篇1：关于中华传统美德格言读后感
学习了《中华传统美德格言》这本书后，我深受教育，尤其是对“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这一格言，我感受颇深。它包含着一个深刻的道理：做事情不能半途而废，那样即使是一件简单的事都会达不到目的；如果始终朝着目的不断前进，即使是一件很困难的事，最终也能取得成功。这说明做事必须要有恒心和毅力。“只要功夫深，铁棒磨成针”说的也正是这个道理。
学习要取得好成绩，也必须要有这种锲而不舍的精神，否则将会一事无成。战国时期的思想家孟子，他小时侯学习很不用心，总是贪玩。他的母亲为了教育他，故意用刀把织布机上将要织好的布割断，并告诉他说：“你不好好学习，半途而废，将来就像着没织好的布一样，什么用处也没有。”从此以后，孟子就专心学习，刻苦读书，努力学习科学文化知识，最后成了孔子之后的儒家主要代表人物。这样的事例举不胜举。
我们小学生更应该向这些人物学习。学习上碰到一点点困难，不要向困难低头，多请教老师和同学。想想以前的我真是惭愧，上课不专心听讲，懒于动脑筋。一做起作业来，不是碰到这个问题，就是碰到那个问题。怎么办？无奈只得东问同学抄，西问同学抄，成绩直线下降。
今天学习了《中华传统美德格言》我心里久久不能平静。我要把“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”作为自己的座右铭，不断攀登，将来成为一个有作为的人。
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篇2：关于中华传统美德格言读后感
1、天行健，君子以自强不息。――《周易-乾-象》
2、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。――《老子》
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
4、为善则预，为恶则去。――颜之推
5、过而不改，是谓过矣。――《论语-卫灵公》
6、见利思义。――《论语・宪问》
7、志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》
8、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》
10、苟利国家，不求富贵。――《礼记・儒行》
11、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》
12、不精不诚，不能动人。――《庄子・鱼父》
13、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。――颜元《颜习斋先生言行录》
14、躬自厚而薄责于人。――《论语-卫灵公》
15、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
16、改过不吝。――《尚书・仲虺(huǐ)之诰》
17、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊《游子吟》
18、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。――《孟子-腾公天下》
19、知耻近乎勇。――《礼记-中庸》
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志》
21、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――李商隐《咏史》
22、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。――《礼记-中庸》
23、石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。――《吕氏春秋》
24、岁寒，然后知松柏之凋也。――《论语》
25、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。――《论语-述而》
26、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。――《荀子-劝学》
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语-学而》
29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。――苏轼
30、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
31、记己有耻。――《论语・子路》
32、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。――《孟子-梁惠王上》
33、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
34、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
35、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。――《增广贤文》
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马光《报任安书》
37、人告之以有过，则喜。――《孟子-公孙丑上》
38、己所不欲，勿施于人。――《论语-颜渊》
39、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。――《老子》
40、丈夫志四海，万里犹比邻。――曹植《赠白马王彪》
41、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经・天子》
42、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子-告天下》
43、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。――《淮南子・兵略训》
44、他山之石，可以攻玉。――《诗经-小雅》
45、天下兴亡，匹夫有责。
46、见善则迁，见过则改。《周易》
47、父慈而教。――《左传・昭公二十六年》
48、民生在勤，勤则不匮。――《左传》
49、多行不义必自毙。――《左传・隐公元年》
50、善学者，假人之长以补己之短。――《吕氏春秋-用众》
51、不降其志，不辱其身。――《论语・微子》
52、苟利国家，不求富贵。
53、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
54、公正无私，一言而万民齐。
55、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。――扬雄《法言-君子》
56、大道之行也，天下为公。
57、爱之不以道，适所以害之也。
58、取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》
59、不怨天，不尤人。――《论语・宪问》
60、一言既出，驷马难追。――《增广贤文》
61、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》
62、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
63、百闻不如一见。――《后汉书》
64、夫妇和而后家道成。――《幼学琼林・夫妇》
65、精诚所至，金石为开。――《后汉书》
66、不以规矩，不能成方圆。――《孟子》
67、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
68、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。――朱熹《劝学》
69、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。――《管子》
