教育精典故事启示（共6篇）
篇1：教育精典故事启示
教育精典故事启示之二
普希金小时候的故事
普希金小时候的故事----普希金小时候诗写得特有灵气，数学却相当糟糕。他在发现老师讲解的几道四则运算题的最终结果都是零之后，无论解答什么数学题目，甚至连题目都不看一眼，就在等号后面写上零。老师对这个毫无希望的孩子说：“去写你的诗吧！数学对你来说就意味着是个零。”普希金最后选择了诗，他成功了。
启示：尺有所短，寸有所长，亲爱的同行们，在任何情况下都不要忘记给孩子一些期待、一些鼓励、一些赏识。您不吝啬您的激情，孩子们决不会令您失望的。相信我，您会在孩子成功的笑容里找到您的价值所在！
教育精典故事启示之五
马克-吐温为何偷钱？
著名作家马克-吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，很感动人，就准备捐款，并掏出自己所有的钱。又过了十分钟，牧师还没有讲完，他就有些不耐烦了，决定只捐些零钱。又过了十分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲并开始募捐时，马克-吐温由于气愤，不仅未捐钱，还从盘子里偷了两元钱。
启示：这种刺激过多、过强或作用时间过长而引起心理极度烦躁或逆反心理的现象，在心理学上称之为“超限效应”。
小时候我最不喜欢老师“拖堂”，尤其是遇到急需如厕时，铃声响后，老师还余兴未了，那种滋味难以言喻。“按计划设计课堂，尊重学生的自由时空”便成为我为人师后一直信守的诺言。我觉得这样做就是尊重为师者自己，您说是吗？
育精典故事启示之六
“咬奶头”的故事
传统闽剧中有一出“咬奶头”的戏。说的是一位年轻的小犯人在即将行刑前，要求母亲让他最后再吸一口母亲的奶，母亲应允了。哪知这位小犯人却狠狠地把母亲的奶头咬下，鲜血洒满了母子俩的全身。小犯人张着血口埋怨母亲说：“在我小时候偷了邻居家的鸡鸭时，你不仅不责怪我还夸奖我，都是你从小纵容我当小偷，才使我落得今天的可悲下场，我恨你，因此才咬掉你的奶头。”这位母亲后悔莫及，羞愧地低下了头。
启示：大是大非面前，要力争做到爱憎分明。包庇、纵容，有时无异于在做心理暗示，只能使事情变得更糟糕。在我们大谈赏识教育的今天，一定不可 忽视此问题，或左或右对任何人任何事都没有好处。我感到作为教育者肩上的担子真不轻哟！
教育精典故事启示之九 章鱼心态
章鱼是海洋里最可怕的生物之一，身体柔软是它的一个特点，却也是它的弱点。渔民们把小瓶子用绳子串在一起沉入海底，章鱼见到了小瓶子都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，多么窄。结果是在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里囚徒，成了人们桌上的美餐。
是什么办禁了章鱼呢？是瓶子吗？不，是章鱼本身。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同，它们还是固执地往里钻，而且不会吸取教训。我们经常见到渔民们只用一块表面有点粗糙的乳白色的普通石头，就可以将章鱼捕获。因为章鱼会固执地利用自己强有力的吸盘紧紧地吸在石头上，直到被渔民们抓获为止。
启示：如果我们的思想也像章鱼一样，钻牛角尖，那么固执的结果只有像章鱼那样――死路一条。如果我们也像章鱼那样没有学会放弃，那么失败厄运将不可避免，甚至会像章鱼一样，把自己强有力的吸附优势或特长，变成走向死亡的致命缺陷。
一个民族的振兴、强盛需要有极强的创新精神，我们就有必要花大力气在这点上多贡献一些。
教育精典故事启示之十一 苍蝇与蜜蜂
在美国康奈尔大学，著名的威克教授做过一个有趣的实验。首先，他把一只瓶子平放在桌上，瓶的底部向着有光亮的一方，瓶口敞开，然后放进几只蜜蜂。只见蜜蜂在瓶子内朝着有光亮的地方飞去，结果当然只能撞在瓶壁上。经过几次飞行后，蜜蜂终于发现自己永远也无法从瓶底飞出来，它们只好奄奄一息地停在有光亮的瓶底处。接着威克教授把蜜蜂倒出，仍然将瓶子按原先的样子摆好，再放进几只苍蝇。没过多久，苍蝇一只不剩地全部从瓶口飞了出来。苍蝇为什么能找到出路？原来它们坚持多方尝试，飞行时或向上，或向下，或背光，或向光，一旦碰壁发现此路不通，便立即改变方向，最后终于找到瓶口飞了出来。
启示：有什么样的态度，就会有什么样的生存状态。真正的财富不是镏金钱的数量、地位的高低，而是思维方式。培养学生积极、向上的生活态度，灵活多变的思维方式工，这是至关重要的。
猴子实验
科学家把五只猴子关在一个笼子里，笼子上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，若是猴子去拿香蕉，马上就会有冷水喷向笼子，这五只猴子全会被淋湿。首先有只猴子想去拿香蕉，水柱立即喷了出来，每只猴子都淋得一身湿，所有的猴子都去尝试过，发现皆是如此。于是，猴子们得到一个教训：千万不要去拿香蕉，因为会有水柱喷出来。
后来实验者把其中的一只猴子抓出来，换了一只新的猴子。这只猴子看到香蕉想要去拿，结果马上被其他四只猴子拦阻，因为其他四只猴子认为新猴子会连累他们遭水淋，这只新猴子尝试几次，被打得全身是伤。
接着实验人员再把一只旧猴子换掉，换只新猴子，这只猴子看到香蕉自然马上要去拿，结果也是被其他猴子揍了一顿，上次来的那只猴子打得最用力。新猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来，所有的旧猴子都陆续换成新猴子了，但是大家都不敢去动那串香蕉，它们不知道为什么，只知道去拿香蕉会被揍。
实验结果告诉我们：习惯可能导致许多错误，并且使人认为那些错误是正当的，会产生“即使错了也是前人所犯”的可悲心态。
启示：好的习惯得靠平时反复的训导，练习而成。在培养好习惯的同时，千万千万要力避坏习惯的滋生，要知道坏习惯将影响一个人的思维形式，甚至将影响一个人的生活状态。
教学生学会调整自己的思维角度，不断更新思维立足点，成功将水到渠成！
哥伦布竖蛋
在一次宫廷宴会中，有些贵族颇不以为然地对哥伦布说：“发现新大陆，并没有什么了不起，只不过是你运气好，恰巧遇到罢了！”哥伦布并没有动怒，只是谦卑地答到：“没错，这实在不足挂齿，小事一桩！” 这时候，哥伦布拿起餐桌上的一颗生鸡蛋，询问在座的人士，有谁能把鸡蛋竖起来，使它不会再倒下去？一开始，大家心想这应该不是太困难的一件事，于是大伙儿轮流试着将蛋竖起，但任凭他们想尽一切办法，鸡蛋还是横躺在桌面上。
就在人人都无计可施时，哥伦布却把蛋的一端轻轻敲破一小处外壳，然后毫不费力的就将鸡蛋竖起来了。
在一片哗然声中，哥伦布告诉那些嘲笑他的人：“这种竖蛋的方法说穿 了连小孩子也会，但是你们却没有想到：其实我发现新大陆也是相同的道理，虽然是一件简单平常的事，但重点却在谁能首先发现付诸行动。”哥伦布的遭遇几乎成了许多科学家的“必经之路”。对于那些新的发明与发现，自命不凡的权威们往往会表现出抵触、不屑与嘲讽。
启示：学会赏识别人，学会与别人分享成功之喜悦，是一个人的魅力所在，宽容大度、包容谦让、兼容向善等美好品质，都来源于赏识别人。为师者赏识你的学生，教育孩子们赏识他人这是成功教育的起点，其意义深远。
教育精典故事启示之二十 戴伦的故事
戴伦是个很懂得运用赞美方式与人交往的人。有一回，在公司的会议上，有一个同事提了一个报告，他的报告寻常无奇，现场也没得到任何掌声，散会后，戴伦和这位同事相遇，他对那位同事说：“你刚才的报告很好，简单扼要，我很欣赏!”
