多维视角（精选十篇）
多维视角 篇1
技术视角
从技术的角度看, 网络公关就是以网络传播为特点的公共关系实践行为。顺理成章可将传统的公共关系分为报纸公关、广播公关和电视公关。但我们并没有那么做, 原因之一就是公共关系诞生于20世纪初。原因之二可归结为传统媒介普遍缺乏双向沟通的传播特点。网络公关的出现是新媒介技术与社会互动的结果。但是我们在研究网络公关时习惯于就技术而讨论技术。有人认为“网络公关也被称为E公关, 是指社会组织为了塑造组织形象, 借助互联网络、电脑通信和数字交互式媒体等传播、沟通手段来实现公关目标, 影响公众的科学与艺术” (1) 。该定义认为网络公关是公共关系加网络媒介。把一种新传播现象归结为某种新技术是一个简明的解释, 但这种解释极具迷惑性。一种新传播现象的出现必然是各因素相互作用的结果, 其中包括技术、文化、社会、经济、政治等方面因素的互动。任何将新的传播现象归结为某一个因素的方法都是不合理的。况且, 把网络公关以媒介技术为限定词, 既不利于全面考察, 也容易陷入“技术决定论”。所谓的“技术决定论”, 是指“技术是一种自主的力量或独立因素, 技术的发展不依赖于外部因素, 技术作为社会变迁的动力支配人类精神的社会状况” (2) 。在传播领域, 有技术决定论倾向的人容易将新传播行为的特点归结为技术特点。比如, 有人将网络公关的特点归纳为“更加及时”、“互动性更强”、“传播多样性、立体化” (3) 。不难看出, 其对网络公关的考察是基于网络媒介的技术特点。以上三个特征与其说是网络公关的特征, 不如说是网络媒介的特征。
从技术的角度考察网络公关并无不妥, 但关键在于如何理解技术。以技术作为考察网络公关的基点时, 我们需要明白, 技术不仅仅是一种看得见、摸得着、感觉得到的人造物, 它还是发现人与人之间社会关系变迁的中介。因此, 当我们以媒介技术视角考察网络公关时, 需要在了解网络媒介传播这样, 我们才能在以技术视角考察网络公关时不至于陷入技术决定论。更为重要的是, 一种新传播现象的出现必然是一个历史进程。鉴于此, 笔者认为以技术视角考察网络公共关系时, 需要在对网络技术特点有所了解的基础上对网络的社会关系进行分析。因此, 在技术视角当中, 网络公关除了“指社会组织为了塑造组织形象, 借助互联网络、电脑通信和数字交互式媒体等传播、沟通手段来实现公关目标”之外, 它还包括网络公关所必须遵循的道德要求。网络公关不应以对公众利益的剥夺为前提。
文化视角
“文化的本质内蕴是自然的人化, 是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果, 包括外在文化产品的创制和内在心智、德性的塑造。” (4) 从网络公关的整体出发, 它既创造了外在的文化产品, 也可以凭借其健康的信息传播为社会塑造良好的舆论环境。笔者认为, 相对于传统公关行为, 网络公关由于网络技术上的优势以及网络在公众中的“民主”形象, 较之传统媒体上的公关行为更具直接而明显的影响力。“从文化角度看, 公共关系是一文化过程……除纯粹自然物以外的东西均具有文化性。” (5) 因此, 既然网络公关与文化具有相互建构的作用, 那么就涉及两个问题:网络公关需要建构什么样的文化?文化如何对网络公关的不当行为进行修正?
对问题一, 笔者认为网络公关需要为我们建构企业与公众相互理解与信任的文化氛围。理解与信任互为前提, 只有通过真诚的沟通才能达到理解, 而理解的加深又会促进信任的形成。尽管在公共关系的定义上存在分歧, 但是帮助组织与公众之间形成双向交流, 从而使组织与公众达成良好关系的目标上是高度一致的。在实际的运作当中, 网络公关所起的作用不一定总是正面的。有学者曾经就“奶粉事件”专门撰文指出:歪曲真相、杜撰口碑、操控舆论是无良网络公关的“三宗罪”。 (6) 那种异化的网络公关给企业带来的是致命的打击, 但是从整个社会文化环境来看, 它所起的作用就不是奶粉企业甚至奶粉业自身的损失了, 而是对社会诚信氛围以及人文环境的破坏。那种为罪恶辩护的公关行为绝不是公共关系的合法成员。
对问题二, 则可从文化的定义分析。“所谓文化就是人类造出来的关于人与自然、人与社会、人与人之间各种关系的有形无形的成果。” (7) 因此, “有形无形的成果”就成为考察文化对网络公关不良行为修正的前提。“有形”强调文化的器物层面, 而“无形”则涉及文化的观念层面。因此, 有学者把文化分成技术系统与价值系统两大部类。“前者表现为器物层面, 是人类物质生产方式和产品的总和, 构成文化大厦的物质基石;后者表现为观念层面, 即人类在社会实践和意识活动中形成的价值取向、审美情趣、思维方式, 凝聚为文化的精神内核。这两者便是通常说的物质文化 (或曰器物文化) 和精神文化 (或曰观念文化) 。” (8) 由于网络公关存在于文化环境之中, 文化对于公关行为的制约便是必然。对于在“奶粉事件”中百度被“三鹿”以300万元“公关”一事, 无论是在新闻业界、公众、政府还是公关业界都引起了很大的反响。“‘屏蔽门事件’不仅使百度遭到中国网民的强烈谴责, 整个中国网络媒体的形象也因此大为受损, 公信度急剧降低。” (9) 对此问题可提出批评, 比如基于新闻专业主义立场的批判、基于社会责任立场的批判、基于对企业不法行为监管不力的批判或者基于公共关系的职业道德底线的批判等等, 不一而足。如果从文化的角度来看, 新闻专业主义、社会责任立场、监管行为以及公关行业的道德这些内容, 都可以归结为广义上的文化行为, 分别涉及精神文化、制度文化和行为文化的层面。从本质上讲, 一种社会实践的结束, 如果得到人们的普遍赞同并与社会现时的价值体系相一致, 那么这种社会实践行为本身及其有形无形的成果就会成为一个社会文化的重要组成部分, 并且会对社会产生持续性的影响, 其中最直接的影响就是成为批判社会不良行为的精神武器。对于前文的无良网络公关的“三宗罪”的批判, 从文化的角度上看, 自然是文化对网络公关不良行为的批判了。
社会控制视角
社会需要控制是因为社会时刻存在冲突。科塞 (Lewis Alfred Coser) 认为:“可以权且将冲突看做是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争, 在这种斗争中, 对立双方的目的是要破坏以致伤害对方。” (10) 在网络公关中, 冲突的关系构成包括公关主体、公关客体与媒体。公关主体是指网络上的各种社会组织与个人, 包括建立自己的网站, 主动利用网络及其技术实现特定公关目标的各种组织、团体、企业、个人等等, 但是一般主要指网上的各种社会组织 (营利性与非营利性) 。公关客体是指社会公众, 包括潜在的与现实的公众。媒体则构成了主客体间的中介。在网络公关中, 公关主体与公关客体从价值追求、社会地位、权力、资源等方面都具有极大的不平等性。在价值追求的差异方面, 公关主体追求的是组织自身利益的实现, 而公众则关注网络公关行为是否损害自身利益。在社会地位方面, 组织处于较高的社会地位。鉴于我国的组织 (营利性与非营利性) 与政府有千丝万缕的联系 (非营利组织没有政府部门的挂靠都是非法的) , 这就强化了公众与组织之间的不平等。在权力方面, 社会组织占有绝对的优势, 在资源方面就更不用说了。在媒体与公众的关系上, 媒体虽标榜为受众服务, 但是媒体与社会组织一样, 在价值追求、社会地位、权力、资源等方面都与公众存在差距。因此, 公关主体、公关客体与媒体这三者构成了可能冲突的关
科塞认为, 冲突的起因包括: (1) 某种与爱并存的恨的本能 (“敌对的冲动”) 。 (2) 互动模式。“只有在主体与客体的互动中, 冲突才能发生;它总以某种关系为先决条件。” (11) (3) 社会合法性。“敌对情绪是否真的能引起冲突行为, 需要一个重要的中介变量, 这就是对现有社会结构的合法性认识。” (12) 网络公关的模式符合科塞所说的“社会冲突”。从社会冲突理论的角度看, 公关行为就是对组织“合法性”的维护与促进。为了使公众对组织“合法性”的认识与组织所期望的“合法性”认识相一致, 公关行为就成为一种对社会信息环境的控制行为。当然, 这种控制是非强制性的, 是一种“软控制”。网络公关对信息环境的控制欲望尤为强烈。相对于传统媒体, 网络媒体的信息流向与流量的不可控性更为明显。网络也具有多种新媒介形式, 比如博客、播客、BBS、电子邮件等。组织对网络信息环境的控制就比在传统媒体环境中更为吃力。但有一点是可以肯定的, 那就是网络公关对于化解或延缓组织与公众、政府及其他社会组织的可能冲突方面, 其最基本的追求在于对信息环境的控制而不是对信息环境的适应。而其他个人、群体或组织也同样会运用网络公关来控制与其相联系的信息环境。网络公关作为一种社会控制, 其性质是共享的, 不单独为某一个人、群体或组织所独有。
