感动中国,到底感动了谁？

关键词： 殉职 总负责人 罗阳 感动

感动中国,到底感动了谁？（通用14篇）

篇1：感动中国,到底感动了谁？

感动中国，到底感动了谁？？

观看《感动中国2011年度颁奖盛典》有感

昨晚，《感动中国2011年度颁奖盛典》在中央电视台综合频道播出，白岩松和敬一丹联手主持，2011感动中国人物榜单正式出炉。

这十名平凡的人的平凡实际确实让我很感动，但是到现在一直萦绕在脑海中挥之不去的还是白芳礼老人的事迹，看后几度落泪。虽然老人3年前去世了，但是他的身影一直活在全中国善良人们的心中。

他1986年74岁时开始辛苦地蹬三轮，赚取微薄的报酬，捐给贫困学生。20年间他前后捐了35万元，资助了300多个孩子。去世时，他的私有财产账单上是一个零。

他感动了无数网友、无数国人，他在自己生命的最后时光和刚去世后两度入围央视“感动中国”候选人名单，却两度落选。

2008年3月13日，白芳礼去世3年后，在46家网络媒体联合主办的首届“感动中国人物”评选中，在这个没有奖品、没有奖金、没有颁奖晚会的网上评选中，他终于“感动中国”。

昨天中国网络媒体首届“感动中国人物”评选揭晓，白芳礼在100名入选者中得票排名第四。他终于感动中国。

让国人感动的老人的故事

白芳礼从头到脚穿的总是不配套的衣衫鞋帽，那都是他从路边或垃圾堆里捡来的。他每天的午饭总是两个馒头一碗白开水，有时往开水里倒一点酱油，那已是“美味”了。

将物质生活标准压到最低点的老人，却把能量释放到最高度。一年365天，他没歇过一天。他曾在夏季烈日的炙烤下，从三轮车上昏倒过去；他曾在冬天大雪满地的路途中，摔到沟里；他曾因过度疲劳，蹬着车睡着了„„由于年事过高，冬天里他常憋不住小便，棉裤总是湿漉漉的，他就垫上几块布照样蹬车跑。

为了在车站前拉活方便，他搭了个3平方米的小铁皮棚子住在里面，夏天，棚里的温度高达40摄氏度；冬天，放杯水可以冻成冰坨子。白芳礼就在这里面住了整整5年。

年纪太大蹬不动三轮车，他就在自行车棚看车一角一角地挣钱。一年冬天一个飘着雪花的冬日，他来到天津一所中学，递上饭盒里的500元钱，“我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱„„”

为什么不能“感动中国”

白芳礼老人曾两度入围央视“感动中国”候选人名单，但两度落选。2004年度感动中国评选，白芳礼网络投票仅排在刘翔、任长霞之后，名列第三，但最后榜上无名。2005年9月23日早晨，93岁的他静静地走了。他去世后的新闻报道让更多人知道了他的事迹，感动了无数网友和国人。他再次入选2005年度感动中国候选人名单，却再度落选。

终于感动中国！

第二次落选引起网友强烈不满。有网友发帖《白芳礼，你凭什么感动中国？》暗讽。当我们翻看几年来“感动中国”的获奖名单时我们不难发现，军人、医生、科研工作者和文体明星占据了“感动中国”舞台的不小“份额”，但我个人认为，“不凡的业绩”与“感动中国”还是有些微妙的差异的，“感动中国”不是先进事迹评选，它应该更倾向于扎根于普通人群中的人性闪光。

没有奖品，没有奖金，但是震撼我们的内心！

老人虽然没有上过学，但是那胸怀不是某些名牌大学的文凭能够承受之重！这种感动是内心最真最沉的，不是金光闪闪的奖杯能承受得起的！所以---无须那世俗的奖杯！再次向已经去世的白芳礼老人敬礼，你的人字是大写的，那些在其位而大谋其私，疯狂贪污受贿的官员们在你的面前犹如蝼蚁鼠辈，他们将被国人痛恨与唾弃！人性、道德、良知！

篇2：感动中国,到底感动了谁？

梅有喜欢一个人，他叫峰，也是一个离异的人，带着孩子。爱一个人，就愿意去包容对方的一切，包括他的孩子，就像孟非说的：“只有夫妻关系非常好，才会对彼此的父母非常好，否则连你都不喜欢，凭什么去喜欢你的父母？”梅是一个很“傻”的女人，喜欢到愿意为对方付出所有，就连订婚的礼金，当天过了一下手就还给对方了，在梅的世界里，爱是纯粹的，就是喜欢他这个人，和其它没有任何关系，不在乎你贫穷或富有，不在乎你是否有权或有势。人与人之间的相处，哪有没有磕磕碰碰的时候，何况是半路结合在一起的人。可梅是一个很没有安全感的人，也不懂控制自己的情绪，发起脾气来，也不分场合，由着性子来。所以还没等来婚礼，男的便另寻新欢了。梅不想纠缠对方，既然对方不爱自己，还是好好祝福他们吧，连订婚买的戒指，梅都还给了峰，什么也没留下。虽然分了，梅还给对方带过几天孩子，带他的孩子去玩，去吃饭。

感情不是卖卖交易，不是你有钱别人就得爱你，也不是你付出了就会有回报，感情是一个很奇妙的东西，如果一个人的心里没有你，你再怎么努力，都是徒劳的，你即使向对方掏心掏肺，也未必会激情对方心里的一丝漪涟。

强恰好爱梅，爱得死去活来，对梅格外关心体贴，可梅却毫无感觉，在梅看来，对方为自己付出得越多，自己就觉得越亏欠，可那，不是爱。

强很受伤，时常买醉，给梅发信息，打电话，还在群里示爱。一个人愿意在公众场合示爱，应该是很爱很爱一个人的，如果不爱，谁都不会这么干。可强的爱，对梅来说，是一种困扰而不是幸福，因为她不爱他。

虽然生活很不容易，可梅依旧单身着，等着，等着那个与她相爱的人出现。也许会有那么一天，他出现了，也许这一辈子，梅只能孤身一人走剩下的路。

篇3：《感动中国》传播的仪式观

关键词：感动中国,传播,仪式观,加冕,信仰

1 传播仪式观的定义

1.1 什么是传播的仪式观

詹姆斯.W.凯瑞(1934-2006),著名的文化历史学者,美国文化研究的杰出代表。20世纪70年代初,他在传播信息论、传播技术论、实证传播论之外,提供了另一种崭新的认知传播的模式,即从人类文化传承角度考量传播的传播仪式观论。他的这个领域是文化研究与传播研究相结合,提出了一套与美国主流传播学完全不同的传播理论,同时他对传播学做出耳目一新的划分:传播的传递观和传播的仪式观。所谓传播的传递观就是一个信息在空间上的传播和发布的过程,它强调的是信息的物理方位的移动和传递。而传播的仪式观强调的是信息接受时更像是出席了一场仪式,使得特定的信仰得以强化和特定的社会系统得以维系,它所关注的重点并不是信息的流通和流通的得知效果,它关注的是在整个接收过程中信息在处理过程中是否为维系社会共同体,强化信仰而做出努力。

笔者试图以音乐为例,对仪式观进行大致解释。音乐自古以来是一种重要的文化产品,在早期的社会中音乐就大量存在于我们生活之中。它以劳动号子的形式存在着,在工作之中的存在除了缓解枯燥单调的工作节奏以外,还承担着提高劳动者精神和唤起劳动者积极动力的作用;它以音乐符号的古典形式出现,试图以音乐符号的方式来激励听众,寻求心灵上的慰藉等;如今音乐是传播文化的重要力量。音乐的发展在传递观中并没有得到充分地阐释,因为音乐的传递无法强调具体信息的获悉和对具体信息经过读者处理化后的反馈效果。而音乐作为符号体系,强化的是一种共享文化的确认。我们有理由相信传播的仪式观必将为音乐传播提供极好的理论支持。

1.2 传播仪式观的理论渊源

一个理论的提出必定是一场博采众长的系统分析的结果,它一定会有本身理论的思想来源。而传播的仪式观主要是通过以下四个方面来汲取思想的。

1.2.1 芝加哥学派

凯瑞从不掩饰自己从杜威及芝加哥学派关于传播的社会思想那里所汲取的思想给养并在其基础上提出了他对传播的理解。杜威,帕克和库利等人均强调了社会在人类发展中存在的重要作用。在此基础上,凯瑞提出了仪式观在维系社会结构中的作用,他强调传播活动本质上是一种“互动”,这种互动是以符号为中介的人与人之间的交流,其目的是构建一个使交流者能参与其中的和谐社会。

