者一视同仁，不因其经济、身份的差异、身体的残疾、缺陷而厚此薄彼或区别对待，特别是对农民工、残疾人等弱势群体和特殊群体，决不能表现出轻视和反感的态度，相反，更应该提供周到、细致的服务，让其感到受尊重和被重视。再次，要做到“用”“藏”并重。文献的真正价值是在被利用的过程中产生的，因此我们要想方设法使馆藏文献最大限度地被读者利用。印度图书馆之父阮冈纳赞曾说过，图书馆是一个成长中的事物，它的职能也将随着社会的进步而变化和发展。在馆藏文献上要改变以往“重收藏轻利用”的观点，实现从单一的文献收藏机构向民众教育机构的转化，使图书馆成为社会文化的重要组成部分。［6］

3.2 拓展服务空间

公共图书馆在完成本身主要职责的同时，应该拓宽服务空间，丰富服务内容。一是特色服务。特色服务是在传统服务的基础上发展起来的一种深度服务。任何一个公共图书馆都处在特定的地区，有特定的地方文化。因此，每个公共图书馆都应该而且可以建设自己的地方特色。［7］同时，图书馆还应从自身特定因素出发发展其他特色，如对特色文献进行深层次开发，开展定题服务、跟踪服务、查新服务，编制专题目录、专题汇编等。二是信息服务。通过搜索引擎收集各种信息，并将各类信息分门别类，编制与之相同的二次文献、三次文献，形成序列化的有效信息资源；也可以采用在网上建立专业性的信息源指引库的方法，帮助用户集中查找网上相关的专业信息；还可以利用网络信息资源，提供数据库检索服务、网站导航服务、网络阅览服务、网络培训与教育服务等，使图书馆的服务进入办公室和家庭，形成藏书、借阅、咨询一体化的服务模式。［8］三是个性化服务。如为读者提供一对一的、更深入和个性化的咨询服务、预约服务，针对专门的科研人员，可以采用电话预约，网上预约等多种形式，送服务到家；针对生活在社会底层的“草根群体”，如外来工、农民工等，可以为他们开设“特殊通道”，举办各类活动，开展各种咨询服务等；还可以针对盲残人、老年人、青少年等开展特殊文化服务，如“对面朗读”等。在美国，儿童和学生是公共图书馆最主要的服务对象之一，针对不同年龄的孩子，图书馆设有不同的阅览区；图书馆员给孩子辅导家庭作业外加讲故事……透过这些个性化与差异化的服务，图书馆就像家一样亲切、舒适、便捷，真正做到以用户的需求和感受为第一。［9］四是文化休闲服务。图书馆可以开展音乐会、书画展览、珠宝鉴赏等艺术休闲活动以及适当的文体活动，如各种棋牌类活动等；也可以适当举办讲座报告、知识竞赛、专题研讨会、各类培训班、科技成果交易、音像视听等；还可以为读者提供影视欣赏等现代化多媒体娱乐，开展“电影广场”活动。［10］通过文化休闲服务，使读者在休闲中体验到读书的乐趣，缓解心理压力，品味生活情趣，提高文化素养。

3.3 改进服务方式

在服务方式上，首先要变被动服务为主动服务。图书馆要面向社会、面向读者、面向未来，定期进行读者调研，组织读者座谈，及时根据读者的意见和建议改进工作，尽可能地做到文化资源共享，充分发挥图书馆教育人、熏陶人、鼓舞人的作用。其次要变静态服务为动态服务。图书馆应结合自身的特点，举办各种形式的辅导活动，开设热门话题讲座，组办读者沙龙，就时事、政局等问题发表意见，交流思想；具备条件的城市图书馆应采用通借通还等现代服务方式，推动公共文化服务向社区和农村延伸，积极开展送书下乡、送科技下乡，同时深入部队、社区、学校、企业，设立书刊流通服务点，定期更换书籍，方便基层群众的阅读。再次要变封闭式服务为开放式服务。向读者开放图书馆的所有馆藏资源（包括实体馆藏和虚拟馆藏）和所有设施（如书库、展览厅、视听室等），最大程度延长读者利用图书馆的时间，把方便读者，提高图书利用率，开发文献信息资源放在首位，使读者服务工作和开发文献信息资源，真正成为图书馆工作的中心和重点。四是变单一服务为综合服务。图书馆不仅仅是一个阅读场所，而是要利用现代网络平台，提供各种数据库服务、知识库服务以及多种信息服务，如信息推送、知识发现、网络呼叫、智能代理等服务，使其成为知识经济时代的文献中心、信息中心、咨询中心和研究中心；同时，图书馆应成为人们交谈、娱乐的场所，成为具有综合功能的社会文化中心。作为公共文化服务机构，图书馆要积极主动地盘活各种资源，创新服务方式，提高服务质量，满足人民群众多方面、多层次、多样化的精神文化需求。

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［6］［10］王荣国，刘晓霞.文化休闲服务：图书馆功能拓展的重要内容［J］.图书馆学刊，2005，（4）：9-11，21.

［7］颜务林，李亚芬.地方性是公共图书馆的基本特色［J］.图书情报论坛，2006，（4）：17-19.

［8］钟声，许云文.论公共图书馆的特色服务［EB/OL］［2011

-08-10］.http：//www.ceiea.com/htlm/200904/2009042017

5537f4gf.shtml.

