高中五四爱国运动

关键词： 新的 觉醒 知识分子 意义

高中五四爱国运动（通用8篇）

篇1：高中五四爱国运动

论五四爱国运动的影响 摘要：五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。

关键词：五四爱国运动，觉醒，反抗，意义

历史背景：

五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。

历史过程：

1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。

5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。

5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人

以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

历史意义：

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四现代运用：

从思想启蒙、思想解放的角度来审视94年前的“五四”，我们也可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然活在中华民族走向未来的奋斗中。

1919年5月4日，这个既象征着狂飙般的社会运动，又具有沸腾的思想文化内涵的日子，已经过去94年了。虽经94年的栉风沐雨、岁月销蚀，但“五四”却依然在人们的心中活着。说它活着，是因为在今天人们仍在对它的一切进行着不绝的争论与不竭的探讨。这从一个侧面说明，94年前出现的“五四”，至今还具有一种生命的活力！

是的，“五四”并不是悠远的历史回声，也不是寻常的暮鼓晨钟，更不是被供奉的彩塑，而是以一种独特的形式炽热地活着。活在人们的争论中，活在每一次历史的大变迁后的思考中，活在一代代中国人对五四代表人物历史命运的不衰兴趣里，也活在人们总是在用它来与现实生活的对照中„„。

作为一支精神火炬，它之所以永不熄灭的原因仅仅是因为在那场运动中，青春的炽热与愤怒的烈火点燃了赵家楼的那把大火吗？

我们说“五四”之所以还活着，最重要的就是它为现代中国的社会生活铸就了一种不可违背的“政治铁律”。当年运动的参与者以极为高涨的喋血神州的爱国精神唤醒了几亿中国民众，并用“外争国权内惩国贼”这一犀利而鲜明的口号实现了前所未有的社会动员。正是这种前所未有的广泛而深入的社会运动，不仅使它成为中国现代史上的标志性事件，而且使它具有一种更为长远至今仍存的意义。我们所以称五四运动是伟大的爱国民主运动，“爱国”与“民主”正是这场运动为现代中国定下的“政治

铁律”。94年来的历史在不断证明：无论是拥兵自重的军阀豪强，还是搅浊浪、倾天河的阴谋家野心家，谁不尊重遵循这个“政治铁律”，谁就会被历史唾弃，灰飞烟灭。从北洋军阀到“四人帮”概莫能外。

我们说“五四”还活着，它在现代的应用，还因为它“活”在那个94年前已经提出，至今还在为之奋斗的理想中。这个理想就是中国人追求了近百年的“科学”与“民主”。如前所述，五四运动是一场爱国运动，但它并不是一种盲目的、排外的爱国运动，而是把爱国与学习外国有机结合的运动，把抗议列强侵华辱华与学习西方先进文化加以区别的运动。在主张大胆地、有鉴别地努力地学习外国的同时，“五四”的领军人物又反对食洋不化的照搬。对这些主张与态度给予最准确、最简洁表述的就是鲁迅先生的杂文名篇《拿来主义》。人们曾经说，鲁迅的骨头是“最硬的”。殊不知，我们民族脊骨上这“最硬的”一块却是来自先生对世界先进文明的认知，也来自他对中华民族性冷静的剖折与评判。正是五四新文化运动所秉持的这种高度理性的“拿来主义”态度，才第一次把在中国封建社会里最为稀缺的“科学”和“民主”写在了中华民族前进的旗帜上。

即便是到了21世纪的今天，在需要继续解放思想的今天，我们仍然应该像五四时期的中国青年那样，有那么一股“大胆地说活，勇敢地进行，忘掉一切利害”（鲁迅语）的闯劲。像五四的热血青年那样，秉承爱国、进步、科学、民主的主题，弘扬《新青年》先驱身上的宝贵精神，为“中国模式”的创新发展、“中国道路”的科学发展作出我们的贡献。

马克思早就悦过，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“五四”前夕的毛泽东曾经这样形容过“我”与“宇宙”的关系，他写道：“吾从前„„以为只有宇宙而无我，今知其不然，盖我即宇宙也。若除去我，即无宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛泽东这里所说的“我”当然不是蝇营狗苟的个人，而是指被旧礼教旧宗法所压抑的人的尊严和人的创造力。因此，从思想启蒙、思想解放的角度来审视90年前的“五四”，我们也可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然“活”在中华民族走向未来的奋斗中。

所以说，五四运动在现代的应用是影响非常深远的！！纪念五四运动，发扬五四精神，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因此五四精神就是升华了的爱国精神。

1919年，此时已距民国草创八年。而我故国大地却因军人各自为政，混战不已，不仅让民国政府威信扫地，也让民国徒有虚名。国内混乱不堪，便让外国势力有机可乘。故，蒋中正公的“攘外必先安内”不失独到眼光。但其推行不合时宜，遭时人唾弃。

至1928年，形式上形成以南京政府为正统的中华民国，方始中国在对外上重新以一个声音应世。之前的17年中，我国之外交，其混乱与糟糕是触目惊心的，1919年巴黎和会即为一证。

