大学生应如何诚信做人诚信做事

关键词： 守信 中学阶段 言行 渗透到

大学生应如何诚信做人诚信做事（共6篇）

篇1：大学生应如何诚信做人诚信做事

大学生应如何诚信做人诚信做事

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心；做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利；做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你；也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你；更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长！

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市；商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新；企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家？诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针；高考作文也曾以“诚信”为题；单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，；对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会

做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

诚信源于自重和自信。‚重‛是指尊重、敬重、重视，‚信‛是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢？

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声‚您好‛少一分冷漠。一声‚对不起‛能化解剑拔弩张的冲突。一个‚不要紧‛等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获；只要你在努力，每天都会取得进展；只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧！用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁！

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 „„却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为“诚信”与“金钱”永远是敌对的.试想一下,“美貌”是稍纵即逝的,等你年老了,“美貌”定会舍你而去.“金钱”“荣誉”只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独“诚信”,永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了“诚信”,哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设.诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?„„

诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨；公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗？面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害

之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

要求：诚信靠自律/他律

篇2：大学生应如何诚信做人诚信做事

说到诚信，人们会很自然的想到寓言故事《狼来了》中的小男孩,他就因为失信于人,才导致他的羊全被狼吃了。这个寓言的寓意是非常深刻的,那就是要讲诚信。不然最后只能是自欺欺人。现在广告上不是也说吗？“狼来了，并不可怕，失去诚信最可怕。”这句话为我们敲响了现代社会诚信做人、诚信做事的警钟。

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟 然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？

在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。

健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。

所以，笔者大胆断言，诚信主要靠自律，否则“导致的是奴役，而不是带来自由”。

做人，对的起自己的良心；做事，对的起自己的责任心。

做人与做事，不一定都要求回报。对人要回报，不免太势利；做事要回报，未免太功利。无论势利与功利，都是一个利，将利字考虑太多，自己难免被其束缚和左右，失去自己。

对人，不仅要宽容，更要感恩。感谢那些帮助过你的人，因为他们曾经帮助你；也感谢那些没有帮助你的人，因为他们没有伤害你；更要感谢那些伤害你的人，因为他们让你成长！

凡事少期望少愿景，才能少失望少抱怨，才能从容面对一切而习惯到波澜不惊。

人生固有它的磨难和困境，磨难划下的犁痕越深，生命的历练就越丰富，惟有学会坦然面对磨难和痛苦，生命才会拥有创造成功、奇迹和完美的力量，才会拥有真正的幸福。

确实，如果 没有诚心待人，诚恳处事，以信用取信于人，同时信任他人的诚信，不管是单位还是个人，都将一事无成。那些从烽火中走出的英雄，那些从艰难中走出的强者，那些从平凡中走出的不平凡的人，我们深深地敬佩他们，以他们为学习的榜样，正因为就是他们对祖国，对人民报有一种深深的诚心。远的不说，以王铁人为代表的大庆工人如果没有“当老实人，说老实话，办老实事”的“三老四严”的工作作风，就不会建成我国一流的油田，一举摘掉我国贫油的帽子，冲破西方国家对我国的石油封锁。“海尔”如果没有对客户的诚信，把不合格的冰箱毁之一捶，就不会把产品推向世界，成为我国著名的企业品牌。郑培民、牛玉儒、任长霞、宋鱼水等时代楷模，如果没有为党为国的诚信，就不会勤政爱民，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁。辛勤工作的老师们如果不是爱岗敬业，无私奉献，坚守教师职业道德，“捧一刻心来，不带半根草去”，关心爱护每一名学生，让每一位家长放心，作为立身之本，就不会立足讲坛，甘守清贫。

但如今，我们这个有着几千年诚信传统的国度，正面临着诚信的考验。市场上，假冒伪劣猖獗，“黑心棉”还未销声匿迹，“红心蛋”又招摇过市；商品少斤短两肆无忌惮，秤砣上做手脚依旧，电子称、流量计遥控花样已经翻新；企业厂家虚假破产，银行贷款无法回收，虚帐假帐见怪不怪，拖欠赖逃盛行……。走一走，看一看，想一想，真正讲究诚心的商家有多少，真正奉信诚信的企业有几家？诚信的沦丧，短期内使有的人获得了即得利益，但这种行为最终一定是毁坏了自己的形象，失去了应有的信誉，既害人又害己，给个人、集体、国家、社会造成无法挽回的巨大损失，这样的例子可以说是不胜枚举。