［9］邵燕.一位中国馆员眼中的欧美图书馆——国家图书馆邵燕赴OCLC美国总部和欧洲分部学习见闻［N］. 新华书目报，2009-8-12（02）.

创新视阈 篇7

文化与教育是相互依存、相互制约的关系。教育目的的确立,除了取决于社会的政治经济制度和生产力发展水平之外,还受文化的影响。而教育的目的也就在于传承和发展人类的文化,因而在不同时期、不同国家、不同民族,教育的内容都要随着文化的改变而改变。不同的文化决定教育知识的来源,也影响着人们对人与人之间关系的认识,同时改变着人们对教与学两方面关系的认识。教育通过培养人来传承人类所积累的文化,为特定社会服务,实现个体的社会化,这就决定了教育必须按照社会的要求和人的身心发展规律及特点来选择教育的内容。教育将选择为教育内容的文化刻画在年轻一代身上,实现文化的传递和保存。在文化传播中,不同国家和民族的文化相互交流、交融,不断优化各自的文化,促进文化的发展。总之,教育和文化是密不可分的,教育是一种文化,文化也是教育的一部分。

二、文化管理与高职院校 教育管理

文化管理模式强调将文化贯穿于全组织的管理中去,希望将一种无形的文化力变成组织成员的行为准则、价值观念和道德规范,从而汇聚员工的归属感、积极性和创造性,是一种从思想观念再到价值观念到组织精神的管理模式。在这种管理模式下,行政领导的主要使命不仅是执行具体的行政事务,更是要形成一种大学文化并予以推广; 使真正起到管理作用的不再是硬性的制度或权力,而是被组织成员共同认可的文化准则。管理的重心从外象转变为内涵,从硬件转向软件,从以管理者为主体转向以被管理者为主体。从传统管理到文化管理的演绎,不是对传统管理模式的简单否定和取代,而是对传统学校管理模式的整合和提高,体现了高职院校管理者与时俱进,充分贯彻和落实科学发展观的精神,将人性假设规律与社会发展的新阶段特点相联系,实现了“以人为本”的管理理念,这是高职院校管理模式的一大跨越。

三、高职院校管理模式中 存在的问题

1. 管理效率不高,行政事务过于流 程化

随着学校办学规模日益扩大,高职院校为了适应区域经济社会的发展要求不得不增设一些行政部门和机构,甚至有很多学校增设了二级部门管理机构, 这种行政组织的日益扁平化导致部门与部门之间的沟通不畅。以至于使校级行政部门与系部在行政管理方面的权责不是很清晰,系部自主权有时甚至被架空,中层领导干部的工作不再有任何创意和发展,其工作的重心只是应付上级领导的任务和检查,导致办事效率极其低下。更为严重的是,在行政管理队伍中的某些人员身上还发生了官僚主义的思想,使他们不能摆正自己的位置。

2. 管理理念不够创新,管理方式陈 旧落后

管理理念体现着办学思想和办学理念。长期以来,学校管理机构的设置基本上参照政府的行政模式,再加上受长期的计划经济管理体制的影响,导致目前行政管理队伍的管理理念普遍还停留在旧有的管理模式上,在具体管理过程中没有及时创新。在管理方法方面,没有紧跟时代的步伐,依旧采取简单重复性管理或机械地做一些事务性管理工作,对高职教育改革与发展的方向缺乏必要的敏感性和前瞻性。在学校管理中缺乏开放性思维,导致在学校发展的大方向上错过了好的发展时机。

3. 学生管理工作跟不上时代步伐

学生管理工作理念落后。目前在高职学院上学的学生大部分是90后,而且独生子女居多。与前辈不一样的成长经历,使得他们在相对稳定的经济社会生活环境中形成了较强的自我认同感, 再加上我国的计划生育国策的实施更加造成了他们在家庭生活中独一无二的地位。但同时也造成了相对孤僻的心理特征,其对挫折的承受能力要弱于其父辈或者祖辈。可见,教育的主体———学生已经发生了很大的变化,如果学生管理工作跟不上时代步伐的话,其管理效果必然会越来越差。

四、文化管理视阈下创新 高职院校管理模式的对策和 建议

1. 牢固树立 “以人为本” 的管理 理念

职业院校的发展必须贯彻和落实科学发展观。科学发展观强调“以人为本”的理念,这就要求管理者重视学校的人力资源状况,要在充分调研、全盘把握的基础上做好人事管理工作。在传统的管理模式下,管理强调行政等级, 而忽略了个体的发展与需求,导致被管理者得不到足够的尊重和关怀,因而积极性低下,主动性发挥不强。牢固地树立教师队伍建设是学校建设和发展的重要的理念,在实际人事管理和各项工作安排中充分尊重教师的利益诉求,让教师在为学校的发展扎实工作的同时有尊严地生活。高职院校的大多数教师是从中专学校过渡而来,对自身能力、水平的提高和发展要求迫切; 对论文的发表、科研成果的得奖、“双师型”教师资格的取得、技术职务的晋升期望值较 高。根据教师的合理需求,学校要积极主动地为他们提供服务,让他们品尝到成功的喜悦,以激发其更大的工作热情,这是以人为本管理的宗旨所在。