外交的失败，引起国内觉悟者尤其是学生的不满，最终引发了1919年的了五四爱国运动。这样一向以蛮横闻名的北洋政府做出让步。而这次运动不自觉地将工人阶级联合起来，为以后运动作了启示。后人评价之高，恐怕让当事人也是始料不及的：新民主主义革命的发轫，从此中国革命有了新起点。

我对1840--1949年这段历史，年少时是不太喜欢。因为晚清、民国给了我们太多的耻辱，某种意义上讲110年里中国沉沦得太多。或许会看到一些发人深省的东西。春秋战国，三国两晋，晚清民国均是大动荡、大混乱的时代。可圈可点的人物太多，而且有些仍不失魅力让后人为之向往，其中就有学术之自由。

历史步伐回到了1919年，思绪也追溯到了巴黎和会上，乌云密布就一定预兆着悲剧吗？答案当然是否定的，中国从这里站起来了，他们没有在和约上留下任何笔迹。东方睡狮还是没有凶猛的抗争，赢得掌声，难道是切实的利益，胜利的果实会降临到我们的头顶吗？弱国无外交，此刻一点也毋庸质疑。

雷雨交加，一个不好的征兆，山东问题未能如愿解决，一群华人和留学生满脸的愤慨，无奈与悲痛，顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗？惟独用鲜血染红巴黎和会，让有良知的各国代表知道他们的媾和是中国人用生命换来的。然而，他们在烈火中真的永生了吗？

各国代表们正襟危坐，等待着亲手一笔后将带来无限的利益，中国代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顾维钧走到了红色的和约本子前，讲了一席让中国人听了热泪盈眶而又为之骄傲自豪的话语，斩钉截铁地说：“中国代表团不能签字！中国人会永远记住这沉痛的一天！”合上了和约，大跨步的走出了会场。凝聚的空气终于流通了，广场上空的云朵也散去了，呈现出蔚蓝的天空，久久回荡的钟声也在称赞中国，中华民族崛起了！中国人民站起来了！

1919年，我们的1919年，中华民族一个不同寻常的1919年。

历史的车轮不停地向前翻转，中华民族的明天将由我们去谱写华丽的乐章，跳动的音符此刻已经开始跃跃欲试了„„让我们把真诚的祝福献给伟大的祖国：繁荣昌盛！个人论述

今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争。经济侵略、文化侵略也带给了我们新的威胁。而我们是青年的一代，先辈的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定，生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最起码的信仰。

画家之责在于尽显自然之美，歌者之责在于谱写生命之音，青年之责在于壮祖国之强大。今年是纪念五四运动94周年，94年一晃而过，也许肖克俭的尸体已溶解在深厚的泥土中，也许他的尸骨正滋润着一株幼苗，也许正如这株幼苗一样，他的精神正感染和带动着新的一代人。

影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充满爱国主义思绪。影片以沉重的笔锋，拨开历史尘封，重现了1919年风云激荡的巴黎和会。当时中国作为战胜国，没能收回权益，反而蒙受屈辱。中国外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚持公理，拒绝在和约上签字。面对列强，公然说不，这在中国外交史上是第一次，而表现这段历史的鸿篇巨制，在中国电影史上也是第一次。

因此，我们应该珍惜现在的大好生活，秉承五四的精神，继续继承和发扬五四精神，努力提高自己，希望每位具有历史觉悟的中国人民能在现代化的时代既往开来，努力为社会主义建设做出应有的贡献！！

篇2：高中五四爱国运动

《五四爱国运动》是八年级历史第十课内容，是教材第三单元主题新民主主义革命的兴起的开篇章。这一课主要阐述了中国在巴黎和会上外交的失败激起了学生的爱国运动并得到全国工人的支持，是中国新民主主义革命的开始。在教材中具有承上启下的地位和作用。因而了解并掌握本课，有助于把握对中国近代史基本特征的认识，了解近代中国革命的性质。

