《背影》教案（通用10篇）
篇1：《背影》教案
从艺术性来看，这一篇文章朴素无华，语言淳朴自然，毫无矫揉造作之处。这是朱自清先生一贯的文风，实际上用不着再多费笔墨，众多的评论家，在这一点上，意见几乎是完全一致的。
至于思想性，则可说的话就非常非常多了。我个人认为，有一些十分重要的话，过去并没有人说过，不能不影响对这一名篇的欣赏。
要想真正理解这一篇文章的涵义，不能不从中华民族的文化，中华民族的历史谈起。什么是中华文化的精义呢?几乎言人人殊，论点多如牛毛。但我认为，都没有说到点子上。先师陈寅恪先生在《王观堂先生挽词》的《序》中说：“吾中国文化之定义，见于《白虎通》三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓idea者。”《白虎通》的“三纲”，指的是君臣、父子、夫妇；“六纪”指的是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。这些话今天看来未免有点迂腐，也不能说，其中没有糟粕，比如“夫为妇纲”之类。至于君臣，今天根本没有了，但是国家与人民却差堪比拟。总之，我们应取其精髓，不能拘泥于字面。
无独有偶，我偶然读到香港著名学者饶宗颐教授的一篇访问记。饶先生说：“中国文化所以能延绵数千年，仍有如此凝聚力量，实乃受两个因素所驱使，一是文字，二是纲纪，即礼也。依我多年所悟，中华文化的特点，是在儒家思想中的‘礼’，是处理人际关系的学问，这个关系就建立在道德的基础上，要明是非，方能取得‘和’，所以《论语》说‘礼之用，和为贵’。”
饶先生的意见同陈先生几乎是完全一致的。这两位哲人实在可以说是“英雄所见略同”。今天，我们在国内讲“安定团结”，在国际上我们主张和平，讲“和为贵”。人际关系和国际关系，都需要一定道德伦理的制约，纲纪就是制约的手段。没有这个手段，则国将大乱，国际间也不会安宁。打一个简单明了的比方，纲纪犹如大街上的红绿灯。试思：如果大街上没有了红绿灯，情况将会何等混乱，不是一想就明白吗?
我仿佛听到有人提抗议了：你扯这么远，讲这样一些大道理，究竟想干什么呢?
我并没有走题，而且是紧紧地扣住了题，《背影》表现的就正是三纲之一的父子这一纲的真精神。中国一向主张父慈子孝，在社会上，孝是一种美德。在历史上，不知道有多少皇帝标榜“以孝治天下”，然而，在西方呢，拿英文来说，根本就没有一个与汉文“孝”字相当的单词，要想翻译中国的“孝”字，必须绕一个弯子，译做filial piety，直译就是“子女的虔诚”。你看嗦不嗦!
这一字之差，有人或许说这是一件小事。然而，据我看，这却是一件大事，明确地说明了东西社会伦理道德之不同。我只说我们的好，不说别人的坏。西方当然也有制约社会活动求得安定的办法，否则社会将不成为社会了。我们中国的办法就是利用几千年传下来的文化，特别是其中的精义纲纪的学说，来调整人际关系，人际关系得到调整，则社会安定也就有了保障。再济之以法，那么天下就可以太平了。
我觉得，读朱自清先生的《背影》，就应该把眼光放远，远到齐家、治国、平天下。然后才能真正体会到这篇名文所蕴涵的真精神。若只拘泥于欣赏真挚感人的父子之情，则眼光就未免太短浅了。
篇2：《背影》教案
1、知识与技能：通过比较阅读，学习传神的细节描写。
2、过程与方法：有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情。
3、情感态度与价值观：珍爱亲情，增进与父母的沟通和交流，培养中华民族传统美德。
二、教学重难点：
1教学重点：有感情诵读课文，在品词析句中，体味洋溢在字里行间的父子深情。2教学难点：通过比较阅读，学习传神的细节描写。
三、教学方法：讲授法，小组讨论法
四、教学过程：
(一)、创设情境，导入新课。
播放音乐《父亲》(低声地)，渲染气氛。在音乐的节奏声中，教师絮语般地导入：父亲是一颗星，陪我放飞童年的梦想;父亲是一把伞，为我撑起无雨的晴空;父亲是一池湖水，包容我的无知和娇嗔;父亲是一座桥，渡我从悲伤飞向快乐。是啊，深情的话语饱含着我们对父亲的爱戴之情，同时也是父亲最真实的写照。今天，我们就来学习一篇文质兼美的纪实散文，其中也刻画了一位疼爱儿子的父亲，这篇散文就是朱自清先生的《背影》。
(二)、简介作者，激发兴趣。
1、学生交流作者资料。
2、师生共同交流所搜集的作者资料。
朱自清，中国散文家，诗人。字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴。1948年8月拒绝接受美国救济粮，贫病交加在北平逝世。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》，《欧游杂记》等。
(三)、整体感知，感受亲情。
1、言行中看父亲
师：速读课文，并作圈点勾画，思考：从父亲的角度出发，体会父亲对儿子细致入微的爱。(学生结合课文内容发言，父亲劝我、嘱咐茶房、亲自送我、忙讲价钱、拣定座位、嘱托茶房、为子买橘、远行回头、惦记儿孙)师：父亲的一个眼神，一个细微动作，一句质朴的话语，一个孤立的背影，一处离别时的回眸，都深深地打动了作者。在这些细致入微的一言一行中，最令你感动的一处是什么，为什么?
