文化提炼

关键词： 结交到 民俗文化 旅游 活动

文化提炼（精选十篇）

文化提炼 篇1

旅游民俗文化资源特色的甄选是一项重要而且艰巨的工作。甄选能够选择那些具有代表性的旅游民俗文化, 发展出具有当地特色的旅游。这项工作的完成不仅是需要旅游工作者来完成, 而且需要专家学者和民众的共同参与才能够完成。比如在广西的来宾金秀瑶族博物馆, 是目前我国收藏瑶族服饰数量最多、种类最全的博物馆之一。其在甄选和提炼上, 就充分融合了动态和静态来全面展现瑶族的生活。文物展览分两个展厅进行, 第一展厅主要展出瑶族史、民族革命斗争史、石牌制、瑶族生产工具、生活用具、宗教艺术、出土文物等;第二展厅主要展出中国瑶族服饰。该馆充分展现结合了当地的实际情况, 根据自身的条件, 把瑶族特色表达出来, 弘扬了民族的传统文化。建立瑶族博物馆的需要的瑶族生产工具、生活用具、出土文物等等都是在有关的学者和专家及群众的努力帮助之下完成的。

旅游民俗文化注重一种体验感受。甄选出来的景区往往是被作为剧场以景区建设为布景, 以食、住、行、游、购、娱为道具。整个旅游设计始终把旅游放在中心的位置, 围绕着游客对景区的旅游体验来开发、利用资源, 建立旅游项目。体验式的旅游资源的开发能够对有限的资源进行更大的突破, 利用当地的不同民俗文化来建设不同的体验方式, 能够在更加广阔的空间上创造出不一样的价值。成功的体验式旅游能够吸引游客重复消费, 使景区获得长久的发展。素有“旅游之城”之称的桂林, 在其甲天下的风景优势上还注重了体验式的旅游开发。取自由中国出发达到世界的深意, 由桂林乐满地主题区和曼陀罗园组成。其中主题区包括六大不同特色风格:时空交错的欢乐中国城、惊险刺激的美国西部区、奇妙魔幻的梦幻世界区、充满神秘的海盗村、高贵典雅的欧洲区以及热情洋溢的南太平洋区。还通过园内的各种体验设施:极速动感、大峡谷急流泛舟、鬼屋历险、碰碰车、海盗船、惊涛骇浪、飞艇冲浪、破浪过山车、龙卷风、蹦极跳等等二十多项游乐设施来满足游客的体验。这种旅游资源更加强调的是在整合了桂林多样是山水和别具特色的民俗风情之后, 为更多样的选择上设置的, 更进一步满足了游客多样的旅游要求。

旅游民俗文化资源特色的甄选始终是离不开当地的历史文化和群众生活的。能够把当地的历史文化和群众的生活结合起来就能够在甄选的时候做到独具特色。巴马瑶族自治县就是世界闻名的长寿之乡。赐福湖风光、弄友原始森林、龙洪田园风光、龙洪天然八卦景观、东山瑶族风情、瑶族竞技大观及好龙天坑等等的资源都是令人神往的[1]。这些资源特色在于其能够满足旅游所要寻求的那种体验差异性来获得精神生活的满足。游客在其中能够进行一种审美和娱乐。游客在超越了自己所在的区域限制当中能够获得新的环境带来的冲击上的美的感受。巴马长寿乡正是出于人们对于健康生活和养生之道的好奇来提炼出一种具有巴马特色的旅游民俗特色资源。

广西壮族自治区由于其所在的地理位置优势和具有多样的特色民俗文化[2]。特别是广西北部湾经济开发正式成为国家区域开发战略以后, 北部湾的旅游民俗文化的甄选和提炼受到了越来越多的关注。风景甲天下的桂林、天下第一滩的北海, 红色经典的百色等等都是展现广西不同风景的代表。将全区的风景和民俗生活进行整体的规划、整合, 连点成线、以线带面、联动发展、和谐共进的发展模式正受到越来越到人的认同[3]。在政府和相关部门的努力之下, 全区的旅游行业确定了明确的发展战略, 主要是协调了四个相关的主题旅游项目, 鼓励乡村旅游、发展红色旅游、打造少数民族风情游和体验边境旅游。综合了人文和地理的资源特色, 形成了极富特色的旅游民俗文化精品路线, 使广西的旅游资源得到了很大的开发, 带动了全区的经济发展。

1 鼓励乡村旅游, 推动新农村建设

旅游行业被称为“没有污染的工业”。乡村旅游也为越来越多的人所熟知, 鼓励乡村旅游可以为目前动力不足的农村消费市场注入新的活力, 拉动农村经济的发展, 推动新农村社会的建设, 同时也为我国在统筹城乡的发展方面提供了新的经验。结合广西的乡村旅游来看, 目前的乡村旅游产品可以大致分为四类: (1) 农家乐旅游。比如恭城县, 主要是以柿子和芋头的种植而闻名, 很多的游客选择在恭城红岩瑶村来体验农家乐的活动, 包括采摘柿子, 制作芋头干等等。 (2) 民俗文化村旅游。著名的十八家瑶寨就位于金秀县忠良乡十八家自然村, 那里生活着花篮瑶、盘瑶、板瑶等瑶族村落, 可以全面地了解瑶寨的生活。 (3) 农村生态农业园游。深受欢迎的八桂田园, 展现出来的正是高科技的农业风光。 (4) 乡村风景名胜游。广西特色的龙脊梯田就是龙胜平安壮寨的优美风光。据广西的旅游消费数据显示, 在这几类的特色乡村旅游当中, 接待的游客达到了2000万人次, 达到的旅游总额是50多亿人民币。相对于城市的喧嚣和快节奏, 很多的都市人都把农村旅游作为一种休息娱乐的重要活动。在日益发展的乡村旅游的带动之下, 很多富有特色的乡村都通过开发自己本村特有的旅游资源来促进第三产业的发展[4]。在新农村的建设上, 乡村旅游做出了很大的贡献。

2 发展红色旅游, 丰富精神文化

红色旅游是2004年正式提出来的, 它所依托的旅游资源常常带有明显的政治色彩。以中国共产党相关的纪念地为旅游资源, 在红色旅游的崛起和发展的过程当中, 始终和革命的传统息息相关。在旅游文化的发展当中红色旅游是一个不可忽视的方面。2009年是百色起义80周年的纪念日。著名的革命根据地——右江工农民主政府旧址, 就成为了广西的红色旅游重要的资源。在这里每天都有络绎不绝的游客到来, 资料显示, 当年的接待量已经突破了23万人次, 同时也发挥出了红色旅游资源对爱国主义教育的重要作用。红色旅游能够把发扬革命传统精神和旅游增长知识结合起来。结合当地的民俗特色, 建立起特色的红色旅游路线是广西发展特色旅游的重点。其中的南宁-崇左-靖西-百色线, 就是全国著名的红色旅游路线之一。这一条路线充分整合了崇左的红八军军部旧址、百色市百色起义纪念馆和烈士陵园、红七军军部旧址、红军码头、右江工农民主政府旧址等等[5]。革命老区在历史发展中做出了重要的贡献, 在今天的旅游发展当中, 通过红色旅游系列继续发扬老一辈先烈的精神, 也带动老区的经济发展。在发展该地区的旅游业的同时, 利用旅游业发展起来的第三产业的进步是非常明显的。很多的学校、团体也通过集体参观红色革命老区, 来缅怀先辈, 在老区的革命传统精神的影响之下, 他们重新获得了对生活的认知, 增强了爱国主义的情怀。老区人们的奋斗精神通过红色的精品旅游也传达到了各个地方, 使人们在物质文化越来越丰富的今天, 感受到了一种精神上的满足。

3 打造少数民族风情游, 达到文化的交融

最民族的才是世界的, 在我们多元的中华民族文化背景之下, 生活着56个民族, 发展各地的旅游业的时候, 在甄选和提升民俗文化的时候, 各地都打造具有少数民族风情的旅游路线。广西的精品旅游线路的选择上就有极受推崇的柳州-融水-三江-龙胜-临桂-桂林。广西是刘三姐的故乡, 以刘三姐为民俗文化打造的特色资源包括了南宁的民歌艺术节;桂林的印象刘三姐, 集漓江山水风情、广西少数民族文化。印象刘三姐集漓江山水风情、广西少数民族文化, 是世界上最大的、最具魅力的山水实景剧场, 传唱最久远的民族山歌, 史无前例的漓江风情巨献;巴马长寿村的东山瑶族风情、瑶族竞技大观。民俗的原始村落, 传统的民间住宅, 少数民族特有的节庆礼俗都是旅游民俗文化当中不可缺少的资源。在开发这些资源的同时, 能够把该地的特色宣传出去, 能够通过特色的少数民族风情来展现民众的热情和好客, 达到文化的融合。

4 体验边境旅游, 感受异国风情

伴随着中国——东盟博览会在南宁落户之后, 边境旅游掀起了旅游的热潮。跨国的多条旅游路线包括像是在东兴和凭祥的边贸旅游资源, 传统的新马泰旅游路线, 老越柬神秘之旅, 吴志明足球之旅等等这些跨国的神秘线路是整合了两国的民俗资源特色, 充分达到国际合作效果的旅游项目[6]。这些旅游项目不仅体现出了中国和东盟越来越密切的联系, 也是伴随着不断提高的生活水平, 群体对旅游的要求越来越高。广西也不断加大了对东南亚国家的民族文化风情的介绍, 通过这些来宣传边境旅游, 使边境旅游呈现出了更大的发展空间。境外的很多游客在和中国的游客接触过程当中也深深受到中国文化的影响, 激发出了他们对中国的向外, 越来越多的外国友人通过这些精品的旅游路线来到中国, 了解中国。边境旅游不仅带动了外贸经济的发展, 而且达到了对中国很好的宣传效果。在体验异国风情的边境文化当中, 强调的是游客的参与性、互动性与融入性。边境旅游, 感受的是东南亚国家的文化、历史、生活和习俗。

在旅游民俗文化特色资源的开发上还要加强对资源的保护, 不能够只看到眼前的利益, 不考虑将来该地区的发展[7]。适当的开发才能够为将来的提炼提供条件。每一个地区的特色旅游资源都是当地的独一无二的财富。比如我们进行黄姚古镇的旅游资源的提炼时, 需要注意的是保护当地的传统的建筑文化风貌和环境。注重对传统建筑风貌的保护, 避免传统文化形态被破坏[8]。通过完整的文化风貌和环境来展示黄姚古镇的民俗文化, 才能够真正地体现出古镇的旅游价值。总而言之, 旅游民俗文化特色资源是一种富有魅力的资源, 通过富有创造的甄选和精心的提炼, 才能够打造出精品的旅游线路, 为当地的旅游业发展提供源源不断的动力。

摘要：旅游是一种休闲娱乐的方式, 随着社会的发展, 旅游行业的发展越来越受到重视。旅游民俗文化资源特色的甄选是需要一定的专业知识的, 在结合当地的民俗特色的基础上, 考虑到游客的旅游需求进行选择的。在提炼旅游民俗文化资源上也讲究把旅游进行类别上的划分, 整合不同的资源特点, 把区域上的不同结合起来, 打造那些精品的旅游线路。广西壮族自治区是一个旅游资源丰富的地方, 通过对区域间的旅游文化资源进行甄选和提炼, 形成了四个主题旅游项目, 鼓励乡村旅游、发展红色旅游、打造少数民族风情游和体验边境旅游。为广西的旅游业发展做出了极大的贡献。

关键词：旅游,民俗文化,特色资源

参考文献

[1]徐蕻.对传统古村落旅游开发发展的探讨[J].山西建筑, 2010, (1) .

[2]杨文琪.休闲时代生态旅游的政府管理模式刍议[J].北方经济, 2010, (1) .

[3]邝伟楠.广西旅游项目建设成绩斐然[J].中国旅游报, 2010, (14) .

[4]王莹, 徐东亚.农民旅游市场发展趋势及对策研究[J].安徽农业科学, 2010, (38) .

