树立主体意识（精选十篇）
树立主体意识 篇1
一、转变观念, 树立学生主体意识
学生是学习的主人, 这点是毋庸置疑的, 任何人是替代不了的。在小学语文阅读教学中, 作为教师应该树立“学生是学习的主人”这个主体意识, 才能更好地引导学生去阅读文本内容, 否则, 无论教师采取哪种更好的教学方法, 都未必能取得良好的阅读教学效果。对此问题, 很多小学语文老师往往是知晓的、明白的, 但实际操作起来往往要走进“死胡同”, 陷入自欺欺人的境地中去, 要么一味讲解灌输, 要么把对文本的解读的结论原原本本地、一股脑儿地和盘托出, 让学生根本不用对文本阅读“咀嚼”就能轻而易举地“下咽”。久而久之, 就培养出一批“嗟来之食”的阅读懒惰者, 教学效果可想而知。为什么会出现这种情况呢?究其原因, 就是教师的观念陈旧, 凭借经验去教学。那么, 要怎样做才能改变这一状况呢?笔者认为———
(1) 营造主体氛围。在小学语文教学中, 学生这个主体意识是不是能很好地得到落实, 关键的一点就是看教学中是否有主体氛围。因此, 小学语文阅读教学中, 教师要努力营造一个比较宽松的、愉悦的阅读氛围, 才能让学生尽快进入阅读角色, 收到事半功倍的阅读效果。而宽松的、愉悦的阅读氛围取决于老师的营造, 所以说, 老师应该具备这种营造氛围的能力。比如说, 在教学《美丽的小兴安岭》这篇课文时, 我很注意“调侃”地说:“同学们, 今天我准备当一回导游, 让我带领大家到一个美丽的地方———美丽的小兴安岭去看看, 看看一年四季景色诱人的小兴安岭……”这样一调侃, 可以营造一个比较宽松的阅读氛围, 学生阅读文本的“主人翁”意识就得到了认可, 得到了强化, 从而激发学生阅读文本的兴趣。
(2) 转变观念, 转换角色。在小学语文阅读教学中, 教师应该彻底转变教学观念, 坚决摒弃“领导者”角色, 做一个“服务者”角色, 做一个“志愿者”的角色, 提升“服务”水平。一要多学习一些前沿的教学理论, 为自己驾驭语文阅读教学奠定一定的理论基础, 这样就有可能避免教学的盲目性。二要多与孩子沟通, 了解学生对于阅读文本的一些情况或感受, 为阅读教学作个参考。三要发扬民主, 增强学生阅读文本的“主人翁”意识, 让学生意识到阅读是自己的事, 不是老师的事, 从而增强阅读文本的自觉性。四要引导学生主动参与阅读, 比如说, 在开学初上阅读教学之前, 我就征求学生的看法, 提出一个问题:您对这学期的语文教学有什么看法或建议, 希望您能提出来, 供老师参考。没想到, 这一问题一提出来, 同学们情绪异常高涨, 各抒己见, 收到良好效果。
二、摆脱束缚, 启迪学生多元思维
《语文课程标准》中强调阅读教学要“提倡多角度的, 有创意的阅读”。没有“多角度”阅读, 学生对于文本的理解就有可能存在片面性, 单调、狭隘、乏力的阅读教学就失去阅读教学的意义。而“有创意的阅读”就要打破陈规, 跳出一定的框框限制, 才有可能有所“创意”有所“突破”, 形成自己对于文本阅读的独到见解。教师是学生阅读文本的引导者, 担负着启迪引导的责任。这种引导, 不是越俎代庖, 而是通过老师的“启”促进学生的“发”, 让学生在老师的“启”之下去阅读文本, 理解文本内容, 感悟文本的意蕴。比如说, 在《地震中的父与子》这篇课文中, 老师可以先根据教材内容, 挖掘教材中的问题要素, 提出几个问题, 引导学生在阅读文本的时候去思考、去琢磨、去揣测, 在思考、琢磨、揣测中理解文本内容;然后, 再引导学生谈谈自己的理解, 当场进行“理解”发布, 从而达到“理解”共享, 知识互补, 提高理解能力的阅读教学效果。这三个问题, 我是这样呈现的——— (1) 老师在出示课题“地震”时, 提问:同学们看到这两字, 你想到了什么? (2) 老师在出示“十二小时, 二十四小时, 三十六、小时……他不停地挖着。没有人再来阻止他, 他满脸灰尘, 双眼布满血丝, 浑身上下的衣服破烂不堪, 到处是血迹”这一句话时, 提问:读了这句话你想到了什么? (3) 老师在最后一段文字的教学时, 提问:同学们, 是什么让父亲和儿子有这样坚定的信念?教师充分利用了这三个“空白点”激发了学生的思维, 引导学生进行多元阅读, 多元理解, 收到良好的教学效果。
三、引导体验, 促进学生阅读感悟
在小学语文阅读教学中, 教师要如何激励、如何唤醒、如何鼓舞学生, 使学生乐于阅读呢?笔者认为, 创设一定的教学情境不失为一个比较好的方法。比如说, 《少年闰土》这课的教学目标是:感知少年闰土这一形象, 体会闰土是个聪明能干、活泼可爱的农村少年;理解作者对闰土的特殊感情;联系上下文理解含义深刻的句子;能正确、流利、有感情地朗读课文。围绕这个目标, 我注意创设合适的情境, 注重学生的情感体验, 引导学生在情景之中与作者、与人物进行情感交流, 调动了学生参与学习、主动学习的积极性。在教学“雪地捕鸟”这一段落时, 我先让学生读一读这一部分的内容, 找出描写人物动作的词。然后, 拿出事先准备好的道具, 让学生来演一演、做一做闰土是怎样捕鸟的。学生通过一边做一边讲, 对人物有了更深的了解、认识。在这堂课的收尾阶段, 当学生学懂了闰土给“我”所讲的新鲜事, “我们”成了形影不离的好朋友后, 我出示离别图, 引导想象:好朋友就要分别了, 他们手拉着手, 有多少说不完的话呀!“我”会对闰土说些什么呢?闰土又会对“我”说什么呢?同学们反应积极, 于是, 在交流时, 我又让他们演了一演。在表演、观看、评价的过程中, 全班学生都感受到了“我”和闰土那种依依不舍之情, 对文章中心的体会也就更深刻了。
总之, 阅读教学作为语文教学的一个重要环节, 只有遵循语文知识的构建规律和儿童的认知规律, 落实学生是阅读文本这个主体, 有的放矢地引导学生去阅读, 去思考, 去感悟, 才能提高学生阅读文本的能力, 从而实现阅读教学的目标。
树立大局意识,提高服务意识 篇2
一、改进工作作风，提高服务质量。机关工作人员在履行公务中，代表的是政府机关执行公务。办事人员的工作扯皮拖拉、态度粗暴或以权谋私行为,将严重影响党和政府的形象，机关的工作效能，直接影响党的路线方针政策的贯彻执行和广大人民群众根本利益的实现、维护和发展；直接影响乡机关的对外形象。作为一个直接服务于基层的服务型单位，要加强机关效能建设，提高机关的办事效率，就必须提高机关工作人员的服务水平，提高机关工作人员的服务意识，机关工作人员应时刻按照“三个代表”和科学发展观去要求自己，把服务工作做得更好。
二、营造优质高效的服务环境，提高办事效率。努力改善办事效率低，不讲勤政，不讲效能的问题，将机关效能建设落实到位，加强管理，强化措施，改进工作，完善管理，促进办事效率，提高行政效能，不断营造优质高效的服务环境。
三、认真排查整改，提高自身素质。作为一个基层工作人员，关键是牢记全心全意为人民服务的宗旨，要以强烈的政治责任感和事业心，全身心地投入到工作中，实现由墨守成规向与时俱进的转变，要从解决实际问题入手，结合本部门以及自身实际，认真排查反思与加快发展不相适应的思想观念、思维方式，找准症结，认清危害，认真加以整改，要形成主动服务的作风，杜绝“门难进、脸难看、话难听、事难办”的不良作风，要做到热情待人，用心办事，明确工作职责，促进各项工作按时保质保量完成。
树立主体意识 让学生动起来 篇3
一、抓好课前预习，充分利用多媒体，培养学生自主学习的能力。