课前问卷题目：

1、五四爱国运动爆发的历史背景是怎样的？又是什么事件引燃事件的发生？为什么作为战胜国的中国外交还会失败？

2、五四爱国运动的经过分几个阶段？每一个阶段的情况如何？运动的最后结果怎样？

3、课本第54页的思考与讨论，回答说明了什么？

4、五四爱国运动的性质如何？为什么是中国新民主主义革命的开始？

5.、就五四爱国运动的历史归纳“五四精神”。

调查结果分析：通过整理同学们的问卷，发现学生在知识认识上存在一定的问题：

1、对历史知识的认知比较肤浅：许多学生因历史知识面窄而对基本的知识理解不透。如巴黎和会的历史就是一个方面。可见学生平时的读书面狭窄。

篇3：高中五四爱国运动

一、黑龙江地域较特殊, 民族矛盾极其尖锐

五四运动爆发之前, 日本帝国主义对东北侵略的不断加深, 造成了民族矛盾一触即发的局面, 这也是构成了黑龙江五四运动爆发的主要原因。

第一次世界大战结束后, 中国作为协约国并没有因战争的胜利而获得实质利益。相反, 1917年俄国十月革命后, 以日本为主的各帝国主义国家为扼杀苏俄无产阶级革命, 向东北地区派驻军队, 以哈尔滨为战略据点, 以中东铁路为战略通道进行军事干涉活动, 并对中国东北的势力范围进行重新划分。早在1915年日本就与袁世凯签订了丧权辱国的“二十一条”, 之后日本通过对段棋瑞政府的“西原借款”, 获得了在中国东北等地区修筑铁路、设厂、租地、以及森林与矿藏开采的特权。1916年, 通过签订《吉黑林矿借款条约》, 日本垄断资本“大仓组”、“王子制纸”会社等, 在麋集吉林 (今松花江以南地区当时属吉林省) 、黑龙江, 建立伐木场、制材厂、造纸厂。1918年5月通过《中日共同防敌协定》, 取得了在中国驻军并自由出入中国东北与蒙古的特权。1919年, 日本在中东铁路东线建立中东海林采木公司, 在中东铁路西线建立中日俄合办的扎免采木公司。日本帝国主义的野心急剧膨胀, 妄图攫取中东铁路的控制权, 虽然遭到中方的抵制, 但其经济势力很快渗透到东北全境, “哈尔滨及长春化为日货运俄之中心市场。向来称雄北满的俄国及德国制品, 销声匿迹, 日本货物竟可起而代之, ”瞿秋白赴苏途经东北时曾感慨道:“日人移住北满者激增”, “金融贸易企业等皆大型活跃”, “从奉天到哈尔滨, 沿途触目惊心, 到处都是日本侵略政策的痕迹。”民族矛盾此时已经变得十分尖锐。

二、工人学生队伍壮大迅速, 阶级准备较为成熟

黑龙江工人阶级和知识分子等社会力量的增长, 为黑龙江五四运动奠定了阶级基础。

一方面, 北洋政府出台政策促进工商业的发展, 另一方面, 各帝国主义国家忙于第一次世界大战, 无暇顾及中国, 从而为黑龙江民族工商业的发展创造了有利的时机。到1912年哈尔滨铁路、机械制粉、电业、印刷、纺织、酿酒和铁工业等行业的工人总数达20 000余人。1917年—1918年, 在第一次世界大战期间被招募到欧洲做工的十数万中国人先后经过苏俄回国。受苏俄无产阶级革命影响的中国工人回国后, 不仅为工人阶级增添了新鲜血液, 同时也带来了新的思想。

五四运动前, 黑龙江地区文化教育事业也有新的发展。新型学校普遍建立, 师生人数明显增加。到1916年, 黑龙江学校达1209所, 学生达3.9万人。齐齐哈尔省立中学、师范、法政、女师及哈尔滨东华、三育、育才、滨江道立中学等学校都是当时著名学校。这些学校大多数一扫辛亥革命以前官私学堂墨守陈规、老气横秋的面目。师生的思想不断更新, 爱国情绪高涨, 关心时事政治的思潮开始植入师生的头脑之中。

三、运动响应时间较早, 波及范围广泛

五四运动爆发后, 黑龙江学生群众迅起响应。以哈尔滨、齐齐哈尔为主, 反帝反封建爱国斗争迅速展开。

5月6日, 东华、育才等校一千多名学生和三千多名工人、商人、市民举行游行集会, 要求废除“二十一条”, 并派代表向滨江道尹公署请愿。5月9日, 在哈尔滨出版的《远东报》, 以《北京学生之爱国潮》为题开始报道北京学生反帝示威游行情况。5月11日, 又发表了《论北京学生之大活动》的社论, 称赞“此诚痛快人心之事”, 并抨击北洋军阀政府镇压学生罪行。黑龙江众多的山东籍市民得知巴黎和会决议将山东权益由德国转让日本, 无不义愤填膺。 5月11日, 联名致电北京政府, 请求出席巴黎和会的代表“万勿径行签字”, 要全力挽回主权。接着商学各界、各团体纷纷致电北京政府, “万不可故为摧残民气”, 要求当局立即释放在示威游行中被捕的爱国学生。5月17日, 哈尔滨各学校学生走上街头, 集会演说, 张贴标语, 散发《护鲁义勇队简章》和关于青岛问题的《宣言书》等传单, 痛斥军阀政府卖国罪行, 呼吁振奋精神, 奋起救国。

5月23日, 在齐齐哈尔省立第一师范、法政等各校学生代表的发起下, 组成了黑龙江学生联合会和“黑龙江学生团”, 抗议巴黎和会, 抵制日货。5月31日, 省城各学校决定在龙沙公园开会, 悼念在五四运动中牺牲的北大学生郭钦光。6月1日, 师范、法政、工业、农业等学校649名学生冲破警察厅、教育厅人员阻拦, 齐集龙沙公园, 为北大学生郭钦光举行追悼大会。

