作文素材积累之司马迁

关键词： 积累 写作 素材 作文

作文素材积累之司马迁（精选6篇）

篇1：作文素材积累之司马迁

作文素材积累之司马迁

※人物事略

司马迁（前145或前87？），西汉史学家，文学家。字子长，太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。

※素材呈现

◎少年司马迁

生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

◎游历天下

20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

◎临危父命

司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“„„我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。修著历法——太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》

◎仗义执言

天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

◎忍辱负重

不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著一一《史记》

※ 适用话题

厚积薄发 读书万卷 行万里路 责任 仗义执言 忍辱负重

※素材运用示例一 独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大 …¨其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。（2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选）

※素材运用示例二

有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那“山重水尽疑无路，柳岸花明又一村”带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。

如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。

司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：“是转折赐予了我勇气。”有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史！我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。（2003年高考北京满分作文《转折》节选）

※素材运用示例三

作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：“噫吁唏！难于上青天也！”可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。

我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀？司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说“每念及此，未尝不发汗沾衣也。”他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部“通古今之变，成一家之言”的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就“临清流而赴死”的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。（2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选）

※素材运用示例四

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰，在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。（2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选）

※素材运用示例五

司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。

司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。（《论司马迁的“通变思想”》节选）

※素材运用示例六

司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无，增进物资交流，丰富人们的生活，促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”总结致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。”

司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来，为商人的趋利正了名。

司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）

※素材运用示例七

司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。历史上人们一直称颂这样的镜，清彻明净，事无巨细，一览无遗。可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒。水如此，人如此，镜亦如此。

所以，如果我要买镜，一定要一面特制的镜：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦胧。用一面特制的镜，照人、照世、照史，既不会让目光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于昏暗，用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的未来，（2004年湖北高考优秀作文《买镜，我要特制的》节选）

一个冷清、幽深的闪房，墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光，一个无奈但又沉重的声音，低低地说：“我，接受，腐刑。”抬起头来，两行清泪从脸颊滑落。

对，他就是司马迁，他直言进谏，即惹来君主的大怒，并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主，亲手毁了这面明镜，却让昏镜当道，最终，一片惨像。（2004年湖北高考优秀作文《本期话题》节选）

※高考满分作文示例

历史从那一夜开始

已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。

司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。

是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做好选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼？还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。

司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。

也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。

但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书，属于大汉的书。

司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”

“想好了，我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。

篇2：作文素材积累之司马迁

司 马 迁

（一）人物事略

少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

游历天下20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在他的身上。

修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》

仗义执言 天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著一一《史记》

史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

司马迁的作品：《报任安书》

《报任安书》，是司马迁的一篇给好朋友任安的回信，其中涉及到许多历史人物和历史事件，其中一些经典情节，可以成为写作素材，因此从整理情节素材的角度，我们可以对其中的素材进行发散思维分析，运用来写不同的作文话题和题目。

※故事素材名称

司马迁接受宫刑隐忍苟活

※素材内容回放

天汉二年，李陵在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，汉武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻，司马迁为其辩护：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为，只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投入监狱，并处以宫刑。宫刑使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等人在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重活了下来，经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。

【素材思维运用解读】

围绕着司马迁接受宫刑这一情节素材，我们可以运用发散思维，从如下不同的角度来运用这一素材进行思考和分析，然后以此作为论据，来进行论证。

※角度

一、遭遇挫折和放大痛苦

【写作思维发散】遭遇挫折是人生每个人都难以避免的经历，对于司马迁而言，他所遭遇的挫折，与常人相比，那是令人无法忍受的，因为他替李陵的辩护，换来了“腐刑”之害，这种伤害对于一个正常的男人来说，可谓奇耻大辱。所以从遭遇挫折的角度，司马迁他没有放大人生的痛苦，而是为了完成父亲的遗志，而“隐忍苟活”。为了完成《史记》，他正确看待人生的挫折，化痛苦为力量，给后世留下了一笔宝贵的精神财富。写作这个话题，要围绕着“遭遇挫折”后不要“放大痛苦”来进行立意，以司马迁的遭遇“腐刑”而保持正常心态作为实例加以论证。※角度

二、转折

【写作思维发散】“转折”指的是“事物发展的趋势发生方向性的变化”，转折对于一个人来说，一定是使这个人的人生方向和道路发生本质性变化，因此面对“转折”这样的话题，我们联想到司马迁，可以看到他的人生有几次转折：一是父亲的去世前的重托，使他的人生发生转折，他注定要成为一名史官，克绍箕裘；其二是为李陵辩护，接受宫刑，失去一个男人的尊严；其三是完成《史记》，使他从一个普通的史官，变成名垂青史的伟人。围绕着司马迁人生的几次重大转折，我们可以从“转折使人生从此变得精彩”来立轮，以司马迁作为写作的素材，写出精彩的作文。