这位同事本来就不指望自己的报告得到谁的注意，但戴伦的几句话，却让他心情愉快了一天。
每个与戴伦相识的人，都会很快与他建立友谊。可以相像，戴伦公司里每一个人都相处得很好，而这良好的人缘也给他带来了很多便利
启示：赞美赞美，因美而赞，因赞而美。不要让赞美之口难开，你应该大胆地说出来，你会因此获得更多的友谊和人缘。赞美的话要好好说，用心说。更多地关注别人，用你的观察力和创造性。说出那些能深入对方心灵的赞美。
破窗效应
心理学的研究上有个现象叫做「破窗效应」，就是说，一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟，不堪入目的东西。一个很干净的地方，人会不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑的拋，丝毫不觉羞愧。这真是很奇怪的现象。
心理学家研究的就是这个「引爆点」，地上究竟要有多脏，人们才会觉得反正这么脏，再脏一点无所谓，情况究竟要坏到什么程度，人们才会自暴自弃，让它烂到底。
台北市在未推行垃圾不落地时，街口转角若有一包垃圾在地上，不出二个小时，那个地方就堆成垃圾山了。我每次看到这种情形都想起古人说的：「毋以恶小而为之」，一点小坏事，觉得没有什么关系，但是开始做了以后，它就改变你的心态，使你以后敢去作奸犯科。
首因效应
有这样一个故事：一个新闻系的毕业生正急于寻找工作。一天，他到某报社对总编说：“你们需要一个编辑吗？”
“不需要！”
“那么记者呢？”
“不需要！”
“那么排字工人、校对呢？”
“不，我们现在什么空缺也没有了。”
“那么，你们一定需要这个东西。”说着他从公文包中拿出一块精致的小牌子，上面写着“额满，暂不雇用”。总编看了看牌子，微笑着点了点头，说：“如果你愿意，可以到我们广告部工作。”这个大学生通过自己制作的牌子表达了自己的机智和乐观，给总编留下了美好的“第一印象”，引起其极大的兴趣，从而为自己赢得了一份满意的工作。这种“第一印象”的微妙作用，在心理学上称为首因效应。
首因效应就是说人们根据最初获得的信息所形成的印象不易改变，甚至会左右对后来获得的新信息的解释。实验证明，第—印象是难以改变的。因此在日常交往过程中，尤其是与别人的初次交往时，一定要注意给别人留下美好的印象。要做到这一点，首先，要注重仪表风度，—般情况下人们都愿意同衣着干净整齐、落落大方的人接触和交往。其次，要注意言谈举止，言辞幽默，侃侃而谈，不卑不亢，举止优雅，定会给人留下难以忘怀的印象。首因效应在人们的交往中起着非常微妙的作用，只要能准确地把握它，定能给自己的事业开创良好的人际关系氛围。
罗森塔尔效应
美国心理学家罗森塔尔等人于1968年做过一个著名实验。他们到一所小学，在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”，然后实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师。其实，这个名单并不是根据测验结果确定的，而是随机抽取的。它是以“权威性的谎言”暗示教师，从而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。8个月后，再次智能测验的结果发现，名单上的学生的成绩普遍提高，教师也给了他们良好的品行评语。这个实验取得了奇迹般的效果，人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响，从而使学生取得教师所期望的进步的现象，称为“罗森塔尔效应”，习惯上也称为皮格马利翁效应(皮格马利翁是古希腊神话中塞浦路斯国王，他对一尊少女塑像产生爱慕之情，他的热望最终使这尊雕像变为一个真人，两人相爱结合)。
教育实践也表明：如果教师喜爱某些学生，对他们会抱有较高期望，经过一段时间，学生感受到教师的关怀、爱护和鼓励；常常以积极态度对待老师、对待学习以及对待自己的行为，学生更加自尊、自信、自爱、自强，诱发出一种积极向上的激情，这些学生常常会取得老师所期望的进步。相反，那些受到老师忽视、歧视的学生，久而久之会从教师的言谈、举止、表情中感受到教师的“偏心”，也会以消极的态度对待老师、对待自己的学习，不理会或拒绝听从老师的要求；这些学生常常会一天天变坏，最后沦为社会的不良分子。尽管有些例外，但大趋势却是如此，同时这也给教师敲响了警钟。
升起的黑色气球
一天，几个白人小孩在公园里玩。这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了上去，每人买了一个气球，兴高采烈地追逐放飞地气球跑开了。白人小孩的身影消失后，一个黑人秒度时秒毫怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您能卖给我一个气球吗？” “当然可以，”老人慈祥地打量了他一下，温和地说，“你想要什么颜色的？” 他鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”
脸上写满沧桑的老师人惊诧地看了看这个黑人的孩子，随即递给他一个黑色的气球。他开心地接过气球，小手一松，气球在微风中冉冉升起。
老人一边看着上升地气球，一边用手氢氢地拍了拍他地后脑勺，说：“集注，气球能不能升起，不是因为它的颜色，而是因为气球内充满了氢气。”
气球的升起，与它的颜色无关，只要它里面充满了氢气；一个人的成败，不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。俗话说，这个世界是由自信心创造出来的。充分的自信和坚忍不拔的意志，是事业取得成功的一个重要条件。
八、班主任完美定律
有三个这样的孩子：
一个孩子４岁才会说话，７岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他曾经还遭遇到退学的命运。
一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：“孺子不可教也！”
一个孩子经常遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办？”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。
这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。
这个答案不会让你感到意外吗？我们做过类似的傻事吗？别的老师我不好说，清流可没少做。曾被我“预言”不成器的学生中，虽没有像“爱因斯坦、罗丹和达尔文”似的著名人物，但也不乏活得滋润、幸福的，事业小有成绩的。我真的担心那些被我“预言”不成器的学生，现在是否真的就不成器了？
其实，每个学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。
面对学生应该怎样做呀？再看看下面的故事，我想会有答案。
有个孩子对一个问题一直想不通，为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。而自己想考第一却才考了全班第二十一名？；回家后他问道：“妈妈，我是不是比别人笨？我觉得我和他一样听老师的话，一样认真的做作业，可是，为什么我总比他落后？”妈妈听了儿子的话，感觉儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子，没有回答，因为她不知道怎样回答。
又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。回家后，儿子又问了同样的问题。她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人的灵。然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗？她庆幸自己没有说出口。
应该怎样回答儿子的问题呢？有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话—你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来还不够努力……以此来搪塞儿子。然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还够辛苦吗？所以，她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。就是这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。
后来，这个孩子再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为他以全校第一名的成绩考入了清华。
故事中没提到母亲的答案是什么，给我们留下了个性的想象空间。我想母亲的答案一定很完美！
故事没有给我们一个清晰的教育思路，但也能给我们一点启示：班主任无论面对什么样的教育问题，都要有寻求“完美答案”的精神。只要我们这样做了，或许教育效果不一定好，至少不会伤害学生。只要我们这样做了，或许我们不一定会成为好班主任，起码我们不会平庸。
篇2：教育精典故事启示
小早川正彦先生:
敬请您8月1日下午5时,在伊豆东海岸津滨东都饭店就餐,万望屈尊光临,共享愉快之夜。
请持此函前来,自有侍应生引导。奉上车资2万元。谢谢?
7月30日
小早抖了抖信封,两张1万日元的现钞,无声地飘落在办公桌上。信尾没有署名,是谁宴请我呢?小早把亲戚朋友想了一遍,仍然猜不出可能是哪一个人。小早觉得不会有人无缘无故宴请他,最后还是决定赴约。
当天下午,小早便驱车来到伊豆,找到津滨东都饭店,他出示了那封信,一个侍应生便把他领到了5楼贵宾室。小早进屋一看,贵宾室里坐着两男两女,看见小早都站了起来,互相行过礼之后,一个穿和服的贵妇人又向他鞠了一躬,轻声说道:“我是木岛节子,请问先生,是您邀请我们来的吗?”小早一听更糊涂了,忙向贵妇人鞠了一躬说:“我是小早川正彦,不是宴请的主人,是应邀前来赴宴的。让诸位久等了,非常抱歉。”说罢,掏出信来放在桌子上。先到的两男两女愕然地对视了一眼,几乎不约而同地说道:“哦,我们都是前来赴宴的。”小早当然听得明白,这两男两女显然已经对过话了,他们也在找宴会的主人。
几个人重新落座,交谈了几分钟,彼此多少了解了各自的一点情况。50岁的男士越川宗是从横滨来的;驹井西诺姑娘今年27岁,是从名古屋来的;香山腾一郎是长野一所大学的在校生,只有木岛节子和小早住在东京。他们每个人手里都有一封邀请信,除了名字,行文格式和钱数都是一样的。这时宴会的主人还没露面,几个人闷坐了一会儿,小早说:“我们不能这样等下去,更不能不明不白地吃完饭一走了之,最好的办法是问问饭店经理,他应该知道是谁宴请我们。”小早说完,其他人也都点头表示同意,大家便起身来到了经理室。
东都饭店的生意十分红火,上下各色人等统统忙得灵魂出窍,经理大岛川也不例外。他耐心听完五位客人说明了情况,一再鞠躬说:“对不起,对不起。我也不清楚是哪位邀请了各位先生和女士,我是按照一封信的要求安排的。”说着,拉开抽屈,拿出一封信递给小早。小早接过信来一看,只见上面写道:
东都饭店大岛川经理阁下:
请经理阁下于8月1日下午5时,在贵宾室设一桌五人宴席,
并请代为招待下列5位女士和先生。他们是东京的小早川正彦先生、横滨的越川宗先生……
呈上饭资及住宿费20万元,不足部分,容日后补足,万望招待好以上5位贵客。切切
7月24日
信尾也没有署名。
几个人无可奈何地回到贵宾室,驹井姑娘忍不住了,生气地说:“宴会的主人怎么可以躲起来呢?”几个人有的埋怨,有的沉默着想心事,只有越川宗“哈哈”笑着说:“这里海滨的景色还是非常好的,埋怨主人有点不近情理,我们还是先吃饭吧?”说着举起杯,招呼大家吃喝起来。
香山腾一郎应付着吃了几口,索然无味地放下了筷子,见小早沉默不语,搭话说:“小早先生,您的意见呢?是不是想一直留下来?”小早说:“怕是没有这样的心情了。我手里有件没头绪的案子要报道,不想在这里过夜了。”听说小早在办案子,几个人一下来了精神,都催他讲一讲解解闷儿。小早盛情难却,只好强打精神讲了起来。
这是一个多月前的事,小早带着几位摄影记者采访,住在歌山白滨温泉忘归庄旅社。大约在夜里两点钟,几个人正在房间做案头工作,忽然窗外传来一阵吵嚷声。小早打开窗户,借着昏暗的路灯,看见柏油路上围着好些人,人群中躺着一个人,显然发生了人命案。小早和几个记者都跑了过去,死的是个姑娘,满脸血迹,手里捏着一块写有“S.K”字样的手帕。这个姑娘叫久留米铃子,25岁,死前住在忘归庄旅社515号房间。警方在她的手提包里发现3封遗书,是分别写给父母、姐姐和公司主管领导的。她说自己爱上了一个有妇之夫,不能自拔,特意选择了忘归庄旅社自杀。
香山听后失望地说:“这是6月20日晚上的事,不新鲜了。”小早一愣,问道:“您是怎么知道的?”香山喝了一口酒说:“那天我就住在忘归庄旅社。”“这事我也知道?”驹井小姐说,“那天我也刚好住在那里。”小早看看在座的几个人,突然意识到什么了,向其他两位问道:“对不起,请问6月20日你们也住在忘归庄旅社?”越川宗和木岛节子应声点了点头。小早突然一跃而起,满脸激动地叫道:“原来是这样,我明白谁是宴会的主人了?”四个人莫名其妙地看着他,小早一字一顿地说:“如果我没猜错,今天宴会的主人是位女士,她应该就是久留米铃子的姐姐?据我所知,久留米铃子自杀的时候,她姐姐正在国外旅行。她和妹妹从小就住在一起,感情非常好,闻听噩耗痛不欲生。在她全力以赴操办妹妹的丧事时,发现妹妹并不是自杀,而是他杀?为了证实自己的结论,她多方努力追查凶手,一心要为妹妹报仇。今天这个别出心裁的宴会,就是她的安排?”
