《重拾阅读精神》阅读答案

《重拾阅读精神》阅读答案（通用14篇）

篇1：《重拾阅读精神》阅读答案

有关阅读是精神生活阅读答案

①精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。娱乐性传播媒介冒充为文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。

②毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。不过，其中又有区别。据我观察，可分为两大类。

③一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末世，对之发出正义的谴责乃至神圣的.诅咒，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序，恢复或营造他们心目中的治世。不论愤怒还是忧虑，救世是共同的立场，所以我把两者归作一个类别。

④另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有切肤之痛。由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。属于这一类的大抵是一些真正迷于艺术的艺术家，真正迷于学术的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。在这样的人看来，或乱世论似乎都有些危言耸听，这个世道和别的世道没有本质的不同，不过是一个俗世罢了。所以，他们始终与俗世保持距离，而把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。在此意义上，他们的立场可归结为自救。

⑤当然，上述划分只是相对的，毕竟可能有一些个人性和社会性皆很强的知识分子，在他们身上，自救和救世的立场会发生重叠。我无意在这两种立场之间评优劣，以我之见，真诚的救世者和自救者都是宝贵的。不过，就目前而言，说句老实话，我实在听厌了各种名目的文化讨论，从这些热闹中只听出了一种浮躁和空洞。无论是标榜为“新国学”的复古主张，还是以“后现代”名义装饰现状的学术拼贴，事实上都没有提出切实的救世良策，很可能只是成全了个人的一种功利欲望。在这种情况下，我宁愿为自救的立场作一辩护，尽管真正的自救者是不需要任何理论上的辩护的。

⑥在当今时代，最容易产生失落感的或许是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子。他们想做民众的思想领袖和精神导师，他们是很难自甘寂寞的，因为他们恰好需要一个轰轰烈烈的舞台才能发挥作用。我不认为知识分子应该脱离社会实践，但是，我觉得在中国的知识分子中，精英或想当精英的人太多，而智者太少了。我所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没。

⑦一个人是否天才，能否创造出精神杰作，这是无把握的，其实也是不重要的。重要的是不失去与人类精神这个永恒源泉的联系，如果这样，他就一定会怀有与罗曼·罗兰同样的信念：“这里无所谓精神的死亡或新生，因为它的光明从未消失，它只是熄隐了又在别处重新闪耀而已。”于是他就不会在任何世道下悲观失望了，因为他知道，人类精神生活作为一个整体从未也决不会中断，而他的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。

篇2：《重拾阅读精神》阅读答案

阅读下面文段，回答问题。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：五十以学易，可以无大过矣。魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下;荀卿五十，始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相;幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

1.按要求回答：

①解释下列句中加点字

曾子七十乃学，名闻天下。

②根据文中加点字字意组成语

老而弥笃

2.用/给下列文字划出停顿。 (划三处)

然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃

3.本段选文告诉我们什么道理?(用原文回答)，请结合你的`体会简要谈谈。

4.文中说魏武(曹操)老而弥笃，魏武的诗中就有表现他这种情志的句子，请写出两句。

参考答案：

1.①使(让)听到 ②欲盖弥彰仰之弥高

评分意见：每问1分，没解释出闻的使动用法不得分;成语中弥字的意思必须与所给的意思相同，否则不得分，成语中如有错别字不得分。

2.然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学/不可自弃

评分意见：划错一处扣1分，2分扣完为止。提示：根据意义来划分停顿。

3.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行(末句固须早教，勿失机也;失于盛年，犹当晚学，不可自弃。也可)体会结合文中观点言之有理即可。

评分意见：每问1分，第一问没用原文回答不得分，第二问要结合自己的体会来答。

4、烈士暮年，壮心不已或老骥伏枥，志在千里等。

篇3：重拾阅读的幸福感

这应该不是偶然的现象。当阅读固定的时间被掠夺,被视为“旁门左道”;当阅读有了明确的目的和任务,只有考试的时候才缩水成“规定篇目”“必背内容”时,学生的“阅读幸福感”已在渐渐消失。取而代之的是任务式、程式化、功利化的阅读。最后,即使出现在试卷上的文章再好,学生也已经无法感知她的魅力了。“阅读幸福感”的丧失,是导致学生阅读能力下降、语文成绩低下的主要原因,我们必须重拾阅读幸福感。

一、阅读动机的功利化

阅读本源于人的需要,比如求知的需要、娱乐的需要、获取信息的需要、探究的需要等等。如果单把阅读的动机定为考试的需要,很明显是脱离“人的需要”这一宗旨的。

我们必须从学生的需要出发,引导学生确立健康的阅读动机。阅读动机要从学生的实际倾向出发,如中学生充满理想,希望长大独立,渴望了解世界。对此,可引导学生阅读有关青春期生理、心理、交友、青春诗歌等方面的书籍,这样有利于激发学生的内心需求,唤起积极愿望,能促进成长,丰富人生。结合学生的生理、心理等“成长的需要”激发学生的阅读动机,学生则更愿意在进行这类阅读中发现自我,完善自我,充分体验到幸福感。形成了这样的“惯势”,对于考试时的阅读理解,在解题时就能有效弱化急功近利思想,利用平时养成的阅读好习惯深味文本,这样题目的答案就会更贴近文本,有针对性,正确率高。

二、阅读内容的“超市化”

