西方文学名著论文

关键词： 巴黎圣母院 名著 品读 老师

西方文学名著论文（精选10篇）

篇1：西方文学名著论文

西方文学名著

1、《傲慢与偏见》是闻名遐迩的英国现实主义女性小说家奥斯汀的杰作。她的作品题材较窄，基本上都是描写她所处的那个阶层的爱情故事。但她观察仔细，文笔细腻，生动而深刻地描述了那个时代生活的许多层面，具有鲜明的时代性。

2、《孤星血泪》是狄更斯最成熟的代表作品之一。小说叙述了一个青年幻想破灭的故事。金钱使皮普从一个穷学徒变成阔少爷，也使他染上了上流舓会的恶习，而背离了他原有的劳动人民的纯朴天性。没有了金钱，皮普两手空空地回到家乡，则恢复了自己的人性。狄更斯以他独特的方式处理。19世纪文学中具有普遍意义的青年人的生活道路的主题，突出了对金钱腐蚀作用的揭露。

3、《雾都孤儿》是狄更斯的第一部舓会批判小说。富人的弃婴奥利佛在孤儿院里挣扎了

9年，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥利佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布莱罗先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。善良的女扒手南希为了营救奥利佛，不顾贼头的监视和威胁，向布莱罗报信，说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

4、《安娜丶卡列尼娜》确实是一部伟大的作品，作为一个现实主义作家，托尔斯泰在这部小说中创作了一幅无与伦比的19世纪70年代俄国舓会生活的画卷。俄国诗人费特说，作者简直好像把整个时代都装进了这部小说。

5、《飘》是美国著名女作家玛格丽特?米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。

6、《简爱》描写了女主人公痛苦、磨难、反抗与追求的心灵历程。简爱身材矮小，其貌不扬，但她却有着丰富的感情世界。她始终不卑不亢，维护着自己的人格尊严，赢得罗切斯特的尊敬与爱慕，虽历尽苦难，简?爱最终听从了心灵的呼唤，重新回到了在一场大火中失去了一切、双目失明的罗切斯特身边。两颗真诚相爱的心灵幸福地结合了。

7、《悲惨世界》是一部揭示舓会问题的长篇小说，作者雨果称这部小说为“舓会的史诗”。小说写成后，用9种文字同时在欧洲一些国家出版，受到进步作家们的热情赞赏。

8、《茶花女》经典名著这是法国著名作家小仲马笔下的一个浪漫的爱情悲剧。

9、《基督山恩仇记》是世界罕见的鸿篇巨制的长篇通俗小说。小说构思巧妙，情节曲折离奇，扣人心弦，通篇故事充满了传奇色彩。故事发生在法兰西复辟王朝时期。主人公邓蒂斯是船主摩莱尔商船“埃及王号”的大副，因被诬告，被捕入狱。在狱中，他结识了法里亚长老，长老把他造就成一个知识渊博、无所不能的奇人，并告诉他基督山上的藏宝地点。长老去世时，邓蒂斯舔法钻进狱中裹尸的麻袋，逃出伊夫堡监狱。出狱后，他得到宝藏，成为家资巨万的基督山伯爵。他决心以上帝的名义用金钱去惩恶扬善，报恩复仇。他报答了曾经照顾他父亲的恩人摩莱尔船主，然后以巧妙的手段惩罚了陷害他的所有仇人。小说于1845年开始在巴黎的《辩论报》上连载，一发表，立即轰动了巴黎，高尔基称赞这部小说是“令人精神焕发的读物”

10、《第四十一》在以苏联国内战争为题材的作品中的一枚奇葩，小说的选材很有特色，它没有去展示群斗争那种史诗般的画卷，而是描写在杳无人迹的.小岛上，两个阶级不同、信仰不同、文化修养不同、追求不同的青年男女的爱情悲剧。尽管没有大场面，我们还是从那寂静的小岛上的一声枪响中，感觉到那个时代，两个阶级搏斗的剧烈。

11、《战争与和平》是俄国列夫·托尔斯泰的作品，情节概括为一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·保尔康斯基在战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科将陷于敌人之手了。罗斯托夫将原本用来搬运家产的马车，改去运送伤兵，娜达莎方能于伤兵中发现将要死去的安德烈·保尔康斯基。她向他谢罪并热诚看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·保尔康斯基仍然逃不过死亡之神而去世了。彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而死亡。几番奋战后，俄国终于赢得胜利，彼尔于莫斯科巧遇娜达莎，两人便结为夫妇，而安德烈·保尔康斯基的妹妹玛莉亚也与娜达莎之兄尼克拉结婚。

12、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果所著，在1831年1月14日出版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。

13、《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基著名的三部曲自传体小说，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。它内涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。 这部世界著名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象青少年在成长期所遇到的种种问题、所经受的各种心理考验，对于读者来说无比亲切感人，是一部不可错过的成长必读书。

14、《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂.外出致富。回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。

15、《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五零年间，分二十个部分逐月发表。《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

16、《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。小说围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历的描写，揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大博斗，反映了政治黑暗、教会腐败，贵族反动和资产阶级利欲熏心的广阔生活画面。于连的两次爱情动机都是以爱情占有为出发点最终要达到自己的政治目的。通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪;另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。小说的结构严谨匀称，语言简洁流畅，人物形象和人物性格与环境紧密相连，善于揭示人物的内心冲突和思想感情的瞬间变化，以此来突出人的个性特征，这是本书最大的艺术特点