1.2.2 英国文化研究学派

美国传播学者对欧洲文化研究格外青睐。其中,英国文化研究学派的理论在美国文化研究学者中产生广泛的影响。尤其在方法论上,二者都沿袭了韦伯反实证主义的传统。其不同之处是凯瑞没有沿袭英国文化研究学派的批判传统而是转向了人类学家克利福德.格尔兹的理念之中。

1.2.3 人类学家克利福德.格尔兹

格尔兹认为文化是一张“意义”之网,阐明的是意义对于人生与社会的重要意义。这一点也被凯瑞所吸收,他认为传播的文化研究取向就是要“阐释表面上神秘莫测的社会表达”。

1.2.4 凯瑞将技术、历史和文化发展相结合,并对其进行全面分析

他认为技术一旦产生,就代表一种新的社会形势、社会关系和社会结构的出现。它的出现改变了我们对时空的认识,我们的生活、思维方式都为此发生了改变。如此一来,技术在文化发展中起到了重要的作用,是阐释文化的一种重要工具。

2 从传播的仪式观视角下分析《感动中国》节目

在媒介技术日益发展的今天,传播的仪式化形式越来越假托于节目报道的节目形式来表述了。电视媒介在重大事件中以仪式、典礼等形态呈现出一种媒介庆典。其中,以“加冕”“纪念”“团聚”或“庆祝”为主题活动的活动,强调区域性和全体性的参与感,使其取得良好的社会维系系统的建立和民族信仰的强化及升华作用。《感动中国》就是其中的一个典型例子。

《感动中国》是评选出当年年度具有震撼人心、令人感动的人物作为主打内容的一档大型年播节目电视,它被誉为“让整个民族为之动容的精神史诗”。其基本理念就是以年度为单位对一年的新闻事件元素以人物化的张力加以表现,突出了新闻事件中主角的作用,将主角的行为加以细节化的感性描述,用感性的方式表达,以细节的魅力展现,在节目中展现出作为中国精神的一个个具体化的人物形象以及内心的人格力量,用国人的心路历程来展现整个民族的气节和文化内涵。

《感动中国》以“感动”的理念为主题,强调了在民族价值观中需要我们强化的又往往是我们最容易忽视的那一种情感和责任。它将“感动”付诸于一个个鲜活的事例中,将一种精神的力量寓于丰满鲜活的平凡人的生活之中。然而,对这些平凡人、平凡事物所折射出的光辉以“加冕”的形式得以充分肯定,而这种“加冕”过程也充满了严肃感和权威感,让人在节目的每一个环节都感受到一种仪式感,一种参与感。至此,将这种精神和信仰通过仪式化的方式传递给在场参与的每一位受众。“感动”的本身已不再简单的是一场获奖的过程,它是对时代精神的一种坐标性指导。我们重视的往往不是获奖本身,而是在评奖过程中流露出我们对“感动”的尊重,对“美好”的敬意,对“人性”的升华。

2.1 媒介符号运用

传播的仪式观强调媒介运用符号手段构建媒介盛典,以强调其内涵价值并尝试构筑起中国人的“价值共同体”。因此,符号在传播的仪式观节目中就显示其重要的勾连作用。

近几年,《感动中国》基本遵循的是同样的设计理念。其中,最重要的是两处地方的设计:一个是长长的步道,一个是丰碑的设计。所谓步道就是获奖者在获奖后走到台上接受颁奖而走过的这段路程。舞台设计师们将这个步道设计得非常长,他们并不认为这是浪费时间的一种表现。相反,节目组认为其长度和观众对人物的尊敬程度是成正比的。与此同时,在获奖人的“加冕仪式”的整个过程中可以让获奖人有充分的时间来获得关注,因为关注获奖人本身也是在对获奖人所代表的一种内在文化精神的一种内化过程。从技术方面来讲,首先,获奖人走路的时间差不多控制在30秒左右,而这个长度足够让观众完成一个转变,认识到这段路的意义,其次,它陡坡的设计风格又彰显出了获奖者亦或是我们每一个人的人生之中都存在着起起伏伏的世态炎凉。丰碑的设计可以说是将晚会的仪式感推向高潮的一个重要部分。从第五届开始,《感动中国》的舞台上就出现了这个狭长的LED屏幕,它以纪念碑的形式出现在舞台上。在中国人的心目中,丰碑是一种神圣的事物,它代表着人们对崇敬事物的物化形式的推崇。它是精神力量的一种升华和凝结,它以纪念碑的形式出现在舞台上,这座丰碑的设计使人们对于人物,对于人物背后所承载的民族文化和精神力量的尊重毫无疑问地提升到一种仪式感的崇敬。可以说,丰碑的设计是整个舞台的点睛之笔。在设计师的理念中,长步道与丰碑的建立映衬着一种思想:竖起来的是一块碑,昭示的是人物的精神;躺着是一条路,用长度改变观众的心理。

配音效果作为一台晚会的语言重点,在设计中也是尤为重要和突出的一项内容。在《感动中国》的舞台中,人物故事的跌宕起伏,悲壮和雄浑,在只属于《感动中国》这个节目的非专业的配音师大象的演绎下给观众留下了极深的印象。他的声音和画面、音乐、同期声融合在一起毫不突出,让观众感受不到声音的单独存在,而是感觉嵌入于整个节目的呈现之中,如此一来却恰到好处地传达出了人物的情绪和精神内涵。

在奖杯的设计中也充分凸显了符号的仪式化形态。由于节目形式的约定是以“感动”为主题,因此在奖杯的设计上突显出对心的一种崇敬和敬仰。以水晶为材质表达出对纯粹、善良、透明、天真的一种向往之情。以“中国结,水晶心”作为其寓意更是彰显出人们对简单和纯粹的一种敬仰之意。它是一种积极精神的纪念物,是向心灵和精神的靠拢。它是一种力量的无形体现,是一种信仰的彰显。

在片头题字部分,设计者们也是运用了仪式化的符号概念。谦卑细致的字体夹杂着一位耄耋老人对于未来的期望与愿景,我们从中也可以看到这四个字的分量,可以看到它是对生命、对时间的一种尊重,更是一种仪式化的最近和崇敬。

在媒介节目中的所有环节,音乐是仪式表达的主体元素之一,根据人物的不同性格、品格及情绪,为每个人在场、访谈、接受奖杯等仪式环节“量身定做”独特的音乐元素.在音乐的表达之中我们听到了人物的感情表达在符号中的跳跃。可见,音乐作为“仪式语言”在《感动中国》舞台中的表现力。音乐用其独特的移情效果将仪式化的效果有效表达并加以阐释。

2.2 媒介节目流程的仪式化表达

仪式化作为话语的转化方式是对“感动中国”年度人物本身的精神的一种升华描述,他将个人年度人物的精神品质以仪式化的形式抽离、升华为整个民族的价值取向和信仰追求。如丛飞代表着“不计个人得失,为社会奉献自己力量”,刘翔代表着“正在加速的民族形象”。即使是在整个感动人物的评选和晚会流程过程中也表现着一种仪式化的力量。

《感动中国》从2002年第一届起就形成了四段式的媒介节目模式,即人物故事短片播放、现场访谈、颁奖词宣读和为获奖者颁奖环节。在这四段的构建模式中,首先,人物故事短片的播放是由主持人进行引导通过人物细节的感性化描述,通过类似于人物通讯特稿的短片表现方式,利用聚焦的镜头结构展现出了获奖者的鲜明特点和感动细节。其次,主持人运用二次评价的方式,借助推选委员的推选词和颁奖词表现出主流价值对其品质的赞扬和肯定。整个过程中,对于获奖者所代表的社会形象给予肯定。再次,现场访谈也是一个重要环节,如果说人物短片是从宏观层面让观众对获奖者有一种直观认识,那么人物采访就是将这种形式更加细致地通过微观手法进行描绘。通过主持人与获奖者的对话,细致刻画获奖者的经历和想法。这种通过当事人自己描述自己亲身经历的形式更加显得新闻来源的真实可信,更具说服力。这样的表现手法使获奖者不仅仅是一个人物和事迹的展现,更是一个活生生的生活在社会中的一份子,从而借此加强了人们对自身的一种移情化思考,将优秀的人拉下神坛成为我们每个社会细胞的一份子。这样一来,使获奖者人物显得更加丰满立体。最后,颁奖环节,在这样的一个加冕式的环节之中,通过电子碑的映衬,高举奖杯的获奖者接受着观众的掌声和喝彩之声,这一切的礼遇都来自于对他们的感动事迹的一种尊重、敬仰。整个仪式流程之中《感动中国》借助仪式化的形式强调人们对“感动”的社会认知,将人物事件以符号的形式转化为促进公众精神成长的“价值共同体”。每一个人都是这场加冕仪式的主角,每个人也都是这场盛宴的参与者。这也同样体现了作为传播仪式观中所强调的是受众的参与性而不是传递观所表达的接收性。