现在学生的阅读内容动辄“必读篇目”,完全不考虑学生年龄、性格特征、喜好等各方面因素,势必造成“必读”变为“不读”。现在为什么购物向超市模式发展,主要原因就是货物多样的组合刺激顾客购买欲;而且买主的选择自由度大,可以通过接触多方位充分了解货物,达到人与物完全的“互动”。

同样,学生的阅读内容也是各式各样、种类繁多的,每个学生有各自的阅读倾向,如果只求同一个标准,限死在同一个范围,势必会造成学生“阅读厌食症”。阅读内容只要是健康的,除了规定篇目,其它的不必限制太死。教师只要恰当指导哪些是适合学生阅读的内容,给学生较宽泛的自由选择权。要相信学生的选择能力。也可以把好的课外书带到教室,这样还有利于交流。学生在自由选择、接触各类读物的过程中,才能体验“阅读驾驭感”,进而增强参与意识,像在超市根据各自需要购物一样,自由选择,尽兴阅读。

三、阅读形式的自主化

现在电影院的发展模式是“分区型”,即一个大影院里分好几个放映区,同时放不同的影片,其目的就是满足不同人群的需要,如此大大增加了票房。阅读指导也要从人性需求和个体相异的角度出发,打破固有形式,提倡民主化、个性化。比如:

1. 阅读人员组合的自主化。

除个人阅读外,可以小组形式共读,喜欢散文类的、小说类的、诗歌类的等自由组合,这样有利于交流探究;还可以班级形式共读,有利于整体阅读体验,确立阅读核心价值。

2. 阅读内容的自主化。

如不同风格的文章相结合,经典、现代、网络等都可以指导学生读,有的学校唯经典,抵制网络文学、网络语言,笔者觉得这是有违历史发展规律的,是不能适应时代的。其实阅读并不一定局限于课本、纸质文本等。如有网络博客的形式、音频的形式,甚至引导学生认识一副广告牌、一段说唱词、一个画面和场景,都可以算作阅读的形式。只有创造性地超越固定的内容形式,才能让学生拓宽视野,放飞心灵,唤醒灵性,培育阅读幸福感。

3. 阅读时间的自主化。

课内课外、校内校外都可以灵活有序安排,增强阅读的可操作性。值得一提的是,在校内要有固定的阅读时间安排,最好要体现在课表上,这是一种保障措施。

4. 阅读量的自主化.

略读精读结合,受时间的制约和个人喜好的影响,对于阅读内容的多少可自主确定。如长篇名著可阅读其梗概,对于其经典章节又可以精读,等等。

四、阅读成果的展示化

古时候的诗歌是要唱出来的,这是一种宣泄,也是一种展示。现在的时装秀、达人秀、超男超女等等,无不表明社会的发展由含蓄内敛逐渐走向推销展示。这符合学生的特点。学生在阅读中的感悟、体验等需要与人分享,需要自我表现,在展示中能充分提高自我,成就自我,体验共享的乐趣、收获的喜悦。这样由个体行为推广为群体行为,由个体幸福感扩散为群体认知,是阅读效果的最佳境界。比如:

1. 可以朗读共赏。

《读者》杂志的编辑模式就是读者推荐式,事实证明是成功的。学生发现美文可以推荐给他人共享,同时阐述自己的阅读体会和推荐理由。笔者曾组织过读书会,让文学爱好者们放声朗诵、表演自己最喜爱的篇目,达到展示交流共赏的目的。学生们在热烈的朗诵共赏氛围里更加体验到阅读带来的快感。

2. 可以创作交流。

很多人都有这样的体会,听到优美的歌曲自己也会跟着哼唱;同样,看过许多美文,很多学生也会跃跃欲试。这是阅读时读者和文本、作者、自我交流共鸣的心理现象,也是我们指导学生文学创作的最佳时期。在这一契机中,学生的读后感、模仿作文、各式文学创作都是阅读带来的产物,这和自己炒菜、作画、制陶有着异曲同工之妙,这是由认识到感悟、由感性到理性的创作过程。再把学生的成果展示在教室后的黑板上、周围的墙壁上,或者装订成册甚至融入校本课程,既营造了良好的阅读氛围,更让每位学生有了自己的舞台,其中的互动性和成就感能充分培养学生阅读过程的幸福感知。

篇4：《重拾阅读精神》阅读答案

【关键词】高中语文教学；碎片化阅读；写作

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

在当前的应试教育背景下，学生很少有时间进行阅读活动，更不可能花大量的时间和精力去阅读经典。可是，阅读之于语文、之于人生何其重要！到了高三总复习，多少语文老师殚精竭虑地指导学生作文写作，但仍然有那么多的学生告急：老师啊，我还是写不出来，没东西可写！我们可以指导学生作文的技巧方法，但是能否有效地指导学生关于思想积淀、语言积累、表达能力等在短时间内提高？这是一个值得思考的问题。

阅读与写作密不可分，没有阅读，学生必将视野狭窄，写作如无源之水。一方面，学生没时间进行大量的课外阅读；另一方面，语文能力的提高也非一朝一夕之功。如何协调这一矛盾，我个人认为，可以重拾碎片化阅读，扩大学生的阅读面，开阔其写作视野，让学生不再为“无米之炊”而苦恼。