小早这么一说,举座震惊,都慌了神。越川宗脸色苍白地说:“小早先生,我不明白。就算是他杀,她姐姐干嘛不找别人,偏偏把我们骗来,难道她怀疑我们吗?”小早肯定地点点头说:“正是这样。”说着,他把名片拿出来放在餐桌中央,又对其他人说:“请各位也把名片拿出来吧。”几个人你看看我,我看看你,都掏出名片放在了餐桌上。小早看了一遍,说道:“各位不妨看一下,我们五位名字的缩写是什么?”大家一看,不由惊叫道:“S.K?”小早笑了,说道:“这就是我们被怀疑的理由,她一定查阅了忘归庄旅社的登记簿,发现只有我们的名字缩写是‘S.K’,这和她妹妹手帕上的英文字母相同?这是她破案的希望,她想见见我们,从我们中查出凶手。看来我们都不能走了,谁走谁就是凶手,久留米铃子的姐姐大概也快来了。”
这时,侍者进来给客人添菜,小早对侍者说道:“请打电话叫警察来一下。”看见小早动真格的了,驹井小姐吓坏了,她战战兢兢地问小早:“小早先生,您已经知道凶手是谁了?”小早肯定地点了点头。四个人的目光一起射向他,问道:“凶手是谁?”小早平静地笑了。
侍者走了,小早给每个人倒了酒,说道:“久留米铃子的姐姐把我们找来,迈出了破案的关键一步,下一步就是把圈子再缩一点,找出两个最可疑的人。”贵宾室里鸦雀无声,气氛紧张极了。小早站起来,目光从驹井小姐身上移到木岛夫人身上,又从木岛夫人身上移回到驹井小姐身上,半晌才说道:“就是你们两位女士?”驹井小姐激动地喊了起来:“什么,你凭什么敢这样放肆?”木岛夫人也气愤地说:“你不怕我们控告你吗?”小早说:“控告嘛我倒不怕,理由嘛也有一点,请两位女士安静地听一听好吗?”几句不冷不热的话,逼得驹井小姐和木岛夫人只好乖乖地不说话了。
小早像个大侦探一样,站起来围着餐桌,在几个人的背后走来走去,说道:“久留米铃子自杀的时间是深夜两点,房门一定关得牢牢的,只有女人方便叫开门。
你们想一想,如果是男人半夜叫女人的门,结果会怎么样呢?手帕对男人来讲是件实用品,擦汗用的,擦完汗往口袋里一塞就没用处了。可对女人来说,大多数情况下是一件小道具,凶手杀人时,是在亲亲热热的谈话中,冷不防把久留米铃子小姐从窗口推下去的。凶手手里一直拿着手帕,久留米铃子小姐情急中去抓凶手,却只抓住了这块手帕。正是这块手帕暴露了凶手,这块手帕究竟是驹井小姐的,还是木岛夫人的?”
越川宗阴阳怪气地拍了拍手,他提出了疑问:“小早先生,您这话不能自圆其说。久留米铃子小姐可是留下遗书的,她本来就想自杀,凶手不会蠢到这种地步吧?难道凶手不知道她要自杀?”小早乜斜了驹井小姐一眼,惋惜地说:“是啊,凶手的确不知道久留米铃子小姐要自杀,当然也不知道她写了三封遗书,不然的话,又何必自找麻烦呢?”香山好奇心起,不由脱口而出:“凶手要杀久留米铃子小姐,她们之间一定有什么深仇大恨了?”小早撇了撇嘴说:“久留米铃子小姐也有难言之隐,她爱上了一位有妇之夫。女人嘛,对情敌的仇恨往往很深很深。其实这位夫人不知道,在她和丈夫大吵大闹以后,久留米铃子小姐已经毅然和她丈夫分手了。”讲到这里,小早出其不意地问木岛夫人:“木岛夫人,您说对吧?”木岛夫人一直用心听着小早的分析,听见问她,条件反射地惊叫一声:“噢,原来他俩早已分手了?”话一出口,她立时意识到错了,这无疑是不打自招?木岛夫人的脸色一下子变得惨白,呆愣愣地看着小早,好半天,突然一头扑在餐桌上,“嘤嘤”地啜泣起来。
驹井小姐深深地叹了一口气,说:“没想到事情这么复杂。”接着她说道:“我没有丈夫,我是个独身。”小早笑了,说:“事情已经结束了,您没有必要指出这一点了。”这时警察进来了,小早说 :“6月20日发生在忘归庄旅社的案子已经破了。”说着向趴在餐桌上的木岛夫人一努嘴,警察便将她带走了。
篇3：喜鹊的“故事”与教育的启示
一.喜鹊的“故事”
在《现代汉语词典》中释义:喜鹊,鸟,嘴尖,尾长,身体大部分为黑色,肩和腹部白色,叫声嘈杂。旧时民间传说听见它叫将有喜事来临,所以叫喜鹊,也叫鹊。从词典的解义我们对该鸟的形体和传说有个初步感知,予以褒或是贬不予评说,就笔者粗略的观察和联想,喜鹊尚有诸多优良品格和精神,需要我们人类学习和借鉴。
1.故土故乡的坚定守护者
两只喜鹊对视语,笑送候鸟迁飞忙。你追你的漂洋梦,吾辈忠诚守故乡。在鸟类世界中,有候鸟之说,就是随着季节变化而迁徙的鸟,比如杜鹃、家燕、鸿雁等。其中候鸟又可分为夏候鸟和冬候鸟。而喜鹊不属于候鸟系列,与候鸟相比它就是“恒鸟”,坚守故土故里故乡,坚定不移,永不放弃。喜鹊一旦选定居住地,就会与当地人们建立起永久的邻里互惠关系,无论夏暑冬寒,无论春华秋实,它都会与居民同甘共苦,同享四季,同饮同食,共同经受自然界的挑战和考验。晴末喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。它不像一些机会主义者或投机取巧的鸟类,有利益时就来分享,有艰难困苦时就起飞跑路,有担当责任与追责时就规避和畏缩乃至溜之大吉。离人背水去,喜鹊近家迎。喜鹊选择“永久”恒居,早晨起来报喜,呼唤人们起来锻炼或劳作,中午叫晌告知人们该午餐和午休了,傍晚又会招呼人们该归家晚餐和休息了。我们当地曾有谚语歌颂喜鹊:早报喜,晚报忧,正当午时报酒肉。由此可知喜鹊和当地居民的共生互助关系。
2.生活生产的辛勤创造者
小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜糖,幸福的生活哪里来?勤劳的双手来创造。这是笔者这代人在小时候唱颂的儿歌,从中显示出对创造者、创业者、创新者的崇敬之情。的确,喜鹊还是热爱生活勤于生产乐于创造的知情鸟类。小喜鹊造新房,谈何容易?我们人类修房盖屋还要脱皮三层呢;而只能靠嘴叼衔的喜鹊“盖新房”的工程量和难度可想而知了!喜鹊夫妇欲盖新房,首要任务是选址,其次是建造。在建造过程中要寻觅和衔回无数根小木棒,依照建筑原理予以搭建,可捡到木棒就会就地取材,捡不到就会在树上选枯枝折枝找“建材”。日月羡渠双喜鹊,自跳自掷树梢头。鹊巢完工就是生产了,这有包括产卵、孵化、哺养几个环节,异常的艰辛。喜鹊选择春天繁殖和养育。我们当地谚语:豌豆角皮货板,喜鹊儿睁开眼;豌豆角饱背,喜鹊儿落地。这其中既表明喜鹊趁着春天好时光快速成长,又饱含喜鹊爸妈育儿的辛苦和勤劳,更显示出喜鹊顺应规律的生活态度与其创造生活的本质品性。
3.愉悦心灵的不怠造势者
京剧《红灯记》中李玉和“出门前”的唱词大家可能还会耳熟口诵,他叮咛女儿李铁梅“烦闷时等候喜鹊唱枝头”。喜鹊喜鹊,从名称可知它是给人们带来欢乐和喜庆的神奇精灵之鸟。苏轼《喜鹊》赞中说:“喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。终日忘君君不至,举头闻鹊喜。牧童弄笛饮烟起,采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠撒玉盘,喜鹊梭织喜相连。”清代乾隆帝也有歌颂喜鹊的诗句:喜鹊声唶唶,俗云报喜鸣,我属望雨候,厌听为呼情。喜鹊欢跳和优美叫声,可以给人们带来欢乐和愉悦,疗补人们心灵的创伤和唤起人们心灵的期望,给人们生活以悠闲舒畅和正效应、正能量,治补人们心灵的伤痛和郁闷压抑。闻喜鹊鸣就兴致勃发,闻乌鸦叫让人凄凉悲伤。宋代李觏释义人们喜欢喜鹊而厌恶乌鸦的缘由,喜鹊“天然却会报人喜,愚儿幼女唯尔求。千声千噪几曾验,闻者终是轩眉头。”而乌鸦又是怎样呢?“告之愈验愈见恶,共云灾患鸦之由。弹丸瓦石相驱逐,名园佳树难依投……”,鹊鸣与鸦声而异也,其生存环境和人们的好恶程度也迥弃也。
4.生态环境的公正裁决者
一方水土养一方人,一方水土养一方鹊。择良土而居,择良树而栖。在火车上你会发现,有的地方一棵树上鹊巢叠加而建,两层乃至三层者有之,而有的地方走上几分钟难觅一个鹊巢。究其原因,与其当地的风俗人情和当地的生态环境不无关系。从自然生态环境而言,必须有清洁的水源,有充足的食物,又必须拥有涵养蕴育水源和食物的气象地理条件。另者,还必须有爱鸟护鸟、人鸟共存共生互赢互惠的乡土人情,如若今天毁鸟巢,明天掏鸟蛋捉雏鸟,喜鹊还会与你为邻与你为伴与你为友吗?如果你这里毁山毁树,放火烧荒,农药化肥除草剂统统撒向田间,使喜鹊失去赖以生存的客观条件,它们还会自由自在地生活在这里吗?人类活动鸟先知,人类善恶鸟明晓。一个地方喜鹊巢多而密,映衬出生态环境优良;一个地方喜鹊窝稀疏或者难以觅见,说明这个地方自然环境和人文环境应是差劲甚至相当糟糕。你再注意观察,山清水秀,青山绿水,生机盎然,民风纯朴之地,喜鹊窝甚多,喜鹊也乐意与这样的环境这样的人生息与共。所以说,喜鹊乐居之地也是人类的幸福之地,可谓好山好水好风光,人善鸟跃乐融融。地域鹊巢多寡是当地生态文明的一面镜子!