2.3 传播仪式性节目的不足之处

仪式传播运用在媒介节目中也会表现出或多或少的不足。同时,仪式化的节目形式还存在着明显的局限性,在实践层面易于走向极端。

2.3.1 强调整体性而忽视个体性

这是长期以来我们工作中时常出现的一种情况,强调整个社会共同体的精神向往和力量,从而对个性化的一种忽视,使节目人物过于脸谱化和刻板化,给受众一种不真实的感觉。长期以往,会对仪式化的表现形式产生不利影响,使受众拒绝接受思维定性化,从而导致仪式化表现形式遭受受众的刻板成见而受到排斥。因此,单单追求的整体性而忽视个性化的发展模式的形式是在媒介的仪式化传播过程中需要注意的问题。

2.3.2 商业行为的过多侵入

目前,商业化的广告模式和其他一些模式越来越受到各个商家的重视和期盼。然而,在这个时候过多地植入商品元素的概念对仪式化的推崇存在着不合理因素,会对节目的仪式化表达或多或少产生一些差强人意的诟病。例如,同样是央视所举办的春节联欢晚会原本是全球华人在同一时刻集体参与共同体验的一个媒介公共平台,起到勾连昨天、今天、明天的一个赋予时间深刻文化内涵的仪式化符号。然而,商业植入广告的过多存在也引起了受众的一些诟病。由此,近两年来,春晚也在试图运用零植入广告等一系列措施来完善其形象魅力。

3结语

《感动中国》展示的是一个国家的精神脊梁,彰显的是一个民族的集体意志,它所倡导的感动,它所追逐的梦想,存留在每一个中国人的心中。《感动中国》创作的核心价值与核心理念就是对人的尊重,并把这种尊重凝练成一种仪式感。它提供了这样一个舞台:让大人物和小人物,知名人士和默默无闻者一起接受尊重。这些人代表真诚、正义、勇敢、坚强、廉洁、孝悌等。它们聚合在一起就是《感动中国》的核心价值观,就是整个民族的核心价值观。《感动中国》体现了媒体传播的仪式观,这也使《感动中国》成为中华民族凝聚力量、传承信仰的一个有效平台,这样的节目形态、表现方式和传播理念,值得我们去研究、学习,更需要我们去创新和发展。

参考文献

[1]米莉.传播仪式观:一种独特的传播研究方法[J].湖北广播电视大学学报.2011(3).

[2]郭讲用.传播仪式观中传统节日文化的传播[J].新闻与传播研究,2010(12).

[3]万芳.站在“感动”的支点上——解析央视《感动中国——年度人物评选》[J].中国电视,2005(6).

[4]明四新.孙金岭:《感动中国》的背后[N].中华新闻报,2005-02-23(A03).

篇4：感动中国,到底感动了谁？

面对指责，董贵生对媒体记者表示，他文化程度不高，接受媒体采访可能有“口误”：“这个不是夸大，可能是我说快了，有些东西有口误。你说夸大也好，但是我做了。”窃以为，事关诚信和事实，无关文化程度和口误；文化程度不高，并非信口开河、夸大自身事迹的借口。即便真有“口误”，为何其真正感人的三个事迹均被指有不实之处？这“口误”的概率未免太高了。并且，“口误”为何没有“缩小”成绩，却总是在夸大？这是否跟某些医院总是打着“失误”的幌子多收費一样，都是“胳膊肘往里拐”的表现？

还有更值得关注的细节。臧雷称，2015年8月28日，他曾当面与董贵生对质，并对社会捐款的去向提出质疑，在他提供的32分钟的录音里，董贵生并没有否认臧雷的指责。如果社会捐款的去向存疑，那么恐怕就不仅是“吹牛撒谎”那么简单，而是涉及其他更严重的问题，甚至可能触犯法律法规。

实际上，自从2002年央视首次启动“感动中国年度人物”评选活动以来，受到质疑和非议也不是一次两次了。比如2010年有媒体报道，某学院发布通知称市委宣传部要求师生员工为“感动中国”候选人刷票，要求“每张票不得超过10位候选人，其中必须包括王某、谭某和曾某”。不惜动用行政权力为评选“刷票”，说明“感动中国”在一些官员眼里成了“面子工程”和“政绩工程”，为了达到目的他们不惜使用一切手段，甚至包括弄虚作假。官员们为搞定一个小小的评选尚且公然滥用职权，其背后折射出的畸形权力观和政绩观发人深省。

荣誉等身、感动无数人的董贵生遭到质疑，不仅是他个人“摊上事儿”了。此前曾经授予他诸多荣誉称号的单位和机构，是否会感到几分困惑和尴尬？特别是他作为影响巨大的“感动中国”的候选人，且目前票数名列前茅，一旦被证实作假，会不会给“感动中国”评选的公信力和权威性带来伤害，进而再次给本已伤不起的社会诚信“补刀”？现在有人提出质疑其实是好事，趁其尚未正式当选，评选的组织方和相关部门应该彻查真相，并公开透明进行处置。绝不能让任何一个好人受冤枉，也绝不能让任何一个弄虚作假者沽名钓誉，沦为政绩工程的棋子。

（摘自中国甘肃网）

【素材分析】伪造“感动中国”的事迹，结果却伤了整个中国的心。这带着魔幻现实主义色彩的故事就真真切切地发生在了我们的眼前。往小了说，不过是一个骗子的倒霉，往大了说，却是一个国家的悲哀。因为一件小事，而使得我们对自己的社会诚信产生了怀疑。因此，对于这类事件，即使再小，也绝不该，更不能姑息。

篇5：感动中国,感动你我

在这个社会上，总有一些不能改变的道理。那些有公德心，并且帮助过人们的人，总会被人所记住，并给予回报；但没有公德心，有伤害过人们的人，总会被人唾弃，最后伤害的还是自己。而在“感动中国”这个简单却又美丽的舞台上，走上的人的事迹各不相同。有的是为国家人民奉献；有的是对贫穷的人帮助；有的是热爱自己的工作所奉献。

王茂华，谭良才三次冲入火海勇救6名孩子，他们本不在现场，是听到消息赶去的，如果第一次冲进去是本能，责任，第二次呢？是果敢，豪气，那第三次，就不得不让人肃然起敬了。王茂华只是一名教师，他不但火海救人彰显其英雄本色，医院救护时，在全身98%都烧伤时，疼痛可想而知，在一个多月的抢救时间里，他多次植皮，截肢，身体和心理上的负荷难以预料，可王老师竟一声未吭，不喊一声，不叫一声，只为了妻儿不要牵肠挂肚，撕心裂肺。这个真正的男子汉把一切都背起来了。王茂华是一个80后，事迹发生后，他被授予革命烈士五四青年奖章等等荣誉，他的行为目的不在于此，否则他不会付出生命。可他的行为却向世人证明了80后的豪情。在长者眼里，80后及以后的孩子们是垮掉的一代，可在多事民族的灾难面前，80后们一个个一次次谱写了一笔笔大写的人字。他们有很多不足，但他们同样有一颗热爱祖国人民的赤子之心。

另一个给我印象最深的是一个叫“王伟”的军人。在舟曲特大泥石流中，他不顾家人的安危，战斗在第一线，负责转运犯人和救援。当得到空闲时，见到自己的妻子打来的未接电话，打回去时却只有冷漠的嘟嘟声，得知自己的妻子遇难和才落下伤心的泪水。这种为国家奉献，为人民的生命财产安全，随时听从上级的指示，勇于奋战在第一线的人民解放军，是永远值得人们尊敬的。

现在的社会都主张“扶贫济困”，可是随着经济的发展，人们的消费水平也是越来越高，所以这个项目只有经济水平较好的人们，或国家来实现。你曾想过，一个生活简陋，是一个采石场的普普通通的工人也是这样的一个人，他捐钱为婴儿治疗白血病，他挤出生活上的支出，让一个月薪只有300多元家庭的孩子上学。你可以问他为什么要用自己的血汗钱去帮助别人，可是他就是这样一个人，他叫——郭明义。看完他的事迹后，我一直在想：如果社会上再多一些这样的好心人会怎样？如果社会上再少一些对贫穷的歧视会怎样？