2. 牢固树立经营学校的理念

学校如同一个大的企业,从其愿景、战略规划到日常管理都无不体现出管理者希望将学校做大做强的雄伟大志,因而学校的运作和发展也需考虑学校所处的经济社会环境,尤其是高职院校教育与产业对接紧密,更应重视学校的内外部环境。首先,要了解高职院校生存和发展的环境,也就是高职院校面临的是输入和输出。因此,高职院校的运作应充分体现特色性,真正做到特色立校。一方面,重视教育质量的提高与学校内涵的发展和建设,要紧跟市场需求状况及其变化趋势,及时对学校发展规划作出调整,并不断夯实学校的内涵和基础; 另一方面,采取“疏通输出、带动输入”的管理策略,两个端口同时开发,密切学校与用人单位的联系,真正使每位毕业生都能在三年的学习生涯中实现价值增长。其次,要盘清学校的“资产”,包括有形资产和无形资产两部分。有形资产也就是学校的基础设施,要在合理的承受范围内尽可能地优化办学的基础设施。而对无形资产而言,最根本的是高职院校的内涵建设, 其中最重要的是品牌特色。

3. 牢固树立开放办学的理念

创新视阈 篇8

关键词：社会生态,社会管理,模式创新

引言

当前, 中国的社会经济各方面已步入快速发展时期, 此时党中央提出要重点关注社会管理, 尤其应注重社会管理模式创新和管理效率提升。在此背景下, 专家学者和政府部门相关人员都将社会管理作为研究和工作的重点, 现已有大量有关社会管理理论、方法和应用的突出研究成果。杜威的社会管理方法, 包括民主管理方法、教育管理方法和“思想五步说”, 科塞的冲突理论对社会管理的研究, 齐美尔的社会形式理论在社会管理中的应用研究等都是国外学者对社会管理探索性理论研究 (陈成文、高妮妮, 2009;张敦福、李红姗, 2009) 。而中国自古以来便存在对社会管理的理论研究, 儒家思想对社会管理的研究体现在其整体观和矛盾观上 (吕洪涛、黄维柳, 2001) 。当代中国对社会管理的理论视角则可归纳为政治文化、国家与社会、多元治理、民主政治等四种类型 (施新洲、王春霞, 2007) , 其中“以人为本”的思想也广泛应用在中国当前社会管理理论和实践中。

综合上述研究成果可见, 应用新的理论和方法探讨社会管理的有效模式和提升社会管理的效率仍有很大的研究空间, 笔者正是基于此背景进行探讨。

一、社会生态视阈下社会管理研究可行性分析

社会生态是指构成社会生活形态的各方面要素组合, 包括社会发展指导原则、社会阶层结构、社会生活组织方式、管理方式等, 其中社会组织形态的变迁通常会带来社会管理方式的转变, 使得社会群体的关系发生巨大变化 (李宝梁, 2007) 。社会生态系统包含的结构有无机 (理化) 环境, 有机 (生物) 环境, 社会 (人文) 环境, 社会生产群体 (工人、农民、商人、士兵、知识分子等) , 社会管理群体 (公务员、企业家、经理、管理阶层等) 和社会败坏群体 (破坏分子、腐败分子、社会渣滓等) , 由此可指导社会生态系统在结构、功能上的演变历程, 并达到对其矛盾的调控 (叶峻, 1998) 。

从上述研究内容可看出, 社会生态和社会管理二者是紧密联系的, 作为统一的社会经济系统, 当某一地域或某一群体的社会生态发生变化时, 其社会管理手段和模式必定会随之变化。同时, 社会生态系统涉及社会管理的全领域, 社会生态的系统能量流动对于社会管理的效率将起到极大的影响作用。从社会生态系统角度来看, 社会管理中的“和谐”是对社会有序的描述, 是负熵控制能量在社会系统中的发展流动。任何一个社会要正常运行, 都必须使得社会的人、财、物、能、信息等各个部门组成一个有序的结构, 并保证从自然中流入的能量能够有序地流经社会系统的各个部分, 并不断地与外部环境进行物质能量交换, 吸取负熵能量并把正熵排给外部环境。而通常这种能量交换的通道便是物质生产所创造的社会财富, 它在社会各部门进行分配后, 再通过人的自身消费满足人的生存需要, 同时通过劳动再把熵排泄给环境, 使环境的熵增大。因此, 能量在这样的循环系统才能使得社会保持稳定有序发展, 如果在一个封闭的社会形态内讨论社会的发展和管理, 是无法说明和解决相关的各种生存危机和生态问题的, 也更加无法进行有效的社会管理。从某种程度上来说, 社会管理可作为社会生态系统维持自身秩序的能流路径, 有效的社会管理能提高社会生态系统流动的速度, 加快熵的交换, 同时, 社会管理的模式可看做社会生态系统的阶段模块在特定时期特定空间内的体现。

由此可见, 在社会管理中引入社会生态理论和方法进行研究具有理论和实践的可行性, 其也是未来研究的重要趋势, 尤其是针对某些特定群体 (如农民工、失地农民、其他弱势群体等) 的社会管理问题, 具有十分重要的意义。

二、社会生态视阈下社会管理模式创新探讨

(一) 中国社会管理现状特征分析

当前中国的社会管理基本任务主要包括协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定等方面。从整体上来看, 中国目前已基本建立社会管理工作领导体系, 构建了社会管理组织网络, 制定了社会管理基本法律法规, 初步形成了党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局。这一格局首先强调的是要推进以保障和改善民生为重点的社会建设, 坚持优先发展教育, 着力抓好就业, 合理调整收入分配关系, 加快推进覆盖城乡居民的社会保障体系建设, 加快医疗卫生事业改革发展, 加快推进住房保障体系建设, 继续推进扶贫开发, 发展妇女儿童事业, 培育壮大老龄服务事业和产业, 健全残疾人服务体系等。