5.报喜不报忧也遭致文人诟病
世间的任何事物的优劣都是相对的而非绝对的。哲学上说事物都是一分为二的。作为世间普通的鸟类之一的喜鹊,也大概如此。以上我们从四个方面予以肯定乃至点赞颂扬,它自然是名正言顺名副其实,但也不乏尚有反对与质疑声。如有诗云:得意高枝占,忘形尾翅天。瞒忧惟报喜,可是为升迁?这是借鸟来喻讽那些得意忘形、欺上瞒下、报喜不报忧,一心向上爬的官场小人或世俗小人。在这里喜鹊在为那些“小人”当靶子或是背黑锅而已。再如宋代李觏写到:从来鸟鸟爱反哺,孝慈情性谁可俦。其间於是最先见,告人凶货令人忧。忠言逆耳世罕用,属镂曾割伍员喉。莫笑后来司马公,事事称好真良谋。他在这里说喜鹊孝慈反哺,先知先觉令人忧;又说乌鸦敢于直言,忠言逆耳谁人听。他是借助《闻喜鹊》而抒发内心对官场的不满而已。喜鹊只是鸟类,似乎不懂人间的“意识形态”,拿喜鹊拟人化抒情可以理解,但把其神化和“全然正确”似乎期望值过高了,人无完人,何况仅是喜鸟而已呢?!
喜鹊的故事暂且讲到这里,对于喜鹊的评价,再说什么略显烦冗,就用几句组合来作个小结吧:窗度凉飔残午梦,闲听喜鹊啅斜晖。牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。今明喜鹊先知得,来晓飞鸣闹屋山。
二.喜鹊的“故事”告诉了我们什么
西方理性主义告诉我们,世界任何事物都存在着该事物的因果关系。任何结果都有成因,任何原因也都有可能会推出结果。我们讲述喜鹊“故事”,我们可以从中读出点什么呢?或者说它能告诉我们点什么呢?
其一,遵循天地人合一的整体性原则。地球生物的多样性和多元化,反映着世界生命活力的运行规律和运行机制,人这个高级灵长类动物,也只是这个世界生物多样性的一个有机部分,是地球活动的参与者,而不是独裁者或独占者。人类的活动,更应该自觉遵守事物发展和运行的规律,顺天理,节人欲。在天地人三者之间构建起整体观和全局观,一损俱损,全荣共荣。
其二,遵循绿色发展的平衡性原则。以习近平为代表的党和政府提出创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的五大发展理念,是当下和今后一段时间内我国一切工作的基本指导方针。“十三五规划”提出:坚持在发展中保护,在保护中发展,持续推进生态文明建设。深入实施大气、水、土壤污染防治行动计划,加强生态保护和修复。今年1月5日,习近平在推动长江经济带发展座谈会上强调:长江拥有独特的生态系统,是我国重要的生态宝库。当前和今后一个时期,要把修复长江生态环境摆在压倒性位置。共抓大保护,不搞大开发。的确如此,绿水青山就是金山银山。绿色,是人类、动物、植物的共同生存目标,在这个生态链中,人类承担着保护和修复的主体责任。
其三,遵循共享发展的永久性原则。“千里书信为一墙,让他三尺又何妨。万里长城今又在,不见当年秦始皇。”这是桐城六尺巷的故事。长远发展、可持续发展,为子孙后代负责等等,这些理念说起来容易做起来难,其根本症结在于社会风气的浮躁和社会生活的功利化实用化,导致人们短期行为,“立竿见影”。莫言在“哪些人是有罪的”中说,当富人把地球折腾得空气不能呼吸了,水不能喝了,粮食不能吃了,人们无法生存了,钱再多又有何用?中央提出“共享发展”理念正是切中时弊的英明决策。人类的行为和活动必须纳入整体生态环境中循规良性而动,以保持人类社会永久和可持续性地良性循环、良性发展,为子孙后代留下青山绿水和净土蓝天,使中华民族后继发展充满生机活力,千万不要把发展的“潜能”断送在这一代人的手中。
三.喜鹊“故事”的教育启示
在刚刚过去的清明节晚上,央视做专题节目追记中华历史名人,其中专设了纪念陶行知片段,颂扬陶先生“爱满天下”的“真人”教育思想。这其中给人们一个警示:当今社会虚假、欺诈、寄生等现象有相当的市场,欲借“真人”教育培养真人以诊治当下的一些“社会病”。陶行知认为一个真人应该是一个完整的人,完整的人需要三要件,即有健康的身体、有独立思想独立判断、独立的职业。塑造真人需要“手脑并用”,是“真善美”、“知情亲”、“智仁勇”以及拥有责任担当的和谐发展的人。喜鹊的“故事”给了我们什么教育启示呢?笔者仅以此为依据进行略述。
1.引导学生成为真善美的人
以学科价值上分析,科学求真,人文求善,艺术求美。喜鹊固守,真切;喜鹊与人共享生态环境,映善;喜鹊报喜除忧,追美。那我们培养真善美的一代新人,首先要学科齐全兼备。让学生在学习过程中感悟和领略到科学之真,人文之善,艺术之美,并以此掌握相关学科知识,形成相应的思维方式和处世态度,养成相应的技能技巧和适应社会需要的品质与方法。其次要有静心定力。心燥难以成学,无定力难以立业。静下心来从事学、思、行,才能有所得有其获;具有稳固的定力人才不盲动不盲从,选择目标长久坚持,一心一意干事业,全心全力谋发展,其成功人生成就事业也就在情理之中了。再次把国家命运与个人发展紧密结合起来。有点眼光有点境界,有点爱国心和民族责任感,切忌成为“精致的利己主义者”,敢于担当勇于开拓进取,为民族复兴付出自己的心血作出贡献。这样,离真善美也就不远了。
2.引导学生成为知情意的人
知情意既是心理学中的论题,也是教育学中德育论的基本概念。笔者在此侧重于德育论的视角加以略述。分析中我们便知,喜鹊也是具有知情意的生灵,择善而居,怡情报喜,无论春夏秋冬意志顽强地守土有责。鸟且如此,我们人呢?我们该怎样培养人呢?立德树人,全面发展,是十八大以来提出的人才总目标和教育的总任务。近期讨论并即将出炉的“中国学生发展核心素养(征求意见稿)提出学生的九大素养:社会责任、国际认同、国际理解;人文底蕴、科学精神、审美情趣;身心健康、学会学习、实践创新。三个层次九大项二十五小项,试图全面解决中国学生成长成才中的有关问题。若从知情意分析,知即道德认识,情即道德情感,意即道德意志。若再加上行,即道德行为,就构建起了一个道德养成过程的完整链条,贯穿于学生成人成才立业的各个方面,解决人生的德性和品性问题,这也是奠定人生观,世界观和价值观的心理基础和道德修养基础。借鉴喜鹊品质,国家认同,赤子爱国当下最为重要,防止培养犹如胡士廉、薛峰、高杏欣(格蕾丝)之流国家的背叛者或叛国者。
3.引导学生成为智仁勇的人
智仁勇,在清末民初的军国民教育思潮中是个响亮的口号,也是军事教育和意志培养的行动指南,更多地强调民族担当和社会责任。陶行知先生把它作为培养完人真人的重要内容加以倡导。再结合主题回头看看小精灵喜鹊,它又是智慧的、仁义的、勇敢的人类朋友。在当下的教育现状下,只求分数而刻意去塑造神童或什么状元,忽视全面和谐发展和青少年一代智仁勇优良品质培育,且教训深刻惨痛。据报载:这是一个有关神童和他母亲的故事。魏永康1983年6月出生于湖南省华容县,母亲为了打造神童,在他居住的房间墙壁上,贴满了“打油诗”,数学公式,名言警句,日语、英语等。在母亲悉心教育下,4岁时基本上学完了初中课程,8岁考入县属重点中学读书。1991年开始,湖南省内的媒体发现了本地的“神童”,进行了报道。由华容神童进一步提升为“湖南神童”、“天才少年”。至此,这个历史上的伤仲永虽穿越了时空,竟如出一辙!