中国是礼仪之邦，“诚信”是世代相传的一种优良传统。两千多年前，先圣孔子在《论语》一书中提到“信”的地方就有15处之多。他曾说：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。固不讲诚信与立党立国的关系如何，与社会的关系如何，为了人人能健康的活下去，能有一个好的生活环境，愿人人都以诚信约束自己吧。

我国自古以来推崇守信者，“一诺千金”的佳话传诵了几千年,“言必信，行必果”是历代品德高尚者的立身处世之道。诚信不仅是一种传统美德，更是一种社会公德。历史上关于诚信的史书记载也表明了诚信两字的重要性：“人而无信，不知其可”、“民无信不立，政无信不威。”诚信，是修养，是文明，是基石。失信，是卑鄙，是无赖，是自灭。我国素有文明古国、礼仪之邦的美誉。自古崇尚“修身齐家治国平天下”之道，格外重视以诚立业，以信为本，为人类的文明进步做出了巨大贡献。可见诚信被当作立身之本是有历史渊源的。诚信是一种内在思想，是一种认知，要在日常生活中去表达。

当今，各学校以“树才先树人”为教育方针；高考作文也曾以“诚信”为题；单位更是通过以诚信为主题的文章来考查毕业生的综合素质，这表明了诚信是当今人们立足社会必不可少的基本素质。对社会，要建立市场经济的信任体系，诚信是发展之本，；对个人，要建立个人信任体系，诚信是立身之本。特别对一个中学生而言，诚信观念的培养，将影响他今后在社会中的行为方式和原则。

怎样做人，如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求,也是做人的最高境界。在现代社会，社会生活领域不断扩大，人们之间的相互交往频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。老实做人，诚信做事，踏实学习是新型社会对每一个人社会成员的要求，也是我们每一个人应当始终遵循的原则和准则。

老实做人，就是为人处事要坚持原则，诚实守信。社会的存在和发展，离不开法律体系和道德体系的维护和推动。作为社会的一份子，每个人的言行都应遵循共同的准则，符合社会的利益。老实做人，包括在道德上严守清白，精神上追求高尚，行为上坦荡磊落；在言与行的关系上，做到表里如一，言行一致；在对人对已的态度上，坚持严以律已，宽已待人。老实是立身、立信、立行的基础。今天在改革开放和发展社会主义市场经济条件 下，我国社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值取向和行为方式发生了很大变化，怎样做人的问题更加突出。但不管历史条件和社会环境如何变化，老实做人这条原则 不能变。否则事业就难以发展，社会就不能进步。

诚信做事，是老实做人在行为上的要求。在现实生活中，人们面对各种各样的问题和矛盾，以什么样的态度和方式处理问题，解决矛盾，反映着一个人的追求，也决定事物的不同结果诚信做事，就是要办实事，求实效，踏踏实实地，远离浮躁，其目的是为了使主观认识与客观实际相符合，把事情办实办好。任何事物都有其自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，化解矛盾，解决问题的过程，就是坚持实事求是的过程。诚信做事不仅是一种严谨的态度，也是科学的方法。以这样的态度和方法作保障，思想就可以找到现实的土壤，结出丰硕的果实；行为上才能防止出现做而不深，做而不细，做而不实的问题。

诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边的每件小事做起，在家里做一个诚信的好孩子，在学校做一个诚信的好学生，在社会做一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布每个角落。我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂辉煌！

诚信源于自重和自信。“重”是指尊重、敬重、重视，“信”是指信心、信赖、守信。为什么这样说呢？

先自重自信，才能让别人重自己信自己。如果不自重不自信，当别人对我们诚信的时候，我们会对别人产生怀疑，会认为对方另有企图，因而也不能以诚相待，最终将导致人际交往的恶性循环。信是一种能力，由自身开始，推己及人。所以，自信是信人的前提和基础。对自己有了信，有准确的把握，才有分析他人和信人的资格。

有的人总是没有勇气向别人说出拒绝的话，因为他们总以为对别人说‘不’是一种伤害，而且也是间接承认自己没有能力。但如果答应了又没做到时，别人不仅会生气，也会认为这个人很自大。结果不但兑现不了当初的好意，反而还伤了感情。所以，诚信要从培养自信开始。