结论
公关的新发展需要把网络公关的理解从单纯的技术层面上升到传播管理的层面。我们应该把网络公关理解为媒介技术、文化与社会控制互动的结果。媒介技术为网络公关提供技术支持平台, 没有网络平台就无所谓网络公关。文化是网络公关的规训手段, 这在法制不健全的中国互联网环境中尤为重要。网络上的各种信息传播行为都以自律为主。社会控制是网络上各种利益群体寻求并维护其合法性的主要方式。概言之, 网络公关是指以新媒介技术 (主要是网络) 为技术平台, 以社会基本文化诉求与伦理道德为职业底线, 实现个人、群体与社会组织特定公关目标的一种传播管理。
摘要：网络公关是指以新媒介技术为技术平台, 以社会基本文化诉求与伦理道德为职业底线, 实现个人、群体与社会组织特定公关目标的一种传播管理。媒介技术构成网络公关的实践平台。文化在网络法制不健全的情况下起到规训作用。社会控制则成为实现网络公关特定目标的一种重要手段并具有非强制性的特点。因此, 技术、文化以及社会控制就是理解网络公关的基础。
关键词：网络公关,技术,文化,社会控制,传播管理
参考文献
多维视角下小学语文解读探讨论文 篇2
一、从作者视角解读，体悟文本情感
文本是作者思想的寄托，承载着作者的喜怒哀乐、人生感悟，它与作者当时的写作背景、生活经历、思想情感息息相关。小学语文教师在解读文本时，首先要从作者的视角，考虑作者为什么写，作者通过文本究竟想告诉我们什么，即追溯作者的创作意图或写作背景，因为文本解读中，不了解作者就无法把握“作者之思”和“文本之志”。因此，我们在文本解读时必须关注作者的个人生平、历史背景、创作意图、当时的思想情感等，做到“知人论世”。同时还要学习作者其他相关作品，了解作者的作品风格及前人对其作品的评论等，这些都是我们打开文本大门的钥匙。只有这样，才能体悟文本的创作意图，体会作者当时的情感体验，更加全面、准确地理解文本的内涵，把握品读的重点内容，给文本的价值取向准确定位。如六年级上册《怀念母亲》一文，以回忆的形式，描写了作者季羡林对两位母亲──亲生母亲和祖**亲怀有“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”之情，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨、对祖**亲不变的爱意。此文跳跃性比较大，头绪比较多，对阅历尚浅的六年级学生来说，在理解课文的思想内容及情感上有一定的难度，特别是作者对亲生母亲“永久的悔”及祖**亲内心深处炽烈的情感很难理解。教学时，在学生充分读书了解内容的基础上，教师可相机介绍作家生平、写作背景、留德经历，并通过季老的散文《赋得永久的悔》、《寻梦》等互文学习，引导学生从作者的视角进行解读，明白这是因为作者母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”;去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡十一年，因此对生身母亲、对祖**亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感?这样学生就能深刻体悟作者的情感，更好地把握文本的内涵。
二、从编者视角解读，准确定位目标
课堂教学目标作为课堂教学活动预期达到的结果，对教学活动起着导向、激励、调节、检测、评价的作用，是教学活动的出发点和归宿。因此准确定位教学目标是实现课堂教学有效的关键。要想准确定位教学目标必须吃透教材，把握编者意图。只有明白了选编意图，我们才能将课文定好“位”。任何一篇文章，置于特定的学段、特定的单元，有着它的作用与理由，而这又是确定教学目标的重要依据。人教版的教科书都是编者按一定的主题编排教学单元的，每个单元都有特定的教学目标和任务，因此语文教师可从编者的视角去解读文本，准确定位教学目标。编者的编写意图首先体现在单元导语上，人教版教材每个单元以单元导读的形式，告诉我们单元教学的内容和重点，因此我们可以通过解读单元导语，明确编写意图，准确定位单元目标。如四下第一单元的导语，第一部分告诉我们本单元的主题———走遍千山万水，第二部分告诉我们本单元训练的重难点是学习描写景物的方法，体会作者对山山水水的热爱之情，并体会作者是怎么用优美词句表情达意的。解读导语我们可以确定本单元的主要教学目标：感受景物的美好，培养热爱祖国大好河山、热爱大自然的感情;了解作者的语言表达特点，领悟作者的写作方法，能模仿课文例段写话。编者的编写意图还体现在课后的思考与练习上，人教版精读课文的后面都附有思考与练习，这些思考与练习是编者精心编写的，体现着编者编写教材的意图，是教材的有机组成部分，与课文内容是相辅相成的。它往往指明课文教学的目标，体现了教学训练的重点与难点，同时又暗示了教学的方法与思路。因此我们可以根据课后思考与练习，准确定位课文的教学目标。如《桂林山水》课后有三道练习与一个阅读链接，根据单元目标及课后练习我们可以确定本课的教学目标：有感情地朗读课文，背诵全文;感受桂林山水的美好，培养热爱祖国大好河山、热爱大自然的感情;了解作者的语言表达特点，体会作者描写景物的手法，模仿课文二、三段，学习用相同的句式写一段话。人教版的略读课文前面都有一段自学提示，体现了编者的意图。在教学略读课文时我们可以根据这些提示解读编者的意图，准确定位课文的教学目标。如根据《七月的天山》课前自学提示，我们可以确定本课的教学目标：能正确、流利、有感情地朗读课文;能说出天山景物的特点，体会作者描写天山景物的手法;能从作者的字里行间感受天山的美景，从中受到美的熏陶。
三、从儿童视角解读，遵循认知规律
小学语文教师面对的是6～12岁的儿童，儿童有自己的生活世界，有自己的思维语言，有自己的表达方式。从儿童的视角解读文本，就是教师设身处地站在儿童的立场上，用儿童的.心灵去亲近文本，用儿童的眼睛去发现文本中属于儿童文化创造的那些特质。回归儿童的生活实践，回归儿童的思维取向，回归儿童的情感世界，紧紧把握住儿童的心理特点和成长规律，选择多元的切合儿童的方式，培育体现童年精神的儿童文化，竭力寻找适合儿童语文素养发展的内容与方式，从而更多地倾听儿童、尊重儿童、理解儿童、发展儿童。以儿童的视角解读文本，教师要珍视学生的“前在资源”，以学生的学情为起点，了解学生学习已有的基础，看看文本中哪些知识学生已经掌握，哪些内容经过学生自读也能掌握，对文本情感的把握能达到哪个程度，哪些又是学生不懂的，是需要教师精心点拨的，哪些是需要他们体会到的而学生恰恰无法达到的，只有这样，才能把握好文本解读的深浅，从而提高课堂教学实效。以儿童的视角解读文本，要求教师在解读文本时站在儿童的体验世界里与文本对话，关注儿童的生活阅历，遵循儿童的认知水平，了解儿童的阅读心理，探究儿童阅读的好奇心，根据儿童的认知规律去揣摩阅读文本，思考学生可能产生的独特体验或阅读障碍，以及他们在与文本接触中潜在的种种可能，寻找到学生与文本对话的兴奋点、质疑点和难点，寻找课堂教学对话的切入口或共同关心的有意义的话题，并设计出与儿童的心理特点契合的教学活动，帮助学生在阅读文本中学会阅读。如人教版五年级课文《学会看病》，作者毕淑敏以一个妈妈的眼光和心情来写，文章充分展示了成人的内心世界，特别是母亲复杂矛盾的心情，五年级的学生能否领悟得到?这是作者担心的。怎样启发学生从儿子的角度设身处地地想，是教师在解读文本时要思考的问题。有教师设计了一个让学生想象医院看病的情景：你看过病吗?你看病时是怎样看的，是一个人去看的吗?课文中的儿子又是怎样看病的，遇到了什么困难，怎样想的，是否理解母亲的想法?然后对照课文体会母亲，将文里文外穿插再现。这个教学设计从儿童视角出发，以生为本，关注学生的生活阅历，不以成人的目光透视文本，而用儿童方式去解释、感悟，努力营造学生眼里的想象世界，充分发掘学生的想象力，找准学生想象力的切入口，从而引导学生透过字面之义“看”到蕴藏在其中的画面和形象，深入浅出地帮助学生在阅读文本中学会阅读，掌握了阅读的方法。