企业文化提炼问卷 篇2

尊敬的公司职工：

为了提升企业管理层次，特请大家通过问卷发表意见并参与公司企业文化建设。答卷不署名，请如实回答。以下问题中，同样的问题会出现不同提问方法，可能答案相同，请照常作答。无法回答的，可以空白。

問題表

1． 如果让您描写本公司，您会用哪十个词？

2． 本公司应该提倡什么，反对什么？

3． 在本公司什么人应该得到提升？

4． 在本公司什么人不应该得到提升？

5． 在本公司，最常出现或使用的词汇或口头语是什么？

6． 在本公司，有何仪式？

7． 本公司实现更大发展的关键是什么？

8． 开业以来，支撑本公司发展的精神力量、观念是什么？

9． 公司目前良好的风气是什么？

10． 这些年来阻碍本公司发展的观念是什么？

11． 公司目前应该克服的不良观念或风气是什么？

12． 您认为公司最高领导人的个人信念、人生追求、品质特征及领导风格是什么？

13． 公司要实现理想目标与更大发展，应该引进和吸收那些新观念？

1/

2企業文化調研問卷编号：

14． 请描述本公司的愿景/未来发展成什么样子？

15． 请描述本公司的使命/公司的存在意义、奋斗目标。

16． 请提出本公司对如下各主要利益相关体的责任：

对出资人或股东：

对员工：

对客户：

对社区或社会：

对分供方：

对经销商：

其他请补充：

17． 请提出公司应有的经营管理理念，不需要的理念可填写“不必要”或空白：企业精神

执行理念

工作作风

管理理念

人才理念

质量理念

服务理念

安全理念

学习理念

团队理念

其他应有的理念条目及内容：

18． 您所知道公司格言、警句：

基层文化的总结与提炼 篇3

基层是企业文化建设的动力和源泉,是企业文化体系化发展的基础,既是企业文化建设的出发点,又是企业文化建设的落脚点,既是企业文化建设的重点,也是企业文化建设的难点。因此,如何切实总结提炼基层在长期的积累和培育中逐步形成的宝贵精神财富,使之成为具有地域特征、行业特点和时代特色的优秀文化,成为当前许多企业深入思考的课题。大庆油田电力集团作为全国企业文化建设的示范基地,在这方面作了积极的探索,成功地总结提炼了闻名中国石油内外的星火变电所团队文化,使一个只有19人的小站队成为中国石油企业精神教育基地、大庆油田企业文化示范区,获得全国企业文化建设优秀案例奖,真正发挥了“星星之火,燎原一片”的文化辐射作用。笔者结合工作实际,谈几点关于总结提炼基层企业文化的粗浅体会。

全面收集素材盘点文化存量确保提炼精度

基层企业文化的总结提炼如同做文章一样,要想总结提炼得更具有逻辑思辨性,更具有理性人文色彩,更具有思想导向性,必须厚积素材,找准文化根脉,确保提炼的精准性。笔者所在的单位通过讨论分析、召开座谈会、开展专访等形式,把在星火工作过的干部员工请回来忆当年、谈感受、思变化、看发展,了解他们的亲身经历和光荣传统;收集整理有关星火的创业发展资料、图片、物品、格言名句、故事以及各级领导的题词、讲话、留言等史实;深入挖掘鲜活的、生动的、具有代表性和特色的人物和事迹,全面盘点星火变电所在第一次创业中形成的受到江泽民同志肯定的“实干、公正、廉洁、奉献”的干部形象和“政治上奋发向上的进取精神,作风上吃苦耐劳的奉献精神,工作上严细认真的求实精神,生活上团结友爱的互助精神”的“星火精神”等财富,从中发现了星火在培育人才方面的突出特征,从而明确了“一点星火万盏灯”的总结思路,提炼了“聚是一团火,散是满天星”这样一句充满凝聚力和向心力的团队文化建设理念,贴切生动,简洁有力,含义隽永,不仅脍炙人口,更撼动人心,让人品味再三,久久难忘。

牢牢把握精髓做精文化现量

确保提炼深度

基层企业文化的总结提炼,要同企业的行业本质紧密联系起来。脱离行业本质谈文化,有如弱风扶柳,成效不彰。当下企业文化建设“千企一面”、“生搬硬套”、“空中楼阁”等现象数见不鲜,就是因为许多企业没能找准自己的行业本质,致使总结提炼的企业文化浮于表面,流于形式。这就需要企业文化建设者在实际工作中深入思考,反复推敲,理性升华。星火变电所只有19人,在旷野里占地1万多平方米,只有一个主控楼和开关场,大家年复一年、日复一日地轮班监盘、巡视,看的是同一个点,走的是同一条线,循环的是同一个面,产生的故事都很相像,给人初步的印象是简单、机械、枯燥、寂寞,总结提炼要想达到生动形象的目的十分困难。必须紧紧抓住变电运行行业本质,把握其骨子里和始终流淌在星火人血脉里的东西,独辟蹊径,借物喻人,总结提炼星火人的岗位价值观:严细精准、一丝不苟的“塞尺精神”;自我加压、主动工作的“风扇作风”;各负其责、密切配合的“线圈原则”;不求功利、无私奉献的“电容品格”。把员工严细认真、敬业乐业的精神全部凝结在天天接触的设备、器物上,内容与形式合而为一,浑然一体,密切相关,既亲切熟悉,好记易懂,又务实致用,富有深度,表现出独特的文化气质,赢得了星火人的认同和同行及参观者的赞同。

贴近实际需要做大文化增量

确保提炼广度

一个好的基层企业文化不应只满足做一棵树,还应该致力发展成为一个错落有致的生物群落,既有高树,又有矮灌木丛,还有藤蔓、小草,甚至不知名的花朵,这样,才能多方位、多角度、多层次地对干部员工进行熏陶、感染,最终达到 “以文化人”的目的。作者所在的单位根据星火变电所在历经“少人值守”改革、由常规变电所异地新建为全微机保护自动化变电所、企业扁平化改革和大庆油田重组整合等形势变化中,始终保持传统不丢、标准不降、火种不灭、红旗不褪色的过硬作风,总结提炼了新时期星火人的岗位工作理念,即管理体制变了,我的工作责任不变;运行机制变了,我的工作态度不变;企业条件变了,我的工作劲头不变;操作手段变了,我的工作标准不变,使星火企业文化内容在变化中实现提升。针对变电运行工作规定动作多、重复性强、基本功尤其重要、举手之间合错一个刀闸将给油田稳产造成不可估量的损失的特点,深入总结了老技术员追着变电工教学变电知识的《总想“整直溜”的工程师》等优良传统故事,精选加工了观点鲜明、富有哲理的小故事:《农夫的果园》——不经风雨怎能见彩虹;《鹧鸪的歌》——不练基本功怎能过难关;《野狼与小鹿的对话》——不提早准备怎能抓住机遇;《狐狸与猴子》——不三思怎能行;《野鸭的故事》——不思进取怎能展翅高飞;《恐龙的自白》——不适应变化怎能进化,等等。做成图文并茂的张贴画挂在走廊里,时刻提醒、鞭策员工加强业务学习和基本功训练,在挑战中不断超越自我。星火变电所坚持“教不会不撒手,学不会不出手”,涌现了很多感人的学习故事,创出了27年累计倒闸操作10万多项、巡视1.2万多次、行程15万多公里、发现缺陷588项、填写各种记录4 200多万字、没有出现一次差错、没有发生一起责任事故的好成绩。2006年,他们被评为中央企业学习型红旗班组。

经过上述总结提炼出来的成果源于实践、高于实践、融入实践、反哺实践,有效地推动着企业整体素质向更高层次迈进。

文化提炼 篇4

一年来, 我们在与许多中小学和幼儿园合作建设学校文化的过程中, 深感最难的是如何提炼学校的核心价值理念, 有时反复讨论若干次才能确定下来。因为这涉及今后学校发展的定位问题。就像盖房子, 如果定位不准, 各项建筑工程都没法开工。

什么是学校的核心价值理念?就是学校做什么最有价值, 怎样做最有价值。前者是目的性的理念, 即这样做的最终目的是什么;后者是态度性或方法性的理念, 即怎样做才能做到最好。为了便于记忆和宣传, 学校的核心价值理念一般要凝练成几个字, 如××教育、××文化、××精神等。对核心价值理念要找到几个关键词并加以解读或说明, 要以此为核心, 来构建学校的精神文化、制度文化、环境文化、行为文化、课程文化、网络文化等。所以, 学校的核心价值理念确定不了, 后边的几方面工作就没有基础和灵魂。我们可以复制某个学校的环境文化布置, 我们可以照搬一个学校的规章制度, 但那不是自己的, 不符合本校的实际, 也不能形成自己的办学特色。

之所以用“提炼”而不是“提出”学校的核心价值理念, 是因为不能简单地提出一个口号。一所学校的办学理念不是别人“空降”给它的, 而是根据学校的历史和学校主要领导的办学理念提炼出来的, 只有这样的核心价值理念才符合这所学校的办学实际。每所学校的情况不一样, 提炼的角度也不一样。我们在帮助学校提炼核心价值理念时, 一般是从这样几个方面考虑的。

一、根据学校的项目特色提炼

有些学校在某一项目方面很有特色, 甚至几十年都保留着这一特色。如天津市第五十四中学, 是个完全中学, 这所学校的特色项目是男子足球。他们曾经连续几届获得全国中学生男子足球赛冠军, 在全国也很有影响。为了打造这一特色, 几任校长倾注了心血。足球作为一个特色项目是可以的, 但如果把它作为学校的办学特色就有局限性。如:只是男生踢足球, 女生不踢;只有足球队的学生踢足球, 别的大部分男生也不踢。如果把足球定为学校的办学特色, 非体育教学的教师就觉得这与他们无关, 不能成为统领全校师生员工的核心价值理念。如何使这一项目特色提升为学校的核心价值理念?在帮助学校提炼时, 我们提出了把“足球精神”作为学校的核心价值理念, 以此构建学校的文化系统。足球精神是什么?我们要从足球运动员的身上提炼出这种精神。足球运动员要有顽强拼搏和勇争第一的精神, 要有协作一致的团队精神, 还要严格遵守足球比赛的规则。把这些关键词提炼出来就形成了“足球精神”:“顽强拼搏, 勇争第一, 团结合作, 遵守规则”。把“足球精神”进行解读, 就能迁移到学校方方面面的工作, 师生在工作和学习中都要发扬这些精神。

二、根据学校的客观条件提炼

天津市第二十中学附属小学地处南京路的繁华地段, 面积很小, 在规模上不能再扩展了, 学校领导就注重在内涵发展上下工夫。他们结合学校面积小的特点, 坚持“小而精”的特色办学策略, 提出“小中求精, 精中求亮;精在教学, 亮在育人”的口号。我们在帮助学校提炼核心价值理念时提出了打造“求精文化”, “精”是指“精心、精细、精巧、精致、精品”的意思, 也就是说, 学校各方面的工作都要做到认真、负责, 精益求精。要精心、精巧地拓展教育的空间, 将每一种教育元素做细做好, 力求达到精致;最大限度地挖掘学校的潜力, 坚定不移地走内涵发展之路, 使学校成为名副其实的精品校, 最终形成优质的教育品牌。走进这所学校, 你会发现每一面墙壁、每一个楼梯都有精巧的布置, 不大的运动场也做了多功能的安排。同时, “求精文化”也体现了一种认真负责的工作学习态度, 一种力求完美的价值追求。如果学生养成了这样一种良好的工作和学习习惯, 将来会受益终生。