17、《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是法国作家罗曼·罗兰于19完成的一部长篇小说，通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。它是一个音乐天才的艺术发展过程的精雕细琢的记录。罗曼·罗兰描绘书中主人公的心灵活动，取得了巨大的成功。此外，他还消除了法国与德国之间的艺术隔阂。约翰·克利斯朵夫的经历也就是每一个丢掉过去、开拓将来的天才人物的经历，也是贝多芬的身上引申出来的。19罗兰获得诺贝尔文学奖，主要是由于《约翰·克利斯托夫》这部巨著。

篇2：西方文学名著论文

读高中时就听语文老师谈到过《巴黎圣母院》这部名著，当时只从老师口中得知，书中讲的是一个丑陋的敲钟人悲惨的一生。只因当时条件有限，也没有更多的精力去一看究竟。上大学后，我便给自己定下一个要求，每学期仔细读一部名著，这学期的一个偶然的机会，让我如愿以偿。

现在回忆当时看《巴黎圣母院》时的情景，还记忆犹新。我坐在一个安静的角落里，书中的文字仿佛有一股魔力，将我牢牢吸引。看完后觉得全身酸软，绷紧的神经顿时得到放松，这种感觉我想是很难让人忘却的。主要内容：该书讲诉了一个被人遗弃的又丑又聋的孤儿卡西莫多，被巴黎圣母院的教士克洛德收养了。某日，克洛德看见在路上跳舞的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达，对她着迷，并指使卡西莫多强行带走爱斯梅拉达。正当他将要如愿以偿时，巡逻的骑士队长弗比斯听到了她的呼救声，赶来救下了爱斯梅拉达，并带走了企图掳走她的卡西莫多。爱斯梅拉达因此爱上了弗比斯。克洛德教士知道后，十分憎恨弗比斯，趁漆黑夜色作掩护，一刀捅晕了弗比斯，然后匆匆逃走。当官兵发现了昏死过去的弗比斯，以为是爱斯梅拉达杀死了他，因为案发当时只有爱斯梅拉达和他在一起，政府武断地下了结论，并很快把爱斯梅拉达抓了起来审问。在审问期间，官兵发现弗比斯并没有死，在向他了解情况时，弗比斯误以为爱斯梅拉达就是想杀死他的凶手。于是政府有了证词，更加肯定了自己的判断，可是爱斯梅拉达一直没有承认，在严刑拷打的驱迫下，她只好屈打成招。她被判死刑，就在行刑时，卡西莫多又大胆地将爱斯梅拉达救走并藏进巴黎圣母院中。乞丐帮为了带走爱斯梅拉达，试图冲进教堂，于是他们就和卡西莫多打起战来，克洛德趁此时悄悄带走了爱斯梅拉达。最后，爱斯梅拉达在司法宫广场被绞死，卡西莫多知道她失踪的真相后，将养父克洛德从教堂房顶伤心地推下……

尤其是作者对卡西莫多将副主教克洛德推下深渊的那段描写令我印象深刻。“卡齐莫多只要一伸手，就可以把他从深渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。”以及文章最后一句“人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土”。当然里面还有许多精彩的片段，如爱斯梅拉达的母亲先对女儿的痛恨（当时她不知道那是她女儿）到后来宁死不肯交出自己的女儿，母女之间感情的突然转变再到后来的生死诀别，怎不让人感到痛心？

篇3：西方经济学名著导读

喜欢经济学的读者有时会困惑, 面对琳琅满目的经济学著作到底应该看什么?各家理论都很有道理, 到底应该听谁的?现在《西方经济学名著导读》就以介绍原著的内容为主, 介绍原著的结构、各部分或各章节的主要内容, 并对原著的理论贡献和特点进行简要评述。这种方式与以评论为主的导读有所不同。以评论为主的导读方式更多地反映导读撰写者对著作的理解、分析和评论, 具有更多引导的意义, 同时也因此有更多侧重。而本书以介绍原著内容为主的方式, 更便于读者了解各个著作的基本内容, 可以在众多书目中, 根据自己的需要有选择地阅读著作, 同时也给读者更多地以自己眼光评价各著作的余地, 也是对经济学理论有兴趣的读者的读书手册。

作者简介

梁小民, 北京大学经济系经济学硕士, 现任北京工商大学经济学院教授。清华大学, 南开大学、西南财经大学、中国青年政治学院兼职教授。1 9 9 6年评为国家级有突出贡献的中青年专家。从事当代西文经济学教学与研究, 有专著、译著、教科书等40种。近期出版的有《哈耶克经济思想述评》、《经济学的开放》、《经济学原理》等。

目录部分

前言

序言

[美]阿克利, 加德纳

[法]阿莱, 莫里斯

[英]艾伦, 罗伊·乔治·道格拉斯

[埃]阿明, 萨米尔

[美]阿罗, 肯尼思·约瑟夫

[英]阿什顿, 托马斯·索思克利夫

[英]巴克豪斯, 罗杰

[美]巴兰, 保罗·亚历山大

[美]巴罗, 罗伯特

[美]鲍莫尔, 威廉

[美]贝克尔, 加里

[美]贝尔, 丹尼尔

[法]贝纳西, 让·帕斯卡尔

[美]贝利, 阿道夫

[美]贝赞可, 戴维戴维·德姆诺夫马克·尚利

[美]布兰查德, 奥利维尔·琼费希尔, 斯坦利

精彩书评

“西方经济学”是中国学术界形成的特有的一个专门术语。新中国成立以后, 高等院校经济类系所讲授的都是以马克思主义经济学原理为主, 后来逐步引进“经济学说史”, 介绍马克思主义经济学和资产阶级经济学说的产生和发展, 不过, 这一类课程主要是以研究和批判为目的。直到20世纪70年代末80年代初, 随着高等院校对资产阶级经济学流派的课程增加, 人们开始对经济学的发展有了更全面的认识, 也逐渐把很多经济学理论运用到生活中。