这些只是感动中国中的几个例子而已，像这样的有社会公德心的人还有很多，他们是社会上不可缺少的一部分，从他们身上我们可以看到——无私奉献。

其实在生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。

也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。

篇6：感动中国,到底感动了谁？

高二二班周炜炜

世间有太多的情，值得我们去流泪；世间有太多的爱，值得我们去赞美；世间有太多的辛苦，值得我们去品味。感动，不仅仅是泪水对眼眶的冲刷，更是圣水对心灵的洗礼。

感动，为爱国情怀而感动。他一生坚守自己的岗位，为祖国的国防事业奉献了一辈子。他说：“坐在是正常人，躺下就是病人。”所以他至死也不躺下。他就是到最后一刻也不放下工作，最可敬的老人-----林俊德。口子戴着氧气罩，手上打着点滴，身着病服的他看上去是那样的憔悴与疲惫。在众人的劝阻下，在医护人员的苦口婆心下，他仍不为所动。年迈病态的他戴起眼镜，操起鼠标，奋斗了五个小时后终于支持不下了。在老伴 呼唤声中与世长辞。他研究的是祖国的高端技术，他知道所剩时间不多了，所以一分钟也不耽误。身患重病他应该是痛苦的，可是在工作时他却舒展了眉头，或许这就是他最美最安稳的归宿。我不知道这是有多浓厚的爱国情怀，我只知道这份情肯定很重要。

感动，为小姑娘的坚强与大爱而感动。脑中布满肿瘤应该是多么恐惧。年仅12岁她却坦然面对地选择了器官捐献。这是一份怎样的超脱与大爱。蒲公英的生命在风中延续，何玥的生命在爱中延续。平凡的善举可以开启一个有爱的未来。花样的年华，你虽然凋零，可是你却像天使一样飞翔。何玥，你来过，不曾离开。“何处春江无月明”。你的生命在不止一人身上得到延续。我不知道该怎样去表达我对你坚强与大爱的敬意，但我知道你无需这些感激。

篇7：感动中国，感动你我作文

第一个获奖者是李桂林、陆建芬夫妇，它们在到处都是悬崖绝壁的二坪村教书。当年李桂林被邀请上山做教师，每天都要送孩子爬上峭壁上的梯子，尽管非常艰苦，但他却十几年如一日地教育着孩子们，他的妻子陆建芬非常感动，也上了山，发现二坪村环境很恶劣。但当她听到孩子们的“我要读书，我要读书”的呼唤声时，决定留下来。所有人都没想到，它们竟然培育了189个孩子。有人评价：“乡村教师常常被忽略，而他们证明了乡村教育的重要性。”是啊，谁说乡村教育不能培养人才呢！

第二个获奖者是经大忠。他是一位抗震救灾英雄，他的模范行为深深地打动了每一个人。

第三位获奖者李隆，他也是一位英雄，救灾现场，他都不知自己能不能活着回去，可他时刻想着消防队员的重任，率先救援，他真实舍小家顾大家啊。

第四个奖被是颁给航天英雄们的，他们沉着冷静，完成了一项项艰苦的任务，因为他们的成功，使中国的航天事业又向前迈进了一步。

篇8：《感动中国》人物身份变迁研究

一、《感动中国》人物身份的历时分析

(一)人物身份趋于草根化

从2002年到2013年,《感动中国》获奖人物出现了草根化现象,从社会名人占多数逐步变为基层人物占大部分, 2004年之前,社会名流人士获奖人数较多,在此之后,大都以基层劳动者为主流。

前两届的感动人物都是有稳定工作和干部身份的人群。从2004年,装修工人魏青刚登上颁奖典礼的舞台开始,感动人物的身份出现了多元化,朝着草根人群发展。在2009年以后,这种现象越来越明显。以2013年为例,《感动中国》的10位获奖人物中,有6位普通的农民,1位村委会主任,1位烈士陵园管理员,只有两位干部身份。

(二)人物民族多元化

从2003年开始,获奖人物出现少数民族,甚至外国人,《感动中国》人物逐渐开始民族多元化、国际化。不仅仅局限于中国公民,也包括在中国的外国人。

民族,是在共同的地域环境、文化、经济生活中形成的具有共同语言的群体。在2002- 2013年《感动中国》年度获奖人物中,大多为汉族, 但也有一定的少数民族。其中有维吾尔族、藏族、苗族、彝族等少数民族,获奖的少数民族人物的事迹令人感动,在巴楚地震中隐忍着失去5位亲人的悲痛带领群众抗震救灾并取得胜利的村党支部书记达吾提·阿西木,汶川地震中指挥从废墟中救出1千多人的北川羌族县长经大忠,乡村医生李春燕,在玉树地震中忍受着失去3位亲人的痛苦带领大家救人的康巴汉子才哇,不怕苦不怕累收养13个孤儿的阿里帕·阿力马洪等。

(三)人物所处领域的多样化

2002年至2013年的获奖人物涵盖了社会各行各业,政府官员、军人、教师、医生、科学家、农民等,都在评选范围之内。

根据下面职业分布比值表的数据来看,2002到2013年《感动中国》年度人物中,笔者将感动人物归纳为七个领域, 其中科教界的人数占的比例最多,是总人数的23.3% ;其次是军人、武警和警察,占总人数的18.8% ;第三是国家机关和事业单位,占总人数的13.8% 。还有其他行业的人数相对比较少。各个行业的工作人员在自己的岗位上用自己的方式、在自己所擅长的领域范围内为祖国做贡献,取得了不同成就,为祖国的建设添砖添瓦,他们彰显社会正能量、引导了社会新的风尚。

(四)女性获奖人物比例增高

2005年开始,《感动中国》获奖人物中女性比例逐步升高。在《感动中国》获奖人物中,男性占大多数,但女性比例在逐渐递增,其中2009年当选的《感动中国》人物女性最多,有5人,反映出女性社会地位的重要性。

《感动中国》女性人物,是中国女性群体中的杰出代表, 她们无私奉献且备受瞩目,她们的事迹让人肃然起敬,并完美诠释了善良、勇敢、勤俭、奉献和坚强等传统美德,如被誉为“警界女神警”的任长霞、追求真理的刘姝威、民间防艾第一人高耀洁、香港教育的创奇女性钟期荣、顽强拼搏的吉吉, 等。还有如母爱齐天的“暴走妈妈”陈玉蓉、爱心妈妈阿里帕·阿力马洪,热衷社会公益事业的高淑珍、张平宜、林秀贞、刘丽,扎根乡村、默默奉献的陆建芬、谢晓君、周月华;舍己救人的吴菊萍,“最美女孩”00后何玥。

(五)地域广泛化

从2002- 2013年获奖人物地域来看,涵盖了全国各省, 自治区、直辖市。

从感动中国获奖人物的所在省份情况来看,分布于我国的东部、中部和西部各个城市。感动人物有北京、上海、广东等大城市市区的人物,如北京的巴金、上海的姚明、广东的钟南山,西藏不知名山区的人民教师格桑德吉 ,还有台湾、香港特别行政区的同胞,更有异国他乡的日本的尾山宏和德国的卢安克先生。

从地域分布的广泛程度来看,获奖人物的感人事迹彰显了“感动”的内涵,大爱无疆、真情永恒。

(六)人物年龄跨度大

从2002- 2013年感动中国年度获奖人物当选时的年龄来看,70岁以上有28人,且90岁以上有5人;20- 69岁年龄段入选人物最多,有84人;20岁以下的有2人。从数据可以看出感动中国获奖人物年龄跨度很大,年龄最小者是2012年感动中国年度人物获得者因病去世并捐献器官而被称为“最美零零后女孩”何玥,年龄最长者是2003年《感动中国》年度人物获得者、一生用一支笔点亮许多青年灵魂的99岁著名作家巴金。

二、社会语境下人物身份分析

(一)节目宗旨下的人物身份的取舍

中央电视台做为党和政府的喉舌,是党和国家对内和对外宣传的阵地。感动中国作为中央电视台的一个大型的评选活动,本着“感动公众,感动中国”为主要宗旨,挑选出为国家做出重要贡献、体现中国传统道德和具有时代精神的个人和社会团体。通过“感动人物”这么一个身份标签,一方面也是党治理国家的一种手段,另一方面规训着人们的日常行为和个人人生价值以及人身素质向党的政策方针靠拢,无形中提高了国民素质。这样把不符合评选条件的人物自然地遴选在“感动人物”身份之外,人物身份被自然地界定出来。