三、根据学校领导的办学理想提炼

有些高中校很关注升学率的问题, 较少关心校园文化的建设, 而天津市第四十五中学在校园文化的建设上则狠下工夫。走进这所学校你就像步入了公园, 首先看到的是芬芳四溢的花园草丛, 错落有致的雕塑景点, 独具特色的各种果园, 每个庭院的树木品种也各不相同。另外, 这所学校特别重视艺术教育, 学校每年举办“高雅音乐进校园”活动, 先后请来天津交响乐团、天津大学北洋合唱团来校演出, 还组织师生观看天津儿童艺术剧院、国家话剧院的演出。学校成立了各种艺术社团, 力争让学生在校期间掌握一种自己喜爱的艺术技能。每年4月全校的“班班唱”比赛, 学生参与率百分之百。学校的无伴奏合唱团代表天津市到上海参加全国第三届中小学艺术展演, 获得一等奖的好成绩, 并受邀参加闭幕式上的合唱演出。作为一所高中学校, 这些与高考升学有关系吗?学校领导这样做的目的是什么?学校领导告诉我们, 这些与高考升学没有直接的关系, 但与师生的幸福生活有关系。学校不仅要给学生知识, 更主要的是要让师生幸福。学生接受教育的目的是什么?是为了将来有一份好的工作。工作又是为什么?是为了生活得更幸福。一个人有知识、有钱不一定幸福, 如何提高师生的生活质量和幸福指数, 是他们特别看重的。正是根据学校领导的这一办学理想, 我们帮他们提炼出了“幸福教育”的核心价值理念。幸福教育, 是在科学的教育观指导下, 使学生获得幸福的感受, 使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力, 从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。幸福教育是一种教育理想, 也是一种教育实践。幸福教育既关注学生未来幸福, 又关心师生当前幸福。教育的目的是为了幸福, 教育的过程本身也应是幸福的。

四、根据学校的历史传统提炼

天津市北辰区普育学校是温家宝总理的爷爷温瀛士先生创办的一所历史名校, 如何在办学的过程中体现温老先生的办学思想和温家宝总理的儒雅之风?我们在与学校领导讨论的过程中, 提炼出了“儒雅大气”的核心价值理念。从温家宝总理出口经典的儒雅之风到《仰望星空》诗句的远大理想, 都体现出一种“儒雅大气”的文化。如何使师生也能传承这种学者之风和爱国之风, 是学校领导一直考虑的问题。这所学校无论在“琴棋书画”四苑环境文化的建设, 还是在让学生甩手大步走的行为规范;无论是师生每天唱红歌、颂经典的做法, 还是“课改大讲堂”的校本教研, 都体现了一种“儒雅大气”的精神。

五、根据学校的教学特色提炼

有些学校的教学很有特色, 但仅仅是一种教学模式和教学方法还不能成为学校的核心价值理念。如江苏省洋思中学的“先学后教, 当堂训练”的课堂模式是特色, 但还不是核心价值理念, 这种做法背后的动机是什么?从他们教学楼里贴的标语可以看到:“没有教不好的学生”, “办家长满意的学校”。根据学校的教学特色提炼学校的核心价值理念也是一条途径。如天津市河东区第二十幼儿园, 他们的教学特色是“角色游戏”。游戏是幼儿园的主要活动形式, 但这只是种教学方法, 还不能成为统领学校的核心价值理念。在“角色游戏”的基础上, 我们帮他们提炼出了“角色教育”。“角色”是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。每个人在社会上都在扮演多种角色, 如一个人在家里是父亲, 在学校是教师, 在商场是顾客, 在公共汽车上是乘客等。扮演不同的社会角色就要遵守不同的社会规则。幼儿通过学习扮演社会角色, 从而认识角色、了解角色、体验角色, 使自己处于他人的地位, 体验别人的情感和态度, 学习成人的各类社会角色应有的行为方式, 从而理解成人世界, 理解社会角色之间的关系, 学习并遵守社会生活准则, 使自己的思想和行为符合社会规范。让幼儿在扮演这些社会角色过程中, 学会如何生活、如何交往、如何生存、如何创造。幼儿园可围绕这一核心价值理念, 构建环境文化、课程文化、行为文化等。

六、根据学校活动的本意和寓意提炼

根据学校的办学理念, 我们帮助几个学校提炼出的核心价值理念都是“生态教育”或“绿色生态文化”、“绿色生命教育”、“环境教育”等, 如天津市西青区杨柳青第一中学、天津市第九十中学、天津市双港中学、天津市河东区香山道小学、天津市河东区第二幼儿园等, 但每个学校的侧重点和对生态教育的解读不一样。“生态教育”有本意和寓意两个方面。

从本意来讲, “生态”是生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。从本意开展的“生态教育”包括提倡学生树立生态和环保意识, 提倡低碳生活, 开设环保课程, 开展一些保护环境和生态的活动等。这些可以形成学校的办学特色。如天津市河东区第二幼儿园给“幼儿环境教育”下的定义是:“按照幼儿环境意识发展的年龄特点, 使幼儿初步理解人与人、人与自然之间的关系, 萌发幼儿的美感和创造力, 增进幼儿亲近自然、亲近社会的情感, 以期幼儿最终能形成一种科学的环境意识, 并在这种意识的引导下去理解生命的多样性、相似性以及相互依存性。”

从寓意来看, 由自然界的生态可以引申到学校教育活动的生态化。由生态提炼出的关键词可以引申为教育的核心价值理念。生态教育的关键词, 如个性化、和谐、开放、平衡、稳定性、调节性等。依据这些引申含义, 天津市双港中学对“生态教育”的解读是:“为师生创造一个和谐平衡 (文明、和谐、开放、互促) 的环境, 促进师生健康 (自主、合作、蓬勃、向上) 的发展, 使师生成为志高、志远、志学、志业的人。”而天津市第九十中学的具体做法则是“建设生机勃勃的环境文化, 培育健康绿色的行为文化”。在开展的各项活动中都渗透了生态的理念, 如日常教育渗透生态、主题活动突出生态、传统活动体现生态、时事教育结合生态等。

七、根据学校的办学口号提炼

有些学校提出了振奋人心的口号, 在这些口号的背后反映了学校领导的办学理念, 通过这些口号也可以提炼出学校的核心价值理念。如天津市西青区实验小学, 在校园里有“让每个师生都精彩”的口号。于是, 我们根据这一口号帮助学校提炼出了“精彩教育”的核心价值理念。“精彩”乃优美、出色之意, “精彩人生”即让每个人在有限的人生中彰显生命的绚丽色彩, 发掘生命的无限价值, 实现生命的至高境界。精彩人生, 是每个人梦寐以求的人生追求。作为教师, 人生的精彩是什么?是教师在教学中得到学生的爱戴、家长的满意、社会的认可以及自我的实现;作为学生, 人生的精彩是什么?是学生在快乐学习、快乐实践、快乐成长中, 实现心灵充盈、德才兼备。所谓精彩教育是指:要为学生的精彩一生做准备, 要让学生在学校里过得精彩, 教师也要有精彩的人生, 克服职业倦怠思想。

学校实施“精彩教育”, 其本质就是把教育的阳光充分洒向每一个生命个体的身上, 让每一个学生都能取得进步, 得到发展, 都能体验到学习的乐趣和成长的快乐。为达到这一目标, 学校要做到环境精美、师资精良、教学精致、管理精细, 从而达到“设计每一个、发展每一个、成功每一个”, 在西青区实验小学的校园里, 让精彩落实到“师生中的每一位、过程中的每一环、校园中的每一角”。让学生享受精彩童年, 为其精彩人生奠基;让教师品味精彩教育, 为其精彩人生搭台。

提炼和展示优秀传统文化 篇5

提炼精神标识不是标新立异，而要回溯中华民族的文化根脉，激活文明传统的精神内核，为走好脚下的复兴之路提供精神支撑。中华文明绵延5000多年，是世界上唯一没有中断过的文明。在漫漫历史长河中，中华民族一次次回溯文明源头，一代代传承文化命脉。春秋时期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的礼乐文明;以朱子为代表的宋儒高举“天理”旗帜，为传统生活方式奠定坚实的哲学根基;明朝中后期，王阳明用“致良知”唤醒个体的道德自觉。先哲们立足各自的时代，不断提炼精神标识，勇敢应对问题与挑战，用思想和智慧之光照亮世道人心。当前，我国改革已进入攻坚期和深水区，还有不少硬骨头要啃、顽瘴痼疾要治。问题越繁杂，挑战越严峻，越需要我们站稳中华文化立场，以礼敬和自豪的态度对待优秀传统文化，为民族复兴提供不竭的精神力量。

提炼精神标识需要号准当今世界的复杂脉象。目前，全球发展失衡现象严重，收入分配不平等、发展空间不平衡，数字鸿沟、公平赤字问题凸显。解决这些难题和纠葛，路在何方?对此，中国从世界和平与发展的大义出发，贡献处理当代国际关系的中国智慧，贡献完善全球治理的中国方案。中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，正在同世界各国一道推动构建人类命运共同体，努力为动荡不安的国际社会提供稳定之锚。提炼中华优秀传统文化的精神标识，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，可以为构建人类命运共同体提供丰厚的思想养分。

充分发挥中华优秀传统文化的作用，提炼精神标识只是走出了第一步，还要用雅俗共赏的呈现手法将其展示出来。在古代中国，通过评书、戏曲等艺术形式的“高台教化”，传统价值观念润物细无声地滋养着百姓心灵、维系着社会秩序。今天，展示精神标识也应采用人民群众喜闻乐见的形式，适应他们的思维和表达习惯，运用先进传播手段，让其看得懂、听得进、领会得透。在这方面，《中国成语大会》《中国诗词大会》等电视节目就是有益探索。

不同国家和民族有着不同的思维方式和话语体系。寓抽象哲理于具体细节中，寓理性说理于感性素材中，往往能起到事半功倍的传播效果。习近平同志在对外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希声，大象无形”“潜移默化，滴水穿石”三组成语，生动形象地说明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年纪念大会上，他把法国谚语“一点又一点，小鸟筑成巢”和中国古语“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”联系在一起，让人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脉络和细节，用受众能理解、好接受的方式来展示，才能让中华优秀传统文化的精神标识广为人知、真为人懂、深为人信。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”把握中华优秀传统文化的精髓，立起中华优秀传统文化的精神标识，中华文明就能为当代中国和当今世界发展注入源源不断的正能量。

【思想宣传范文】二

新时代党的组织路线强调“以组织体系建设为重点”，这是对党的组织建设实践经验的科学总结，也是着眼于新时代党面临的考验和挑战、着眼于党领导人民推进伟大事业的需要对党的组织建设提出的明确要求。

以组织体系建设为重点彰显了组织体系建设的重大意义。从理论上说，党的力量来自组织，组织能使力量倍增;党组织有没有力量，关键在于组织体系是否严密有力。党的组织体系严密，党组织的政治功能就能得到强化、战斗力就能得到增强。从这个意义上说，党的全面领导、党的全部工作都要靠党的严密组织体系去实现。从实践来看，我们党自成立之日起就高度重视组织体系建设，形成了世界上任何其他政党都不具有的强大优势，确保党能够始终发挥领导核心作用。正是依靠严密的组织体系，我们党战胜了无数艰难险阻，取得一个又一个胜利。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央的决策部署之所以能得到不折不扣的贯彻落实，关键就是党的组织体系更加严密有力，确保了全党在思想上政治上行动上始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。新时代，我们还要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，党要更加坚韧、更加强大、更有力量，迫切需要进一步加强组织体系建设。

以组织体系建设为重点具有明确的任务和要求。我们要建强党的各级组织，使各级党组织各正其位、各司其职、各负其责，上下贯通、左右联动，分工合作、步调一致，最大限度发挥好党的组织优势。党中央是大脑和中枢，必须有定于一尊、一锤定音的权威。党的地方组织的根本任务是确保党中央决策部署贯彻落实，有令即行、有禁即止。党组在党的组织体系中具有特殊地位，要贯彻落实党中央和上级党组织决策部署，发挥好把方向、管大局、保落实的重要作用。特别需要强调的是，党的基层组织是党的肌体的“神经末梢”，要推动基层党组织全面进步、全面过硬，充分发挥战斗堡垒作用。每个党员特别是领导干部要强化党的意识和组织观念，自觉做到思想上认同组织、政治上依靠组织、工作上服从组织、感情上信赖组织。思想上认同组织，就要有坚定的信仰，表现为对党的性质、宗旨、纲领的虔诚信奉，对党的理论和路线方针政策的坚决拥护，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想的忠诚信奉者、坚定实践者。政治上依靠组织，就要珍惜组织给予的政治生命，做政治上的明白人，决不搞阳奉阴违，决不拉帮结派搞非组织活动。工作上服从组织，就要在工作上自觉坚决听党指挥，时刻紧绷纪律规矩之弦，确保党中央政令畅通，确保党组织决策部署落到实处。感情上信赖组织，就要把组织当“知心人”，思想问题自觉与组织沟通，重大事项该请示的请示、该报告的报告，始终与党同心同德、同向同行。