《西方经济学名著导读》所选书目以20世纪以来的著作为主, 偏重选编微观经济学、宏观经济学、国际经济学、经济计量学、经济史、经济思想史等方面的著作, 还选编了管理学、财政学、货币金融学、社会学等方面的著作, 甚至是一些国外流行但还未被翻译过来的经典著作, 如斯蒂格利茨的《经济学》。

学习经济学的人都知道, 读原著是收获最大。读原著并非是学习经济学的捷径, 但确实必由之路, 然而, 古今中外经济学名著太多, 即使从亚当斯密时代算起, 要读的名著也不下几百种, 尤其是凯恩斯之后, 各种名著更是层出不穷。人的时间总是有限的, 谁也不可能读遍名著, 茫茫书海, 到底应该读什么?这就需要“师傅”领进门。本书的选择范围比较杂, 每个读者都可以“各取所需”。对于什么是“名著”

不同人有不同的理解, 有些书是公认的, 如凯恩斯的《通论》, 有些书尽管现在很流行, 但仍未经过时间的检验。本书在对名著的选择上以其重要性为原则, 有些书尽管不够著名, 但有新颖的立意, 比如斯坦福大学斯蒂格利茨教授所著的《经济学》, 是本教科书, 虽然不够著名, 但它力图把宏观经济学与微观经济学统一起来, 代表了当前经济学发展的一个重要趋势, 而且这本书被很多大学当做教科书, 所以选入进来。书中还很重视一些至今国内没有出版中文版的重要著作, 例如, 古典名著费雪的《货币的购买力》、庇古德《福利经济学》等, 读者很难在书店找到的书, 还有近些年来国内未出版的重要著作。

篇4：《西方教育史经典名著译丛》

山东教育出版社策划出版的《西方教育史经典名著译丛》，系 “十二五”国家重点图书出版规划项目、2012年度国家出版基金项目，由浙江大学教育学院单中惠、徐小洲教授主编。选取了10本最具代表性的西方教育史经典名著，由外国教育史研究领域的专家学者组成译者团队，历时5年多精心打造。

本译丛是国内首套翻译出版的西方教育史经典名著，目的在于通过向教育界推介西方教育史经典著作，使教育学者尤其是教育史学者在教育理论素养上有所提高，在教育史学观念上有所感悟，在教育史研究方法上有所启迪。

译丛的入选书目体现了三个特色：一是经典性。入选著作在西方教育史学界流传较广和影响较大，具有形成智慧的教育价值。二是代表性。入选著作在西方教育史领域代表不同的学术研究方向和研究视角，其中既有通史，又有问题史；既有制度史，又有思想史；既有古代史，又有近现代史。三是独特性。入选著作体现不同的西方教育史学理论和研究方法以及不同国家教育史学家的学术成果和学术思想，其中既有传统史学研究的成果，又有当代史学研究的成果。

教育史蕴藏着教育智慧，教育史经典名著闪耀着人类教育智慧的光辉。本译丛将有助于我国教育工作者开阔教育视野和拓宽教育思路，从而进一步推动我国教育改革的深入。

各分册介绍：

《教育史学：传统、理论和方法》

（Educational Historiography： Tradition， Theory， and Technique）

[美]布里克曼（William W. Brickman）著 许建美 译

《教育史学：传统、理论与方法》一书是美国著名教育史学家和比较教育家威廉·W·布里克曼（1913～1986）的代表作，1982年出版。第一版以《教育史研究指南》为书名，于1949年在美国纽约出版。在此后的20年左右时间里，虽然教育史领域的研究进展迅速，但仍然没有出现一本与《教育史研究指南》研究范围相似的著作。该书脱销后，从美国、欧洲、南非、日本和世界其他地区不断传来重印的要求。于是，布里克曼于1973年将内容拓展后的修订版命名为《教育史研究》，在宾夕法尼亚州诺伍德出版。1982年，他又出版了增加在《教育史》上发表的4篇论文的新版本，并更改为现名。

《希腊的学校》

（Schools of Hellas）

[英]弗里曼（Kenneth J. Freeman）著 朱镜人 译

《希腊的学校》一书是英国青年学者肯尼思·J·弗里曼（1882～1906）的教育代表作，其副题是“公元前6世纪至公元前3世纪古代希腊教育实践和理论”，1907年在英国伦敦出版。该书是弗里曼的学士学位论文，也是他为争取剑桥大学三一学院研究员职位候选人提交的论文。该书研究的是公元前600年至300年之间的古希腊教育实践和理论方面的问题。

《中世纪大学：发展与组织》

（The Medieval Universities： Their Development and Organization）

[英]科班（Alan Balfour Cobban）著 周常明 王晓宇 译

《中世纪大学：发展和组织》一书是当代英国知名历史学家、研究中世纪大学的知名学者艾伦·鲍尔弗·科班的一本学术专著。1975年出版。该书重点考察大学的历史，诸如与其相关的社会和经济文献、欧洲的学院运动以及中世纪学生权利等。

《文艺复兴时期教育研究》

（Studies in Education During the Age of the Renaissance）

[英]伍德沃德（William Harrison Woodward）著 赵卫平 赵花兰 译

《文艺复兴时期教育研究，1400～1600》和《维多里诺与其他人文主义教育家》是英国著名历史学家威廉·哈里森·伍德沃德（1855～1929）在西方教育史研究领域、尤其是文艺复兴时期人文主义教育研究领域的具有奠基性意义的重要著作。前者由英国剑桥大学出版社出版于1907年（1924年重印），后者由英国剑桥大学出版社出版于1897年。