※角度

三、选择

【写作思维发散】“选择”指的是面的不同的情况，进行挑选。既然有选择，就要进行判断和考虑，选择的对象、道路、手段不一样，选择的结果也绝然不同。面对各种各样的选择，有的人能够把握住机会，做出正确的选择，于是人生由此变得灿烂辉煌，事业取得成功；如果面对各种诱惑，不能正确把握自己，作出的选择是错误的，那么你的人生就会是另外一种结果。所以围绕着“什么是选择”、“选择什么”、“为什么要选择？”“如何选择”、“选择的结果”等多个角度进行思考，选取一个角度进行写作，围绕着司马迁这一素材，可以围绕着司马迁在遭遇宫刑之后，面临着“生还是死”的两难选择，选择生——必须忍受做一个男人的奇耻大辱；选择死——可以解脱但是无法完成父亲临终前重托；选择继续写《史记》，难；选择放弃生命，容易，所以根据司马迁在为李陵辩护获罪后的“生与死”的选择，坚持完成《史记》写作的重任和放弃活着的权利的选择，可以写一篇不错的感人文章。

※角度

四、自我认识与解剖

【写作思维发散】每个人生活在这个世界上，都面临着自己对自我的认识和解剖。故人云：“知人者智，自知者明”，表面上看起来，每个人对自己是最熟悉的，但是，许多人缺乏对自己的自我解剖，并不了解自己的人生目标是什么，也不了解自己人生需要什么，更不知道在面临人生巨大变故，应该如何进行自我解读，这样就导致许多人一生碌碌无为，远离成功。只有那些对于自身有着清醒的认识的人，才会战胜一切困难和挫折，才会取得事业的成功。所以善于认识自我，解读自我的人，为人生树立明确的奋斗目标，才会达到事业成功的顶峰。围绕着司马迁遭遇宫刑这一事件，我们可以从司马迁对自我认识的角度出发，把他对自己经历的正确认识过程表达出来，由此获得事业的成功。

※角度

五、镜子

【写作思维发散】镜子是一种用来照射的工具，更多是用来照人的，每个人在生活中都离不开镜子，可以说镜子与人们的生活关系紧密。唐太宗有一段精彩对于镜子的论述：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替，这段话为我们多角度理解镜子的作用提供了很好的启示。事件可以是一面镜子，让我们从事件中看到经验教训，从而吸取“前车之鉴”，不要“重蹈覆辙”；人物可以是一面镜子，让我们从人物身上，悟出做人的道理，从而“见人贤，即思齐”，“择其善者而从之，择其不善者而改之”；历史是一面镜子，让我们可以从前代的兴盛和衰败的历史中，领悟治国之道，明确为君之术，懂得“得民心者得天下，失民心者失天下”的历史启迪。

围绕司马迁这个人的人生经历和处世选择，我们发现司马迁其实就是一面镜子，一面可以折射出人性光芒的镜子，特别是从司马迁遭遇宫刑这一事件上，我们可以看到一个人成功的人是如何面对逆境，如何面对挫折；面对生与死的选择，如何让生命的价值得到最大体现；面对朋友陷入危难，如何敢于仗义执言；面对昏君的灭绝人性的行为，如何“隐忍苟活”，面对奸臣当道，如何做一个“贤人”；面对历史的编写，如何秉公直言，还历史以本来面目。所以以司马迁为写作素材，可以写出一篇以“镜子”为题目的好文章。

角度

六、变通

材料加工：司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。

司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。（《论司马迁的“通变思想”》节选）角度七：挑战

材料加工：司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无，增进物资交流，丰富人们的生活，促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”总结致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。”

司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来，为商人的趋利正了名。

司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）

语文教学素材：高考作文历史人物素材——司马迁

司马迁（前145或前135梷前87？），西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》

1、《报任安书》的思想素材

（1）大丈夫志当存高远，面对命运的折磨，当忍辱负重，执着前行；

（2）面对挫折，勇敢面对，不要放大痛苦，活着理当追求人生的价值；

（3）逆境出人才，自古雄才多磨难，历史的先贤给我做出了榜样；

（4）官场失意的司马迁却为后人留下了光耀千古的《史记》，可见，人生道路上，上帝为你关闭了一扇门的同时，也为你开启了另一扇通往光明的窗，所以，不要为已倒的奶瓶哭泣，抬起头来，去寻找新的更可口的食源；