以组织体系建设为重点关键在于落实。必须加强统筹谋划，严格落实责任，切实形成合力。各级党组织书记要牢固树立“抓好党建是最大政绩”的理念，带头履行第一责任人职责。其他班子成员也要履行好“一岗双责”，明确各自责任分工，担当尽责、狠抓落实，把加强组织体系建设的部署全面准确地落实到工作中，形成齐抓共管、共同推进的合力。党章和《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，明确了民主集中制的地位，并对坚持和贯彻民主集中制作出一系列规定，为我们处理好党内各种关系、加强组织体系建设提供了根本制度保证。以组织体系建设为重点，就要坚持民主集中制这一根本组织原则，健全贯彻落实民主集中制的各项制度。要把纪律作为组织体系建设的重要武器，努力使党的纪律真正成为全党同志在任何时候任何情况下都必须遵守的铁的纪律，确保新时代党的组织具有强大战斗力。

【思想宣传范文】三

习近平总书记今年10月在广东考察时强调，“要掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，以改革开放的眼光看待改革开放”。以改革开放的眼光看待改革开放，就是要不忘改革开放的初心和使命，坚持以改革开放的原则立场和观点方法，去认识改革开放，认真总结好改革开放经验和启示，提升改革开放质量和水平，在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放，将改革开放进行到底。

1.必须坚持改革开放的政治方向和战略目标

中国特色社会主义在改革开放中产生，也必将在改革开放中发展壮大。邓小平在1985年就指出，改革的意义，是为下一个10年和下世纪的前50年奠定良好的持续发展的基础。没有改革就没有今后的持续发展。党的十九大报告指出，“只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义”。毫无疑问，改革开放也只有始终坚持中国特色社会主义的道路和方向，才能担当起这个崇高的历史使命。习近平总书记强调，改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。

改革开放是我们为实现中华民族伟大复兴中国梦宏伟目标而奋斗的战略抉择和重要法宝。党的十八届三中全会进一步明确指出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。1992年，邓小平提出，“再有30年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度”。这涉及各方面各领域的制度体系，其关键和核心是四项基本原则，其中最重要的就是坚持党的领导和社会主义道路。改革开放必须坚持社会主义市场经济改革方向，以经济体制改革为重点，发挥经济体制改革牵引作用。习近平总书记指出，“坚持社会主义市场经济改革方向。提出建立社会主义市场经济体制的改革目标，这是我们党在建设中国特色社会主义进程中的一个重大理论和实践创新，解决了世界上其他社会主义国家长期没有解决的一个重大问题”;“坚持社会主义市场经济改革方向，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这是我们党在理论和实践上的又一重大推进”。所以，坚持这个方向，就意味着要继续以改革创新的精神推进科学社会主义事业的新发展。坚持这个方向，就是要珍惜和维护好我们党改革开放的理论创新和实践创新的重要成果。

2.必须坚持在解放思想中统一思想，凝聚共识，形成改革合力

解放思想，实事求是，是改革开放的逻辑起点和思想法宝，也是我们党领导改革开放的基本历史经验和发挥党的思想引领力作用、统一全党思想的中心环节。改革开放，是从解放思想开始的，没有思想的解放，就没有改革开放。邓小平强调，“我们党的十一届三中全会的基本精神是解放思想”。解放思想，使全党在思想观念上从僵化半僵化的状态和姓“社”、姓“资”的思想桎梏中解放出来，统一到党的改革开放的精神和方针政策上来，并在改革开放的伟大实践中不断统一思想、凝聚中国力量，最大限度地激发人民群众的创造力，推动社会主义中国的历史巨变。

新时代，解放思想就是要进一步清除各种旧的思想观念障碍、攻克体制机制上的顽瘴痼疾和突破利益固化的藩篱，全党要在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，坚定地以党的坚强领导和顽强奋斗，激励全体中华儿女不断奋进，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。应该强调，正是一次次的思想大解放，成功扫除了改革开放道路上的一道道思想障碍和体制机制障碍;正是用改革开放的精神解放思想，凝聚力量，我们开创了一条中国特色的社会主义现代化道路;正是这条改革开放闯出来的新路，铺展了我们实现中华民族伟大复兴的强国之路和广阔美好的前景。在解放思想中达到统一思想，从而凝聚力量，推动实践，这是一条思想与实践相互激荡、相互促进的推动改革开放的传动带。习近平总书记深刻地指出：“中国人民坚持解放思想、实事求是，实现解放思想和改革开放相互激荡、观念创新和实践探索相互促进，充分显示了思想引领的强大力量。”思想来源于实践，思想又引领实践，实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。

3.必须牢牢把握解放和发展生产力的本质要求和根本任务

邓小平多次强调，“马克思主义最注重发展生产力”，“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些”。解放生产力，首先要一切从生产力的实际状况出发，改变不符合生产力发展的生产关系和思想观念。改革开放之初，家庭联产承包责任制兴起最重要的意义，就是坚持从我国农村生产力实际状态和水平出发，解放了农村的生产力。

在党的十八届三中全会上，习近平总书记又创造性地提出了“进一步解放思想、进一步解放和发展社会生产力、进一步解放和增强社会活力”，并强调这既是改革的目的，又是改革的条件。40年的历史证明，改革开放极大地解放和发展了我国的生产力，使我国经济总量稳居世界第二，对世界经济增长贡献率超过百分之三十。创新型国家建设成果丰硕，天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等重大科技成果相继问世，在许多科技创新领域实现了从跟跑并跑向并跑领跑的历史性转变。因此，党的十九大将我国社会主要矛盾的表述，由原来的“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”的提法，变为“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。这意味着，我国生产力发展的水平已经整体上摆脱了落后状态。同时我们清醒地认识到，我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。同世界上发达国家相比，我国生产力发展水平还有不小的差距，需要牢牢把握解放和发展生产力这个本质要求和根本任务，继续沿着改革开放的道路砥砺奋进，不断将我国生产力发展提高到新的水平。

4.必须坚持以人民为中心的价值立场和根本宗旨

人民是历史的创造者，人民是真正的英雄，是决定党和国家前途命运的根本力量。回顾改革开放的历程，一是要坚持以人民为中心，尊重人民的历史主体地位，充分发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，是改革开放最宝贵的经验之一。广大人民群众对改革开放的衷心拥护和积极参与，是改革开放取得成功的根本原因。习近平总书记强调，“没有人民支持和参与，任何改革都不可能取得成功。无论遇到任何困难和挑战，只要有人民支持和参与，就没有克服不了的困难，就没有越不过的坎”。

二是要坚持发展我国社会主义民主政治，积极稳妥推进政治体制改革。努力推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，更好发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，为党和国家兴旺发达、长治久安提供更加完善的制度保障。保证人民依法通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务。要继续扩大人民有序政治参与，保证人民依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督;要完善基层民主制度，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权;要推动协商民主广泛、多层、制度化发展，保证人民在日常政治生活中有广泛持续深入参与的权利。

三是必须坚持共享发展理念，着力解决发展不平衡不充分问题，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，逐步实现全体人民共同富裕。人民群众是改革开放的历史主体，自然也是改革开放成果的享有主体。习近平总书记强调，全面深化改革必须着眼创造更加公平正义的社会环境，不断克服各种有违公平正义的现象，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民。如果不能给老百姓带来实实在在的利益，如果不能创造更加公平的社会环境，甚至导致更多不公平，改革就失去意义，也不可能持续。所以，“蛋糕”做大了，还必须把“蛋糕”分好。补短板，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽。习近平总书记强调，“让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺”。归根结底，坚持以人民为中心的价值立场和根本宗旨，就要“把为人民谋幸福作为检验改革成效的标准，让改革开放成果更好惠及广大人民群众”。

5.必须坚持科学的思维方式和思想方法论

习近平总书记强调，改革开放是前无古人的崭新事业，必须坚持正确的方法论。坚持“从历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合的宽广视角，对一些重大理论和实践问题进行思考和把握”，“充分认识新形势下改革开放的时代性、体系性、全局性问题”。要切实把握和正确运用好以下若干重要方法论原则。

一是坚持把党的自我革命和党领导的伟大社会革命相互结合、相互促进的原则。习近平总书记强调，“在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命”。同时，党的自我革命也是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求。其实质就是要求我们正确处理改造客观世界和改造主观世界的辩证关系，既在历史观层面，也是在认识论层面，深刻地揭示了全面深化改革的思想方法论，是对马克思主义哲学方法论的创造性贡献。

二是坚持尊重人民群众首创精神和坚持加强党的全面领导相统一的观点。改革开放必须贯彻坚持党的全面领导，形成总揽全局、协调各方的党的领导体系。要坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。各级党组织要加强对改革事业的领导，党政主要负责同志必须重视和发挥“一把手”的关键作用，扑下身子，狠抓落实。同时还要尊重人民群众的首创精神，汇聚起推进改革开放的伟力。习近平总书记强调，“改革发展稳定任务越繁重，我们越要加强和改善党的领导，越要保持党同人民群众的血肉联系，善于通过提出和贯彻正确的路线方针政策带领人民前进，善于从人民的实践创造和发展要求中完善政策主张，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断为深化改革开放夯实群众基础”。

三是坚持国内国际两个统筹，把国内改革发展与对外开放的基本国策统一起来;把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇;把全面推进建设中国特色大国外交，为我国发展营造良好的外部环境与构建人类命运共同体，推动全球治理体系变革相结合，把实现民族复兴和促进世界进步统一起来，不断为人类发展作出更大的贡献。

四是坚持“两点论”与“重点论”相统一的矛盾法则和辩证智慧。就是要善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，善于把握事物矛盾对立的统一性，正确处理改革开放中的各种复杂问题，不断开创改革开放的新局面。如，要正确处理和对待：勇于探索创新与复制推广经验，摸着石头过河与加强顶层设计，目标导向、问题导向与优势导向，责任、勇气和智慧，以及重点突破和系统集成、整体协调，战略性、操作性与坚韧性等相互关系。总之，要正确掌握科学辩证方法，促进事物的良性转化，要努力变挑战为机遇，化困难为优势，去阻力为动力，补短板为长板。

【思想宣传范文】四

内容提要：伟大奋斗精神是中华民族最宝贵的精神财富、最丰沛的精神力量。一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都是在继往开来中奋力推进的。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须大力弘扬伟大奋斗精神，以实际行动建功新时代，以不懈奋斗创造美好生活。

习近平同志指出，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的!中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须以高度的政治自觉和坚定的文化自信，在统筹推进“四个伟大”中传承好、发扬好伟大奋斗精神，不断激励广大党员干部和人民群众奋进新征程、建功新时代、创造新业绩。

崇尚奋斗是中华民族自强不息的精神基因

习近平同志强调，中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。伟大奋斗精神深深根植于博大精深的中华文明，勃发于火热的社会实践，升华凝结于中国人民日新月异的创新创造，是中华民族立于世界民族之林、引领时代潮流、实现民族复兴的强大精神支撑。

奋斗是中华文明兴盛之源。几千年来，中华民族革故鼎新、自强不息，建大好河山，垦广袤良田，治大江大河，形成多姿多彩的生活，推动中华文明绵延而旺盛。源远流长、生生不息的中华优秀传统文化，历经先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等历史时期，积累数不胜数的文化典籍，形成丰富的思想理念、传统美德、人文精神，具有强大生命力和凝聚力。包括丰厚的物质文明和丰富的精神文明在内的中华文明，都是靠奋斗积淀而凝成的结晶。中华文明具“仁者”之寿，汇钟灵毓秀之智，归根结底在于中华民族具有一往无前、同心奋斗，自强不息、厚德载物的品质。