因为自重，所以会以真心实意、实践成约的行为去维护自己的诚信。因为重人，所以就会用一诺千金的践约行为给对方以重人的证明。

因为自信，所以无需虚言妄语粉饰自己，也无需以满足一切人要求的方式去证明自己。因为信人，所以相信别人值得自己信赖，相信别人不会在自己说‘不’时就简单地否认自己。

如果大家在自重重人、自信信人上做到了知行统一，那么结果便是：自重重人人重，自信信人人信。

其实，做到诚信并不很难，只要我们从小事做起，从身边做起，见到师长，多一声“您好”少一分冷漠。一声“对不起”能化解剑拔弩张的冲突。一个“不要紧”等于给别人吹去一阵温润的风。勇于承认错误、承担责任，尤显难能可贵。在考场上，追求真实、杜绝虚假。在生活中，许诺了他人，就一定做到。

明礼诚信的人，是胸襟宽博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

诚信是一种可贵的品质，表现为抛弃心中的每一丝猜疑和欺骗，真诚的对待他人、对待自己和自己的一切。

不管我们过去做错了什么，或将来犯了什么错误，我们都要勇于面对事实，逃避不是办法，欺骗他人更可耻，换来的可能将是整个失败的人生，只有诚实地面对问题，取得他人的谅解，堂堂正正地做人，活出一个精彩的属于自己的人生。诚信对于我们每一个人都很重要，因此我们要养成凡事讲诚信的好品质。虽然这有一定的困难，但只要你在学习，每天都会有收获；只要你在努力，每天都会取得进展；只要你在追求，每天都会给自己的生命增添新的活力。

那么，就让我们一起来努力吧！用诚信来构架我们和他人沟通的桥梁！

许多人热爱金钱，爱慕荣誉，钟爱美貌 ……却极少人会对成心情有独钟.因为目光短浅的人总会肤浅地认为“诚信”与“金钱”永远是敌对的.试想一下,“美貌”是稍纵即逝的,等你年老了,“美貌”定会舍你而去.“金钱”“荣誉”只是表面的东西,总有花完,用完的一天.惟独“诚信”,永远伴随着你,对你不离不弃.它为你带来别人对你的尊敬,为你带来更实至名归的荣誉,为你带来终生的幸福.如果你放弃了“诚信”,哪怕它有再多的金钱与荣誉,再高的学识,再美的外貌,也形同虚设.诚信是人与人之间交往的润滑剂.诚信可以拉近人与人之间的距离.无论在学习上,生活上,诚信是做事的基础,出发点,其地位是不可取代的.如果我们生活在一个毫无诚信,你虞我诈的社上,这样的生活会是幸福美满吗?如果国与国之间坚守诚信原则,现在还会出现硝烟滚滚,充满血腥的战争场面吗?如果商家以诚信为宗旨,还会出现倒闭的危机吗?…… 诚信是重要的。古今以来，皇帝选拔人才，以忠心、诚信为宗旨；公司招聘人才，也是以诚信为原则。总而言之,诚信是可贵的.它犹如太阳一般不可取代,且作用之大无人能及!

诚信,简单而又寓意丰富的两个字。翻了一下字典，原来诚实、守信用就是诚信。在社会经济高速发展的今天，人类的诚实步入了老年期。即使做了大量的补救措施，挽救诚信危机仍然举步唯艰。

面对着如此的困境，难道我们还能够怯吗？面对问题、解决问题才是唯一的出路。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”我们应该从小事做起，从常生活中建立诚信。也许有些事情表面看来没有什么大不了，一旦积累成陋习，其危害之处可杀千军万马。要注重日常生活中的诚信。

好比企业要生存发展一样，个人的诚信就好比产品的质量，让顾客满意的产品就是最好的。

别再迟疑了！“九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”从生活中点点滴滴中积累，用你的行动去演释诚信的真谛！

第二篇

大学生诚信的研究

一、论文摘要：

古人有云：“人无信不立，国无信不国。”诚实守信，自古都是中华民族的传统美德，是每个人都认同并且应该遵守的道德规范。他对于提升整个社会的道德水平甚至对于中国未来经济的发展以及提升国际地位和影响力都有着不可估量的作用。我们大学生，作为国家未来的建设者和接班人，我们诚信与否将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。然而这些年来，伴随着社会的发展和市场经济体制格局的变化，在唯利是图的错误观念的影响下，大学生“失信”现象越来越普遍，这不免引起社会各方的关注，大学生的诚信度也遭到人们的普遍质疑。面对如此局面，作为大学生的我们不免有些痛心。但究竟是什么促使这种现象的产生？以及我们以后应当怎样去做才能避免这种现象的再度恶化呢？