《教育学史》

（The History of Pedagogy）

[法]孔佩雷（Gabriel Compayre）著 张瑜 王强 译

《教育学史》一书是法国教育史学家加布里埃尔·孔佩雷（1843～1913）的代表作，副题是“主要教育家及其理论；重要著作分析”。出版于1881年，原书名为《十六世纪以来法国教育理论批评史》两卷本，出版于1879年。1886年，《教育学史》一书由美国著名教育家、密执安大学教授佩恩（William Harold Payne）翻译成英文。

全书除“英文本译者序”和“前言”外，共22章。其特点是：第一，资料丰富且文献详实。运用了大量的史料，其中包括教育家的著作、教育法令、教育历史事例、教育实践情况等，甚至还有中国老子《道德经》、《犹太法典》以及佛陀与他的弟子的对话。第二，论述简明扼要且分析精辟中矢。该书尽管出版时间较早，但与它以后出版的西方教育史著作相比，它在分析力度和行文流畅上一点也不逊色。尤其是每一章最后面的“分析性总结”，不仅是言简意赅，而且是画龙点睛。第三，凸显法国教育学发展的历史。在某种意义上，该书可以被看做是一本法国教育学史。第四，整体论述采取分节的方式。全书的论述共分667节，而且每个节之间也存在着一定的关联性，这使得读者在阅读时能够非常清晰明了。

《西方教育文化史》

（A Cultural History of Western Education）

[美]伯茨（R. F. Butts）著 王凤玉 译

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《西方教育文化史》一书是美国著名教育史学家R·弗里曼·伯茨（1910～2010）的代表作，其副题为“它的社会和智力基础”。1947年出版。

《教育问题史》

（A History of the Problems of Education）

[美]布鲁巴克（John S. Brubacher）著 单中惠 王强 译

《教育问题史》一书是美国教育哲学家、教育史学家、高等教育家布鲁巴克（1898～ ）的代表作。1947年出版，1966年再版。这是西方教育史学界第一本以问题为研究主线的教育史。

《伟大教育家的学说》

（Doctrines of the Great Educators）

[英]拉斯克（Robert R. Rusk）、斯科特兰（James Scotland）著 朱镜人 单中惠译

《伟大教育家的学说》一书是英国教育史学家、乔旦希尔教育学院和格拉斯哥大学教授罗伯特·R·拉斯克（1879～1972）与英国教育家和地方戏剧家、阿伯丁大学教授詹姆斯·斯科特兰（1917～1983）合著的著作。该书1918年第一次出版，先后一共出过5版。在每一次再版时，作者对内容都作了重新修订，并根据自己认识的变化对人物作了增减。

《学校的变革》

（The Transformation of the School）

[美]克雷明（Lawrence Arthur Cremin）著 单中惠 马晓斌 译

《学校的变革》一书是当代美国教育史学家劳伦斯·阿瑟·克雷明（1925～1990）的代表作。副题为“美国教育中的进步主义”。1961年出版。1964年，该书荣获“班克罗夫特美国历史奖”。

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》

（Education， Power， and Personal Biography， Dialogues with Critical Educators）

[美]托里斯（Carlos Alberto Torres）著 原青林 王云 译

《教育、权力与个人经历：当代西方批判教育家访谈录》一书是由当代西方批判教育家、拉丁美洲教育知名学者、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校教授卡洛斯·阿尔伯托·托里斯（1950～ ）编著的一本著作，1998年出版。

篇5：西方文学名著心得体会（共）

两个月的学习即将结束，对于《西方文学名著导读》这门课程来说，收获颇多。在这门课程中，主要是为我们介绍西方的优秀文学作品，但作为一名当代大学生，我们要不断丰富自己的文化知识，提升个人文化素养，这不能仅仅局限于对中国优秀文化的了解与领悟，同样应该对西方文学有所认识，文化是相通的，通过这两个月来对《西方文学名著导读》这门课程学习，我认为自己在这方面还是有一定的提升。

相对于中国文学来说，两者之间最大的相同点就是文化都是对社会的折射与反映，这也是全世界文学的基本立足点，好的文学作品就应该给读者留来深刻的映象并带来反思，对社会发展以及文学发展起促进作用。

在《西方文学名著导读》这门课程中，文学名著主要分为各种流派进行阐释。通过一特定历史时期的文学主义来进行分类介绍。在学习中，我认识了自古希腊罗马文学到现代主义文学这几千年来的各种文学思潮，在这些文学主义中，它们都各自带着时代的烙印。

古希腊罗马文学与希伯来文学时期，这时的文学艺术是丰富多彩、激情活泼的。神话、史诗和悲剧代表着古希腊文学的主要成就，古希伯来文学又被称为圣经文学，以《圣经》为主，可以看做是一种宗教文学。这一时期的文学总的来说是西方文学的开端，为后来文学的不断发展起着引导作用。

人文主义文学是文艺复兴时期诞生的一种文学思潮。这一时期的文学作品，绝大多数都具有强烈的人本意识，表现自我意识觉醒后人的精神个体的无限多样性，作家倡导艺术模仿自然，把文学作为反映自然的镜子，遵循写实主义的创作方法。人文主义文学是这一时期欧洲文坛上占主导地位的文艺思潮。

古典主义文学形成并繁荣于法国。这一时期的文学具有3个特征，第一是政治上拥护中央王权主张国际统一，第二是创作原则上主张理性主义，第三是在历史传统上崇尚学习古典主义。这一时期的文学在多个领域都有建数，但以戏剧成就最高。古典主义文学在今后成为全欧性的文学思潮。