奋斗是立党立国之基。中国近现代史，就其主流和本质来说，是一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史;是全国各族人民在中国共产党领导下进行伟大的艰苦斗争，经过新民主主义革命赢得民族独立和人民解放，经过社会主义革命、建设和改革把一个极度贫弱的旧中国逐步建设成为一个初步繁荣昌盛、充满生机活力的社会主义国家的历史。历史和实践都表明，一部中国共产党的发展史，就是在逆境中奋发、在奋斗中自强的历史。伟大奋斗精神是我们党和国家最闪亮的精神标识，也是中国从来没有像今天这样走近世界舞台中央的精神密钥。

奋斗是“两个伟大革命”之魂。习近平同志指出，今天，我们要不忘初心、牢记使命，继续以逢山开路、遇水架桥的开拓精神，开新局于伟大的社会革命，强体魄于伟大的自我革命，在我们广袤的国土上继续书写13亿多中国人民伟大奋斗的历史新 篇章!这“两个伟大革命”，不仅指明了新时代中国共产党人的奋斗目标，而且明确了为之奋斗的精神状态。党的十八大以来不平凡的奋斗历程证明，中国共产党不仅能够带领人民进行伟大社会革命，也能够进行伟大自我革命。精神在、魂魄在，力量就在，生机就在。始终保持旺盛的革命精神、革命斗志，永不懈怠、一往无前，新时代中国特色社会主义道路就一定会越走越宽广、越走越自信。

理解把握伟大奋斗精神的内涵实质

从历史和实践角度看，伟大奋斗精神不是一天炼成的，是由一个个鲜明具体的“坐标”组成的，进而形成一个可以长久滋养后人的价值谱系。我们要理解把握伟大奋斗精神的内涵实质，不断用它来增添动力、激发活力，锐意进取、奋发有为，谱写新时代奋斗者的壮美华章。

百折不挠的斗争品格。中华民族是一个具有顽强斗争精神的伟大民族。从威武不能屈，到粉身碎骨浑不怕，再到有同自己的敌人血战到底的气概，百折不挠、坚强不屈的斗争精神深深熔铸于中华民族品格之中。5000多年来形成的中华文明孕育于斗争之中，近代以来中国革命的胜利、建设的成就、改革的推进都是靠斗争拼出来、干出来、闯出来的。斗争绝非庸俗意义上的为利益而斗、为私利而争，而是直面前进道路上的新情况、新问题，以动真碰硬、不达目的誓不罢休的精神状态，闯关夺隘、善作善成的意志品格，不断攻坚克难，推动各种问题的解决。当前，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，坚决战胜一切在经济、政治、文化、社会等领域和自然界出现的困难和挑战，就一定能为伟大奋斗精神增添新的时代内涵。

艰苦奋斗的自主精神。从革命战争年代的翻雪山、过草地，到深化改革开放的啃硬骨头、涉深水区，都充分表明能吃苦、肯吃苦、艰苦奋斗是我们党永远都不能丢的光荣传统。我们所推崇的艰苦奋斗，不是抑制人们正当的物质追求和精神享受，而是一种勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，一种自力更生、不等不靠的自主精神。艰苦奋斗才有出路，自强不息方有前途。中国这么大的体量，不能指望依靠别人来实现自己的梦想，不能拄着别人的拐棍走路，必须坚持走自力更生的道路，扎扎实实做好我们自己正在做的事情。

求新求变的创新追求。中华民族自古以来就是一个崇尚创新创造的民族。几千年来所形成的文明成果、开拓性的制度创设以及思想争鸣、文化繁荣的价值体认，都是中华民族发扬创新创造精神的生动体现。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，中华民族依然需要不驰于空想、不骛于虚声，以更加强大的创新劲头去开创新生活、创造人间新奇迹。我们要久久为功、绵绵用力，推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，成为民族坚强奋斗的亮丽底色。

建功新时代需要永葆伟大奋斗精神

幸福都是奋斗出来的。进入新时代，我们要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，不忘初心、接续奋斗，建功新时代、兴业新时代。

树立奋斗志向。有志向，就能心怀远大、胸怀梦想;有奋斗，就能登高望远、行稳致远。奋斗是艰辛、长期、曲折的，具有传承性和时代性。一个对奋斗有着清醒认知的政党，才会在时代进程中永葆先进性;一个对奋斗执着坚守的民族，才能屹立于世界民族之林。特别是在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展的当今时代，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们更要有长期奋斗的思想准备，下好先手棋、打好主动仗。必须看到，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，离不开持之以恒、充满韧性的伟大奋斗。

提升奋斗本领。有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。只有能力拔节生长，奋斗才能永不止步。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全国人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，靠的是敢奋斗、能奋斗、善奋斗的党员干部队伍，靠的是不断提升的奋斗本领。因为奋斗，才有本领不够的危机感;因为奋斗，才要一刻不停地增强本领。要注重增强适应新时代中国特色社会主义发展要求的本领，特别是进一步增强“八个本领”，做到既政治过硬又本领高强。每一位党员、干部都要敢于走出舒适区，勇于超越自己，自觉把练就高强本领作为必修课，切实掌握实干巧干、肯干会干、创新创优的方式方法，把各项工作往好里做、往深里做、往实里做。

保持奋斗姿态。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。习近平同志指出，社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。前进道路上，有需要攻克的“娄山关”“腊子口”，也有各种苦难和曲折;有发展中的问题，也有发展起来后的烦恼;有长久以来两种制度的全球较量，也有世界变局中的风险挑战甚至阻力障碍。要在这条充满艰难险阻的路上走下去，依然需要恒心、决心和毅力，需要激扬始终奋进在时代潮头的精气神。奋斗是具体的，而不是抽象的，主要体现在“一个汗珠子摔八瓣干出来”的奋斗姿态与奋斗作为。在这个属于奋斗者的新时代，要以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的历史担当，在百舸争流中劈波斩浪、在千帆竞发中勇立潮头，以新担当新作为开创中国特色社会主义更加美好的明天。

【思想宣传范文】五

乡村振兴是一盘大棋，要沿着正确方向把这盘大棋走好，必须规划先行，科学制定乡村振兴战略规划。不久前，中共中央、国务院印发《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》，对实施乡村振兴战略作出具体部署。我们必须抓住机遇，迎接挑战，发挥优势，顺势而为，努力开创农业农村发展新局面，推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，谱写新时代乡村全面振兴新 篇章。

重农固本，安民之基。党的十九大报告提出按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，实施乡村振兴战略。不久前，《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》印发，对实施乡村振兴战略做出了阶段性谋划和安排。这对有序推进乡村振兴，推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展，具有重要指导意义。

推进乡村振兴战略的重大背景

实现“两个一百年”奋斗目标，最艰巨最繁重的任务在农村，最广泛最深厚的基础在农村，最大的潜力和后劲也在农村。改革开放以来，我国农业农村发展取得了举世瞩目的发展成就，农业现代化进程不断加快，农业综合生产能力持续提高，粮食以及主要农产品供给能力大大增强;农村基础设施建设和公共服务供给达到新水平，农民的居住生活环境、养老、医疗卫生、教育、文化等社会事业快速发展，城乡收入相对差距缩小，农民收入和生活水平显著提高，贫困人口大幅度减少。同时，新型城镇化快步推进，农业转移人口市民化进程好于预期，城乡融合的发展态势向好。所有这些都为实施乡村振兴战略提供了坚实的基础条件。

但是，还必须看到，我国人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾在乡村最为突出，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的特征很大程度上表现在乡村。从城乡关系看，影响城乡融合发展的城乡二元体制改革还没有完全突破。在现有体制下，城乡要素流动不畅，农业转移人口市民化比较受限;农村发展相对缓慢，城乡居民收入和消费差距依然较大;农村基础设施建设比较落后，生产生活生态环境需要改善;公共服务供给不足、质量不优，农民养老、看病等方面与城市存在较大差距。从工农关系上看，农业现代化滞后于工业化，农业物质技术装备水平还不高，农业与非农产业劳动生产率差距较大，农产品的国际竞争力在下降，农业的可持续发展受到一定挑战。从社会结构转型和治理看，农村“空心化”、老龄化现象严重，乡村基层治理体系还不完善、不健全，等等。

实施乡村振兴战略规划，就是要适应新时代社会主要矛盾的变化，针对城乡发展不平衡、农业农村发展不充分问题，集聚共识和力量，明确目标，促进农业农村优先发展和实现全面提升。

实施乡村振兴战略的重要路径

乡村兴则农业稳。乡村振兴是篇大文章，也是一项长期的历史性任务。一分部署、九分落实。我们要充分认识乡村振兴的长期性、艰巨性，保持历史耐心，准确聚焦阶段任务，科学把握节奏力度，抓准、抓好战略重点。

构建乡村产业体系是重点。产业兴，百业兴。只有产业兴旺,农村生产力得到充分发展，乡村各项事业发展才有坚实的物质基础。党的十八大以来，我国乡村产业发展取得历史性成就，但产业依然是乡村振兴的弱项，农业供给体系的整体质量和效率不高。推进乡村产业兴旺，关键要紧紧围绕发展现代农业,围绕农村一二三产业融合发展,构建乡村产业体系。一方面，要加快农业现代化步伐。要以深化农业供给侧结构性改革为主线，构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，既要“夯基础”，提高农业综合生产能力，保障国家粮食安全和重要农产品有效供给;也要“促转型”，加快农业结构调整，提高集约化、专业化、组织化、社会化水平;还要“强支撑”，强化科技和政策支撑作用，加快农业科技进步。另一方面，要发展壮大乡村产业，推动农村产业深度融合。要以制度、技术和商业模式创新为动力，发掘新功能新价值，培育新产业新业态，打造新载体新模式。此外，还要优化农村创新创业环境，充分激发农村创新创业活力。

建设生态宜居的美丽乡村是关键。良好生态环境是农村最大优势和宝贵财富。近年来，我国乡村绿色发展不断取得新进展，但乡村环境和生态问题仍很突出。实施乡村振兴战略，需要以绿色发展引领美丽乡村建设。要牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，推动生产、生活、生态“三个系统”绿色健康发展。推进生产系统绿色发展，重点要推动形成农业绿色生产方式，提高农业可持续发展能力。推进生活系统绿色化，要持续改善农村人居环境，完善农村环境设施，确保整治持久有效。推进生态系统绿色稳定，既要加强乡村生态保护与修复，完善重要生态系统保护制度，守护好青山绿水，也要正确处理开发与保护的关系，发挥自然资源多重效益。

繁荣发展乡村文化是保障。优秀的乡村文化能提振农民精气神，增强农民凝聚力，孕育良好的社会风尚。繁荣发展乡村文化，重点要抓好思想引领、文化传承和服务体系建设。加强思想引领，要突出农村思想道德建设，引导广大农民自觉践行社会主义核心价值观，巩固农村思想文化阵地，倡导诚信道德规范。加强文化传承，要坚持保护传承和创新发展并举，加强优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，重塑乡村文化生态，发展乡村特色文化产业，盘活特色文化资源。加强文化服务体系建设，要增加优秀乡村文化产品和服务供给，保障农民群众基本文化权益，丰富乡村文化生活，为广大农民提供高质量的精神营养。

健全乡村治理体系是基础。夯实基层基础，是固本之策。乡村振兴离不开和谐稳定的社会环境。健全乡村治理体系，首先，要抓住农村基层党组织建设这个“牛鼻子”，健全组织体系，提升组织功能，加强农村基层党组织对乡村振兴的全面领导。其次，要创新乡村治理模式，注重现代治理方式与传统治理资源的融合，深化村民自治实践，推进乡村法治建设，提升乡村德治水平，形成自治为基、法治为本、德治为先的治理格局。最后，要推动社会治理和服务重心向基层下移，构建简约高效的基层管理体制，健全农村基层服务体系，打造“一门式办理”“一站式服务”的综合便民服务平台，最大限度方便群众。

保障和改善农村民生是根本。实施乡村振兴战略的出发点和落脚点，是让亿万农民过上更加美好的生活。要围绕农民群众最关心最直接最现实的利益问题，抓重点、补短板、强弱项。一是把公共基础设施建设的重点放在农村，加强道路、水利、能源，特别是现代物流、信息基础设施等建设，推动农村基础设施提档升级。二是提升农村劳动力就业质量，健全城乡均等的公共就业服务体系，从拓展外出就业和就地就近就业两大空间着手，促进农村劳动力实现更高质量和更充分就业。三是继续把国家社会事业发展的重点放在农村，推动公共服务下乡，优先发展农村教育事业，推进健康乡村建设，加强农村社会保障体系建设，提升农村养老服务能力，增加农村公共服务供给。