2、感动中谈父爱
学生交流最感动的一处，教师总结过渡：的确，文中的父爱堆积如山，处处可见，而其中“为子买橘”可谓是经典之笔，让我们一起走进父爱的世界。
3、细节中悟父爱
(1)看视频片段“为子买橘”，听读。
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(2)出示删改后的语段，比较读，问：你认为文中哪一个细节特别打动你，为什么?请再用你的朗读感染其他同学，让他们和你产生共鸣。
(3)同桌相互交流，说一说最打动你的细节。(4)学生自由读，为个别读蓄情。
(师总结：在那个祸不单行的日子里，年老体衰的父亲，吃力地爬月台为儿子买橘子的形象，定格在我们的心中。这归功于父爱的细腻、作者传神的描写。于是，这一陌生而又熟悉的，清晰而又模糊的“背影”所表现的父爱，打动了作者，打动了同学，也打动了我。作者流泪了，我们也是。)(四)、赏读课文，理解亲情。
1、感受中看儿子
面对父亲的言行，儿子有着怎样的感受?请在文中作圈点勾画。
2、变化中谈儿子
出示感受的句子，齐读，思考：儿子对父爱的理解有什么变化?(学生读句子，自由发言。教师总结：儿子对父亲由先前的不理解，到理解再到最后深深地自责，真切的感受，细微的变化让我们感悟到作者对父亲真挚的爱。)(五)、敞开心扉，释放亲情。
请同学们敞开心扉，写一写你的经历，谈一谈你对父爱的理解。(可以用一个关于父亲的故事，可以用一首脍炙人口的歌，也可以用一首隽永的小诗„„)师总结：
同学们，我们不应该是“语言的巨人，行动的矮子”，从现在起，我们应该以自己的实际行动，用自己优异的成绩去安慰父母那颗“可怜”的心，因为面对父母的养育和爱护，一切豪言壮语都显得如此的苍白与无力。
五、布置作业：
以“父爱”为题，写一个片段。(要求：注意细节描写的运用。)
六、教学反思
篇3：《背影》教案
一、品题
1. 导入: 今天, 我们来读一篇老课文 《背影》。这篇散文, 你在读, 你的父亲也应当读过, 你的父亲的父亲也可能读过……几代人同读, 据我所知得到这样待遇的课文为数不多。好好读一读, 回家后再和父亲们好好聊一聊, 多有趣的事呵。
2. ( 播放PPT, 指名读 《背影》 的创作背景) 结合背景和读书的印象思考: 父亲这个 “背影”到底背负多少? ( 军阀混战、国事艰难; 老母永别、自己失业、家道败落; 爱子别离……)
二、品文
师: 同学们都有这样的感受, 散文的底色是灰暗的, 父亲的背影是沉重的。但是文中有几个颜色鲜亮的词语, 它们却是温暖的, 与背影对比、对照或呼应着, 发散出温情的微光。让我们一起细读品味。
( 一) 紫皮大衣
1. 文中几次提到大衣? ( 两次)
2. 历经多年还存留在记忆中, 并被两次在文中提及。它是很能传达一些东西的。你能从这个词语读出什么?
重点:引导学生对比前文的“变卖典质”和寒酸的背影体会父爱。
3.我们感受到了“紫大衣”里深藏的父爱, 那时的“我”呢? (品读第5节:有两个“我”, 一个是写作此文时的愧悔者, 一个是之前尚未觉察父爱的我, 至少没有后来体会那么深。)
( 二) 朱红的橘子
1. 不就是买个橘子吗, “我” 怎么就落泪了呢? 自由读第6节, 与自己的经历作比较, 把那些特别打动你的语句找出来, 用心读一读, 品一品。
重点: 指导研读课文插图与文本, 发现插图与课文不符之处———图上画的是父亲踮脚攀爬, 显然不如文中两只脚离地来得艰难。体会 “缩”“爬”等词的艰难。赏析白描的精准。
2. “家遭不幸, 艰难买橘” 中的爱是感天动地的, 但平常生活中的父爱也同样温暖。那我们来细致读一读, 品一品前文里平常琐屑中的爱吧。
重点: 父亲临行的回望, 不舍爱子。那习惯性的回头, 是最感人的细节。
3. 这时候的 “我”感受到父爱了吗? 找出语句读一读, 品一品。
总结: 小小的橘子, 冬天里的火。它让父子心意相通, 它让这个冬天特别温暖, 它让凄凉的生活仍有温暖。
( 三) “白色”的信
1. 这封信是写作的缘起, 读懂它就就读懂了老父亲的一颗心。
( PPT写作缘起: 写 《背影》就因为文中所引的父亲的来信里那句话。当时读了父亲的信, 真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处特别是 《背影》里所叙的那一回, 想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实。)
2. 品信。读最后一节, 引导学生发现信中言语的矛盾之处。体会潜藏在文字中的父爱。
重点: 研读关于父亲的 “不好”的词句。发现哪怕父亲的不好之处, 也有父爱之暖。
3. 儿子懂得父爱了吗? ( 引导扣住 “自然……自然” 等词体会儿子已完全理解了父爱。)
4. ( 播放PPT: 朱自清传记中有关父子不快的根源的记载) 引导学生认识到: 儿子不仅理解了, 甚至是宽容了父亲。
总结: 紫色大衣那儿, 作者还没有完全感受到父爱; 望父买橘子时, 作者理解了父爱; 多年以后, 当作者也成为一个父亲的时候, 他理解了父亲, 更重要的是谅解了父亲。
三、品诗
这一对父子……我们从 “大衣、橘子和信”读出了很多, 但是这并不是全部。因为想要读懂这篇文章, 我们可能还要用很多年。最后, 老师把自己的阅读体悟, 写成了一段文字, 和大家分享:
背影
大衣———紫色
灰色的是父亲的背影
紫色是他的魂灵
我们的父亲也会这样……
橘子———朱红
冷的日子里你是生活的微光
我于是永远充满希望
我们的父亲也会这样……
信———白色
是褪去坚强, “不好”的老父亲
