论流行与永恒作文 美丽的流行永恒的经典作文（精选5篇）
篇1：论流行与永恒作文 美丽的流行永恒的经典作文
美丽的流行，永恒的经典
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并(虽)保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫(身)上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的.是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒……
篇2：论流行与永恒作文 美丽的流行永恒的经典作文
永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那闪烁;流行，是微波小河，沉下了沙石留在水底。
如今，流行歌曲响遍大街小巷，其广泛性远远超过当年屈原的《离骚》，流行歌曲不能流行长久，而《离骚》却能流芳百世，其原因在于作品所拥有的内涵。流行歌曲是很流行，甚至比《楚辞》中任何一首都更悦耳、更上口，但其只能适合我们这一时代的某一时刻，相比之下《离骚》的成就也就不需要我在这里多说了。
流行也许是永恒的开端，但永恒不一定是流行的句号。
流行是永恒的前奏，一句“李杜诗篇万口传”，写出了当时李杜的诗篇流行之广，那时就是流行。这种流行经过时间的冲刷，岁月的考验，现在它就成了永恒。这正因为李白与杜甫的流行突破了空间与时间的限制，达到了人们产生共鸣的要求，才有那“举头望明月，低头思故乡”与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的永恒。
流行能促成永恒。古时，天是蓝的，水是绿的，人们居室是通透的，空气中没有这么多的“雾”。人们流行居于山水之间，所以当山的沉稳与水的灵动相辅相成时，就呈现出诗一般的永恒;人们流行于欣赏自然之美，所以当花的艳丽与蝶的活泼相互映衬时，就会显示出如画般的永恒;人们流行于赏月品酒之乐，于是那份“举杯邀明月”的洒脱和“白日放歌须纵酒”的愉悦，就成了仙人境界般的永恒。由此看来，其实流行与永恒是相关联的。
如今的流行，是一种纯粹的“流行”。经济飞速发展，水泥建筑物迅速拔地而起，大自然已不再“自然”，人们的心灵也好似被蒙上了一层看不见的隔膜，这时“流行”的是那些快餐歌曲、攀比时尚……人们的心灵在饱受压力，人们的思维在逐步统一，人们已不再能够真正的随心所欲了，社会给你施加了太多的枷锁，这时的人们渴望曾经的流行，向往曾经的永恒。所以当流行不流长久，不能升华时，它就会走向衰落，走向灭亡。从这个意义上说，其实流行与永恒相差又”很远。
流行因为其流行所以流行。
永恒因为其永恒所以永恒。
流行与永恒所在，其实很近，近得几乎等同。
流行与永恒所在，其实很远，远得几乎相隔千里。
篇3：论流行与永恒作文 美丽的流行永恒的经典作文
服装色彩的搭配是人们另一种审美情趣。每一种色彩就像人对景物的观察一样,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,所以对色彩搭配选择都有自己的独特见解。
黑、白、灰能与各种色搭配,使得各种色彩搭配和谐有趣。黑色似神秘的黑夜;白色象闪亮的白昼;灰色就是朦胧的黎明,贯穿于人类长期的服装色彩搭配之中,逐渐形成了比较完美的黑、白、灰配色体系,是人们大部分喜爱穿用的服装色彩,是服装色彩搭配中永恒的流行色
一、黑、白、灰带给人们的视觉感受及象征意义
1. 服装的黑色
黑色给人一种庄严肃穆和神秘,让别人都猜不透的感觉。黑色代表了人的一种成熟内敛;还带有丝丝冷酷;黑颜色是吸光的颜色,与众不同。我也钟爱黑色服装。