（5）人生不仅要‘立功’，还要‘立德’、‘立言’”，为后世留下精神财富；

（6）面对人生的转折点，要抓住机会，要化不利为有利，要学会选择；

勾践

对于勾践，学生最熟悉的是课文，课文中的实例却常被学生忽视，其实课文中有很多材料都有助于我们的写作。同时，以课文为例也能给教师留下良好印象，它证明了学生学习认真，钻研深入，这样的习作教师肯定喜欢。下面笔者以高中语文第一册《勾践灭吴》为例，说说课文例子的多角度立意问题。

【事实】

勾践与吴国作战失败后，积极寻找对策，对外，他启用贤才文种，利用夫差自满心理，收买太宰嚭，从而保全了国家，又暂时低下头颅，“卑事夫差”。对内，他积极发展生产，鼓励生育，寻求贤士能人，磨砺他们的意志；同时自己还与民同甘共苦，使越国上下一心。经过十年的卧薪尝胆，终于一举灭吴。

【立意】

可以从多个角度立意：

（1）勾践面对绝境不悲观失望，为复仇隐忍不发长达十年，以及他“卑事夫差”的行为，展现了成就大事者最重要的品质：坚韧顽强。坚韧顽强不是自甘屈服，而是审时度势，以时间换取自己最终的强大。可以从面对困境要有顽强的品质立意。

（2）勾践面对困境不是悲观绝望，坐以待毙，而是积极寻找对策，为后来的灭吴奠定了基础。他启用文种，发展生产，鼓励生育，都是化被动为主动的积极行动。可以从逆境下的积极奋斗的角度立意。

（3）勾践启用文种，并积极寻求贤士能人，磨砺他们的意志，展现了对人才的尊重和启用，以及人才的重要价值。可以从尊重人才，贤才为国的角度立意。

（4）勾践发展生产，鼓励生育，并访贫吊苦，与民同甘共苦的行动，展现了对百姓的关心，而百姓对他的支持，展现了越国上下同仇敌忾的雪耻决心。可以从得民心者的天下的角度立意。

（5）勾践要求军队军纪严明，“旅进旅退”，说明了纪律的重要性，没有统一的行动，没有严格的纪律，是不能战胜对手的。可以从遵守纪律保障胜利的角度立意。

（6）夫差对勾践心慈手软，却被胜利冲昏了头脑，轻视对手东山再起的决心和准备，最终导致自己的覆灭，可以从骄傲自满导致失败的角度立意。

（7）贪婪好色的奸臣太宰嚭收受贿赂，接纳越国的美女，他为了一己之私出卖国家的利益，可以从私心误国（或损害大事）的角度立意。

（8）从整体上看，他的卧薪尝胆，他的“卑事夫差”，是在沉潜，是在韬光养晦，是在为最后一击积聚力量！

一则好的材料往往可以从不同的角度思考分析，从而得出不同的结论，这是因为材料本身包含着众多信息。作文中使用这类材料，一定要选取适合自己观点的角度加以叙述，不要没有重点地笼统叙述，那样就达不到分析说理的目的。

苏武

1、苏武出使匈奴被扣留被诱降，他始终不忘自己的责任，不忘自己是汉人，坚守节义，宁死不降，可作为“爱国”“ 忠诚”这类话题的素材。

2、匈奴人拿高官厚禄多次诱降他，苏武不为金钱地位所动，坚持原则，可以作为“面对诱惑”“坚持原则”这类话题的素材。

3、苏武被送北海牧羊，匈奴人不给他食物，它吃老鼠储存的野果，饮雪吞毡，艰难度日，苦熬十九年，终于回国，可作为“坚持”“珍爱生命”“留得青山在”“为了心中的梦”这类话题的素材。

4．在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）

5．一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。

6．汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。

7．羊群：好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

8．旌节：好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

.9．羊鞭：挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处。牧羊，一件平凡的差事，却以它的坚持不懈见证了一种震撼；旌节，一只轻飘的信物，却以它的顽强不屈升华了一颗崇高的生命树。

10．.在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释：忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

篇3：作文素材积累之司马迁

一、引领学生在观察中了解生活

《全日制义务教育语文课程标准》要求:“多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩。”学生平时的生活中有许多的写作素材,但学生不会去认识,也不会去观察,也不知道怎样观察。因此,对教师所出的作文题目,他们常常以内容空洞、词句贫乏、情节平淡的习作上交,因不知从何下笔而对写作失去信心,产生惧怕和逆反心理。为此,我们有必要从学生一跨入初中的门槛起就及时引导他们观察生活中的每件事物,从而解决学生作文时无话可写这一难题。

从初一开始我就对学生提出了观察的要求:每天从家门到学校这一段路你见到了些什么?每天以《上学途中》为题写成文章上交。本来学生认为每天经过的这一段路,并没有什么可以看的,但自从我有目的地提出观察要求后,他们就开始认真观察了。经过一个星期的观察后,学生们发现,这段短短的上学路周围的事物简直太多了,怎么写都写不完。