启蒙文学是18世纪欧洲文学的主潮。这一时期的文学带有政论性和哲理性，现实主义色彩和平民精神，同时在形式上有革新，并出现了哲理小说。启蒙文学从文学革命的角度提出了社会改革的强烈要求，对促进德国民族意识的觉醒起着积极作用。启蒙文学为19世纪文学的繁荣准备了条件。

浪漫主义文学是法国大革命的产物。这时的文学是张扬个性，崇尚自由的。浪漫主义文学崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向，强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性，着力于表现自然景物和乡间的淳朴生活，歌颂和赞美大自然，擅用夸张手法，追求强烈的艺术效果，重视民间文学和民族传统。

现实主义文学则分为两个阶段，即十九世纪现实主义文学与二十世纪现实主义文学。

十九世纪现实主义文学以人道主义为武器，具有强烈的批评性，重视艺术描写的客观真实性，重视人与社会环境关系的描写，以叙事文学为主。

二十世纪现实主义文学是对之前现实主义文学的继承与发展。它继承了传统的人道主义，追问人的意义与价值，借鉴现代主义的艺术手法，丰富了现实主义文学的艺术表现力。

现代主义文学是由多种流派组成的文学思潮。突出的表现异化主题，强调表现内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性，运用象征隐喻的神话方式追求艺术的深度模式，提倡以丑为美。

篇6：西方文学名著论文

摘要：《哈姆雷特》一直以来被誉为莎士比亚的巅峰之作。这部作品取材于一个王子阿姆莱斯的故事，该故事来源可追溯到12世纪。本文从哈姆雷特的性格和语言为主要研究对象，深受人文主义的影响，忧郁的王子不仅身处孤立无援的地步，而且精神上更是备受煎熬。

关键词：哈姆雷特、孤独忧郁、人文主义、语言特点

一、孤独忧虑的归国王子

哈姆雷特王子的悲剧人生自一次生活突变开始了。短短一个多月间，父王暴卒，母后改嫁，王位继承权他落别家，却只能眼睁睁看着一切无可避免的流失，无法挽回。孤苦，忧虑，对个人生活的脱节的郁闷便成为他生活唯一可抓住的东西。在刚出场时，哈姆雷特那一身的黑衣与宫廷的富丽堂皇形成强烈，鲜明的对比。纵观全局，能算上哈姆雷特的朋友的，为他提供帮助的只有霍达旭。虽然“他是为糊涂的群众所喜爱的”，在国王眼中“一般民众对他都有很大的好感，把他所有的错处都变成优点。我的箭太轻太没有力了，遇到这样的狂风，一定不能射中目标。反而给吹了转来。”；虽然雷欧提斯的聚众造反说明了社会的矛盾激化和动荡不安；但哈姆雷特始终都放弃了极具现实意义的民众暴动策略。不仅是由于他不愿意，而且更是因为在那最初的打击后他的不知所措，傍徨无助。对此，他以反讽，黑色幽默来消解和打击。“葬礼中剩下的残羹冷炙，正好宴请婚筵上的宾客。”这一语讽刺了叔嫂的乱伦；“嗯，先生；在这世上，一万个人中间只不过有一个老实人。”这一句戳穿老波洛涅斯的虚伪。自己的母亲乱伦背德，背叛了父亲，嫁给了那个弑夫掠国的凶手，自己那洁白无辜的情人也不理解自己，反而任自己的敌人利用并帮其隐瞒。自己以前的老朋友甘愿受新王的指使刺探并加害自己。哈姆雷特何其孤独；何其无助。又几多的忧郁烦闷。

二、、《哈姆雷特》的人文主义思想及其意义

哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生了尖锐的矛盾。精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现。莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，但是哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。

哈姆雷特所处的时代和人文主义的局限性决定了他不可能去发动群众，依靠群众，因此只能孤军奋战，最后被封建的恶势力所吞没。从某种意义上说，哈姆雷特的悲剧不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。然而，作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型代表，哈姆雷特的意义并不在于它是否成功的消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离，先进与落后之间的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性和迫切性。另外，他对于人和世界的看法也加深了我们对于文艺复兴时期人文主义理想与精神的了解。

作为一个典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建的旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主

义思想者的斗争和不屈的斗志。他那崇高的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富，也必将为爱好正义的人所珍视。

三、《哈姆雷特》的语言生动形象

《哈姆雷特》剧本的语言丰富多彩，比喻、笑谑和双关语别开生面，不落俗套，有时是诗一般地高亢激昂或喜剧性的机智活泼，有时是感情奔放或粗野鄙俗，都随着人物性格和身份地位的不却而改变。剧本中许多佳句音韵美妙，或表现鲜明形象、或表达深刻哲理，已经成为英语的精华，经常被人引用。《哈姆雷特》语言生动形象，被喻为散文诗式的语言，它丰富、抒情、多样化又具有个性特色，如歌德所说的“是用生动的语言文字来感人的”。如“清晨披着赤褐色的外衣，已经踏着那边东方高山上的露水走过来了。”如此美丽的文字，能让我们不陶醉其中吗？莎士比亚还善于运用多种多样的修辞手法，最常用的是排喻，又被称为“莎士比亚式的比喻”，如哈姆雷特在“抑郁的心境之下”对世界的描述：“负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋孙，只是一大堆污浊的瘴气的集合„„”这是莎士比亚的“真与美将偕汝其昌”这句话的完美体现。

四、结语

莎士比亚用生动形象的语言，写出哈姆雷特的忧郁孤独，突显了人文主义精神，创造了《哈姆雷特》这一巅峰之作。作为一个典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建的旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志。他那崇高的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富，也必将为爱好正义的人所珍视。