四、从教师视角解读，设计有效方案
设计研究的多维视角 篇3
工业消费社会里，“设计中艺术与技术的关系在美学上被重新定义”，“满足本我的视觉官感被扩展到满足消费者的生理需求、情感需求，再扩展到‘为感觉与动觉而设计’”，实际就是满足视觉、触觉等的多重官能感受。这种认知对当下的设计界而言早非鲜论，但依然可以启发设计师拓展自己的思维，发掘受众更多潜在的需求。把修辞学纳入到设计研究的领域，认为“产品的策划与构思的艺术是设计研究的主题，而非产品本身”。意即设计应侧重研究方案构思策划的过程，这个过程可使设计结果有更完善、更有意义的效果，如果把产品本身当做设计研究的主题就有可能产生功能论，一切服从于功能而忽视实现功能的方式。本书在这些方面有详尽的论述。
关于设计是个“行动的世界”，作者指出，设计不再仅是设计师单向的授予消费者的活动，发现设计与社会的互动相关性，应关注设计行为过程中设计动机由产生、传达到施与社会后的循环影响。例如医疗设备领域与家庭私人领域的互动，医疗器械的操控面板、安全方便性甚至人情味都是设计师可开发的领域，为设计师发现新的设计打开思路，也为设计研究打开一扇门，融消了传统与广阔的研究领域。这种研究方向来源于对生活细微、敏感的观察体验。
本书第三个主题是在新的文化背景下，设计师的设计行为引导着人造社会的价值选择，设计研究应从伦理学、生态学角度思考评鉴设计产生的后果，“设计是创造和破坏之间”的行为，人类可持续发展就要确保“人造产品无害”。应从学理上发问设计师、设计行为对自然生物系统的影响破坏，而非是出于时尚流行话题应景式地倡导所谓低碳、生态设计。
多维视角下教师失范行为探析 篇4
一、教师教学行为对学生的影响
行为是在社会、个人及具体场景共同作用下的心理的外化表现形式, 它是一个复杂的整合系统。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过:“能够迫使每个学生去检点自己, 思考自己的行为和管住自己的那种力量, 首先就是教学者的人格, 他的思想信念, 他的精神生活的丰富性, 他的道德面貌的完美性。”因此, 教师的一言一行甚至举手投足都会进入学生的求知视野, 这对未形成完整心智的未成年学生来说是影响很大的, 关系到学生的未来。教师的一个友善的举动, 会使他们感到受到重视而兴奋积极;教师的一些并不友好的瑕疵, 则会使他们产生被忽视的感觉而失落。捷克教育学家夸美纽斯说, 教师的职务是用自己的榜样教育学生。在中国“为人师表”是人们形容教师最常用的四个字, 为人师表就是要求教师无论在课堂上还是日常生活中, 特别是在学校履行工作职责时要严于律己, 以身作则, 用自己的一举一动去熏陶学生、教育学生。
在义务教育普及的今天, 学生一天中有近一半时间是和教师相处在一起的, 课堂是未成年人思想道德建设的主要渠道和阵地。课堂上师生双方的行为不仅会对课堂教学是否顺利地开展产生影响, 更会对班集体建设和学生思想道德发展构成深远的影响。因此, 教师的教学行为不仅要教会学生获得知识和技能, 还要让学生心灵得到感悟, 思想得到升华。正是因为教师的教学影响如此之大, 因此我们很少会去认真思考一些教学中存在的细节问题, 例如课堂教学中教师的一些重知识轻能力的培养方法;重视能力较强的学生而轻视能力较弱的学生;敷衍回答一些与当日教学计划无关的问题。这些问题教师会通过一些带有他们主观情绪色彩的教学行为表现出来, 虽然有的时候教师本人并未发觉, 但是他们的这些举动已经在不知不觉间引起了学生的关注, 并且使得部分学生出现厌学、学习习惯差等不同程度的外显, 这种现象虽然与学生自身的原因有着密不可分的联系, 但是作为“传道、授业、解惑”的教师, 其在教学中出现的有意无意的教学失范行为也有着较大的关系。
二、教学行为失范的成因
教师教学失范行为的发生在广大中小学教学中是一种普遍现象, 而且由于它并未朝着好的方向发展, 因此我们有必要探讨一下其产生的各种原因, 并做出一些粗浅的分析, 使得“消极教学行为”得到改善。
(一) 宏观教育方向与现实教育目的的相背离
在中国的教育活动中, 教育目的随着我国经济发展水平的进步程度而由单纯变得复杂起来, 在新课程改革背景下, 我国对于教育方面也有了新的标杆:为了迎接知识经济的挑战, 教育应该成为在知识产业和关键的基础设施中最全面、最基础并且走在最前端的部分, 今天的中国必须以素质教育和信息技术发展为大背景, 对当前的教育进行深刻的反思, 并在提升教育理念、提高信息化时代所必需的人的基本素质以及重视与其相关的基础设施和认知工具开发的基础上, 全面改革学校现有的课程安排与教学模式, 并将此种改革扩展到家庭和社会的教育理念及其实施教育影响的方式上。
新课程理念下的教师教学行为, 要求教师关注学生个人对事物的体验和个性化的发展, 转变以教师为中心的教学行为, 提倡课堂教学要以学生为主体, 并在教学过程中积极反思, 注意教师与学生的互动, 开展科学的多方位的评价工作, 有效利用现代教学手段开展教学活动。因此, 我们要在深刻领会新课程改革理念的基础上, 发现当前课堂中存在的教学行为的问题并提出改革教师教学行为的方案, 使之适应当前的教育方针, 并且要深入发掘新课程改革的理念对教师这一角色和日常教学行为的影响, 这样才能确保我们今后在教学工作中把握正确的方向, 并在实际工作中更新教学观念和教学行为, 提高教学质量, 促进教育成果, 这也是对教育工作者提出的新要求。
然而在我国教育目的的实践中, 多年以来一直存在着中小学片面追求升学率的倾向, 这种现象严重背离了新时期教育目的的基本精神。虽然我国宏观的教育方向“深化教育改革, 全面推进素质教育”非常符合当前知识经济的时代, 但是现实教育的目的, 又或者说在广大家长心目中普遍的教育目的却与宏观方向背道而驰。家庭的精英教育路线强化了应试教育的选拔功能, 形成了选拔少数, 淘汰多数的高淘汰式教育, 虽然有教师规范和学生守则, 但现实情况不得不使学校必须注重考查教师教学和学生的学业成绩, 教师方面也渐渐忽视了不当的教学行为在教学中对学生的影响。另外, 作为教学目的的直接实施者, 教师显然不能对教育政策法规进行直接的输入输出, 在实施过程中必定融合了自己的理解与变通, 有的时候与之相符, 可是有的时候尤其是当工作重心转向学业考查时, 一些教学失范行为的出现就容易使得此种充满着主观能动性的过程与大背景脱节, 甚至完全相反。国家宏观的教育方向没办法与个人现实的教育目的步伐一致, 就容易加深学生与教师的矛盾, 成为了教师容易出现失范行为的诱因。
(二) 社会高速转型中传统教育与教育现代化的矛盾
教育现代化的核心是培养具有现代素质的人, 说到底就是要实现教育的民主化、科学化、人本化、多元化和国际化, 根本任务在于“解放儿童”。在中国传统教育的“教导”下, 许多学生不能得到活泼的发展, 他们墨守成规、抱令守律的心态正是传统教育最大的弊端。教育现代化就是一个摆脱传统束缚的过程, 不仅仅要在教学硬件上达到现代化发展水平, 同样还应该在思想观念和价值观念上与社会同步转型。但是教育现代化与传统文化之间也不是完全对立的, 当我们想摆脱传统时, 我们也许就采用了最传统的手段和方法, 因此两者应该是互动互补的。
长期以来, 中国传统教育一直被诟病的重点就是它的腐朽和一成不变, 然而人们在批判它的同时就会将一些优秀品质忽略, 传统教育之所以能够传承这么久很大程度上是因为它具有严谨性、制度性以及规范性, 它树立了所有人都应该遵守的道德标杆, 教育的重点也是学生的心灵而不是知识本身。当下我国正处于社会转型的加速期, 教育同样需要向现代化发展, 但当两者同步加速的时候, 人们的价值观和意识形态都不断多元化, 一些与主流价值观相反的观念会大量出现并与各种传统观念相互碰撞产生冲突, 所谓的现代化观念甚至会将传统观念吞噬, 社会总体导向的模糊和新的道德建设相对薄弱造成整个社会规范准则的不正规。教育作为社会转型中的一个子系统, 就必然会受到政治、经济、文化等各种因素的影响和制约, 正因为它不能脱离社会而独立存在, 所以价值观等方面的失控也连带导致了文化教育市场的畸形。这就考验着教师在变革面前的定力和耐力, 其教育活动必须从实际出发, 但又不能被动地被社会浪潮推动, 要既立足现实, 又面向未来。既有继承性, 又有创造性。因此要发挥教育在和谐社会建设中的作用, 就必须让教育也达到和谐理想的现代化状态。然而教育虽然是社会中的一个子环节, 但毕竟有实践性的特征。马克思主义认为, 实践是人类社会发展的普遍基础和动力, 是人们在特定的客观历史条件下, 按照自己的意愿进行的创造性活动, 因此在培养人的活动中就会因为社会转型形成的不协调而导致教学行为刻上现实社会的痕迹, 这就成为了教师为了避免产生失范行为必须面对的问题。
