诚信的演讲稿：诚信做人

关键词： 之根 做人 民族 演讲稿

诚信的演讲稿：诚信做人（精选14篇）

篇1：诚信的演讲稿：诚信做人

亲爱的老师、同学们：

大家好!

学校对面有两家文具店。

在我刚上小学时，这两家文具店就在了。两家店本来差不多大小，商品也都很齐全，可其中一家店的顾客总是络绎不绝，而另一家店则是门可罗雀。我感到十分不解，于是决定探个究竟。

我先走进了空无一人的四海文具店。“要买什么?”老板阴着一张脸突然出现在店门口，对着我上下打量。我被他那眼神吓了一跳，结结巴巴地回答：“那……那个，我就……就是随……随便看看。”老板极不耐烦：“不买东西就别来打扰我做生意。”说着就要把我赶出去。“不不不……”我立马改口，“我是来买铅笔的。”老板又狐疑地打量我好一会，才让我进店里。可无论走到哪里，他的目光都会追随在哪儿，让我浑身不自在。我实在受不了，就逃似的离开了。

我又走进了熙熙攘攘的姊妹文具店。店主是一对夫妻，脸上带着和蔼可亲的笑容。与四海文具店不同，在这里人们可以随意翻看，挑选自己喜欢的东西，就算不买东西，只是随便看看也完全没关系。难道他们不怕有人偷东西吗?我疑惑地想。我连续去了这家店好几天，而且一呆就是好久，竟没有发现一个人会乘机小偷小摸。

最让我感动的是有一天，一个女孩买过东西后等老板找钱。当时店里人很多，老板忙不过来，他掏出一沓零钱，粗略数了一下便交给那个女孩。那女孩也没细看，直接拿着钱就离开了。一会儿，那女孩又急急忙忙跑回店里，告诉老板说老板多找了她五角钱，并把钱还给老板。

为什么两家店会相差这么大呢?其实原因很简单：四海文具店的老板不信任他人，也就没人愿意去理他;相反，姊妹文具店的老板对顾客开诚布公，这种信任，让人觉得很温暖，赢得了顾客的信任，那顾客自然也就对他诚信。

这不禁让我想起了在电视上看到的一个小山村。在那里，卖菜都不需要有人看守，只需要把菜放在那儿，标上价钱，再放上一个装钱的小筒就行了。他们都不会担心有人故意白拿，顾客也很诚信，放的钱一分也不差。正是因为这里的人们相互信任，才会如此诚信。如果他们都想四海文具店的老板一样怀疑别人，那他们还会如此诚信吗?

同心待人，别人就会诚心待你。诚信是需要相互信任的。

篇2：诚信的演讲稿：诚信做人

大家好!

如果把考场比作战场，那么中考的硝烟刚刚过去，初一初二同学们的期末考试的战鼓就要敲响了。

自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人”，“诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学习者所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。我校学生更应该传承民族美德，树道德新风。

诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。正如孔子所说“言必信，行必果”，即“人无信不立”。在全社会倡导诚信的今天，作为接受教育最充分的学生，更应该做诚信之表率。

莘莘学子，应当以诚信为本，生活中处处不忘，考试时自然也不能忘。诚实守信是一种良好的品德，它可以让我们把最真实的一面展现出来。在考试时，诚信可以限度地检测出我们的水平。它不仅仅是考察我们的学习和分数，它同时也在测试我们的道德品质。

记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，马上我们就要迎来期末考试了，考试，作为一种较好的相对公平的测试评价形式，不仅能测试对所学知识的掌握程度，学习技巧和记忆力;评估学习质量，更能测试每位同学是否做到了诚信!

我们，应该把诚信作为人生中的一个坐标，时刻衡量自己是否做到了真诚信实。这次的期末考试就是一次检测。如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，想通过投机取巧的方式获得暂时的小利益，不仅是对自身能力的否定和蔑视，是对学校良好风气的亵渎，更会丢掉诚信，丢掉做人的尊严。这岂不是捡了芝麻丢西瓜?

在此，我们真诚呼吁每位同学能够从自身做起，严于律己，并及时用自己刚正不阿的实际行动影响和感化周边的同学，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，多一份自觉，多一些提醒，让弄虚作假的行为远离我们;让校园的空气更为纯净;让诚信的种子在我们心底萌芽;让正义的风气在我校弘扬。

诚信是一种自尊、自重、自爱，真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人。”

“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽;我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严!用诚信品德向自己、向老师、向家人交上一份高水平的答卷。

篇3：诚信的演讲稿：诚信做人

任何运动的最高层次最终都是走职业化道路中国职业拳击开展仅仅七八年时间，全国职业拳手尚不足300人，这个数字同国内拳迷的数量极不匹配。纵观所有体育项目,职业化发展是不可逆的历史趋势。因此,鹰图腾郑重发出英雄帖——面向全国招收有志成为世界拳王的优秀青年!

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篇4：诚信，做人的根本

事情是这样的：这个学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：如果你们在11月9日前读书15万页，我在9日那天爬行上班。

此言一出，立刻轰动全校。所有师生猛劲读书，连校办幼稚园大一点的孩子也参加了这一活动，终于在11月9日前读完了15万页书。

一些学生打电话给校长：“你爬不爬？说话算不算数？”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定爬着上班。”

和平时一样，路克于早晨7点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。为了安全和不影响交通，他不在公路上爬，而在路边的草地上爬。过往汽车向他鸣笛致敬，有的学生索性和校长一起爬，新闻单位也前来采访。

经过3小时的爬行，路克磨破了5副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他……

道理早知道

诚信是一种美德，更是做人的根本。人们常说：“君子一言，驷马难追。”有些事情如果自己无法做到，就不要轻易许下诺言，只有做到一诺千金，才能让人心悦诚服。

篇5：诚信考试诚信做人演讲稿

亲，你们好； 今天我演讲的题目是《诚信考试 诚信做人》。风风来了又走，花开了又落，又是一秋繁华！时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了一半，我们迎来了期中考试。自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人 诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；是当代学生必须具备诚实守信的品德。记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。

读书人都是以节操为本，以诚信为基。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“ 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，一个考试作弊的人，不仅仅是治学态度的问题，更是个人思想品质和人格问题；他拿到的是带着面具的分数，丢失的却是自己心灵的纯洁。如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜 ? 可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢？到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚

信做人 诚信考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，在拿自己的命运开玩笑！在拿自己的人生开玩笑！

人生处处是考场，考场处处有考验，惟有以诚以信，才能交出无怨无悔的答卷。每一次考试，不仅是知识技能的测试，更是人格品性的测试。作弊诚惶诚恐，哪如坦然自若? 现在我们每天所学的每一节课，所做的每一道题目，所考的每一次测验。都是为了中考，高考的胜利！每一次考试都是我们走向胜利的垫脚石。也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

我们要的是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。考试，是自我定位的一个非常重要的途径，只有考出真实的水平，才能明白自己的学习在班级，在年级里的真实位置，进而将危机感化为动力并且努力奋发，让自己成绩更上一层楼。如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗？ 你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗？ 你难道甘心看到中考，高考的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗？ 我相信我们都会说“不！”都不会接受！因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生。诚信无形，却可以惊天动地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年散发出醇厚的芬芳。可见，无形、无色、无味的诚信却有着震撼人心的力量。我们要创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信文明二中学子。请同学们切记：“分数诚可贵，奖

篇6：“诚信考试,诚信做人”演讲稿

可见，我们需要让诚信的种子，在生活得点点滴滴中生根发芽，在实践中茁壮成长。

同学们，马上就要期中考试了，我想这不仅是一次学业的测试，也是一次诚信的测试。

人生之道，在于人格，一个诚实的人，会赢得别人的信任，会交到知心的良师益友，会获得更多的祝福。

学问之道，同样也来不得半点虚伪和欺骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许今天你，拿到了是带着面具的高分，但你丢失的却是自己心灵的纯洁。