70、才以用而日生，思以引而不竭。――王夫之《周易外传》
71、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
72、与朋友交，言而有信。――《论语-学而》
73、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。――《管子-五辅》
74、清水出芙蓉，天然去雕饰。――李白
75、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
76、有志者事竟成。――《后汉书》
77、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。
78、不贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》
79、尺有所短，寸有所长。――屈原《卜居》
80、独柯不成树，独树不成林。――北朝乐府民歌
81、不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策・魏策》
82、志不强者智不达。――《墨子-修身》
83、贫而无谄，富而无骄。――《论语-学而》
84、士虽有学，而行为本焉。――《墨子-修身》
85、不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。()――《荀子-劝学》
86、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
87、源洁则流清，行端则影直。――王勃《上刘右相书》
88、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后汉书・宋弘列传》
89、朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》
90、单者易折，众则难摧。――崔鸿《三十国春秋・西秦录》
91、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。――《孟子》
92、由俭入奢易，由奢入俭难。――司马光
93、志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟-学大原下》
94、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语-为政》
95、家必自毁，而后人毁之。――《孟子・离娄上》
96、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
97、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》
98、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。――《战国策-魏策》
99、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。――《劝孝歌》
100、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经・小雅・蓼莪》
101、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。
102、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。――《荀子-劝学》
103、民，吾同胞;物，吾与也。――张载《正蒙・乾称》
104、少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府古辞《长歌行》
105、鞠躬尽力，死而后已。――诸葛亮《后出师表》
106、人谁无过?过而能改，善莫大焉。――《左转》
107、满招损，谦受益。――《尚书》
108、亲仁善邻，国之宝也。――《左传・隐公六年》
109、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。――白居易
110、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。――《韩非子-喻老》
111、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登黄鹤楼》
112、爱之不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》
113、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语-述而》
114、非其有而取之，非义也。――《孟子・尽心上》
115、不蔽人之善，不言人之恶。
116、乐以天下，忧以天下。――《孟子-梁惠王下》
117、业精于勤，荒于嬉。――韩愈《进学解》
118、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛u《读书录》卷十
篇3：关于中华传统美德格言读后感
一、突出“三项教育”, 优化中华传统美德教育的内容。
一是爱国主义教育, 爱国历来都是传统美德的重要内容, 它是人类社会最基本的感情基础和道德规范。中华民族是一个有着悠久爱国传统的民族, 谱写了无数爱国主义的颂歌, 在当代中国, 爱国主义是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力, 伟大的时代需要伟大的精神。弘扬爱国主义传统, 加强爱国主义教育无疑具有伟大而深远的意义。青少年是祖国的未来, 因此, 更要把爱国主义教育贯穿于青少年成长的全过程, 从小就培养学生要热爱祖国的大好河山、悠久历史和灿烂文化, 热爱社会主义祖国, 热爱勤劳勇敢的中国人民, 增强民族自尊心和自豪感。
二是勤俭教育。俗话说“勤以立志, 俭可美德”, 勤劳节约是中华民族最基本、最突出的传统美德。勤劳节约、艰苦奋斗并不是一种模式化的生活方式, 它是一种人生态度、价值取向和价值观念。现在人民生活水平虽有所改善, 但现代化道路还任重道远。从这个意义上说勤劳节俭, 不仅是对中华民族优良传统的继承, 也是现代与未来国情的呼唤。应当使青少年懂得, 勤俭不仅是实现现代化不可缺少的精神动力, 也应作为人们各种适度而科学的经济行为和生活方式。所以应教育青少年养成良好的艰苦奋斗、勤劳节俭的习惯。
三是礼仪教育。礼仪是指人的言行举止要合乎一定的规范, 待人接物要和蔼可亲、平等、公正、礼让。它是传统美德的重要组成部分。中国是“礼仪之邦”礼仪是一个民族文明进步程度的标志, 也是一个国家社会风貌的现实反映。对青年学生来说, 礼仪反映着这个学生的思想、道德和文化教育程度, 也是为了提高中华民族素质, 使学生懂得怎样做人, 做一个怎样的人。
二、做到“三个结合”, 优化中华传统美德教育的途径。
一是校内教育和校外教育相结合。校内教育侧重于对学生进行直接而系统的传统美德教育, 要努力做到全员育人、全程育人、要求全体教师充分挖掘教材中的传统美德素材, 将传统美德教育渗透到各科教学之中, 贯穿于教学的全过程, 做到紧扣教材, 自然进行, 点滴渗汲, 细雨润物, 潜移默化。
二是常规教育与典型教育相结合。在中华传统美德教育中我们要坚持以点带线、以线带面, 一方面, 要把中华传统美德教育作为常规教育的重要内容, 常抓不懈。另一方面, 要坚持用典型事迹的鼓动性、榜样性和影响性教育学生, 激励学生, 感化学生。通过经常开展向先进人物学习的典型教育, 带动日常行为规范的教育, 强化传统美德教育的行为训练。
三是集体教育和自我教育相结合。一方面, 要坚持集体教育的正面导向性, 充分发挥集体教育的功能, 注重启发、激励、诱导的方针, 让学生在集体活动中养成优良的美德习惯。三、坚持“三重特色”, 优化中华传统美德教育的方法。
(一) 重陶冶, 在潜移默化中实施中华传统美德教育。
陶冶教育, 就是在日常生活中, 创造良好的环境和氛围, 使学生的思想品德在潜移默化中受到影响。应当主要从两方面对学生进行陶冶:一是环境陶冶。客观事物构成的环境, 是指学生生活周围实际存在的情况和条件, 既有自然存在的, 也有人工改造的环境。我们要注意校园环境和家庭环境的改善。二是艺术陶冶。要用文学、影视作品、音乐、舞蹈、美术等多种形式来陶冶学生的情操, 让学生在赏心悦目的艺术享受中, 潜移默化地受到熏染教育。