有一天, 我们的父亲……
教学随想:
前一段时间, 有关 《背影》的教学争议颇多, 学习了名师、专家的观点, 觉得对自己启发很大。在一次研讨课上我也教了 《背影》, 虽是级别不高的一次活动, 但想教出 “新”的 “背影”是自己灵魂的渴望。
和别人读的不一样, 是读者的天然权力。这不是刻意的追求, 而是发生在自然的阅读状态中。 “年轻的时候, 我读罗密欧和朱丽叶, 我感动于这对年青人的爱情; 年老的时候, 我读罗密欧与朱丽叶, 我同情是他们的老父母。”
和别人教的不一样, 是教师在教学中确证自我的重要方式。有人说, 教师所能教给学生最重要的东西, 不是某一具体的知识和技能, 而是他的观念、视野和思维方法, 我深以为然。
篇4：《背影》说课教案
《背影》是人教版八年级上册第二单元的一篇讲读课文。本单元的教学重点是理解作品中感人的情景和形象，品味作品中富有表现力的语言。朱自清的《背影》是一篇叙事纪实散文，其最大的特色是以新颖独特的视角，截取人物状态中最鲜明、最动人的瞬间——父亲的背影来构建文章，用朴实无华的语言抒发浓浓的父子深情，是散文中的精品。学习这篇文章能更好地引导学生认识家庭成员间的美好感情，陶冶他们的情操，提高他们鉴赏和品味散文语言的能力。
二、说教学目标
结合本课内容和文章特色，我从新课标的三个维度出发确立了以下三个教学目标。
1.知识目标：有感情地朗读课文，感知文章内容。
2.能力目标：学习本文抓住人物形象，在特定的环境下进行细致描写的特点。理解文章关键句的含义，体会朴实语言中的深情。
3.情感目标：深刻体会本文表现的父子间的浓浓亲情，激发孩子理解父母，热爱父母的思想感情。
三、说教学重点与难点
针对本文感情真挚、语言朴实的特色，我把教学重点确定为品味朴实而饱含深情的语言，理解特定情景中父亲的感人形象；把教学难点确定为深刻体会父子间浓浓的亲情，激发孩子理解父母，热爱父母的思想感情。
四、说教法学法
根据该课的教学目标、教学难点和学生的年龄特征，我采用以下方法进行教学：1.情境导入法；2.诵读教学法；3.合作探究法；4.迁移教学法。
在学法上，我遵循“教师为引导，学生为主体，品读为主线”的教学思路，采用诵读法、圈点勾画法、合作探究法，使学生从学会到会学，既学到知识，又提高能力。
五、说教学过程设计
为了完成教学目标，突破教学难点，解决教学重点，我按以下四个环节来展开课堂教学：1.听一听；2.读一读；3.品一品；4.说一说。
（一）创设情境，导入新课
在“听一听”这一环节，我以“情”为切入口，首先利用多媒体让学生聆听韩红的一首《天亮了》，然后在悲伤的旋律中讲述一对年轻夫妇怎样在缆车发生意外的瞬间，用双手高高地举起自己的孩子，而自己却永远掉落在山谷中的动人故事，让学生感受人世间最伟大的父母之爱，创设情感氛围，导入新课，达到“未成曲调先有情”的目的。
（二）读课文，说父亲
在“读一读”环节，我先指导学生自由朗读课文，边读边勾画圈点，要求学生根据课文中叙述的事件、描写的细节内容，以“我从课文中感受到了一位 的父亲”的句式说话，引导学生整体把握文章内容，初步感受父亲的形象，为下一环节的深入研习做好铺垫。
（三）选点突破，辐射全篇
在品读过程中学生会很容易把目光放在“买橘子”这件事上，这是文中感情的聚焦点，也是本课我设计的教学重点。这一环节我主要通过“品一品”去实现教学目标，具体操作步骤如下：第一步概括第六段的内容，分析此段层次。这一步骤主要是训练学生的概括能力，学习作者层次分明叙述事件的方法。第二步感受外貌描写对父亲形象的表达作用。如文中写到父亲的穿戴“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”，这些颜色让我们看到一个沉重的背影，折射出父亲到处奔波，家境惨淡，十分艰难的情景，在这种情况下还不忘为儿子买橘子，着实让人感动。第三步品味动词运用、动作描写对父亲形象的表达作用。如 “攀”“缩”“倾”三个动词，细腻而又简练地写出了父亲爬月台的整个动态过程，表现了父亲爬月台的艰难。第四步品味语言描写对父亲形象的表达作用。如“我走了，到那边来信！”表明父亲担心儿子是否能顺利到达北京，真是关怀备至。第五步品味作者的情感抒发对父亲形象的表达作用。文段中作者的流泪以及流泪的叙述，更是从深层次表现“父爱子，子怜父”的深情。总之，这一段作者层次分明、语言朴素、情感深沉地描写了父亲的背影。我重点引导学生朗读、理解、赏析，达到“选点突破，辐射全篇”的教学效果。
（四）真情诉说，情感迁移
最后是“说一说”环节。在这一教学步骤中，我安排一个情景活动展开教学，具体分三步来完成。第一步是“激情”。先让学生聆听刘和刚的歌曲《父亲》，营造课文中需要的情境和氛围，在此过程中，让学生一边听一边看屏幕显示的一幅幅老父亲的画。第二步是“煽情”。在歌曲将近尾声时，我动情地说：“听着深情的歌声，看着画中父亲满脸沟壑般的皱纹、艰辛的背影，再想想你那在田间辛勤劳作的父亲，或背井离乡在外艰辛打工的父亲，或为了生活奔波劳碌的父亲……同学们，此时你最想对父亲说一句什么话呢？”第三步“动情”已水到渠成，我让学生把自己最想对父亲说的那句话表达出来。此时，学生沉浸在真情诉说的感动中。我抓住时机，鼓励学生课后拿起手中的笔，及时把自己所感受到的父爱记录下来，收到了很好的教学效果。
篇5：课文背影教案
主备人
使用人
教学目标
知识目标：有感情地朗读课文，理解关键词语 在表达感情方面所起的作用。
能力目标：学习本文抓住人物形象的一个特征－－“背影”，在特定的环境下进行细致描写的特点。
情感目标：1．感受父子情深，继承和发扬中华民族的.传统美德。