(三) 教师个人素质与教学行为新要求的不匹配
教师的课堂教学行为是一定的社会规范、教师的个人素质和观念以及具体的教学目标、教学内容、教学场景等因素共同作用的结果。其中教师教学的效果是教师个人素质好坏的直接表现, 教师素质的高低会使得教师对自己职业的认识产生或正或负的影响。教育社会学家比德尔认为, 教师行为与教师社会地位以及对教师的期望是教师角色的三种表现形式, 每一种表现形式都能直接影响到教学的效果。由于每个教师都是一个个体, 教育经验、心理健康状况、人格特征等方面的差异, 使得教师素质的高低也不尽相同。一些道德水平较低, 法律意识淡薄, 家庭状况不尽如人意的教师就容易将一些与学生无关的因素带到课堂, 将自己主观的负情绪发泄在学生身上, 这些情绪会让学生感到压抑, 会伤害到学生的自尊心、自信心, 甚至影响到学生健康发展。
另外, 专业背景、业务能力、思想品德、言行表现等都是教师综合素质的主要构成因素, 专业知识缺乏、业务能力低下直接导致教师不能采用高效合理的教学方法进行教学, 当学生一旦提出一些让教师措手不及的问题时, 教师的经验不足以及对教学的反思欠缺就会自然地呈现在学生面前, 教师这样的反应就会在学生中产生不好的影响, 甚至学生会对教师做出负面的评价, 从而教师对自我的认同感也因此下降。教师作为众多职业中的一种, 一方面是一种谋生的手段, 另一方面由于它服务的对象不同于其他职业, 因此需要更多的教学反馈来体现其自我价值的实现。正因为如此, 很多教师为了获得他人肯定而采取很多不当的教学行为, 例如对学生大声呵斥, 要求学生将课间时间用来完成功课, 强调学生分数引起学生之间的恶性竞争, 将学生进行能力分组, 等等。其实这是颠倒主次的行为, 教师不应该为了得到学校、学生、家长等各方面的肯定而采取这样的教学行为, 应该是用有效的教学行为来证明和实现自我价值。作为教师, 如果不对自己的教学工作定期进行反思, 他们的教学行为就很难改善, 长此以往就容易产生教师教学的失范行为。
摘要：未成年学生心智还未成熟, 品格上可塑性很强, 在他们成长过程中, 对于教师有一种特殊的信任感和崇拜感。但当前教师在教学过程中, 失范行为屡见不鲜, 这些行为的产生除了教师自身的原因之外, 还是教育与社会、教育与国家方针的矛盾所导致。
关键词：失范行为,教学行为
参考文献
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多维视角 篇5
山东省无棣县第三实验学校 卢兰英
古诗词是我们宝贵的文化遗产，既传播了文化，又可以陶冶情操。但据笔者了解，广大语文老师对古诗词教学一直缺少应有的重视。枯燥乏味的分析，应试的积累，构成了古诗词教学的主旋律。大多数古诗词教学都是一成不变的老套路：朗读——翻译——分析——背诵。时间一长，老师教得没滋没味，学生学得或味同嚼蜡或意犹未尽。更有甚者，对于某些诗词，有的老师只要求学生背诵诗词和注释，就算完成了教学任务。在这样的课堂模式下古诗词的美感已不复存在，学生只是机械的记忆而已。这样的古诗词教学彻底回归到了应试教育的大本营。
语文课，尤其是古诗词课一定要上得厚实，要有文学味。古诗词教学要让学生感受到应有的文化氛围。学习一首古诗词，就是遇见一位古人，倾听一段心声，走进一个社会，触摸一段历史，感受一种文化。每一位语文老师都有义务让古诗词在自己的语文课堂上开出芬芳的花儿。师生都应进入诗词的意境中，教师要引领学生真正感受到语言美、文字美和情感美。
一首古诗词，无论是五绝，还是七律和长短句，哪怕是最长的诗，也不过几十字，上百字。单从字数上来说，它远远不能和各类文章相提并论。有的老师一节课甚至可以教完三四首古诗，因为在他眼里字数少约等于内容简单。如何丰富古诗词的意蕴？如何让古诗词教学生动起来？经过多年的探究和实践，我认为可以通过多维视角解读，对文本进行“扩容”，以创新古诗词教学。
一、以读促学，解读诗歌
古诗词的学习，读是根本。首先应通过各种形式的读，整体感知文本。既而了解作者，结合背景，深入探究文本。作品的写作背景可以适时地展示，以起到辅助理解诗词的作用。然后多管齐下，读出自己的理解。灵活运用多种方式展示自己对诗歌的解读，如默读、齐读、分角色朗读、表演读、创意朗读、朗诵等。
二、课内外结合，进行文学赏析 首先走出文本，进行拓展阅读。可以选择该作者同时期同背景同风格的作品、或该作者不同时期不同背景下不同风格的作品、其他作者相同或相近题材或主题的作品进行拓展阅读。走出文本，以文本为立足点，阅读更多作品。
然后回到文本，进行比较鉴赏。联系文本，回归课堂，把课文与拓展的诗文进行比较阅读。在与课外选文进行比较鉴赏的前提下深化对文本的认识。
如学习《杜甫诗三首》时，除了教材中给出的《望岳》《春望》《石壕吏》，还可以选取杜甫的《新婚别》《闻官军收河南河北》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》一组诗让学生阅读感悟。学生了解每首诗的写作背景之后，对杜甫所经历的时代有了较全面的了解，这样便于对文本思想主旨的系统把握，理解会更深入，而并非浅浮在面上的零散认识。这样也就自然地感悟到杜甫诗风的特点，理解他被称为诗史的原因。
三、感受古典文学魅力，开展文化追寻
语文课堂，承担着文化传承的义务。作为课堂的主导者，老师有义务带领学生去探寻文章中所渗透的文化精华。因此古诗词教学的最高境界就是引导学生感受不同诗歌所代表的不同文化。要完成这一目标，我们可以尝试从以下几个方面改变解读文本的方式与方法：
1、把单一作品置于作家的整体创作体系中 首先，让学生体会情感的不同；其次，体会写作的时期不同；第三，体会各时期作品的不同特点；第四，感悟“知人论世”。作品是人生命历程的真实写照，有什么样的人生经历就会有什么样的作品。沿着作品线走进作者的人生之旅，顺着人生线体会作者情感的跌宕起伏，再沿着情感线走近作者的内心世界。这样就会使作者有血、有肉、有情，一个活生生的人就展现在我们面前。这样一来，学生就可以完成与作者心灵的对话。
2、把单一作品置于作家作品创作的氛围中
在传统教学中，对于某些知识点，我们只灌输给学生一个机械的答案，却没有给学生一个文本感悟的过程。在文本解读的过程中，我们要适时创设这些诗歌的氛围，有必要的话，再展示作者创作生涯的整个时代，这样就可以对作品及作者思想有更全面、更深入的了解。
3、把单一作品置于互为关联、互为对照的文本群中
在学习一首古诗词的同时可以了解某种主题的作品，或解读某一风格的作品，或某一作家的系列作品。这样就不再是单纯地教教材了，而是有创造性地用教材教，这样会更好地落实课程标准规定的教学目标。
总之，在更为广阔的人文坐标中，对诗歌文本进行深度的阐释，这需要教师具备深厚的语文学科素养，拥有深厚的文化底蕴。这样的老师才能有底气，课才能上得大气，才能让每一首诗词都真正走进学生的生命中，对学生文学素养的提高产生深远的影响。
多维视角解读，的确能创新古诗词教学。有深度、有高度的创新定能让古诗词在语文课上大放光彩，让每一首沉睡了千百年的诗词都能成为学生文学积淀的重要内容。
多维视角下教师失范行为探析 篇6
【关键词】失范行为 教学行为
教师失范行为是指教师在教学过程中，由于忽略了正确价值观的规范指导，在学生面前做出的表情、言语、行为等不受明确的社会规范的约束，而使学生产生一些如厌学、情绪不稳等负面情绪的不当行为。
一、教师教学行为对学生的影响
行为是在社会、个人及具体场景共同作用下的心理的外化表现形式，它是一个复杂的整合系统。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“能够迫使每个学生去检点自己，思考自己的行为和管住自己的那种力量，首先就是教学者的人格，他的思想信念，他的精神生活的丰富性，他的道德面貌的完美性。” 因此，教师的一言一行甚至举手投足都会进入学生的求知视野，这对未形成完整心智的未成年学生来说是影响很大的，关系到学生的未来。教师的一个友善的举动，会使他们感到受到重视而兴奋积极；教师的一些并不友好的瑕疵，则会使他们产生被忽视的感觉而失落。捷克教育学家夸美纽斯说，教师的职务是用自己的榜样教育学生。在中国“为人师表”是人们形容教师最常用的四个字，为人师表就是要求教师无论在课堂上还是日常生活中，特别是在学校履行工作职责时要严于律己，以身作则，用自己的一举一动去熏陶学生、教育学生。