青年学生的爱国热情得到了哈尔滨工人的同情和支持。1919年5月16日, 以“三十六棚”为首的中东铁路总工厂工人, 在学生斗争的激励下, 以用俄币发工资为由, 展开罢工。与此同时, 中东铁路沿线安达、昂昂溪、扎兰屯、博克图、海拉尔、横道河子等站的中国工人以拒绝接受西伯利亚币, 司炉以中俄工人同工不同酬, 待遇不公为由也举行罢工。7月18日, 哈尔滨中东铁路总工厂中俄近千名工人以“公司不践前言, 概发西伯利亚纸币, 损失甚巨, 要求改发中国大洋, 以免无形亏损”为由, 举行罢工。21日, 哈尔滨发电厂5 000名中国工人参加罢工行列。24日, 中俄工人罢工委员会成立。25日, 罢工委员会宣布中东铁路全线总罢工。这次罢工有利地打击了帝国主义, 支援了苏俄, 把黑龙江五四运动推向高潮。

商界配合学生运动开展了抵制日货的斗争。5月18日, 哈尔滨道里和道外两商会召开联席会议, 决定响应京、沪总商会的倡议, 开展抵制日货的斗争。5月19日, 哈尔滨道里、道外两区商会召开联席会议, 筹划抵制日货办法。6月30日, 哈尔滨道里光源等商号“以销国货为今日救国要道”, 发起组织“救国十人团”, “互相监督, 凡所用品俱以国货为准”。各商号争先恐后加入“救国十人团”。救国十人团约定宁死不买仇人的货物, 自己的商铺不许仇人贴广告。

五四运动中, 除哈尔滨、齐齐哈尔外, 双城、绥化、满洲里、博克图、宁安、望奎、海伦、依兰等地的学生与群众也都积极参加了这场伟大的反帝爱国斗争。绥化商会响应省城总商会关于抵制日货, 提倡国货的号召, 赞成“欲图挽救, 非认真维持国货不可”之说, 认真劝谕商人、民众竭力维持国货, 以振兴实业。各中等市镇学生、群众的斗争表现了极大的反帝爱国热忱。

四、当局倾向学生民众, 暗中支持爱国运动

五四运动中, 黑龙江各界的反帝斗争和当局收回中东路权的交涉交织在一起, 客观地形成了当局与民众相互配合的态势。在5月6日游行示威民众行至滨江道尹公署时, 道尹李家鳌接见了群众代表, 表示支持群众爱国行动。北洋政府虽然曾于5月6日、8日、17日、23日、31日接连5次发布镇压学生运动的通令, 但是吉林省和黑龙江省当局站在维护民族利益的基础上却没对学生施加高压, 当时只是多次催促各校对学生严行劝阻。

在黑龙江的中心城市齐齐哈尔、哈尔滨仿效北京、天津等地都建立起“通俗教育讲演所”, 讲演有排日内容。日本领事照会黑龙江省长公署, 要求取缔齐齐哈尔青年讲演。当局答复:“学生演讲涉及提倡国货之语, 亦不过促进本国工商经济之发展, 仍属于人民自由言论之范围, 并无排外越轨之举, 其来照所述各节似属误会”。这显然在为学生们的爱国行为辩解。

五四运动期间, 吉林省和黑龙江省当局采取息事宁人的态度, 对学生运动实行的是一种管束政策, 自始至终没有采取血腥镇压等各种手段, 只是到了五四后期, 在北洋政府国务院、教育部的一再催促下, 1920年6月1日才下达了检查邮件、查禁学生十人团的指令, 但是后来也不了了之了。

总之, 在五四运动中, 黑龙江学生、工人和各界群众高举反帝爱国的鲜明旗帜, 英勇斗争, 在黑龙江人民革命斗争史上留下了光辉的一页。在斗争中, 黑龙江人民得到了锻炼, 觉悟得到提高, 这为中国共产党在黑龙江建立地方党组织, 为新民主主义革命的开展奠定了坚实的基础, 具有深远的现实意义。

摘要：黑龙江由于特殊的地理位置和条件, 一直以来都是爱国运动的前沿。在五四运动初期, 黑龙江的青年学生就以他们特有的方式和满腔的革命热情最先投入到了这场爱国运动之中, 与工人罢工、商人罢市等斗争相互配合, 呈现出鲜明的地方特点。

关键词：五四运动,黑龙江,特点

参考文献

[1]哈尔滨满铁事务所.北满概观[M].汤尔和, 译.商务印书馆, 1937:49.

[2]瞿秋白文集:第1册[M].北京:人民文学出版社, 1954:39.

[3]巨商组织十人团[N].远东报, 1919-07-02.

[4]黑龙江交涉公署档案.黑龙江交涉署为青年讲演并无排外逾轨举动复日领的照会[B].1919-06-25.