二、关键词：大学生，诚信，环境，社会，教育，素质

三、什么是诚信

诚信与否自古以来就是评价一个人是非功过的重要指标，讲求诚信是中华民族长期提倡和颂扬的美德，并为人们所信奉，从而成为人们行为的基本准则。“诚信”一词包括“诚实”和“守信”两层含义，所谓的“讲诚实”，这是一个做人的基本准则，也就要求一个人必须要踏踏实实做事，老老实实做人，为人诚实、诚恳。而“讲信用”也就要求人们应当诚实无欺、遵守诺言、实事求是。诚与信是相通的，诚表现为真诚、诚实、诚恳，主要讲的是个人内心所特有的品德；信体现在讲信义、守信用、重承诺，主要讲的是人际交往的行为准则。诚、信合起来使用，则有诚实守信、言行一致，道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。具体包括：在政治生活中，要忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义事业；在经济生活中，要公平交易、恪守和同，反对假冒欺诈；在日常生活中，要实事求是、言行一致，反对欺上瞒下；在人与人交往中，要坦诚相见、以诚相待；言必信，行比果，反对坑蒙拐骗。

四、诚信对大学生的重要性

（一）诚信是大学生立身处世的根本法则。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会社会主义现代化建设的历史使命，就必须自己加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求。优良的行为品质，立身处世的根本准则。

（二）诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人不可能会有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻，不可能为崇高的理想作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴的理想信念。

（三）诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚信为重点，加强思想道德修养，讲诚信，讲道德，言必信，行必果，诚心做事，诚实做人，言行一致，表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

(四)诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信，遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法，相互信任。大学生只有树立起以诚信为本，操手为重的信用意识，才能不断提高思想道德素质，科学文化素质和健康素质的实现全面发展。

（五）诚信是大学生安身立命的关键。现代社会中人们越来越看重诚信品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性过程，最终我们还是要踏入社会，走入市场。而在将来求职中，诚信将成为用人单位对求职者素质的最基本要求，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生的我们也只有把科学文化知识上的求真精神和做人方面上的守信精神统一起来，才能无愧于时代，无愧于国家和人民，我们的人生价值才能真正得以实现;也只有热爱真理，襟怀坦白，诚实公正的人才能为追求远大理想而拼搏、献身，才能在未来激烈的社会竞争中取得一席之地，得以安身立命。

五、大学生诚信现状及原因分析

（一）当前大学生的诚信状况

1、学习方面诚信的缺失。学习方面诚信的缺失主要表现在考试作弊、作业抄袭，论文剽窃、逃课等方面。一些大学生品是对学习不重视，不用功，把学习和作业置之脑后，而考试时却团团转，考试作弊对于许多大学生可谓司空见惯。某高校做过一次抽样调查显示，39.1%的学生有过作弊行为。为了能蒙混过关，有的大学生铤而走险，请“枪手”代考。这样的现象在每年的四六级考试中屡见不鲜，而且是屡禁不止，并且有逐年增加的趋势为了防范考试作弊，甚至有高校准备了两万元经费奖励来达到零作弊,此举令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德。这不仅仅是一所大学的悲哀，更是整个高等教育的莫大悲哀。此举虽欠妥，但也从另一个方面反映了作弊之风的严重程度。

2、经济方面诚信的缺失。这几年来国家对大学生的资助力度不断加大，国家助学贷款、国家助学金、各类助学金等种类繁多，数额巨大。很多同学为了获得资助，谎报家庭收入，弄虚作假，编造家庭贫困原因等。而在获得贷款后，有的学生又恶意逃交学费、拖欠助学贷款。2004年，中国人民银行行长周小川痛心疾首的说：“从1999年起至今，我们一共为我国大学生提供了695万的国家助学贷款，然而至今为止拖欠的比例还一直徘徊在20%—40%之间，我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助，但收获的结果却让我们心寒。”大学生在经济方面的诚信缺失还表现在信用卡恶意透支、移动通信缴费和宽带网络缴费拖赖等方面，这都严重影响了大学生的整体形象。