(二)传统道德下的人物身份变迁

中国五千年的历史文化中,传统道德的四维 (礼仪廉耻)、五常(仁义礼智信)、四字(忠孝节义)、八得(八德、仁爱、信义、和平)等方面在规训人们行为中起到了举足轻重的作用。现代社会道德作为法律之外的另一个约束人们日常生活的一只隐形的手,是我们生活中的行为规范。法律制度规定着人们日常生活中哪些事可为哪些事不可为,而道德是在法律规定的可为的事中怎样做才能更加有利于社会的进步,才能体现人生的真正价值。中华民族继承了传统的孔孟之道、“尊老爱幼”、“仁义礼让”、“舍己为人”等。新社会中我们推崇“雷锋精神”,要求党员干部提倡“为人民服务”的服务宗旨。在道德这个层面上,体现了一个人的个人素质。《感动中国》的人物,已经跳出法律规定范围内的对社会没有危害的那一类身份人物的层面上,而是在道德这个更细致层面上去遴选那些社会服务性的身份的人物。已经跳出了人物具有社会官员身份这样层面中挑选感动人物,而是在各个行业中去寻找对促进和谐社会贡献较大的人物。

(三)社会情境下的人物身份的取舍

中国有一句古话“去其糟粕,取其精华”,社会在不断地前进,人们的思想也跟着不断地前进,跟着时代的步伐,才能永葆活力。但并不是说旧的东西就被遗忘了,精华的东西始终铭刻在人们的心中。媒体在宣传党的方针政策方面具有重要的作用,是人们感知世界的窗口,获取社会动态最便捷的方式。《感动中国》每年的评选人物都与当年社会实事有很大的关联,在社会倡导的主旋律之下,取之于媒体中报道突出的人物。在当选2002- 2013年感动中国年度人物中,如2008年汶川地震,抗震救灾是新闻报道的热点话题,唐山十三农民兄弟、救灾火线上创造一个又一个生命救援奇迹的尖兵李隆、从容指挥救灾3天3夜没有合眼的北川县长经大忠、为救灾活活累死的小战士武文斌 ;2008年奥林匹克运动会在中国举行,在获奖的10位人物中,有用身体保护奥运火炬的残疾火炬选手金晶,也有把圣火送上最高的地方、书写奥运史上奇迹的火炬手的吉吉,还有让五千年文明跃然呈现、让中国惊艳世界的奥运开幕制作的张艺谋团队。同样在2010年的舟曲地震中,一趟一趟用自己的车载着人们脱离险境却失去6位亲人的康巴铁汉才哇、在妻子最需要的时候为了救人没能回家也没能接起妻子电话以致失去妻子和未出生孩子的曲周之子王伟等感动人物。这些都是在社会情境下造就的“英雄人物”在关键的时刻体现着自己的人生价值。

(四)教育程度下的人物身份的变迁

教育作为振兴国家的一个主要的途径,国家不断出台各种政策方针加速教育事业快速发展。在教育制度的大力改革下,素质教育作为现代的教育方式,义务教育的大力普及,以及高等教育的扩招等方针政策,维系着中国教育的顺利进行 , 在这样的 情境下国 民的教育 程度不断 提高。从2002- 2013年《感动中国》年度获奖人物的学历来看,获奖中人物受过高等教育的占一半以上,高校在提高国民素质方面起着重要的作用。

从2008年开始,获奖人物已经不只是具有高学历的知识分子,而是向草根的农民、低年龄的孩子与青年趋势发展, 如河南的妇女高淑珍,14年之间收留孤残儿童,虽负债累累, 但她尽自己最大努力让孩子过得更好一些。如今在政府和社会人士的帮助下为孤残儿童提供了安身和学习的地方,受到了媒体和社会人士的关注。还有00后的何玥,得知自己的生命即将到尽头,留遗嘱将自己的身体器官捐献给需要的人, 全国各地共五人因为何玥的器官得到了治疗,这是人生价值观的最高体现。

三、身份变迁表现的价值导向

历年感动人物评选工作及其人物身份的变迁,表现出以下几个方面的价值导向:

(一)真实、平民和人文的视角

获奖人物的事迹短片以平民的视角,取材于真实的生活场景和真实的事件,用朴素的情愫讲述每个获奖人物的故事以达到与观众的共鸣,使观众在这种感动的驱使下,情不自禁地对人物产生崇拜感并为自己树立起榜样,从而使观众不断地完善自己。通过节目的力量,传递着积极的正能量,表达了人文关怀。

1. 表现社会的进步与时代发展

能表现社会进步和时代发展的这两种优秀人物是新社会所需要的人才。衡量一个社会的进步与否,在马克思和恩格斯看来社会的进步标准“生产力尺度是根本标准,人与自然的和谐程度是重要标准,人的发展是最高的标准,社会的进步就是生产力和人发展的有机统一”。个人的道德和素质在社会发展中起着重要的作用。《感动中国》人物从高级知识分子到普通的农民百姓身份的转变中,每个公民都在为构建和谐社会贡献力量。如我国航天事业的奠基人钱学森,杂交水稻之父袁隆平;用笔杆子打动人心的作家巴金,国学大师季羡林;立党为公、执政为民,用自己实际行动全心全意为人民服务的郑培民;实现中华民族“飞天梦想”的航天英雄杨利伟;还有维护社会正义与安全的任长霞,更有收留残障儿童的农民高淑珍,见义勇为的好市民方俊明,还有00后何玥等。

2. 彰显社会公德、职业道德和家庭美德

中华民族的传统美德和优秀品质是在长期的文化中沉淀下来的,把传统美德与社会公德、职业道德和家庭美德运用到现实的生活中,是社会主义社会所需要的公民。《感动中国》通过挖掘感动人物的事迹,在他们身上体现了中华民族的传统美德。如舍己救人的消防官兵,亲情至上的洪战辉,无私母爱的阿里帕·阿力马洪,以孝为先的孟佩杰等;身残志坚、顽强拼搏的刘伟;爱岗敬业的孔祥瑞;治病救人的王万青、李春燕;长期义务支教的徐本禹、李桂林、陆建芬;热衷慈善的霍英东等。

3.弘扬主旋律,倡导了社会主义核心价值观

中央电视台以其品牌化和广大的收视率,向社会弘扬着主旋律和正能量。从节目形态发挥着中国共产党和社会主义国家的意识形态,把构建社会主义核心价值体系作为其节目的主要宗旨。从《感动中国》获奖人物身份的变迁情况来看, 人物的世界观、人生观、价值观符合社会主义核心价值体系的基本要求。通过分析发现,这些获奖人物是各个行业内为祖国的建设做出巨大贡献的模范人物,他们的事迹都带有鲜明的时代特征和广泛的社会影响力。感动中国获奖人物代表了时代精神,推动了中国社会文明进步和发展,向全世界人民展示了中国人的优秀价值品质,引领了时代潮流,代表了时代精神,传递了社会正能量,彰显了中华民族的气质,引领了世界的“中国梦”。

四、结语

篇9：到底什么人才能“感动中国”

此前的候选榜单上，有不少熟悉的名字，包括殉职的歼-15总负责人罗阳，2012年诺贝尔文学奖获得者莫言，以及“爱情天梯”故事里的刘国江、徐朝清夫妇。

事实上，最初的时候，主创团队也不知道什么才能感动中国。2002年，樊馨蔓，也就是后来《感动中国》节目组的总导演，接到总策划朱伟邀约电话时，反问他：“什么才能感动中国呢？中国具体是谁？每个人都有自己的感动标准，谁又敢说自己能感动中国呢？”

至今，十年过去了，盘点过去百位获奖者，到底什么人感动了中国？

第一类：鞠躬尽瘁的“好干部”

对十年来获奖者按照职业类别划分，公职人员是其中最大的群体，约占了总人数的五分之一。而且，多是牺牲和殉职的公职人员。

第二炮兵某基地原司令员杨业功，2004年病逝；前内蒙古自治区党委常委、呼市市委书记牛玉儒，2005年患结肠癌肝转移去世；汶川抗震救灾中，因肺血管畸形破裂，济南军区青年战士武文斌离世；安徽凤阳小岗村任党支部第一书记沈浩，2009年去世。

颁奖辞里，他们被赞誉为“殚精竭虑”、“鞠躬尽瘁”、“星陨大地”以及“一面不倒的旗帜”。

舟曲特大山洪泥石流灾害中，武警甘肃舟曲县中队副中队长王伟，同样做出了牺牲。不同的是，这次牺牲的是他已怀孕3个多月的妻子及其父母和妹妹。而北川县县长经大忠，在汶川地震中，家中6位亲人全部遇难。

描述经大忠得知亲人遇难的那刻，颁奖辞只用了短短八字：“忍住悲痛，力挽狂澜。”

据中国知网的一篇论文统计，从2002年至2010年，在《感动中国》节目年度人物获奖者中，牺牲者和在该年度离世的人数占了约18.7%。

第二类：爱国勤劳的“学科带头人”