篇4：五四爱国运动

如火炬穿透黑暗。

这是一个具有划时代意义的历史事件，它是中国新民主主义革命的开端，是中华民族伟大复兴的起点；

这是一场伟大的爱国运动，它促进了马克思主义在中国的广泛传播及其与中国工人运动相结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件。

这就是20世纪初爆发的伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动——五四运动。

时光如梭，岁月如烟。让我们翻开尘封的历史，穿越时光隧道，走进20世纪初的旧中国，感受这段难忘的历史。

从鸦片战争开始，在西方列强侵略下，中国逐步沦为一个半殖民地半封建国家，中华民族蒙受了巨大的屈辱。1911年孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝政府的统治，结束了两千多年的封建帝制，但帝国主义和封建主义这两座大山，却仍然压在中国人民的头上。1915年，袁世凯为了实现皇帝梦而接受了日本帝国主义灭亡中国的“二十一条”，使中国面临民族存亡的紧急关头。为了完成改造社会的使命，作为五四运动的先导，标志着中国人民觉醒的新文化运动便应运而生，它为新思潮的传播开辟了道路，为五四运动作了思想准备。第一次世界大战后，美、英、法、意、日等帝国主义国家在巴黎召开所谓“和平会议”，实质上是一个帝国主义分赃会议，其目的是为了重新分配殖民地和划分势力范围。中国作为战胜国之一，也派出了代表团参加，并提出废弃势力范围、撤退外国军队等七项条件和取消二十一条以及要求收回德国在山东的权利的陈述书。由于帝国主义国家相互勾结，中国北洋政府又奉行对外妥协的卖国政策，帝国主义根本不理睬中国人民的正当要求，反而无理地在和约中规定把德国在山东的各种特权全部让给日本，而且对日本强加在中国人民头上的二十一条置之不理。消息传来，全国震惊，人们群情激昂，义愤添膺。一个声势浩大、规模壮阔的五四爱国运动终于爆发了。

1919年5月4日下午，北京大学、高等师范等14所学校3000多名学生集会在天安门广场，火烧赵家楼，痛殴卖国贼；

5月7日，北京、天津、上海、南京、武汉、长沙、广州、重庆等地学生举行大规模示威游行，运动在全国迅速传播开来；

6月，上海工人举行罢工，罢工人数由两万人发展到六七万人之多，罢工风潮迅速波及全国各地；

随后，工商业资本家也加入了斗争行列，举行罢市。

爱国运动汹涌澎湃，一浪高过一浪。

6月28日，中国留法学生和工人包围了中国代表的寓所，代表团被迫拒绝在和约上签字。至此，五四运动所提出的直接目标基本得到了实现。

五四运动的爆发是历史的必然，它树立了一座推动历史进步的丰碑，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神。它所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。

五四运动后，接受了马列主义的革命知识分子，开始投入到工人运动中。1920年，上海、北京、湖南、湖北、广州、天津、杭州、济南等地相继成立了共产主义小组，进一步促进了马克思主义与工人运动的结合。1921年，中国共产党第一次代表大会胜利召开，这是中国历史上具有伟大意义的历史事件。从此，中国人民的革命事业，经过艰苦曲折的斗争，终于冲破种种障碍，从胜利走向胜利。

如今，历史已进入崭新的时代，21世纪初的中国已远远不再是20世纪初的中国，中国人民正在中国共产党的领导下，昂首阔步建设小康社会。以人为本、民主政治、法制建设、科学发展观、和谐社会等思想深入人心，正在逐步贯彻落实；《反分裂国家法》已由全国人大正式通过，祖国领土和主权不容任何势力分离。中华民族在世界上挺直了腰杆。新的时代赋予当代青年新的崇高的责任，激励着当代青年继续发扬五四爱国、进步、民主、科学的光荣传统，肩负起振兴中华民族的伟大使命，继往开来、奋发进取，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律，德、才、学、识、勤全面发展的一代新人，为祖国的繁荣昌盛不断建功立业。

篇5：《五四爱国运动》教案

说课课题：《五四爱国运动》

课题选自：人教板《全日制普通高级中学教科书(必修)历史上册》

邓志娟

本内容的教学设计遵循“问题——发现”教学法的基本原则，准备用1课时完成。准备从五个方面来阐述：1. 教材简析1.1本内容在学科知识体系中的地位和作用五四爱国运动是发生在新文化运动之后，中国共产党诞生之前，是中国新民主主义革命的开端，在教材中具有承上启下的作用。这节课采用“问题——发现”教学法，对培养学生“论从史出”的能力具有重要的作用。1.2教学的重点与难点教学重点：五四爱国运动爆发的背景和伟大意义

教学难点：如何理解五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端

2.目标分析2.1知识目标：五四爱国运动的背景;巴黎和会中国代表的正义要求;五四运动的爆发;工人阶级登上政治舞台;五四爱国运动取得初步的`胜利;五四爱国运动的历史意义。

2.2能力目标：(1)通过五四爱国运动背景的分析，培养学生阅读材料分析材料、提取有效信息并结合原有知识，分析解决历史问题的能力

(2)通过讨论比较，五四爱国运动同以前的反帝反封运动相比有哪些不同，提高学生比较历史事件的能力。

(3)加深理解五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端，培养学生分析问题的能力

2.3情感目标：(1)五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的精神，五四精神的核心是伟大的爱国主义精神，青年学生应该继承和发扬五四精神，为中华民族的振兴而努力奋斗

(2)使学生体会到，青年是国家的希望，学生是时代的主人翁，爱国是学生的优良传统，培养学生以天下为己任的社会责任感。

3.过程分析提出问题→阅读课本及资料→分析理解→得出结论→练习巩固3.1新课导入：故事导入3.2请班级的团支部书记上台谈谈自己对五四运动的认识3.3提出问题，创设“问题情境”：问题1：五四爱国运动的爆发是否可以避免?为什么?