诚信为本，就是让我们诚实面对自己。欺骗就好像是包着糖纸的毒药，它会让你甜蜜一时，却痛苦一世。

而选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让罗曼罗兰获得了二十年心血的结晶《约翰克里斯朵夫》，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论，演讲稿《“诚信考试,诚信做人”演讲稿》。

可见，诚信是人最美丽的外衣，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。

同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。不信的话，可以为你们建一个“成长记录袋”。

记住你的好朋友，他叫诚信。生活中记得叫上他，考试也别忘了他。

篇7：“诚信做人_诚信考试”演讲稿

系别：电子工程系 演讲人：杨月 班级：应用电子技术2班 学号：201104820116 联系方式：*** 尊敬的老师亲爱的同学们：

大家早上好！今天我在国旗下演讲的题目是：“诚信做人，诚信考试。”

自古以来，考场上少不了诚信二字。读书人都是以节操为本，以诚信为基。我系学生更应该传承民族美德，树立道德新风。

记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤，信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“ 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜 ? 诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽；我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严！

也许有些同学的考试成绩不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你将会拿着通过丢失自己的尊严而得到的高分去炫耀吗？还是捧着那通过违背自己人格的而拿到的荣誉去讥讽别人的诚信！在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花，你只会在其中堕落之后再堕落，如同吸食着毒品，一点一点的吞噬你自己的精神你自己的人生！

可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢？到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚信做人 诚信考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，你一直以为自己很聪明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命运开玩笑！在拿自己的人生开玩笑！你就在大家的身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点的掩埋自己，欺骗自己，到了最后你只会在亲人的失望，老师的叹息，同学的歧视下慢慢逝去。

试问：你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗？

你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗？

你难道甘心看到三年后的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗？ 我相信我们都会说“不！”我们都不会接受！

因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生七彩之花！

电子工程系

篇8：诚信的演讲稿：诚信做人

一、认识诚信的内涵与意义

1. 中国传统:诚信乃美德之本

在中国传统文化中,“诚”和“信”是两个非常重要的道德范畴,都有“诚实不欺”的基本含义。

诚具有本体论意义,是个人道德修养的主要途径。《孟子》和《中庸》先后将诚视为“天道”,又将追求诚看做是“人道”。这便是:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”中国古代先哲重诚反伪,应该说是抓住了道德建设的根本,不论在理论上还是实践上都具有重要意义。

信与诚一样,其基本要求也是真实不欺,二者常常通用。我国传统文化中诸子百家对“诚信”的意义具有共识:即诚信是立人之本、立业之本和立国之本。之所以如此,原因在于诚信乃美德之本。

2. 西方传统:规范论与美德论的互动

诚信伦理在资本主义兴起与发展的过程中起到重要作用。美德伦理诚信观将诚信视为个体或共同体的美德,是诚信行为唯一的目的和动机,它是人性固有的善,是一种优秀的社会道德品质。“讲诚信”不需要外部的理由,它是自足的,以“善”为最高价值和最高追求。

事实上,规则与美德之间有着一种“关键性联系”。其“美德与规则之间的关键性关联”至少具有三层意义,即:内在美德的脆弱性需要外在的规则提供保障和支撑;外在规则的有限性则需要内在美德提供价值动力和人格基础;敬重规则也是一种美德。

3. 当今中国:完善规范,培养美德

中国传统诚信的维护机制可以概括为三方面:一是“重义轻利”的道德教化。二是熟人社会的亲缘、地缘关系的舆论制约。三是个人自律。总之,传统诚信缺乏以调整利益为准绳的规则、契约、法律等外在制度和机制监督和制约。

市场经济的逐利本性,让中国民众一直以来受压抑的利益需求得以正大光明地被加以追求,甚至由于反弹而呈现出某种狂热;而相应的规范体系和监督机制尚待建立和完善。传统社会得以制约诚信的机制又失去了土壤,于是脆弱的诚信美德让位于利益追逐。“君子爱财,取之有道”的古训被悄然排挤到了边缘。在既缺规范又缺美德,既缺他律又缺自律的情况下,许多人不择手段谋取私利,欺诈违约、假冒伪劣情况盛行。教育必须直面诚信危机,为诚信制度的建设,为诚信美德的培养做出扎实的努力。

二、检视不诚信现象及原因

1. 追求不当获利

不诚信行为的内在驱动力在于追求不当获利。

追求利益本没有错,关键要以合理的、诚信的方式追求。

追求“集体利益”比起追求个人私利来,就更加理直气壮。打着集体主义的旗号,以班级荣誉或学校声誉等集体利益为目的的集体造假举动,在学校中更是堂而皇之,屡见不鲜。学校为迎接上级大大小小的评审或检查,会面向全校学生公开造假。这给学生树立了不诚信的“鲜活榜样”,极大地损害了学校的道德力量。但尤其值得警醒的是,这样的造假已经演变成一种集体无意识。在我国现当代历史上,这种“集体无意识”行为在“文革”期间留下的惨痛教训也许在那一代人的心中还没有被淡忘。因此,教育者尤其要检视学校里的“集体造假现象”对于一代公民诚信品格培养的潜在危害。

2. 情境影响与教育的异化

美国耶鲁大学哈桑和梅(Hugh.Hartshorne&Mark.May)就诚实等品质对1万多名8-16岁儿童进行了实验研究,结果表明,一个人决定欺骗与否在很大程度上取决于是否便利,是否欺骗取决于欺骗行为暴露的危险程度和欺骗所得的效果的大小。我国中小学生从六年级到高二,对诚信价值重视程度下降,与他们亲身经历和体验的当下中国社会不尽人意的诚信文化环境不无关系。其中学校诚信氛围中存在的问题尤其值得教育者反思。

在迎接各项上级检查的过程中,学校有组织地整合众人,形成集体行动的力量去造假、去应付。学校卫生环境、安全环境的营造和维持,学校育人功能的充分发挥,学生的健康发展,学生诚信品格的养成,这些教育本然的工作和功能被边缘化了,让位给一轮又一轮迎接检查的临阵磨枪、突击加班和集体造假。这样的表里不一、前后不符的工作方式可能为学校和行政部门积累了关于办学成就和政绩的证据,但是这样的证据究竟有多大的真实性,这样的工作究竟带给学校多少有益于学生发展的变化,是值得反思的,特别是这种不诚信的工作方式对于诚信品格的形成造成了不小的影响。

公开课的作用在于检视问题,交流经验,提升教学质量。公开课的打磨和精心加工本身也许无可厚非,但是现在学校里的公开课,常常演变成“老师教学生骗人的课”。为了展现“最好的”上课效果,问题被尽可能地隐藏掉了。学生目睹了教师们弄虚作假的全过程,有在课堂上“炒冷饭”的,有把学生选优拼班的,有指定学生背好问题答案的,有课上温柔课后痛骂的。在公开课这一特殊的教学情境中,诚信一次次被颠覆,其负面影响是不可低估的。公开课公开的是学校教育中的一个谎言:言行不一致、不诚实和不守信。而且这样的作假甚至欺骗,成了所有人都心照不宣的“潜规则”。不卸下公开课身上的名利附加,只会让它在歧途上越走越远。

3. 奖惩不当

正像社会上缺乏诚信制度,会让不诚信行为轻松获利,诚信行为反而吃亏一样;正像某些形式主义的上级检查奖惩不当,没有真正激励诚信办学,反而奖励了学校造假一样;学校只重结果不重过程的管理制度或评价体系,教师只要学生成绩、守纪,不关心他们真实发展的做法,都会通过不恰当的奖惩给孩子们一种强有力的伪善动机,鼓励他们在行动上走向诚信的反面。