何为“碎片化阅读”？当下，多数人认为“碎片化阅读”是指通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式。而我要说的碎片化阅读则是一种侧重纸质载体，积少成多的阅读方式。在碎片化阅读中，针对高中学生的学情特点，主要分为三个方面进行操作，即阅读内容碎片化、阅读时间碎片化、阅读评价碎片化。

一、阅读内容碎片化

俗语说：书读百遍，其义自见。养成良好的阅读习惯，既可以获得各种知识，还能陶冶情操，培养审美能力，提高文化素养。在阅读中通过引导学生对文本的深入理解，并从中吸取思想的甘露；通过对文本个性化的多元解读，培养学生的思辨能力；通过引导学生由事入理、由景入情的分析，培养学生的分析问题的能力。新课标明确指出，要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，强调了语文课外阅读的重要性，并做出了具体的规定。平时语文教师还应该引导学生订阅一些适合高中生阅读的报纸杂志，如《语文报》《语文世界》《快樂阅读》等。

阅读指导要从“兴趣”入手，根据不同的课外读物的特点采用合适的方法向学生推荐，引起学生的阅读兴趣。当学生在头脑中树立了强烈的课外阅读意识，才能使“去读”变成“趣读”。结合教学实践及高中生的特点，我分年级制定了课外阅读推荐书目，如高一年推荐书目有：《论语》《谈美书简》等；高二年推荐书目有：《庄子》《歌德谈话录》等；高三年推荐书目有：《爱的教育》《生活的艺术》等。在具体操作中，采用推荐而不强制、引导而不说教、选择而不求全的指导方式，有计划有目的地指导学生，根据各自的兴趣爱好博览群书。将高中三年的课外阅读量分配碎化到平时的阅读中，不仅减轻了学生的阅读压力和学习压力，而且还能激发学生的阅读兴趣，从而实现阅读目标及学习目标。

“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，积沙成塔，集腋成裘，阅读亦是如此。将推荐书目的相关内容碎化到每天，每个周末，每个假期，这样一个学年下来，学生的阅读量提高，视野也慢慢开阔，思想渐渐成熟，学生肚里有东西，说话也有内容，有分寸，写作文采也自然活跃起来。

二、阅读时间碎片化

除了做好阅读内容的规划安排，阅读时间的规划也至关重要。对高中生来说，各学科的学习时间紧，任务重，升学压力大，学生课外阅读的现状不容乐观，其自由阅读的时间极为有限。因此，学生开展课外阅读活动要有目的、有计划，要做到适时适量，引导学生学会合理安排有限的阅读时间，读什么书，什么时间读；零碎的时间读什么，整块的时间读什么；文学名著什么时间读，报纸杂志什么时间读；要有计划，有安排。我们可以鼓励学生进行碎片化阅读，见缝插针地“捡时间”，对一些经典著作合理“肢解”，化整为零地阅读。比如，利用晨读时间与学生分享一些经典美文，或者将一篇长文的阅读“肢解”到多个晨读时间或者课前十分钟；或者在学生做作业感到疲惫时，抽出五到十分钟，读一段散文大家的经典语段，感受余秋雨《文化苦旅》的语言文化魅力；或者利用周末时间阅读较长的文学作品；或者要求学生养成睡前阅读的习惯，在床头放本大部头的书，每天睡前阅读十分钟，一个学期，一个学年下来，该是多大的收获了。

例如，高一年级开学初，我就布置学生阅读《论语》，指导学生利用零碎的时间进行分类阅读。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。《论语》共20篇，在编排上，没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。我在阅读指导中有意识地将20篇做了重新编排，主要有“为学篇”“知礼篇”“修身篇”“养德篇”“君子篇”“明仁篇”六大部分，然后分其小类。那么，学生就可以根据这些分类，每天安排适当的时间进行阅读，时间久了，自然能把《论语》这部经典之作掌握下来。

有了阅读计划，学生就能大大提高阅读效率，能够在学习时间之余，多阅读一些课外读物，丰富知识面，语文学习能力也相应提高。

三、阅读评价碎片化

学生在进行阅读活动的同时也要有相应的评价活动，这也是促进学生阅读的有效途径之一。几年来，我在引导学生广泛阅读课外读物时并不是一说了之，而是有指导，有要求，有落实，如每月举行一次读书交流活动，让同学们汇报一下近期课外阅读的情况，读了哪些书，哪些文章，有何收获。同学们通过互相交流，共同分享阅读的乐趣。在阅读过程中，对于一些精彩片断中的好词佳句，让学生进行圈点批注，完成读书笔记，也让学生根据自己课外阅读的情况谈谈心得体会，写写读后感或者评论，让学生养成不动笔墨不读书的好习惯。同学们对于这样的课外练笔要求，易于接受。并且我还定期评选出优秀的读书心得，然后张贴在教室里。比如，对于《论语》的阅读，要求学生学会做读书卡片，把文章中富有教育意义的警句、格言以及精彩生动的语句摘录下来，为自己的作文准备丰富的语言素材。还可以利用课前五分钟实施文意交流。在每节语文课开始时，让学生发表三分钟或五分钟的讲话。每天一个学生，全班学生按组逐一上台，轮完以后再从第一次登台的学生开始。内容是按照《论语》分类教材，依次指定其中五则疏通文意，发言的格式具体如下：今天我要讲的内容是有关……的五则，这五则告诉我们……一个学期下来，每个学生都有两三次登台的机会，坚持两个学期，就可以将《论语》全篇疏通。这些读书评价活动的开展，极大地激发了学生课外阅读的兴趣，使学生的阅读能力和写作能力都有了显著的提高。