2．体会自己父爱的深沉与伟大，珍爱亲情，增进与父母的沟通与交流，学会关爱他人 。
教学重点
对父亲背影的描写的效果与作用。
教学难点
体会朴实的语言中所包含的深情。
课时安排
4课时
上课时间
月 号
第一课时
教学内容及过程
补充修改
一 课前预习:
1、借助工具书给下列加点字注音,根据拼音写汉字。
狼 jí( ) 差( )使 簌 簌( ) 蹒 跚( ) suǒ( ) 屑 书 jí ( ) 参 差( )不 齐
擦 拭( ) tuí( )唐 fù( )闲
2、结合课文,理解下列词语的意义。
蹒跚 :
触目伤怀 :
不能自已 :
惨淡 :
情郁于中 :
大去 :
祸不 单行:
3、走近作者。
本文作者 ,他是当代著名的 家、 、学者,我们曾学过他的散文名篇《 》,他的作品收在《 》里,他清贫而有气节,例如 的故事广为流传。
4、快速阅读课文,文中写了父亲几次背影,在文中做一标记。
5、细读父亲给“我”买橘子的场 景2―3遍,找出描写父亲的动词,并用四个字短语为它命个小标题。
二、质疑:
把你阅读时遇到的问题、疑惑写下来,课堂上交流。朗读课文,然后自主完成。
三、文章主题感悟(我最想说的话)
四、文章写作特色评点
1、本文在写作上最值得我欣赏和借鉴的地方。
五、 预习小结
课文必读汇报,我读一遍课文需要( )分钟
导入新课,检查预习情况:
在我的记忆中有这样几首歌词:“在我心中有一座山,险峰万里它最伟岸,爸爸,亲爱的爸爸,你就是我心中的山”;“父亲是儿那登天的梯,父亲是那拉车的牛,想儿是一封家书,千里写叮嘱,盼儿归,一袋闷烟,满天数星斗”。这些饱含深情的话语充满了对父亲的爱戴之情,同时也是父亲最真的写照,
下一节课,让我们继续来学这篇文质兼美的纪实散文,其中也刻画了一位疼爱儿子的父亲,这篇散文就是朱自清的《背影》。
板书设计
一、狼 jí( ) 差( )使 簌 簌( ) 蹒 跚( ) suǒ( ) 屑 书 jí ( ) 参 差( )不 齐 擦 拭( ) tuí( )唐 fù( )闲
二、 蹒跚 : 触目伤怀 :
不能自已 : 惨淡 :
情郁于中 :
大去 : 祸不单行:
篇6：《背影》教案
【学习目标】：
1、通过比较阅读，学习传神的细节描写。
2、有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情。
【学习重点】：
1、通过比较阅读，学习传 神的`细节描写。
2、有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情
【课前自学、课中交流】
《背影 》是一支爱之曲，情之歌。她曾使多少人魂牵梦绕，又曾使多少人潸然泪下。文中处处都凝聚着爱，一种细致入微、无处不在的深沉而热烈的爱。
1、言行中看父亲
A纵观全文，找找父亲为儿子做了哪些事情，体会父亲对儿 子细致入微的爱。
B本文的语言是十分朴实的，特别是父亲的话，虽然不多，却含义丰富。请问 ：父亲一共说了几句话?找 出来并体味父亲言语里面蕴涵的深厚感情。
2、细节中悟父爱
父亲是一个胖子,走过去要费事些。我要去，他不肯，只好让他去。我看见他戴着帽子，穿着褂子和棉袍，走到铁道边，探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上月台，就不容易了。他用手攀着上面，脚向上缩;他身子微倾，显出努力的样子。这时我看见 他的背影，我的泪流下来了。
父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边 月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
八年级人教版上册语文课文背影预习教案第二课时
比较阅读，问：你认为文中哪些细节特别打动你，为什么?
3、感动中谈父爱
“背影”成了父亲 最好的诠 释，于是《背影》也成了最动人的篇章。看到这篇文章，我们不由想起了自己的父亲。你也一定被父亲深深地打动过，也许是一次送别，也许是一次谈话，也许是一个眼神，也许是一份特别的礼物……请你叙述一次让你最为感动的事。
【课堂小结】：
教师赠言：
篇7：《背影》教案
知识与能力：
1、体会关键性语句的含义和表达作用。
2、学习本文匠心独具的传情艺术和精巧的构思。
过程与方法：
1、通过听读、朗读等方式从整体上充分感知，精读重点文段。
2、渗透学习方法，引导学生解读文本，能把握关键语句体会情感。
情感态度价值观：体味父子深情，激发孩子理解父母、热爱父母的思想感情。学习作文也学习做人。
二、教学重难点
1、教学重点：感悟作者由聚焦点——背影抒发的真挚亲情。
2、教学难点:感悟父子情深，让学生受到情感熏陶与感染，形成自己的体验。
三、方法指导
先学后导、自主合作、以朗读法、圈点批注法、问题探讨法等学习方式为辅学习本文。
四、教学资源的采用
1、媒体资源
篇8：长长的背影
在这些日子，人们频频提到朱自清的《背影》：与朱先生合作了二十年的开明书店在挽联里写着“长向文坛瞻背影”。一位北大学生在悼文里说他仍然看见“一根手杖支持着那一个瘦矮的背影”。小说家沈从文写了《不毁灭的背影》，诗人唐则赋予“背影”以象征的意义，他说：“我更爱把朱先生看成这时代受难的到处给人蔑视的知识生活的代表，从他身上看出人类的受难里的更深重的知识的受难，他的‘背影’是很长的。”