《感动中国》榜单的第二大类，是科研医疗等各大领域的学科带头人，属于推选标准中的“为推动社会进步、时代发展做出杰出贡献”、“国家级重大项目主要贡献者”。

“国家级”、“杰出”、“重大”应该如何定义？

2007年获奖者著名科学家钱学森所获名誉数不胜数：“国家杰出贡献科学家”称号、“两弹一星”功勋奖章获得人、中国科学院院士、中国工程院院士、中共九大至十二大代表……

不过，钱学森的颁奖辞和推选委员会评价中，反复出现的词语是“国为重”、“5年归国路”和“赤子心胸”。同样，2010年获奖者，早年留学加拿大、抗战后归国的近代力学科学家钱伟长，颁奖辞称他“有情有义有祖国”。

领导人们也肯定了这些爱国勤劳的学科带头人。2006年的获奖者，北京军区总医院原普外科主任华益慰，在其病重期间，胡锦涛曾亲自到医院探望；温家宝也探望过“中国两弹元勋、863计划领导人”朱光亚，以及武汉大学中南医院传染病科一名普通主任桂西恩——他们分别在2011年和2004年当选。

第三类：悲惨人生里的坚强者

《感动中国》候选标准中的最后一条，是为普通人群体所设置的：“个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现中国传统美德和良好社会风尚。”

当然，获奖者的故事远比这句话更波折复杂：

比如，2005年，“带着妹妹上学”的洪战辉，照顾犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴12年；2011年，“带着养母上学”的孟佩杰，外出读大学时在校外租房子，照顾瘫痪的养母。

朱邦月，这位福建退休煤矿工人，人生经历更为离奇。40年前，他答应工友遗愿，迎娶工友已患残疾的遗孀，并将工友的两个儿子养大。不料，两个儿子高中毕业后，因为遗传，先后患上与母亲同样的疾病，孩子的肌肉开始萎缩——而此时，朱邦月出车祸，左腿随后被截肢。装上假肢后，朱邦月又继续打理起母子三人的生活。

“这个奇特的家庭，集中了世界上最多的苦难。”朱邦月的颁奖辞中如是写道。

世界上最多的苦难？另一位获奖者李丽，1岁患上小儿麻痹症，双腿残疾只能与轮椅相伴，7年后终于拄着拐杖站了起来。1982年成为一家汽车改装厂技术科的描图员，9年后下岗，打字文印、织毛衣创业、经营加油站均告失败。39岁横遭车祸，再度重返轮椅的她，最后创办了公益网站和家庭工作室。这位“湖南张海迪”，登上了2007年《感动中国》的舞台。

第四类：各种草根“最美”

入选2012年《感动中国》的候选人张丽莉，有着一个更广为人知的称号——“最美女教师”。

此前，“最美”就已经数次出现在《感动中国》节目中。2009年，一张“年轻女性在雨中蹬着三轮车回收旧书”的照片走红后，“80后最美乡村女校长”的头衔随即在网络叫响。这位郑州淮阳县一所农村希望小学校长李灵，成为《感动中国》首位获奖的“最美”女性。

随后几年，“最美”系列频现网络，又从网络走上了《感动中国》。2010年，捐助37个学生的“最美洗脚妹”刘丽当选；2011年，则是徒手接住10楼坠下的女婴的“最美妈妈”吴菊萍。

或许还有“最美欠债者”。2011年的“感动中国年度人物”中，一对兄弟孙水林、孙东林当选。这对被称之“信义兄弟”背后是这样的故事：做建筑工程的哥哥孙水林带着妻女和26万元现金回家准备给工人发工资，路上出车祸一家五口全部遇难。弟弟孙东林贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元，终使民工们领到了工钱。

颁奖晚会上，这个还债故事被喻为“悲情接力”、“良心奔波”和“现代传奇”。

不过，对于弟弟来说，赞誉已经不那么重要了。孙东林记住的仍是那一幕：太平间门口打开，一家五位亲人躺在里面。“当时外面那么深的雪，我倒在地上，几分钟都没有缓过劲儿来。”

《感动中国》的“颁奖辞体”

《感动中国》的“颁奖辞体”，被学者卢阳旭总结为：“雄伟壮丽的名词、遒劲有力的动词、富有‘铺张扬厉’意味的形容词，及范围阔大的数量词组合成句。”作为节目必要元素，颁奖辞必须感情充沛优美精练，既让普通人发光，又让观众落泪。

字数：一条微博的长度

据统计，2002年颁奖辞的平均字数是125个字，2003年138字，2004年123字，2005年98字，2006年80字，2007年87字，2008年56字，2009年86字，2010年74字。总之，得在一条微博的长度内，写出事迹写出感情，寓繁于简，以一当十。

手法：排比、对偶

“贼有未曾经我缚，事无不可对人言”、“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来”等形式整齐、富有节奏的排偶句式在历届颁奖辞中俯拾皆是。据统计，2006、2011年颁奖辞内10次使用对偶，2005年最多，出现了11个对偶句。

用词：四字成语

篇10：感动中国，感动你我作文

20xx年的感动中国活动已经举行完毕，我们在政治课上观看了全程视频。其中，留给我印象最深的是那个叫做孟佩杰的坚强女孩。

孟佩杰的童年很不幸。在她五岁的时候生父去世了，生母无奈之下将她送了人，不久传来生母病逝的消息；八岁，照顾她的养母因病瘫痪，养父支撑不起家庭负担离家出走，家里面就只剩下孟佩杰和她的养母。从此，孟佩杰担起了照顾养母的责任：每个月两人只能靠养母微薄的病退工资生活，孟佩杰每天除了上学之外还要买菜做饭，为养母换洗尿布，帮助养母舒展筋骨……

转眼十二年过去了，孟佩杰也长成了一个落落大方的姑娘，她照顾养母照顾了整整十二年。在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，但她的笑容依然灿烂如花。我想，她感动中国，更感动了我们每一个人的心！

在感动中国活动的现场，当主持人问她的愿望时，她说：“20xx年，希望妈妈健健康康的，很多帮助过我和妈妈的好心人，最想说的也是希望他们身体健康。”

再反观现在的我们，我们不是比孟佩杰幸福太多太多了吗？

我们有着美好的童年，孟佩杰没有。在我们咬着棒棒糖开心地看着电视玩的时候，孟佩杰可能在为她的母亲做饭。

我们有着优越的环境，孟佩杰没有。我们可以衣食无忧的在准二代的学校里读书，享受着那些电子化的设备，而孟佩杰拥有的只是每个月母亲微薄的病退工资和照顾母亲的重担，以及那间破破的旧教室。

我们有着健康的父母，孟佩杰没有。我们都是家里的小公主小王子，从来没有吃过苦，父母天天娇惯着我们，想尽一切办法给我们最好的。孟佩杰只有一个瘫痪在床的养母，不能给她任何的帮助，但孟佩杰说，她的妈妈爱她就够了。

我们比孟佩杰幸福太多太多，我们有的东西，她没有。

可是，她却比我们坚强，比我们孝顺。

篇11：感动中国感动心灵随笔

每一次的感动中国，都是心灵的震撼、温暖、洗涤。那一段段动人的事迹，那一个个平凡的名字，却让你我，让大家，让中国为你们肃然起敬，为你们动容。

每一个故事平凡却有伟大，她是母亲，他是科学家，她是女儿是老师是医生也是邻居，每一个人物都是那么朴实，却传递爱的温暖。你们就在我们身边，感染着我们每一个人，给我们温暖和信念。

是你们点燃了我们每一个人心灵的蜡烛，改变我们的人生，让我们生活的有了灿烂的阳光。

不管条件的艰苦，不管路程的艰辛，不管时间的煎熬，不管病魔的折磨。你们依然坚挺着托起明天的太阳。你们总是说，是小事，简单无奇。但在我们心中您是多么伟大。

我们已不记得你献出了多少爱心，也无法记录你走了多少路，更无法体会你们受过多少艰苦。我们只能在这里为你们祈祷，祈祷好人一生平安。

你们就这么自己在那里坚持着，我们问，是什么让你毅然坚持在那里。你说，是信念，是爱。那是怎样的信念，让你们给我们每一个人感动和温暖。那又是怎样伟大的爱，让你毅然的坚持到今天。

是啊，感动中国，我们哭了，不是我们不坚强，而是心动了，心憾了。

一个小院，一个小山村，一个城市，一个人，一个故事，却感动着中国，让我们流泪。一件小事却一直坚持，没有舞台，这是生活，这是现实。

感动，带给我们的.不仅是感动。我们哭了，却坚持着不哭，我们笑了，因为明天太阳依旧温暖，因为有你们在我们身边。

遗憾，你们也许还有不舍，但是，请你们放心，因为在你们的身边还有我们，我们会回报给你们更多的阳光。

感动中国，感动你我。这生活有你们才温暖。

后记：他们的付出我们无法想象，一句话，一段文字，又怎么能够概况他们的辛酸。一个温暖又怎么能够体现他们带给我们的一切。祝愿好人一生平安。

敬礼！！

向所有给我们温暖的人们！！

篇12：感动中国,到底感动了谁？

她被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号勋章和最美奋斗者称号。81岁的樊锦诗一直还在为敦煌忙碌着。