我再让学生观察生活,观察大自然,观察一切大小事物,观察校内的、班上的事,观察自家的、邻居的、街上的、商店的、汽车上的、公园里的各种事物,观察公共汽车站上下车的场面,观察摸奖券人的面部表情,观察老太太进店买东西付钱的动作……这样,学生的眼界越来越宽,思维也越来越活跃。学生打开了思路,作文时脑中的素材也就更多了,对作文也就有了兴趣。

当然,一开始学生对事物的观察往往是粗放型的。这就需要教师教给他们观察的方法:由近到远、由表及里、从外到内、从前到后、从左到右等。总之,要选好观察的视点,力求从不同侧面、不同角度,把事物的形状、大小、特征、范围、环境、人物活动等反映出来。

二、引领学生在阅读中认识生活

博览群书,才能出口成章;博古通今,才可落笔生花。阅读是很多教师和家长指导孩子提高作文水平的途径之一,阅读他人文章,可以从中模仿别人的谋篇布局、遣词造句,学习其叙事描写、议论的基本功,还可以学习别人的写作技巧。

首先,要充分利用好手中的教材。语文教材内容丰富多彩,可从中感悟到大千世界的灿烂多姿,领悟到人生旅途的无穷趣味。

其次,学生思想活跃,思维敏锐,易接受新事物,教师应适时指导学生读一些课外书籍,如古今中外的小说、诗歌,教师若能有针对性地及时点拨,开拓学生的思维,久而久之他们便能得到潜移默化的影响,个个“满腹经纶”。如学习了蒲松龄的《狼》这篇文章后,我就积极引导学生阅读小说《聊斋志异》;学习了《斑羚飞渡》这篇文章后,我就让学生阅读沈石溪的其他写动物的小说。这样,既拓宽了学生的知识面,又加深了对学过内容的理解。

再次,引导学生阅读报刊、杂志等课外读物上的精美时文。近期我在报刊中选了有关“崇尚绿色上网”、“嫦娥二号卫星”、“读永恒的书”等方面的时文,并进行指导阅读。读多了,学生大脑中储存的信息也就多了,写作时就能信手拈来,下笔如行云流水,熠熠生花。心理学表明:“如果两种技能在刺激物与反应物方面有相同或相似的地方,它们对于人的能力和心理特点有共同的要求,它们就可以相互迁移。”

另外,我们还应引导学生把平时观察到的人和物以及读书时见到的妙语佳句、精彩段落、奇美篇章等熟读成诵。这样,聚沙成塔,集腋成裘,知识就会越来越丰富。知识丰富了,学生的头脑就成了一座宝库。

三、引领学生在活动中实践生活

创造轻松愉快的学习环境,开展各种课外活动,丰富学生生活是课内教学的补充,同时也是解决写作素材来源的有效途径。教师应积极引导学生参与生活,在发展的社会生活中,在生活的漩涡中,到时代的风云中,去观察、去思考。

如何开展活动呢?(1)有计划地带领学生走出校门,观察自然,接触实际。到野外视察虫鸟花草、飞禽走兽、云雾山川,春赏花草,夏探绿林,秋采实果,冬观雪景。(2)有计划地带领学生走出校门,到工厂、到农村、到市场、到名山胜地参观访问,调查了解,感受时代跳动的脉搏,了解当地的经济发展状况。(3)有计划地开展小制作、手抄报、演讲、故事会、智力竞赛、办刊、评刊等活动。(4)有计划地开展“祖国在前进”、“我爱家乡”、“假如我是……”等集体活动。

上学期我模仿中央电视台曾经有过的“第二起跑线”节目的做法,进行了一次“班级第二起跑线”活动,整个活动由学生设计、策划、组织,内容丰富多彩,有知识竞猜、班级热点讨论、贺卡设计、产品推销……整个活动过程,学生的参与性极高,收到了良好的教学效果。

篇4：作文素材积累之我见

而现状是，学生作文水平逐年下降，主要体现在语言表达能力差，语言干瘪，没有文采，一篇800多字的作文，很难发现几个成语，“言之无文”；其次没有真情实感，矫情造文；再次，作文无话可说，言之无物，或者所用的材料都是陈芝麻烂谷子的事例。常言道：“巧妇难为无米之炊”，没有丰富素材的积累，又难于写出好文章。