许多人都谈到朱先生晚年“表现得十分年轻”，最有力的证明自然是一九四八年元旦的“扭秧歌”；但朱先生身边的余冠英却提到先生偶然写作的旧体诗里出现了这样的诗句：“圭角磨堪尽，襟怀惨不温”，“分明见出他心境的阴黯，沉重”。朱自清的至交叶圣陶也谈到“他近年来很有顾影亟亟的心情”。但他们都认为这种内在精神上的忧郁、沉重，怕不是为国事，也不见得是为生活，而是他因病而常常想到死。据说他曾谈到过这样的想法：“人生上寿百年也还嫌短，百年之内做不出多少事来”。凡事认真的朱自清对待“死亡”也是如此认真：他要抢在死神降临之前，思考与探索还能够为这个多灾多难的民族与人类做什么。在这个意义上，诗人唐把朱自清看作是这个时代的人类的受难的知识者的代表，不失为一个深刻的观察：搅动着晚年朱自清内心的，正是在变动的大时代里他自己，以至同类知识者的命运、责任与选择。
其实，早在二十年代末，也即一九二八年二月七日，朱自清写过一篇题为《那里走》的文章，就已经思考过这个问题。在朱自清看来，一九二八年的中国正面临着由“思想的革命”向“政治革命”与“经济革命”的转折。如果前一阶段(也即人们通常说的“五四”时期)“要的是解放，有的是自由，做的是学理的研究”，新时期则是“一切权力属于(领导革命的)党”的时代，“党所要求个人的，是无条件的牺牲”。知识者于是面对着“那里走”的困惑：一面看清革命是“势所必至”，一面又深怕革命将“毁掉我们最好的东西——文化”，“促进自己的灭亡”——其实这也正是当年德国诗人海涅所面临的两难选择。在二十年代末，朱自清和他的朋友最后的选择是：“躲”到“学术，文学，艺术”里去，“做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过舒心的日子，不白活了一生”。二十年过去了，一九四八年的朱自清发现他重又面对这个恼人的“那里走”的问题，而且在这个新、旧政权交替的时刻，“躲”进象牙塔已不再可能。这时，朱自清对问题的思考又有了一个新的方向：他更多的是从知识分子自身进行反省。于是，在一篇题为《论气节》的文章里，他对“五四”以来中国知识分子的历史道路与现实处境作了这样一番总结——
知识阶级开头凭着集团的力量勇猛直前，打倒种种传统，那时候是敢作敢为一股气。可是这个集团并不大，在中国尤其如此，力量到底有限，而与民众打成一片又不容易，于是碰到集中的武力，甚至加上外来的压力，就抵挡不住。而且一方面广大的民众抬头要饭吃，他们也没法满足这些饥饿的民众。他们于是失去了领导的地位，逗留在这夹缝中间，渐渐感觉不自由，闹了个“四大金刚悬空八只脚”。他们只能保守着自己，这也算是节吧。
与同时期一些夸大知识者作用的自由主义知识分子相比，朱自清的自我估价是冷静与客观的。他不仅看到了知识分子在拥有强大的物质力量的中外反动势力面前的软弱，更正视知识者不能满足广大民众基本生存要求的根本局限。他也因此有足够的勇气直面知识分子在现实中国已经失去了“五四”时期曾经有过的“领导的地位”的事实。在破除了对知识者自我的迷信与神话以后，朱自清强烈地感受到一种被“悬空”的危机。在另一篇文章里，他又提出了“自己是世界的时代的一环，别脱了节才算真好”的警告。——人们很容易要联想起哈姆雷特的那句名言：“时代整个儿脱节了；啊，真糟，天生我偏要我把它重新整好！”但此时朱自清这样的中国知识分子，已经失去了他们的英国精神兄弟重整乾坤的自信，他们更担心着被时代抛弃。这种缺乏自信与担心，某种程度上也可以看作是朱自清这样的知识分子的软弱之处；在前述那篇《那里走》里，朱先生就有过这样的反省：“在性格上，我是一个因循的人，永远只能跟着而不能领着；我又是没有定见的人，只是东鳞西爪地渔猎一点儿；我是这样的爱变化，甚至说是学时髦，也是可以的，这种性格使我在许多情形里感着矛盾”。朱先生的宽容在另一面也使他易受时代风尚与他人(包括自己的学生)的影响。不能简单地把这仅仅归结为“谦虚”的美德，追求“进步”的表现；恐也不纯粹是攻击者所说的“趋时”：这其实是一种“非此即彼”的直线思维所不能把握的、相当复杂的精神现象。而其结果是“人民”进入了朱自清和他的朋友的视野，出现了被人们着意强调的所谓朱自清的“转变”。以下这段话是经常被引用的：“知识分子的既得利益虽然赶不上豪门，但生活到底比农民要高”，“要许多知识分子每人都丢开既得利益不是容易的事，现在我们过群众生活还过不来。这也不是理性上不愿意接受；理性上是知道该接受的，但习惯上变不过来。所以我对学生说，要教育我们得慢慢地来”。这里，要向“下层人民”靠拢，以寻求新的支撑点的趋向是明显的(以知识者的境遇与农民相比的思路显然与传统的“悯农”思想有关)，但也仍然充满了矛盾，表现出既想改变知识分子“自己”，又害怕失去“自己”的困惑。于是又有了“调整”之说。朱先生在一篇文章里提到了在“动乱时代”三种人的选择，在作为社会的消费(浪费)者的“颓废者”与“时代的领导人”的“改造者”之外，还有一种“调整者”，他们“只是大时代的一些小人物”，“谨慎的调整着种种传统和原则，忠诚的保持着那些”，“可以与改造者相辅为用”。既“调整”又“保持”，正是这一时期朱自清先生的基本思想文化原则与选择，也许比前述“转变”之说更切合朱先生的思想实际。