叶圣陶说过，语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和写作的熟练技巧。把课堂内外、书本内外结合起来，得法于课内，得益于课外，为学生学好语文，提高读写能力指明了方向。

从碎片化阅读到整体性写作，读与写的关系十分密切。阅读与写作是对等的两回事，可不是彼此不相干的两回事，认真阅读有助于练习写作。善读必易于达到善写，善写亦有裨于善读。二者皆运用思考之事，皆有关学科知识与生活经验之事，故而相通。语言的厚度就是思想的厚度，语言的美丽就是智慧的美丽。苏东坡有言“博观而约取，厚积而薄发”，要让学生有话可说，有内容可写，除了让其直接参加一些社会活动或从自身经历的事获取素材之外，更多的还是从书本上获得。通过阅读来积累和历练学生作文立意的厚度，在阅读活动中通过引导学生对文本的深入理解，并从中吸取思想的甘露，形成科学的人文观价值观；通过对文本个性化的多元解读，培养学生的思辨能力；通过引导学生由事入理、由景入情的分析，培养学生的分析问题的能力。一般说来，学生在阅读文本的过程中或多或少会碰到一些疑问，在带着疑问查阅资料的过程中，作者的一些基本观点、独到见解等都会引起大家的关注，这时候老师再指导学生进行筛选，将那些与阅读主题有关的重要内容作好摘录，以帮助学生进行阅读和积累。

学生阅读量提高，那么写作也将“文思泉涌”，再也不用为“无米之炊”而发愁了！在写作过程中，学生学会将《论语》中的成语、名言警句等运用到文句表达中，增强文学色彩；学会运用《庄子》中的寓言故事，增加文本的趣味性；学会概括引用《红楼梦》的人物及相应情节，将其作为议论文的论据，增加文章的说服力……学生在写作中尝到了阅读的甜头，自然更加喜欢阅读活动，更加有意识地扩大阅读量，提高阅读能力，从而又提高了写作水平。

在碎片化阅读的过程中，其实更是一种碎片化积累，亦是一种适合时代潮流的自我提升方式。每个人都可以合理地进行碎片化阅读，在有限的细化的时间缝隙中积累，积淀，也是一笔文化大财富。

篇5：精神阅读答案

2.志气骨气毅力(加上“浩然之气”也可以)

3.并列;递进(逐层深入)

4.道理论证;对比论证

5.人的意识、心理状态和心理活动。

篇6：精神阅读答案

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”;李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是。(不超过20个字)(2分)

本题考查考生筛选信息的能力。答案为：人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

20.孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义?文章列举这些人物有何作用?(6分)

本题考查考生对表达技巧运用理解的能力。答案为：“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众;②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物(“思想的星光’“亦可)带回给人类，因而实际上并未远离人群。作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力;②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

21.从全文看，“精神的天空”具体指什么?请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(6分)

本题考查考生筛选信息和对作品结构的分析概括能力。答案为：(1)超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。(2)①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

22下列对这篇散文的赏析，错误的两项是(4分)

A.文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

B.第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C.通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D.作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E. “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。

篇7：精神阅读答案

何况，一心想当元帅的不上定就真能戌才，当好一个兵未必就不是人才，其实当元帅往往还要从当一个好兵开始。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，自幼饱读兵书，纸上谈兵，有时连他老子都不是对手。他自恃聪敏，一心娶戍为未来的统帅，而他父亲则最担心他这一点。后来，赵括果真做了40万大军的统帅，可是没神气几天就全军覆没，连他自己也死于乱军之中。相反，赵奢有一次率颔部队击秦救韩，突然出现在敌人面前。当时赵军5万，秦军20万，众寡悬殊。一个叫许历的士兵冒死向赵奢建议： “元帅必厚共阵，以防冲突，不然必败。”赵奢认为很对，立即采纳。接着，许历又建议派一支部队去占颔一座山头，居高临下，攻击敌军。赵奢一听，又是好计，不仅采纳，而且干脆命令许历率一万兵去抢占高地。结果大败秦军，连敌军统帅也差点活捉过来。班师回朝， “赵奢荐许历之才，以为国尉”。许历这住好兵，不就是一个极好的将才吗?

1、下面句子中加点词语能否去掉?为什么?

把“士兵”同“元帅”分割开来而过分看重“元帅”是不合适的。

2、找出文中画线句子“他父亲则最担心他这一点”中的“这一点”具体指代的内容。

3、作者运用赵括、许历这两个例子分别阐述了什么观点?