针对这一现状，我们语文教研组决定，从抓学生素材积累着手，要求绝大多数学生写规范作文，写真情作文，不要求写优秀作文。我们抓作文素材积累，主要是从一下几个途径。

一、小纸条法

建议同学的兜里常揣着小纸条和笔。这样每天都可以随时记下所观察到的东西。遇到一个新鲜事，一个场景，听到一个故事，或千虑之一得，便及时地记录下来，再不时地翻一翻。久而久之，聚腋成裘，那个小本本就成了你素材的仓库。大概一周左右他们兜里的小纸条多了，这时便把这些小纸条按社会动态、家庭生活、邻里亲情、校园喜怒、花鸟虫鱼皆分类整理到一个小本子上。为了鼓励他们坚持经常每周特意安排一节辅导用来展示和交流观察的收获。并由同学们自己评比出最优秀的给予奖励。种种鼓励之下，同学们非常乐于观察。正像孔子所说“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”观察，丰富了同学们的写作。

二、读书笔记法

这里所说的读书笔记是指成文或半成文的笔头记录。古人说不动笔墨不读书。教学中可在教给学生圈、点、勾、画、做批注等知识后，指点他们有选择地看一些短篇小说和精美散文，并在阅读中使用这种方法。边读边圈、点、勾、画出最新颖的、最精彩的、最动人的好词、好句、好段，边读边作批注。同时记录在读书过程中看到的古今中外的趣闻轶事，记录自己的点滴体会，以及对他人作品的评价。这些读书笔记都是同学们在众多文学作品中捕捉到的闪亮的火花，都是同学们在思考之后所得到的启示。每两周一次的展示、交流中，你会发现同学们在语言丰富的同时，思想也在渐渐深刻。而且青少年非常再意自己在同伴心目中的形象。外在的奖励政策和内在的好强因素共同发挥作用，每个孩子都坚持始终。我的学生多的写了2万多字的读书笔记，少的也写8-9千字。

三、剪辑摘抄法

阅读各类报刊，指引学生做好剪辑或摘抄。并分门别类地整理装贴，以备临时查用。随时拿到班级在同学们之间相互交流、传看。

四、开展活动法

经常指导学生阅读一些少年儿童喜爱的中外文学名著，并适时开展诸如讲故事比赛、写成语比赛等活动，有意识地让学生加强课外阅读，摘抄名言名句，积累写作素材，丰富写作知识。

在课堂教学中，我结合课文，鼓励学生勤于动笔，对课文中精彩的语句或片段，鼓励学生背诵、抄录和仿写。

课堂上教师如能让学生“动”起来，让他们自编自演课本剧，多练习口语交际等让他们学会说恰当的话，也是积累写作素材的一条途径。

鼓励学生积极参与，切身体会。鼓励学生周末时都主动去帮助父母做一些力所能及的劳动，从而使学生体会到父母工作的辛苦，学习机会的来之不易。在采收的时候，也让学生参与，可以让学生体会到收获时每个人的喜悦的心情。这样，学生从中体会到了劳动的苦与甜，情感就自然流露，写起作文来就得心应手了。

五、记日记法

培养学生坚持写日记的好习惯，不但可以培养学生对周围生活的敏锐观察力，而且学生能迅速地用语言文字表达出自己的所见所闻，所思所感。而且从日记中，学生的学习、生活、思想、家庭情况一一得到反映。对学生而言，日记成了他们吐露心声的朋友。学生通过写日记，懂得了更加细心地去观察周围的事物和人，他们的思想在写日记的过程中得到良好的自我锤炼。对生活、身边的人、周围的事物产生了更多的理解和关爱。日积月累，学生在写日记的过程中就积累了素材。法国雕塑家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现，生活中处处存在动人之处”。对学生而言，作文素材俯首可拾，很多就在学生身边。只要我们鼓励学生用心观察，勤于思考，注意积累，再加上教师适当的指导，学生那种“腹中空空，无话可说”，的局面就会得到改善。

每周记三篇日记，教师批改，抽取优秀的和毛病大的作文，利用课前十分钟在班级中師生共同探讨可取之处、不足之处、如何修改。

六、看电视与上网

和读书相比，电视与网络能让学生更快，更有选择性地接受到更多的，更新的信息。关键是老师和家长善于引导，较大程度地发挥电视的积极用，避免它们的消极作用，要把看电视与看书，参观，游戏等活动结合起来，使学生的各种积累互相联系，更系统化，更容易记忆。

七、老师收集中来

虽然，积累素材的渠道非常的广泛，但是，由于客观或者主观原因，学生积累的素材少之又少，比如，有部分学生为了分数，不重视语文，不重视作文；部分学生没有养成留心生活的良好习惯；还有部分学生讨厌阅读，即使阅读也懒于动手动脑等等。加之学生学习任务重，时间紧，大部分时间在学校度过，在课堂上度过，自己能自由支配的时间几乎没有，就没有太多机会接触社会，没有太多时间阅读，看报看电视。所以，为了帮助学生快速积累作文素材，我们备课组全体老师，都要群策群力，收集大量的作文素材，然后精心分类整理，交给学生。我们大致按照如下方法整理。