参考文献

朱生豪《莎士比亚微剧集》，北京燕京出版社，2000年11 月第2版

篇7：西方名著导读（定稿）

A ．柏拉图B ．亚里士多德C ．孟德斯鸠D ．拉托维尔2、奥古斯丁是什么时候的人物(2.0 分)

A ．古希腊B ．古罗马前期C ．古罗马中期 D ．古罗马后期3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会(2.0 分)A ．东亚B ．北非C ．北美洲D ．西欧 4、英国经验主义的开山是(2.0 分)

A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。(2.0 分)

A ．卢梭 B ．休谟C ．洛克D ．列宁、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人权C ．勇敢 D ．自由、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(2.0 分)A ．法国B ．英国C ．美国 D ．刚果、小说《新爱洛伊丝》的作者是(2.0 分)A ．伏尔泰B ．傅里叶C ．卢梭 D ．基尔克郭尔、《爱弥儿》的作者是(2.0 分)

A ．康德B ．黑格尔C ．卢梭 D ．伏尔泰、谁认为最坏的政府也好过无政府(2.0 分)A ．卢梭B ．霍布斯C ．伏尔泰D ．洛克11、功利主义的现代鼻祖

是(2.0 分)A ．洛克B ．卢梭C ．边沁 D ．休谟、不属于康德的三大批判的是(2.0 分)

A ．纯粹理性批判B ．实践理性批判C ．判断力批判D ．形而上学批判、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？(2.0 分)A ．巴比伦B ．希腊 C ．中国D ．印度、好奇出智慧是谁提出的？(2.0 分)

A ．亚里士多德 B ．泰勒斯C ．苏格拉底D ．柏拉图15、“助产术”是谁提出的？(2.0 分)

A ．柏拉图 B ．苏格拉底 C ．亚里士多德D ．康德、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？(2.0 分)A ．苏格拉底B ．亚里士多德C ．密尔D ．柏拉图、哪个不属于柏拉图的著作？(2.0 分)

A ．《治国篇》B ．《理想国》C ．《忏悔录》 D ．《苏格拉底的申辩》、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．苏格拉底D ．奥古斯丁、哪个不是基督教的传统道德？(2.0 分)A ．谦卑B ．同情

C ．勇猛D ．仁爱、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？(2.0 分)A ．自由B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主义“的理论来源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人类

理解论》B ．《论宽容》C ．《政府论》D ．《论自由》、17至18世纪哪个国家是整个欧洲文化和学术思想的中心地带？(2.0 分)

A ．希腊B ．美国C ．英国 D ．法国、哪个不是孟德斯鸠的著作？(2.0 分)

A ．《论法的精神》B ．《罗马盛衰原因论》C ．《波斯人信札》

D ．《论自由》、哪个不是18世纪法国启蒙运动的代表人物？(2.0 分)A ．伏尔泰B ．卢梭C ．孟德斯鸠 D ．笛卡尔25、“人类在过去一百年里面所创造的财富，比人类有史以来所创造的全部的财富的总和还要多得多。”是在哪部作品中出现的？(2.0 分)

A ．《对英格兰政治制度考察》B ．《永久和平论》C ．《共产党宣言》D ．《政治自由主义》、人权观念就是在什么时代是一个高度的普遍化了的观念？(2.0 分)

A ．封建时代B ．文艺复兴时代 C ．启蒙时代 D ．古希腊时代27、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”是谁说的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．卢梭 C ．黑格尔D ．孟德斯鸠28、在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面提出怀疑的是哪部作品？(2.0 分)

A ．《论人类不平等的起源和基础》 B ．《论科学与艺术》C ．《政

治自由主义》D ．《忏悔录》、在康德看来什么应该是一种绝对命令？(2.0 分)

A ．自由B ．道德 C ．仁爱D ．同情、《新工具》是谁的著作(2.0 分)

A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德 判断题(40分)1、轴心时代指的大概是在公元前五世纪。(2.0 分)是否、苏格拉底是亚里士多德的老师，亚里士多德是柏拉图的老师。(2.0 分)是否、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理。(2.0 分)是否4、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。(2.0 分)是否 5、三位重要的社会学的奠基人是马克思、涂尔干与韦伯。(2.0 分)是否、《人权与公民权宣言》是法国的宣言(2.0 分)是否、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家。(2.0 分)是否、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带。(2.0 分)是否9、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立。(2.0 分)是否、启蒙时代也被称之为理性时代。(2.0 分)是否、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指导之下”出自《独立宣言》(2.0 分)是否、功利主义认为快乐痛苦这是支配人类行为的最基本的法

则。(2.0 分)是否、《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。(2.0 分)是否、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”是韦伯的观点。(2.0 分)是否、罗斯福提出的四大自由是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。(2.0 分)是否、“人民总是愿意自己幸福，但是人民并不总是能够看清幸福，人民绝对不会被腐蚀，但人民却往往会受欺骗，公意永远是正确的，但是为指导着公意的判断并不永远都是明智的。”是康德的观点。(2.0 分)是否、密尔认为每个个体之间的平等，才能够谈最大多数人的最大幸福。(2 分)是否、“人为自然立法”是康德提出来的。(2.0 分)是否、柏拉图认为整个世界是和谐的，把所研究的自然现象尽可能的数学化，这是古希腊所具有的这样一种思想之源。(2.0 分)是否、对历史的理解不会有主观因素的介入。(2.0 分)是否

1、小论文一(100.0分)