(二) 重情感, 增强中华传统美德教育的驱动力。
传统美德教育是以人为本的伦理道德教育, 因而特别强调情感的教育作用。在实施传统美德教育过程中要注意构建全方位、全身心、立体化的教育模式, 努力做到知、情、意、行一体化的统一。首先, 要要求教育者率先垂范, 为学生做出榜样;其次, 要用榜样形象激情, 用英雄人物的好思想, 好品德, 好行为去教育学生, 使学生通过“讲、思、谈”三部曲, 在活动中加深情绪体验, 激发热情, 培养道德情感。
(三) 重实践和个性培养, 在反复训练中形成中华传统美德习惯。
实施中华传统美德教育的目的就是为了使学生养成良好的道德行为习惯。要遵循“知而必行”、“知行合一”的原则, 有计划、有步骤、系统化地对学生施传统美德的行为训练。充分利用德育基地和社会实践基地, 可以有计划地组织学生进行参观、祭奠、劳动和社会调查等实践活动, 以社会主义现代化建设的辉煌成就、祖国的壮丽山河以及无数的爱国主义先烈的精神感化学生, 增强学生的爱国热情。
摘要：开展优化中华传统美德教育途径的研究, 其宗旨就是为了在新的形势下, 继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德, 不断培养和强化青少年的爱国主义、集体主义和社会主义的意识, 用正确的思想武装青年一代, 全面提高学生的素质, 努力造就一代社会主义新人。
篇4：中华传统美德
在马来西亚，国家教育体系注重身为国家官方语言的马来语和国际语言英语，而华语，并未受到重视，并未规定为必修课。幸好，我校推行三语并重，即便一周内华语节只有五堂课，也不影响我对母语的热爱，我对自己民族文化的热诚，反而使我对华语节格外珍惜。今天的华语节，老师教了我们新的名句，那就是“哀哀父母，生我劬劳”和“夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也”。借着这两句名句，老师向我们说起了中华文化传承的核心，也就是八德，分别为孝悌忠信，礼义廉耻。而当中，老师重点强调的，便是孝和礼。
孝，是孝顺，乃中华传统美德，是炎黄子孙应具备的德行。孝顺父母，是为子女所应尽的责任，是一件理所当然的事情。父母生育我们，养育我们，教育我们，他们对我们的恩情，可谓比天高，比海深。而我们即便穷尽此生，也无法回报他们，只能尽自己的责任，孝敬他们，使他们得以颐养天年。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，动物都会孝顺报答自己的父母，倘若身为万物之灵的我们没有孝敬自己的父母，那我们不就是禽兽不如了吗？天有不测风云，人有旦夕祸福，今天的我们不知道明天会发生什么事情，因而我们要时时刻刻孝顺父母，，免得等到父母离去后才后悔，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”
礼，是礼貌，是维持社会安宁最起码的道德规范，中国自古以来素有礼仪之邦的称呼，而孔子所推广的儒家学说更是将“礼”作为中国封建社会道德规范和生活准则。有句话说“没有规矩，不成方圆”，行为举止必须有规范，在中华文化中，这种规范便是“礼”。身为学生，我们应该尊重师长，见到老师时要敬礼，身为子女，我们应该尊敬父母，父母责备时不要顶嘴。礼，是为人处世最基本的道德价值观，亦是中华文化中的传统美德，也是身为炎黄子孙的我们应奉行的品德。
华语课中，教会我的，不仅是语法和语文知识，还有中华民族的传统文化，即便我身在马来西亚，即便我是马来西亚人，但我对中华文化的热爱，对母语的热诚不会因此而改变。孝悌忠信，礼义廉耻的传统美德，我会一辈子牢记与实践。五千年历史的悠悠华夏文明，不曾被历史和时间的洪流所淹没，未来，它将继续发光发热，继续传承下去。爱你，中华文化。
篇5：中华传统美德格言
爱国
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下，DD《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。DD《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。DD屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。DD《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。DD曹植《白马篇》
自强
6、天行健，君子以自强不息。DD《周易·乾·象》
7、胜人者有力，自胜者强。DD《老子》第三十三章
8、不怨天，不尤人。DD《论语·宪问》
9、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。DD《孟子·告子下》
10、生于忧患而死于安乐。DD《孟子·告子下》
诚信
11、修辞立其诚。DD《周易·乾·文言》
12、不精不诚，不能动人。DD《庄子·鱼父》
13、失信不立。DD《左传·襄公二十二年》
14、轻诺必寡信。DD《老子》
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?DD《论语·学而》
明志
16、朝闻道，夕死可矣。DD《论语·里仁》
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。DD《论语·里仁》
18、士不可以不弘毅，任重而道远。DD《论语·秦伯》
19、志不强者智不达。DD《墨子·修身》
20、燕雀安知鸿鹄之志哉!DD《史记·陈涉世家》
持节
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。DD《论语·子罕》
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。DD《论语·子罕》
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。DD《论语·卫灵公》
24、不降其志，不辱其身。DD《论语·微子》
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。DD《孟子·滕文公下》
知耻
26、记己有耻。DD《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。DD《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。DD《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。DD《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。DD《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁(学习)，有过则改。DD《周易·益·象》
32、改过不吝，
DD《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。DD《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。DD《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。DD《论语·卫灵公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能恶人。DD《论语·里仁》
37、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?DD《论语·八佾(yì)》
38、仁者寿。DD《论语·雍也》
39、仁者无敌。DD《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人。DD《论语·颜渊》
贵和
41、二人同心，其利断金。DD《周易·系辞上》
42、亲仁善邻，国之宝也。DD《左传·隐公六年》