1.对素材进行分类

纵观历年高考作文的题材，无非逃不出那几大类，如果能按类分别整理素材，每一类题材，准备几个典型的事例材料，并学会如何围绕主旨进行分析，考场上如果能把这些积累的素材灵活运用，信手拈来，就不乏是一遍中规中矩的作文。

我们综合了各种资料，针对我校学生的现有基础水平，把作文素材主要分为以下七大类：（一）人与自然类；（二）文化现象类；（三）哲理思辨类；（四）社会热点类；（五）价值观念类；（六）生活情景类；（七）道德美德类。其中每一个大类，又分很多小类。当然如果分得太细，太复杂，就很难把握了。为了简便，我们把每一个大类中的小类，只选择典型的进行整理，比如，在第一类中，我们只是整理了两个小类，一个就是自然环境类，再一个就是

性情心灵类。再比如第七大类，我们重点整理了亲情和友情两个小类的素材。

2.根据分类，整理相关事例和语段

每一类素材，我们都选取了3-5个相关典型事例，并且整理一些相关经典的语段。这里我以亲情为例。为亲情整理的事例素材有：①舜孝感动天；②亲尝汤药；③啮指痛心；④卧冰求鲤。

3.根据分类，整理相关名言警句、优美语段

作文是语言的艺术，作文语言是智慧的语言，应用一些名言警句，可是使我们的作文言简意赅，充满思辨的哲理。其实，我们中学阶段，要求背诵的课文，就是我们作文借鉴的做好名言警句，如写友情的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”其次就是整理一些课外的名言俗语，还是以亲情为例，我们为亲情这一题材准备的名言如下：

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。（英国）

篇5：作文素材积累之我见

作文是语言综合运用能力的集中体现，具有高度的创造性，写一篇优秀作文，学生必得具备一定的语言功底，要有对生活的正确积极地态度和深刻的体验和情感，能对字、词、句、篇、语法、逻辑、修辞等各方面基础知识的综合运用，同时，学生还必须具有敏锐的观察力、丰富的想象力、清晰的思考力、良好的记忆力。所以，作文毫无疑问是衡量一个学生的思想、知识和语文水平的重要尺度。

可是，现在高中生的作文普遍低劣，”真是一届不如一届啊!“几乎所有的语文老师都这样感叹学生的作文水平。主要体现在语言表达能力差，语言干瘪，没有文采，一篇800多字的作文，很难发现几个成语，”言之无文“;其次没有真情实感，矫情造文;再次，作文无话可说，言之无物，或者所用的材料都是陈芝麻烂谷子的事例。常言道：”巧妇难为无米之炊“，没有丰富素材的积累，又难于写出好文章。

针对这一现状，我们巴县中学语文教研组决定，从抓学生素材积累着手，要求绝大多数学生写规范作文，写真情作文，不要求写优秀作文。我们抓作文素材积累，主要是从一下几个途径。

一、从生活中积累。

做生活的有心人，生活到处都是我们作文需要的素材，来源于生活的素材是最有生命力的素材，才是鲜活的素材。

近几年高考作文，命题范围十分宽泛，取材形式十分丰富，这实际上表明了作文命题走向生活化的趋势。高考作文也十分关注社会生活，关注人生，关注个体，强调学生写出真实的自己，真挚的情感，这就要求我们要留心生活，充分利用已有的生活资源，重视从生活中积累作文素材。

1、记录自己的生活经历和情感体验。

考场上，作文时，多想想自己，想想自己的生活、自己的心灵，想想那些使你幸福、使你痛苦、使你欢乐、使你忧伤、使你反省一幕幕情景。平时，对自己的生活体验和经历也需要整理，要善于从平凡的生活中，从纷纷复杂的生活现象中，发现生活的本质，发现生活的规律，提炼生活。特别是生活中最能触动你心灵的，更需要你作为素材认真提炼，其实，这不仅是为作文准备素材，也是为我们的人生的品位和思想内涵准备素材。有了生活底蕴，面对作文话题，你就能够迅速开启自己的心灵，打开灵感的通道，激活情感的密码，点燃激情的火苗，让自己内心的话语变成文字，像涓涓细流，像汩汩的.泉水，甚至像汹涌的江河，这样的语言就是最有生命力的语言，最有感染力的语言，最精彩的作文语言。