电脑的普及，使我们走上了信息高速公路，使学生收集与课文有关的知识、拓展知识外延成为可能。许多家长对上网是谈虎色变、心有余悸，总以为上网就是聊天、玩游戏，无益于孩子的身心的发展，这就要求我们对孩子要加以正确的引导。美国学生会利用多媒体收集有关海湾战争的内容，而在六年级就能写下内容丰富、有见地、具有可读性、可观赏性的论文。这在我们中国，是难以想象的。因此，我们要给学生制定一个明确的目标，如课文后提供的网站，下载作者的生平、著作及背景材料、插图、分析评论等。这样就避免了上网的无目的性、游戏性，让学生在网上动起来，在五彩缤纷的网络世界有目标而非信马由缰的纵横驰骋，大大拓展了学生的课外知识的涉猎面。
二、引导学生发现问题，让学生的思维动起来
引导学生发现问题是一个需要长期训练的过程，不是一朝一夕可就。学生在初级阶段对问题的发现兴许是肤浅的，有的仅限于对字、词的不解。我们要注意汉语的渐递规律：由字而词然后到词组、句、段、篇。这样逐步训练，就加强了文章问题发现的深度和广度。对段的质疑，如课文《从百草园到三味书屋》中的过渡段“兴许……别了”是如何承上启下的，去掉如何。对句的欣赏，注意你认为最精彩的句子，并由同学们帮助加以阐述。渐递式的质疑过程是学生思辨能力提高的过程，符合发展规律。关键是加以引导，教师不是只作回答者，而应抓住主要问题的加以启发，把问题引向一定的深度和广度，让学生的思维动起来。
三、加强课堂的合作探究，让学生的口动起来
当今孩子在家父宠母爱，性格孤高，自以为是，有一种自闭性，不善于与人合作，缺乏集体主义精神。因此课堂上引导学生如何团结协作共同完成问题的探究是至关重要的。首先确定小组名单：一般由四人为一组，有小组长，三个成员组成。鼓励他们既然“三个臭皮匠，顶得上一个诸葛亮”，那我们四人小组的组合，一定大大胜过诸葛亮。鼓励他们，只有积极动口、动脑，大家在争得面红耳赤的时候，就会碰撞出思维的火花。这时候的教师不仅是引导者，而是积极的参与者。放下架子积极投入于探究合作的大熔炉中间，与学生们平等对话。这样在回答问题的时候学生才会争先恐后，有话可说，做到让学生的口动起来。
四、完善评价机制，让学生的心动起来
新课标的教学，并不仅仅停留于对学习效果的检测，而是更注重学习过程。不是教懂了什么，而是教会了什么。因此在学习过程中完善评价制度，充分体会到成功的喜悦尤其重要，这是课堂活跃经久不衰的良策。如教《第一次真好》，先让学生说“第一次”的体会，共归纳了十八种体验，我逐一列在黑板左边，把文中归纳出来的第一次体验罗列在黑板右边，结果一对照，我们学生的体验竞超出了作家的体验！我及时给予了鼓励：长江后浪推前浪，我们集体的智慧胜过一个人的能量。与作家相比，证明我们的实力。但关键在于表达，顺畅了，臻于完美了，那你就是作家。学生会心地笑了，上课更带劲了；另外也可评一课之星，一周、一月之星。竞争机制的引入，也有利于提高学生的积极性，让学生的心随之动起来，有跃跃欲试之感。
总之，我们的课堂就是让学生有话可说，对自己充满信心，敢于表现自己。学生只有在课堂上与教师、与同学相互配合，问答有序，积极思考，善于探究，这样就有助于提高课堂效率，有助于提高学生的各方面素质，有助于提高学生的学习兴趣。只有树立主体意识让学生动起来，我们的新课改才有可能迈出坚实的第一步；只有树立主体意识让学生动起来，我们的课堂的高涨气氛才会经久不衰；只有树立主体意识让学生动起来，我们的课堂才会充满灵性和活力。
树立主体意识 篇4
如何引导学生走上“乐写、会写”的康庄大道呢?需要教师树立“以生为本”的理念, 尝试更新教学思路, 既要致力于疏导以往学生写作文的被动心理, 改变他们对写作的态度与认识, 又要在日常的教学过程中一点一滴地教会学生学会积累, 乐于表达, 热爱写作。
一、树立主体意识, 搭建习作平台
(一) 坚持以生为本, 尊重主体地位
要转变习作教学的现状, 首要的任务就是要更新教师的教学观念, 我们要清楚地认识到:习作教学应遵循“以生为本”的理念, 学生是语文学习活动的主体, 教师在学生习作活动中只是起引导、启发、点拨的作用。作文是最具灵性、最个性化的东西, 要使学生发挥真正的主体性, 就要让学生学会自主思想。“思想外化形成语段, 语段聚合产生文本”。然而绝大多数小学生作文中没有了自己的“思想”。在批阅学生习作的时候, 教师明显会感到“千人一面、空洞无物、敷衍了事”等等。一方面, 小学作文教学或多或少都受到了应试教育的苑囿, 于是多数语文教师在实践中选用并实行本末倒置的作文教学方法:在对学生进行作文指导时选择走捷径, 即仿写范文、材料挪用等方式。长此以往, 势必忽视学生的真实内心世界, 作文缺少灵魂;会让学生的作文流于形式, 学生作文时远离快乐。另一方面, 学生不会留心观察生活, 捕捉写作素材。例如, 六年级上册《我的艺术舞台》这次习作, 让学生描写自己的一次艺术学习的经历。课堂上发言的都是上艺术类特长班的学生, 而没上过此类特长班的学生就眼神茫然, 不知从何写起。其实, 就是教师没有对学生的选材进行指导, 学生不理解何为“艺术”。其实, 生活中的一次“歌唱”, 美术课上的一张“剪纸”……这些都是“艺术”。因此, 要想使学生写作主体的地位得到尊重, 教师在日常的教学生活中就要摒弃急功近利的教学态度, 更多地关注和了解学生的心理状态乃至思维状态, 给予学生更多的关于选材方面的指导。
(二) 消除畏难情绪, 搭建习作平台
在语文习作教学中, 我们发现很多小学生对习作有畏难情绪, 甚至惧怕写作文。要想转变学生对作文的畏惧、应对心理, 使其愿写乐写, 主动而为之, 教师就要想尽一切办法, 让学生在学习的过程中慢慢地感悟到写作并不是一件多么困难的事情, 它其实是为自己的需要而服务的, 它是一种很好的表达自己意愿或与他人、外界对话交流的极佳途径。在教学中要特别注意捕捉学生思维的火花。比如, 在阅读课上, 学生谈到兴起, 话到情浓时, 我们就可以不失时机让学生动笔写下当时的所感, 让学生感受到作文其实就是“以我手抒我心”这样的简单。在教学四年级下册《桂林山水》一课时, 学生被课文中优美的语段所吸引, 从而谈到了自己家乡北戴河的美丽景色。于是我适时抓住这一写作训练点, 让学生进行仿写。 (漓江的水真静啊, 静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊, 清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊, 绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠) 这三个相同的句式写出了漓江水的三大特点:静、清、绿。不但极富美感, 而且读起来节奏感强, 是许多人都喜欢的表达方法。那么, 我让学生用相同的句式描写我们的家乡北戴河的大海, 这样既降低了写作难度, 消除了学生对习作的畏难情绪, 同时又激发了学生的写作兴趣, 一举两得。
(三) 营造和谐氛围, 倾吐美好心声
在习作教学中, 我们要营造一种民主、和谐的学习氛围, 要有融洽的师生关系。只有营造了轻松愉快的写作环境, 学生写作的情绪才会高涨, 对写作才会产生兴趣。在习作教学的课堂上, 教师不妨和学生一样坐下来, 和学生一起滑动笔尖, 在纸上倾吐自己的心声, 展示自己的才华, 而不再是凌驾于讲台之上, 高高在上地夸夸其谈;不再是空洞的说教与刻板的要求, 而是以写作这种独特的方式与自己谈心, 和学生对话。
二、积累习作素材, 激活写作方法
若论写作的方法, 每位教师都能够侃侃而谈, 如数家珍, 在教学过程中也能够由浅入深、由点到面、系统详细地教授学生写作的知识, 定期训练, 精当讲评。然而这样的习作方法指导仍有缺失, 最为本质的“习作指导”应该是在点滴的引领中教会学生学会“积累”, 热爱“积累”, 实现学生写作的厚积薄发, 渐入佳境。
(一) 引领学生积累习作素材