1996年13岁的魏永康以总分602分考入湖南湘潭大学物理系,成为当地年龄最小的少年大学生。而在生活中,母亲曾学梅全程保母和全程陪读,每天早上把牙膏都挤好,洗衣、端饭、洗澡、洗脸全有母亲打理。到了高中,母亲还亲自为儿子喂饭。不让儿子出门,只能埋头读书,儿子养成不爱说话不会交往,同学也就疏远了他。大学期间,在母亲强烈要求下,母亲住校陪读。至2000年5月,17岁的魏永康以总分第二名考入中国科学院高能物理所,成为硕博连读研究生。离开母亲独立生活的魏永康,完全“失控”了,没有办法和能力应对日常生活和学习,甚至连参加考试和撰写毕业论文都忘却了。2003年7月,不但硕士学位没拿到,却被学校劝退了。曾学梅到京城接儿子,痛恨地说:“我当时恨不得他死了才好”,并指着大楼让儿子跳楼,指着车水马龙的车流让儿子撞车,“这么好的条件不争气,你去死。”其后的母子生活和母子情感就可想而知了。母亲为了总结育儿经验,“我曾经写过一本教育孩子的书,希望能在永康毕业的时候发表,已经写了三四万字了。”在儿子退学后,她一气之下将书稿全撕掉了。
故事长了点,但笔者精选表述,是想把时间定格和把故事保留下来,以示后人。这是个案,但与时代教育病症相关联,虚荣虚名浮躁,违背规律,急于求成等等,那好了,看你的“伤仲永”能走多远?!理想是美好的,现实是残酷的。这与陶行知先生倡导的培养智仁勇的人完全背道而驰啊!在魏永康身上,有知识而无智慧,有学习而无仁义,有书读而无勇敢担当也不懂得担当。这样一个犹如母鸡抱小鸡式的“抱着长大”的“神童”怎样应对现代化的这个社会,个人怎样生活,潜能在哪里,而母亲恰恰又是这一悲剧的编剧和导演。
综上所述,喜鹊是一面镜子,映衬着生态环境、世态炎凉、人间温情;雀巢高耸树间,任凭风吹雨打,恰似冰天雪地里的一盏盏大灯笼,反映着人间生活和天地人的和谐相处相依。喜鹊给我们的教育和育人活动提供了诸多启示,引起人类的反思与自省。笔者提醒诸位,当你乘坐在时代列车上心情闲怡想思考点什么时,请你不妨关注一路两行喜鹊窝和生活在其中的喜鹊,它不仅是我们人类忠诚的益鸟良友,同时也给我们人类提供了一个思考和反省的参照!
摘要：喜鹊喳喳叫,定有喜事到。民间把喜鹊看作吉祥鸟,在于它的创造性、坚守性、灵敏性和欢乐性。喜鹊与灰喜鹊相比既美观又善唱,喜鹊与乌鸦相比既知情又和安。人们喜欢喜鹊这样的欢乐鸟,如果你认真去观察和审视,一定有其缘由在其中,而不被常人所发现。在讲述喜鹊“故事”的同时,又会给我们的教育和今天的育人事业带来点什么启示和借鉴呢?这也是笔者正在思索的问题。
关键词：喜鹊“故事”,教育启示,立德树人
参考文献
篇4：喜鹊的“故事”与教育的启示
关键词：喜鹊“故事” 教育启示 立德树人
吾人的故乡位于黄淮平原京广铁路线旁边的西平县城东洪港村陈庄，而本人求学毕业落地生根工作在江城——武汉，时常乘火车回乡看望已是耄耋之年的老娘。每年冬季，坐在时代的列车上，喜欢观察窗外的大好河山和各色景物，当万物凋零的时节到来，经意或不经意间你会发现，似乎毫无序列而又错落有致的喜鹊窝却高耸于枝头或杈间，显得特别的显眼和彰溢，真是冬季里独特的一道风景线。偶尔又有喜鹊萦绕纷飞，呼唤着或戏闹着，在觅食或在游戏，又是一则难得的生动场面和景致。每遇此刻此景，吾人都会发出一种内心的颂赞：我爱一路两排喜鹊巢，我爱充满灵气的小喜鹊。
一.喜鹊的“故事”
在《现代汉语词典》中释义：喜鹊，鸟，嘴尖，尾长，身体大部分为黑色，肩和腹部白色，叫声嘈杂。旧时民间传说听见它叫将有喜事来临，所以叫喜鹊，也叫鹊。从词典的解义我们对该鸟的形体和传说有个初步感知，予以褒或是贬不予评说，就笔者粗略的观察和联想，喜鹊尚有诸多优良品格和精神，需要我们人类学习和借鉴。
1.故土故乡的坚定守护者
两只喜鹊对视语，笑送候鸟迁飞忙。你追你的漂洋梦，吾辈忠诚守故乡。在鸟类世界中，有候鸟之说，就是随着季节变化而迁徙的鸟，比如杜鹃、家燕、鸿雁等。其中候鸟又可分为夏候鸟和冬候鸟。而喜鹊不属于候鸟系列，与候鸟相比它就是“恒鸟”，坚守故土故里故乡，坚定不移，永不放弃。喜鹊一旦选定居住地，就会与当地人们建立起永久的邻里互惠关系，无论夏暑冬寒，无论春华秋实，它都会与居民同甘共苦，同享四季，同饮同食，共同经受自然界的挑战和考验。晴末喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。它不像一些机会主义者或投机取巧的鸟类，有利益时就来分享，有艰难困苦时就起飞跑路，有担当责任与追责时就规避和畏缩乃至溜之大吉。离人背水去，喜鹊近家迎。喜鹊选择“永久”恒居，早晨起来报喜，呼唤人们起来锻炼或劳作，中午叫晌告知人们该午餐和午休了，傍晚又会招呼人们该归家晚餐和休息了。我们当地曾有谚语歌颂喜鹊：早报喜，晚报忧，正当午时报酒肉。由此可知喜鹊和当地居民的共生互助关系。
2.生活生产的辛勤创造者
小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活哪里来？勤劳的双手来创造。这是笔者这代人在小时候唱颂的儿歌，从中显示出对创造者、创业者、创新者的崇敬之情。的确，喜鹊还是热爱生活勤于生产乐于创造的知情鸟类。小喜鹊造新房，谈何容易？我们人类修房盖屋还要脱皮三层呢；而只能靠嘴叼衔的喜鹊“盖新房”的工程量和难度可想而知了！喜鹊夫妇欲盖新房，首要任务是选址，其次是建造。在建造过程中要寻觅和衔回无数根小木棒，依照建筑原理予以搭建，可捡到木棒就会就地取材，捡不到就会在树上选枯枝折枝找“建材”。日月羡渠双喜鹊，自跳自掷树梢头。鹊巢完工就是生产了，这有包括产卵、孵化、哺养几个环节，异常的艰辛。喜鹊选择春天繁殖和养育。我们当地谚语：豌豆角皮货板，喜鹊儿睁开眼；豌豆角饱背，喜鹊儿落地。这其中既表明喜鹊趁着春天好时光快速成长，又饱含喜鹊爸妈育儿的辛苦和勤劳，更显示出喜鹊顺应规律的生活态度与其创造生活的本质品性。
3.愉悦心灵的不怠造势者
京剧《红灯记》中李玉和“出门前”的唱词大家可能还会耳熟口诵，他叮咛女儿李鐵梅“烦闷时等候喜鹊唱枝头”。喜鹊喜鹊，从名称可知它是给人们带来欢乐和喜庆的神奇精灵之鸟。苏轼《喜鹊》赞中说：“喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日忘君君不至，举头闻鹊喜。牧童弄笛饮烟起，采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠撒玉盘，喜鹊梭织喜相连。”清代乾隆帝也有歌颂喜鹊的诗句：喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣，我属望雨候，厌听为呼情。喜鹊欢跳和优美叫声，可以给人们带来欢乐和愉悦，疗补人们心灵的创伤和唤起人们心灵的期望，给人们生活以悠闲舒畅和正效应、正能量，治补人们心灵的伤痛和郁闷压抑。闻喜鹊鸣就兴致勃发，闻乌鸦叫让人凄凉悲伤。宋代李觏释义人们喜欢喜鹊而厌恶乌鸦的缘由，喜鹊“天然却会报人喜，愚儿幼女唯尔求。千声千噪几曾验，闻者终是轩眉头。”而乌鸦又是怎样呢？“告之愈验愈见恶，共云灾患鸦之由。弹丸瓦石相驱逐，名园佳树难依投……”，鹊鸣与鸦声而异也，其生存环境和人们的好恶程度也迥弃也。
4.生态环境的公正裁决者
一方水土养一方人，一方水土养一方鹊。择良土而居，择良树而栖。在火车上你会发现，有的地方一棵树上鹊巢叠加而建，两层乃至三层者有之，而有的地方走上几分钟难觅一个鹊巢。究其原因，与其当地的风俗人情和当地的生态环境不无关系。从自然生态环境而言，必须有清洁的水源，有充足的食物，又必须拥有涵养蕴育水源和食物的气象地理条件。另者，还必须有爱鸟护鸟、人鸟共存共生互赢互惠的乡土人情，如若今天毁鸟巢，明天掏鸟蛋捉雏鸟，喜鹊还会与你为邻与你为伴与你为友吗？如果你这里毁山毁树，放火烧荒，农药化肥除草剂统统撒向田间，使喜鹊失去赖以生存的客观条件，它们还会自由自在地生活在这里吗？人类活动鸟先知，人类善恶鸟明晓。一个地方喜鹊巢多而密，映衬出生态环境优良；一个地方喜鹊窝稀疏或者难以觅见，说明这个地方自然环境和人文环境应是差劲甚至相当糟糕。你再注意观察，山清水秀，青山绿水，生机盎然，民风纯朴之地，喜鹊窝甚多，喜鹊也乐意与这样的环境这样的人生息与共。所以说，喜鹊乐居之地也是人类的幸福之地，可谓好山好水好风光，人善鸟跃乐融融。地域鹊巢多寡是当地生态文明的一面镜子！
5.报喜不报忧也遭致文人诟病
世间的任何事物的优劣都是相对的而非绝对的。哲学上说事物都是一分为二的。作为世间普通的鸟类之一的喜鹊，也大概如此。以上我们从四个方面予以肯定乃至点赞颂扬，它自然是名正言顺名副其实，但也不乏尚有反对与质疑声。如有诗云：得意高枝占，忘形尾翅天。瞒忧惟报喜，可是为升迁？这是借鸟来喻讽那些得意忘形、欺上瞒下、报喜不报忧，一心向上爬的官场小人或世俗小人。在这里喜鹊在为那些“小人”当靶子或是背黑锅而已。再如宋代李觏写到：从来鸟鸟爱反哺，孝慈情性谁可俦。其间於是最先见，告人凶货令人忧。忠言逆耳世罕用，属镂曾割伍员喉。莫笑后来司马公，事事称好真良谋。他在这里说喜鹊孝慈反哺，先知先觉令人忧；又说乌鸦敢于直言，忠言逆耳谁人听。他是借助《闻喜鹊》而抒发内心对官场的不满而已。喜鹊只是鸟类，似乎不懂人间的“意识形态”，拿喜鹊拟人化抒情可以理解，但把其神化和“全然正确”似乎期望值过高了，人无完人，何况仅是喜鸟而已呢？！