43、礼之用，和为贵。DD《论语·学而》
44、君子和而不同，小人同而不和。DD《论语·子路》
45、君子和而不流。(流：盲从)DD《礼记·中庸》
敦亲
46、哀哀父母，生我劬劳。DD《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。DD《论语·学而》
48、父慈而教。DD《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。DD《孝经·天子》
50、孝在于质实，不在于饰貌。DD桓宽《盐铁论·孝养》
重义
51、多行不义必自毙。DD《左传·隐公元年》
52、义以生利，利以丰民。DD《国语·晋语》
53、见利思义。DD《论语·宪问》
54、见得思义。DD《论语·季氏》
55、义，志以天下为芬。DD《墨子·经说上》
尚勇
56、视死如归。DD《管子·小匡》
57、率义之为勇。DD《左传·哀公十六年》
58、见义不为，无勇也。DD《论语·为政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。DD《论语·宪问》
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。DD《论语·宪问》
好学
61、学而时习之，不亦说乎?DD《论语·学而》
62、学而不思则罔，思而不学则殆。DD《论语·为政》
63、学而不厌，诲人不倦。DD《论语·述而》
64、敏而好学，不耻下问。DD《论语·公冶长》
65、笃信好学，守死善道。DD《论语·泰伯》
审势
篇6：中华传统美德格言
篇一：中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
明 志
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
仁 厚
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 篇二：中华传统美德名言警句
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
（上）第一辑 公忠爱国
第二章 惜时
第一章 爱国
1、利于国者爱之，害于国者恶??
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。
4、尽忠报国
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
6、一寸山河一寸金。
7、风声雨声读书声，声声入耳。
8、天下兴亡，匹夫有责。
第二章 奉公
9、公生明，偏生暗。
10、治国者，必以奉法为重。第三章 廉政
11、君子爱财，取之有道。
12、严以治吏，宽以养民。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
13、燕雀安知鸿鹄之志哉？
14、志当存高远。
15、有志者事竟成。
16、愿乘长风破万里浪。
17、闻鸡起舞。
18、穷且益坚，不坠青云之志。
19、少年心事当挐（ru）云。20、将相无无种，男儿当自强。
21、有志不在年高，无志空长百岁。
22、志高品高，志下品下。
23、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人！
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。
25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
26、一寸光阴一寸金。
27、百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
28、机不可失，时不再来。
29、花有重开日，人无再少年。
第三章 劝学
30、千里之行，始于足下。
31、学而时习之，不亦悦乎？
32、敏而好学，不耻下问。
33、学而不厌，诲人不倦。
34、锲而不舍，金石可镂。
35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
36、读书百遍，其义自见。
37、读书破万卷，下笔如有神。
38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 40、头悬梁，锥刺骨。
41、读万卷书，行万里路。
第四章 品行
42、君子成人之美，不成人之恶。
43、上不怨天，下不尤人。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
第三辑 尚德修身
第页
第一章 尚德
46、厚德载物
47、德，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
第二章 孝慈
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。
第四章 修身
62、见善则迁，有过则改。
63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。66、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
68、不迁怒，不贰过。
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。
第五章 自强
74、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
80、信言不美，美言不信。81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。
87、以仁为富，以义为贵。
第五辑 明道喻理
第一章 明理
第页 88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
11、大道之行也，天下为公。
12、奉公如法，则上下平。
13、有公心必有公道，有公道必有公制。91、温故而知新，敦厚以崇礼。92、前车之覆，后车之鉴。93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。第二章 处世
97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。
99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
（下）第一辑 公忠爱国
第一章 爱国
1、临患不忘国，忠也。
2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
3、风萧萧兮易不寒，壮士一去兮不复还。
4、国耳忘家，公耳忘私。
5、苟利国家，不求富贵。
6、闲居非吾志，甘心赴国忧。
7、位卑未敢忘忧国。
8、金戈铁马，气吞万里如虎。
9、大丈夫当有忧国之心。
10、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
第二章 奉公
14、宁公而贫，不私而富。
15、为国忘私仇，千秋思廉蔺。
16、心无私欲，自然会刚；
心无邪曲，自然公正。
17、执法如山，守身如玉。
第三章 廉政
18、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。20、廉者常乐无求，贪者常忧不足。
21、为子孙作富贵计者，十败其九。
22、非俭无以养廉，非廉无以养德。
23、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。
24、公生明，廉生威。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
25、士不可以不弘毅，任重而道远。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、志不强者志不达，言不信者行不果。
28、石可破也，而不可夺坚；
丹可磨也，而不可夺赤。
29、大鹏一日同风起，抟(tuan)摇直上九万里。30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