在义务教育普及的今天，学生一天中有近一半时间是和教师相处在一起的，课堂是未成年人思想道德建设的主要渠道和阵地。课堂上师生双方的行为不仅会对课堂教学是否顺利地开展产生影响，更会对班集体建设和学生思想道德发展构成深远的影响。因此，教师的教学行为不仅要教会学生获得知识和技能，还要让学生心灵得到感悟，思想得到升华。正是因为教师的教学影响如此之大，因此我们很少会去认真思考一些教学中存在的细节问题，例如课堂教学中教师的一些重知识轻能力的培养方法；重视能力较强的学生而轻视能力较弱的学生；敷衍回答一些与当日教学计划无关的问题。这些问题教师会通过一些带有他们主观情绪色彩的教学行为表现出来，虽然有的时候教师本人并未发觉，但是他们的这些举动已经在不知不觉间引起了学生的关注，并且使得部分学生出现厌学、学习习惯差等不同程度的外显，这种现象虽然与学生自身的原因有着密不可分的联系，但是作为“传道、授业、解惑”的教师，其在教学中出现的有意无意的教学失范行为也有着较大的关系。
二、教学行为失范的成因
教师教学失范行为的发生在广大中小学教学中是一种普遍现象，而且由于它并未朝着好的方向发展，因此我们有必要探讨一下其产生的各种原因，并做出一些粗浅的分析，使得“消极教学行为”得到改善。
（一）宏观教育方向与现实教育目的的相背离
在中国的教育活动中，教育目的随着我国经济发展水平的进步程度而由单纯变得复杂起来，在新课程改革背景下，我国对于教育方面也有了新的标杆：为了迎接知识经济的挑战，教育应该成为在知识产业和关键的基础设施中最全面、最基础并且走在最前端的部分，今天的中国必须以素质教育和信息技术发展为大背景，对当前的教育进行深刻的反思，并在提升教育理念、提高信息化时代所必需的人的基本素质以及重视与其相关的基础设施和认知工具开发的基础上，全面改革学校现有的课程安排与教学模式，并将此种改革扩展到家庭和社会的教育理念及其实施教育影响的方式上。
新课程理念下的教师教学行为，要求教师关注学生个人对事物的体验和个性化的发展，转变以教师为中心的教学行为，提倡课堂教学要以学生为主体，并在教学过程中积极反思，注意教师与学生的互动，开展科学的多方位的评价工作，有效利用现代教学手段开展教学活动。因此，我们要在深刻领会新课程改革理念的基础上，发现当前课堂中存在的教学行为的问题并提出改革教师教学行为的方案，使之适应当前的教育方针，并且要深入发掘新课程改革的理念对教师这一角色和日常教学行为的影响，这样才能确保我们今后在教学工作中把握正确的方向，并在实际工作中更新教学观念和教学行为，提高教学质量，促进教育成果，这也是对教育工作者提出的新要求。
然而在我国教育目的的实践中，多年以来一直存在着中小学片面追求升学率的倾向，这种现象严重背离了新时期教育目的的基本精神。虽然我国宏观的教育方向“深化教育改革，全面推进素质教育”非常符合当前知识经济的时代，但是现实教育的目的，又或者说在广大家长心目中普遍的教育目的却与宏观方向背道而驰。家庭的精英教育路线强化了应试教育的选拔功能，形成了选拔少数，淘汰多数的高淘汰式教育，虽然有教师规范和学生守则，但现实情况不得不使学校必须注重考查教师教学和学生的学业成绩，教师方面也渐渐忽视了不当的教学行为在教学中对学生的影响。另外，作为教学目的的直接实施者，教师显然不能对教育政策法规进行直接的输入输出，在实施过程中必定融合了自己的理解与变通，有的时候与之相符，可是有的时候尤其是当工作重心转向学业考查时，一些教学失范行为的出现就容易使得此种充满着主观能动性的过程与大背景脱节，甚至完全相反。国家宏观的教育方向没办法与个人现实的教育目的步伐一致，就容易加深学生与教师的矛盾，成为了教师容易出现失范行为的诱因。
（二）社会高速转型中传统教育与教育现代化的矛盾
教育现代化的核心是培养具有现代素质的人，说到底就是要实现教育的民主化、科学化、人本化、多元化和国际化，根本任务在于“解放儿童”。在中国传统教育的“教导”下，许多学生不能得到活泼的发展，他们墨守成规、抱令守律的心态正是传统教育最大的弊端。教育现代化就是一个摆脱传统束缚的过程，不仅仅要在教学硬件上达到现代化发展水平，同样还应该在思想观念和价值观念上与社会同步转型。但是教育现代化与传统文化之间也不是完全对立的，当我们想摆脱传统时，我们也许就采用了最传统的手段和方法，因此两者应该是互动互补的。
长期以来，中国传统教育一直被诟病的重点就是它的腐朽和一成不变，然而人们在批判它的同时就会将一些优秀品质忽略，传统教育之所以能够传承这么久很大程度上是因为它具有严谨性、制度性以及规范性，它树立了所有人都应该遵守的道德标杆，教育的重点也是学生的心灵而不是知识本身。当下我国正处于社会转型的加速期，教育同样需要向现代化发展，但当两者同步加速的时候，人们的价值观和意识形态都不断多元化，一些与主流价值观相反的观念会大量出现并与各种传统观念相互碰撞产生冲突，所谓的现代化观念甚至会将传统观念吞噬，社会总体导向的模糊和新的道德建设相对薄弱造成整个社会规范准则的不正规。教育作为社会转型中的一个子系统，就必然会受到政治、经济、文化等各种因素的影响和制约，正因为它不能脱离社会而独立存在，所以价值观等方面的失控也连带导致了文化教育市场的畸形。这就考验着教师在变革面前的定力和耐力，其教育活动必须从实际出发，但又不能被动地被社会浪潮推动，要既立足现实，又面向未来。既有继承性，又有创造性。因此要发挥教育在和谐社会建设中的作用，就必须让教育也达到和谐理想的现代化状态。然而教育虽然是社会中的一个子环节，但毕竟有实践性的特征。马克思主义认为，实践是人类社会发展的普遍基础和动力，是人们在特定的客观历史条件下，按照自己的意愿进行的创造性活动，因此在培养人的活动中就会因为社会转型形成的不协调而导致教学行为刻上现实社会的痕迹，这就成为了教师为了避免产生失范行为必须面对的问题。
（三）教师个人素质与教学行为新要求的不匹配
教师的课堂教学行为是一定的社会规范、教师的个人素质和观念以及具体的教学目标、教学内容、教学场景等因素共同作用的结果。其中教师教学的效果是教师个人素质好坏的直接表现，教师素质的高低会使得教师对自己职业的认识产生或正或负的影响。教育社会学家比德尔认为，教师行为与教师社会地位以及对教师的期望是教师角色的三种表现形式，每一种表现形式都能直接影响到教学的效果。由于每个教师都是一个个体，教育经验、心理健康状况、人格特征等方面的差异，使得教师素质的高低也不尽相同。一些道德水平较低，法律意识淡薄，家庭状况不尽如人意的教师就容易将一些与学生无关的因素带到课堂，将自己主观的负情绪发泄在学生身上，这些情绪会让学生感到压抑，会伤害到学生的自尊心、自信心，甚至影响到学生健康发展。
另外，专业背景、业务能力、思想品德、言行表现等都是教师综合素质的主要构成因素，专业知识缺乏、业务能力低下直接导致教师不能采用高效合理的教学方法进行教学，当学生一旦提出一些让教师措手不及的问题时，教师的经验不足以及对教学的反思欠缺就会自然地呈现在学生面前，教师这样的反应就会在学生中产生不好的影响，甚至学生会对教师做出负面的评价，从而教师对自我的认同感也因此下降。教师作为众多职业中的一种，一方面是一种谋生的手段，另一方面由于它服务的对象不同于其他职业，因此需要更多的教学反馈来体现其自我价值的实现。正因为如此，很多教师为了获得他人肯定而采取很多不当的教学行为，例如对学生大声呵斥，要求学生将课间时间用来完成功课，强调学生分数引起学生之间的恶性竞争，将学生进行能力分组，等等。其实这是颠倒主次的行为，教师不应该为了得到学校、学生、家长等各方面的肯定而采取这样的教学行为，应该是用有效的教学行为来证明和实现自我价值。作为教师，如果不对自己的教学工作定期进行反思，他们的教学行为就很难改善，长此以往就容易产生教师教学的失范行为。
参考文献：
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[7]肖美艳，曾令泰.中小学教师教学行为失范现象的成因分析[J]. 当代教育论坛（学科教育研究），2007（4）：76-77.