改革是乡村振兴的重要法宝

实施乡村振兴战略，既要把握住工作重点，还要用好科学方法论，通过深化农村改革，加强组织领导，有序推进乡村振兴。

一方面，要深化农村改革，完善城乡融合发展政策体系。改革是乡村振兴的重要法宝。盘活农村资源要素，激发广大农民积极性和创造性，需要全面深化农村改革，抓好“人、地、钱”等关键环节。

解决“人”的问题，关键要推动两类人在城乡之间双向自由流动。一类是农业转移人口。要围绕推进市民化，“降门槛”，健全落户制度，让有意愿、有能力的农业转移人口在城镇落户;“增权益”，全面实行居住证制度，保障平等享受权益;“强激励”，通过完善激励机制，调动农业转移人口落户城镇和地方政府吸纳农业转移人口落户“两个积极性”。另一类是乡村人才。要围绕推动乡村人才振兴，既在“育”上下功夫，培育新型职业农民，加强农村专业人才队伍建设，培养一大批乡村本土人才;同时还要在“引”上做文章，建立健全激励机制，畅通智力、技术、管理下乡通道，鼓励社会人才投身乡村建设。

解决“地”的问题，关键要深化农村土地制度改革，通过盘活存量、用好流量、辅以增量，激活农村土地资源资产。既要健全农村土地管理制度，做好基础性制度安排，还要在新增用地上优先保障，完善农村新增用地保障机制，合理安排农业农村各业用地。此外，还要在存量建设用地上下功夫，探索宅基地所有权、资格权、使用权“三权分置”，加快盘活利用农村存量建设用地。

解决“钱”的问题，既要有真金白银的投入，也要有金融活水的支持。在这一过程中，既要健全多元投入保障机制，加大对乡村重点领域和薄弱环节的支持，还要加大金融支农力度，健全适合农业农村特点的农村金融体系，完善金融支农组织体系，推动农村金融机构回归本源。

另一方面，要加强组织领导，有序实现乡村振兴。确保《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》落实落地，需要建立健全工作机制，压实责任、凝聚合力。要加强组织领导，强化党组织的核心领导作用，落实各方责任。要强化法治保障，把行之有效的乡村振兴政策法定化，运用法治思维和法治方式推进乡村振兴工作。要积极动员社会参与，构建政府、市场、社会协同推进的乡村振兴参与机制，凝聚全社会力量。

文化提炼 篇6

【关键词】初中英语 比较文化 提炼 释放

在新课程改革的大背景下，针对初中英语教学改革的讨论也十分热烈。在讨论中，诸多同行围绕着“如何提升课堂教学效果”这一主题来展开探究，取得了了不少值得肯定的教研成果。但在面对这些成果的同时，笔者仍需要指出，即这些成果似乎都被打上了应试教育的烙印，而忽略了初中英语教学的初衷。

初中英语教学的本质仍在于培养学生的学习兴趣，并在愉悦的教学氛围下使学生形成良好的语感，以及基本的听、读、写能力。另外，作为一门语言学科教学还需要在促使学生课后进行自主练习上下工夫，可见，拓展他们的课程视野或许比单纯的知识点记忆更有意义。正因如此，浅谈英语教学中的比较文化元素便成为了本文立论的出发点。

一、对比较文化元素提炼的价值认识

我国在英语教育领域可谓是下足了工夫，但若干年来仍然摆脱不了“哑巴英语”的教育现状。这就意味着，在当前的英语基础教育领域是存在问题的。在问题导向下，对比较文化元素提炼的价值可认识如下：

1.优化学生的思维方式。初中英语教学的重点之一便是口语训练板块，而若要使学生在这方面获得长足进展，除了增强他们的语感和经典语句记忆外，还有便是使他们知道西方人思维习惯的特点。如，西方人的直线思维、理性思维等。唯有知道了这些，才能使学生明白：当别人赞美自己的时候，我应该说“THANKS”，而不是说“还差的远了”。这些思维习惯的形成又植根于西方社会文化之中，因此进行比较文化元素提炼将能优化学生的思维习惯。

2.形成学生的国际视野。形成学生的国际视野也很重要，而这在当前的初中英语教学中往往被忽视掉了。究其原因，或许是因为功利主义教学模式使然，还包括部分教师自身也缺少国际视野。那么形成学生的国际视野有怎样的价值呢。不难看出，学生在课后学习阶段一般借助英文文本载体、音频载体展开自我提升，若他们不具有国际视野，学生们是不会主动搜寻这些学习资源的。可见，这里也可以理解为培养学生的学习兴趣，而这些都需要以比较文化元素的提炼做支撑。

二、文化元素提炼下的对策构建

尽管笔者所在学校使用的是牛津版初中英语教材，但在教学中提炼比较文化元素的途径是共通的。为此，以下将从三个方面对释放途径进行构建。

1.完善教师教学内容结构。在初中英语教学中首先需要解决教师的教学艺术问题，而该问题的解决仍依赖于对教学内容结构的完善，即：在记忆性知识点的讲解中，充实中国与英美国家间文化差异化方面的知识。这就能够避免部分教师在授课时的习惯用语，即“不要问为什么，别人就是这样用的”。从而，初中学生才能牢固掌握英语中的语言习惯。

2.合理选择课程教学单元。与其它版本的初中英语教材一样，牛津版的初中英语教材仍然分为6个分册。这就意味着，在紧凑的课程教学设计中需要“有的放矢”的引入比较文化元素。为此，需要合理选择课程教学单元来进行重点提炼。笔者建议，可以把比较文化元素的提炼重点放在涉及“人际交往”和“问题思考”的课程中，如九年级全册的“Chapter 11 Points of view”。

3.针对性的比较文化解读。初中生的课堂精力集中时间大概只有20来分钟，这就要求应针对性的进行比较文化解读。也就是说，在涉及到某一语言习惯和人际交往特征时，应着力进行前置性或事后的中外文化比较，从而来使学生切实明白这些习惯和特征不是“一蹴而就”的。最终，能降低学生英语应用中的思维转换难度。

三、实证讨论

如，在《Points of view》中针对一句话、一个故事情节，对中国人可能实施的行为模式，以及英美人可能实施的行为模式进行比较。另外，在进行比较文化元素释放之前，还应前置性的对学生进行观点植入：即中国人的思维方式是辩证思维模式，而英美人则是直线思维模式（并强调这以西方人深受古希腊哲学思想的影响有关，此时初中学生已经开始学习哲学知识了）。通过前置性的将这一观点进行植入，学生就能自觉的进行跨文化比较学习。

在实践中还可以发挥出学生的学习主体性，促使他们在课后搜集有关中国与英美国家文化差异的信息，然后在班上进行介绍。这样一来，就能活跃初中英语教学的课堂氛围。

四、小结

本文通过对比较文化元素提炼的价值认识，具体的释放途径包括：完善教师教学内容结构、合理选择课程教学单元、针对性的比较文化解读等方面。

参考文献：

[1]谢琼.浅谈初中英语教学中实施素质教育的途径[J].科学咨询（教育科研），2011（1）.

[2]郭辉兵.新课标下初中英语教学模式初探[J].中国西部科技， 2011（1）.

文化提炼 篇7

一、新疆本土的多元文化

(一) 多元文化相互并存决定德育对象的多元性

新疆地区是多民族聚居地, 经历过很多次民族融合, 目前是以维吾尔族为主体的包含13个民族共同聚居的多民族格局, 因而, 民族文化必然具有多元性, 那么对于学校的学生来说, 也相当于一个多民族聚居的小群体。这些特征也决定了学生作为德育对象的多元性。需要注意根据学生的不同情况来对待。

(二) 多元文化对学生德育方面的影响

文化在一定程度上可以决定社会的形态以及人类的生存状态, 文化也是社会群体或者民族分野的标志, 这些都对人类社会的发展产生巨大的影响。因此, 这样的多元文化特征对学生的德育自然能够产生深刻影响, 这些影响具有客观性、不可改变性。

二、对新疆本土文化中德育元素的提炼

一个民族的传统文化对民族人民的心理素质、民族性格、伦理道德等的形成发挥着重要的作用, 可以说是民族社会、政治、经济等特点在意识形态上的反应。新疆的历史是多民族长期融合共通的历史, 也形成了迁徙、流动的文化, 这些都是逐步积淀而成的。而在文化的形成过程中, 新疆少数民族也形成了优秀的传统道德, 这些传统道德通过各种途径表现出来, 并且体现在人们的价值观念及生活方式之中。这些真善美的道德思想和道德情感, 以及衍生出的道德行为, 能够制约人们的行为, 调节和规范社会生活状态。让这个民族的生活状态朝着一个光明的朝气蓬勃的方向发展。

(一) 勤劳勇敢, 吃苦耐劳

随着中国社会发生的比较巨大的社会变革, 新疆少数民族也经历了前所未有的文化变迁, 在漫长的历史发展过程中, 各民族形成了强烈的集体主义爱国主义精神, 并且凝聚了强烈的民族自尊心。各民族人民能够面对生活中的苦难, 勤勤恳恳, 勇敢生活, 而不是退缩, 这些都有着深刻的文化内涵, 只有经过历练的民族才会懂得和拥有, 是后代的重要精神财富。

(二) 诚实正直, 自强不息

这也是新疆本土文化中德育部分的积极元素, 其实也是与社会主义乃至共产主义的道德观念相协调一致。虽然多元文化融合并存, 也经过了一定的交融和渗透, 但各民族人民仍然保留了自己的民族品性, 确立了在中华文化中的地位。这是独特的民族品性所形成的文化, 具有自己的内涵与力量, 是我们应该学习的, 这就是文化的魅力所在。

(三) 淳朴善良, 友爱互助

民族文化的形成是个比较漫长的过程, 在这个过程中发生了生动的演绎。淳朴善良和友爱互助也是新疆多民族文化中蕴含的优秀的德育品质。这表明各民族成员有着健康的心态和比较开放的胸怀。在一定程度上, 心态和胸怀决定了一个民族的发展程度和方向, 善良友爱的民族氛围, 是民族进步的必要条件, 也是一个社会进步的必要条件。这些是全社会都要学习进步并共同创造的。

三、德育文化元素与体育教学的结合及进入途径

(一) 本土文化和传统体育项目

在西汉时期, 新疆也是丝绸之路的通道, 为东西方文明的交流提供了地域上的便利。因此, 新疆本土也汇集了多种文化, 如中原文化、印度文化、伊斯兰文化、希腊文化等, 这些文化的汇聚让新疆本土文化有了更加浓厚的宗教色彩以及浓烈的异域性。这对于构建和谐新疆、和谐文化也起着很大的作用。

在这种多元文化的影响下, 各种民俗活动精彩纷呈, 如哈萨克族的阿肯弹唱, 维吾尔族式摔跤, 还有高空走绳、赛马等各种各样的活动。这些活动受到各民族的生活方式、文化习惯的影响, 呈现出多样性。历史典籍蕴藏丰富, 歌舞、饮食、服饰等的融合, 共同奏成了绚丽的篇章, 同时也为本土的体育教学带来了一些发展机会, 并为其提供了充足的发展资源, 为体育教学开辟新的领域奠定了一定基础。

(二) 新疆本土文化的体育功能和价值

新疆地区的各种传统体育活动项目多种多样, 文化多元的新疆为这些多元的体育项目奠定了基础, 提供了资源和背景, 具有先天的体育教学功能, 也具有弘扬传统文化的价值。在新疆地区开展这些体育项目, 既能满足学生的体育锻炼需求, 又能将文化融入体育教学中, 加大了当地学生对新疆本读文化的了解, 同时也会大大提高体育教学的内容丰富性。