31、有志者，事竟成，第页
破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三午越甲可吞吴。
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第二章 惜时
33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！
34、功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎时，不再来。
35、岁月不居，时节如流。
36、尺璧非宝，寸阴是竞。
37、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
38、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。
39、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。40、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
41、莫等闲，白了少年头，空悲切。
42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
43、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
44、光阴似箭催人老，日月如梭攒少年。
45、明日复明日，明日何其多！
我生待明日是，万事成磋砣。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。62、见善则迁，有过则改。
63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。
第四章 品行
66、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
68、不迁怒，不贰过。
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。
第4页
第三章 劝学
46、厚德载物
47、德，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。74、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。80、信言不美，美言不信。
第三辑 尚德修身
第一章 尚德
81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。
87、以仁为富，以义为贵。88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。91、温故而知新，敦厚以崇礼。
第二章 孝慈
92、前车之覆，后车之鉴。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。
99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
第五辑 明道喻理
第一章 明理 第二章 处世 第四章 修身
第5页 篇三：中华传统美德格言大全
中华传统美德格言大全
持节
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
爱国
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
12、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
厚仁
16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
18、仁者寿。――《论语·雍也》
19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
诚信
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
自强
36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
篇7：中华传统美德格言
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
3、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
6、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
7、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
8、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
9、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
10、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
11、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
12、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
13、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
14、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
16、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
17、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
19、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
20、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
21、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
22、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
23、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
24、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
25、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
26、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
28、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
29、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
30、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》
31、有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
32、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
34、水至清则无鱼，人至察则无徒。
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
36、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
37、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