4、你认为一个士兵要成为一个元帅需要具备哪些条件，根据节选的语段写出你的看法。

参考答案：

1、不能。 “过分”是表示程度的词，是指超过一定的程度或限度。本句意在说明“元帅”与“士兵” 的作用是一样的，但也不排除元帅的作用大些， “看重”一些是可以的。如果去掉“过分”，这层意思就无法准确表达。这正体现了议论文语言的准确、严密。

2、他自恃聪敏，一心要成为未来的统帅。

3、赵括的例子阐明“一心想当元帅的不一定就真能成才”;许历的例子阐明“当好一个兵未必就不是人才”。

篇8：注重阅读教学重拾语文本味

但反思课改以来, 却有了开始批判阅读课丢失了“语文味”的声音, 有些教师在此大潮中迷失了自己, 变得盲目和浮躁;也有少数利用现代教育技术丰富教学手段, 结果带来了“迷失在课件制作里的语文教育”, 很多教师上课前总是忙碌地埋头于电脑前, 驰骋于网上, 丢失了一个语文教师应做的基本工作。阅读教学中语文教师应做的基本工作是什么, 这可以从阅读教学的本质谈起。我个人认为, 阅读教学的本质就是引领学生读文本, 边读边积累;引领学生读懂文本, 边读边归纳技巧和方法, 体验文章的情感。教师的作为在于:要在充分研读文本的基础上, 选好课文阅读的突破口, 理清课文的解读思路, 组织好教学对话。

一、课堂阅读教学以品悟语言为中心

阅读教学的根本还在于对语言的研习。韩军先生强调, 语文应该特别注重有效的语言文字训练……语文课要围绕学生, 扎扎实实地训练语言。新课标的两个关键词“感悟”、“体验”, 无一不是建立在充分诵读基础上的。我一直强调书必须仔仔细细地读, 读其义, 读其情, 读其理。细细地品, 静静地悟, 方能入脑, 入心, 这样才会“读进去”, 才会“读出来”。要让学生“带着问题读”, 更要让学生“读出问题”。如《散步》一文, 如果摈弃了语言的涵咏品悟, 学生获得的也只是一个和睦家庭的生活片断。要真正地触及学生的灵魂, 只有把学生引导到对语言的品悟中去。我在备课时预设为“品语言之生动优美”和“悟语言之深刻含蓄”, 这一流程有一个由浅层到深层的过程, 由亲情引导到对责任这个主题的思考, 从而对文章主旨有一个更为深刻的认识。如果只是读出了优美生动语言中的亲情, 不能读出深刻含蓄语言中蕴涵的对生命的思考, 学生所得到的还是不完整的, 是浅薄的。

二、课外阅读是课堂阅读教学有效的延伸

“知识是教不尽的, 工具拿在手里, 必须不断地使用才能练成熟练技能的, 语文教材无非是例子, 凭这个例子要使学生能够举一反三, 练成阅读和作文的熟练技能;因此, 教师就要朝着促使学生‘反三’这个目标精要地‘讲’, 务必启发学生的能动性, 引导学生尽可能自己去探索”, 叶老的话十分精辟地告诉我们如何使用好教材, 最终达到学生能够“举一反三”, 能够“自己去探索”的目标。当下学生的阅读量与以往相比确实是大大增加了, 可是学生的语文素养状况并没有明显的改观, 课堂阅读教学“少、慢、差、费”现象并没有因为新课改而得到有效的遏制。究其原因, 我想关键还在于没有真正地用好教材, 没有真正地发挥好“例子”的作用, 在于课堂阅读教学的荒疏。

课堂是阅读教学的主阵地, 课堂阅读教学是打开课外有效阅读之门的钥匙。也就是要让学生在自主自觉阅读中有所知有所思有所悟有所得, 积淀知识, 丰富情感, 浑厚思想, 提高修养。和教学其他课文一样, 我在和学生一起准备学习新课文的过程中, 时刻提醒学生克服阅读浮光掠影、走马观花的不良倾向, 要求做到披文入情, 披文入理, 引导学生关注文本语言, 由品语言的优美生动, 提升到悟语言的深刻含蓄, 不断激活学生思维, 最终升华为对文章主题的深层理解。作为教者要时刻树立主导意识, 做到引导有序, 点拨适当。该讲则讲, 而且要讲透彻;该教的要教, 而且要教明白, 强化方法导引, 为达到“不用讲”、“不用教”的目标奠定基础。

三、阅读教学是智慧的对话

阅读教学是学生、教师、文本间对话的过程, 是在教师指导下学生自主的阅读实践活动。教学中, 我总是努力地创造性地去理解和使用教材, 而不是机械地“教教材”, 倡导学生主动地创造性地选择适合自己的学习方式去学会学习, 允许学生出错, 鼓励学生挑战同伴、挑战老师。在阅读教学中张扬学生的个性, 既活跃了课堂的气氛, 又大大提高了课堂的效率, 从而也培养学生探究和创造的能力。实施自主探究阅读教学, 就是为了使学生在学习知识的同时, 形成自动、自学、自得的获取知识的能力以及良好的心理品质和行为习惯, 使学生的语文整体素养得到主动和谐地发展。

课堂是学生的, 也是教师的。新课程倡导“对话”, 倡导在充分预设的基础上的有效“生成”。我认为, 阅读教学中教师是课堂教学的组织者、引导者, 同时也是阅读教学的主导者, 要能动地有效点拨和开掘, 要善于用自己的教学智慧点燃学生的智慧, 引来“活水”, 激发“生成”。课堂上师生、生生思想的交换、智慧的碰撞, 是最为令人兴奋的风景。这里的“对话”也好, “生成”也罢, 都是基于文本的, 都是基于语文阅读的, 即为学生语文素养的养成及终身发展奠定坚实的基础。

注重阅读教学, 回归语文教学本体, 提高语文教学整体水平是每个语文教师的责任, 我们只有通过不断思索与探究, 找到不失语文本真的教学方式, 才能更好地提高学生的语文综合素养。

摘要：阅读教学的重点是培养学生学会运用多种阅读方法, 初步理解、鉴赏文学作品, 受到高尚情操与趣味的熏陶, 发展个性, 丰富自己的精神世界。文章通过对阅读教学的讲解, 论述了如何重拾语文本味, 更好地提高学生的语文综合素养。

关键词：阅读,品悟,引导,激励

参考文献

[1]教育部.语文课程标准[Z].北京:人民教育出版社, 2011.