这些体育活动能够激发学生的学习兴趣, 让学生乐于学习、体验, 这些具有民族特色的体育活动也在很大程度上发挥了体育教学的功能, 让学生学到更多的文化和内涵, 这是比较创新的文化发展模式, 同体育教学结合起来, 也就形成了独具特色的体育教学模式。 不仅适于学生的学习发展, 同时也有利于传播和弘扬本土文化。

(三) 德育文化元素的价值与体育教学的融合

德育文化和体育教学的结合有着良好的融合背景和条件, 也是教学的一种创新途径, 可谓一举两得。但并不是所有的受新疆本土文化影响的传统体育项目都适合融入体育教学中。受新疆本土文化多元性的影响, 传统体育项目种类繁多, 如宗教民俗类、放松娱乐类、狩猎农事等征战类, 各个类别之间差距很大, 需要区别对待。一些危险系数比较高的体育活动不适宜用在学校中, 对学生来说可能产生相反影响。

在体育教学中, 选取具有新疆文化特色的、体现德育文化元素的项目, 既能体现德育文化的价值, 又能在体育教学中达到良好的教学效果, 丰富体育教学课堂。新疆人民积极向上, 具有爱国主义精神和时代精神, 这可以总结为具有现代文化特色的新疆精神。把传统体育项目引进课堂, 体现德育文化的渗透和影响, 有利于传播新疆本土文化和新疆精神, 易于培养学生良好的身体和心理素质, 促进学生们各方面品质的健康发展, 这正是文化的价值所在。

(四) 德育文化元素进入体育教学的路径

1.根据学生情况合理安排体育项目。首先要全面了解学生的身体素质情况, 了解学生的学习兴趣状况。必须以学生本身的需要为本, 在对本土文化特别熟悉的基础上, 以学生为本, 不能一刀切。 学生的身体素质有好有坏, 各个学生的个人兴趣也不一样, 因此, 体育教学中, 要合理安排体育教学项目, 小班教学, 控制班上人数, 选择与学生自身情况相符合的体育课程项目。

2.结合传统体育项目的特点适当改造。教学毕竟是在课堂上的活动, 与传统体育项目相比, 有一定特殊要求, 如安全性、教学效果、竞技性等, 因此, 在这些体育项目进入体育教学之前, 需要进行一定的改造, 来适应教学目标以及教学环境。降低传统体育项目的危险性, 让学生能够在认识和了解的基础上, 在校园中传播和延续传统体育文化。

3.新疆本土文化中的德育元素与体育教学中学生的德育发展相辅相成。文化本身就具有教育作用, 文化中的德育元素更是社会道德风尚形成的基础, 能让全社会形成良好的道德风尚。而在体育教学中, 能够在提高学生身体素质和心理素质的同时, 增进学生之间的感情和交流, 促进学生德育的充分发展。体育教学是一种实践活动, 在实践中, 促进学生的德育文化进步与发展, 两者相辅相成, 需要共同发展与进步。

摘要：新疆地区属于多民族共同聚居地, 拥有重要的战略位置以及多样文化并存的特征, 多元文化对新疆各族人民的影响深远, 各民族在漫长的历史发展过程中也形成了良好的道德风尚。基于此, 重点关注新疆本土文化中的相关德育元素, 并将其提炼出来, 同时探讨这些德育元素如何与体育教学联系起来及其优势。

关键词：多元文化,德育元素,体育教学,新疆

参考文献

[1]孟峰年, 韩梅.民族传统体育在普通高校的拓展研究[J].体育科学, 2001 (21) .

[2]曲宗湖.学校民族传统体育[M].北京:人民体育出版社, 2002.

[3]季羡林.敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用[J].红旗, 1986 (3) .

[4]余太山.西域文化史[M].北京:中国友谊出版社, 1995.

文化提炼 篇8

关键词：展览园,城市文化,张家港园,提炼与传承

第八届中国 (重庆) 国际园林博览会于2011年9月到2012年4月在重庆举行, 办会主题为“园林, 让城市更加美好”。张家港市作为全国文明城市、联合国人居奖、国家园林城市, 代表了一个城市的形象和综合素质来参加本次展会。为充分展示张家港市的历史文化和园林特色, 弘扬张家港人“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的精神, 笔者所参与的设计团队, 通过对东渡苑、东山村遗址、河阳山歌馆等地现场考察以及张家港历史文化、乡土特色的资料收集, 完成了“张家港园”的方案设计。以下是设计中关于文化建园的一点心得体会, 仅供同行进行交流与探讨。

1 项目概况

重庆园博园位于重庆主城核心区—两江新区核心位置龙景湖片区, 占地面积约220hm2, 共有6大展示区, 包括入口主题展示区、传统园林集锦区、国际园林展示区、未来园林展示区、三峡生态展示区、景观生态体验区。其中“张家港园”靠近园博园东入口, 位于江南园林展区, 场地面积1005m2。整个地块接近长方形, 东面靠近山体, 南北两侧为公共绿地。

2 项目定位与总体构思

2.1 景观元素的提炼

2.1.1 沙洲文化。

沙洲众多是境内的一大地理特征, 由于我们张家港地段的江面开阔, 长江水流到这里变得平缓, 再加上海潮的顶托, 江面上就出现了一片一片的沙洲, 故1962年建县时以沙洲命名。1986年, 在原行政区域设立张家港市, 从此翻开了这座城市的新篇章。

沙洲县因鉴真东渡而出名。鉴真成功东渡日本开创了张家港人敢闯敢干的精神源泉。唐代时, 古黄四浦是重要的港口码头和货物集散地, 唐代高僧鉴真大师正是在此东渡扶桑、传戒授道。1979年, 沙洲县文化馆重新矗立经幢。为弘扬鉴真东渡精神, 1994年开始, 张家港市委、市政府开始建设东渡苑, 重现鉴真东渡岁月, 领略东渡文化, 弘扬东渡精神。

2.1.2 农耕文化建筑。

张家港历史源远流长。当今, 在张家港的乘航庆安村、凤凰恬庄古镇、河阳山歌馆、永联村等地保存有大量的古村落和具有典型农耕文化特征的建筑。这些村落由民居、祠堂、古银杏、楼阁、寨墙、古井等构成具有浓郁的长江三角洲特色的农业聚落文化景观。平面以三间两廊、三进或二进四合院落式布局。建筑有大量石雕、砖雕、木雕及陶塑建筑构件。

2.1.3 张家港山水。

张家港是有名的水乡, 很多村落依水而建, 林荫庇佑, 风景美如画卷。最有名的数香山, 呈菱形状, 由大、小香山组成, 为全市之冠。北坡险峻, 南坡平缓, 顶部开阔, 素有江南名山之誉。清康熙《江阴县志》中赞:“香山突出平壤, 高峻磅礴, 甲于他山。”临近张家港港口的南沙乡, 由于山多景胜, 早在明代前就有“香山八景”之说。清圣祖康熙、高宗乾隆以后, 又相继增补十景, 称“南沙十八景”。

2.1.4 张家港园林。

张家港境内见之于志书记载的最早的古园林, 是建造于北宋的陈陆园。在此之前, 相传在春秋时期鹿苑一带还建有鹿园, 系“吴王豢鹿之所” (见清康熙《常熟县志》卷十四《古迹》) 。

明代, 张家港境内兴起一股建造私家园林之风。见之于志书记载的, 杨舍有建于北门外的顾家园, 又名姜园, 内有修竹千竿, 古梅百本, 中葺茅舍, 外环深池;有建于斜桥里和横河里的许氏后园与前园, 广植名木异卉, 配建亭台楼阁, 设置沧江八景;后塍有建于东郊的徐家花园, 滨江面山, 构堂数楹, 占地2hm2, 入园千章耸翠, 异香扑人, 偶焉小憩, 可坐可卧, 可浴可风;鹿苑奚浦有钱洪、钱宽兄弟建造的雅趣堂、尚义堂, 堂周围有竹林数0.67hm2, 修篁青青, 玉竿纤纤, 竹林深处堂舍皆茅檐竹壁, 规制古朴。在这些私家园林中, 最值得注意的是杨舍望族斜桥许氏建造的许氏花园, 其建筑规模、景点设置、文人题咏等方面可称诸园之冠。

清代, 张家港境内普通百姓植树、栽竹、养花、造园已经蔚然成风。南部地区的自然村落, 一般都是四面或三面绕河, 河旁绿树葱笼, 浓荫蔽日, 村民房屋掩映于绿树怀抱之中, 外界只见树木, 不见房屋。农民住宅虽占地不大, 但一般均为前场后园, 场边种植果树花木, 幽香袭人;园内栽种修篁绿竹, 四季常青。北部沿江地区的自然村落, 座北朝南, 少数座西朝东, 均一字排开, 有的长达数里, 村民住宅也是屋前为场, 场前有河;屋后为园, 园后有溪。河溪边种有杨、柳、榆、槐, 场园内栽有果木竹林。在清代众多的私家园林中, 金家花园可以算得上代表之作。

2.2 主题与定位

本届园博会的主题是“园林, 让城市更加美好”, 与大会主题相协调, “张家港园”拟定的主题是新城市的文化传承与发展, 按照张家港“历史”——“现代”——“未来”的景观序列将张家港灿烂文化及景观缩影在咫尺山水间。通过“张家港印记、文化景石、东渡亭、梁丰亭、暨阳榭”等来展现张家港浓郁的文化和张家港人海纳百川、开拓进取、不断创新的精神。

2.3 总体布局

张家港从一个昔日的“穷沙洲”已经变成了极具实力的现代化滨江港口工业城市, 一个山水秀丽的国家级园林城市, 国际花园城市, 作为一个新型城市, 传统元素和现代元素两者兼蓄并存。借鉴江南古典园林经典的布局手法, 融合现代园林生态造园植物造景的先进理念, 以唐代高僧鉴真从张家港“古黄泗浦”第6次起航成功东渡, 开启了张家港人民敢闯敢拼、不屈不挠精神源泉为文化主线。全园主体空间序列展示采取闭合环形的布局形式, 起接开合, 收放有度, 具有多空间、多视点和连续性变化等特点 (图1) 。根据江南园林展区总体游览路线和张家港园的位置, 确定全园出入口。入口展示区考虑人流集散作放大处理, 张家港印记景墙和假山竹林等形成障景, 也是全园序列展示的开始, 视线右转可见刻有体现张家港精神的“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”16个字的文化景石 (图2) , 经志远亭、文化和景观长廊引导, 至飞澜榭形成高潮, 游廊曲折有致, 水榭四面通透, 景致宜人, 配以楹联匾额, 恰到好处, 点到人心, 更是提升了文化内涵;再往后至敛香亭则为序列的尾声, 敛香亭区域水声潺潺, 坡地景观林带遍植精品桂花, 小山丛桂, 暗香浮动;在展示生态的同时, 结合人的五官感受, 体现绿地能为人所用, 充满人情味的以人为本的思想。全园空间布局, 以围为主, 内聚居多, 各景点安排既具独立的良好静观效果, 又随游人行进过程力求“步移景异”的视觉感受。整体上又讲究内外空间的结合与交融, 或围或透, 内外相宜, 既有利于对内静赏庭院美景, 取得恬静优雅效果, 又能对外观赏到周围四时之景。“山、水、林、园”融为一体, 自然景色与园林建筑相互结合、相互渗透, 浓郁的江南水乡特色, 看起来赏心悦目, 走起来心旷神怡, 满足人们观赏、游憩、亲水、健身等需求, 更好地体现了“园林, 让城市更加美好”的园博会主题。

3 景点提炼

3.1 主题展馆区

采用传统仿古建筑四合院的布局形式, 从北到南依次将梁丰亭、暨阳榭、文化长廊、东渡亭都布置在轴线上。榭廊曲折迂回, 步移景别, 随地形高低起伏变化, 使得园景层次丰富。并结合江南古典园林建筑的结构特征, 采用门洞、屏风、透花窗等手法组成多变的园林艺术空间, 使得小中见大, 妙趣横生。

3.2 入口景观

入口景观区考虑人流集散的功能, 作放大处理, 张家港印记景墙和假山竹林等形成障景, 欲扬先抑, 先藏后露, 起到划分园林空间的作用, 也是全园序列展示的开始。古时私家宅院大门入口多设影壁, 用以缓冲进入门内的气流, 可使宅第藏风聚气。景墙一方面沿袭古代的做法, 另一方面通过篆刻的文字展现张家港高度发达的物质文明和精神文明以及人文精神和历史底蕴, 既有传统味道又有现代气息。