从上述社会管理的现状可知, 中国社会管理模式是基于政治文化、国家与社会、多元治理、民主政治这四个基本理论范式。这些理论对于社会管理的指导多从正式制度的角度来进行, 涉及到相关非正式制度的因素, 如伦理道德、文化传统、风俗习惯、社会观念等则相对较少进行研究。事实上, 社会管理作为全社会发展的重要环节, 任何一个要素都不能忽略, 由此, 必须从系统的角度充分考虑到各类因素的影响, 这便是笔者进行社会生态视阈研究的前提条件。

(二) 社会生态视阈下新型社会管理模式构建

在社会管理过程中, 引入社会生态系统理论, 构建新型的社会管理模式, 主要从如下几个方面进行考虑。

1. 社会生态系统边界确定。

社会生态系统的边界确定是构建有效社会管理模式的重要前提。在进行社会管理的过程中, 面对特定的人群和管理内容, 首先要确定的便是社会管理的边界。例如, 对于社会弱势群体 (如老年群体, 妇女、儿童、残疾人等) , 社会管理的重点是将其从整个大的社会生态系统中独立出来, 确定其核心、外围和相关层次的边界, 突出社会管理的重难点。在此过程中社会管理的模式可依据该系统边界, 探讨其与外围层、相关层之间的能量流动和干扰因素的作用, 通过控制能流路径、方向和强弱进行系统协调度的控制, 以达到系统平衡态。此外, 系统边界的确定对于能量流动方向、路径及干扰因素的判定也将起到极为重要的指导作用。从社会管理的手段和方法来看, 处于正式制度的控制模式能对系统的核心层进行管理, 处于非正式制度的控制模式则较好地配合做好外围或相关层的管理工作。因此, 应用社会生态的理论指导构建社会管理模式将不失为一种新型思路。

2. 社会生态系统能量流动。

通常, 社会管理全过程可看做是一个典型的社会生态网络, 在这些生态网络之间, 可通过模拟生物间相互作用关系的网络来描述不同社会管理的物质、能量流动, 其流动的基本单元可比拟为“分室”和“路径”。分室是指生态系统中特定的功能单位, 路径是分室间物质、能量传递的通道。因此, 对于社会管理体系而言, 社会生态系统能量流动是指从社会管理对象边界出发, 在管理过程中采用的各种方式和手段。若管理路径合理, 则系统网络的能量流动顺畅, 能达到最佳管理效果;若管理路径结点遇到堵塞, 系统网络能量流动受阻, 管理效率低下, 管理基本无效。社会管理的路径基本可分为正式制度手段和非正式制度手段, 能流方向可为从上而下的控制和自下而上的控制, 涉及到政策手段管理的可采用自上而下的管理方式, 涉及到道德文化传统及观念等内容管理的, 可采用自下而上的管理方式。若管理不力或效果不突出, 则可通过疏导能量流动通道来进行调整, 即消除其过程中可能存在的干扰因素。

3. 社会生态系统干扰因素。

从社会生态系统角度来看, 社会管理中面临的问题和难题即为系统的干扰因素, 这些干扰因素会从社会生态系统的边界及能流通道等方面进行阻碍。因此, 在构建社会管理系统时候, 要准确辨析其存在的系统干扰因素, 具体如社会群体性冲突事件、社会保障缺失和不完善、住房问题引发的社会问题等。社会生态视角即要将这些已经存在的问题放于社会生态大系统中去考虑, 不能单纯地解决某一方面的问题, 对于社会管理大系统而言, 所有的因素都是环环相扣的, 要抓住管理的关键要素, 疏通系统能量流动的大通道, 才能达到有效管理的目的。

综上所述, 社会生态视阈构建社会管理模式, 关键是要有系统的观念, 将社会管理的方方面面看成是社会大系统的某一分室或结点, 管理手段则为系统能流的路径和方向控制点, 干扰因素决定管理的效率, 由此构成这个管理系统。

结论

社会管理是当今重要的研究热点, 无论是理论还是实证研究都已有丰富研究成果。笔者选择从社会生态的理论视角探讨社会管理模式创新, 是试图引入更多学科的分析视角来研究这一重要问题, 从研究的可行性到相关模式构建的初步探讨, 是为下一步更为具体和翔实的实证研究做好准备。

参考文献

[1]陈成文, 高妮妮.从科塞的冲突理论看中国社会建设[J].社会科学论坛, 2009, (4) :46-50.

[2]吕洪涛, 黄维柳.简论儒家社会管理思想的整体观和矛盾观[J].地方政府管理, 2001, (7) :18-19.

[3]张敦福, 李红姗.齐美尔社会形式理论对社会管理体制改革的启示[J].湖南师范大学社会科学学报, 2009, (5) :79-82.

[4]施新洲, 王春霞.试论分析中国社会管理的四种理论视角[J].学习论坛, 2007, (9) :60-62.

[5]李宝梁.社会生态分析方法在阶层研究中的应用——以民营企业家研究为例[J].天津工程师范学院学报, 2009, (3) :1-5.