黑颜色服装让人感觉有威严气势,能够塑造高贵神秘气质。如黑色晚礼服,黑色皮革套装等,都表现了人的人的优雅体态和高雅风度。在电影《猫女》中,女主角的一身性感的黑皮装,把自己神秘、优雅表现的淋漓尽致;《零零七》中的邦德,身穿黑色西装,带着西方男人的高雅的绅士风度;还有《星球大战》中的主角达兹披者豪华型黑色大氅,使黑色服装从舞台走到现实生活中来,黑颜色的服装搭配运用到生活各个角落。
各式各样黑色服装与人们的肤色相映衬,能够营造成一种高贵神秘的气氛,把人塑造成文质彬彬,具有学者风度。这使我想起《铁达尼号》中杰克身穿黑色燕尾礼服参加宴会的情景。但是,黑色也具有悲哀的象征,也是丧服用色。
总之,黑色服装以它那高雅的格调,华贵而又包含着质朴的意蕴,创造着现代人们的浪漫风采。
2. 服装的白色
很多人把白色服装作为高雅的装扮。白颜色寓意干净、神圣、明快、清洁与和平,最能表现一个高贵的气质,特别是在夏季,穿着一身白色的服装,将比深色服装更凉爽。很多人认为白色寓意纯粹、纯洁、幸福,所以用白色作为女士婚礼服的颜色。生活中的白色连衣裙,下垂的衣纹造成一种庄重感,像美丽的天使在呼唤自己的白马王子;又好似安静的初恋女生,让人想呵护靠近。中老年人穿上一身白色的服装,能让人感到干净利落、青春常驻的感觉。白颜色的裘皮毛领大衣,给人温暖舒适高端大气的感觉,显得雍容华贵,尤其体现了女性高贵的气质。
3. 服装的灰色
灰颜色服装是服装色彩重要的一类,给人一种可敬的、中性的、平衡的感觉。黑颜色服装的弱化衰减,白颜色服装的明度降低,使灰色具有黑色与白色二者的优点,更具高雅、稳重的特点。灰色服装给人沉稳低调的感觉,引领着时尚潮流。从银灰色太空服装拥有金属质感潮流发展为高雅的珍珠灰服装潮流。因此灰色服装成为青年人的首选。由于灰色服装的沉着,深沉意蕴,倍受男女中青年的青睐,是向往持重老成的表现。
灰颜色的、西服、茄克衫、套裙,常常在各种社交场合被运用,能给人产生一种温文尔雅的风范气度。浅灰色是公司女职员追求之静的理想套裙用色,中年人穿着用中灰色服装,尤其是中山装,显得庄重大方;老年人穿着用深灰色服装,尤其是带中式盘扣的服装,显得深沉、稳重,给人产生和蔼可亲的感觉。
二、黑、白、灰主要流行的历史
1. 关于中国古代黑,白、灰搭配应用
在华夏大地,黑色从产生开始以庄严、神秘的感觉,时常被人们运用。从商周开始,黑色便因其控制和权力的深远寓意受到封建帝王的推崇,黑色镶嵌花纹朝服更是展现至高无上的权力和对天下黎民的制约和统治。《易.系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤》。”所说的乾即是天,坤即是地。天在未明时为玄色,故上衣象天而服用玄色,即黑或深灰色。
在祭天地、宗庙的祭祀之服,凶丧之服,皇后服装六种,这六服都采用连衣裳不异其色的袍制,意谓妇人尚专一,所以不色,是吉桑之服,展衣为白色,褐衣为黑色。
在军用服装上,在秦汉时炼铁技术较低,铠甲一般为黑灰色,显得很浑厚、厚重。到了南北朝时期,由于当时北方各民族先后进入中原,加上南北双方矛盾重重,双方战斗相当激烈,争夺政权的斗争也此起彼伏,因此对战争工具十分考究。钢开始用于武器、铠甲,灰色明亮的铠甲,给人精神抖擞,英姿飒爽的感觉,既鼓舞士气,又得人喜爱。到了唐代又有了更大发展,又出现了银灰亮丽的甲胄等,例如,《唐六典》载:唐代甲之制十有三,一日明光甲,二日光要甲,三日细鳞甲等。不管是将军还是士卒,都喜银灰的铠甲来装扮自身。
2. 关于近代史黑、白、灰的搭配应用
在近代史上,是大变革的时代,服装黑、白、灰的搭配运用大部分是受了西方文化影响。中年便装采用灰色长袍,黑白马褂;青年便装西服革履;冬用黑色毛呢,夏用白色丝葛,基本上就是欧洲当年的流行趋势;学生装身穿黑灰色制服式学生服,应属于清末引进的日本制服一类,黑色直领,带暗口袋上衣,黑灰长裤,白色衬衣袜套,成为五四一道风景线,一般为社会进步人士和青年学生穿用.