基于多维视角的企业绩效综合评价 篇7
一、社会责任理论概述
(一) 社会责任涵义及内容
社会责任是涉及诸多学科领域的重要概念, 也是绩效评价的一种基本思想。目前关于企业社会责任的涵义并未形成一致公认的定义, 比较有代表性的有美国佐治亚大学的Carroll教授认为, 企业社会责任是社会希望企业履行的义务, 社会不仅要求企业实现其经济上的使命, 而且希望其能够遵守法律制度, 积极参加公益事业等。因此, 完整的企业社会责任, 应当包括经济责任、法律责任、道德责任和慈善责任。经济责任是企业作为营利性经济组织的最基本的责任;企业的法律责任是编辑成典的道德责任, 是企业必须遵守的经营规则;企业应该在法律的框架内开展活动, 遵守这些法律法规是企业的社会责任;伦理责任包括那些为社会成员所期望或禁止的、尚未形成法律条文的活动和做法;企业的慈善活动或行为被视为责任是因为它们反映了公众对企业的新期望, 这些活动是非强制性的, 只取决于企业从事这些社会活动的意愿。
社会责任的具体内容包括:对员工要保护其合法权益, 培养和提高员工的政治、文化等多方面的素质;对股东的债权人要保障投资的安全性, 不得损害其知情权;对消费者要提供安全优质的产品和服务;对生态环境要自觉保护, 对能源要实行节约和保护的政策;对国家要自觉照章纳税, 遵守国家的方针、政策、规定, 积极为国家排忧解难。这几个方面相互联系, 某一方面责任的缺失, 不仅会导致企业绩效的下降, 而且严重时会使企业面临破产, 进而损害到其他方面的利益相关者。因此, 应将企业与各利益相关者看作一个整体。
(二) 社会责任理论导向分析
现代企业是生活在社会大环境中的, 企业同外部环境之间的关系日益密切, 任何企业都不能孤立存在, 企业的生存和发展都离不开一定的环境条件, 它和外部环境存在着相互交换, 相互渗透, 相互影响的关系。企业必须从外部环境接受人力、资金、材料、技术、信息等因素的投入, 然后通过企业内部的转换系统, 把这些投入物转换成产品、劳务, 作为产出离开企业系统, 从而完成企业与外部环境之间的交换过程。可见, 生存环境对企业成长会产生重大影响。社会责任理论要解决的主要问题是调和各方面利益矛盾, 优化企业发展环境, 转换绩效评价视角, 增加绩效评价维度。从绩效评价的发展趋势也可以看出, 社会责任理论是顺应时代发展的要求的, 将其作为绩效评价的理论基础能够真实地反映出企业的绩效状况。
企业应根据行业特点、规模大小、生命周期状况等设置评价指标, 从股东、债权人、员工、消费者、政府、生态环境等维度来构建绩效评价的框架。在设计指标体系时, 应考虑到数据的来源问题, 选用的指标尽量是国家公布的、比较规范的指标, 或者是行业中特有的指标, 切忌选取模棱两可的指标, 如顾客满意度等, 以防止非财务指标的随意性太大, 在企业间无法横向比较, 降低企业绩效评价结果的可信度。具体到企业绩效评价的指标体系见表1。
在表1中, 将所有的指标集分为了二级:一级指标集为U={U1, U2, U3, U4, U5}, 二级指标集为U2={V21, V22}, U3={V31, V32, V33}, U4={V41, V42, V43}, U5={V51, V52}。
二、企业绩效综合评价模型构建
(一) 确定指标评价集U
具体到对企业的绩效进行评估的指标体系的描述见上表1, 将所有指标分成了5个子集, 记为U1, U2, U3, U4, U5。并且Ui∩Uj=φ (i≠j) ;每个子集Ui (i=1, 2, 3, 4, 5) 又可由其下一级评价指标Vi1, Vi2, …, Vili来评价, 即有Ui (Vi1, Vi2, …, Vili) (i=1, 2, 3, 4, 5)
(二) 确定指标评语集V
确定评语等级论域V={V1, V2, …, Vm}={优, 良, 中, 一般, 差}。
(三) 用层次分析法确定评价指标的权重
权重是某一指标在总评价指标体系中所起作用大小和相对重要程度的变量。确定权重的方法是:请专家按1~9标度法对属同一级的要素, 用上一级的要素为准则进行两两比较, 确定某一层次目标中各元素相对重要性, 构造判断矩阵A= (αij) n×n。然后计算相对权重, 并对其进行一致性检验。用λmax-n数值的大小衡量不一致程度的一致性指标:CI= (λmax-n) /n-1;为了计算一致性比率CR, 对于1~9阶的判断矩阵, 美国著名的运筹学专家Saaty给出:
一致性检验:CR=CI/RI<0.1, A的不一致程度在容许范围之内, 可以用特征向量作为权向量。CR=CI/RI≥0.1, 检验不通过, 要重新进行成对比较, 或对已有的A进行修正。若检验通过, 特征向量 (归一化后) 即为权向量。
(四) 计算权重的综合排序向量
首先计算所有专家给出的判断矩阵的权向量。根据S位专家给出的判断矩阵A, k= (αkij) n×n, 按照上面的步骤, 计算并验证各自的权向量wk={wk1, wk2, …, wkn}, (k=1, 2, …, s) 。这里k代表某位专家, S为专家总数, j表示某个目标层的某个指标, n为某个目标层指标的总数。其次, 计算权向量的几何平均数, 公式为: 其中w'j为S位专家对某个目标层的某个指标赋予的权重值的几何平均值。再次, 对几何平均值进行归一化处理:公式为: 其中wj为对某一目标层j指标的几何平均值进行归一化处理后得到的权重值。这就得到由wj组成的权重的综合排序向量。最后, 计算群组判断的标准差:对于得到的目标层每个指标的专家群组判断, 要进行一致性检验, 即计算总体标准差, 通过计算, 最终得到准则层的权重集W= (w1, w2, w3, w4, w5) ;子准则层的权重集为:W1= (w11, w12, w13) , W2= (w21, w22) , W3= (w31, w32, w33) , W4= (w41, w42, w43) , W5= (w51, w52) 。
(五) 单因素评价矩阵 (隶属度矩阵)
对原始评价指标实际值进行无量纲化处理后, 对因素集U中的单因素Uij作单因素评价。根据隶属函数可以确定评价指标值属于优、良、中、一般、差每个等级的比重, 得到因素Uij的单因素评价结果, 可用Ri= (ri1, ri2, …, rin) 来表示, 它是评语集V上的一个模糊子集。分别对同一准则层的m个因素进行单因素评价可得到一个总的评价矩阵R。
其中, R的第i行表示的是对第i个因素的评价结果, 而rij表示的是第i个评价因素对第j个评价等级的隶属度, 它反映了各评价因素与评价等级之间用隶属度表示的模糊关系。m为准则层数, n为评价等级数。通过部分计算, 最终得到R1= (rij) 3×5, R2= (rij) 2×5, R3= (rij) 3×5, R4= (rij) 3×5, R5= (rij) 2×5。
(六) 综合模糊评价
首先通过上面的计算得到各子准则层的权重集Wi和隶属矩阵Ri, 即可根据下式计算一级模糊综合评判矩阵Bi。
其次是根据计算得到的B1, B2, B3, B4, B5构造准则层的隶属矩阵B:
由计算所得的准则层各指标的权重集W和计算的隶属矩阵B通过下式运算得到U对V的隶属向量, 即总的评判结果:
根据最大隶属度原则, B'中最大者即为该企业绩效评价后所属的等级。
三、模糊综合评价法在企业绩效评估中的应用实例
现有某A公司准备对企业绩效进行综合评价, 邀请管理专家、领导干部、技术人员进行分析, 通过反复比较构造出比较判断矩阵, 并通过一致性检验, 利用上述指标体系采用层次分析法确定的各级指标的权重体系如表3、表4所示。
以下是对企业绩效的综合评价:给定评价等级M=5, 评价等级集合V={V1, V2, …, V5}={优, 良, 中, 一般, 差}, 对应评价等级分值为X= (5, 4, 3, 2, 1) 。
确定各指标标值时, 选取几位对本行业的专家对备选目标系统的指标进行评定。本例采用模糊综合评价法得出指标标值, 由此可得各子目标的单因素评价矩阵R:
由Wi、Ri可得各子目标评判值Bi;根据计算得到的B1, B2, B3, B4, B5构造准则层的隶属矩阵B;由计算所得的准则层各指标的权重集W和计算的隶属矩阵B通过运算得到U对V的隶属向量, 即总的评判结果:
将A标准化后得到最后的评价结果为 (0.4049 0.3985 0.15150.0299 0.0152) 。依据隶属度最大的决策原则, A企业的综合绩效可算作是优秀的, 该目标系统总分X=4.148。
参考文献
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[2]王化成、刘俊勇、孙薇:《企业业绩评价》, 中国人民大学出版社2004年版。
[3]徐立青、严大中:《中小企业社会责任理论与实践》, 科学出版社2007年版。
英汉商标品牌命名差异的多维视角 篇8
所谓商标词, 是指一种商品和服务区别于其他商品和服务的一种专用符号, 它由个人或企业精心挑选或创造出来。商标品牌是产品形象的象征, 是产品质量的代表。通常情况下, 一个商品品牌的信誉度和它的知名度成正相关, 即是信誉越好, 知名度越高, 商品竞争力越强, 企业的效益越好。所以, 无论是中方或是西方的企业界人士, 都注重对商标品牌的命名。
二、商标品牌命名差异的视角分析
世界上不同的民族在其价值观念、思维模式、民族传统和宗教信仰、风俗习惯、审美情趣等众多方面有着不同, 而且英汉语言本身也具有迥异的特征, 英汉商标品牌的命名自然存在诸多差异, 具体表现为以下方面。
(一) 英汉商标品牌差异的价值观视角
价值观是文化中最深层的部分, 是跨文化交际的核心。中西文化在价值观上有着显著的差异。通过对50多个国家和地区进行调查和研究, Greert Hofstede发现在个人主义方面美国占据了首位, 然而中国的台湾地区却排到了第44位 (胡文仲, 2004:132-133) 。个人主义在西方文化中居于核心的地位, 西方文化也呈现出个人主义文化倾向。在这样的文化中, 特别看重个人价值的实现和个体自我意识的充分发展。个体张扬其独特之处和与众不同之处, 从而体现出其个性。在西方文化中, 商标品牌的命名多采用人名和其个人主义价值观密不可分。庞彦杰 (2010:150) 通过对全球顶级品牌100强进行调查发现, 其中商标品牌为人名的高达48%之多。中国文化, 倡导“天人合一”和“万物一体”, 强调个体与群体的协调, 重视群体观念, 是典型的集体主义文化。这种文化倾向于消除自己的个性和特异性, 凸显自己和他人的一致性, 不提倡个人主义, 抑制个性发展。故因此, 以名字命名品牌自然就有彰显自己、标榜自我的成分。因此, 人命名的商标在中国的商标品牌中所占比例微乎其微。