学生对父母或亲属等权威人物不诚实的行为主要集中在父母要求最严格或父母最关注的事情上,最为典型的事件就是学习。这是因为权威者掌握着奖惩大权,而避免惩罚,获取奖励成为学生对教师、家长等权威者说谎的主要原因。但是,当学生认为教师能够识别其谎言时,就倾向于不说谎。

承认错误者受罚(被责骂,请家长,交检查,作检讨等等),不承认错误或文过饰非者躲过一劫,这样的情形在学校中时有发生,这显然向学生传递着这样一个信息:诚实则招致责难;谨慎地保持缄默则有可能幸免于难。教师这样做,无疑是鼓励孩子建立不诚实或不勇于承认错误的信念体系。而诚恳地面对自己的错误,恰是诚信的应有之义。

奖励作为人为的强化物,往往在学校的道德教育活动中被巧妙地加以使用,并认为是一种有效的方法,而它对于诚信的消蚀作用却被忽略。不慎用奖励,不但不能使学生诚信,还常常会助长不诚信,因为它可能演变为“需要”,或成为某种交换物。这种被外在赋予的荣誉奴役的状态也远离了诚信的要求。概括而言,不诚信行为的内在驱动力是追求与自己付出不相符的收益;情境因素特别是不当的奖惩是不诚信行为的直接外部诱因。在教育领域,教育的异化成为不诚信的温床。

三、回归教育本然,用诚信理念改造学校教育

诚信教育不是在现有教育体系中简单做加法,增加一些精心组织的专门的诚信课和诚信活动,当学生中出现了诚信问题时进行针对性的教育,这固然是需要的;更重要也更本质的是,用诚信理念改造学校教育,让教育回归本然,在整个教育过程中,每时每刻、每个角落都体现诚信精神。“康德从对自己的义务中推出诚实;他把说谎看作是一个人对自己的人格尊严的放弃,看作是与自杀同等程度的东西:后者毁灭肉体生命,而前者毁灭道德生命。”同样,教育、教育者、学生的真实道德生命,也在于忠于其职守。

1. 用制度保障诚信

人类经验和既有研究表明,缺乏制度规约的诚信是极其脆弱的。合理的制度是诚信的保障条件,会让人感觉没有必要说谎、作假;或者说谎、作假会受到应有的惩处,带来更大的利益损失。

皮亚杰的经典研究表明,儿童起初是出于对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才遵守道德规范的,而成人权威的树立离不开一定的责罚。为了免受这些责罚,他们才愿意遵守道德规范。因此,儿童的道德内化过程是由道德他律到自律的转化过程。在这一过程中,一定的道德他律的强制是其必不可少的动力条件。这个原理不仅对儿童的道德成长,而且对成年人的道德塑造,具有普遍的适用性。

制度是刚性的,旨在确保不诚信者受到应有的惩处,保障诚信者的正当利益。但制度又不是完全外在的、冰冷的,它与美德具有内在的关联。让学生参与制订、检视和修改班级规范,有助于学生理解各项规则对于学校和班级生活的必要性,从而更好地恪守规则;在开展各项活动过程中,注意提醒学生遵守活动规则,让学生体验规则的公正性、必要性,使其懂得合理规则是各项活动顺利展开的根本保证。当前某些行政部门对学校的评价、检查制度中尚有一些不合理因素:如重可编码的结果(如分数、获奖数、排名、汇报材料等),而对于难以编码的学生道德发展等方面以及达成结果的漫长过程比较忽视,表现出一定的急功近利和形式主义色彩。这在很大程度上制约了学校诚信制度建设,对于营造学校诚信氛围起了负面的作用。应当紧紧围绕学校教育的核心使命:学生真实的、健康的发展,来反省和改造相应的制度。

2. 在交往中体验诚信

要让学生对诚信产生切身的积极体验,离不开对真实人际交往中诚信情境的感知与应对。“长期以来,造成我国道德教育实效差的原因虽然是多方面的,但普遍利用虚拟道德教育情境进行道德教育,而不能引发学生真实的道德冲突是最重要的原因。充分利用真实的道德冲突对学生道德成长的作用,应该是道德教育取得良好成效的重要途径。”

如果教师引导学生观察、体悟自己生活中的诚信交往情境,就会让学生有更多切身的诚信体验。当然,我们希望更多的学生表现出主动的诚信行为,这样跟从性失信发生的可能就会降低。为了取得这样的效果,教育者的榜样作用就显得非常重要。《傅子》有言:“故人君以信训其臣,则臣以信忠其君;父以信诲其子,则子以信孝其父;夫以信遇其妇,则妇以信顺其夫。”那么,在师生交往中,“教师以信诲其生,则生以信敬其师。”这要求教师忠于职守,处处从学生终身发展的角度来审视自己的教育教学工作。

3. 培养自律意识与能力

人的诚信行为往往离不开他律与自律的共同制约。而学校教育的职责之一是培养学生自律的意识与能力。当自律意识与能力发展起来的时候,“做人坦荡,不受良心谴责”的内在力量成为有力的制约,诚信行为才能趋于稳定,较少受不良环境的侵扰。同情心以及建立在同情心基础上的义务感和道德良知在自律中起到不可或缺的作用。一想到“我”的作弊行为会使得整个学校蒙羞,会伤害那些没有作弊的人,甚至伤害整个教育系统,“我”就要诚实地对待自己的学习。正是这些通过同情作用所产生的内心“不安”构成强有力的内在约束,有效地和持久地阻止人们做那些不诚信的事情,甚至在没有外部监督的情况下也一样。

诚信践行能力的培养对于诚信行为的最终发生至关重要。守信行为的践行绝不是件容易的事情。当主体对未来守信行为的难度缺乏准确预判时,往往会因低估难度而轻率许诺,后来却无法兑现;当事态发生变化,缺乏相应应对能力,也会导致失信。因此,需要培养学生谨慎承诺、准确预判、克服困难实现承诺的能力。教师应引导学生先做出自我守信判断,然后在此基础上做发自内心的而不是屈从权威的自我守信承诺。学生能够较好地完成师生之间的承诺后,再指导他们学会完成生生之间的承诺。这时由于撤消了权威的力量,其承诺水平更具有自律性,也更具有普适和长远的意义。

篇9：诚信做人不作弊

调查发现，初中学生课业负担过重是部分学生产生作弊行为的重要原因之一.

有些教师高强度训练学生，过分强调自己所教学科的重要性.面对众多科目、众多考试，学生应接不暇，只好把精力集中在自己认为比较重要的学科上，而对自己认为不重要的科目则暂置一旁，在考试中通过作弊来应付老师.

有的家长和老师不注重学生德、智、体、美、劳的全面发展，对学生的期望只体现在分数上.他们认为分数越高，学生成才的希望越大，学校的办学效益就越好，社会声望也就越高.这样，在学生的心目中，父母给予的爱、付出的汗水就要用高分来报答.为使自己免遭家长责备，学生千方百计地取得高分，在考试中面对考卷束手无策时，作弊的念头便油然而生.

由于升学考试方式的作用，以分数为标志的教育评价方式在初中教学中仍占主导地位，学校评价教师的教学效果，教师评价学生的学习状况均以此为依据.这样的教学评价有一定的片面性，易使学生形成知识等于成绩、成绩就是分数的模糊认识.

良好的意志品质是在实践中逐步形成的，对于部分意志薄弱的学生来说，他们遇到困难就放弃了对目标的追求，在考试中面对稍难的题目不是认真思考，努力寻求解决的方法，而是轻率地选择了作弊.