[2]韦志成.现代阅读教学论[M].南宁:广西教育出版社, 2001.

篇9：《重拾阅读精神》阅读答案

畅销书《大数据时代》Kindle版本，在Kindle发布之后第二天的销售量增长了约5倍；在Kindle入华后的48小时内，北京多家苏宁店面已经断货，亚马逊的送货员送Kindle送到腿软。Kindle入华，无疑在中国刮起了一股旋风。

所谓树大招风，在铺天盖地的媒体评论中，不看好Kindle前景的比比皆是。中国对待外资在政策上的不确定性、严酷的知识产权环境、国人的消费者体验、数字出版的生态环境等因素，都为Kindle的入华前景蒙上了一层阴霾，使得Kindle入华摆脱不了小众市场的桎梏。

Kindle入华虽然夺人眼球，但是入华者绝非都是“狼来了”。作为业界大佬，尽管Kindle的在华前景困难重重，但是，在移动电子阅读市场不景气的前提下，其中国的同行对Kindle来袭无一例外地抱有欢迎态度。大家都希望依靠Kindle这个国际大佬重拾国人对这个市场的热情。

生不逢时

用户体验欠佳

端午节前夕，亚马逊阅读器Kindle Paperwhite和平板电脑Kindle Fire HD正式在国内市场开售，销售渠道为亚马逊官方网站、苏宁实体店及苏宁易购。然而对于Kindle来说，此时的中国市场，已经是时不我待。

从时机上来判断，Kindle在中国的出现可谓生不逢时。在非智能手机时代，Kindle几乎可以秒杀一切其他电子阅读器和电子书；在智能手机刚刚起步的阶段，Kindle的大屏幕、高阅读体验依然可以占据优势。但是，在iPad风靡之际，再加上Android催生的大批4.5～6.3英寸大屏手机，则让Kindle的定位变

得非常尴尬。当人人必备的手机变得越来越强大的时候，当绚丽的色彩、丰富的多媒体表现力与流畅

的手势操作已经深入人心的时候，到底有多少人愿意回归黑白时代？

从用户体验来看，虽然感觉Kindle应用的E-ink显示技术确实是适合长时间阅读的神器，但是据从消费者体验来看，Kindle Paperwhite显示上最大的问题就是翻页出现的闪屏现象。“正常显示的书页都是白底黑字，但翻下一页时明显会出现零点几秒的黑底白字现象，不然就是翻页的延迟跳闪，如果说E-ink是保护视力的技术，那这一闪一闪的翻页肯定会有损视力，除非你翻页的同时眼往别处，但凡书友都不会喜欢这样的阅读体验吧。”在亚马逊官网的留言上，有消费者吐槽这样说。

水土不服

缺乏完整生态环境

从Kindle 的历史来看，Kindle最成功的要素基于云端的数字内容，卖书起家的亚马逊彻底改变了欧美的出版业，成为全球最大的网络数字书店，也培育了数以亿计的付费读者。自2007年推出电子阅读器Kindle以来，亚马逊围绕Kindle建立起庞大的电子书生态系统。它不仅仅是电子书终端销售商，还是内容出版者。在美国，亚马逊可以绕开传统出版社与作家直接签约，获得图书版权，并在自己的Kindle商店销售。目前Kindle商店有46000个品种，每天基本按200个品种增加，独家就有3000～5000个。

“亚马逊的Kindle其实很有体系化，和亚马逊很多其他业务都息息相关。”一位亚马逊前员工表示。因此在硬件产品背后，亚马逊围绕 Kindle 也打造了一个生态系统，从云支持到内容提供，都确保了 Kindle 能有很好的用户体验。遗憾的是，面对更为纷繁的中国市场，Kindle美国那种完整的生态链在中国并不能复制。

在美国，亚马逊走的是捆绑硬件销售内容的盈利模式，并且根据其2012年第四季度财报，同比增长70%的电子书销售量正在验证着这一模式的成功。亚马逊创始人贝索斯无疑不想成为一个硬件厂商，“用户购买其他设备时只是得到一台设备，而购买Kindle则得到一种服务。”对Kindle来说，真正赚钱的机会在于用户使用这一终端时不断购买数字内容。

事实上，亚马逊在中国从来都不乏模仿者，构建电子书生态系统在中国也并非新闻，只是难成气候。无论是老牌的电子阅读器生产商汉王，还是具有原生内容优势的盛大文学，都有自己的阅读器产品，并宣称把建立电子书生态系统作为自己的发展方向。而中国最大的两个电子商务公司京东和当当在销售电子书的同时，也推出了自己的电子书阅读器。不过，这些公司并未取得什么突出成绩。

在国内专业人士看来，中国的电子书市场和美国相比不仅规模小，而且非常混乱。2012年全国电子书市场不到3000万元，这根本无法与纸质书每年460亿～470亿元的规模相提并论。根据美国出版业协会提供的数据，去年电子书已经占到美国出版业23%的收入。