“Kiss Me”是位于天津的一家化妆品企业生产的产品, 以此为名, 可以推断命名者旨在强调产品对消费者的影响, 凸显使用产品后的独特魅力所在, 如此命名在推崇个人自由的文化中也许会赢得大众的欢喜。然而在抑制个性的集体主义文化中, 若以“吻我”为其中文品牌名则有轻浮, 失于稳重之感, 这和在中国文化强调含蓄为美, 庄重大方为美向背, 很难赢得消费者的青睐。商标命名者取其音译“奇士美”为中文译名, 尽管把商标词中的不利影响消除殆尽, 然而其意蕴和内涵也荡然无存, 意境也杳无踪影。“Poison”香水是由Christian Dior公司生产, 据说在法国已推入市场, 就导致巨大的轰动, 销售异常火爆。在巴黎的一家大型百货公司曾达到每50秒销售一瓶的惊人记录。 (朱亚军, 2003) “毒药”的商标命名缘何如此有众星捧月的影响呢?仔细分析, 我们就会发现, 这一商标名依托西方张扬的个人主义价值观, 营造出富有新奇刺激的文化意象, 从而烘托出其与众不同的特点, 据此来迎合西方人的求异心理和审美观, 其备受欢迎自然不言而喻。这样的命名在中国文化中进行了意象的再创造, 从“毒药”华丽转身为“百爱神”以顺应国人的心理, 译者对中西文化差异的掌控可谓出神入化。
(二) 英汉商标品牌差异的思维模式视角
不同的民族在文化和历史等方面存在差异, 因此其思维模式也各有不同和侧重。从总体上看, 西方哲学的思维方式比较显著的特点就是注重分析, 具有较强的抽象性。连叔能 (2004:492) 认为, 这种致思的倾向表现基于科学的认知, 以事实的判断统摄了价值的判断, 最终必将摆脱主体意象而导致客体意识。通过主体特定的手段和方法, 这种思维反映客观的规律和属性, 判断其是非曲直, 呈现出其特有的客观性和对象性。英语品牌的命名中对理性的诉求正是这一思维特征的体现和反映。在学者维佳 (1997:38) 看来, 外文商标词语反映商品的用途、产地和特征等价值特征, 呈现出了理性的信息。
然而, 中国传统文化重于主体意向性思维, 基于主体的需求和要求, 参照主体的审美情趣, 以价值判断来制约事实的判断, 通过主体的意向来统摄客体对象。 (连叔能, 2004:491) 。
基于中国文化主体意向性思维的制约, 以及中国名物训话传统的影响, 我们的商标品牌命名, 不管是源于现实的词语还是来自于创造的词语, 对词语的联想意义和内涵思想极为重视, 对毫无意义的词语产生排斥之心, 其目的是为了迎合产品的目标群体的情感体验和审美心理感受。 (陈榴, 1996:40) 。汉字商标词语强调“虚”, 这里是说汉文化特别注重情感信息, 汉语商标品牌命名特别强调与消费者心理相契合的诸多的评价因素。我们都知道可口可乐 (Coca Cola) , 可实际上, “Coca”原指的是在南美洲种植的一种药用植物, 而“Cola”则是种植在非洲的一种硬壳果树木。百事可乐这一商标的英文名是Pepsi, 它是有pepsine之缩写而来, 其本意为“胃蛋白酶”, 其功能是助消化。这两大世界知名饮料品牌, 其英语商标词本意都是体现产品材料的具体来源, 是地地道道的“实”。“可口可乐”和“百事可乐”这两个汉语对应的品牌名字却蕴含了无限的情感因素, 可谓“虚”。
(三) 英汉商标品牌差异的宗教信仰视角
在不同的文化中, 宗教信仰也相去甚远。受不同宗教信仰差异的制约, 英汉品牌命名也各不相同, 各有特色。在英美国家中, 宗教是人们生活的一部分, 宗教信仰有着极为广泛而深远的影响, 这在商标命名中自然体现出来。在英语中, 和太阳有联系的商标词有许多, 如Sunergy (食品) , Sunnwoods (音响) 、Sunnett (香精) 、Sunrider (食品) 等。和太阳相关的商标词体现了太阳在人们心中地位的崇高, 这是源于基督教中太阳象征救世主耶稣 (贺川生, 1997) 。汉文化中, 作为中华民族图腾的龙乃神灵之物, 它呈现在社会生活的多个领域和层面, 是中华文化的长久的祭奠所致。在汉语言中, 和龙相关的词语常常蕴含着美好的意境, 如龙马精神、龙腾虎跃、乘龙快婿、活龙活现等等。通过对中国品牌研究院商标500强名单进行研究发现, 含龙字的商标词多达12个之多, 如“太子龙”牌服装、“科龙”牌家电、“红金龙”牌烟酒等。相反, “龙”在西方文化中则是邪恶势力的象征, 是一个口吐烈火、形态丑陋、让人恐怖的怪兽形象。中国企业要走出国门, 使用dragon一词来对于汉语的龙字会产生一些不好的联系, 因此一些企业采用了一些其他的手法, 如科龙电器, 其英语商标译为Kelon, “金龙”汽车, 其英译名为King Long。
(四) 英汉商标品牌差异的语言文字视角
英汉语言属于两种不同的语言。作为隶属于印欧语系的英语, 其文字是依赖于其语音的任意性符号, 英语音素在很大程度上能够自由的组合, 而对其语义的表达没有太大的关联。因此, 就英语品牌的命名而言, 它比汉语的命名具有更多的自由空间, 所以英语商标品牌中音节的形式多种多样, 不拘一格, 可以1至2个音节, 3到4个音节, 也可5个甚至更多的音节。
与英语相比, 汉语文字的视角性较强, 其本身常形成一个小的基本意义单元。汉语选名的范围常局限于常用的语素, 命名必须符合合成词法的规定。同时, 受制于中国文化思维模式的影响, 再加上人们审美心理要求以及汉语表达习惯的独特所在, 汉语词语的双音节化成为现代汉语发展的新的趋势和潮流。这样的变化规律在商标品牌的命名中也得到了淋漓尽致的体现, 通过对中国品牌研究院第三届商标500强名单的研究, 学者庞彦杰 (2010:120) 发现, 具有双音节汉语商标词351个之多, 高达70.2%。这样的结果的确让人吃惊, 商标词是紧跟着语言变化的节奏。
三、结语
今天, 国际化和全球化的浪潮席卷世界, 中国产品走出国门已是大势所趋, 也是迫在眉睫, 然而中国品牌依然是过于本土化。中国产品要在海外攻城略地, 除了其必具的产品质量外, 品牌命名的的国际化依然非常重要也尤为必要。同时, 对商标品牌的研究, 也有助于国际品牌在中国的本土化。
参考文献
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[9]维佳.汉语商标词语的借用及其意义的错位[J].汉语学习, 1997 (02) .
从多维的视角评价数学课堂教学 篇9
一、正确处理主体和主导的关系, 使教师“教不越位”, 学生“学习到位”
数学课堂生活应是师生积极主动、参与互动的动态愉悦的生活过程, 在此过程中, 学生与教师都是主人, 学生是学习的主人, 是课堂主动求知、主动探索的主体;教师是教学的主人, 是学习过程的组织者、引导者与合作者。教师为主导, 在于为学生的学习制定明确的学习目标和要求, 引导学生对教学事例的分析, 点拨学生思路, 发展学生对数学概念、方法和联系的认识, 激励学生参与教学活动。学生为主体, 不仅仅是要把双基掌握得更好, 而更注重其掌握双基的内部机制, 使学生理解学习过程, 形成数学基本能力, 数学意识、素质得到发展。
主要观测:
1、是否注重改“小步走”为适当的“大步走”?目前, 大量的课堂提问往往设计得过细、过窄, 缺乏价值, 这种一问一答式的教学模式不妨称为“小步走”, 这种“小步走”看似滴水不漏、非常严密, 其实恰恰限制了学生的自主学习, 课堂成了老师表现的舞台。把问题提得“大”些, 即“大步走”是让学生更投入地去探索、发现的有效方法, 让每个学生有话可说、有事可做。
2、是否及时收集反馈信息, 调整教学过程?
3、是否重视学生自学能力的培养, 特别是指获取知识的能力的培养, 重视学法的指导?
二、正确处理结果与过程的关系, 注重“结果”的全面性、“过程”的探索性
新课程背景下的数学课堂教学另一重要特点便是活动过程的综合性, 在这活动过程中, 不仅仅是理解多少个概念, 学会某种计算、掌握应用题的解题思路, 不仅仅是学习和运用数学知识, 而且是在实践活动中动脑、动智、动情, 主动获取知识和方法;并通过师生、同学间的交流、探索、思考、评价和运用知识, 不仅达到预期的活动目标, 而且能受到一定的教育或多方面培养学生的兴趣、探索精神、独立思考能力、动手操作能力等。
主要观测:
1、是否让学生在具体的情境中去体验感受数学的价值?
2、是否让学生在获取知识的过程中融猜想、讨论、实验、交流、观察、归纳于一体的动手操作、自主探索以及合作交流成为课堂的主流?
3、是否善于引导学生暴露思维过程, 进行质疑问难、辩论交流?
4、是否让学生学以致用, 在具体的生活情境中解决实际问题?
三、正确处理个性与共性的关系, 既要“个性张扬”, 又要“共性发展”
以活动化为主宰的数学课堂最重要的一点是始终贯穿的思维活动。任何知识的运用都离不开思维。在现实教学中, 由于学生个体的差异, 不同的学生在思考同一个问题时的具体思维活动既有相通的个性也有各自的差异。而活动化教学模式正是通过面向全体学生问题的设置, 使全体学生都能围绕其展开积极的思维活动, 找到自己的“思维场”, 使每一位学生都有自己优质思维“产品”生成的可能性。其次, 在这思维场的构建中, 要重视学生的独立思考、集体研究、相互讨论的相互结合, 让思维场之间产生“磁场效应”, 有效地促进学生按自身的思维、方式、习惯、特点围绕问题展开思考, 防止学生长期处于“跟着想、照着说、模仿练”而造成的思维惰性。再次, 思维场的构建还要加强思维方法的指导, 重视思维能力的培养, 通过思维方法的小结、思维过程的回顾、思维经验的交流逐步培养学生的思维技能。
主要观测:
1、是否力求改革单一的课堂交往形式, 建立个性化、交互化、多样化的课堂交往形式?
2、是否采用小组讨论、同桌合作, 提高单位时间的受益面, 发挥群体互动的作用?