何为“积累”?如何“积累”?很多人为狭隘地认为所谓积累就是把我们平常经历的、看到的、想到的记录下来。谈到对积累的认识不仅是学生, 就是很多教师也认为无非就是多抄、多背、仿写、借用。这种单纯追求对材料的积累无疑就是狭隘的积累, 而真正的积累不仅指的是读读写写、抄抄背背, 还包括积累思考、感情、认识。人的认识和情感也是一种材料, 因此, 我在指导学生积累时, 既要勤奋记录, 还要勤奋思考。做生活中的有心人, 关注平凡的生活, 拓宽自己的思路。这样写出的文章才会因思考、情感、认识的存在而灵动起来, 动情动人。不仅要让学生能够持之以恒地阅读与观察, 积累大量素材, 还要激励他们坚持不懈地写作 (读后感和日记) , 丰厚生活和情感。这样就能在“积累”中练就写作的高超本领。
(二) 指导学生爱上写日记
著名特级教师魏书生不改作文, 但他的学生作文却写得很好, 其中的奥秘之一便是鼓励学生多写日记。那么, 怎样才能让学生爱写日记呢?他山之石, 可以攻玉。我们可以采用“无限积分制作文批改法”批改日记。批改时不写评语写心语, 适时给学生一些积分惊喜。采用各种形式认真上好每周一次的日记课, 来激发学生的写作兴趣, 开启学生心灵的窗口。写日记可以引导学生更加关注生活, 热爱生活。“生活如泉源, 文章犹如溪流, 泉源丰盈, 溪流自然活泼地昼夜不息。”作文是生活的产物, 生活是创作的源泉。坚持写日记能够促使学生多多留心周围的事物, 培养学生仔细观察的好习惯。在日记中提炼生活, 过滤生活、去发现与认识;在日记中锻炼思维, 锤炼语言, 来历练与提高。相信学生爱上写日记之时, 就是学生的习作园地花香四溢之日。
树立危机意识作文 篇5
树立危机意识，在名利面前保持淡定从容，不断拓展人生的宽度。
春秋时期，范蠡尽心辅佐越王勾践，使越国复兴。构建封范蠡为上将军，可范蠡深知勾践为人——可共患难不可共富贵，于是修书一封，辞去了在越国的职务，泛舟西湖。后来，范蠡到了齐国，他经商不到半年便积累了百万家产。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相，可范蠡认为：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”于是归还相印，与家人离开了齐国。范蠡每到一处都能如鱼得水，可谓具有大智慧。可是他在名利面前却能保持淡定从容，不为名利所累。正是因为他能居安思危，不为名利而迷失方向，他才充分展现了自己的人生价值。
树立危机意识，在成绩面前仍思进取，才能得到不断发展。
曾有人问微软公司总裁比尔盖茨，到底是什么使微软能够取得如此优越的地位并长久发展。比尔盖茨只说了四个字——“危机意识”。的确，正是因为保持危机意识才会不断开发新技术，开拓新领域，从而在激烈的市场竞争中取得优势。
树立危机意识，在繁荣面前仍思发展，民族才得以不断进步。
回想过去，繁荣一时的清王朝因夜郎自大、闭关锁国而落后于西方，最终遭受西方国家的殖民侵略。现在，日益崛起的现代中国仍把发展作为第一要务，积极实行对外开放政策，借鉴他国优秀成果，同时加强自主创新意识，使国家得以兴旺发达，使民族得以不断进步。
论树立批判意识 篇6
一、批判意识之认识论价值
事物的主次、真伪、正误、多面等问题，有的情况下清晰可辨，有时却又会云遮雾罩，深曲幽微，让人“不识庐山真面目”。以批判的眼光多角度、多层面地看待问题，换角色、换思路探索问题，“横看成岭侧成峰”，可能会从平面看到立体，从表象看到本质，从单色调看出色彩缤纷，从凝滞看出变动转化，从单一看出丰富多样。批判意识本身超越了孤立、片面、浅层次地看问题，它也打破了思想方法的“一元论”，打破了权威主义和唯长官（上级）意志论。它是对先入之见和所谓的定论公然说“不”，它否认问题从来、永远只有唯一的解。“怀疑一切”，说的也就是树立批判意识的重要性。
批判意识建立在对复杂的表象梳理判别，并由此探及事物的本质的基础上。鲜明的批判意识总是引导人透过纷繁看规律，透过现象看本质，拨开五里雾，界外观庐山，辨明异同，区分真伪，不为繁华的外观所眩惑扰乱。
批判意识源于自身的主体意识。它是一个人自身主体意识外化的表现，是对自身主体性的肯定与扩大，也是对主客体之间的关系作力图接近正确的理解与判断。具有批判的头脑和眼光的人往往清楚地认识到自己的独立存在和主体地位，不随波逐流、不应声附和，敢于言明自己的主张和独见，指出批判对象的瑕疵与谬误，个性得到张扬，思想充分自由。
人类文化、思想、社会、历史的进步，说到底是不断地确立、否定、否定之否定的过程。没有对过去和现在的批判，就没有哪怕一丁点儿的延伸、进步和提升，人类将固步自封，画地为牢，徘徊旧途。中国两千多年来，涌现了多少评论家、批评家、批判家——政治方面的、文化方面的、学术方面的、思想方面的、伦理方面的、社会方面的、历史方面的，实在难以也不必一一枚举。可以说，中国几千年的社会进步与发展史，整个就是一部不断批判、不断进步发展的历史。联系今天的教育教学教改，除了教育者自己首先要具备一定的批判意识和能力外，我认为，及早地帮助学生树立批判意识、批判观念、批判精神，对他们目前的学习生活、未来的成长发展将会有特殊的重要性。一个有独立见解、独立精神、独立人格，抛弃因袭重负，善于分辨是非轻重曲直，注重培养发展创新精神的青年，才是真正精神强健的有为青年。我们希望青年学生中多一些这样的人！
当然，倡导树立批判意识、批判精神，敢于质疑、敢于否定、敢于提出自己的见解，不是鼓励坠入怀疑主义泥坑。它是一种有条件的怀疑批判，它讲理由，重依据，讲分寸，凭客观，以科学公正的态度对待问题。另外，我们所说的批判意识、批判精神与全盘推倒过去、炫异标新也有所不同。由此，我们想到了另外一些重要问题。我们应该审视一下今天的教改课改、教材编选，看一看在传承方面是否存在过于求新求变而忽视了传统的积淀与精萃的问题；看一看教学目标与原则是否有超出学生与语文教学现状的问题；教学改革究竟应该是突进还是渐进；怎样摆正继承与发展创新的关系；怎样处理眼前利益与根本利益、长远利益的关系；怎样克服主持者参与者的自身利益诉求对改革行动和进程的影响与干扰。我们认为，改革应是渐进的、持续的，在继承优秀传统和吸取外来的切合中国语文教学特定现状和需要并行基础上的改革。别把孩子跟洗澡水一起倒掉；别急于求成，不要在检验结果不确定的前提下急于大面积推广、摊开改革举措；别受长官意志的干扰；别违背科学客观的原则；别轻易拿千万青少年的成长与前途做试验品。
二、中学生批判意识缺失的表征及原因
（一）思维能力不足，致使批判意识缺失。目前，中学语文教学说是提倡教学的改革和创新，提倡以学生为主体，提倡发散性思维，鼓励学生探究与表达，但是，与此形成巨大落差的是，中学生的思维方式比较普遍地未能与改革创新的要求和方式合拍合辙，他们中很多人的思想大体说来仍然呈直线型、扁平型，或者处于慵懒状态。只要深入到学生的语文学习中去，你会发现，相当一部分学生流于看问题的表面和局部，流于作浅层次的思考和讨论，流于相信“存在即合理”，流于大张其口等待“填鸭”、等待教师的阐释解说。许多中学生在语文学习方面，缺少求知的兴趣与欲望，缺少起码的理解、分析、综合、评判能力。他们平时也上网浏览，读明星杂志，看体育报纸，但求的是娱乐消遣、轻松随意、不劳神费力。而娱乐轻松与真正的学习往往是一对死敌！学习要的是深入，是吟味，是细致，是反复，是思索，是辨析，是探究，是发现。它是一种严格、认真、持久、勤苦的劳作过程。另外，现在中学语文教学的现状是：盲目减少教学时数，过于强调学习兴趣，过于推崇即兴浅阅读，过于侧重所谓人文感悟的东西，而缺少对语文学科工具性的重视，缺少对基础知识、思维能力的强调，缺少对语文学科知识能力体系的建构，缺少一种教师引领下的循序渐进的扎实努力。如果缺乏高要求，缺少连续一贯的训练，缺少由浅入深的思辨探究，缺少知识能力体系的初步建构，中学生的语文学习将会陷入陀螺式、低效率的怪圈。如果这样，即使是一般的知识能力基础学生也难以具备，遑论独到的理解感悟，又遑论练就批判眼光，树立批判意识？
