关于金钱的名言名句（精选9篇）
篇1：关于金钱的名言名句
关于金钱的名言名句
1、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。——歌德
2、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
3、金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。——莎士比亚
4、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
5、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔
6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新
7、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯·兰姆
8、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。——塞缪尔·巴特勒
9、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯
10、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田
11、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
12、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
13、金钱和享受的贪求不是幸福。——《伊索寓言》
14、金钱是爱情的基础，也是战争的基础。——托·富勒
15、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
16、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
17、金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。——考利
18、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
19、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。——富兰克林 20、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
21、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
22、有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克
23、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？——马克吐温
24、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
25、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。——培根
26、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。——诺贝尔
27、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。——爱默生
28、金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。——郎加纳斯
29、金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。每月至少存入十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。30、金钱会从那
些不懂得管理的人身边溜走。对于拥有金钱而不善经营的人，一眼望去，四处都有投资获利的机会，事实上却处处隐藏陷阱，由于错误的判断，它们常会损失金钱。
31、金钱愿意为懂得运用它的人工作。那些愿意打开心胸，听取专业的意见，将金钱放在稳当的生利投资上，让钱滚钱，利滚利，将会源源不断创造财富。
32、金钱会从那些渴望获得暴利的人身边溜走。金钱的投资报酬有一定的限度，渴望投资获得暴利的人常被愚弄，因而失去金钱。缺乏经验或外行，是造成投资损失的最主要原因。
33、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇的适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。
34、金钱会留在懂得保护它的的人身边。重视时间报酬的意义，耐心谨慎的维护它的财富，让它持续增值，而不贪图暴利。
35、金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
36、有钱能使鬼推磨。
37、钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
38、君子爱财，取知有道。
39、金钱：
可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。可以买“珠宝”；但不能买“美丽”。可以买“纸笔”；但不能买“文思”。可以买“房屋”；但不能买“家庭”。可以买“食物”；但不能买“食欲”。可以买“娱乐”；但不能买“快乐”。可以买“谄媚”；但不能买“忠诚”。可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。可以买“服从”；但不能买可以买“权势”；但不能买可以买“肉体”；但不能买可以买“武器”；但不能买——萨克雷
“尊敬”。“智慧”。“爱情”。“和平”。
篇2：关于金钱的名言名句
1如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。—(美)马克•吐温
2金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，但不 知怎样使用的人。
3人们手里的金钱是保持自由的一种工具。—(法)卢梭
4关于金钱的信息已经变得比金钱本身更有价值。-(美)沃尔特•端斯顿
5有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。-(美)爱因斯坦
6金钱所到的地方就是生意所到的地方-种欣欣向荣的生活。—(美)德莱赛
7没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——(俄)列夫•托尔斯泰
8开始存钱并及早投资，这是最值得养成的好习惯。——(美)沃伦•巴菲特
9金钱——不问多少，不管少到什么程度——总会勾起安逸与享乐的幻想。—(美)德莱赛
10资金的最大用处不是创造更多的钱，而是能更多地改善人们的生活。—(美)亨利•福特
11我确信，有大量金钱必然带来幸福这一假设是错误的。——(美)约翰•戴维森•洛克菲勒
12首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩 溃的。
13多余的财富只能买到多余的东西。金钱并不一定买得到一件灵魂的必需品。——(美)梭罗
14等你也有丨亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。-(美)比尔•盖茨
15钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。—(美)亨利•詹姆斯
16最贫穷的人也不会为了钱而放弃健康,但是最富有的人却会很乐意为健康而放弃所有的 财富。
关于金钱的名言
1、如果您失去了金钱，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇气，失去一切。——歌德
2、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
3、金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。——莎士比亚
4、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
5、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里;当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔
6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新
7、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。——查尔斯·兰姆
8、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。——塞缪尔·巴特勒
9、金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯
10、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田
11、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
12、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
13、金钱和享受的贪求不是幸福。——《伊索寓言》
14、金钱是爱情的基础，也是战争的基础。——托·富勒
15、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就;若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
有关金钱的名言警句
1. 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
2. 财富是美德的包袱。——培根