问题2：五四运动可以分为几个阶段，依据是什么，结果怎样?

问题3：为什么说五四运动是一次彻底的反帝反封建的革命运动?

问题4：为什么说五四运动是新民主主义革命的开端，“新”在哪里?4.教法分析4、教法分析针对高一学生对五四爱国运动的背景和意义等内容比较生疏，掌握起来有一定难度，运用浅化机制和问题——发现教学法原理，采取“提出问题——阅读课本及材料——分析理解——得出结论”的方法，由浅入深地突破重难点;引导学生借助史料，“论从史出”，得出结论;培养学生从材料中提取有效信息，自主学习的良好习惯;让学生一步一步进入其历史思维活动的最佳状态。 依据历史学科具有过去性、情节性等特点，依据高一学生的实际情况，讲述五四爱国运动的经过时主要通过采取学生介绍、运用图片和材料等教学手段，再现丰富多彩的历史画卷，提高学生学习历史的兴趣;有针对性的提出问题，激发思维，将感性认识和理性思考有机结合，培养学科能力。

5.板书设计一、五四爱国运动爆发的背景

1、国际背景

2、国内背景

二、五四爱国运动的爆发和经过

1、导火线——巴黎和会中国外交的失败2、第一阶段：5月4日——6月初 中心：北京 主力：青年学生3、第二阶段：6月初开始

中心：上海 主力：工人阶级4、结果

篇6：五四爱国运动教案

师：毛泽东同志指出：(出示材料)?

五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命不曾有的新姿态，这就是彻底地不舀协地反帝国主义和彻底地不舀协地反封建主义。?

——《毛泽东选集》

师：五四运动的“新”姿态有哪些?与辛亥革命相比还有哪些不同

生：彻底的反帝反封建的，广泛的群众基础，无产阶级登上历史舞台，具有初步马克思主义的知识分子作为领导阶级。?

师：从某种意义上讲，五四运动是我国近代史的开端。那么新旧民主主义革命又有哪些异同点呢? ?

师：为了纪念青年人觉醒的日子，我国将5月4日定为“五四”青年节。除了纪念五四运动的伟大历史意义，还在于纪念它留给我们的不朽精神，即五四精神。那么什么是五四精神?请大家通过前面的体验结合教材概括一下。?

师：五四精神具体体现为什么呢?

师：1、伟大的爱国主义精神。

2、民主与科学的精神

3、追求真理，勇于解放的精神?

最后用一段纪念词总结一下五四运动。?

八十年前的五四运动，是以一批先进青年知识分子为先锋，广大人民群众参加的彻底的反帝反封建的伟大的爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动。这场运动，成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。……五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。它孕含了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，其核心是伟大的爱国主义。五四运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、百强不息的民族精神的生动写照。? ——在纪念五四运动八十周年大会上的讲话

师：所以五四运动是一场彻底的反帝爱国运动，是一场思想解放运动，还是一次新文化运动。五四精神是战争年代的产物，处于和平年代的我们又该如何弘扬五四精神呢?大家可以分组讨论一下。(出示幻灯片，弘扬五四)?

四、弘扬五四

提问：我们应如何弘扬五四精神呢?

(学生自由发言)

篇7：《五四爱国运动》教案

邓志娟

本内容的教学设计遵循“问题——发现”教学法的基本原则，准备用1课时完成。准备从五个方面来阐述：1.教材简析1．1本内容在学科知识体系中的地位和作用五四爱国运动是发生在新文化运动之后，中国共产党诞生之前，是中国新民主主义革命的开端，在教材中具有承上启下的作用。这节课采用“问题——发现”教学法，对培养学生“论从史出”的能力具有重要的作用。1．2教学的重点与难点教学重点：五四爱国运动爆发的背景和伟大意义

教学难点：如何理解五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端

2．目标分析2．1知识目标：五四爱国运动的背景；巴黎和会中国代表的正义要求；五四运动的爆发；工人阶级登上政治舞台；五四爱国运动取得初步的胜利；五四爱国运动的历史意义。

2．2能力目标：（１）通过五四爱国运动背景的分析，培养学生阅读材料分析材料、提取有效信息并结合原有知识，分析解决历史问题的能力

（２）通过讨论比较，五四爱国运动同以前的反帝反封运动相比有哪些不同，提高学生比较历史事件的能力。

（３）加深理解五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端，培养学生分析问题的能力

2．3情感目标：（１）五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的精神，五四精神的核心是伟大的爱国主义精神，青年学生应该继承和发扬五四精神，为中华民族的振兴而努力奋斗

（２）使学生体会到，青年是国家的希望，学生是时代的主人翁，爱国是学生的优良传统，培养学生以天下为己任的社会责任感。

3．过程分析提出问题→阅读课本及资料→分析理解→得出结论→练习巩固3．1新课导入：故事导入3．2请班级的团支部书记上台谈谈自己对五四运动的认识3．3提出问题，创设“问题情境”：问题１：五四爱国运动的爆发是否可以避免？为什么？