38、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
39、仁者寿。——《论语·雍也》
40、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
41、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
42、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》
43、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
44、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
45、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
46、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
47、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
48、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
49、志不强者智不达。——《墨子·修身》
50、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
51、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
52、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
55、宽则得众。——《论语·阳货》
56、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
57、乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
58、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
59、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
60、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
61、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
62、满招损，谦受益。——《尚书》
63、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
64、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》
65、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
66、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
67、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
68、记己有耻。——《论语·子路》
69、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
70、见利思义。——《论语·宪问》
71、见善则迁，见过则改。《周易》
72、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
73、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
74、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
75、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
76、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
77、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
78、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
79、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
80、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
81、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
82、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
83、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
84、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
85、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
86、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
87、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
88、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
89、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
90、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
91、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
92、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
93、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
94、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
95、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
96、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
97、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
98、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
99、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
篇8：品经典古诗传承中华传统美德
一、品读经典边塞诗,让学生接受爱国主义熏陶
民族精神中的灵魂就是爱国主义,学生通过品读古诗,可以受到爱国主义教育的熏陶,弘扬和传承爱国主义精神。边塞诗是唐代诗歌的主要题材,是唐诗当中思想性最深刻,想象力最丰富,艺术性最强的一部分。边塞诗在内容上有一个共同点:抒发杀敌报国、建功立业的豪情壮志。指导学生吟诵边塞诗,可以使学生感受保家卫国的爱国主义情怀。