新媒体视阈下高校思政工作路径创新 篇9

一、新媒体时代大学生思想行为的新特点

新媒体是相对于报刊、广播、电视等传统媒体而言的新兴媒体形式, 它主要依托互联网技术、移动通讯技术以及数字技术向大众提供信息服务 (1) 。随着移动互联网技术的快速推进, 新媒体以其即时互动性和开放共享性迅速受到在校大学生的欢迎, 对他们的学习生活、思想行为都产生了新的影响。

1. 信息获取的自主性增强, 思想趋于多元

新媒体的普及使得大学生获取信息的时效性更加及时, 信息内容也由原来传统媒体的单面报道向多角度叙述转变, 对于青年学生来说, 这更能激发他们获取信息的兴趣。在信息的形式上, 新媒体一改传统媒体单一的、静态的文字叙述, 多采用文字、图片、音频、视频等综合表现形式进行互动性的动态传播。在信息获取过程中, 大学生的潜在角色也在发生转变:他们由被动接受变为主动搜索, 即是信息的受众又是信息的传播者。新媒体中所包含的各种信息载体在为受众提供海量信息的同时也满足了大众从中提取自己所需内容的需求, 具有独立性和自主意识的大学生不再满足于消极地接受信息, 而是根据自己的兴趣和口味来选择信息和传播信息。这种多元的选择空间同时也容易使大学生在信息浪潮中迷失, 逐渐丧失对主流文化和信息的有效判断。青年学生正处于“三观”形成的关键时期, 往往对于外界信息缺乏理性地思考和判断, 充满好奇感和猎奇心理, 极易在这种多元的思潮中迷失自我。

2. 交流方式个性化, 价值取向模糊

传统媒体时代, 大学生之间交流和沟通的主要方式通常以电话和书信为主, 随着新媒体的普及, QQ、微博、微信、E-mail、短信等成为青年学生的新宠 (2) 。他们经常利用新媒体互相交流信息、表达真实情感, 甚至进行自我宣泄, 也往往出现一些随意与偏激的观点。近年来, “个人空间”“个人主页”等新兴事物充分满足了年轻人彰显个性、标新立异的追求, 这些富有娱乐形式和个性展现的表达方式逐渐成为大学生进行自我展示的主要渠道。然而, 在多元、开放的新媒体世界里, 为了追求眼球效应, 千奇百怪、耸人听闻的信息屡见不鲜。这些信息在给青年学生带来强烈视觉冲击的同时, 也极易引起大学生价值标准的迷失。近来, 以自我标榜和出位表现渴望成名的大学生在新媒体上频频出现, 其间渗透着明显的拜金主义和功利主义倾向。

3. 学习、生活方式转变, 性格塑造受到影响

凭借着其海量的内容和快捷的操作, 新媒体正在潜移默化地改变着大学生的学习方式。在新媒体技术的帮助下, 大学生把学习过程中遇到的困难更多的交给网络搜索功能, 学习形式更加灵活, 信息渠道更加多元。然而, 互联网上的信息较为零散、庞杂, 由于缺乏专业的指导和师生间必要的交流, 学习往往缺乏系统性, 对于提高大学生的思辨能力作用不大 (3) 。同时, 新媒体的广泛应用改变了大学生传统的生活方式, 拇指文化、掌上文化、网络消费已经逐渐成为新新人类欢迎的生活方式。身处校园的大学生与社会接触较少, 网络上的虚拟交往活动有利于其接触外面的世界, 构建社会关系。但是, 新媒体在带来更多展示自我的载体的同时, 部分大学生由于自控能力较弱开始沉湎于网络营造的虚拟空间里不能自拔, 容易出现孤僻冷漠、逃避现实的倾向, 使得同学之间关系变得冷漠, 甚至出现人际交往障碍。

二、新媒体时代大学生思想政治教育工作的机遇和挑战

新媒体在给青年学生的学习和生活带来诸多改变的同时, 对于高等学校思想政治教育工作也产生了不容忽视的影响。对于高等学校教育工作者来说, 准确评估新媒体技术对大学生思想政治教育工作带来的机遇和挑战, 有助于增加大学生思想政治教育工作的实效性。

1. 新媒体技术给大学生思想政治教育工作带来的机遇

(1) 拓展教育阵地, 丰富工作方法。随着新媒体技术的发展, 各种崭新的信息传播平台相继出现, 为思想政治教育工作提供了新的阵地和载体。教育工作者一方面可以利用新媒体提供的丰富资源, 及时掌握最新最全的信息, 了解学科理论前沿, 为提高思想政治教育工作的效率创造条件;另一方面, 通过运用新媒体, 教育工作者可以主动宣传最新政策, 传播先进教育理念, 引导青年学生优化自身知识结构, 吸收最新文化成果, 开阔理论视野。相对于传统思政教育覆盖面窄、影响力小的局限, 新媒体技术突破了时间和空间的限制, 可以由学生自主选择学习内容或想要获取的信息, 根据自身实际情况进行信息反馈, 实现教育工作者和受教育者的双向互动, 极大地拓展了思政教育的平台 (4) 。