2、描写生活场景片段。

化用罗丹的名言，生活中不是缺少素材，而是缺少发现。其实，身边有很多好的素材，有很多值得写的内容，只是因为你没有留心，一提到母爱，都千篇 一律的写自己生病妈妈送我上医院，或者，放学了，妈妈给我送雨伞。其实母亲为自己的付出，远远不只是这些，一个眼神，一个表情，一个动作，都饱含了对子女的关爱，只是由于没在意，让这些细节从眼皮底下溜走了。古人就说过”世事洞察皆学问，人情练达即文章“，生活中，身边事，只要你有一双慧眼，只要你善于去发现，去挖掘，都是很有价值的作文素材。

平时应该留心那些方面呢?首先是自然界，自然界的风雨雷电，天气的阴晴，月亮的盈亏，日出日落，春花秋月，花鸟虫鱼，山川河流等等，自然界的一草一木都是留心的对象。比如史铁生的《我与地坛》，一根枯草，一张蛛网，一只虫子，在他的笔下都流淌着真情，都充满了哲变。其次，留心身边的人事，周围的人生活方式，人际交往、衣食住行，更应该重点关注社会热点。比如，走读的同学，对马路上的车来车往，对街边一个场景，对身边走过的陌生人等等。住读的学生可以留心寝室的生活细节，可以留心食堂的一角，可以留心几百人同时用餐的场面等等。这些都是很好的素材，都应该随时留心，同时注意对观察对象进行比较，认真剖析，挖掘内在的本质的东西，从现象到本质，从一般到普遍，能从一滴水中折射出太阳的光辉。

这样多分析，多记录，多积累，作文时就能生动的再现生活场景，有血有肉，鲜活灵动。为了达到让学生从生活中积累素材的目的，我们语文老师进行了一系列循序渐进的引导，要求学生的周记，就写自己身边真实的生活，表达真实的情感。同时提倡每日一记，把当天感触较深的东西写下来，哪怕篇幅短小，哪怕只是一个片段，哪怕就是几句话，甚至几个词语，都用文字记录下来，既训练了语言表达能力，又积累了生活素材。其次，课堂片段练习的时候，老师有意识的从生活的角度命题，比如身边的对话片段描写，身边的景物片段描写，眼前的场景片段描写等等。只有老师正确的引导点拨，才能把生活中的素材资源最大限度的有效利用起来。

二、从阅读中来。

阅读是积累素材的一个重要渠道，通过阅读，可以积累前人的一些间接经验，俗话说的”熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟“，坚持多读书，并不断积累，无论是一个好词、一个寓意深刻的成语、一个优美的句子、一个精彩的片段、一篇有教育意义的文章，都可以成为我们积累的素材。古人就有”读书破万卷下笔如有神“的说法，为了从阅读中积累素材，我们从高一开始就十分重视阅读。

1、每周一节阅读课。

充分利用我们学校图书馆的优势，老师每周用一节语文课，带学生到图书馆、阅览室进行大量阅读。阅读的时候，要求学生做好读书笔记，每个月进行一次阅读总结，汇报阅读的收获，与全班同学分享。通过阅读，开阔了学生的视野，丰富了学生的作文语言。使学生的作文有了一定深度。改变了作文时无话可说的尴尬的局面。通过阅读汇报课，把阅读中积累的素材加以整理，总结，归纳，把零散的素材加以分类，在头脑中加工，分档存储在记忆之中。这其实也就是对所积累的材料筛选吸收的过程，也是提升材料运用能力提升的过程。

2、节假日作业必有阅读。

每学期结束放假，都要求把名著阅读作为必须布置的假期作业。把从阅读中收集素材作为周记的部分内容。并通过作业的形式对学生的阅读积累做方法上的指导。比如：(1)写读书笔记。如：①摘抄文章中的名言警句、总结内容要点，或把文章中精彩的句子和段落，比如精彩的开头、结尾，摘录下来。②试着概括文章的主要内容，归纳出文章主旨，总结文章的段意。③把自己对文章中人物、事件的看法，或对文章写作形式的看法写出来。④把自己阅读后的心得、体会写出来。⑤改写文章，或对文章中某一部分进行扩写、补写，或续写文章的结局。

3、报纸电视中积累

看电视看报纸也是一种阅读方式。只要不用纯娱乐的的眼光而是带着审视的眼光看电视和报纸，带着积累作文素材的目的，丰富自己的人生阅历的目的。都会有很大收获，所以，我们要求学生每天晚上的起点到七点半，都要看新闻联播节目，在节假日，也要求学生看《焦点访谈》、《人与自然》、《心理访谈》、《海峡两岸》等等，这些电视节目的信息量比较大，看这些节目的时候要用心倾听，深入思考，既可以获得时代感强的信息，同时可以激活思维;在作文时能恰如其分地引入这类信息和反思，会使文章内容既丰富又鲜活，同时，经常关心时事，关心国际国内大事，并通过学习电视报纸上的评论，提高认识水平，使得自己的作文有思想深度。