另外，有的同学具有很强的虚荣心，对别人给自己的评价很敏感，但缺乏刻苦学习、不怕困难的毅力，于是千方百计地以优秀成绩获得老师、同学对自己的较高评价，因而会在考试中作弊.

我们要正确认识考试.对教师来说，通过考试可以了解前期教学效果，检验教学是否符合要求，以便提高教学效果.对于学生来说，从考试反馈的信息中，我们能了解到自己的学习成效，强化学习动机，进而激励我们不断进取.

我们要树立正确的是非观，充分认识到作弊是一种欺骗行为.不能正确地认识自己的水平，不能找出学习上存在的问题，也就不利于提高自己.平时要独立完成作业，认真分析作业中和考试中存在的问题，找出失败的原因.尽量多和老师、父母沟通，这样可以减小学习压力，面临考试时也不会有过大的心理负担.

我们还要正确认识同学之间的互帮互助，如某个同学学习较差，考试成绩达不到要求，大家应当帮助他提高知识水平，而不应通过作弊帮他取得“理论”上的高分.

（湖 北王建新 漫画）

篇10：学生诚信做人的演讲稿

学生诚信做人的演讲稿范文1

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!我是来自的学生，我今天要演讲的题目是《做个诚实守信的人》。

大家都知道，诚信是我们中华民族自古以来的传统美德，它使人豁达坦然，使人安贫乐道，使人不贪婪地追求着富贵，使人不软弱的折服于权力。它塑造了高尚的人格，谱写了为人的准则，划定了做人的底线。诚信是勇气和责任!

墨子说：“人而无信，不知其可也”!李白说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”程颐说：“以诚感人者，人亦诚而应。”古人们的话仍然经久不衰，流传至今。让我们看到，诚信自古是经过炽烈的生活之火冶炼而出的赤纯之金。

诚信，是一个人做人的原则。

元朝有一个叫许衡的人，他曾经在盛夏时经过河阳，当时的天气十分炎热。在路上有一棵梨子树，大家看到了，都争先恐后地摘梨子吃，但是许衡却不为所动。有人问他为什么不吃梨子，而许衡说：“我不可以拿别人的东西。”那人就说：“现在这棵梨树已经没有主人了，你又何必介意呢?。”许衡回答道：“虽然梨树没有主人，但是我的心是有主人的。别人丢失的东西，就算是有一点不合乎道义的，我也不能接受。”

梨可以无主,但是我们的心却是不可以无主的,做人一定要有自己的原则.要抵挡得住诱惑，诚实待人。

诚信，是一个人处事的助力。

在战国时期，商鞅主持变法。他为了使大家信服，就下令在都城的南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“有谁把这根木头搬到北门，就赏他十两黄金。”围观的人都不相信做这么轻松的事就能得到这么高的奖励，结果没人试一试。于是，商鞅就把赏金提高到五十两黄金。结果有人站起将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十两黄金。商鞅通过这一举动，果然在百姓的心中树立起了威信，而他的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而我们，作为新时代的传承者，是祖国的未来，我们又怎能不讲诚信?朋友们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在我们的纸上，停留在我们的嘴上，而是要让它活跃在我们的行动里!适逢期末考试，在这次考试中，就让我们诚实地面对自己，守住内心的底线，交出一份合格的诚信答卷。

学生诚信做人的演讲稿范文2

诚信，是每个人必备的素质。对别人诚，就是对自己信。只有讲了诚信，人与人之间才能融洽友好;只有讲诚信，人与人之间才会相互理解。

对于我还是个学生来说，更应该遵守诚信。考试时，会遇到很难做的习题，这时，就会提醒我们，不能做小动作。做作业时，经常会遇到不能按时完成的作业，这时，诚信就会暗示我们，要独立思考。

中学时期，讲诚信显得更重要了。要对父母讲诚信、对老师讲诚信、对同学讲诚信，让自己成为一个讲诚信的人。我们要时刻把诚信放在心上，拥抱真善美，摈弃假臭恶。

答应别人的事一定要完成，说好见面的时间也不能擅自改变。这里有一则故事：一个人与朋友约定一个时间在自家门口出行，约定在正中午。中午以到，朋友没来，这个人就独自先走了，朋友过了很久才到他家。这个人的儿子在门口玩。朋友问他：“你父亲在家吗?”这个人的儿子回答：“等您很长时间，您不来，父亲已经走了。”听了这话，朋友很生气：“真不是人，与人约好一起走，却丢下我先走了。”他的儿子对朋友说：“您和我父亲约好中午见面，中午您没来，这就是不讲信用;当着孩子的面骂他父亲就是无礼。”说完头也不会便走进门。

是的，这就是不讲信用。与人约好了时间，自己迟到了不说，还骂别人。时刻讲诚信，应该是我们人格的底线。

带着诚信上路，前途一片光明。

学生诚信做人的演讲稿范文3

诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。

例如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗?”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量他半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家……她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。

上则例子告诉了我们“人而无信，不知其可也”，所以我们不能不讲诚信。生活上的经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺骗别人一时，但是不能欺骗别人一世，一旦被识破，那个人就难以立足于社会，其结果既伤害了别人，也伤害了自己。

诚信是为人处事的基本原则。所以我们做人要讲诚信。

学生诚信做人的演讲稿范文4

什么是诚信?大家都知道列宁小时候打碎花瓶的故事吧。一天，列宁到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，当姑姑问起来的时候，他的兄弟姐妹们都忙着推卸责任，都说不是自己打破的。列宁犹豫了一会儿，最终承认了错误。这就是一个简单的诚信故事。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活中的点点滴滴之中。比如言行一致，说到做到，不撒谎，与朋友聚会都守时守约。一个懂得诚信的人，在生活中，在事业上，往往能够比较成功。毕竟对一个从小就学会撒慌骗人的小孩，难到你能期望这样的人也能成为一位流芳百世的大思想家么?

诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。它是中华民族的一种传统美德，也是人与人交往应该遵守的原则。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给她。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给她，可与她联系不上，怎么办呢?这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也获得了友情。

诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动。有了诚信，我们的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因为诚信，我们的世界会变得更加美好。

学生诚信做人的演讲稿范文5

德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”明礼诚信是中华民族的传统美德。作为华夏子孙，龙的传人，继承它，弘扬它，是民族的召唤，祖国的需要。

中华上下五千年，有多少诚信故事摆在我们面前：古代有孙膑，一诺千金;宋濂，连夜抄书;现代，又有邓颖超，冒雨赴约;周恩来，按时归还图书。这么多的事例，这么多的榜样。他们是历史长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不泯灭的灯光。可是，时代进步到今天，又有多少人真真正正做到“诚信”?在社会上，小商小贩贪小便宜，缺斤少两;小偷小摸，不劳而获，偷取别人财物;虚假广告，谋财害命;有段时间，安徽的“劣质奶粉”就害了多少无辜的幼儿。在学校里，有些同学作业抄袭，考试作弊，以虚假成绩，蒙骗父母老师;同学之间不守诺言，答应人家却又随意改变。

古人曾说过许多关于诚信的格言，难道古人的话还不能引起我们的重视吗?