(2) 拉近心理距离, 增强工作效果。一直以来, 教育工作者和学生之间的信任程度是制约和影响思想政治教育工作效果的重要因素。传统环境中的师生经常处于一种不平等的状态, 学生往往不愿向老师讲真话。通过新媒体, 教育工作者可以在最短的时间内, 通过文字、图片、语音或者视频等多种图文并茂、声情融汇的方式更加直接地将个性化的资讯传递给广大青年学生。在信息传递方面, 新媒体能充分发挥信息传递的平等性优势, 营造一种轻松融洽的氛围, 从而在心理上拉近了师生交往的距离, 能有效消除师生之间的隔阂, 增进双方的信任, 从而提高思想政治教育工作的实效性。此外, 新媒体有着图文并茂、互动性强、传播便捷等明显优势, 可以激发广大青年学生的想象力和求知欲, 变被动接受为主动参与, 调动学生在教育工作中的自主性, 使思想政治教育工作更加富有吸引力和感染力。教育工作者可以通过合理运用新媒体技术, 及时准确地掌握学生的各项动态, 对个别学生进行有针对性的教育, 改变思政教育遍地撒网的局面, 降低工作的盲目性, 提高工作效率。

2. 新媒体时代大学生思想政治教育工作面临的挑战

(1) 新媒体的开放性带来的挑战。由于新媒体的开放性, 网络传播的内容更加多元, 信息发布更为迅速和随意, 不同的价值观念和意识形态经常在网上相互碰撞。由于互联网目前的监管不是很到位, 导致不良信息、虚假信息泛滥。青年学生出于猎奇心理, 往往容易被一些不良信息所吸引, 不利于其良好价值观的形成。同时, 青年学生出于内心对权威的排斥和逆反心理, 容易对网络上一些毫无底线的炒作产生兴趣, 进而产生跟风现象, 对社会道德和价值观念提出了严峻挑战。因此, 高等学校教育工作者应该加强对青年学生的舆论引导, 增强学生的是非判断能力和认知能力, 旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观。

(2) 新媒体的虚拟性带来的挑战。在新媒体营造的虚拟环境中, 青年学生摆脱了社会生活中的道德约束后, 很容易产生一些放纵自己的行为, 发表一些有违社会道德和价值伦理的言论, 忘却自己在现实生活中应该背负的社会责任。有些学生整日沉溺于虚拟的网络世界里, 忽略了真实世界中的人际交往, 当他们在现实生活中遇到困难和挫折时, 常常有一种逃避心理。久而久之, 容易产生信任危机和人格障碍。调查显示, 虚拟网络世界会削弱受众的辨别能力, 容易使大学生产生错误的认知, 从而使思想政治教育工作的成效大打折扣 (5) 。

三、新媒体环境下大学生思想政治教育工作的创新策略

新媒体业已成为影响大学生行为方式和认知方式的重要因素, 在大学生思想政治教育工作中, 教育工作者要把握机遇, 积极运用新媒体带来的有利因素, 针对出现的新问题、新情况, 改进思维方式, 创新教育方法, 提升新媒体环境下思想政治教育工作的育人效果。

1. 积极构筑新媒体平台, 增强工作的渗透力

新媒体具有生动、便捷、快速等特点, 其强大的传播功能为思想政治教育工作从“灌输式”走向“渗透式”提供了有力保障。思政工作者要善于利用新媒体打造积极向上、贴近学生生活的校园文化氛围, 根据青年学生的特点, 丰富校园精神生活, 积极推进校报和校园广播等传统媒体和互联网、手机等新媒体的有机结合, 实现优势互补, 满足不同形势和不同条件下的工作需要, 发挥舆论的宣传教育和正面引导作用。高等学校应根据新形势下思政工作的规律和特点, 积极构筑新媒体资源平台, 提升网络阵地的吸引力和感染力。例如, 高校可以在校园新媒体上设立实践活动板块发布学生在实践活动中的参与情况和实践心得。这不仅可以在客观上加深他们对于社会现状的理解, 更为重要的是, 在这种健康、安全、可控的网络交流平台中, 可以逐渐培养他们的主流意识形态, 将他们在实践中养成的奉献精神和社会责任感内化为自身的价值理念, 从而有效地抵制不良信息的影响。

2. 健全新媒体监督机制, 加强校园舆情引导

新媒体环境下, 高等学校应加强对新兴互联网及手机媒体的监督和管理, 将新媒体文化纳入校园文化建设范畴, 积极开展网络舆情的监测和引导工作, 提高思政工作的前瞻性和主动性。高校要充分利用主流新媒体信息传播的正面效应, 变平面教育为立体教育, 主动控制网络话语权。高校学生工作相关部门要相互协调形成合力, 通过组建网络技术部门、网络管理员等方式, 运用技术手段构筑网络防火墙, 加强对各个网络平台的监管工作, 密切关注学生网上交流平台, 扩大网络舆情的搜集渠道和范围, 及时从信息源头上发掘网络舆情中的不良苗头, 做好解释和引导工作。此外, 要着力做好先进典型和正面事迹的宣传报道工作, 用主流文化占领网络空间, 净化校园网络环境, 营造健康向上的校园网络文化。