（二）主观上缺乏怀疑、批判的动机和愿望。都说今天的青年一代是爱独立、有主见的一代，但就中学语文教学现状来看，中学生们比较普遍地习惯于被动接受，甚至是盲从盲信。也许由于自己内功不扎实，缺少思辨能力，也许由于多年来教学氛围的浸润，也许由于懒于思考的积习所致，总之，他们中的一部分不大愿意更不善于去思索去怀疑去批判。他们愿意安静地听宣讲，愿意动手做点课堂学习笔记，愿意听指派作即席发言，愿意作一种所谓体现主体作用的表演式的浅层面的无关痛痒甚或游离正题的课堂讨论，但较少有人愿意或能够就教材内容、教师的观点、同学的发言、教辅教参资料中的问题等鲜明大胆地说出自己的一点独立独到的理解。即使教师循循善诱、多方开导，说得天花乱坠，也还是会有一些学生木然处之、淡然待之、茫然对之。有时候，即便授课教师使出浑身解数，少数学生全力配合，但多数学生冷静旁观者的表现还是会让你心生沮丧，徒唤奈何。十七八岁的都市高中生，环境和条件的优越，长时间受都市人文的熏陶浸染，按理说应该是有见识有思想的了，可是他们竟然比较普遍地缺乏一定的思辨能力，缺乏怀疑意识，更缺乏批判的眼光。
（三）缺乏思考、批判的热情和基本能力。上海这样国际性的开放大都市，中学生，尤其是高中生的学习品质到底怎样呢？我们认为，他们总体还是趋于内敛、被动、低热情，缺乏自信和主见，与玩乐生活中的他们大异其行。这实在是一种奇怪的矛盾现象！没有主见的人只会人云亦云、亦步亦趋，只会像机械木偶一样听摆布受指使，只会依样画葫芦。作为一名教书育人者，最不愿看到的，是自己唱独角戏，是自己所面对的学生群体对新知的冷漠，是没有学生积极坦言自己的独特理解和认识，是没有学生主动大胆地对教师的教学话语提出质疑和争辩。
三、批判意识的确立
（一）在日常教育教学过程中，视科学的精神态度为圭臬，带领学生以科学的实事求是的原则理性地、客观地、公正地对待他们所面临的对象、问题，是帮助学生正确树立批判意识、培养批判精神的前提。否则，批判会滑入胡批乱判、信口雌黄的泥沼。
科学有其严谨、理性、公正、客观的特点。以科学为原点描方画圆，方能不失精确。作为一名教师，在学生成长的过程中，引导学生树立科学的观念，掌握科学的思想方法，形成科学的思维习惯，就必须自己先是一名科学方法论者。讲理、重据、有节、循序渐进、注重推理、激发思辨、不强加于人，是科学地对待问题与学生，有效培养学生批判意识的手段。不盲从盲信权威，独立思考，敢于提出自己的见解，懂得充分利用已有的基础、条件，这一思想方法的确立应是培养学生批判意识的重要前提。教育教学者一方面要帮助学生树立自信心，鼓起其勇气，让他们大胆寻疑、质疑，一方面又要注意“度”，不为场面的热烈而造势、而过火，失去客观冷静。我们在教学过程中，每当遇到疑点或难点，总是以科学理性为前提，鼓励学生睁开批判的眼睛，申述己见，释疑解难。这样长期坚持下去，学生的批判意识和批判能力自会不断增强。
帮助学生在人生的早期架起科学的标杆，经常面授机宜，亲自示范，不断纠正其错误动作，长期训练下去，他们就会逐渐接近标杆的理想高度，从而最终跨越它，成为一名具有科学精神与科学态度的人。长期坚持培养批判意识，是帮助学生确立科学观念养成科学态度的一条有效途径。
（二）学生批判意识的建立是一个逐步积累的过程，教师重在为他们不断提供参与批判性教学活动的机会。在一个三年期教学过程开始的时候，作为教育者应该刻意并且不间断地向新学生传输自信、独立、坚持己见、拒绝盲从的意识。对于一部分具备了一定的阅读基础和能力的学生来说，这种刻意培养其自主意识的教学方法无异于为他们安上了一双腾飞的翅膀，让他们有可能突破因袭、固陋、偏执的束缚，而翱翔于无所拘束、自在学习、大胆评判、勇执己见的万里云天。激起疑问，展开讨论，各抒己见，思想碰撞，一堂课在追求真理（抑或是情理）的目标引领之下，在相互质疑、辩驳、诘难、否定的氛围中继续下去，这对那些本来思想较活跃的学生来说无疑是一顿丰盛的精神营养大餐。而对那些平日里思想慢一拍或几拍，不善于表达自己想法的学生来说，也是一种别开生面的学习方式。他们自会不同程度地受到冲击，受到鼓动，在语言、思想的潮涌中沉浮、呛水、奋臂蹬腿，最终顺应了潮流，驾驭了潮流，也成为了一名勇健矫捷的弄潮儿。在我们的日常语文教学中，由教学材料本身的问题所引发的争论、辩驳时常展开，我们为自己的这一点比较独到的教学方法和能力而自信自慰。面对课本、教参教辅材料、复习资料诸多方面的问题，课堂上，大胆的学生侃侃而谈、争执不下，谨慎的学生凝神倾听或窃窃私语。这是一种接近理想状态的教学情景。这种状况如能控制在一定的时段中，对于提高学生的思辨能力、表达能力肯定是一剂良方。教师作为仲裁者评判者，面对疑难问题，得讲求依据，以理服人，客观分析意见对立的双方，不以偏概全以点代面，不妄下结论，而是设疑、质疑、解疑，让学生用理性的天平自己去衡量去增减。衡量取舍的标准就是理由、根据充分与否。培养学生批判意识的过程，也就是天平两端添加砝码测试轻重的过程。胡适所言“大胆怀疑，小心求证”是其学术批评的一项原则，其实，将其向前推移到中学语文教学阶段，也应该是培养学生的思想方法、学习方法以及将来做学问方法的一种手段。
（三）给学生以教学主体地位。学生批判意识的确立基于其对自己主体性的认识。一个人只有认识到自身的特点、优势和价值、地位，具有了自信，张扬了自我，才能够或敢于对自己不同意的东西说“不”。奴仆不敢对主人指手画脚，下属少有当面对上司评头论足。原因很简单，在强者面前，他们属于弱势，是被支配群体，不具备一定的自身主体资格。教育教学过程中，执教者的一个重要任务是帮助学生确立自己的主体地位，启发他们懂得并做到不做附庸，不做被授予者，不做应声虫，而是认识到自己的角色特点，敢于想自己所想，言自己所言，跟教育者处于主体对等的合适位置。
（四）欲培养学生的批判意识批判精神，教师本人首先应具备批判意识与批判精神，并练就一双“辨识人妖”的火眼金睛，目光具有穿透力、洞察力。这就需要教师花大工夫练足内功。如纪昌学射，坚持不懈，终能目虱如轮，从而一箭贯其胸。国家、社会提倡教师做专家型、学者型教师有年矣，可现实情形不容乐观。从今天基础教育的现状来看，教学教育“专家”可谓遍地开花，比比皆是。可真正学者型的教师到底有多少？今天的现状是，沉下去读书思考研究学问的少，编资料搞讲学上所谓公开课示范课的多；研究教育教学理论与规律的少，炫示“新教法”“新经验”的多；注重培养学生思想能力学习能力的少，揣摩高、中考，迎合高、中考的多；综合思考传统与现代、外来与本土、社会家庭学校与学生主体的少，热心参与标新立异的“教改”等活动的多；理性地反思、总结、吸取传统经验教训的少，以浮躁之气求教改课改“创新突破”的多。总之，自身底蕴不足、根基不牢、责任心缺乏、事业心不强、学习精神匮乏、态度不严谨、功利心太重等是今天真正专家型学者型教师缺乏的根本原因。我们认为，今天盛行的一些东西有一个致命的弱点——缺乏厚重感。作为教育界的一线人员，我们希望基础教育领域多出现一些既勇于创新改革、具备批判精神，又态度踏实、勤勉不懈、淡视名利、学养深厚的真正的专家型学者型人才。但愿，我们的期待能成为现实。
树立主体意识 篇7
一、准确把握以人为本的科学内涵, 为人的全面发展提供正确的理论指导