记得去年的一天，我去买笔，回来时，发现营业员阿姨多找给我1元钱。我十分犹豫;到底还不还呢?还，怕阿姨误解;不还，心里总觉得过意不去。当我把钱还给阿姨时，阿姨冲我竖起了大拇指，心里像吃了蜜一样甜。诚信真好，让我交上了朋友。

篇11：诚信做人演讲稿

诚实做人，诚信做事---------国旗下讲话

诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。诚信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。《 三国演义》中有这样一句精辟的论述：“自古皆有死，人无信不立。”这“信”便是指的诚信。只有诚信，才有可能有立足之地。诚信是待人接物的起码准则。只要我们与人交往时有诚信之心，我们就一定可以得到对方真诚的回报。

——曼哈顿航运线的总裁。他10岁的时候，正是经济大萧条时期，因佩拉托雷每天用同一辆大卡车给商店送货，干12个小时才能挣到一个三明治、一杯饮料和50美分，有时没有货送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入维持生计。

有一天，因佩拉托雷发现桌子底下有15美分。15美分虽然不多，但是，因佩拉托雷并没有起贪娈之念，他把钱拾起，老老实实地交给了老板。老板很高兴，扶着他的双肩连声称赞他是好样的。原来，这15美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否诚实。因佩拉托雷以他的诚实赢得了老板的信任，因而他能在经济最困难的时期保住了工作，也是诚信使他成为了新泽西——曼哈顿航线的总裁。

无论在日常生活中，或是在与人交往时，诚信都是不可或缺的。有人说，诚信是市场竞争的黄金规则，信用机制是市场经济有序发展的基础。市场经济越发达，就越要求诚实守信。经济活动是社会活动的中心。只有经济发达，人们的生活水平才会提高，国家的国际声望才会更高。而诚信是企业在市场经济中存在和发展的通行证。企业若想生存，就必须遵守诚信这个经营准则。

美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包的公司，近年来，“全麦面包”在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理。既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商就不能随意改动价格。二是保证质量。公司明确承诺：超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难。一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。

“棕色浆果烤炉“公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了市场。这更肯定了诚信的重要性。

诚信是一种人品修养。作为一种人品修养，诚信不再是交换手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一种体现。无论什么时候，在什么地方，只要我们都能以诚待人，那么我们的字典中句不会再有奸诈狡猾、坑蒙拐骗了。诚信是我们做人的准则，我们可以没有钱，没有权，但却不能没有诚信。我们可以不要荣华，不要富贵，但却不能不要诚信。同学们，人活在世上，与人相处，千万不要忘记“诚信“二字。因为”诚信“是为人之本。诚信表现在方方面面。例如诚信做人、诚信做事、诚信考试等等。我们只有守住了诚信这一道德底线，在做任何事情时不欺骗他人，不欺骗自己，今日事今日毕，才能真正做到诚实做人，诚信做事。

我们现在虽然处在校园之中，并没有真正的接触社会，也无法真正体会到诚信带给我们的便利与利益。但这也是微型社会，我们都扮演着自己的角色，因此我们也要严守诚信这个规则，把它运用到我们生活的一点一滴当中，也许在潜移默化中诚信就融入到我们的血液中成为我们的一部分。现在我们的国家正处于市场经济环境下，信用是重要一环。而作为肩负建设祖国重任的我们，除了要具备丰富的知识，还要拥有诚信的品质。如果说社会是一座大厦那诚信就是这座大厦的基础，没有诚信，大厦就会倒塌。另外，诚信在人际交往中也很重要。你诚信，别人通常也会诚信。这样，群体关系会非常好，这是一个互相影响的过程。有诚信品质的人具有不可抗拒的人格魅力。每个人都希望别人认可自己依赖自己，我认为，要作到让人认可与依赖一定要诚信。建立了良好的人际关系对我们今后的发展有不可估量的帮助。诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度；诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。篇二：《诚信为本,诚实做人》演讲稿 1 2 3 4 5 篇三：2015诚信做人演讲稿 2015诚信做人演讲稿 第1篇：诚信，做人之本

诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想。“言必信，行必果。”。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！

所以，以史为鉴，以今为镜，诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，诚信考试，诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信”教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信的大环境。如今，大学生的诚信问题也日益严峻。为什么？老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。第2篇：诚信做人演讲稿范文 古人云：索无于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信是一枚凝重的砝码，生命摇摆不定，放上它，天平立即稳稳地倾向一端。而在当今社会，诚信只能被抽象的尘封在政治课本的某个角落里，或只是敷在表面的一种形式化。在潜移默化之中，所谓的为人之本——“诚信”二字早已被那些拥有现代化文明的人们抛之脑后，而把美貌、健康、才学、荣誉放在首位。

还记得罗兰曾经说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”倘若生命的小舟要装载负荷的很多，那不知失掉了诚信的人哪，能否继续驾驭生命之舟？你是否还记得当时“风迷一时”的毒奶粉事件？那些只被金钱和眼前的利益迷了心窍的商家，伸出邪恶之手,用刚出生的婴儿的无辜生命来换取“沾满铜臭的黑心钱”。放眼看看，诸如此类的行为在市场上并不新鲜了。为了捞几个钱，弄虚作假似乎已是家常便饭了。就在之前的央视“焦点访谈”中，某地一美容门诊水平明明有限,却推出风险较高的“增高”手术，害的许多人几乎成了残废。这既关系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫无诚信。——由此让我想起：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐纳之间。”人类何必如此骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了美貌，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么呢？

都说祖国的希望是少年。就如现在我们学生时代的许多谎言，往往是对自己过失最本能的掩饰。说到这儿不由让我想起：曾经有一位同学，自认为聪明，连默写之类也动歪脑筋，但从未被发现，因此尝到了这种“不劳而获”的甜头，可好景不长，终究还是被发现了，可在证据面前，他竟然还死活不承认，怕吃亏。俗话说得好：“占小便宜吃大亏”，知错能改，善莫大焉！一旦错误已经铸成，说谎掩饰只是徒劳的，它只会让你错上加错，从而还丢失了一样最可贵的东西。在当前，如果一个中学生连最起码的“诚信”都丢失了，满脑子只剩下分，分，分，荣誉和虚假的光彩，这还有意义吗？真是枉被称为祖国的栋梁。商家们的鬼迷心窍，到了最后不仅害的是自己，更是顾客，他们的行为终究会受到法律的制裁。而学生的这种种行为，到最后还不是害了自己吗？何必去做这种“搬起石头砸自己的脚”的蠢事呢？相反，诚信去面对或许有一时的不快，但更多的是日后的坦然和他人对自己的尊重，同时还正确树立了诚信的理念，培养了诚信的品格。做一个诚信对人，诚信对已，事事讲诚信的好少年。诚信是人生存之本，诚信是一轮金色朗朗的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，留下启悟心灵的妙语。劝告那些一不小心入此道者，做人总要有个底线，赚钱做事也要讲个良心，清清白白，堂堂正正，问心无愧，不好吗？作为学生也不例外，反而应该做的更好，让诚信陪伴我，也陪伴每一个人！第3篇：

很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。2015年5月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻:安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京,等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元.他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱,也许谁也不会放在心上,更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢但第二天一大早,这位农民就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很简单的故事,没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来诚信，却不能不震颤人的心灵，它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗？难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗？也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。

据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨??诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放！我的演讲完了，谢谢大家！第4篇：

风来了又走，花开了又落，又是一年繁华！时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了，我们即将迎来了期末考试。

自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人，诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学子所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。长虹学子更应传承民族美德，树立道德新风，展示我校道德生活教育的成果。记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜

诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，所以我美丽；我诚信，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严！

也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你将会拿着通过丢失自己的尊严而得到的高分去炫耀吗？还是捧着那通过违背自己人格的而拿到的荣誉去讥讽别人的诚信！在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花，你只会在其中堕落之后再堕落，如同吸食着毒品，一点一点的吞噬你自己的精神你自己的人生！可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢？到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚信做人诚信考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，你一直以为自己很聪明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命运开玩笑！在拿自己的人生开玩笑！你就在大家的身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点的掩埋自己，欺骗自己，到最后你只会在亲人的失望，老师的叹息，同学的歧视下慢慢逝去。试问：你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗？

你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗？

你难道甘心看到十年寒窗后的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗？ 我相信我们都会说“不！”都不会接受！因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生七彩之花！第5篇：

诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体；诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务；诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因：大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。但是在当代大学生身上还是有很多优点的，如：文化层次较高，掌握现代科技知识；思想开放，传统保守的观念较少；竞争意识、进取意识较强，富有创新精神等。但也存在众多缺陷：他们绝大多数是独生子女，是在父母细心呵护下成长，虽然生理上已成熟但不少人心理素质并不成熟，经常表现出以我独尊、心理逆反、不愿接受纪律约束等弊病；他们与社会接触的机会少，社会阅历浅，对社会上多种不良现象缺乏清晰认识，容易将一些负面的现象当成社会的本质；他们虽然自我意识较强，但责任意识薄弱，在“义”与“利”面前往往选择后者；在当今改革开放的情况下，各种文化冲蚀着祖国，由于他们缺乏冷静的思辨分析能力，加上自控能力较弱，容易迷失方向，放松对自己的自律致使遭遇诚信沦陷。当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。作为一名二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。我们是国家的未来，我们肩负着建设国家的重担。这并不只是需要坚实的知识底蕴，而且需要坚定的意志，创新的能力，诚信的品质等等。而这些条件中最重要的就是诚信品质。古人云“一言足以兴邦，一诺岂止千金！”这就是最好证明。

篇12：诚信做人演讲稿

您好!

在这个集体，在这个社会中，我们青少年必须展示出少年的风采，而我认为，诚信是第一守则，正如鸟儿折去了双翼，怎样在天空翱翔?离开了诚信，又如何在社会上立足呢?

孔圣人有云：“人而无信，不知其可也。”想来，古人的话也是有一定道理的，由此我想到了“买肉啖子”的故事，有一次，邻居家正准备杀猪。孟子见了问母亲：“邻居在干什么”“在杀猪。”“杀猪干什么”孟母听了，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。这不是在教他说谎吗为了弥补这个过失，孟母真的买来了邻居的猪肉给孟子吃了。

读了这个故事，我深深地震撼了，孟母的责任心真是强，我也要做个诚实守信的好少年。

我们要诚实，只有在现在诚实，以后诚实，我们才能时时刻刻都在诚实，它鉴定了一个人的品行，端正了一个人的举止，使我们可以在未来闯出更好的一番天地。

大家都听说过“诚信的花朵”这篇寓言故事吧，它讲的是有一个国王，他想找一个孩子来做王子，于是他对孩子们说：“你们谁若是让这颗种子开花，谁就是王子。”过了些日子，大家都拿着五彩的花朵来了，只有一个人没有开花，他对这个孩子说：“哈哈，诚实的孩子，这些种子被煮过，是不可以开花的。”于是，这个诚实守信的孩子做了王子。

也许大家都看到了王子的诚实，然而，国王为了找到合适的王子，编了一个善意的谎言，有时候，这些善意的谎言也可以给予我们启示，可以让我们在学习生活中都受到了极大的影响。

也许，你只是一滴露水，默默无闻;也许，你在万千人中脱颖而出，但是，无论如何，你都不可以将诚信丢下，丢下了它，意味着丢下了所有。

诚信，展示着我们青少年的绝美风采，成就着我们优秀的气概，它，将是我人生路上的指航人，会伴随着我走向成功的未来。

篇13：论公民诚信教育中的学术诚信

1. 公民及其教育

何谓“公民”?我国《宪法》第十三条规定:“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利, 同时必须履行宪法和法律规定的义务。”显然, 这是从法律的角度规定了每个人应该享有的法律和政治地位。但是否能够真正拥有法律赋予公民的权利以及能否真正行使这些权利才是问题的关键。我国《民法通则》根据公民的行为能力, 将公民分为有行为能力、无行为能力和限制行为能力人三类。而对公民能力则没有回应, 这也不是法律所能为的。因此, 就需要教育, 需要开展公民教育。英国哲学家约翰·怀特认为, 教育基本上就是公民教育。然而, 由于东西方传统的差异, 中国的公民教育与西方的公民教育存在着取向上的差异, 西方主要是进行公民性教育, 而中国则偏重于对公民进行道德教育。正如只有适应本国发展需要的制度才是最好的制度一样, 我国进行的公民教育也必须适应我国的国情。一方面我们的公民教育需要借鉴和学习西方人权保护的内容, 鼓励个体的独立性和责任感;另一方面又要弘扬我们的传统美德, 要植根于我们自己的文化。毕竟这是个多元文化融合的时代, 多元文化的公民教育观既包含着文化的自我认同, 也包含着对相异文化的承认。但是, 无论何种价值背景下的公民教育, 其根本价值取向都是要为人服务, 因为公民是人, 公民教育是人的教育, 所有的结局都应指向人的幸福, 这是教育的归宿, 也是社会发展的归宿。

2. 公民教育中的诚信教育

诚信就是诚实守信。诚信教育就是对公民也就是每个人进行诚实守信的教育。诚信对于我们来说是那么的重要, 它在我们的生活中是决然不能缺少的。因为它不仅是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂、心灵良药, 而且是世界沟通的语言、人类的无形资产。小到一个人, 大到一个国家, 只要拥有了诚信, 就等于拥有了这个世界, 所以诚信教育是非常重要的。务必明确, 诚信不是理论的, 而是实用的。所以, 诚信教育绝不能停留在一般的说教上, 也不能满足于口头表白。必须重视内在德性的养成, 这是根本。诚信教育必须防止形成表里不一、知行脱节的不良倾向。防止形成双重人格:在学校、在人面前时一种表现, 回到家中, 或者老师、同学不在场时又是一种表现。

二、学术诚信关乎我国的未来发展

一般而言, 学术是人类对社会及自然界理性思考与认知的结晶, 是对真理的把握与应用。而学术诚信则是指人们对科学研究、学术行为的诚实性和真实性。追求真理是学术的天职, 对真理的追求必然需要诚信的道德品格。因而坚持学术诚信就是搞学术的人即真理追求者的不二法则。立足于我国的道德传统, 学术诚信就是要求在学术领域里进行学术探讨研究、学习学术成果以及从事其他学术行为时, 必须具有诚和信的道德品格和行为准则。“诚”指真实, 不自欺, 不欺心, 注重内心的道德修养, 侧重个体内心的自我道德操守:“信”指信用, 不欺人, 不骗人, 侧重于个体外在的行为规范的遵守和在与他人交往中应遵循的态度, 要求在对待其他科研人员的学术成果上不欺诈、不篡改、不剽窃。然而, 不容乐观的是, 就像假冒伪劣商品冲击品牌商品扰乱正常的市场秩序一样, 现实中学术诚信方面出现了问题, 即学术不端行为大量充斥着学术界。这种行为不仅扰乱了整个学术界的秩序, 破坏了治学环境, 阻碍了学术繁荣, 影响了学术发展的正常方向, 日渐形成了浮躁的学术风气, 妨碍了年轻一代的成长。更可怕的是学术诚信缺失窒息了学术创新。没有了学术创新, 其他一切创新都无从谈起。

三、大学是重建学术诚信重要平台

1. 现代大学的功能和特点

传播知识、培养人才、科学研究和服务社会是现代大学的四大功能, 在大学的四大功能中, 传播知识、培养人才是大学的根本, 科学研究是对传播知识、人才培养的支撑, 而服务社会是现代大学的最终目的, 大学只有在传播知识的基础上, 在科学研究的支撑下, 才能培养出适应社会需要、服务社会的优秀人才。这四者循环构成了现代大学特点。

第一, 现代大学的教育性。教育性是任何一所大学的最高理念和根本原则。从逻辑上讲, 大学首先是一种高等教育机构, 其次才是科学研究和社会服务组织, 因为只有大学才能大规模持久性和群体性的稳定地向大众传授高级知识。如果一所大学不具备教育性, 不把育人放在首位, 那就不能称其为大学。