朱先生在这一时期所写的一篇文章里，谈到他自己曾是新文学的“言志派”；在学术上，他是一直被视为“学院派”的一个代表的。用当前人们常用的概念，朱自清的基本文化取向是一种“精英文化”的立场。他正是从此出发，进行他的文化调整与坚守的。于是人们注意到，在《论标语口号》这篇文章里，朱自清先生一方面站在他固有的“爱平静爱自由的个人主义者”的“知识分子”立场上，批评代表集体力量的标语口号往往对“个人”构成“压力”，“足以妨碍自由”，是一种非理性的“起哄”与“叫嚣”；但他同时又“设身处地”地为之辩护：“人们要求生存，要求吃饭，怎么能单怪他们起哄或叫嚣呢？”他提醒人们，在反感仅“用来装点门面”、毫无诚意的标语口号时，不要将“有意义可解的”、真诚地表现着一种集体意志的、作为“战斗武器”的标语口号也一概否定，“这是不公道的”。他的结论是：“我们这些知识分子现在虽然还未必能够完全接受标语口号这办法，但是标语口号有它存在的理由，我们是该去求了解的。”这是一种跳出了“知识分子本位”的，更为宽容的文化态度：竭力去了解异己者的立场、处境，理解(并非认同)其“存在的理由”。正是基于这种“理解”的立场，他指出，曾经是“五四”新文学对立面的“鸳鸯蝴蝶派的小说意在供人们茶余饭后消遣，倒是中国小说的正宗”，在过于沉重的生活中，“文学带着消遣，似乎也是应该的”，他进而对文学史与现实创作中的“雅俗共赏”、“通俗化”倾向进行了学理的研究与充分的肯定。在《论朗诵诗》等文章里，他对具有强烈政治性、群众性、战斗性的作品，也表现出一种“理解”：他指出，坐在书斋里看，会觉得这些作品充满“野气，火气，教训气”，只是“宣传品”，而不是文学艺术；只有“参加集会，走进群众里去听，才能接受它”，承认它的“独立的地位”与价值。对赵树理等解放区作家所进行的“文艺大众化”的努力，他也给予了足够的理解与肯定。所有这一切，都可以看作是朱自清先生的一种自觉的努力：将他(及同类知识分子)所熟悉的“五四”个性主义话语与正在发展中的集体主义的革命话语沟通，将他(及同类知识分子)借以安身立命的精英文化与在他看来颇具生命活力的平民文化沟通，或者如吴晓铃先生在悼念文章中所说，他试图摸索出一条新的道路，使“学院和民间不再保存对立式的分野”。这种努力自然是反映了在中国颇有影响的学院派自由主义知识分子的重要动向，为时人所注目。冯友兰先生在朱自清先生逝世以后，曾沉重地表示：“对于中国文艺的过去与将来有一套整个看法底人，实在太少了。”朱先生的以上文艺(文化)思想、立场的“调整”，正是在总结“过去”的基础上，对中国文艺(文化)“将来”的发展提出某些设想。他作过这样的概括：“所谓现代的立场，按我的了解，可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人或常人的立场，也可以说是近于人民的立场。”强调对“人民(俗人，常人)”的“偏重”，自然是表现了一种时代的倾向，但对“雅俗共赏”的注重，对文学“现代性”的坚持，仍然是“兼容并包”、多元发展的思路。因此，朱先生一再提醒人们，他强调“朗诵诗”、通俗化、大众化作品“应该有独立的地位”，绝不是主张它们应有“独占的地位”。朱自清先生说过一句意味深长的话：“即使会有(罢黜百家)这一个时期，相信诗国终于不会那么狭小的。”这表明，他对“将来”中国文学、艺术、学术发展道路的设想是宽阔而非狭窄，多元而非一元的，而他对“将来”历史发展的另一种可能性，不是没有思想准备的。看来二十年前那个“新时代将导致文化毁灭”的阴影并没有完全从他心上拂去，只是较少涉及罢了。
朱自清的文化“调整”，具有明显的折衷色彩，在那个要求建立革命话语绝对权威的时代，自然是不合时宜的。因此，在悼念朱先生的文章中，当有人预言“如果他活到将来，在新的社会中，将更有他的大用”时，只能看作是与他同类的知识者的一个善良的愿望。但历史的戏剧性发展，却使朱自清先生的名字在新中国有了意想不到的“大用”：他成了一位“民族英雄”，一个知识分子的典范，一个高耸于云端的“历史巨人”，甚至“革命烈士”，这样的令人啼笑皆非的“结局”，是怎样产生的呢？
其实在朱先生逝世以后，就已见端倪。开始是自发的悼念，集中于对“人”的朱自清与“知识分子(学者、文人)”的朱自清的追思。人们赞扬他“蓄道德，能文章”(俞平伯)，是“最有良心的好人与学者”(郑振铎)，具有“最完整的人格”(李广田)，近于“历史中所称许的纯粹君子”(沈从文)，哀叹他活得“太累”(沈从文)，“致命”于“太认真”(余冠英)，等等。透过这一声声泣血的哀哭，人们看到了一代知识者的苦苦挣扎：在这混乱的时代，身处风雨飘摇之中，他们却始终渴望着坚守住自己的精神阵地，坚守住自己的道德、情操、人格与价值。朱自清的死，使他成为这种知识群体的意志与愿望的代表。
在这些回忆中，许多人都在不同程度上谈到了朱自清晚年思想、文化选择上的某些变化。但人们同时强调“他没有突变，他怕忽然落了空，他是一步步地变”。吴晗的文章最早公布了一个事实：朱先生曾签名拒绝接受美援物资，在临终前两天，他又重申此事，郑重嘱咐夫人“千万别忘记”；吴晗认为这可以视为朱先生的遗嘱，但他仍然强调朱自清“是独立的、自由的、进步的作家、学者、教授、人民的友人”。有的文章里也出现了关于朱自清是一个“斗士”的说法，这也是由朱先生曾称闻一多为“诗人、学者、斗士”而引发出来的，也有文章把朱自清(以及闻一多)晚年的选择提升为“知识分子的道路”问题。值得注意的是杨晦的文章，他尖锐地批评了二十年代中后期与三十年代“清华”时期的朱自清“退守”于“纯文学”，是背离“五四”的“一股逆流”，并因此而高度评价晚年朱自清向“人民立场”的“转变”。他认为，许多悼念朱先生的文章其实是在“称道”朱先生的“弱点”，因此，必须强调朱先生“转变”的意义，并明确“提出知识分子的改造问题”。——可以说，杨晦的文章第一次把革命话语的时代主题与阶级分析的观念、方法引入了对朱自清的悼念中。