喜鹊的故事暂且讲到这里，对于喜鹊的评价，再说什么略显烦冗，就用几句组合来作个小结吧：窗度凉飔残午梦，闲听喜鹊啅斜晖。牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。今明喜鹊先知得，来晓飞鸣闹屋山。
二.喜鹊的“故事”告诉了我们什么
西方理性主义告诉我们，世界任何事物都存在着该事物的因果关系。任何结果都有成因，任何原因也都有可能会推出结果。我们讲述喜鹊“故事”，我们可以从中读出点什么呢？或者说它能告诉我们点什么呢？
其一，遵循天地人合一的整体性原则。地球生物的多样性和多元化，反映着世界生命活力的运行规律和运行机制，人这个高级灵长类动物，也只是这个世界生物多样性的一个有机部分，是地球活动的参与者，而不是独裁者或独占者。人类的活动，更应该自觉遵守事物发展和运行的规律，顺天理，节人欲。在天地人三者之间构建起整体观和全局观，一损俱损，全荣共荣。
其二，遵循绿色发展的平衡性原则。以习近平为代表的党和政府提出创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的五大发展理念，是当下和今后一段时间内我国一切工作的基本指导方针。“十三五规划”提出：坚持在发展中保护，在保护中发展，持续推进生态文明建设。深入实施大气、水、土壤污染防治行动计划，加强生态保护和修复。今年1月5日，习近平在推动长江经济带发展座谈会上强调：长江拥有独特的生态系统，是我国重要的生态宝库。当前和今后一个时期，要把修复长江生态环境摆在压倒性位置。共抓大保护，不搞大开发。的确如此，绿水青山就是金山银山。绿色，是人类、动物、植物的共同生存目标，在这个生态链中，人类承担着保护和修复的主体责任。
其三，遵循共享发展的永久性原则。“千里书信为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今又在，不见当年秦始皇。”这是桐城六尺巷的故事。长远发展、可持续发展，为子孙后代负责等等，这些理念说起来容易做起来难，其根本症结在于社会风气的浮躁和社会生活的功利化实用化，导致人们短期行为，“立竿见影”。莫言在“哪些人是有罪的”中说，当富人把地球折腾得空气不能呼吸了，水不能喝了，粮食不能吃了，人们无法生存了，钱再多又有何用？中央提出“共享发展”理念正是切中时弊的英明决策。人类的行为和活动必须纳入整体生态环境中循规良性而动，以保持人类社会永久和可持续性地良性循环、良性发展，为子孙后代留下青山绿水和净土蓝天，使中华民族后继发展充满生机活力，千万不要把发展的“潜能”断送在这一代人的手中。
三.喜鹊“故事”的教育启示
在刚刚过去的清明节晚上，央视做专题节目追记中华历史名人，其中专设了纪念陶行知片段，颂扬陶先生“爱满天下”的“真人”教育思想。这其中给人们一个警示：当今社会虚假、欺诈、寄生等现象有相当的市场，欲借“真人”教育培养真人以诊治当下的一些“社会病”。陶行知认为一个真人应该是一个完整的人，完整的人需要三要件，即有健康的身体、有独立思想独立判断、独立的职业。塑造真人需要“手脑并用”，是“真善美”、“知情亲”、“智仁勇”以及拥有责任担当的和谐发展的人。喜鹊的“故事”给了我们什么教育启示呢？笔者仅以此为依据进行略述。
1.引导学生成为真善美的人
以学科价值上分析，科学求真，人文求善，艺术求美。喜鹊固守，真切；喜鹊与人共享生态环境，映善；喜鹊报喜除忧，追美。那我们培养真善美的一代新人，首先要学科齐全兼备。让学生在学习过程中感悟和领略到科学之真，人文之善，艺术之美，并以此掌握相关学科知识，形成相应的思维方式和处世态度，养成相应的技能技巧和适应社会需要的品质与方法。其次要有静心定力。心燥难以成学，无定力难以立业。静下心来从事学、思、行，才能有所得有其获；具有稳固的定力人才不盲动不盲从，选择目标长久坚持，一心一意干事业，全心全力谋发展，其成功人生成就事业也就在情理之中了。再次把国家命运与个人发展紧密结合起来。有点眼光有点境界，有点爱国心和民族责任感，切忌成为“精致的利己主义者”，敢于担当勇于开拓进取，为民族复兴付出自己的心血作出贡献。这样，离真善美也就不远了。
2.引导学生成为知情意的人
知情意既是心理学中的论题，也是教育学中德育论的基本概念。笔者在此侧重于德育论的视角加以略述。分析中我们便知，喜鹊也是具有知情意的生灵，择善而居，怡情报喜，无论春夏秋冬意志顽强地守土有责。鸟且如此，我们人呢？我们该怎样培养人呢？立德树人，全面发展，是十八大以来提出的人才总目标和教育的总任务。近期讨论并即将出炉的“中国学生发展核心素养（征求意见稿）提出学生的九大素养：社会责任、国际认同、国际理解；人文底蕴、科学精神、审美情趣；身心健康、学会学习、实践创新。三个层次九大项二十五小项，试图全面解决中国学生成长成才中的有关问题。若从知情意分析，知即道德认识，情即道德情感，意即道德意志。若再加上行，即道德行为，就构建起了一个道德养成过程的完整链条，贯穿于学生成人成才立业的各个方面，解决人生的德性和品性问题，这也是奠定人生观，世界观和价值观的心理基础和道德修养基础。借鉴喜鹊品质，国家认同，赤子爱国当下最为重要，防止培养犹如胡士廉、薛峰、高杏欣（格蕾丝）之流国家的背叛者或叛国者。
3.引导学生成为智仁勇的人
智仁勇，在清末民初的军国民教育思潮中是个响亮的口号，也是军事教育和意志培养的行动指南，更多地强调民族担当和社会责任。陶行知先生把它作为培养完人真人的重要内容加以倡导。再结合主题回头看看小精灵喜鹊，它又是智慧的、仁义的、勇敢的人类朋友。在当下的教育现状下，只求分数而刻意去塑造神童或什么状元，忽视全面和谐发展和青少年一代智仁勇优良品质培育，且教训深刻惨痛。据报载：这是一个有关神童和他母亲的故事。魏永康1983年6月出生于湖南省华容县，母亲为了打造神童，在他居住的房間墙壁上，贴满了“打油诗”，数学公式，名言警句，日语、英语等。在母亲悉心教育下，4岁时基本上学完了初中课程，8岁考入县属重点中学读书。1991年开始，湖南省内的媒体发现了本地的“神童”，进行了报道。由华容神童进一步提升为“湖南神童”、“天才少年”。至此，这个历史上的伤仲永虽穿越了时空，竟如出一辙！
1996年13岁的魏永康以总分602分考入湖南湘潭大学物理系，成为当地年龄最小的少年大学生。而在生活中，母亲曾学梅全程保母和全程陪读，每天早上把牙膏都挤好，洗衣、端饭、洗澡、洗脸全有母亲打理。到了高中，母亲还亲自为儿子喂饭。不让儿子出门，只能埋头读书，儿子养成不爱说话不会交往，同学也就疏远了他。大学期间，在母亲强烈要求下，母亲住校陪读。至2000年5月，17岁的魏永康以总分第二名考入中国科学院高能物理所，成为硕博连读研究生。离开母亲独立生活的魏永康，完全“失控”了，没有办法和能力应对日常生活和学习，甚至连参加考试和撰写毕业论文都忘却了。2003年7月，不但硕士学位没拿到，却被学校劝退了。曾学梅到京城接儿子，痛恨地说：“我当时恨不得他死了才好”，并指着大楼让儿子跳楼，指着车水马龙的车流让儿子撞车，“这么好的条件不争气，你去死。”其后的母子生活和母子情感就可想而知了。母亲为了总结育儿经验，“我曾经写过一本教育孩子的书，希望能在永康毕业的时候发表，已经写了三四万字了。”在儿子退学后，她一气之下将书稿全撕掉了。
故事长了点，但笔者精选表述，是想把时间定格和把故事保留下来，以示后人。这是个案，但与时代教育病症相关联，虚荣虚名浮躁，违背规律，急于求成等等，那好了，看你的“伤仲永”能走多远？！理想是美好的，现实是残酷的。这与陶行知先生倡导的培养智仁勇的人完全背道而驰啊！在魏永康身上，有知识而无智慧，有学习而无仁义，有书读而无勇敢担当也不懂得担当。这样一个犹如母鸡抱小鸡式的“抱着长大”的“神童”怎样应对现代化的这个社会，个人怎样生活，潜能在哪里，而母亲恰恰又是这一悲剧的编剧和导演。
综上所述，喜鹊是一面镜子，映衬着生态环境、世态炎凉、人间温情；雀巢高耸树间，任凭风吹雨打，恰似冰天雪地里的一盏盏大灯笼，反映着人间生活和天地人的和谐相处相依。喜鹊给我们的教育和育人活动提供了诸多启示，引起人类的反思与自省。笔者提醒诸位，当你乘坐在时代列车上心情闲怡想思考点什么时，请你不妨关注一路两行喜鹊窝和生活在其中的喜鹊，它不仅是我们人类忠诚的益鸟良友，同时也给我们人类提供了一个思考和反省的参照！
参考文献
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.现代漢语词典[M].商务印书局，1979：1222.