3. 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
4. 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。——
5. 谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。——西塞罗
6. 好脾气是人生的一笔财富。——威·赫兹里特
7. 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——
8. 只为财富而结婚的人就是出卖自己。——托·富勒
9. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
10. 我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若
11. 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。——梭洛
12. 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
13. 理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。——亨·乔治
14. 财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。——
15. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根
16. 美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——
17. 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——
篇3：关于金钱的名言名句
(一) 提高认识, 明确重要性
学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。
(二) 注意考点, 引导积累
不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。
1. 生僻难写字
“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。
如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。
以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。
2. 同音异形字
读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。
如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。
以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。
3. 异形同义字
意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。
如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。
以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。
4. 形近异义字
形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。
如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。
以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。
5. 语句顺序
有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,
如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。
以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。
6. 句中容易忘写虚词
如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。
除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。
二、注意复习时间安排
高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。
第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。
第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。
第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。
三、备考注意
1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。
2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。
3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。
4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。
篇4：关于金钱的赛博人宣言
我们玩法的一切前提来自于我们对传播的理解，以及“世界3”这款革命性的阅读工具。世界3，用哲学家波德里亚的话说，已经“内爆”了麦克卢汉的“媒介即信息”的概念。麦克卢汉的意思很简单，随着媒介的改变，相同的内容也会在不同媒介上形成新的信息。比如一个搞笑的段子内容，在收音机里面念，接受者是一种感受；放在电视里面，是一种感受；如果是放在微博里面，又是一种感受。放在微信里面呢，可能有些人不舍得或者不敢放朋友圈吧，所以才叫媒介即信息。
但是“世界3”将媒介和信息的关系给“内爆”了，就是模糊了、混淆了。假设“世界3”所识别的对象是“可口可乐”瓶子，那么按照麦克卢汉的逻辑，“可口可乐”是媒介，那么所有传递的信息是跟这个媒介相匹配结构的，比如，“世界3”可以得出可口可乐的原始产地或者价格标签，或者糖、碳酸等成分标识物。但是，“世界3”完全用另外一种逻辑来认识可口可乐，比如，“世界3”扫可口可樂的时候，会出现“相同容量的百事可乐比它便宜多了”，或者“我的极品前男友是一个食甜兽”，媒介和信息被分离掉了，确定稳定的关系被爆掉了，呈现出一种无序的、无中心的、去脑化、无意识、无意义的映射性关联。
所以，我们的“关于金钱的赛博人（cybeorg）宣言”的玩法是这样的：
1.任何人拿出一张货币，人民币美元欧元法郎克朗迪拉姆以及铢铢，无论是纸币还是硬币，拿出它，摸一下，然后说——
2.“筒子，这钱绝壁是真滴。”（民工买包子时的口音）
“腚瘦了，俺要拿它去买丁字裤。” （野妞幻想曲）
“包子吃不起了，这钱该升值袅。”（白领的期待）
“人民币2015年有73.18%的概率要贬值。”（经济学家的逼格）
？？
3.请将这些自拍的影像（照片或者视频）发给我们，我们会做映射关联。内容不要太猥琐哦，审查会很严格的耶。
4.关联，嗖一下，就好了。整个人都好了。
5.你们再打开“世界3”，这是你们这些人的“赛博人宣言”。
篇5：关于金钱的名言
2、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里;当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔
3、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢?——马克吐温
4、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。——狄更新
5、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。—— 查尔斯兰姆
6、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。—— 塞缪尔巴特勒
7、金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。——马卡连柯
8、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。——蒙田
9、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
10、如果您失去了金钱，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇气，失去一切。(德)哥德
11、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
12、有钱能使鬼推磨。
13、钱不是万能的 但是没有钱却是万万不能。
14、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
15、时间就是金钱。
16、莎士比亚诅咒金钱的名言：金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士
17、有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克
19、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
20、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
21、金钱和享受的贪求不是幸福。——《伊索寓言》
22、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
23、时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。