以胡锦涛为总书记的中国共产党新一届领导集体, 在党的十六届三中全会上提出的科学发展观, 是一种坚持以人为本的发展观, 是一种全面、协调、可持续的发展观, 是我们党解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果, 是引领全国人民全面建设小康社会和实现现代化的根本指针, 也是我们在中国社会主义现代化建设的进程中推进人的全面发展的正确的指导理论。
1.应该把我们党强调的以人为本和其他形形色色的以人为本思想区分开来
希腊哲学家普罗泰戈拉曾经说过:“人是万物的尺度。”欧洲从中世纪的长期冬眠中苏醒后, 人、人性等问题得到了前所未有的彰显, 文艺复兴时期的资产阶级抽象人道主义、费尔巴哈的唯物主义人本主义、当代西方哲学中形形色色的以人为本的思想纷纷面世。然而, 这些以人为本的思想都是错误的, 当然这种错误并不在于其命题本身, 而在于对人的错误理解。他们或者把人理解为脱离历史条件和社会关系的生物学个体, 或者把人理解为“类”概念, 这就把人变为脱离现实世界、现实社会的“人的一般”。马克思指出:“人就是人的世界、社会、国家。”恩格斯在批判费尔巴哈的抽象的人的观点时也明确提出:“要从费尔巴哈的抽象的人转到现实的、活生生的人, 就必须把这些人作为在历史中行动的人去考察。”①从这种理解出发, 可以给我们党强调的“以人为本”做一简单的诠释, 即这里所说的人, 指的就是正在从事全面建设小康社会的、开创中国特色社会主义伟大事业的建设者、支持者、理解者, 也就是全体人民。而这里所说的本指的就是“本位”, 即人民利益是我们考虑一切问题的出发点和落脚点。
2.必须把以人为本和人的全面发展的联系、区别从历史形态、理论形态上弄清楚, 以便有个清醒的认识
以人为本和人的全面发展是既有联系, 又有区别的两个概念。问题在于从历史形态和理论形态上弄清这两者的区别和联系。从历史形态上来说, 正如以上所述, 以人为本的思想早就有之, 但是历史上的理解和现在的理解从角度、内涵、出发点、落脚点等各方面来看都是不一样的。马克思历史唯物主义形成之前, 对人的理解总是停留在统治阶级内部, 而其“本”也是以统治阶级为本位的。通俗的讲, 就是为了满足统治阶级的利益, 或者说就是为了统治阶级的统治更为长久, 统治阶级的物质、文化需求得到更好的满足而已。只有马克思历史唯物主义形成之后, 以人为本才有了今天的含义。同理, 在马克思历史唯物主义形成之前, 统治阶级以及他们的思想家们虽说也强调人的各个方面的发展, 但其对象也是极度狭窄的, 这里所说的“人”不是人民, 而是统治阶级, 是一小部分人。从理论形态上来说, 以人为本和人的全面发展是有区别的, 即以人为本是发展的目的问题, 而人的全面发展是在历史、社会发展中所能实现的最终目标模式, 或是一种理想境界。同时, 两者也是有联系的。一方面, 只有做到以人为本, 才能真正发挥人民大众的积极性, 才能够真正推动社会历史的飞速发展, 从而实现人的全面发展。另一方面, 只有实现人的全面发展, 人们才能在深层次上理解以人为本的科学内涵, 才能在实践环节上而不是在理论层面上实现或做到以人为本。
3.应该把以人为本和人的全面发展同人类中心主义区分开来
人类中心主义在反对或驳斥上帝中心论、神学目的论等方面起过重要作用。但这种观点有着非常大的局限性, 目前资本主义社会盛行的“先发展, 后治理”模式正是在这种观点的指导下产生的。我们在强调以人为本和人的全面发展的时候, 必须把这些观点和人类中心主义区分开来。我们强调的以人为本和人的全面发展不是以破坏自然、损害动植物等其他生命体为代价的, 相反是在人类与其他生命体的和谐共处前提下的“为本”和“发展”。所以, 我们在强调以人为本时也要突出全面、协调和可持续发展, 如果不突出后者, 而野蛮对待自然界的无机体和其他有机体, 那么以人为本和人的全面发展也会成为泡影。
4.以人为本和人的全面发展不只是一个理论问题, 更是一个实践问题
以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本的科学发展观强调的是, 发展归根结底都要着眼于人, 着眼于对人日益增长的物质和精神, 以及自身发展需要的满足。
坚持以人为本, 要求我们在发展中不能只见物不见人, 只追求物质生产力的发展速度而不顾及或较少顾及人的生存条件、生活质量、人的素质改善和提高的程度, 而是要一切以改善人的生存条件、提高人的物质生活、政治生活和精神生活的质量和推进人的全面发展为目的, 也就是说所有的发展归根结底都要着眼于人, 着眼于对人日益增长的物质和精神的以及自身发展需要的满足。
坚持以人为本, 还要求我们在发展中高度重视和充分发挥人的主体性作用, 最广泛、最充分地调动一切积极因素, 最大限度地发挥人的聪明才智、人的主动性和创造性, 在全社会造成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的制度和氛围, 放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发, 让一切创造社会财富的源泉充分涌流, 以利于发展, 以造福于人民。
坚持以人为本, 也要求我们在发展中不断提高人的素质, 这是发展快慢、大小、好与不好的决定性因素。提高人的素质要靠教育和学习。要把教育摆在优先发展的战略地位, 使人民享有接受良好教育的机会。要坚持教育创新, 深化教育改革, 全面推进素质教育, 努力造就与经济社会发展需要相适应的数以万计的高素质劳动者、数以千计的专门人才和一大批拔尖创新人才。要努力形成全民学习、终身学习的学习型社会, 促进人的全面发展。
从一定意义上说, 坚持以人为本就是坚持以民为本, 即以人民为本。因为在社会主义中国绝大多数人是作为人民中的一员而存在的。以人民为本的发展, 必须是实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益的发展。人民既是发展的实现者又是发展成果的享有者。人民在改造客观世界、为自己创造新生活的同时, 也在改造主观世界, 为自身发展创造新的条件。作为领导我国社会主义改革、建设、发展核心力量的中国共产党, 必须立党为公、执政为民, 坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋, 全心全意地为中国最广大人民谋求体现他们根本利益的发展。因此, 我们在提出坚持以人为本的发展观的同时, 还要提出坚持以民为本的执政观。这是两个紧密联系在一起的问题。发展是为了实现人的全面发展的发展;执政是为了实现人民根本利益的执政。我们党作为执政党, 同人民群众的关系不是统治者与被统治者的关系, 而是先锋队和主力军的关系, 是利益主体的代表和利益主体的关系, 是血肉关系、鱼水关系、种子和土地的关系。党代表人民的利益而执政, 除了人民利益以外, 没有自己特殊的利益。以人民为本是由党的性质、任务和宗旨所决定的。把坚持以人为本的发展观和坚持以民为本的执政观结合起来, 我们党才能抓好发展这个执政兴国的第一要务, 把人民的根本利益实现好、维护好、发展好, 并在这个过程中不断提高自己的执政能力, 以便更好地为人民而执政。
二、切实纠正对人的全面发展问题的片面, 甚至错误的认识和做法
马克思主义人的全面发展理论, 是同形形色色的假社会主义、空想社会主义、民粹主义、无政府主义相对立而产生、相斗争而发展的。时至今日, 仍有许多关于人的全面发展问题的错误认识有待于人们去克服。在实践领域, 各种同人的全面发展要求相背离的行为和做法还大量存在。因此, 要想在中国现阶段推进人的全面发展, 就必须克服那些对人的全面发展问题的片面甚至错误的认识和做法。
1.克服人的全面发展在现阶段无法推进或根本不可能实现的“虚无主义”