于是，顺理成章地出现了冯雪峰的纪念文章。冯文有一个颇为特别的说明：“我得到了朱先生的逝世消息以后，就被有些沉重的悲哀的茫然之感和回忆的怅惘情绪所纷扰，几次想写一点更为私人的纪念文字都没有写成，使我觉得我们都很容易表露知识分子的软弱性，因为我越回忆就越感到怅惘的情绪”。那么，写出的这篇就是克服了知识分子的软弱性，非私人的，也即代表集体意志的了。文章以更鲜明的阶级观点，指明前期朱自清“所缺乏的”，“就是革命的阶级立场和思想”，但他终于克服了这一前进道路上的沉重包袱，“把爱从小资产阶级移向广大的工农大众”，“走向人民革命”，成为一个“民主战士”。作者的结论是：“对于知识分子，现在走向革命的道路是畅通的，在这一点上朱先生也还是个引路人”。——这显然是一次将晚年朱先生的思想文化选择纳入革命话语模式的自觉努力，径直说，冯雪峰用革命话语的观念、思维，以至语言，将朱自清彻底“改造(改塑，改写)”了。如果说在冯雪峰这里，还算是个人行为；那么，当《大众文艺丛刊》第四集以“同人”的名义，发表《敬悼朱自清先生》一文，就是一种有组织、有计划的“改造”与“引导”了。文章强调的是作为“自由主义作家”的朱自清的转变的意义，把他的晚年思想概括为“有社会责任感，为大众服务，向群众学习”三点，显然也是要与革命话语“接轨”。而文章结尾将朱先生之死，归之于国民党“惨无人道的法西斯政策”的“迫害”，赞扬朱先生拒绝美援的遗言“将象炸弹一样震栗着马歇尔、司徒雷登和一切美帝国主义的反动头子”，以及“乞怜于美帝”的胡适“之流”，更是将朱自清彻底地政治化，并纳入国内与国际激烈的政治斗争之中。
悼念朱自清的最后一笔，是由中国共产党的最高领导，未来的新中国的导师、统帅、舵手毛泽东来完成的。这确乎出人意料。时间是一九四九年八月，正是朱自清离世一周年。时机选在美国政府公布对华政策“白皮书”，毛泽东连发数篇评论，借以讨论“(中国)革命和内外各方面的关系”，以说服与争取对新中国持有疑虑的自由主义知识分子。在这场为新中国成立作舆论准备的宣传战中，毛泽东注意到了朱自清与闻一多，挥笔写下了这样一段文字——
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
这确实是大手笔！这是将革命话语与民族主义话语相统一的成功努力；正是通过对闻一多、朱自清的歌颂，毛泽东(及他所领导的中国共产党人)更高地举起了民族主义的大旗，并因此而争取了不少的自由主义知识分子。比起冯雪峰、邵荃麟等文艺理论家，毛泽东显然更高一筹，掷地有声的二百余言，就将朱自清(和闻一多)“盖棺论定”了。
但是，在“论定”之外，是不是还有一个更为丰富、远为复杂的朱自清呢？
篇9：王燕背影教案
1.理清文章思路,能复述故事情节。
2.体味文中血浓于水的浓浓亲情，从感情的聚焦点——背影中发掘深深的父爱，陶冶学生爱我亲人、爱我生活的高尚情感。
3.学习细节描写，体会父子情深，品味朴实、饱含深情的语言，从而提高学生品味语言的能力和从写作中精选材料、谋篇布局的能力。
教学重点难点：
1、体会朴实、饱含深情的语言，感悟作者由感情的聚焦点——背影抒发的真挚亲情。学习叙事中的选材方法——截取法。
2、明确“背影”是课文的明线，“父子深情”是课文的暗线，二者和谐统一，结构文章的特点；体会文章余音袅袅、情思绵绵的意蕴。
教学过程
一、创设情境，导入新课。
播放筷子兄弟歌曲《父亲》，渲染气氛。以歌曲《父亲》为引子，让学生感受亲情的伟大，带领学生进入学习情境，激发学生阅读的欲望，从而引发学生下一步深入思考。《背影》同样描写了无私的父爱，它之所以深受历代读者的喜爱，原因是什么呢？父亲的一个眼神，一个细微动作，一句质朴的话语，一个孤立的背影，一处离别时的回眸，都深深地打动了我们。今天我们就一起来欣赏朱自清的《背影》。
二、简介作者并解题：
朱自清(1898－1948),字佩弦，江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者。名篇有《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》。
《背影》是记实散文，写于1925年。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特
别是《背影》里所叙述的那一回，想起来跟眼前一般无二。我这篇文只是写实，„„”
三、朗读训练
1、听录音朗读（选一段节奏舒缓情调感伤的音乐）
要求：将那些自己读不准的字标出记号；将自己不能理解的词语框出来
2、检查课前预习情况
3、朗读 学生分小组朗读
四、整体感知
1、本文写的主要事件是什么？
2、本文共写到父亲几次背影，表达了什么中心？ 怀念父亲 惦记背影 望父买橘 刻画背影 父子分手 惜别背影 别后思念 再现背影
五、赏析细节之美。
过渡：四处对背影的描写中，哪一处给你留下的印象最深？
1、幻灯片展示删改前后的语段。
2、学生自由诵读：初步感知写作方法与表达效果的异同。原文：
父亲是一个胖子,走过去要费事些。我要去，他不肯，只好让他去。我看见他戴着帽子，穿着褂子和棉袍，走到铁道边，探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上月台，就不容易了。他用手攀着上面，脚向上缩；他身子微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪流下来了。删改后的语段：
父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
3、问题探究：
①比较删改前后的语段，你更欣赏哪一段，为什么？ 删改后的语段好，运用了细节描写的手法 ②“买桔送行”中哪一个细节特别打动你，为什么？ ③文中为我们塑造了一个怎样的父亲形象？ 个别诵读+齐读：品味语言张力，领略细节之美。
教师活动：鼓励学生用自身的朗读感染其他同学，让他们和自己产生共鸣。教师小结：