四川森林消防员：英雄归厚土

四川凉山木里县发生森林火灾。消防队员们每人负重30余斤，徒步行军8小时，在海拔3700余米处与大火搏斗。因林火爆燃，27名森林消防指战员和4名地方干部群众不幸壮烈牺牲。

痛失患难与共的战友兄弟，一起出征却没能活着一起回家。大队营区的笑脸墙上，每一张年轻的脸庞都笑容灿烂。牺牲指战员的平均年龄只有23岁，年龄最小的只有18岁。为有牺牲多壮志，为国捐躯重如山。让我们向这些可爱可敬的扑火勇士致敬！

顾方舟：一丸济世德

顾方舟，我国脊髓灰质炎疫苗研发生产的拓荒者。1957年，他临危受命研制脊髓灰质炎疫苗。疫苗问世后他以身试药，冒着麻痹、死亡的危险，没有犹豫，顾方舟和同事们首先把自己当作试验对象，试服了疫苗。1960年底，正式投产的首批500万人份疫苗推广向全国11座城市，脊灰疫情流行高峰纷纷削减。

顾方舟借鉴中医制作丸剂的方法，创造性地改良配方，把液体疫苗融入糖丸，糖丸疫苗的诞生，是人类脊灰疫苗史上的点睛之笔，发病人数逐年递减，上百万的孩子免于残疾。，经世界卫生组织证实，中国成为无脊灰国家。从1957年到20，消灭脊髓灰质炎这条不平之路，顾方舟艰辛跋涉了44年。

顾方舟在生命最后留下两句话：“我一生做了一件事，值得，值得。孩子们快快长大，报效祖国。”9月，顾方舟被授予“人民科学家”国家荣誉称号。

朱丽华：光明溢天地

43年前，浙江嘉兴人朱丽华因伤失明，受张海迪事迹所感动，她用奋斗来追逐光明，靠着自己的双手推出了璀璨人生。她刻苦钻研中医推拿技术，成为嘉兴市首位也是目前唯一的盲人中医师，工作30余年，为22万多人次患者缓解病痛。

1991年嘉兴福利院为她安排了一处诊所让她经营，她招收徒弟一律免收学费，免费安排吃住，先后为100多名残疾人提供工作职位。同时，她坚持做慈善，从1991年到年，朱丽华捐助的资金已达373万元，帮助了480名孩子圆了上学梦。她说：只有奉献才是我人生中最快乐的时光。

张富清：初心自慷慨

11月湖北来凤县退役军人事务局采集信息，一位退役老兵的物品震惊了现场所有人，红布包裹一层层打开，人们发现94岁的退役军人张富清，竟然是一位战功显赫的人民功臣。

张富清在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功3次、二等功1次，被西北野战军记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号。新中国成立后，他响应国家号召主动到偏僻的湖北来凤县工作，为贫困山区奉献一生。60年来，张富清刻意尘封功绩，连儿女。也不知情。

杜岚、尤端阳：薪火传无尽

1949年10月1日，濠江中学老校长杜岚在校园中升起澳门第一面五星红旗。1947年，杜岚接任濠江中学校长，她始终坚持爱国教育，赢得澳门各界的敬重。她说“我们的.希望就在下一代身上。”澳门回归祖国当天，87岁的杜岚放下拐杖亲手升起国旗。

后任校长尤端阳继承了杜岚的教育理念，每逢周一都举行升旗仪式。他从幼稚园开始对学生进行国旗国徽国歌教育，将宪法和基本法纳入学校公民教育的课程。担任全国政协委员时，尤端阳提议澳门的语文教材应该使用内地版本的教材，在他的努力下，濠江中学率先使人民教育出版社的教材。他将爱国情怀融入到孩子们的学习生活中。

伍淑清：山河澄正气

伍淑清，全国工商联副主席、香港企业家。伍淑清一家人爱国爱港，改革开放之初，伍家父女北上创业，创办了北京航空食品有限公司。

香港回归后，伍淑清致力于香港和内地的交流合作，建立教育基金，积极增进香港青年对中华历史和文化的认识。在往返内地和香港3000余次中，她亲力亲为帮扶贫困地区发展教育。

篇13：《感动中国》的议题设置效果分析

从大众传播特别是传播效果研究理论角度来看, 《感动中国》呈现出如下新闻传播特质。

《感动中国》的议题设置方式

议题设置公众化的视角。在海量信息面前, 传播媒介可以发挥一个重要功能———设置议题, 引导受众的注意力转向媒介所设置的问题上。朗格夫妇指出:“大众传媒迫使人们注意一定的问题, 建立公共人物的公共形象, 经常以自己关于客观存在的表述规导受众应该思考什么、了解什么和体会什么。” (1) 从2003年首届《感动中国》人物评选到2010年“2009年度十大感动人物”揭晓, 连续8届的《感动中国》共评选出77位感动人物和11个感动团队, 获得了全国观众极大的关注。央视主流媒体的强势地位使得《感动中国》议题设置有了鲜明的特征———视角公众化, 即将某些领域如普通小人物、弱势群体等置入公众视野, 平凡岗位的默默奉献、新时代的新人物、农民务工问题、教育科技创新问题等, 这些公众化的信源扩张了个人、团体的力量, 使得个人在信息环境构建过程中也可以发挥重要作用。

议题设置的主流化过程。大众传播学效果研究中“培养分析”理论的核心内容认为:媒介, 特别是电视的内容必然会对受众产生潜移默化的影响, 并且接触越频繁, 影响越大。“培养分析”理论注意到的是信息传播的长期影响, 所以也被称之为“文化规范理论”。《感动中国》通过人物或事件所表现的各种行为以象征性的奖励、授予其社会地位等方式, 传播了一定的规范和价值, 从而为社会公众提供关于现实的图景, 并且规范他们在实际生活中的思维和行为模式。

现实社会生活中, 公众的价值观、人生观等意识、信念呈现出多样化发展的态势, 这其中, 必有若干成为绝大多数人“共识”从而构成社会文化核心观念的“主流”思潮。在这一“主流形成”过程中, 媒介, 尤其是电视有可能发挥强大的促进作用。 (2) 《感动中国》由于“感动”基点有吸引力、能反映真实的现实, 同时会以紧紧抓住眼球的方式传播, 比如有真切的标题、震撼的图片、煽情的渲染等, 所以会在观众中形成“主流”。

议题设置的“选择性注意”。秉承当代社会信息接收自由的特质, 《感动中国》通过人物征集、投票选举、颁奖等系列活动, 展示了文字、图片、影像等内容差异, 使受众接收信息的选择性注意、选择性理解等得以强化。感动中国各年度的人物和团队来自不同行业、职业和阶层, 代表了各自的群体利益, 因此, 公众对这些与自身名誉、利益、地位、兴趣、习惯等需求的信息, 表现得比较敏感。来自社会不同阶层的受众可以自由选择自己关心的人物或内容进行浏览, 通过选择性注意进行所选议题的注意、理解和接受。

在一个信息渠道多样化、价值形态多元化的社会里, 人们在越来越多地学会独立思考的同时, 也越来越多地拒绝被动接受, 《感动中国》中令人感动的人和事符合传播学意义上受众心理接近性的要求, 也符合受众地理接近性因素。因此, 在《感动中国》的人物中, 干部有郑培民、牛玉儒、经大忠、沈浩, 公安武警有任长霞、孟祥斌, 医生有钟南山、桂希恩, 知识分子有季羡林、钱学森, 乡村教师有李桂林、陆建芬、李灵, 还有普通民众、大学生等, 受众有选择地对信息进行接收、理解, 个体意志得到发扬, 选择性接触会进一步加强, 符合受众选择性注意的心理特征。

受众在对所关注的人物进行了解的时候, 并不意味着全部接受, 而是在下意识中向自己熟悉的或希望的方向引导, 如2005年感动中国人物洪战辉在获得人们的褒奖与欣赏的同时, 媒体一窝蜂发起的学习洪战辉精神被学者评论为是一种适得其反的道德教化, 而不少观众则认为学习洪战辉应当是人们发自内心的、用行动来证明的, 而非媒体的大力鼓吹。因此, “强效果论”会回归为“适度效果论”, 传播学的效果理论阐释再次得到印证。