首先, 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中运用历史唯物主义关于生产力与生产关系之间矛盾运动是社会发展的根本动力的原理, 表明了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。”②从而揭示出资本主义必然被社会主义所取代, 共产主义终将实现, 作为共产主义重要特征之一的人的全面发展, 也会随共产主义的实现而实现。但这是一个漫长的历史进程, 取决于资本主义基本矛盾的发展状况。马克思在《<政治经济学批判>序言》中指出:“无论哪一个社会形态, 在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的, 而新的更高的生产关系, 在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前, 是决不会出现的。”③资本主义不断通过生产关系的自我调节来适应生产力的巨大发展, 大大地延缓了这一进程。但是, 无论社会主义代替资本主义的道路有多么漫长和曲折, 历史发展的总趋势是不会改变的, 共产主义必将实现, 人的全面发展必将实现。
其次, 以江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党两代领导集体提出“努力促进人的全面发展”是有现实基础的。一方面, 社会主义制度的建立和我国改革开放30年所取得的经济、政治和文化成就, 使在现阶段提出促进人的全面发展成为必然。另一方面, 我们党提出在社会主义初级阶段“努力促进人的全面发展”与马克思主义经典作家提出的, 在共产主义实现人的全面发展并不矛盾, 两者是过程和结果的关系。
2.纠正只把人的全面发展理论作为社会主义教育理论的片面认识
把人的全面发展理论作为制定社会主义教育方针、确立社会主义教育目的的理论基础, 这是正确的。研究马克思主义人的全面发展理论, 无论是对深入准确地理解马克思主义教育理论, 还是对指导社会主义教育实践, 都具有重要的意义。但是, 把人的全面发展理论只归结为社会主义教育的指导理论, 是不完全的, 也是不科学的。教育只是人的全面发展的实现途径之一, 人的全面发展理论除对教育有指导意义之外, 还包括许多丰富的内容。
首先, 人的发展是一个历史的命题。它贯穿于原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会, 还会延续到共产主义社会。人在各个社会形态的发展状况、特点、趋势以及由此进行的不同社会制度之间的比较等, 都在人的全面发展理论研究范畴之内。
其次, 人的全面发展作为一个理论体系, 又有其自身的结构。人的全面发展理论形成过程、基本内涵、实现途径、理论和现实意义、对实践的指导作用等, 共同构成了人的全面发展的理论体系。因此, 把人的全面发展理论只作为教育理论是不全面的。只有对人的全面发展理论有了全面正确的认识, 才能使其在实践中发挥更大的作用。
3.转变重视经济发展, 忽视人自身发展的错误观念
单纯“就经济谈发展”或“就经济抓发展”的认识和做法是相当片面的。马克思主义一向认为, 人的发展与社会发展是同一个过程的两个方面。一方面, 社会发展包括许多内容, 如经济发展、科技进步、政治昌明、文化繁荣、人民物质文化生活提高等, 其中经济发展是社会发展的决定性因素和重要方面。但另一方面, 经济、社会的发展最终还是为了人自身的发展, 重视经济发展忽视人的发展是本末倒置。因此, 我们不但要发展经济, 还要努力促进人的全面发展;不仅要满足人物质方面的需求, 还要满足人精神、健康等方面的需求。
4.克服“重视专业教育, 忽视人文教育”的错误认识
由于受到市场经济的拜金主义、庸俗实用主义和急功近利等负面影响, 在教育实践中存在着一种“重视专业教育, 忽视人文教育”的错误观念。认为教育只需要教给学生一些专业知识和实用技能, 使之具备谋生、挣钱的本领。而对于人的精神方面的需求, 如健全人格的培养、丰富情感的满足、社会责任感的养成和正确世界观的建立等, 则被有意无意地忽视。当然, 中国社会主义现代化建设需要高水平的专业人才, 教育也应适应这一需求。但是, “重视专业教育, 忽视人文教育”是培养不出“四有”新人的。高度的精神文明是社会主义的重要特征和思想保证。社会主义的建设者不但要具备一定的科学文化素质, 还应具有较高的思想道德素质;不但需要掌握实用知识与技能, 还应具备哲学、文学、艺术、历史等方面知识和丰富的情感、高尚的品格、正确的世界观、人生观和价值观, 并以此来展示其人格的丰富性。这些都不能靠专业知识和技能来完成, 而要靠人文素养的培养来达成。
5.纠正把党的群众工作仅仅作为我们党执政工具和手段的做法
近年来一些地方出现党群关系疏远、干群关系紧张的问题, 出现群众工作薄弱和实效性差的问题, 其症结就在于对党的宗旨和群众工作的特殊重要性还没有足够的认识。社会主义革命胜利和建设所取得的伟大成就, 是中国共产党带领全国人民取得的。对于中国共产党来说, 其宗旨是全心全意为人民服务, 最大的政治优势是密切联系群众, 最大的危险是脱离群众, 最大的考验是来自党群关系的考验, 群众工作是党各项工作的核心。中国共产党要“始终代表中国最广大人民的根本利益”, 以“是否有利于提高人民的生活水平”作为判断我们改革和各项工作得失成败的标准。群众工作的这种特殊的重要性, 就意味着在执政和群众工作的关系中, 群众工作应当是基础性的、第一位的, 而不是一种巩固执政基础的工具、手段或权宜之计。我们应当自觉纠正那种把党的群众工作仅仅作为党的执政工具和手段的片面认识, 充分尊重和调动人民群众的积极性和创造性, 处理好人民内部的各种矛盾和利益关系, 保护人民的合法权利, 保持社会安定团结, 形成合力, 不断推进社会主义现代化建设, 促进人的全面发展和社会的全面进步。
摘要：在中国社会主义现代化建设的进程中推进人的全面发展, 是我们党和全国人民的共同历史使命。我们应依据马克思主义人的全面发展理论, 结合社会主义初级阶段的基本国情, 牢固树立和认真落实科学发展观, 为人的全面发展提供正确的理论指导, 并在实践领域切实纠正和克服对人的全面发展问题的错误认识和做法。
关键词：以人为本,人的全面发展,主体意识
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树立主体意识 篇8
首钢工学院是一所高职院校, 学生在校时间只有三年。学院共有四个系, 我是机电工程系的辅导员也是一名班主任。通过几年的学生管理工作我总结出了一些工作经验, 也存在一些问题, 在这里和大家共同探讨。
古语说:“近朱者赤、近墨者黑”。这句话告诉我们, 环境可以渲染人、改变人。一个人若生活在一个积极向上的集体中, 消极的思想就会受到相应的抑制;若是处在一个消极涣散的集体中, 不良的习惯非但得不到抑制, 还会有所泛滥。所以说, 树立良好的班风是十分关键的, 是班主任在班级管理中的重中之重。如何建立起一个具有良好的班风的班集体呢?我认为作为班主任应该做好几方面工作。
一、建立班级自我管理机构, 合理选拔班干部, 形成班风建设的骨干力量
班级常规管理是一项整体的育人工程。把学生的积极因素调动起来, 才能形成合力, 共同构筑学生自我管理机制。因此, 班主任必须想方设法构建学生自我管理体制, 而学生的自我管理机构, 取决于班干部即班委会和团支部的构成, 班干部是班级的核心力量, 是班级的火车头, 班主任应注重班干部队伍的建设