篇8：余华推荐儿子读文学名著

著名作家余华认为孩子读书必须从最好看的文学经典开始。他说, 早在3年前, 我就开始给儿子制定读书计划。根据我的观察, 他特别喜欢阅读文学作品, 最开始阅读的两部长篇小说就是我的《活着》《许三观卖血记》, 看得出他很喜欢。那时他大约10岁。我这两部作品语言简单, 他当时上小学三年级, 因此能读懂我的作品。后来, 由于他和同学们在一起的时间多了, 阅读也变得很时髦起来, 和他们班大多数“哈迷”一样, 追着罗琳的《哈利·波特》从头看到尾。他快要上初中时, 我跟他说:“你读孩子书的时期要过去了, 你要开始阅读经典文学作品了。”我推荐他阅读大仲马的《三剑客》, 他读完后说, 这个书比《哈利·波特》还要好。于是我就让他去读《基督山伯爵》。读到四分之一时, 他问我《基督山伯爵》是不是比《三剑客》更有名, 我说在文学界《基督山伯爵》的地位的确比《三剑客》更高, 他说他已经感觉到了, 尤其是书中那段写人在监狱里的仇恨时写得特别好。此后, 我又推荐他读狄更斯的《大卫·科波菲尔》, 小说讲述了和他那样大小的一个小孩, 在19世纪的英国, 一个人是怎么闯荡过来的。我打算等他再看两三部狄更斯的作品后, 让他开始读莎士比亚的作品。我觉得读经典文学作品一定要从最好看的开始。有一次, 我和《收获》杂志主编李小林说这事时, 她说父亲巴金是让她在十一二岁时开始读文学作品的, 最早推荐她阅读的也是《三剑客》《基督山伯爵》《大卫·科波菲尔》。看来, 我与巴老在推荐孩子读书方面是英雄所见略同啊。

篇9：西方音乐理论名著译丛项目启动

人民音乐出版社图书研发中心主任苏兰生根据统计，通报了我国翻译出版外国音乐理论著作概况。“自清统治十一年起至2007年9月止，已翻译出版外国音乐理论著述960余种，其中，1978年之前130余种，1978年至今830余种”。苏兰生比喻说：西方音乐理论文献足以装备一座图书馆，而我们的译著只够填进一个小书箱。他认为，我国音乐理论翻译事业现存的问题主要有三点：选题缺乏系统规划、翻译队伍亟需建设、术语译名尚待统一。

在我国近现代音乐专业教育教学和理论研究领域，西方音乐文献译著发挥着无可替代的重要作用。北京市教委资助、中国音乐学院作曲系创新团队由杨通八教授牵头筹备一年的《西方音乐理论名著译丛》，再度拉开新一轮翻译出版系列的序幕。2008年1月7日，学界泰斗、中央音乐学院前任院长于润洋同第一批选题责任人、译著者，应邀出席在中国音乐学院召开、该院作曲系主任王宁主持的研讨会。

杨通八教授特意就这项“工程”做出了说明，“要了解我们工作的意义，首先要从‘音乐理论’的概念说起”。音乐理论约定俗成的概念有不少属于“作曲技术理论”范畴，但这个概念无法囊括全部内容与涵义。简称“乐理”显然容易同“基础乐理”混淆。他认为，是否称谓“音乐形态学”倒是可以讨论。但现在采用“音乐理论”命名这项工程更为妥当，因此，这套书就叫《西方音乐理论名著译丛》。

第一期选题包括6部专著，即《格罗夫音乐理论概览》（2002年办《新格罗夫音乐词典条目选译》）、拉莫《和声的构成——论音乐的理论与实践》、富克斯《艺术津梁》、理曼《9－19世纪音乐理论史》、福特《无调性音乐结构》、《剑桥西方音乐理论史》，罗忠镕、杨通八、朱世瑞、杨静茂、任达敏担任责任人和翻译工作，至2009年底将全部完成。第二期选题将在一期工作进程中确定。之所以称其“名著”而非“经典”，是项目组接受于润洋教授建议并达成的共识，“这样在选题上可以更加主动、灵活，较为符合实际”，杨通八这样解释。

一本斯波索宾的《和声学》统治中国和声讲坛半个多世纪，在产生积极良好效应的同时，也存在某些问题。如“功能圈”，在中国的音乐教学中先是成了难以突破的“洋八股”，后又被翻新引申为“反功能”“功能倒置”等戒规。而功能和声的元理论到底讲什么？怎么讲？许多人并未弄懂。星海音乐学院任达敏教授从作曲理论文献运用于教学中的“四大件”分类，言及一大批老旧的“经典”之后的“断代”现象，目前最缺少的“桥梁”，需要有质量新译著源源不断保证供给。他指出，一些影响广泛、甚至被奉若经典的译著中，存在大量误区与空白，这绝不是耸言听闻。例如台湾某华人学者译著黎翁·达林(Leon Dallin)《20世纪作曲法》的中译文，某些概念翻译语焉不详，十分含混；而原著中一些专业性的关键术语和重点段落，竟然错翻或不翻。这会给使用者造成误导、困惑和麻烦。

中央音乐学院刘经树教授提出，《新格罗夫音乐词典》等无不为音乐术语学的研究成果。他认为，搞音乐文献翻译，首先要通晓《音乐术语学》。刘教授例举几个音乐术语的演化，说明词源研究的重要性。如，今天的“交响乐”（Symphony）一词，如何从源自希腊文“和谐”的Symphonia，柏拉图等用作音乐理论术语指简单避暑关系的音程，又从16世纪末、17世纪初大型经文歌《神圣的和谐》（Symphonia sacrae）到作曲理论中的的“引奏”、“间奏”，大约在1744年，萨马蒂尼等作曲家致力于音乐会交响曲，Symphony，遂成为人们熟知的交响乐专属名词。苏兰生提出：在高校常设音乐编译专业、建立音乐专业翻译学术机构、建立协调机制，力争学术利益和出版利益共享等数条建议，引起与会者的强烈呼应。