问题２：五四运动可以分为几个阶段，依据是什么，结果怎样？

问题３：为什么说五四运动是一次彻底的反帝反封建的革命运动？

问题４：为什么说五四运动是新民主主义革命的开端，“新”在哪里？4．教法分析

4、教法分析针对高一学生对五四爱国运动的背景和意义等内容比较生疏，掌握起来有一定难度，运用浅化机制和问题——发现教学法原理，采取“提出问题——阅读课本及材料——分析理解——得出结论”的方法，由浅入深地突破重难点；引导学生借助史料，“论从史出”，得出结论；培养学生从材料中提取有效信息，自主学习的良好习惯；让学生一步一步进入其历史思维活动的最佳状态。依据历史学科具有过去性、情节性等特点，依据高一学生的实际情况，讲述五四爱国运动的经过时主要通过采取学生介绍、运用图片和材料等教学手段，再现丰富多彩的历史画卷，提高学生学习历史的兴趣；有针对性的提出问题，激发思维，将感性认识和理性思考有机结合，培养学科能力。

5．板书设计一、五四爱国运动爆发的背景

１、国际背景

２、国内背景二、五四爱国运动的爆发和经过

１、导火线——巴黎和会中国外交的失败２、第一阶段：５月４日——６月初 中心：北京 主力：青年学生３、第二阶段：６月初开始

篇8：“五四”是简单的爱国运动吗

傅斯年是五四游行的总指挥，他在运动后不久这样说：“若说这五四运动单是爱国运动，我便不赞一词了：我对这五四运动所以重视的，为它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动。”另一位学生领袖罗家伦也在“五四”一周年时总结道：“当‘五四运动’最激烈的时候，大家都在叫‘爱国’、‘卖国’的声浪，我就以为我们‘五四运动’的真精神并不在此。”他将五四精神概括为“学生牺牲的精神”、“社会制裁的精神”和“民众自决的精神”。被毛泽东誉为五四运动“总司令”的陈独秀竟然也有相似的看法，认为五四运动虽是爱国救国运动，但与以前的爱国运动不同，有其独特的精神，乃“直接行动”和“牺牲精神”。当事人竟然都不以“五四”是爱国运动为然，难道是当局者迷，后见者明？

世界主义是那个时代的新潮流

“五四”不是简单的爱国运动，其背后有更宏大理想支撑着的爱国信念，这就是当时最流行的世界主义。清末民初是民族主义狂飙的时代，除了国家主义之外，最流行的是工商救国，二者合起来便是杨度所提倡的富民强国的“金铁主义”。然而，欧战的爆发与惨烈，让中国知识分子从物质主义与国家主义这两个梦幻中惊醒。欧战之后，梁启超游历欧洲，发现过去的富庶之地，如今一片废墟，他感慨道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”

在列强竞争的险恶环境中，中国自不能不讲国家主义，但国家主义却是一把双刃剑，不仅有可能病变为帝国主义，也会伤害自身。然而，在欧战刚刚结束、列强虎视眈眈的1910年代，抛弃国家主义专讲世界主义是否显得过于浪漫天真？在世界主义大潮汹涌而来的五四时期，有不少知识分子提出这样的疑惑。梁启超承认：“我们须知世界大同为期尚早，国家一时断不能消灭”，他试图将国家主义与世界主义结合起来，建设一种“世界主义的国家”。这种新的国家主义与以往的民族国家至上的爱国主义不同：“我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界。我们是要托庇在这国家底下，将国内各个人的天赋能力尽量发挥，向世界人类全体文明大大的有所贡献。”

五四时期的爱国主义，是一种坚守个人本位、寻求人类文明进步的爱国主义。个人与人类是最真实的，国家作为中介物，作为列国竞争时期必要的手段和工具，只有在促进个性发展、推动人类文明的目标下才有其自身的意义。傅斯年明确地说：“我们在这个世界上，并不仅仅是一国的人，则是世界的市民。在现代的时代论来，世界的团结，还要以民族为单位。”正是五四运动前夕对欧战的反思所产生的“世界主义的国家”观念，使得一场抗议西方强权的爱国运动，超越了狭隘的民族国家立场，具有了普世性的正义价值和理想目标。

在五四时期，世界主义压倒国家主义，被认为是“新世纪”中的“新潮流”。这并非梁启超、陈独秀、傅斯年等个别人的理念，而是当时普遍的思想现象。1919年五四运动前夕，北京大学一批具有爱国主义情怀的学生创办《国民杂志》，蔡元培校长大表支持，不仅予以经费援助，并且亲自为之作序。他肯定学生的爱国热忱，但又提醒说，比较起国家，有更高的世界主义标准：“所谓国民者，亦同时为全世界人类之一分子，苟倡绝对的国家主义，而置人道主义于不顾，则虽以德意之强而终不免于失败，况其他乎？愿《国民杂志》勿提倡利己的国家主义。”蔡元培的忠告影响了一代年青人，五四时期的北大学生胸怀是宽广的，他们将人类的利益视为比国家利益更高的价值。1920年初创刊的《北京大学学生周刊》在《发刊词》上明确宣布：“中国是世界的单位……所以应该明白宣布‘凡有利于一国而不利于世界者不为’。”五四时期的青年人就是这样不以一国一域为沟壑，而以世界主义的胸怀、以全人类的视野作为自己的理想目标，投身救国运动和社会文化的改造。