[2]陈晴，董宝良.陶行知“真人”教育的基本内涵及其育人价值[J].教学与管理，2015（3）：4.
[3]王道俊，郭文安.教育学[M].人民教育出版社，2009：299.
[4]新华社.中国经济年均增长6.5%以上[N].楚天都市报，2016-03-06（A08）.
[5]广州日报.神童母亲忏悔：是我害了他[N].楚天都市报，2016-4-8（A23）.
篇5：精典安徒生童话故事
故事发生在意大利北部波加巴列的一个小山庄里。
这个村庄的房子都挤在高高的山顶上，山民们尽管过着不富裕的生活，但很多年来却一直很平静。可这一年却出现了不愉快的事情：女妖怪米奇里娜每天夜里都要偷波加巴列村人的牲口，有时偷一头母牛，有时偷一头公牛。
传说可怕的妖怪米奇里娜住在山脚下的一座森林里，她只要用嘴吹一下，牛就不见了。所以，只要天一黑，山民们听到女妖发出的沙沙声，就吓得牙齿直打颤，有的干脆跪了下来，叫着各种神的名字。后来，村庄里出现了这样的歌谣：
驴子催人，
主人吆喝，
山的下面，
住着米奇里娜。
我们不敢跨出门槛，
米奇里娜一打喷嚏，
我们就吓得站不住。
每天深夜，
一次又一次，
我们丢失了，
公牛和母牛。
可怕的妖怪，
是一切灾难的祸根!
发抖吧，逃吧!
米奇里娜来了!
从前在波加巴列村放牛，要放多少就放多少;要什么时候放，就什么时候放;牲口过夜，在哪儿都行!自从出现了米奇里娜，这一切都不行了。一到傍晚，人们就得把牲口赶到林中空地上去，派上巡逻人员，烧起篝火。但是这一切也没用，因为只要可怕的女妖怪米奇里娜在灌木丛里一动，巡逻人员就吓得往火堆旁挤，用手指蒙住眼睛睡在地上……第二天天刚亮，人们胆怯地睁开眼睛一看，牲口群里又少了一头，有时甚至少两头!这时巡逻的人就嚎叫、哭泣，捏紧拳头，诅咒女妖!
可笑的是：无论是被拖去的牛，还是女妖米奇里娜本人，山民们谁也没有看见过!白天一来，米奇里娜消失了，只在潮湿的泥地上留下巨大靴子的踪迹，或在灌木丛的带刺的树枝上留下了一络长长的黑胡子…… 可怜的波加已列入只得将自己的牛整天关在牛棚里，说什么也不出去放牧了。
几个垦期过去了，几个月过去了，关在牛棚里的牛慢慢地都瘦了下来，村里人替牛刷毛时，可以不用铁刷子，只要将木耙的齿在突出的肋骨之间慢慢地移动几下就可以了。
同时，由于没有一个人敢到森林里去，蘑菇就没有人采，竟长得像伞一样大。
日子实在过不下去了，波加巴列的山民每天晚上都聚集在村庄的小空地上，坐在火堆边，愁眉苦脸地搔着后脑勺，商量着该怎么办?大家一致咒骂 女妖米奇里娜，悲叹自己的不幸命运，可就是想不出对付的办法。
就这样，他们夭天围在一起，搔着后脑勺想办法，整整想了七七四十九 天，这一天总算想出了一个主意：去请求伯爵大人保护。
伯爵住在邻近一座山的山顶上，那里有一座圆形的城堡。城堡的四面是 高大的石头，墙上密密麻林地插上了铁钉和碎玻璃。
在一个晴朗的早晨，波加已列入走到了城堡的门口，他们脱下破旧圆帽 后，才忐忑不安地开始敲门。门开了，波加巴列入就进了城堡的院子里站着。
他们看见许多伯爵的士兵们正坐在地上，用橄揽油涂自己的棕黄色的胡子。
院子的中间一把铺着天鹅绒的大安乐椅里坐着伯爵大人。四个土兵，身体壮 实得像那茁壮的橡树，认真地甲四把大梳子给伯爵梳非常非常长的黑胡子， 他们从最上面梳到最下面，然后再从最上面梳到最下面。
一个年纪最大的波加巴列人犹豫了好久，最后终于鼓足勇气开口说：
“伯爵大人，我们来请求您老人家保护。”
伯爵没说一句话。
老头继续说：
“可恨的女妖米奇里娜把我们害苦了!”
伯爵还是没说一句话。
老头又补充说：
“我们求您老人家发慈悲，下道命令，叫您勇敢的士兵捉住女妖米奇里 娜，让我们太太平平地过日子吧!”
怕爵望着老头，又望了一望站立在院子里的许多波加巴列人，然后开口 说：
“好吧!那我就派上尉去……”
山民们高兴地笑开了。
伯爵又说：
“但是我派了上尉去，那么谁每天晚上同我打‘罗托’①呢?”
① 罗托：一种赌博方式。
山民们跪了下来，说：
“伯爵老爷，发发慈悲，帮助帮助我们吧!”
伯爵却说：
“我是伯爵!我对你们说，不行，不行，不行!再说我又没有看到女妖 怪米奇里娜，说不定根本就没有什么妖怪!”
这时，士兵已拿起枪，一步一步地向波加巴列人逼进，波加巴列人一步 一步后退，自己也没发觉，就已经退到门外了。
波加巴列人没有办法，只好重新聚集在空地上，点着火堆，搔着后脑勺 想办法。有一个农民建议说：
“是否可以写信给马齐诺呢?”
大家一听都很赞成，于是马上写了信，寄了出去。
马齐诺是谁?他也是波加巴列人。他刚生下来时，非常瘦小，他父亲怕 他活不下去，就把他浸在暖酒里，并把烧红的马蹄铁放进盛酒的缸里，使酒 保持一定的热度;另外，他父亲还在小马齐诺的摇篮里放了许多没有成熟的 粟子，传说，这会使人变得聪明。所以，马齐诺的智慧不需要向别人借，他 自己的已足够了。马齐诺长大后，就出去当兵了。
马齐诺收到信后就回来了，他是请了几天假，回来看一下的。
可是村里却一下子热闹起来了，那真是无法用语言来形容和描述!马齐诺被团团围住，大家争先恐后地向他问好，向他表示谢意!接着大家又争先恐后地告诉他村里的情况。每说两句话，就要提到女妖怪米奇里娜，谈到潮湿的泥地上留下的巨大靴子的踪迹，谈到在灌木丛带刺的树枝上留下一绺长长的黑胡子。当然也谈到被伯爵赶出来的情形…… 马齐诺仔细地听了大家的介绍，然后笑着说：
“我在非洲当过兵，走过不少地方，见过不少勇士，当然也见过许多胆小鬼!但凭良心讲，像我故乡波加巴列入这样胆小的人，我还没有遇到过!”