3. 关于黑、白、灰在西方历史上的搭配应用
在白色的应用上,古希腊和古罗马是具有特点的。缠身型是希腊服装的主要特点,而洁白下垂的衣褶,使人产生纯洁和平之感。白色培普罗斯是羊毛制品,在上身坐一个翻折,然后水平对折包住躯干,呈现衣褶白、灰、黑的立体柱式特点。单一的基同,是男女皆穿,女性穿的较长,男性较短,由于基同特别宽肥,系带之后,全身上下垂满无数自然皱褶,给人一种独特韵律感和立体感,充满优雅和精致的魅力。古罗马托嘎和克拉米斯斗篷采用白色为主的色调,则被认为象征纯洁正直。一般市民的外衣是羊毛的天然白色,显得朴素无华。
灰色则大部分搭配应用到骑士的铠甲的装配上,银灰亮丽的铠甲,除了防御功能外,它漂亮的色彩可以显示骑士的英武和不屈的气势。
参考文献
[1]2017春夏流行趋势主题[J].纺织服装周刊.2016(06)
篇4：流行与永恒作文
在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得?唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上?与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。
流行可以相互交替，永恒可以流传千古;流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。
康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的追求。
中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”。古之圣贤无论其追求平淡或闻达，都以其精神留存于世，让世人崇仰万代。
如今，我们的生活中充斥着快餐文化，更有所谓的非主流，哈韩哈日风侵袭人们的思想观念。这些流行符合了日益加快的生活节奏，契合了青少年极易为新奇事物所吸引的心理特征，但也正是因为这，我们的生活存在着诗意的缺失，种种被恶搞的经典名句流行于各个校园，它所造成的绝非是几句诗的遗忘，而是一种民族文化的破坏。而在那些开口诛仙，闭口日本动漫的青少年中，又有几人知道秋瑾?又有几人有那种“不爱沙滩擢贝手，扬帆击楫戏中流”的勇敢和无惧?
篇5：爱流行与永恒高二记叙文
爱似一杯佳酿，散发悠悠清香，飘入古朴的屋宇，化作亘古的意韵。
流行和永恒，是爱的两种表达方式，那跟风似的爱，如同潮起潮息，风平了，水也就静了!流行式的爱普遍存在于广大轻少年当中!因为心的萌动，春的荡漾，空的寂寞，妒的狂嚣，从而导致这场错误，而生命又是何其脆弱，恋人似走马灯的换了一个又一个!总以为手牵着手，花前月下共相守;肩并着肩，西阁望月人倚楼，便是时尚先锋，流行的主导，时代的弄潮儿，殊不知，这也只是镜中月，水中花，当体会到了路，但流行式的爱便会崩溃。有的人躲避，有的人悔恨，更有的甚至走上了绝路，但流行式的爱在某种程度上衬托了永恒，正是因为有了流行式的痛，才有了对永恒的探索。
爱传承千载，融于天地之间，是什么让它延续至今?是一颗颗至真的心!爱是心灵相通的产物，爱是生死不离的允诺，爱是白头偕老的系带，因为爱的真，才爱得深，爱得永久!
陆游的“春如旧，人空瘦”是对唐婉的爱情结晶，而唐婉爱的“晓风干，泪痕残”则是对陆游的无尽思恋，即使他们不能相守，但这份永恒的爱也胜却人间无数，永恒是双方相恋共创的的经典，而非溢于沿表的舞动。十年生死两茫茫，相顾泪千行，是苏轼对亡妻的哀思，人以消逝，事以成往，往事难忘，苏轼将自己的柔情化作了春水，涌动不息，即使他有着“也无风雨也无晴”的豁达，却也难逃爱的束缚，终究是泪千行，人们在体会到这份真爱时，那么爱字便化作永恒，插上历史的翅膀，飞向远方，但流行式的爱只是分手时哭得死去活来，随着时间的流逝，便又依旧笑春风，看花开花落，草长莺飞……