《感动中国》的议题设置效果评价

社会环境的守望者。作为个体的受传者在社会信息的认识上存在或多或少的盲区, 许多问题需要得到社会中他人或其他社会力量的提醒与说明。大众传播具有为公众设置“议事日程”的功能, 传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种“议题”不同程度的显著性的方式, 影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。 (3) 《感动中国》通过媒介的议题设置, 将公众的注意力引向环境问题、农村问题、教育问题等急需但并没有被注意的方面。因此, 从积极意义上说, 《感动中国》的议题设置承担了“环境守望者”的角色, 将媒体的责任与社会的良知做到有效的统一, 帮助人们准确、全面地把握社会的变化。

电视传媒和网络传媒有着庞大的受众群体, 这决定了公众所关注的问题及其意见在整个社会中能够产生非常大的影响。同时, 公众关注的热点也凸显了民生问题, 反映“民声”, 是社会发展过程中必须要关注、要解决的问题。因此, 央视岁末年初“感”的主题直入社会主流视野, 这种守望对于电视传媒、网络传媒以及社会理性的良性发展都是有所助益的。

发挥媒体教育引导功能, 提高社会整体素质。传播媒介在现代社会中的作用已不仅仅是提供客观的信息, 它还要向人们提供被主流社会认可的思想方法, 用自己的报道内容、方式告诉人们应该怎样认识社会。《感动中国》正是通过媒介以设置议题等各种形式的努力, 把国家和社会发展中所要坚持的正义、公平和美好的东西不断传播到社会的全体成员中, 在一定程度上引导人们向善、向上, 对提高社会的整体素质有积极作用, 从而达到理想的传播效果。如2009年“母爱最真”的新疆阿里帕·阿力马洪妈妈没有民族之分, 没有偏见之心, 用一份温暖的关爱为一群孩子撑起一片天空, 为整个社会诠释了什么是大爱至真。在一个信息渠道多样化、价值形态多元化的社会里, 《感动中国》是媒体对公众引导和传播理想社会价值观的一次尝试。它体现了媒体在忠实履行环境监测基本职能的同时, 谨慎地探索着媒体教育引导功能的可能。

抵御不良信息。通过议题设置将受众的注意力引向特定的方向, 是国家和主流社会的要求, 也是媒介义不容辞的责任。当今社会信息污染现象严重, 特别是色情、暴力信息充斥着网络、手机媒体, 不良的信息传播环境必然会导致本国民族文化的衰落, 为此, 《感动中国》通过媒介的突出传播, 以突出的现实问题、强烈的人文关怀等“议题”去占据信息传播的主要通道, 是十分必要的。

增强社会的凝聚力和向心力。当社会生活中人们的思想比较混乱, 各种力量不能形成统一的社会凝聚力的时候, 通过媒介对某些问题的集中报道, 往往可以使公众把主要的注意力集中到有利于国家和社会发展的方面。 (4) 《感动中国》在不同的年份, 根据形势发展的实际情况, 适时推出精心设计的议题, 通过特定的人物或事件, 为公众确立应当关注的问题和方法, 并最终将大家的思想引向健康的方向。

《感动中国》独特的语言, 增加了公众对社会道德意识的凝聚力, 也使得公众对社会道德意识的认知能力得以强化。近些年的《感动中国》在细节方面表现得更加细腻, 对人物的概括也更加精准, 尤其是颁奖词后的四字概括, 显得格外凝聚人心。但也有观众对于一直以来《感动中国》颁奖典礼所形成的现场气氛提出异议, 认为主持人的言行举止过于煽情, 将人物推向一种正义的极端, 对事实真相加以刻意的渲染, 夸大了他们的伟大与贡献, 没有尊重新闻报道的客观公正性。

总之, 《感动中国》的传播效果是非常强大的, 媒体不仅仅代表公众实现了对“感动”人物、事件的理解与选择, 而且还将民族的道德认同、价值标准融入到媒体评价标准之中, 实现了最为有效的传播。但《感动中国》的信息传播也会带来一些负面的影响, 特别是炒作、作秀、拔高等方面的问题比较集中。关注其传播效果, 不仅能为更好地利用传媒, 还能为应对可能产生的积极与消极影响提供理论上的参照。

注释

1 K.Lang and G.Lang, “The Mass Media and Voting”, in Berenard Berelson and Morris Janowitz (eds) , Read in Public Opinion and Communication.New York:Free Press, 1966:468.

2[2]张国良:《现代大众传播学》, 四川人民出版社, 1998年版, 第252页。

3[3]赵建国:《传播学教程》, 郑州大学出版社, 2008年版, 第173页。

篇14：“感动中国”，“感动”语文课堂

一、有效指导，张扬个性

指导学生根据“感动中国”的颁奖辞精推细敲，他们不仅能发现感动的要素，更能体味其中的独特情怀。

在指导学生阅读揣摩时，多让他们从平凡的事迹中探寻值得尊敬和学习的精神。在必修五第12课《记念刘和珍君》中，对刘和珍遭遇的不幸，有的同学这样写道：明知山有虎，偏向虎山行。敢冒生命危险，饮弹而倒，给当局者深深的提醒：中国好青年无处不在。确实是一段好文，但总觉得缺少一定的激情。于是，我建议学生认真阅读刘和珍去抗议并被扫射的一段，让学生能够从其中的情境中概括提炼，形成一定的陈述语句，以丰富自己的写作内容和情感。

感人的文章，首先是与众不同的。在指导学生写作中，应多给其自我分析的空间，鼓励他们在欣赏体味中找出与众不同，让他们能够有针对性地发现其中的精彩与闪光点。多融入自己的观点，做到情、景、事有机融合，虚实相间，散整相融，真正体味其“不一般”。

二、读写结合，多元评议

每一份感动都有其存在的价值，都需要深层次地解读和挖掘。透过“感动中国”的颁奖辞，不难发现精练、隽永、深刻无不是其中必备的要素。

在必修五第7课的《陈情表》教学中，学生对表中的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”总不“来电”，缺少理解的深度，更不能体味其中的“孝”道内涵。学生没有“感”过，自然也就不会“动”情。于是我请学生读2015年度“感动中国”中13年守护父亲的朱晓晖的颁奖辞：“寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。”并请学生欣赏其反哺之恩的事迹。通过这样的引导，学生便从内心深处涌现出了无限感思：久病床前无孝子，朱姐的事迹告诉我们，孝是世上最美丽的风景，更是温暖人心和传播正能量的一盏明亮的灯；父爱如山，孝情感天，朱姐，好样的！为你点赞……这样，以“读”为引子，能帮助学生抽出源源不断的思线；以“写”为载体，能帮助学生写出尘封已久的最感人肺腑的语言。

指导学生在读中体味感人事迹，让学生在认真体味中主动和其中的人物对话，产生心贴心的共鸣，让学生在此时无声胜有声的境界中感受大爱、大美。指导学生在写中揣摩颁奖辞特色，体味叙议结合运用的恰到好处，更利于学生积极模仿。教师不妨多让学生去寻找感动中的素材，组织他们点评、欣赏，给他们搭建平台，让他们展示读写成果，延续感动。

三、关注社会，充分积累

从生活中挖掘丰富的学习素材，不仅新鲜，更能发现取之不尽的宝藏。在题为“母爱最大”的写作指导中，我请学生说说自己母亲最感人的故事。很多同学都是从自己经历的小事中探寻其中的“母爱”的：母亲将治病的钱用来给我买需要的学习资料；母亲为了让我能读书，跑遍全村给我借钱凑学费；母亲为让我吃上心爱的红烧肉，每天等我上学后，去捡破烂换钱买肉，自己却嚼青菜……这些事例似乎也挺感人，但总觉得缺少了什么。于是，我建议学生参阅“感动中国”中同桌妈妈——陶艳波的事例，让他们体味杨乃彬（聋哑）的母亲同儿子学习、做儿子的老师、陪读16年的深情母爱。在此基础上，我建议学生运用家庭摄像机、自己的手机等设备抓拍母亲的感人细节：匆匆上下班，每日都出现在学校门口，等待着正在苦读的我；胆囊炎发作时，她背着我吞下了止痛片，害怕影响我考试的心情……我将学生搜集的素材，制作成“母爱”微视频，通过微信、QQ群给学生欣赏。他们看后都沉默不言，甚至低头悄悄流下了泪珠。

如前所言，品味“感动中国”的颁奖辞，挖掘感人元素，让学生嗅到感人的味道，帮助他们在耳濡目染的过程中激励自我、完善自我和提高自我，定会让他们在感动中演绎出真情实感的“故事”，让语文课堂更美丽动人。以“感”为本，引导学生细察、聆听、真说、多写，帮助他们积淀丰厚的语言文化知识；以“动”为引，帮助学生在深思笃行中反思自己、激励自己、完善自己。