王昌龄是我国唐代著名的边塞诗人,写出了许多脍炙人口的诗篇。他的诗歌的显著特色是具有奔腾澎湃的爱国热情,给人一种巨大的鼓舞力量。诗中表现的强烈的爱国主义精神,不是凭空产生的,而是在正确认识唐代边塞战争的基础上产生的,《从军行》就是他的代表作之一。在教学这首诗时,我首先带领学生了解四句诗所描写的内容。首句“青海长云暗雪山”写浩渺的青海湖上空弥漫着浓密的长云,在湖的对岸横亘着绵延千里的茫茫雪山。第二句“孤城遥望玉门关”写孤城与玉门关遥遥相望。前两句描绘了一幅广阔的画面。接着,作者抓住边塞典型的景物。第三句“黄沙百战穿金甲”以黄沙百战,金甲穿破,点出征战时间之久,暗示战争的激烈残酷以及边境的荒凉。第四句是写在这样的环境下,将士们发出“不破楼兰终不还”的以身许国的豪迈誓言。接着,我引导学生感受诗中第一、第二句所极力渲染西北边疆空旷凄凉、条件艰苦、环境险恶的气氛,借以衬托远征将士战胜艰难困苦的大无畏精神,以及第三、四句中所表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和他们以身许国的豪情壮志。
通过吟诵边塞诗,可以让学生感动于战士们的勇敢豪迈,感受到战士们的爱国情怀,并在心中埋下爱国主义的种子,从小立志做一个保家卫国的人。
二、品读经典山水诗,增强学生民族自尊心
《上海市学生民族精神教育指导纲要(试行)》中提出在当今学生中民族自信心和自豪感减弱,对中华民族的归属意识不强,因而增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感已迫在眉睫。品读古诗,可以帮助学生增强民族自信心,为自己是一名中国人而自豪。在我国悠远的历史文化的长河中,留下了许多诗人感怀山水的诗词歌赋。他们遍览祖国名胜山水,写不完祖国的山山水水,读不尽悠悠的人文情怀,以诗歌赞美祖国山川壮丽,抒发对祖国山河的无限热爱之情。
山水诗人的代表之一李白所写的山水诗清新明快,洁净凝练,是朴素平淡与典雅秀美的完美结合,具有极强的艺术表现力,出色地塑造了祖国山水的美好形象。例如,《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的千古绝唱,这首山水诗,写得有声有色,情景交融,深深地激发着人们对庐山风光的向往和对祖国山河的热爱。而庐山瀑布,它的形象也随同这首诗,宛如天上皎洁明亮的银河,在读者眼前闪闪发光,永不消逝。
山水诗流畅、质朴、清新,有强烈的生活气息和民俗风情。指导学生去吟诵这些优美的山水诗,可以让学生在感受祖国语言文字魅力之余,欣赏祖国的山山水水,了解各种民俗,从而激发学生的爱国主义情怀,加强学生对中华民族的归属意识,从而使每一名学生为自己是一名中国人而自豪。
三、品读经典离别诗,引导学生做个有情有义的人
公民人格教育是民族精神教育的重点内容之一,帮助每一个学生塑造健全的人格是教师义不容辞的责任。品读古诗,可以教育学生做一个珍惜感情、懂得感恩的有情有义的人。古诗中的送别诗常常表达恋恋不舍,依依惜别的感情或相思之情。描写朋友或亲人间深挚情意,主要通过典型的场景语言、声音、动作或想象来传达离情别意。让学生诵读送别诗,就要让学生感受送别诗中的那份意境,感受诗中所蕴涵的真挚情意。
有一首脍炙人口的离别诗就是《游子吟》。这首诗是通过游子感恩之心,来表达母爱的伟大。诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句写慈母,表现了母亲对儿子深深的爱。最后两句通过形象生动的比喻,寄托赤子炽烈的情怀以及对母亲的感恩之心。在教学这首诗时,我着重让学生走进母爱子、子爱母的感人瞬间,联系自己和母亲,体会母亲对自己的爱,让学生从小学会爱自己的母亲,感恩于自己的母亲。通过吟诵送别诗,学生充分沉浸到作者的情感世界中,体会到诗中朋友、母子间的深情厚谊,让学生明白要珍惜身边的好朋友,孝敬父母,做一个有情有义的人。
篇9：中华传统美德格言-爱国
爱国
1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
篇10：中华传统美德格言名句
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》
2、知耻近乎勇。――《礼记中庸》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
5、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
6、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
7、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
8、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
10、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
11、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
13、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
15、天行健，君子以自强不息。――《周易乾象》
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》
17、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
19、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
20、生于忧患而死于安乐。――《孟子告子下》
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
24、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
25、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
26、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
27、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
28、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
29、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
31、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
32、民无信不立。——《论语·颜渊》
33、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
34、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》
35、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
36、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
37、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
38、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
39、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》
40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
41、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
42、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
43、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
44、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
46、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
47、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