第二, 现代大学的创新性。大学作为知识的生产者是人类思想和知识创新的源泉, 是国家人才培养和科学研究的基地, 同时也是一个参与社会变革、提供科学咨询、促进社会进步的思想库, 在为社会提供创新思想和创新知识方面, 具有不可替代的作用。大学教育本质上应该是一种创新教育, 它在国家知识创新体系中的作用尤为重要, 并以创新的知识培养创新人才。

第三, 现代大学的国际性。大学是国际知识生产体系中的重要环节, 人类科技、文化甚至感情交流很多情况下是靠大学来进行的, 很多大学都有外国留学生, 通过他们把人类知识、科技和不同的文化互相传递到各自的国家, 而且随着经济全球化趋势的不断加强加速推进了教育市场和人才市场的国际化, 教学、科研和管理都有可能在国际化的条件下进行, 教育资源的跨国配置已成为通常现象。所以从某种意义上讲, 大学在为各自国家培养人才的同时, 也在为全人类培养人才。

2. 大学在重建学术诚信中的不可替代性

现代大学的功能和特点昭示了大学在重建学术诚信中具有的不可替代性。换句话说, 大学是重建学术诚信的重要平台。教育的发展关乎一个民族和国家的未来发展。中国高等教育要实现持续健康发展, 必须营造风清气正的育人环境和求是崇真的学术氛围。面对猖獗的学术诚信缺失现象必须在重建学术诚信上发挥自己的作用和作出表率。

第一, 增强对学术诚信建设的重要认识。学术诚信建设不仅是学风建设的关键, 而且更是关乎学术创新和其他创新、我国经济和社会全面发展和进步的重大问题。必须明确, 我国目前存在的学术诚信问题, 不仅反映了学术界诚信意识和诚信机制的薄弱, 而且折射出其背后的社会环境和浮夸文化土壤的问题。必须透过现象看本质, 真正在高校率先抓好学术诚信建设。第二, 重视学术规范教育。教育是加强学风和学术道德建设的基础。对发生的种种学术不端事件必须举一反三, 强化诚信是为人之道、学术之本, 科学道德和学术规范教育必须成为教师岗前培训和学生学业教育的必备一课。第三, 完善学术评价机制。我国的学术不端行为与扭曲的现行学术评价机制密切相关。过度量化的考核评价机制在当前中国高校普遍存在, 它容易促使教师和科研人员追求短平快的研究成果, 直至出现学术不端行为。因而在充分尊重人才成长和学术发展规律的基础上, 在考核、晋级中避免“一刀切”, 建立“和而不同”的分类评价和质量导向的考核机制。第四, 加强科研项目管理。学术不端现象往往暴露的是学校管理制度的问题。防范学术不端行为, 必须采取科学的科研项目管理措施。要做到, 以科研项目审计和同行监督等有效举措, 确保师生在研究过程包括论文发表环节中恪守学术道德和学术规范。第五, 整肃学术不端行为。严惩学术不端行为, 维护科学道德和学术规范, 是中国高校应尽的义务和责任。因此对学术不端行为坚持零容忍就是必须, 而且要做到一经查实、决不姑息。同时, 为严惩和预防学术不端行为, 必须建立完善的独立工作的学术不端行为的预防和纠错教育机制。

摘要：当今社会, 诚信正遭遇严峻的挑战。学术不端作为学术诚信的对立面, 也充斥着整个学术界并严重干扰学术的健康发展。因此, 开展有效的公民诚信教育, 并且突出公民诚信教育中的学术诚信教育, 是我国学术界亟待解决的现实问题。

关键词：公民,诚信教育,学术诚信

参考文献

[1]陈金清.学术不端行为的危害及其治理[J].学习与探索, 2010 (5) .

[2]王平.诚信的重要性及公民诚信教育途径的构建[J].中山大学学报, 2006 (11) .

篇14：用心做事，诚信做人

这是一个年轻而有朝气的优秀企业家，他善良、诚信、坚韧、胆大，勇于冒险，拥有敏锐的观察力，以及破釜沉舟的拼搏之心。

他就是陈安坤。

陈安坤认为自己是赶上了好时候，在对的时间做了一个正确的决定。其实每时每刻都有不同行业处于黄金发展期，但并不是每个人都能抓住机会，快速发展，成为一个行业的佼佼者。陈安坤能使路途乐这一全新品牌在上线一年多以来，就迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅的第一品牌，并受邀于中国汽车技术研究中心参与《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写，他的成功秘诀又在哪儿呢？

“失去了客户就失去了一切。”

“失去了客户就失去了一切，因为我们是靠产品来跟客户建立连接，来达成关系。所以即使同行、协会将你捧起来，没有客户的认同，那你也没有用的。”说起自己的成功秘诀，一直微笑着的陈安坤一脸正色地说道。

2013年，陈安坤率领路途乐团队受邀于中国汽车技术研究中心参与了《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写。这是一种荣耀，更是一种鞭策。路途乐刚刚上线一年多时间，虽然它迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅第一品牌，但是毕竟是新生品牌，创造出如此年轻品牌的团队竟然可以参与到行业规范的撰写当中，会不会是有什么后台啊？年轻的企业家遭遇到了一些人的质疑。

“我知道有一些人这样问过，可是哪有什么后台啊！”陈安坤毫不讳言。“协会为什么会撰写蓝皮书？是为了将它存入档案库吗？为了将它束之高阁、无人问及吗？肯定不是这样的。协会撰写蓝皮书，是想规定行业，让整个行业健康发展，同时也想让枯燥的技术性书籍没有那么冰冷，让消费者看到后也能够完全明白。”

正是明白了这一点，在撰写蓝皮书过程中，陈安坤及团队成员根据自身丰富的电商经验，采用了大量拟人的描写方式，使父母们在阅读儿童安全座椅相关规定时，能够有更深刻的理解。

金杯银杯，不如消费者的口碑

“儿童座椅不是日常消耗性产品，家庭不可能经常更换，怎么能提高销量呢？关键便在于口碑。”

“我们都有经验，当听到朋友想买什么品牌的东西时，如果自己脑海里有一点关于这个品牌不好的方面，就会立刻说：‘千万不要买，那个东西不好。’而如果脑海里有认可的品牌时，就会向朋友推荐：‘你要买儿童安全座椅啊，路途乐不错，在网上买，方便，送货速度也快，产品质量也不错。’这就是口碑，是很难树立起来的。”陈安坤颇有感触地说道。

口碑树立很难，首先，需要有好的产品创意，其次就要把好质量关。记者了解到，在陈安坤重把质量关的严格要求下，路途乐安全座椅产品质检不仅符合了欧洲ECE认证，甚至还超过欧盟儿童汽车安全座椅ECE R44/04标准的2倍以上，每个生产细节都非常严格。

“我们发出去的每一件产品都要经过严格的检测，从源头上杜绝瑕疵品到达客户手里，让每一位父母在选择了路途乐儿童安全座椅之后，就选择了安全。”陈安坤是这样想的，也是踏踏实实地以这种信念来发展企业的。

做电商，尤其是做创建良好品牌的电商，不但需要做好合适客户需求的产品，而且还需要选择正确的营销渠道，陈安坤对这方面的要求也同样十分严格。他不但选择了服务优质的快递公司，同时还对合伙伙伴提出一些高于他服务于其他公司的要求来要求他们。

“贴心的设计，良好的质量，优质的服务，强者加强者的联合经营，公司又怎么会不变得更强呢？”陈安坤笑得很自豪，他的强企之路已经明确，他需要做的，就是带领团队朝着目标坚持下去。