3、是否关注每一个学生的发展, 让学有余力的学生在群体互动中脱颖而出, 对学习有困难的学生也能在群体互动中受到启发与帮助, 获得发展?
四、正确处理外显形式与内隐活动的关系, 既要“量的积累”, 又要“质的发展”
衡量一堂课成功与否的标准就是看学生有无进步或发展, 而不是看教师教得认真不认真, 也不是门面热闹不热闹, 外在形式多样不多样, 如果学生不想学或学了没有收获, 即使教师教得再辛苦, 外在形式再多样, 也是无效或低效教学。在有效的课堂教学中, 学生的“双基”应该是扎实的, 思维应该是活跃的, 情感体验应该是积极的。现代教学的评价并不是提倡为了某个环节的突出而放弃了整个教学任务, 也并不是注重“高密度”、“高强度”达到“耳熟能详”、“熟能生巧”, 成功的数学课堂应该是智能目标和情意目标同步并进的, 既有基本知识”量的积累”, 又有良好的数学意识、情感态度的形成、思维方式转变的“质的发展”, 这样的课堂无论对学生后继学习还是持续发展能力的培养都应产生积极的影响。
新的数学教学对教学过程的关注超过了对教学结果的关注, 他不仅仅是对于作为直接结果的产品的评价, 更是对全过程的外显行为、内隐过程的全面估量。新的课堂教学中要重在评价外显活动即外部的操作活动与内隐思维活动的相对统一、有机结合和双向的作用, 以实现完整的科学实践认识过程。
主要观测:
1、是否有效地组织学生进行讨论?
2、情景的创设、多媒体的运用是否恰到好处、具有实效?
3、是否注重多种教学手段的优化组合?
4、是否赋予数学学习以情激趣?学习情绪是否饱满, 是否具备积极、主动的学习状态?
5、是否采用激励评价, 不同层次的学生都能体验成功的喜悦?
6、是否能让学生勇于克服困难、悦纳自己, 激发兴趣, 培养健全良好的个性心理品质?
五、正确处理对教材的尊重与灵活处理的关系, 既源于教材, 又不拘泥于教材
教材是落实《教学大纲》、实现教学计划的重要载体, 也是教师进行课堂教学的主要依据, 但教材内容仅是教学内容的一个组成部分, 而不是全部, 教材只是一种载体, 叶圣陶先生曾说过:“教师不应成为教材、教参的奴隶。”教材具有相对的稳定性, 客观地分析教材, 优化教学内容是首先要注意的问题, 对教材的把握上要思考教材内容是不是达成课时教学目标所必须的, 哪些内容需要补充和调整;哪些内容需要渗透数学思想;哪些内容需要改变呈现形式、提供现实背景。
主要观测:
1、是否挖掘教材中蕴涵的实践、德育因素?
2、是否充分挖掘教材中蕴涵的数学思想方法, 注意数学思想方法的渗透?
3、是否根据学生发展的需要运用开放性策略来改变教材内容单一的呈现方式?
4、是否注重学科间的相互渗透?
末位淘汰制瓶颈的多维视角探讨 篇10
一、文化瓶颈
1. 中庸之道
中庸之道是儒家文化的核心内容, 意谓方法适度、不走极端, 体现了中国传统文化的端庄沉稳、守善持中。中庸之道的基本内涵是不偏不倚、求同存异、兼容并包。
中庸之道构成末位淘汰制的瓶颈, 具体体现如下:首先, 包容和排挤的矛盾。中庸之道强调“海纳百川”, 及时沟通, 对那些暂时处于末位的员工, 也不是立刻否定。而末位淘汰制却意味着末位员工必然会受到组织的排挤, 包括降级、停职、辞退;其次, 合作与竞争的失衡。中庸之道主张团队成员积极合作, 发挥主人翁精神。而末位淘汰制却可能引发员工之间的过度竞争, 出现“你死我活”的混乱场面;再次, 折中调和与极端片面的对立。中庸之道主张待人处事不偏颇, 入情尽理, 而末位淘汰制却片面的以排名论英雄。
2. 以和为贵
以和为贵是中国传统文化的精华。人心和善, 力求“内和外顺”;家庭和睦, 力求“家和万事兴”;企业和谐, 力求“和气生财”;国家和谐, 力求“协和万邦”。
以和为贵亦成为推行末位淘汰制的瓶颈。首先, 末位淘汰制不利于构建和谐的企业文化。员工之间竞争激烈, 破坏和谐人脉, 不利于组织内部向心力的凝聚;其次, 员工更加保守, 优势资源不能有效共享;再次, 员工只关心任务绩效而忽视周边绩效的提高。末位淘汰制会促使员工只关心与本职工作密切相关的绩效, 不愿做出工作外的额外奉献。所以, 组织内部的不和谐形成组织发展的“软约束”。
二、法律瓶颈
第一, 末位淘汰制的法律“硬约束”。现行《劳动合同法》第四十条第 (二) 项规定, 劳动者不能胜任工作, 经过培训或者调整工作岗位, 仍不能胜任工作的, 用人单位提前30日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后, 可以解除劳动合同。处于末位不一定不胜任工作, 处于首位也并不一定胜任工作, 这还与组织员工的整体素质有关。因此, 企业如果因为员工排名末位就与其解除劳动关系的做法与法律规定不符。
第二, 实质性违背合同自愿原则。劳动合同的订立和变更应当遵循平等自愿原则。如果用人单位单方提出在合同中“约定”末位淘汰的条款, 劳动者由于就业形势所迫几乎不能拒绝。用人单位在劳动力市场的强势地位使末位淘汰成为霸王条款, 劳动者在签订合同时没有自愿选择的权利。
第三, 不符劳动法基本的立法意图。各国的劳动法都倾斜于保护处于弱势地位的劳动者。在我国, 由于处在人口红利时期, 劳动者之间竞争激烈, 末位淘汰制虽在实践中表现出了一定的激励功能, 但更明显的是用人单位在劳动力过剩的情况下对劳动者的欺压, 借此来削减人力成本从而替代技术创新成本。
三、管理瓶颈
1. 人性化管理
人性化管理是一种柔性管理, 要求企业在管理过程中坚持以人为本, 调动员工的主动性、积极性、创造性, 力求员工效用最大化与企业利润最大化的融合。
末位淘汰制作为一种强势管理制度, 这一刚性管理与人本理念存在冲突。首先, 员工渴望得到科学公正的评价, 在末位淘汰制中被淘汰的人有可能很优秀, 企业如果能给这些员工更多改进机会, 则更利于维护和稳固组织心理契约;其次, 按照马斯洛的需求层次理论, 管理者在管理中应该贯穿尊重、信任、沟通、关心等, 满足员工高层次的需要;再者, 末位淘汰造成了一个紧张的外部环境, 忽视员工的长期职业生涯发展, 不利于现有人力资源的有效开发和实现组织与员工的双赢。
2. 创新职能
“计划、组织、领导、控制、创新这五种职能是一切管理活动最基本的职能”, 创新作为一项基本的管理职能, 推动管理良性循环, 提高企业核心竞争力。
希望员工积极创新的企业, 末位淘汰制不是一种好的激励制度选择。为了避免自己排名末位, 员工会在创新、风险、绩效三因素的权重选择上进行博弈。低创新、低风险、稳绩效, 可能职业稳定;高创新、高风险、低绩效, 可能面临淘汰;高创新、高风险、高绩效, 却缺乏相应的正激励。因此, 出于对排名在末位时降级淘汰的恐惧, 加上与之配套的正激励的匮乏, 员工就可能忽视创新, 规避风险, 保住自己的“铁饭碗”。这种“明哲保身”的做法无疑形成企业创新的羁绊。员工这种短期行为取向势必影响企业的长远发展。
四、心理瓶颈
1. 趋利避害
趋利避害是人的一种本能。从心理学的角度看, 大多数人都渴望得到组织的认可, 更喜欢听到赞美和表扬。人们更愿意以一种正面的状态去接受组织对自己的积极评价。
末位淘汰制是一种负激励, 员工会因为处于末位而减少劳动报酬、降低身份地位, 产生威胁自身的“害”。而如果企业又缺乏与末位淘汰制相匹配的正激励, 比如加薪、表扬、晋升等, 即使首位员工亦不能满足自身的“利”, 此时, “避害”的主观动机明显强于“趋利”的主观动机, 末位淘汰制就会受到员工心理偏好的强力抵制, 影响员工的积极情绪, 甚至可能导致员工的非理性行为。
2.“死要面子”
面子是影响人们日常行动的重要社会心理现象。面子问题关乎尊严, 关乎身份地位。中国人乐于争面子, 不愿丢面子。“死要面子”影响着个体的心理感受。
人都具有强烈的自尊心、成就感和荣誉感, 而这些又成为支撑中国人面子的关键, 末位淘汰无疑对于“死要面子”的中国人而言是一种面子的摧毁。员工会认为处于末位会输掉面子, 于是产生工作压力, 当压力过度时, 工作效率降低, 还可能滋生心理疾病。同时, 员工为了在排名中为自己争面子, 可能会采用不正当竞争的手段, 比如, 走后门, 恶意诋毁同事等, 使企业的竞争出现无序性、恶意性。
摘要：末尾淘汰制是企业激励的一种重要方式, 但实践中会在社会文化、法律规范、企业管理和员工心理四个维度存在多重瓶颈。
关键词：末位淘汰制,瓶颈,多维视角
参考文献
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