随着智能手机和平板电脑的迅速普及，同样庞大的阅读资源轻易就能够在手机和iPad上面获得，功能单一的电子书越发难以凸显其价格优势。再加之始终难以解决的图书盗版问题和电商的无序混战，中国的整个数字出版行业一直待在本就江河日下的传统出版业身后，找不到属于自己的光明大道。

政策风险

绕不过的坎儿

新闻出版行业在中国一直是一个高度敏感和政策性的行业，去年亚马逊Kindle内容商店上线运营的牌照问题是采用由中文在线运营的模式解决的，但这无疑是在和现有监管政策打擦边球。随着Kindle硬件的入华，亚马逊最具竞争优势的云服务必将随之而来，监管的复杂性将大大增加。虽然亚马逊在此前已经做了大量针对中国特色的订制工作，例如：中国的Kindle并不能登录国外的亚马逊商店，不能接入国外的内容，也没有send to Kindle功能。如何使Kindle的内容服务符合中国互联网的法律法规，使相关的政府部门“放心”，将是亚马逊面临的一大问题。作为一家外企和出版公司，政策风险始终是悬在亚马逊中国头上的一把达摩克利斯之剑。

不仅如此，国内知识产权环境的现状对Kindle来说依旧严酷。在Kindle入华前期开展了“清场”活动：4月底，知名第三方Kindle电子书分享渠道爱看豆悄然关闭；6月，豆瓣阅读关闭了Kindle服务。尽管如此，保护知识产权的任务任重道远。在中国的发行机制下，盗版依旧层出不穷，这样就使得Kindle书店及其他类似模式的电子书平台价格越来越低，这样的产业链很难说是健康的。

狼既无牙

与之共舞

曾经因汉王电子书、Bambook等而火热的电子书市场，近几年逐渐回归平淡， Kindle的入华或许有望改变这一局面。在Kindle上市的当天，当当、汉王、天翼也同时推出新品，就是一个很好的证明。

国内这些曾经或正在电子书上下工夫的从业者，一边采取各种计划推新品与Kindle竞争，另一边又希望借助Kindle的品牌和影响力，重燃用户对数字读物的热情。

作为竞争对手的汉王，对Kindle入华表示赞同。汉王相关负责人在接受媒体采访时曾表示，目前国内电子书市场的玩家并不多，Kindle的进入对整个电子阅读产业有好处，大家可以共同将市场做大。而这番话的背景是，汉王正面临严重困境。根据汉王2012年财报，其去年电子书营业收入为6916.2万元，同比下降77%，不及高峰时期的一个月销量。

篇10：中国呼唤人文精神阅读答案

19世纪，西方学者开始用“Humanitas”（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。

陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。

反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。

吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。

不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。

篇11：守候精神家园阅读答案

①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园———那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。

②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。

③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。

④ 房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。

⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。

⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。

⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的`余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静静地游离在一切俗务之外，为了文字的相戚，永远诗意地守候精神家园，不让自己的心流浪。

(自“武清信息网”，有删改)

1.作者是按照什么顺序来讲述“我”的书房的变迁?请写出表明书房变迁顺序的关键词。作者写书房变迁的目的是什么?(5分)

2.说说第①段划横线句子中“我的精神家园”的具体含义。(用原文语句回答，3分)

3.本文的语言富有变现力，请你联系上下文，对文中的加点词和划波浪线句子进行品析。(6分，每小题3分)

⑴大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。

⑵手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。

4.你读了这篇文章有何启示?(4分)

参考答案：

1.按照时间顺序。关键词：最初→后来→如今。表明无论时代怎么变迁，生活发生什么变化，对读书的渴望，学习的执着，对“精神家园”的守护应该是永恒的。

2.那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。

3.⑴读书伴随着我的成长，大师们的精神鼓励着我，滋润着我的精神心田。

⑵采用拟人手法赋予好书人的品格，好书如良师益友，让日益浮躁的心灵舒展与洁静。

篇12：中国呼唤人文精神阅读答案

A.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。

B.文艺复兴运动用“Humanitas”专指与“神学”相区别的新学科——人文学。

C.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的“以人为本”思想。

D.文艺复兴强调对人自身的`关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。

8.下列说法不符合原文意思的一项是

A.“神学”是以神为对象研究神的学问，而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。

B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。

C.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。

D.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。

9.请结合文本理解“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”的内涵。（3分）

参考答案

7. B（原文说“19世纪，西方学者开始用‘Humanitas’来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”）

8.B（原文说“把人们的思想带出了封建社会”，“为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”，而不是“宣告”、“标志”。）