3. 加强思政工作队伍建设, 提高师生媒介素养

新媒体时代的思想政治教育工作对思政教育工作者也提出了更高的要求。教育工作者应紧跟时代, 改变传统的教育理念及思维方式, 主动学习网络和新媒体知识, 认识新媒体的强大功能, 积极投入到新媒体的研究中去, 将大学生思政教育与新媒体结合起来, 提高运用新媒体开展大学生思想政治教育工作的能力, 不断探索运用新媒体搞好大学生思想政治教育工作的新途径。教育工作者要一改传统的说教式做法, 加强对大学生的媒介素养教育, 善于利用新媒体潜移默化的优势, 发挥其隐性教育和双向互动的作用, 引导大学生积极参与教育过程, 充分发挥大学生在新媒体使用过程中的自我管理和自我教育。对此, 高校可以通过课程、讲座、座谈等多种形式, 提高广大学生对于新媒体的认识, 正确引导学生合理使用新媒体, 提升信息传播中的道德意识和辨别能力, 增强对于各种负面和垃圾信息的免疫力;此外, 通过鼓励学生对网络平台的自主管理, 以学生的兴趣和爱好为出发点, 建设融趣味性、知识性、思想性于一体的新媒体主体教育平台, 使青年学生自觉加强对网络法制意识、媒体道德与媒介素养的理解。

综上所述, 新媒体的兴起和广泛应用正在潜移默化地改变着当代大学生的学习和生活, 作为新媒体时代的教育工作者, 必须紧跟时代潮流, 着力提高使用新媒体技术进行大学生思想政治教育的能力。

摘要：新媒体时代的到来对当代大学生的学习生活、价值观念产生了深远影响, 但对大学生思想政治教育工作带来了前所未有的机遇和挑战。高等教育工作者要依托新媒体技术, 重视大学生思想行为的新特点, 掌握网络思想政治教育的主动权, 构筑新媒体平台、健全新媒体监督机制、提高师生媒介素养, 积极探索新媒体时代大学生思想政治教育工作的新途径。

关键词：新媒体,大学生,思想政治教育

注释

1姜恩来.新媒体环境下的大学生思想政治教育[J].高校理论战线, 2009 (6) .

2徐振祥.新媒体:大学生思想政治教育的机遇与挑战[J].思想政治教育研究, 2007 (6) .

3钱文彬.新媒体对大学生价值取向的影响及对策[J].新闻界, 2010 (3) .

4杨立英.网络思想政治教育论[M].北京:人民出版社, 2003.

创新视阈 篇10

关键词：绿色大学,生态德育,路径研究

我国早在1994年3月发表的《中国21世纪议程》中就明确提出了可持续发展战略。“实施可持续发展是一场深刻的变革, 是人们世界观、价值观、道德观的变革, 也是人们行为方式的变革。为了实现这种变革, 必须要实施可持续发展教育与环境教育。”“教育是促进可持续发展和提高人们的环境意识以及解决与发展问题能力的关键。教育对于改变人民的态度是不可缺少的, 对于培养环境意识和道德意识、对于培养符合可持续发展和公众有效参与决策的价值观与态度、技术和行为也是必不可少的。”为此, 中共中央宣传部、国家环境保护总局和教育部在1999年联合颁发了《2001-2005年全国环境教育宣传教育纲要》, 提出要在全国高校中逐渐开展创建绿色大学活动, 以创建绿色大学为目标, 开展绿色教育, 发展绿色科技。毋庸置疑, 开展生态道德教育, 培养一批批具有“生态意识、生态情感、生态智慧、生态能力”的新型人才, 是绿色大学所赋予的重要使命。

一、生态德育——绿色大学的一个基本内涵

绿色大学是以培养大学生树立节能环保观念和意识为核心, 以贯彻可持续发展理念的科学研究和技术创新为基础, 以建设环境友好和生态文明的校园为示范, 传播绿色文化, 构建绿色消费, 把生态文明理念融入到教育教学全过程, 把高等院校建设成为环保教育的先导区, 推动科技创新的引导区、生态文明建设的示范区。因此, 创建绿色大学的基本任务与目标是:一是开展绿色科技研究和技术创新, 为推动中国生态文明建设提供科学技术支撑;二是打造绿色校园, 包括校园环境的绿化、资源共享及合理利用等内涵, 藉此平台辐射生态理念、生态科技、生态技能;三是开展生态道德教育, 培育一批批具有生态人格的理性“生态人”。所谓“生态人格”就是指将生态意识、生态道德逐步内化为人的道德观、价值观和行为方式后所形成的一种道德人格样态, 是一个人对待人与自然之间的道德关系、生活方式所持的具有个性特征的确定的态度和立场, 它是道德人格的一种新型要求。而大学传统道德教育所强调的是如何处理人与人以及人与社会的关系, 它的基本教育价值取向就是“学会生活、学会做事、学会做人”。对于涉及人与自然之间的道德关系问题, 传统道德教育一般仅停留在环境教育上, 尚未上升到生态道德高度, 甚至仅有的环境教育也流于形式, 所涉及的内容更是“蜻蜓点水”式的, 没有进行深入剖析。所以, 传统道德教育缺乏全面系统的生态道德理论知识体系, 无法从伦理道德上解读人与自然之间的关系, 更无力承担培育与塑成“生态人格”大学生的历史使命。基于绿色大学视阈下的生态道德教育既是对传统人际道德教育的继承, 更是人类社会进化到现阶段顺应时代发展要求所提出的一种新型的德育活动。也就是说, 教育者从人与自然持续生存、和谐发展的生态道德观出发, 倡导大学生尊重大自然、尊重生命、承认主体价值与权利, 将自然纳入道德关怀对象, 将生态保护与可持续发展的思想观念贯彻到高校教学与实践环节, 培养具有生态智慧、生态情感、生态道德、生态能力的大学生的一种新的德育活动。这包括对大学生生态道德善恶观的确立, 生态道德意识的唤醒, 生态道德责任的强化, 生态道德能力的培养。总之, 增强大学生的生态道德和生态意识, 培养新一代具有生态智慧和能力的生态人, 是绿色大学生态道德教育的终极目标。