一个优秀的集体背后往往有一个优秀的班主任, 一个优秀的班主任背后往往有一支得力的班干部队伍, 班主任、班干部及学生三者之间的关系如同伞柄、支架和伞布, 一个再好的伞柄如果没有支架的支撑是无论如何也撑不起一片天空的。班干部是班级自管自治的中坚力量, 也是创建优良班风、学风的模范。培养一支朝气蓬勃的班干部队伍, 是班级工作的核心, 也是一个班级能否形成良好班风的决定性因素。只有充分发挥班干部在班级管理中的核心作用, 使其成为班主任的得力助手, 积极配合班主任开展工作, 才能真正实现以班主任为主导, 学生为主体, 使班级管理工作事半功倍。因此班干部要有以下几个方面的作用:
1. 榜样作用。
俗话说:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”班干部必须在各个方面以身作则, 在学习上名列前茅, 在政治思想上积极要求进步, 在纪律方面严格遵守校规, 在生活上关心同学。我班班干部几乎全部递交了入党申请书, 其中已有两名同学光荣地加入了中国共产党, 并带动了其他同学积极要求进步。在学校组织的奥运志愿者活动中班干部都积极主动报名。我班还有多名干部担任着系里或学校的学生会工作, 受到系或学校老师的好评。
2. 组织作用。
班干部要能够积极协助班主任或独立组织开展各项活动, 如主题班会、运动会、歌咏比赛、献血活动等等, 这些活动组织得好, 就可以起到凝聚人心, 增长才干的作用。我班在每次的活动中都是以相关班委为主, 其他班委为辅, 组织同学们参加各项活动。
3. 桥梁作用。
班干部首先是班主任与同学之间的桥梁, 班主任对同学的了解有时并不如同学之间了解得详细, 而通过班干部, 班主任就可以掌握更多的相关信息, 从而做到耳聪目明、信息畅通、心中有数。其次, 班干部还应是同学与同学之间的桥梁, 同学之间有时也难免会发生矛盾、纠纷、争执, 这个时间, 班干部应当好“调解员”的角色, 客观公正地传递双方信息, 消除隔阂, 防止事态进一步激化。
4. 检查监督作用。
班干部管理要到位, 对日常的出勤、课堂纪律监察要认真、记载要详细。我班专门指定副班长记考勤, 记录真实、严格, 在班里形成遵守纪律, 按时出勤的良好风气, 使得我班的出勤情况在系里是最好的班级之一。
所以班干部的选拔对班级管理至关重要, 我在选拔班干部时的标准是:
(1) 学习成绩中等以上。
(2) 能以身作则, 处处起模范带头作用。
(3) 关心班级, 热心为班级服务。
(4) 具有一定的组织管理能力。
我在每个学期末做学期总结时, 要求全体同学对每名班干部进行不记名评价, 然后我根据学生的评价和班干部的学习状况, 对班委和团支部进行调整, 凡是不满足以上标准的一律下去, 将学生呼声高、学习好的同学补充到班干部中。到目前我班的班干部经过几次调整, 已经形成了一个较为强有力的骨干力量, 同学们对班干部的认可度越来越高, 班里的风气越来越正。
二、以爱动其心, 以严导其行, 提高学生的自治能力
一位获得诺贝尔奖的学者曾说过:“教育就是帮助人养成良好的习惯。”良好的习惯是终身享用不尽的财富。习惯是由不断重复而逐渐形成的稳定的自觉行为。培养学生良好的习惯并不是轻而易举的事, 其关键事要对学生有高度的责任感和持之以恒、一抓到底的踏实作风。
形成一个良好的班风, 不能忽视班里的每一个同学。我班曾有一次在系里的每周出勤通报中出现在受批评的行列中, 经调查后, 我及时召开主题班会, 班会课上不要班主任唱独角戏, 而要让学生成为参与主体, 由学生主持班会, 班主任作引导, 对好人好事进行大力宣传, 对有损班级及个人形象的行为作批评、讨论。通过主题班会的开展, 绝大多数同学可以做到无故不缺课, 但仍有一名学生不按时上课, 经了解得知他经常去网吧“刷夜”, 我多次找他谈话, 对他晓之以理, 并与家长取得联系, 共同采取有效的措施, 使他逐步减少去网吧的次数, 增加出勤上课的时间, 在他有反复的时候及时提醒, 并对他提出严格的学习目标, 现在他已经有了一定的自治能力, 在出勤和学习上已经有了较大的进步。通过细致的工作, 给思想迷惘落后的学生指明方向, 使其逐步树立起正确的世界观、人生观。
对于有的学生因为在外打工而影响上课, 我并没有简单地制止, 而是对他们走入社会、自食其力, 为将来走上社会积累经验的行为首先进行鼓励, 然后及时进行教育, 让他们分清学习和打工的目的及关系, 帮助他们合理的安排时间, 要求他们不得影响学习, 更不允许占用上课时间外出打工。
通过不间断的抓出勤的管理, 目前我班的出勤率在系里是较为突出的。
三、建立竞争机制, 培养学生的自我管理能力
良好班风学风的形成, 必然要有充满活力的激励机制。培养人就是培养他对前途的希望, 要鼓励学生全面展其一技之长, 欣赏到自己的亮色, 人人找到自信和希望。在改革开放的现代社会, 我们更应增强学生的竞争意识, 培养学生的自尊心、自信心、上进心和耐挫力。这样才能使学生将来能适应社会的发展。
在班级中建立竞争机制, 创造竞争气氛。学习上比成绩, 思想上比进步、入党。通过竞争, 优等生更优, 基础薄弱的学生也不甘落后, 奋起直追, 进步也快。通过竞争, 班级中形成了一种互相监督、互相帮助、你追我赶的氛围, 充分发挥了学生的主体作用, 促进学生和谐、生动活泼的发展。
我在每个学期期末都对学生的学习成绩进行统计、排名, 对学习不及格的学生都要与家长进行联系, 让他们感到有挂科是多么丢人的事, 从而使他们下个学期不再掉以轻心。对学习好的学生则在班里大力表扬, 树立学习的榜样, 要求学生每学期制定学习目标, 学习好的同学以拿到奖学金作为新学期目标, 学习能力较差的同学以争取不挂科作为新学期目标, 做到人人有目标, 使得班里形成以争取拿到奖学金为荣, 以不及格为耻的学习风气。现在我班的学习成绩在系里同专业名列前茅, 得到了任课老师的一致好评。
另外, 我注意与各科教师的信息沟通, 了解班级的各方面情况, 加强了与各任课老师的协作, 及时了解每名学生的学习学情况, 为良好班风学风的形成架设了桥梁。
树立应用意识解决实际问题 篇9
在数学教学中, 总碰到这样的问题:学生在学习多项式时, 经常在项的符号上出错, 教师在教学中虽已再三强调, 并举例指出, 如6x2-2x+7的第二项是-2x而不是2x, 但时间一长, 仍有学生误认为第二项的系数是2.为什么学生经常在多项式的项的符号上出错呢?主要是学生对“项”的概念模糊, 机械记忆.《新数学课程标准》中指出, “有效的数学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有知识经验基础之上, 教师应激发学生的积极性, 向学生提供充分从事数学活动的机会, 帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握数学的基本知识与技能, 数学思想和方法, 获得广泛的数学学习活动经验.学生是数学学习的主人, 教师是数学学习活动的组织者、引导者和合作者”.回顾我们以前的教学活动, 缺点是我们没有给学生提供充分从事数学活动的机会, 学生缺少自主探索与合作交流的过程, 教师多半凌驾于学生之上, 告诉学生多项是如何定义的, 学习中应该特别注意些什么, 而学生并没有真正理解, 特别是多项式的项的符号问题, 会受到算术运算知识的负迁移的影响.学生在小学学了六年的算术, 一看到“-”号, 就想到这是两式相减.虽然学生在有理数的加减运算中学过代数和的知识, “在代数里一切加法和减法运算都可以统一成加法运算”, 11-7-9+6应读成正11、负7、负9、正6之和, 等等, 但这一节缺乏有效的练习, 印象不深, 因此, 在多项式的运算中, 在算术知识的负迁移的影响下, 常常出现多项式的项的符号的错误.