①细节描写的分类：（肖像细节、动作细节、神态细节、语言细节等）②细节描写在写作中的运用要求：真实性、生动性、典型性等。
六、感受浓浓父爱。
1、买桔子送别，此次写父亲的背影的目的是？ 表现父亲的爱子之情。
2、第一次“背影”起什么作用？阅读前三自然段
交代“背影”的背景（即家境的悲凉），烘托父亲的爱子之情。提示：写背景，往往有烘托作用。
3、阅读最后一段：
我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时能与他相见！
提问：课文最后又写到父亲的背影，有什么作用？
结论：这个“背影”寄托着作者对父亲的深沉的思念，写思念，是为了烘托父亲的爱子之情，深化文章主题。
4、父亲送儿子上车，前后只说了四句话，请把这四句话找出来 不要紧，他们去不好。
我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。我走了，到那边来信！进去吧，里边没人。
这四句话都很简短，意思也很平常。这样简短平常的话是否缺乏感情？ 不是，朴素的言语中往往含有深挚的爱；平淡的话语里往往有不平静的心情。送你一句名言：真理是朴素的。
这4句朴实而简洁的话包含着父亲怎样的深情？请具体说明。①不要紧，他们去不好。
——父亲当时急于谋事，在生存的巨大压力之下，忧心如焚，但是儿子在他心目中高于一切，惟恐儿子路上有什么闪失，所以最后决定还是由自己亲自送。②我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。
——父亲已经把儿子送上车，已经关照得无微不至，儿子也劝父亲可以走了，而父亲还觉得没有尽够心意，看见站上有卖橘子的，便要去给儿子买橘子。过铁道不容易，自己受点累，能让儿子受用，他是心甘情愿的。他还生怕儿子跟着出来，忘了行李。父亲的关怀真是无微不至。
③我走了，到那边来信!——惦念路途平安，要等到儿子回到北京来信报平安，才能放心。④进去吧，里边没人。
——走了几步就回头，可见心里还是惦记着儿子，依依不舍。又想到儿子所带的行李，叫儿子小心，什么都为儿子着想。
七：课堂总结：通过父亲对儿子的一点一滴的付出，我们可以感受到父亲是疼爱儿子的；同样，通过体会儿子那眼中的泪水，我们也能体会到儿子是恋爱父亲的，文章的字里行间无不透射出他们之间的浓浓父子之情，这篇文章“背影”是课文的明线，“父子深情”是课文的暗线。
八、课堂演练：
写作，要善于用朴素的语言写出深挚的感情；选材，也要善于选择那些平常而又饱含深情的素材。写作的过程中还要注意细节描写。细节源于生活，要用慧眼去观察；细节源于心灵，要用心灵去触摸。幸福的细节遍布我们的生活。请以“幸福的N个画面”为话题写一篇200字左右的记叙文，突出细节描写，表达真情实感。
八：板书设计
父 开篇设疑 惦记背影（思念父亲）
悲凉气氛（别时家境）
子 回忆往事 铺垫背影（细心关照）
情 刻画背影（望父买橘）
惜别背影（父子分手）
篇10：背影优秀教案
一、教学目标
1、学习本文抓住人物在特定环境下的特征，表情达意的写法。
2、理解一些语句的含义，体会朴实的语言风格。
3、领会文中的父子之情,学会“关爱他人”。
二、教学设想
1、预习要求：掌握文中的生字词;了解作者简况;初读课文，感知内容、(全文主要写了一件什么事?表达了什么感情)。
2、教法与学法:在教学上，设想如下：以学生尝试阅读为主、(尝试分析结构、尝试品味
语言、尝试展开联想、尝试模拟表演等)老师组织交流，讨论并适时点拨。
3、教学时间：2课时
4、教具：投影仪、胶片、录音。
要点：学习抓住人物在特定环境中的特征表情达意的写法，初步体会文章中的父子之情。
过程：
(一)激发感情，导入
新课
①请大家说出自己的生和父母的生日。
②父母对子女的爱是真挚无私的。这种爱体现在日常生活的方方面面，子女对这种感情有的体会到了，有的体会不到;有的当时就体会到了;有的过后才体会到。老一辈这种崇高美好的感情深深地感动并激励着一代一代年轻人。同学们想一想，父母的疼爱之情是否感动过你?你是通过什么事体会到的?这种感情是体现在父母的只言片语中，还是隐含在父母的神气里?是通过某个动作流露的，还是通过某个身形体态表现的?鲁迅曾说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”而本文作者为什么只写父亲的背影。学习这篇课文时，同学们要弄清：这是父亲做什么时的背影?这“背影”体现了父亲对“我”的什么感情?文章写这“背影”又表现了作者怎样的感情
(二)、检查预习
1、抽若干人尝试朗读片断;若干人对投影的生字词上黑板注音释义。
2、指名简介朱自清。
(三)、指导朗读
1、听课文朗读录音(要求：听准字音;体会感情;进一步理解部分词语的含义)
2、学生自读
3、学生展示朗读。
(四)、整体感知，尝试练习。
学习速读课文，解决以下问题。(先独立思考，后相互交流讨论，最后教师点拨指导)
1、文中写了几次“背影”?着重写的是什么时候，什么地方看见的背影?写送别时的“背影”，表现了父子间的什么感情?(完成此题后，相机朗读第六、七段，加深体会感情)
2、每次背影出现，“我”都有什么感受?
3、文章题目是“背影”为什么还要写第二段、第三段?(以上内容可分步完成)
(五)、教师小结
如果我们有一双善于发现的眼睛，在日常生产中，可以见到各式各样的背影。而这些背影都留给我们足够的想像空间。在朱自清的眼中，父亲的背影，凝聚着父亲对儿子的关爱深情，尤其是在当时家境惨淡、祸不单行的日子里，这种关爱更显可贵，也就更感动人心。
(六)、学生自我小结。(谈本节课的学习收获)
(七)、作业