篇10：西方文化名著导读

柏拉图（公元前427—公元前347）出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图二十岁拜苏格拉底为师，跟他学习了十年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？柏拉图对现存政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地，以寻求知识。公元前387年，他结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校—阿卡德米学园。柏拉图是西方哲学史上鼻祖式的人物，他的思想在西方哲学史上相当于孔子在中国思想中的地位。怀特海说过：“全部西哲传统都是对柏拉图的一系列注脚。”这句话看上去虽有点夸张，但柏拉图的思想确实一直渗透到了西方思想的血脉中。他一生著述颇丰，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《法律篇》等，《理想国》是其中的代表作。《理想国》全书以辩论的方式，展现了作者对正义，道德，性爱，独裁的深刻理解。“《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。本文试从多个角度，全面剖析这部柏拉图的代表作品，充分展示这位古希腊先哲对理想国家的大胆设计和无暇追求。”

在阅读理想国之前，首先需要了解一下《理想国》诞生时代背景：简言之，理想国诞生的时代，正是雅典盛极而衰之时。当时希腊正值城邦信仰失落之时，公元前5世纪的雅典人中间曾经展开一场关于自然和常规的大辩论。从这场辩论诞生出了两个截然相反的想法：一是以苏格拉底、柏拉图等人为代表的，认为自然是人类和宇宙所固有的正义和权力的法则。而与之对立一方则认为自然就是人类所表现的坚持己件或利己主义，是对享乐和权力的追求，即弱肉强食即是自然法则。

柏拉图的哲学思想影响着西方哲学一代又一代。他的哲学思想为人类文化打下了良好的基础。《理想国》为他的晚年作品，谈论了他毕生哲学的思想精华。书中讨论到正义问题、婚姻、性爱的问题、道德教育、国家专政等问题，以及男女参政，男女平等，等等一切，为我们描绘了一幅理想国的画面。

《理想国》中柏拉图借苏格拉底之口，由探讨正义的本质出发，描述了其心中理想的国家的情形。其中包括国家的组成，成员的分工，管理者的职责，组织形式，青少年教育，男女平等，哲人做王的主张及哲人王的标准和培养等等方面。同时还穿插论述了柏拉图的一些哲学思想，诸如洞穴比喻和理念论等。作为柏拉图的代表作，《理想国》对研究柏拉图的哲学思想和政治主张有着重要的意义。

本书开篇就提出了“什么是正义？”正义是克洛法斯说的“将他人的东西归还给他吗？”正义是“玻勒马霍斯说的将善给予友人，把恶给予敌人吗？”苏格拉底诘问别人提出的关于正义的定义。更是详细地批驳和讨论了色拉叙马霍斯提出的观点，即“正义是强者的利益。”

他认为统治者有时会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人，“正义的人所关心不只是他个人，统治者不能只顾自己的利益而不顾被统治者的利益，他的一言一行都为了被统治者的利益。”为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义与个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。当这三个阶层的人“各司其职，协调一致”时，这个城邦就是具有了美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素，与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。“当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。”

柏拉图认为，正义的国家或正义的城邦必须具备三个条件。第一统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人，“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在于而专属于女性，或者因为男人在于而专属于男性，各种的天赋才能同样分布于男女两性。根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的来说，女的比男的弱一些罢了。”第二，统治者阶层应过公社生活。“真正的护卫者不应该有私人的房屋、土地以及其他私人财产。他们从别的公民那里，得到每日的工资，作为他们服务的报酬，大家一起消费。”第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。“只有哲学家能严肃认真地追求智慧，使政治权利与聪明才智合而为一。研究哲学和政治艺术的事情天然属于爱智者的哲学家兼政治家，哲学家是智慧的爱好者，他不仅爱智慧的一部分，而且爱它的全部。”对于第一点，毋庸置疑是很有时代性的。古往今来，历史上很多女人作为统治者是非常杰出的。如中国历史上第一位女皇武则天，英国具有“铁娘子”之称的撒切尔夫人等。这一观点基本奠定了男女平权的思想。虽然柏拉图是站在奴隶主贵族立场上提出的男女平权思想，有其历史缺陷和阶级局限性，但剔除其中的不合理性，其男女应该教育平等、职务平等等主张不失为真知灼见，在今天依然有着重要的借鉴意义。

当然柏拉图的思想博大精深，我只能粗浅的说说自己的观点，个人觉得他在第六、七两章中提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想，他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等，这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”。理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念，他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了“一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程”这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。应该说一个哲学家做统治者的国度，是柏拉图等哲学家梦寐以求的，因此，他才写下《理想国》，并以“洞穴比喻”突出表现。但这并不意味着柏拉图想做王。正是由于有如此的讨论，《理想国》被看作是关于政治的著作，在我看来，这最多只是“政治哲学”的著作。按我的理解，这两者的区别在于，政治著作关心具体的城邦事务，而政治哲学只关心如何处理民众，城邦与哲学家的关系。柏拉图在看到自己的老师苏格拉底被城邦处以死刑后，深觉哲学家与民众的矛盾，于是用《理想国》为哲学家辩护，并试图早找出解决矛盾的方法。“洞穴比喻”除了是描述人从无知到有知的状况外，更多的是描述无知的人与有知的人的关系。“洞穴比喻”就是《理想国》政治哲学的集中体现。