这一学期在教学多项式的概念时, 我根据新数学课程标准的要求, 向学生提供充分从事数学活动的机会, 帮助他们在自主探索和合作交流的过程中理解多项式的概念.教学设计如下:
第一, 让学生从具体问题中导出要学习的多项式: (1) 一个长方形和一个边长和它的高相等的正方形组成的图形, 它们的面积是多少? (2) 一个长方形的花圃中间砌一个以长方形的高为直径的圆形花坛种花, 其余部分种草, 问花圃中草地面积是多少?学生很容易得出相应的代数式: (1) a2+ab, (2) 2ar-r2
第二, 引导学生讨论所得到的代数式的特点, 学生在讨论交流中, 都得出以上代数式是两个单项式的和或差 (没有学生提出它们都是两个单项式的和) .教师再写出几个代数式, 让学生讨论它们的特点, 如2x+21, a2-2ab+b2, 学生经过讨论交流得出前者是两个单项式的和, 后者是两个单项式的和或差叫做多项式.
第三, 要求学生对以上一些代数式给出适当的名称, 并概括出一般情况下的定义.学生在合作交流之后, 认为应叫做多项式, 并给多项式下以下的定义:几个单项式的和或差叫做多项式.
第四, 要求学生将自己所下的多项式的定义与课本中多项式的定义加以比较.课本中的定义是:“几个单项式的和叫做多项式”, 在比较过程中, 教师充分发挥其组织者、引导者与合作者的作用.
(1) 引导学生讨论课本中定义的合理性; (2) 指出课本中的定义有什么优点; (3) 引导学生讨论课本中的定义时, 应特别注意些什么?
第五, 在结束本节课前让学生回顾一下本节课学到了哪些知识, 有些什么收获和体会.
这一堂课通过上述处理, 在实践过程中, 我发现有以下好处:
一是从数学知识方面来说, 由于多项式概念的学习活动是建立在学生认知水平的基础上, 经过学生自主探索和合作交流, 认真比较而得出的, 学生对所学概念获得了真正的理解.
二是从思维发展方面讲, 教师的教学活动是建立在学生原有认知发展水平和已有知识经验基础上的, 并向学生提供了充分从事数学活动的机会, 学生在自主探索和合作交流过程中, 获得新知识的理解, 在整个学习过程中, 学生经过了观察、比较、分析、综合、抽象等思维活动, 有利于学生思维的发展.
树立文体意识打造靓丽美文 篇10
一、标题上体现文体意识
很多时候, 我们从文章的标题就能大致看出文章所写的内容。标题是文章的“眼睛”“窗户”, 足可以窥一斑而见全豹。如今的中考作文, 以“标题作文”为主, 虽然文体不限, 但在考试中, 我们应以标题定文体——“标题”最适合哪种文体。对于话题作文, 更要为你的作文明确一个匹配你文章体裁的标题。我曾经要求学生以“配合”为话题写一篇题目自拟、立意自定的记叙文, 有同学拟的标题就不符合文体要求, 如:“配合”等于“力量”、胜利的秘诀——配合、配合塑造美、成功源于配合、相互配合事半功倍……这些标题, 反映的是作者的一种观点, 适宜写成议论文。典型的记叙文标题如:“爱在春光灿烂时”、“心中有佛”、“掩上心扉”、“带着美丽走一生”、“秋天印记”、“从明天起……”、“一句话一辈子”、“心星点灯”等, 这些标题, 给人的文体感一目了然。所以, 我们在写作中, 文体意识要尽量在标题上体现出来。
二、开篇上凸显文体意识
“文以载道”, 任何文体的文章失去了一定思想的依托, 所写之人或事就是“无本之木”, “无源之水”。这“思想”就是“立意”。记叙文和议论文不同的是, 议论文可以直接亮出观点, 但记叙文只有用形象说话, 只有把立意内化为“人”或“事”, 因而写作时应当让事件载着自己对生活的关注、认识与思考, 展示自身思想成长、升华的过程, 并且用恰当的抒情、议论表现出来。
同是《准备好了上路》, 因文体不同, 叙述的方式也就有很大的差异。有位同学采用议论文文体开篇这样说道:“一位外国文学家曾说过, 我们都老得太快, 却聪明得太迟。是啊, 每每我们恍然大悟时, 却已发现我们老了。张洁说:‘找到了水源, 才发现没有盛上它的容器。’所以, 我想说:‘请准备好上路。’”观点明确。而有同学采用记叙文文体, 那就必须通过叙“事”的方式来表现主题。他开篇写道:“‘各位考生请抓紧时间, 离本场考试结束时间还有一个小时。’监考老师的话音刚落, 考场里立即就多了几声叹息。‘天啊, 一个小时, 我既要填图与答题卡, 又要解答那道烦人的漫画题, 更头疼的还有作文。’我心里嘀咕着……”由此可见, 议论文直白、理性、客观, 记叙文含蓄、隽永, 让人回味, 抒情色彩较浓。
三、事例上彰显文体意识
无论是记叙文, 还是议论文, 或其他文体, 都必然碰到一些具体的事例。记叙文就必须让人清楚是一件什么事, 要把事情的来龙去脉、前因后果陈述清楚。在叙述过程中, 必须有事情的发生、发展、高潮、结局。叙述的可以是重大的典型的事情, 也可以是日常生活小事。议论文则不一样, 它首先要求事例的典型性, 因为典型的事例才能增强说理的力度。同时对待事例更多的是注重事情的结果, 强调事情的性质, 从而为中心论点服务。詹天佑、袁隆平、刘胡兰、徐海东、杨靖宇……这些人大家不会陌生, 但要介绍他们的事迹, 就必须记叙, 如果把他们用来作为论据, 则要高度概括才能说明问题。议论文中就可以这样写:詹天佑呕心沥血, 袁隆平风餐露宿, 刘胡兰碧血丹心, 徐海东九死一生, 杨靖宇树皮草根, 苦也罢, 累也罢, 他们忍受煎熬, 他们摸爬滚打。他们是英雄, 他们更是凡人, 平凡人的心看待不平凡的信念:因为他们心中有绿洲——神圣而不可侵犯, 他们执著, 不懈追逐。 (《心中的绿洲》) 事例典型, 论证有力, 说理透彻。
四、结构上显现文体意识
议论文采用的一般是并列结构、递进结构、因果关系结构……论证事理, 逻辑性强, 注重分析论证。例如, 以“学会放弃”为题, 写一篇议论文。有同学这样安排文章的结构:
开头:人生不过百年, 在悠久的历史中翻不出一丝波澜。帝王将相, 豪杰英雄, 也埋没在历史的长河中。虽然人生短暂, 但我们应该尽量使它变得有意义些, 学会放弃无疑是一种明智的选择。 (明确提出自己的观点)
论证:学会放弃是成功的必备条件……学会放弃是一种明智的选择……学会放弃是一种高尚的情操……
结尾:朋友们, 让我们学会放弃吧。学会放弃, 你将在“山重水复疑无路”之际迎来“柳暗花明又一村”。
这种写作, 可谓思路清晰, 论证有力, 不失为一篇优秀的议论文。
五、目的上显露文体意识
在写作中, 应根据具体的主题思想和表达内容, 恰当选择从大量文本中抽象出来的、存储在大脑信息库中的某种文体模式, 以此建构自己的作品, 实现特定的写作意图。
文体的选择, 一方面与表达目的和接受对象有关。恩格斯写的悼词《在马克思墓前的讲话》, 主要是为了揭示马克思一生的功绩以强调他的逝世是无产阶级革命的巨大损失, 同时也是面对来到墓地的李卜克内西等无产阶级革命理论家宣读的, 所以这篇悼词不是叙事抒情体, 而是议论说理体。另一方面, 文体的选择更与写作者自己所要表达的内容有关。一旦写作者选定了某一个或一类题材, 他便寻求一种与题材相适应的理想的表现形式。鲁迅先生心中有了哲理沉思就采用散文诗的形式, 有“整齐的材料”就采用短篇小说的形式, 是“神话, 传说及史实的演义”便用“故事新编”的形式, 是回忆往事便用记事散文的形式……
所以, 想要说明一个道理, 就必须选择议论文文体;想要介绍一个人或叙说一件事, 就必须选用记叙文文体;想要抒发一段情, 那就最好用散文文体……文体的选择是应该而且也必须为写作目的服务的。