3.3 暨阳湖

将张家港市暨阳湖的生态形象以缩影的形式再现了历史的变迁。暨阳湖, 并非今日才有。早在秦汉时期, 港城境内便有暨阳湖了。建于西汉初年的暨阳乡以及建于西晋太康二年 (公元281年) 的暨阳县, 其地名来源均出于此。湖面约占园区面积的1/3, 用抗渗透布营造自然的驳岸, 驳岸散置太湖石, 间植水生植物, 自然亲切, 岸上植物摒弃传统桃柳依岸的做法, 部分采用了新品种, 如火焰石楠、彩叶杞柳等植物。同时巧妙运用了种种造园艺术技巧和手法, 将亭台楼阁、泉石花木组合在一起, 模拟自然的暨阳湖风景, 创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。

3.4 暨阳榭

在轴线的端点, 是整个园区的主体建筑———暨阳榭, 平面布局为一间, 秉承苏州园林传统特色, 坐北朝南, 屋盖为硬山顶。建筑以张家港凤凰镇的恬庄古镇为创作基础, 用抽象化的屋脊基座、山墙垂脊、倒挂花篮替代复杂的陶塑、灰塑、银杏木雕, 简化了部分门窗、廊檐的雕饰, 通过现代的材料和手法来展现传统的神韵。

3.5 自然山水景区

香山是张家港的最高峰, 集天地之精气, 蕴山水之灵秀, 自古以来, 香山就是有名的风景旅游胜地, 景区内植物资源丰富, 林木茂密苍翠, 景色迷人, 鸟叫蝉鸣。在暨阳湖的尽头堆石成山, 石材采用太湖石, 在山顶引水跌出, 在山脚点缀花草树木, 形成“远山无脚”的瀑布景观。瀑布流泉注入暨阳湖, 令湖面生机盎然, 形成自有源头活水来的一派自然景象。

4 结语

作为园博会中一个永久性的地方展览园, 为了能够更好地表达和宣传城市形象, 张家港园在规划设计和施工布展中, 通过对城市文化的提炼、抽象和组织, 精心构思布局, 充分利用园林建筑、碑廊画刻、楹联匾额、植物配置等景观元素和工程技艺来进行文化的传承和表达, 力图构建文化意蕴深厚, 景观形象优美的展园, 让园中游人在观赏游憩的同时, 进一步了解和品味张家港城市历史文化和精神风貌 (图3) 。园林展中基于对城市文化的提炼、传承和表达, 能够使展园注入持久的魅力。一个好的作品离不开多方面的配合和支持, 涉及到前期勘察、方案设计、工程技术等, 无论是哪个环节上有问题, 都会影响作品的实施。通过园博会的参展, 既让世界了解张家港文化, 也加强了同行业之间的交流与学习, 是我们最大的收获。

参考文献

[1]张家港市暨阳文化研究会全体成员, 暨阳历史文化丛书[M].上海:上海文化出版社, 2010

写作行文的语言提炼 篇9

一.写作行文中语言提炼的必要性

写作过程是一个思维的过程。思维必须借助一定的工具, 这个工具就是语言。在众多表达思想和情感的手段中, 语言是人类思想最重要的载体。可以说, 语言活动贯穿于整个写作过程, 只有准确的语言表述才能帮助作者将自己的情感诉诸于众, 从而和读者产生共鸣。

然而, 行文表述的准确性, 主要表现为运思成果由内向外的转化和生成, 这要求作者写作时语言的表达既要言之有物, 内容丰满;又要言之有理, 逻辑缜密, 语言恰当。大量的实践证明, 学生写作时语言冗长, 拖沓的情况大量存在。

由此可见, 一篇好文章的生成是需要仔细斟酌的, 教师应该特别注意对学生语言表述简洁, 精练性的培养, 使学生形成正确的语感, 培养其驾驭语言的能力。

二.写作行文中语言提炼的具体要求

1. 准确

语言表述准确是高中作文课堂教师对学生写作能力考核的最基本要求。在形式上, 它首先表现为正确选择语言。古人云:“一字贴切, 全篇生色。”这就要求学生在日常写作练习中, 注意词语的正确使用, 仔细辨析词义, 认真区分词语的感情色彩, 尤其要注意对成语和俗语不同涵义的理解。徐迟在《地质之光》一文中写道:“李四光用乐观的、十分肯定的语气答复毛主席的垂询。”“垂询”一词就用得十分恰当, 它准确地体现了谈话双方的关系。

语言准确性其次体现为遣词造句要符合语法规则。在现实教学中学生不注意文法, 造病句, 表述含糊不清的例子屡见不鲜。这要求, 教师在语文教学中特别要加强学生对病句部分的练习力度, 使其形成自觉甄辨能力。

2. 简洁

语言简洁明快就是尽量用最少的语言, 表达尽可能多的含义。这要求写作主体具有较高的语言概括能力。在古文学习中, 有许多言简意赅的例子, 我们日常写作可以借鉴这样的例子。尽量指导学生去做到言简而意颇丰。语言的简洁可以使整个文章显得干净, 无拖泥带水的感觉, 也可以使文章的写作主旨更加突出, 所以为了避免学生笔力分散, “下笔千言离题万里”, 教师在平时训练时就应该严格限制文章字数, 让学生自觉地形成概括运用文字的能力。

3. 生动

生动就是行文时考究而富于文采, 创造性地应用语言使其更加鲜活, 优美, 增强其感染力。学生一般很难拿捏写作语言的尺度, 那么如何才能做到写作语言生动有力呢?

笔者认为, 首先要大量使用形象化的语言。形象化的语言即有声响, 有色彩, 能唤起读者想象力和画面感强的语言。朱自清的散文《背影》之所以打动读者, 就在于他刻画了“父亲蹒跚的背影”, 形象地展示了其行文语言的活泼。

另外, 如果有可能笔者还建议, 教师可以有尺度地允许学生大量使用新鲜的语言, 写作中体现自身个性, 不要人云亦云。

三.写作行文中提炼语言的方法

写作过程, 说到底就是组词造句连篇的过程。行文中的语言提炼其实就是写作者语符组合的合理顺畅。

1.注意词语搭配

搭配词语的能力是作者一种对文章整体上的把握, 是对语言质感的一种领悟。著名文学家孙犁说过:“应当经常把你的语言放在纸上, 放在你心里, 用纸的毡, 新的锤来锤炼它们。”教师在作文教学中要着力于让学生逐渐领悟出语言搭配的奥妙。让他们合理又有个性地去运用和搭配我国五千年来丰富的语言资源。但是在搭配过程中, 尤其要指导学生, 一要掂量语言是否准确, 形象, 鲜明;二要注意语言色彩, 轻重和感情浓度的要求;最后要考虑正确的语法和逻辑关系。一篇好的文章语言与合理的词语搭配是分不开来的, 所以教师务必要重视对学生语言搭配能力的培养。

2.合理组合句段

句子是文章的骨架。由句组段, 由段成文, 可见句子结构的正确就是文章的正确, 句子表意的丰富也就是文章内容的丰富。遣词造句是学生从小就练习的内容, 但是高中阶段我们要求学生不仅要句子优美, 单句结构准确, 更要求其注意句子间上下文的语意连贯。高中写作大纲要求, 文章句与句之间的联系应该是逻辑的, 有机的, 相互贯通的。切忌出现语义切断, 不知所云的现象。只有这样, 在句子中提炼语言, 才能使文章更加语义鲜明, 韵味深长。

在反思中提炼自我 篇10

一让备课反思成为教学的一部分, 做到有备而教

俗话说:“不打无准备之仗。”课堂教学重在准备, 要把足够的时间花在钻研教材、了解学生、设计教法、安排教学程序上。首先, 要反思教学主体的基本情况, “一切为了每一位学生的发展”是新课改的核心理念。学生是课堂的主体, 脱离学生实际的教学是失败的。在备课前我会静下心来思考:学生已有的知识体系及认知规律如何, 学生的个性差异、兴趣爱好对本节课的教学内容有什么制约和帮助, 教学的切入点放在哪里更确切, 然后积极探索本课适合采用什么样的教学方法、什么样的活动设计易于学生接受, 预测学生接受新知识时可能会出现的情况, 思考如何处理可能出现的问题等, 这样才能设计出符合学情易于被学生接受的教学设计, 才能在传授知识和技能的同时, 将情感、态度、价值观有机地融入到教学内容中。

随着教学现代化水平的提高, 学校兴建了多媒体教室。老师们在多媒体课件的帮助下带领学生走进有声有色的文本世界, 借助课件实现与文本之间更亲密的对话, 极大地激发了学生的学习兴趣, 为课堂增添了许多亮点。因此, 多媒体课件备受青睐。但也存在一些问题, 有些教师过度依赖多媒体课件, 无课件就不知从何讲起。其实, 多媒体只是一种辅助教学手段, 它的立足点是为教学服务, 集中多种教学资源、优化教学效果。亮眼的课件自然可以为课堂增色不少, 但它并不是好课的必备条件。如果仅仅是为了使用而使用, 反而会弄巧成拙, 达不到教学的目的。因此, 在备课时我常常反思:这篇课文的学习, 我是否真的需要多媒体课件?如果需要我应该选择什么样的媒体资源让它服务于教学?媒体应该创设怎样的情境, 为学生的学习做好哪些铺垫?多媒体课件是否真的对突出重点、突破难点起到了事半功倍的教学效果。

二让“课堂突发事件”成为课堂教学的火花石, 做到高质高效

在备课时, 尽管教师会预设好各种不同的教学方案, 但在实际教学中, 还是会碰到一些意想不到的问题, 如学生不能按预设的备课思路回答, 师生之间、同学之间出现争议后该怎样解决等。这时, 我常常会想:为什么会出现这样的问题?我如何调整教学思路?采取怎样有效的策略与措施?从而顺着学生的思路组织教学, 确保教学过程沿着最佳的轨道运行。课堂教学中, 随着教学内容的展开、师生的思维发展及情感交流的融洽, 往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感, 这些“智慧的火花”常常突然出现, 若不及时利用课后反思去捕捉, 便会很快消失, 所以需要教师在课堂教学过程中及时、主动地根据学生的学习状况随时调整教学方案和教学策略。课堂出现了反差, 首先得反思自己的教育教学行为:我的教学行为是否符合学生的认知水平?我设计的课堂活动是否紧紧围绕教学目标在展开?教学活动是否真正以学生为主体最大限度地调动了学生的学习积极性, 是否做到充分让学生自己动手实践、自主探索和交流合作?是否在教学中及时调动学生的学习兴趣?

三让教后反思成为课堂教学的有效延续, 做到教有所得

一节课结束后, 我常常进行反思, 并自我提问:这节课的教学是有效的吗?学生学到了什么?哪些方面还可以进一步改进?我从中又收获了什么?想想自己的备课过程和授课过程, 总结教学得失:有时候记录一节课中的成功之举, 课堂教学中临时应变得当的措施;有时候记录层次清楚、条理分明的板书;有时候记录某些教学思想方法的渗透与应用的过程;有时候记录教学方法上的改革与创新等等。尤其注重记录课堂上的“败笔”, 因为我知道即使是成功的课堂教学也难免有疏漏、失误之处, 对它们进行回顾、梳理, 并作深刻的反思、探究和剖析, 是我以后再教时的教学财富。当然, 也要记录自己的教学机智、学生的独特想法, 因为在课堂教学过程中, 学生是学习的主体, 他们总会有“创新的火花”在闪烁, 教师应充分肯定学生在课堂上提出的一些独到的见解, 这样不仅使学生的好方法、好思路得以推广, 而且对他们也是一种赞赏和激励。同时, 这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善, 可拓宽教师的教学思路, 提高教学水平。

著名的美国教育心理学家波斯纳提出了一个教师成长公式:成长=经验+反思。在不断的反思中提升自我, 逐步从经验型教师走向了研究型教师, 是课改十年留给我最宝贵的一笔财富。