同村的人起先听马齐诺的话时，都竖起耳朵，张大嘴巴：但当马齐诺讲完时，他们的嘴“啪”地一声都闭上了。他们第一次思考：自己是否受到了委屈…… 但是马齐诺没有给他们时间思考这一问题，他又说了起来：
“现在，我向你们提三个问题，然后当时钟敲午夜十二点时，我去捉你们怕得要死的女妖怪米奇里娜。”
波加巴列的山民们又开心地笑了——这还有什么可委屈的?于是他们齐声起劲地说：
“你问吧!问吧!”
“让理发师第一个回答：最近半年到你这儿剃过胡子，理过发的人多不多?”
理发师答道：
“软胡子、硬胡子、长胡子、短胡子、漂亮胡子、脏胡子、卷曲胡子以及各种胡子，我剃过无数…… 村里已没有一个长胡子的人!我的职业就是剃胡子。”
“是的!我看到的也是这样!村里没有一个人留有长胡子。”马齐诺说，“现在让鞋匠来说一说：近半年来，向你定做鞋子的人多不多?”
鞋匠叹息道：
“不多!波加巴列村完全变了，我坐着没活儿干!乡亲们走路时都光着脚板!”
“谢谢你，我相信这是真话。”马齐诺说，“第三个问题让制绳者回答一下：你在最近半年里是否卖出了许多绳子?”
制绳者高兴地答道：
“编成的绳子要牢，搓成的绳子要结实;细绳、麻绳、缆绳，棉线、缝衣线、鞋底线，上几个星期，都已卖完……”
“我的问题都问完了。”马齐诺说，“我长途赶来，有些吃力，我现在先去睡一两个小时，你们在午夜时叫醒我，我去捉女妖!”
马齐诺说完，就在火堆旁躺下，把头上的士兵头盔移到眼睛上，不一会就打起鼾来。村里的人弄不明白怎么回事，但也不敢多问，他们相信马齐诺有办法对付女妖!
午夜十二点整，大家把马齐诺喊了起来，他喝了一杯暖酒，吃了十个馒头，对谁也下看一眼，就疾步走上了通往森林的小路。
同村人就围在火堆旁等，直到火堆里的木柴都变成了炭，以后又变成了灰…… 这时马齐诺回来了，他拖着一个人，你们猜一猜，这是谁?就是那个说没有什么妖怪的伯爵!马齐诺浑身汗涔涔的用力拖着伯爵的又长又黑的胡子，而伯爵又是哀求，又是号叫，耍赖不肯走…… “这就是你们说的女妖怪米奇里娜!”马齐诺说着，把伯爵拖到了火堆边。
伯爵已失去了平时坐在天鹅绒椅子上的威风，身子缩成一团，活像一只深秋时的苍蝇。
波加巴列人时而望着蜷缩一团的伯爵时而望着马齐诺，惊奇得说不出一句话。他们说什么也不相信，这就是女妖!
“好了!这没有什么可奇怪的!”马齐诺对同村人喊道，“事情很简单，你们说女妖走了的时候，常在灌木丛中留下一绺长长的黑胡子，而理发师告诉我，你们大家的胡子都剃光了，这就是说：没有一个波加巴列村民能成为妖怪米奇里娜，没有一个能在小树丛里留下几根长胡子!妖怪米奇里娜穿着大的好靴子，而鞋匠说，波加巴列村民已忘记了鞋是怎样穿在脚上的，这又意味着，你们当中没有人能成为妖怪米奇里娜，因为你们不会在地上留下钉着钉子的鞋印。如果米奇里娜真的是妖怪，你们说说，他为什么买这么多的绳子?谁都知道，鬼怪是不必用绳子捆偷来的牲口的!”
这时，伯爵几乎想藏到自己的胡子里去了，因为他实在没有地方可以藏了。
马齐诺问大家：
“你们说，怎么处理他?”
一直沉默到现在的波加巴列人，这时才弄清是怎么回事，他们齐声喊道：
“用他自己的胡子勒死他!”
“把他绑在菜园里吓吓鸟!”
“把他放在口袋里，里面再放六只狗、六只猫!”
马齐诺说：
“哎，这一切办法都不好，我看，首先要他把所有偷走的公牛、母牛都还出来。让他把每户人家的牛棚打扫干净，因为为了他装扮成女妖米奇里娜，大家才把牲口关在家里牛棚里的。这以后叫他去放牛，一直放到牲口的膘盖住了肋骨为止。”
事情就这么办了。
篇6：故事对我的教育启示
上大学时，听过这样一个故事：
一个外地人看见农村的一个正在放羊的小孩，问他“你长大后打算干啥？”
小孩回答说：“放羊！”
“羊儿喂大了干什么？”
“卖钱！”
“有了卖羊儿的钱干什么？”
“娶媳妇！”
“娶媳妇干什么？”
“生娃！”
“生小孩来干什么？”
“放羊！”
初次听说这个故事，我深切地感到农村教育的落后，孩子们不了解外面的世界，只知道放羊，重复着千百年来他的前辈和身边的人的生活轨迹，从放羊到放羊。不久前，再次听到这个故事，我突发奇想：“我们自己不会也成了那个放羊娃，而不自知吧？”
工作稳定下来以后，我们日复一日、年复一年从事着相似的甚至是重复性的劳动：每年有几样重要的事情，分别安排在什么时候，全都按部就班，几年之内就可了然于胸；在三尺讲台,初时每件事都充满新意，充满挑战，教过几轮之后，所有的事你都了然于胸。这时，生活仿佛陷入了无休止的重复之中。于是，激情、抱负离我们远去，生活的重压扑面而来，工作纯粹为了养家糊口，我们也成了 “放羊娃”，只不过放的是一只比喻义的、放大了的“羊”而已。
怎样才能改变这一切，使生命中的每一天都充满新意，充满希望，充满乐趣？我觉得我们需要下面这些东西：
一、眼界
有一个著名的关于“砌墙”的故事。
三个工人在烈日下劳作，一人经过此地，就问工人甲：“你在干什么？”
工人甲说：“我在搬砖啊！”
过路人又问工人乙：“你在干什么？”
工人乙说：“我在砌墙啊！”
问至丙时，丙很愉快地回答道：“我正在盖一间教堂，这间教堂将成为全村人聚会的场所，所以我要仔细努力地完成它。”
若干年后，甲、乙还是每天砌墙的普通工人，而丙终于成了一个知名的建筑师。
三个人的起点都是搬砖、砌墙，但归宿却不一样，原因是看待自己和手中工作的方式不同。甲和乙都没有更多的想法，只看到手里的砖、面前的墙，而丙倾注了自己的意识，变“砌墙”为“盖一间教堂”，看到了人们在其中聚会。眼界决定态度，态度决定一切。有了开放、透彻、前瞻的眼光，你才能对手中的工作有正确的态度，有全新的认识，有更高层次的要求，从而为继续发展提供可能。
二、进取心
一次听收音机里的企业管理讲座，讲师提到一个捕鱼的故事。一个人路过海边，看到一个渔夫躺在他的破船里看大海晒太阳。这个人就问：“现在时候还早，你为什么这么早收工，不继续捕鱼呢？” “因为今天捕的鱼已经够养家糊口了。”
“那怎么行？如果你多捕些鱼，就可以多挣钱，积攒起来换一条更新更大的船，捕更多的鱼，挣更多的钱，直到有一天，你拥有船队，雇人捕鱼，自己只管在海边看大海晒太阳，岂不是好？”
渔夫听了无精打采地说：“我现在不就在看大海晒太阳吗？你说了一堆不又绕回来了。”
我们都知道，这一前一后当然是天壤之别。那位讲师随后阐释了他的“舒适区理论”和“循环上升理论”：舒适区就像冬天早晨的热被窝，要想在职场获得可持续的发展，一定不能缩手缩脚，沉湎其中；每当经过一段时间的调整适应，获得短暂的舒适安逸，就要充分利用这个稳定时期，为自己下一步的发展制定新的目标，并为新的调整适应做好准备。
三、信念
说到信念，这里有另一个关于放羊的故事。
多年前，一位贫苦的牧羊人领着两个年幼的儿子以替别人放羊来维持生活。一天，他们赶着羊来到一个山坡。这时，一群大雁鸣叫着从他们的头顶飞过，并很快消失在远处。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒
冷的冬天。”牧羊人说。他的大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我们也能像大雁一样飞起来就好了。那我就要飞得比大雁还要高，去天堂，看妈妈是不是在那里。”小儿子也对父亲说：“做个会飞的大雁多好啊！那样就不用放羊了，可以飞到自己想去的地方。”牧羊人沉默了一下，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”
两个儿子试了试，没有飞起来。他们用怀疑的眼神瞅着父亲。牧羊人说，让我飞给你们看，于是他飞了两下，也没飞起来。牧羊人肯定地说：“我是因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，就一定能飞起来，去想去的地方。”儿子们牢牢记住了父亲的话，并一直不断地努力，他们长大以后果然飞起来了。他们发明了飞机，他们就是美国的莱特兄弟。
信念就是一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引他冲破层层牵拌、重重迷雾，飞向梦想的天际。
四、运气
有时候，仅有上面那些还不够，一点运气也是必需的。
运气并非可遇而不可求。有人曾采访阿诺德〃帕尔莫，问及他那些幸运的击球，这位传奇的高尔夫球手说道：“这真有意思，我练习越多，就越幸运。”无数成功者的经验告诉我们，运气由你自己来创造。倘若机会到来，你还没有准备好，那你就无法识别或无法充分利用它，运气就会离你而去。