24、钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
25、君子爱财，取知有到。
26、金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
27、金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯
28、金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。每月至少存入十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。
29、金钱愿意为懂得运用它的人工作。那些愿意打开心胸，听取专业的意见，将金钱放在稳当的生利投资上，让钱滚钱，利滚利，将会源源不断创造财富。
30、金钱会留在懂得保护它的的人身边。重视时间报酬的意义，耐心谨慎的维护它的财富，让它持续增值，而不贪图暴利。
31、金钱会从那些不懂得管理的人身边溜走。对于拥有金钱而不善经营的人，一眼望去，四处都有投资获利的机会，事实上却处处隐藏陷阱，由于错误的判断，它们常会损失金钱。
32、金钱会从那些渴望获得暴利的人身边溜走。金钱的投资报酬有一定的限度，渴望投资获得暴利的人常被愚弄，因而失去金钱。缺乏经验或外行，是造成投资损失的最主要原因。
篇6：关于金钱的名言16条
1、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
2、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
3、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
4、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
5、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
7、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
8、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
9、金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。——培根
10、世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛
11、一个非常喜爱钱财的人，关于金钱是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。——塞缪尔·巴特勒
12、老妇的金子并不丑陋。——托·富勒
13、财产会随着权力金钱的谚语的增加而增加。——柯珀
14、世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，书的名言几乎所有的罪恶都源于自全能的黄金。——琼森
15、光会赚钱会算计，关于历史即使有了钱也留不住。——托·富勒
篇7：关于金钱、财富的名言警句
在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的名言警句吧，名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？以下是小编整理的关于金钱、财富的名言警句，欢迎阅读与收藏。
1、寸金难买寸光阴。道理谁都懂，但在实践中财富的象征往往是金钱，而不是时间，同时也很少有人明白：时间是一种比金钱更有价值的资本。
2、爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
3、把金钱当作上帝，金钱就会象魔鬼一样来整治你。
4、财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间他就摇身变为可怕的主人。
5、财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
6、财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界。
7、财富不是朋友，但朋友却是财富。
8、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
9、财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断。
10、财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素。
11、财富对有些人只做了一件事：使他们担心会失去财富。
12、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。
13、财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
14、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。
15、财富可以弥补许多不足之处。
16、财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
17、炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。
18、承认错误是件值得骄傲的事情。我能承认错误，也就会原谅别人犯错。这是我与他人和谐共事的基础。犯错误并没有什么好羞耻的，只有知错不改才是耻辱。
19、从某种意义上讲，人生的坎坷是人的精神财富。
20、当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
21、当你有机会扩张时，千万不要畏缩不前。如果一开始你就获得丰厚利润，你应该继续扩大。
22、当有机会获利时，千万不要畏缩不前。当你对一笔交易有把握时，给对方致命一击，即做对还不够，要尽可能多地获取。
23、兜里有钱的人，未必算是富有。但精神充实的人他心中必定倍感富足。
24、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
25、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
26、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
27、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
28、获得金钱并不是目的，而是达到目的的一种手段。
29、极少富人拥有他们的财产，是财产拥有他们。
30、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
31、健康是人生的第一笔财富。
32、金钱，不重要，魅力，不重要，重要的是生命。
33、金钱本身无好坏，要看怎样利用它。
34、金钱并不就是幸福，一个人即使贫穷也能够幸福。
35、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
36、金钱并非像平常说的那样是万恶之源。而对金钱的贪图，既对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
37、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
38、金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。
39、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
40、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
41、金钱好比粪肥，只有撒到大地才是有用之物。
42、金钱可使你上天堂，也可以送你下地狱。
43、金钱可以买到服从，但买不到忠诚。
44、金钱可以买到小人之心，但买不到君子之志。
45、金钱可以使你上天堂，也可以送你下地狱。
46、金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。它带来食物，却带不来胃口；带来药，却带不来健康；带来相识，却带不来友谊；带来仆人，却带不来他们的忠心；带来享受，却带不来幸福的宁静。
47、金钱可以收买小人，却不能收买真理。
48、金钱能够用来投资建造高楼大厦，却无法塑造内心深处的灵魂宝塔。
49、金钱是被铸造出来的自由。
50、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
51、金钱是个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付出一生的不幸。
52、金钱是海水，越喝越渴；金钱是最清白的，同时也是最肮脏的。
53、金钱是好的奴仆，是坏的主人。
54、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行。
55、金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
56、金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
57、金钱是无底的海洋，荣誉、良心和真理都可以淹没在其中。
58、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
59、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
60、金钱是最清白的，同时也是最肮脏的。
61、金钱是最清白的，也是最肮脏的。
62、金钱往往成为真正情义的障碍物。
63、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
64、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
65、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵人他的品德的血肉和骨髓。