当作为个人与世界的中介物的国家淡化之后，“五四”的个人主义与世界主义便发生了直接的沟通。以提倡“人的文学”而出名的周作人说：“这文学是人类的，也是个人的，却不是种族的、国家的、乡土的及家族的。”他将人类与个人之间所有的中介物，从民族、国家到乡土、家族，通通视为虚幻的偶像，唯一真实的只有个人与人类。五四时期所特有的“大我”与“小我”的关系是：个人无法独善其身，自证其人生意义，个人（“小我”）只有在人类（“大我”）之中才能得以完善，实现自我之价值。五四时期的个人主义，不是“什么都行”的后现代主义，个性的背后有对人性的普遍理解，有天下大同的全球价值，即所谓“大同小异”的理想世界：“小我”不妨自由发展，却共享同一个世界、同一份价值和同一个“大我”。

那么，五四时期的世界主义究竟意味着什么？欧战结束之后，中国知识界、舆论界一片欢欣鼓舞，最流行的一句话便是“公理战胜了强权”——五四时期的世界主义不是空洞的口号，在其背后有公认的全球价值，那就是公理。公理作为一种代替了传统天理的近代世界观，在晚清民族主义狂潮的背景下，被更多地解释为物竞天择、优胜劣败的竞争进化论。到了五四时期，公理被重新赋予了与启蒙思想接轨的价值内涵。什么是公理？陈独秀在《每周评论》发刊词上一言而蔽之：“凡合乎平等自由的，就是公理。”中国与西方国家的差距，不再是物质的实力或国力的强盛，而是文明的程度，是否建立了自由、平等的文化与制度。新文化运动所传播的这一启蒙价值观，深刻地根植到爱国学生的内心深处。当5月4日北京学生走上街头，聚集在天安门广场，争取的不是狭隘的国家权益，而是普遍的公理，他们不仅为民族的利益外抗强权，同时也是为普世性的全球价值而抗争。

当抗议巴黎和会列强的爱国运动声浪日益高涨之际，陈独秀在《每周评论》上发表了《我们究竟应不应当爱国》，延续5年前《爱国心与自觉心》的思路，提醒国人爱国不是盲目的、无条件的，要以理性作为感情冲动的基础。他说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么……我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”这种“理性爱国主义”背后所坚守的理性，正是以平等和自由为价值尺度的公理。

爱国狂飙始于五四时代的结束

“五四”是一个充满了理想主义色彩的浪漫年代，知识分子们虽然屡经挫折但坚守公理，坚守那个时代的灵魂：世界大同的理想。他们相信一个“新纪元”、“新时代”、“新潮流”到来了。五四时期所追求的各种价值：自由、平等、民主、正义——条条道路通罗马，万条溪流奔大海，最后都归向了世界大同的最高理想境界。

當20世纪的中国深受革命乌托邦戕害，到世纪之末反思和批判乌托邦成为思想界主流的时候，我们虽然承认革命乌托邦的现代起源来自五四的各种理想主义、浪漫主义情怀，但不得不厘清：后来变质为冷酷残暴的革命乌托邦，与五四时期的世界主义乌托邦，全然不可同日而语。世界主义乌托邦一反强权政治的铁血规则，超越了国家主义的狭隘目标，内含不同种族、国家与人民所共同追求的全球价值。具有世界主义浪漫情怀的五四知识分子，他们的胸怀何其博大，不以一国一族的利益为沟壑，他们追求的是“世界主义的国家”，是以全球价值为依归的民族崛起。

不过，“五四”这种以世界主义为情怀的爱国主义犹如昙花一现，到1922年以后，世界主义乌托邦逐步幻灭，民族主义重新抬头。曾经占主流的“世界主义的国家”观念不再有市场，代之以反对帝国主义列强为号召的反抗型民族主义思潮。曾经一度低沉的孙中山借助第三国际的支持和国共合作的新局面，重新掌握了民族主义的话语主导权，他强烈批评五四时期流行一时的世界主义，将之等同于古代中国的天下主义，说清之所以征服中国，乃是明代的读书人接受了这套世界主义理想，暗示世界主义行之于今日会亡国灭种。孙中山所提倡的民族主义具有强烈的种族认同和国族文化色彩，与其倡导的民权主义在理论上存在着断裂和游离。不过这种诉诸种族与国粹的民族主义恰恰迎合了国内日益高涨的政治运动的需求，一场即将到来的大革命需要共同的敌人，也需要共同的立场，反抗型民族主义为整合各阶层的政治热忱提供了公共的意识形态。而1925年五卅惨案的发生，为国民大革命拉开了历史的序幕。