二、绿色大学视阈下生态德育的路径选择

1.强化课内生态教育, 塑成学生生态价值观

生态价值观就是处理生态与人之间关系的观念。正确的生态价值观强调要充分尊重自然的价值和权利。认为“不仅人类能创造价值, 其他生物、生态系统也能创造价值, 而且后者更为根本。不是我们创造了它们, 而是它们创造了我们人类。”因此, 通过课堂系统地传授生态知识, 帮助学生树立正确的生态价值观, 是生态德育的一个基本途径。为此, 绿色大学至少需从三个方面进行考量:①构建以生态学概论为基础, 以生态伦理思想为核心的课程体系, 为开展生态道德教育奠定基础;②可以考虑将《生态伦理学》、《普通生态学》等有关的生态道德课程作为公共基础必修课, 对学生开展系统、全面的生态知识及生态伦理思想教育;③在其他学科教学中渗透生态道德教育。譬如, 在讲授科学发展观、构建和谐社会等内容时, 可以运用生态学的相关知识开展这方面的专题讨论教学, 帮助学生树立的正确生态观, 提升学生的生态能力;又如在管理学教学中, 可以运用生态系统理论, 进行决策案例分析, 提高学生生态决策能力, 等等。

2.打造新闻舆论阵地, 强化学生生态意识

社会舆论环境对加强大学生生态道德意识和提高生态道德素养有着极其重要的影响。有学者认为, “道德行为通常发生在社会或团体背景之中, 背景则深刻地影响个人的道德决策。”另据调查统计, 有63.26%的同学把大众传媒 (即电视、广播、报纸、杂志、网络等) 作为获取生态环境保护信息的第一途径。所以, 绿色大学应充分利用院报、宣传橱窗、网络等媒体, 打造新闻舆论阵地, 加强生态道德教育, 增强大学生的生态道德意识。这可采取的措施有:一是利用“世界环境日”、“世界地球日”、“世界水日”、“世界气象日”、“国际生物多样性日”等特殊纪念日, 开展专题新闻宣传报道, 激发大学生的生态道德情感, 培养他们的生态道德情操。二是可以利用绿色大学已有的绿化环境设施以及所倡导的绿色生态理念, 进行生态道德学生民意调查, 开展生态行为习惯养成教育活动。三是可以开设校园生态德育网站, 借助论坛、BBS、博客等渠道, 引导大学生在网络中关注、讨论、研究生态道德教育, 以深化他们对生态伦理道德的认同和实践这一理念的自觉性。

3.营造校园生态文化, 培育学生生态情感

营造一个“环境优美、功能齐全、文化浓厚、恬静雅致”的绿色生态校园环境是创建绿色大学的题中之义。大学生在这种绿色生态环境中学习、生活, 耳濡目染, 自己的生态意识、生态情感就会在潜移默化中得到形成、提升。为此, 绿色大学可以首先通过创建绿化广场、培育绿化草坪、种植绿化树木等途径来改造校园绿色环境, 营造校园生态物质文化。其次可以借助校徽、校训、校风、校歌等特有标识性符号融入绿色生态元素, 使学生在日常生活中随时随地感观它们, 通过视觉、听觉、感觉的反复接触、碰撞, 逐步地将这些生态元素内化为他们的潜意识, 转化为实际行动。再次可以开展学生认养树木, 种植青年友谊林等活动, 使大学生通过实际行动来认识到自己在创建绿色大学中的责任与使命, 激发他们的生态道德情感;通过这些校园绿色生态示范工程, 引发学生生态心理共鸣, 辐射生态观念。

4.开展生态文明活动, 锤炼学生生态能力

笔者认为, 生态能力就是一个个体在实际生活中运用生态理论知识与思维方法分析问题、解决问题的能力。马克思主义认为, 实践是认识的源泉, 实践出真知。大学生生态世界观、生态情感、生态意识、生态能力的形成离不开实践活动。为此, 绿色大学应开展各种形式的生态文明活动, 通过调动他们的积极性、主动性和创造性, 锤炼他们的生态能力。①在创建绿色大学过程中, 可以积极发动学生参与到诸如绿色广场、校徽等设计中去, 检验他们对生态理念的把握度、运用力。②利用大学生“三下乡”等活动平台, 开展生态环境调查研究活动。③可以吸收学生参与到绿色科技创新的研究, 并利用支教、科技下乡等活动平台, 让学生亲自参与到绿色科技成果的应用与推广中, 使他们更真切地感受现实生态问题并自觉寻找解决办法, 实现理论和实践的统一。

参考文献

[1]王大中.创建“绿色大学”实现可持续发展[J].清华大学教育研究, 1998, (4) .

[2]联台国环境教育大会编.21世纪议程[M].中国国家环境保护局, 北京:中国环境科学出版社, 1993.297.

[3]於国波.和谐社会下大学生生态道德教育探讨[J].教育与职业.理论版, 2008, 5.