66、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
67、聚敛财富也即自寻烦恼。
68、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
69、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。
70、量入以为出。
71、聊天也是一种享受，而且是不花钱的享受，尤其是和朋友聊一些过去的往事，当年彼此认识的某某，儿时故乡的样子，尤其是对于经历过生活岁月的中老年人。
72、没有金钱是悲哀的事情，但金钱过多则倍加悲哀。
73、美德与财富很难集于一人之身。
74、拿破仑拥有一般人所追求的一切;;荣耀权力财富，可是他却对圣海莲娜说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦middot;凯勒;;又瞎又聋又哑却表示：“我发现生命是这样的美好。
75、能处处寻求快乐的人才是最富有的人。
76、你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
77、你越爱金钱，那金钱就越害你，直至你死亡。
78、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
79、判断对错并不重要，重要的在于正确时获取了多大利润，错误时亏损了多少。
80、钱财如粪土，仁义值千金。
81、钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
82、钱是万能的，但没有钱是万万不能的。
83、钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。
84、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
85、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人送入坟墓。
86、人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。
87、人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
88、人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了；从而在这尘世的.享受中。
89、人们真正的财富是劳动的本领。
90、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
91、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
92、人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。
93、人生中最美好的东西是不要钱的。
94、任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
95、任何人都有弱点，同样，任何经济体系也都有弱点，那常常是最坚不可催的一点。
96、如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
97、生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
98、失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
99、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
100、失去真挚的朋友，比损失金钱更令人痛心。
101、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
102、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
103、世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
104、思想家的工作也许不能够立竿见影地赚到钱，但其对社会发展所做出的贡献，是用金钱所无法估量的。
105、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
106、贪财是万恶之根。
107、天下不患无财，患无人以分之。
108、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
109、同时他还认识到，如果操作过量，即使对市场判断正确，仍会一败涂地。
110、伟大的思想能变成巨大的财富。
111、我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
112、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
113、羊群效应是我们每一次投机能够成功的关键，如果这种效应不存在或相当微弱，几乎可能肯定我们难以成功。
114、要争取真正的财富，靠金银谋取幸福是不光彩的。
115、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
116、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
117、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
118、有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。
119、有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。---培根
120、有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。
121、有钱去买能得到的东西当然不错，但是不丢失用金钱买不到的东西更好。
122、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
123、欲急速致富者将不免于不义。
124、在人类剥削社会里，在资本家眼中，工人的生命还不如一台机器值钱。
125、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。
126、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
127、追逐金钱的人，很难从尔虞我诈的沼泽中彻底解脱出来。
篇8：关于诚信的名句
子曰 :“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)
【译文】孔子说 :“人如果没有诚信,就不知道他应该怎么办了。”
2. 不诚无物
天地为大矣,不诚则不能化万物。(《荀子·不苟》)
【译文】天地无比伟大,如果不真实,就不能变化出万物。
3. 取信于人
信者虽有怨雠而必用 ;奸者虽有私恩而必诛。(宋·司马光《温国文正公文集·卷三十二·札子·王广渊第二》)
【译文】对于有诚信的人即使是自己的仇敌,也要用他 ;而对于奸诈的人即使对于自己有恩,也要惩治他。
【注释】怨雠 :仇敌。
4. 诚则动人
至诚而不动者,未之有也 ;不诚,未有能动者也。(《孟子·离娄上》)
【译文】到达极高的诚实境界,而不能感动人,这是不可能的 ;如果不真诚,就想感动他人,也是不可能的。
5. 成己成物
诚者,非自成己而已也,所以成物也。(《中庸》第二十五章)
【译文】诚,并不是仅仅成就自己就行了,还要用来促成万物的完善。
6. 培育道德
道者,道之本也 ;仁者,德之出也 ;义者,德之理也 ;忠者,德之厚也 ;信者,德之固也。(汉·贾谊《新书卷八道德说》)
【译文】道是道德的根本,仁爱使内在道德展现出来,正义是道德的标准,忠使道德变得更加深厚,诚信使道德修养保持不变。
篇9：名言名句及文学常识
1. ，非利足也， ； ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
2. 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
3. ， ；不积小流，无以成江海。 ， ；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）
4. 斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。（司马迁《屈原列传》）
6. ， ，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）
7. ， 。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）
8. 屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《屈原列传》）
9. 外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）
10. ， ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。母孙二人， ， 。（李密《陈情表》）
11. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）
12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， ； ，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）
13. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
14. 层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）
15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