三、从课文中来

高中语文课本，其实是一个内容丰富的材料资源库，无论是所选文章内容，结构，还是语言，都是中学生学习写作的典范，所以，留心课文，可以积累大量素材，包括语言反面的和材料方面的。有句话叫”材料不够，课文来凑“。从语言简洁优美的角度来看，我们课文中就有很多篇章的优美文句在作文时可以恰当引用，比如，在写有关人与自然方面的话题时，《荷塘月色》、《我的空中楼阁》等课文中，就有很多优美的句段值得借鉴，”山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。“”虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画--名叫自然。“这些美到极致的用语言如果能够牢牢地记在心中，作文时可以直接引用或者化用，既可以是你的文章语言增色，有可以从美的享受中得到情感的升华。再比如要写恒心和积累方面的话题，课文《劝学》中就可信手拈来一大堆句子可以引用。从初一到高三的教材中，一样有大量的事例可作为我们作文时的典型”论据"，比如李白杜甫苏东坡，《项脊轩志》、《我与地坛》、《勾践灭吴》《屈原列传》

《过秦论》《六国论》等等。这里不一一列举。

我曾告诉学生，如果考场上实在没有材料可写，就可以把初一到高三的课文在记忆中就搜索一遍，或者通过历史课本，把中外古今的名人事例在头脑中过滤一遍。比如，国内的，可以从先秦，汉、三国、两晋、南北朝、唐…这样按照朝代顺序快速把历史在头脑中进行梳理，就可以得到很多有价值的素材。

为了利用好课文这个巨大的素材资源库，我们教研组专门进行了研究，其中梅竹老师和钱俊义老师，分别以《巧借课文，扮靓作文》为题目，上了两堂研究科，给我们如何充分利用教材提高学生作文能力进行了有效地示范，收获非常大。

四、老师收集中来。

虽然，积累素材的渠道非常的广泛，但是，由于客观或者主观原因，学生积累的素材少之又少，比如，有部分学生为了高考分数，不重视语文，不重视作文;部分学生没有养成留心生活的良好习惯;还有部分学生讨厌阅读，即使阅读也懒于动手动脑等等。加之学生学习任务重，时间紧，大部分时间在学校度过，在课堂上度过，自己能自由支配的时间几乎没有，就没有太多机会接触社会，没有太多时间阅读，看报看电视。所以，在高三阶段，为了帮助学生快速积累作文素材，我们每届高三备课组全体老师，都要群策群力，收集大量的作文素材，然后精心分类整理，交给学生。我们大致按照如下方法整理。

1、对素材进行分类。

篇6：作文素材积累之司马迁

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作文素材积累，高考作文素材：中国传统文

化之节日

中国的传统节日在近几年来一直被提上日程，关于传统节日具体你又了解多少，如果让你书写，你会怎样写！1中国传统文化之节日一 春节

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放下载更多高中学习资料、高考绝密复习总结资料，请关注微信账号：高考 gaokao010 ；高考作文 gaokaozuowen100;打开微信搜索关注一下账号你就可免费获取！在线1对1 家教网

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爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。2中国传统文化之节日二 端午节

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。这里有一段有趣的传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的下载更多高中学习资料、高考绝密复习总结资料，请关注微信账号：高考 gaokao010 ；高考作文 gaokaozuowen100;打开微信搜索关注一下账号你就可免费获取！在线1对1 家教网

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崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

3中国传统文化之节日三 中秋节

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。

中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

中秋节在新加坡是相当热闹的。节日降临前的一个月，月饼灯笼就开始上市了。月饼，不仅满足人们的口福也用来祭祖拜月，更是亲戚朋友互相馈赠的节日佳品。除了月饼，中秋节的另一种节日佳品是“柚”。

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对年轻人而言，令他们感到兴趣的是各式各样制作精美的灯笼，他们也趁着节日的机会，展露制作灯笼的才华，大人们也可以在一年一度的灯笼制作比赛及花灯展览会上尽情娱乐。

新加坡人也可以参加由民众联络所或会馆主办的中秋晚会。一家人一起赏月也是一件美事，在家中摆上瓜果、月饼，再添上孩子们的灯笼，就是一个温馨、和谐的中秋夜。

为了使中秋佳节的气氛更浓，庆祝活动更普遍，我们可以建议在公共场所张挂灯笼，同时主办猜灯谜等活动。4中国传统文化之节日四 清明节

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的习俗是丰富而有趣的，人们会举行马球比赛、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

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荡秋千也是我国古代清明节的习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树丫枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是小朋友们所喜爱。

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。