柔情未必不豪杰

“大学毕业后，我有过几段很短的企事业单位工作经历，在一家美资企业，工作半年，在一家台资企业，工作小半年，在一家民营企业——极地汽车，也是工作了小半年。比较平稳的是之后在广东帮朋友打点生意，做一些销售方面的工作，做的还不错。”

做的还不错的工作为什么会辞掉？还选择从广东回到上海呢？“之所以會选择回到上海，还是因为现在的爱人，当时的女朋友的一句话，她说：‘我是不会去广东的，广东太乱了，男人在广东很容易学坏。’”陈安坤赧然地笑了，幸福在他的眼角、嘴角清楚地展现出来了。

与不错的工作相比，陈安坤选择了爱情，选择了柔情，毅然放下已经经营良好的局面，回到上海，为爱人支撑起一片充满安全感的天空。

柔情未必不豪杰。一个人的性格、观察力等等，才是决定一个人能否成功的关键因素，而这些因素，陈安坤恰恰都具备的。所以即使离开了熟悉的交际圈，他也能抓住成功的脉动，成为行业内的豪杰，优秀的青年企业家。

“不要想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

刚回到上海时，陈安坤做的并不是电商，那个时候他根本不知道什么是电商，甚至不知道产品可以在网上买卖。

“当时做的是木材生意，虽然利润不错，可是三角债太难讨了，那时候我还有些书生样，所以当时讨债很难，几乎一年当中只有一个月是在卖木材，剩下的十一个月都是在讨债。”

这种利益纠葛让陈安坤感觉很疲惫，穷极思变，陈安坤一直在寻找转行机会，汽车周边产品行业就在一次偶然中进入了他的眼帘。

“之所以会选择汽车周边产品行业，还是一个偶然的机会。有一次无意中看到隔壁楼一间窗户上写着‘足不出户，满足您对汽车周边产品的任何需求。’后面还跟着一个网址，当时还纳闷，没有电话，客户怎么联系他啊，后来才知道，那是个网站，关于产品的信息、联系方式等等，在网站里都有。”

新奇的广告语引起了陈安坤的极大兴趣，很快他便与这家店的销售人员成为了朋友，从销售人员那里，陈安坤进一步了解了此行业。

“朋友告诉我卖汽车用品一笔单子一二百，最多的也就一千左右，我问这能赚钱吗？”陈安坤笑着说，当时自己还真不怎么看好这个，可是朋友却告诉他，在网上卖，一天差不多有一二百单子。听到这儿，陈安坤立刻意识到，这个行业潜力很大，值得做。于是他展开了详细调查，并极力邀请这位懂行的朋友一起做。

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“我让他在单干之前就先辞掉了那份工作，当时就是直接跟那家老板说要自己单干。有些不可思議吧，毕竟很多人都是一边在公司里工作，一边利用公司的关系网为自己的公司拉人，可是我却没让他那么做。”陈安坤轻轻摇头。

的确不可思议，万事开头难，没有原来公司的关系网，不能利用原来公司的人脉，他们的创业将更难。“可是我不后悔，现在回过头来看看，当时做的没错，正是这种真诚让我们收获了一份友谊。从创业初期直到现在，我们跟那家店的老板还保持着良好的联系，他也给我们提供了很多帮助。其实做事不能想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

真实、真诚，陈安坤凭着这两项优秀品质，敲开了汽车周边产品行业的大门，真正进入了此行业，并为他进一步发展专做儿童安全座椅提供了最重要的契机。

“有时候无知并不是坏事。”

“有时候无知并不是坏事。正因为无知，所以胆大，正因为胆大，反而能更好地抓住一闪即逝的发展机会。”

陈安坤赶上了电子商务和汽车服务器的发展契机，即使当时的汽车周边产品行业缺少品牌效应，产品品类繁复，但他仍过了几年赚钱的日子。

“可是这种赚钱的日子并不是很久，到2010年时，生意明显不好做了，在网络上，做相关品类的店铺太多太多，有些店铺专攻一个小品类，这使得他们的产品显得小巧、精致、专业，事实上他们所做的就是我这个大品类中的一部分，但是很多人还是愿意选择这些更专业的。”陈安坤的店铺里也有客户需要的产品，但是在细节方面明显比不上更专业的，销量自然就慢慢下降，现实就是如此残酷，如果不思改变，他就很可能泯然于无序竞争之中。

改变既然是必然的，那么是背水一战，还是先简单试试？这是一个艰难的决定。一旦选择不当，这几年积累下的人气很可能崩散，而他也可能会由事业的积极发展期跌回创业期初期。选择是艰难的，也是痛苦的，可是陈安坤骨子里的拼搏之气在振奋，最终他选择了背水一战，毅然决然地关掉大而全的品类店，停止一切业务，带领团队所有成员转到精细品类上来。至今在他的仓库里，还有一堆货物停放在那里，他宁肯让货物继续停放，也要踏出这一步。

事实证明陈安坤的选择虽然风险极大，但却是正确的。“企业只有专注，才能做到专业，只有专业，才能提供更好的服务给客户。只有好的服务，才能真正打动客户。如果自身泛泛，什么都有，不痒不痛，对客户的影响是不到位。影响不到位，企业自身的发展自然也就无法达到高峰。”从买卖全品类的汽车周边用品的销量逐步降低，到专注做儿童安全座椅成为天猫渠道第一品牌，陈安坤成功了。

改变观念，不要让可以预防的灾难降临

“儿童安全座椅这一行业还有很大的发展潜力，目前中国父母安装儿童安全座椅的很少，这与他们的意识不够有关。父母们很少选择安装儿童安全座椅，一是认为儿童安全座椅占后排位置，不方便，二是孩子不愿意坐，三是觉得怎么就会那么巧就发生事故，碰伤孩子。背后隐藏的东西很显然，就是观念、意识不强。要改变父母亲的观念，改变他们的习惯，前期是很难的。很多父母都抱有这种侥幸心理，他们仍在观望，仍在犹豫徘徊。”

孩子对每一个家庭的重要性不言而喻，哪怕儿童碰伤事故只有千分之一、万分之一的几率，可是一旦降临到头上时，对于整个家庭来说都是灭顶之灾。正因为此，转变父母的观念就成为了陈安坤的又一项重要工作内容。2013年，陈安坤选择进行公益宣传，邀请了国内著名财经主持人、社会公益事业倡导人、优秀青年导师袁岳博士代言，并请了杨澜在微博中进行大力推荐。

结语：

陈安坤没想高调做事，更没想过去引发行业地震，他知道，一个行业一旦坍塌，一家企业只凭自身力量是根本接不住的。

陈安坤认为，自己的企业所做的在有些方面类似小米，都是先了解清楚客户的需求，然后选择合适的产品推送给客户。

“中国不缺乏产能，不缺乏制造，所以我们并不自己制造，而选择让专业的人做专业的事，减少重复的事，以免加重地球的负担。”

“网络社会不缺乏资源，只看你有多少资源整合能力，看你如何去选择它，如何去组合它。”

说起对于未来的计划，陈发坤笑道：“我们没有特别长远的百年计划。当然，我也想像将企业做成百年企业，但是目前科技发展迅速，当新工艺、新材料、新技术出现时，特别是颠覆性技术出现时，会给行业带来天翻地覆的变化，甚至会改变事物的形态，我们唯一能确定的是，让自己保持一颗健康的、善良的心，去经营它，让它良好、有序地存在着。为中国宝宝安全出行做一些贡献，无论将来儿童安全座椅发展成什么形式，是座椅还是包裹，我们都能参与其中，都能尽自己一份力，就很好了。”

“用心做事，诚信做人，紧紧跟随，适当地引领行业的发展。”这便是陈安坤的心愿，一个朴实而又真诚的心愿，相信在他和团队的努力、拼搏下，这个心愿，一定会得到完美实现。