16. 古之学者必有师。师者， 。（韩愈《师说》）
17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）
18. 六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）
19. 以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）
20. ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）
21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。（苏轼《赤壁赋》）
22. 舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）
23. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）
24. ， 。 ，不思其反。反是不思， ！（《卫风·氓》
25. 对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操《短歌行》）
26. ， 。但为君故，沉吟至今。 ， 。我有嘉宾， 。（曹操《短歌行》）
27. 人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
28. 千岩万转路不定， 。 ， 。 ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（李白《蜀道难》）
30. ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
33. ，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
34. 此情可待成追忆， ！（李商隐《锦瑟》）
35. 念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）
36. ？ 。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）
37. 纤云弄巧，飞星传恨， 。 ，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
38. 柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）
39. 元嘉草草， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
40. 杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
41. 日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
42. 木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
二、情境默写题
1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”
2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存， 。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ， 。”
3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ， 愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀， ， ，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过， 。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色， 。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也， ， 。”
4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ， ？”
5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空， ， 。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔， 。”
6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。 ，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ， ，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许， 。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问： ， ？”
8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？ ， 。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。 ，功在不舍。”
9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。 ， 。狗吠深巷中， 。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空， 。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ， 。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ， ，卷起千堆雪。”
10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。
11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。
三、文学常识填空。
1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《 》。
2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是 小说的代表作品。
3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家 的作品。
4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲 文学的杰出代表。
5. 李白和 是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。
6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是 国 主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《 》。
7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠 的作品。
8. 《陈奂生上城》是 的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。
9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《 》《 》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹， ， ， 。
10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、 和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。
11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《 》。
12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家 的作品。
13. 《道士塔》是 先生的文化散文。
14. 现代散文家郁达夫的《 》描写了北平秋天的清、静、悲凉。
15. 鲁迅先生在《 》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。
16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是 代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者 是豪放派的代表人物。
17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家 和 的作品。
的作品，《我的呼吁》是 的作品。
19. 《罗密欧与朱丽叶》是 国文艺复兴时期著名诗人 创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《 》《 》《 》《 》。
20. 美国女诗人狄金森的诗歌《 》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。
21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”
的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《 》。
22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者 ，文采派的代表是《 》的作者王实甫。
23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《 》都是比较成熟的唐代传奇。
24. 清代孔尚任的《 》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。