篇13：《重拾阅读精神》阅读答案

关键词：思维能力；阅读教学；英文绘本

一、运用多种方式，提高学生的思维能力

在阅读教学当中，教师应该致力于运用多种方式，努力提高学生的思维能力。在教学当中，教师应该努力引导孩子“读图”，通过观察绘本当中的图片让孩子进入绘本故事当中的情景，猜测故事当中的人物在特定的语境下会说出一些什么语言。如绘本故事：Peppa pig系列Peppa at home当中有这样一幅图片，教师可以引导孩子观察图片，了解图片当中的人物，猜测姐姐Peppa和弟弟George捉迷藏时候姐姐发现George会说些什么呢？T：Guess，what does Peppa say？通过前期的读图和教师的引导学生已经很自然地进入了情景，教师提问：Guess，what does Peppa say？学生就会很迅速地开动脑筋，思考在特定语境下可能产生的语言，如S1：Hi，you are here. S2：Oh，I find you.孩子的思维能力得到极大发展和提高。同时教师在绘本阅读教学中也可以制订一套如何理解生词的方针，可以通过一些语句的解释或者设定一种语境，让学生来猜测不认识的生词或者短语，促使学生在阅读的时候即使遇到陌生的词语也可以很快判断出其意义，而顺利地完成某篇阅读。

二、以学生为阅读教学的主体，开展多样化的绘本阅读

随着新课改的不断深入，小学英语教学也要摒弃以往的教学方法，在课堂上做到以学生为主体，教师采用正确的方式方法引导学生学习，实现学生自主学习的目标。所以在小学英语的绘本阅读教学中也应该以学生为主体，并且要使这个理念深入到学生中，使学生在课堂上可以更加积极主动地去参与教学，学生做出的选择要给予充分的尊重，鼓励学生在绘本阅读教学的课堂上轻松自由地发挥，对教学内容进行积极的、激烈的讨论。绘本阅读教学课堂的学习氛围会因此变得非常浓厚，学生在这种环境中不仅提高了学习的主动性，也提高了自己的语言组织和运用能力。

英语绘本中虽然将英语故事生动化，但是还是需要教师来引导学生进行阅读，并且要开展多样化的阅读。通过多样化的绘本阅读方式可以让学生对绘本不厌其烦地进行阅读，还可以帮助学生理解课本，提高学生的阅读能力和思维能力，加深对绘本内容的理解和感悟，为学生日后的英语阅读理解和英语写作能力打下坚实的基础。

三、精心做好课前教学备案

教师在备课时要精心地设计课堂教学的内容。教学内容和讲解的知识点要符合学生的实际情况，还要具有一定的趣味性，以便吸引学生的注意力，开动脑筋思考问题并锻炼语言的表达能力，这也是符合新课改中坚持以学生为主体的理念。在准备教学教材时，教师要多设置一些可以辅助并切贴近学生生活实际的绘本阅读的图片、动画、音乐和视频等，活跃课堂气氛，使绘本内容变得更加生动具体，降低绘本理解的难度。例如，在讲解小学英语二年级绘本At the zoo时，教师可以为学生播放“两只老虎”的音乐，以此来辅助阅读教学，教师还可以自编自演地将歌词改为“one dog dog，two pigs two pigs...”学生在这样欢乐的教学氛围中，拓展了自己的想象力，全身心投入到绘本阅读的内容中，为自己的英语学习做了铺垫。

四、选择适当的阅读绘本，引起学生阅读兴趣

小学生的阅读文本大多数是图文并茂、音频动画和益智类的材料，所以在英语阅读教学中教师应该为学生选择适当的阅读文本来激发学生学习英语的兴趣，使其产生阅读的欲望，从而主动地阅读学习英语。英语绘本就可以很好地满足教师的这个目的，在课堂上运用英语绘本进行绘本阅读教学。由于绘本上都是一些很简单的图画类信息，小学生可以很容易理解和掌握这些图画所表达的内容，这也正好可以解决小学生不喜欢阅读枯燥无味的文字的问题，从而在不阅读文字的情况下也可以让学生学习英语、理解英语。另外，英语绘本中的画面能够激发小学生的阅读兴趣，刺激小学生情感的表达，从而在头脑中呈现具体的故事情节，使学生的想象力得到发挥。

总之，英语绘本阅读可以让学生的身心都得到满足，养成积极向上的生活态度。在阅读中，不仅锻炼了学生的英语口语的表达能力，还使学生的叙述能力得以提升，从而对学习英语更加有自信心。另外，针对英语绘本阅读，教师要制订科学合理的阅读计划，使学生感受到乐趣，还要采取多种有效的教学方式，帮助学生更好地理解英语和掌握英语。

参考文献：

[1]王潇.新课改下的小学英语“绘本阅读”教学探究[J].新课程：小学，2013（8）.

[2]庞洁.合理运用绘本阅读，绘出精彩小学英语课堂[J].校园英语：下旬，2014（7）.

篇14：苦难的精神价值的阅读答案

②对生命意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。

③寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非：一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值。二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢？在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或者至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的。或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会，并因此而放弃内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。

④所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教），或看破红尘，遁入空门（佛教）。与他们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的，正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”

⑤我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活、但是我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。）

12．下列说法，符合文意的两项是（5分）

A．当对生命意义的寻求找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚。

B．人只有通过创造以实现内在的精神能力和生命的价值，才能找到生命的意义。

C．倘若一个人落入了某种不幸境遇，他仍有可能过一种有意义的生活。

D．所有的苦难都是暂时的，因为苦难的生活是虚幻的生活。

E．一切宗教都很重视苦难的价值，即在立足现世人生的立场上使人得以救赎原罪。

13．根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）

A．处于最恶劣的境遇中，人一定拥有一种不可剥夺的精神自由。

B．人陷入绝境的境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。

C．宗教把苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，让人彻底成为苦难环境的牺牲品。

D．当人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验更有深刻的底蕴。