48、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
49、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
篇11：《中华传统美德》读后感
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
篇12：中华传统美德教育的意义和作用
当代小学生道德教育应在传统道德教育的基础上不断地拓展与升华, 道德教育的原则、内容与方法被赋予新的观点与要求, 社会经济的不断进步, 世界各国综合国力和人们物质生活水平的不断提高, 以及人为对环境破坏程度的剧增, 节约、环保、和平等被纳入到道德教育之中, 这些更加剧了道德教育的紧迫感和使命感。
小学德育工作中, 中华传统美德教育有着十分重要的地位。小学生思想尚未成熟容易走极端, 在德育工作中, 用传统美德中积极向上、尊老爱幼、勤劳勇敢、厚德载物等优秀品德引导学生, 启发学生的内心世界, 教给学生如何做“人”的道理、方法, 并让他们体会做“人”的乐趣, 表现出崇高的精神境界。加强爱国主义教育和热爱人民的情感, 强调在家庭、学校及日常生活中积累道德行为, 加强自我修养。因此, 将传统美德渗透到德育中培养学生优秀道德品质, 不仅使家庭其乐融融, 对学生的健康成长也有着十分重要的作用, 对维护社会秩序、建设精神文明、促进国家长治久安也有着重大意义。
二、中华传统美德教育的渗透
1. 实践教育法
在现实社会中, 教师要随时利用实际生活中可以弘扬传统美德的事例对学生进行教育, 如讲述见义勇为的事例让学生更深入感受中华传统美德中舍己救人、奋不顾身的精神;学习感动中国人物、全国道德模范等, 启发学生磨砺坚强意志, 弘扬民族精神和时代精神, 传承中华美德, 增强责任意识, 做“四有”的社会主义建设者和接班人, 把“爱”的教育作为传承中华美德的有效方式继续开展。品德教育中提出“五爱”、“三讲”的道德教育目标, 以促进小学生良好行为品质的养成;爱家人———从爱最亲的人做起, 激发最初的情感;爱同伴———从爱身边的人做起, 激发爱的情感;爱学校———学校是学生每天赖以生存的环境, 需要学生从每个人、每件小事做起;爱家乡———了解家乡的悠久历史和现代文明, 激发爱家乡的情感;爱祖国———这是每个国人应有的情感, 而小学生的爱国情感则要经历以上诸多的爱, 即从小爱到大爱这样的过程。讲礼貌———礼貌是最基本的文明行为, 要引导小学生学会使用礼貌用语, 学习文明举止, 学会礼貌待人;讲诚信———向学生进行诚实教育, 使他们懂得诚实的重要, 诚实的光荣;讲规则———介绍学校及社会生活中的规则, 养成守规则的文明行为和习惯。
2. 历史故事法
在小学德育工作中, 教师可以运用讲述历史故事的方法进行传统美德教育, 如孔融让梨的故事, 能让学生感受谦让、友爱的美德;戚继光抗倭、林则徐虎门销烟等的故事能激发小学生的爱国热情。立志、苦学、勤劳、公正、坚毅、尊长、诚信、友爱、创新等方面的历史典故, 在对学生进行中华传统美德教育, 帮助学生树立远大理想, 加强人格魅力培养上有着无可限量的作用。
3. 生活教育法
让道德教育从生活出发, 形成人的德性品质, 让道德教育弥漫在人的所有生活之中, 使生活中的所有人都成为道德教育者, 做到道德教育无处不在, 无时不在, 无人不管。根据小学教育规律及小学生年龄特点, 把传统美德教育有机的渗透到各领域中, 使各领域的教育活动相辅相成、相得益彰。小学生一日活动形式多样, 内容丰富, 每个环节都蕴含着道德教育的内容, 是对他们进行道德教育的良好时机。引导小学生从生活中的小事做起, 养成有序、守规、合作、谦让、礼貌、节约、分享等良好道德, 如进餐时的爱惜粮食教育, 课间活动时的合作谦让教育等。在日常生活中, 教育学生爱清洁、爱护公物、爱护公共环境等。在游戏中向学生介绍初浅的礼仪常识, 培养规则意识和遵守规则的行为, 养成遵守规则的良好习惯。
4. 文献参考法
教师在为学生讲述历史文献时, 应引导他们理解文献中蕴含传统美德的篇章。针对其中的名言警句要引导学生加深理解, 使他们受到潜移默化的熏陶, 从而让他们将学习到的美德应用到生活中, 促进学生个人品德积极发展。
三、中华传统美德教育的促进作用
1. 促进校园文化建设
校园是学生日常学习生活的地方, 发挥着潜移默化的育人功能。学校要利用丰富的传统美德教育教学内容营造校园文化, 如结合学校周边的地理、历史、人文信息, 组织丰富多彩的文艺活动、班团活动, 在校园内悬挂中华传统美德名言警句、名人画像等, 营造有浓郁地方历史特色的校园文化, 对学生进行潜移默化的传统美德教育, 促进学生良好思想品德形成。
2. 促进行为规范养成
小学时期的日常行为规范教育至关重要, 习惯成自然, 良好的习惯也是成长过程中成功的关键因素。将传统美德渗透到对学生进行良好行为规范的训练中, 帮助学生克服不良学习与生活习惯, 教育学生学会理解、关心别人, 在集体生活中谦让、自律、自爱、自强;教育学生规范自己的言行, 在团结互助中营造良好的校风班风。
3. 促进社会实践活动开展
开展丰富多彩的社会活动, 使学生在实践中提升道德素质, 内化美德精髓。如学校组织学生清明扫墓、参与本校教师组织的“草根”教育、考察汽车城、各大商场等专业社会机构, 激发学生刻苦学习、立志成才、树立远大理想, 承担起实现中华民族伟大复兴的历史使命。也可针对生活中的某些道德现象, 及时开展各种形式的讨论, 提高学生的道德判断能力, 促进学生正确世界观、人生观、价值观的形成。
4. 促进道德品质培养
“学高为师、身正为范”, 育人必先正己。一支具有优秀职业道德的教师队伍能给人以熏陶和感染, 是小学生形成良好品德的关键。教师是学生道德的启蒙者、行为的引导者, 应成为道德的楷模, 为人处事的典范。学生除了平时在家的时间外, 多数时间都是在学校和教师一起度过的, 教师的一言一行、一举一动, 都是学生效仿的标准, 在有意无意之中影响着学生。所以教师要严格要求自己、端正品行, 以诚心、耐心、精心、爱心去关心和教育身边的每一个学生, 对学生的终生负责。为此, 良好的职业道德, 是教师思想道德的表现。爱岗敬业的情感, 洗涤和净化了教师的心灵和行为, 学生的道德品行也会通过教师的一言一行、一举一动受到潜移默化的影响和感染。
5. 促进传统美德的继承与发展
在传承和弘扬中华民族传统美德的同时, 我们还应清醒地看到, 中国数千年沉积形成的伦理道德体系中, 也需要与时俱进, 注入新的时代元素。如在“孝”的内容中, 提倡晚辈对长辈、学生对师长、下属对上级的无条件服从。这些都与现代社会的发展, 与新型建设人才的成长有所偏离, 因此, 我们应有鉴别地加以改进和吸收, 并赋予中华传统美德以新的内涵, 注入新的内容, 使之与时俱进, 不断丰富和发展。在传统美德中, 晚辈对长辈、学生对师长、下属对上级的服从无可非议, 理应继承。但决不能受其束缚, 无条件、无原则、无思想地服从, 要培养学生从小学会辨别是非, 拥有且大胆表达自己的意见和见解, 有自己独立的思维, 敢于维护自己尊严, 保护自己的自尊心。对长辈的要求和做法敢于提出质疑, 敢于坚持自己的正确想法。同时, 家长、教师要为学生创设宽松、平等、和谐的成长环境, 和学生平等相处, 互相沟通, 做学生的知心朋友。
我国现有的道德教育内容主要是围绕人与人、人与社会的关系组织起来的, 把真善美作为最高精神和价值准则来追求, 年轻的父母也常常把礼貌待人、谦让、宽容、遵纪守法等作为对孩子品德教育的主要内容。但在长期的道德教育中人们忽视了一个问题, 即人不可能脱离自然而生存。作为基础教育有机组成部分的小学教育, 充分利用自然环境优势, 促使学生从环境认知到环境行为的转变, 养成爱护自然、爱护公共环境的良好品质及行为习惯, 同时, 发扬“勤俭”的传统美德, 培养学生节约的良好习惯, 在学具的制作与环境的布置中注重废物利用。今天的学生是未来的主人, 继承和发扬中华民族的传统美德, 培养高尚的道德情操和良好的行为习惯, 是一件功在当代、利在千秋的大事。小学生传统美德教育是一项复杂、曲折、长期而伟大的育人工程, 任重道远, 我们将持之以恒, 为培养德智体美劳全面发展的接班人一直努力下去。
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