3、生活方面诚信的缺失。生活方面大学生诚信的缺失主要表现在没有较强的公共道德意识和自我约束力。前不久在南开大学一场被寄予美好期望的图书漂流活动，出现了发人思考的转折：140余本贴有“图书漂移”标签的图书不翼而飞。没有“漂回”的图书哪去了呢？在采访其中参与“首漂”的31位大学生时，超过70%的受访者表示，在看完图书后，不会将其放回到公共场所;80%的受访者表示“活动持续不下去”。理由竟然是；“与其放在公共场所没人看，或者让拾废品的人拾走，还不如自己留着。”还有一些学生则主张在公共场所“防人之心不可无”，坚决排斥“免费午餐”。有人做过这样的比喻，要是能用“文明指数”衡量人，大学生得分应该是最高的。但当“图书漂流”成为一杆文明标尺的时候，令人遗憾的是：在多所大学的图书漂流活动中，取书者的诚信指数你并不高。

4、交往方面诚信的缺失。在校园里经常会出现道德失范、交往失信的现象。据调查，身边同学在交往中往往会说谎的占22.1%，偶尔会说谎的占69.8%。部分同学时间观念淡薄，迟到、早退的现象比较普遍。部分同学缺乏正确的恋爱观，朝秦暮楚，脚踩几只船，对待恋爱态度不够真诚。在恋爱动机中，自我确认、自我证明、自我满足，情感亲密的动机比好结婚的动机占有更大比例。

5、就业方面诚信的缺失。某些大学生为了找到一份满意的工作，挖空心思编造简历，修改成绩，伪造证书，编造自己社会实践经历和学生干部经历等。调查中，在如何对待简历时，有61%的同学会选择稍微美化一点，尽可能给用人单位留下好印象；有9.6%的同学选择用人单位需要什么就写什么，能进去最重要，其他的以后再说。

6、网络行为的诚信缺失。随着网络走进学生的日常生活，大学生的学习、看新闻、聊天、交友等都离不开网络。在网络这个虚拟世界里，遵守网络道，讲求诚实守信，显得尤为重要。但事情远没有想象的那么乐观。盗看别人电子邮件、发布虚假消息、浏览黄色网页、制造病毒等行为在大学生中时有发生，严重影响了正常的网络秩序。

（二）为什么会产生这些现象

大学生诚信的缺失，不仅仅是大学生自身的问题，实际上正是社会、家庭、学校诚信缺失的缩影。导致大学生诚信缺失的原因有很多，主要体现在以下几个方面；

1、外部环境的影响。2008年后，全球经济处于危机四伏的境地，而诚信恐慌的阴影也在笼罩着全世界。大学是一个半开放的社会，而校园和社会之间的界限并非十分明显，因而，在社会诚信遭到重创之际，大学生的思想观念和价值追求也受到周围环境的深刻影响。受国内和国际社会诚信缺失的影响，使得大学生产生了一种思想错位，诚信意识出现了扭曲的一面，即不诚信已在某种程度上成为一种谋生的手段，甚至是获得利益回报的一种捷径。这种负面的影响对大学生精神上的腐蚀是不可低估的。

2、学校教育的不足。首先，在学校教育中普遍存在重智轻德的想象，德育工作者依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学把政治、历史、地理等人文学科放在了副科的位置。在大学阶段，虽然德育工作的地位有所提升，但不少大学仍然忽视德育教育，仍以分数论成败。其次，学校教学方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面上强调政治上忠诚，而忽视了基本诚信品德的培养，只是数理论上的灌输，而忽视道德教育和主观能动性上的培养。再次是管理不到位。大学阶段任课老师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进大学便完全放松。逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱等都已成为家常便饭。此外，高校连年扩招，生源素质有所下降，也给高校日常场管理和思想政治工作方面带来了极大的不便和挑战。

3、家庭教育不足。俗话说，“家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。”家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，而诚信教育是皮的教育的一项基本内容。当代大学生大多数是80后的独生子女，然而他们所受到的家庭教育状况却不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和他们的日常起居，忽视或根本不重视对他们道德拼字方面的引导；少说家长全然不管孩子，任由孩子自由发展；有的家长对孩子的不诚信行为不但不及时制止，还起了教唆的作用；还有些家长不能严于律己，当着孩子的面做不诚信的事。这些都是影响学生诚信品质的不利因素。

4、自我诚信意识较差，不能严于律己。一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学以后才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会黑暗面与光明面得全面认识和理解，缺乏对诚信危害性的认识。另一方面，虽然大多数学生对诚实、正直、守信等诚信道德的范畴讲起来头头是道，大半生在实际生活中，当关系到个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，知与行相背离，这主要是意志力的问题。

六、我们该怎样去做

（一）营造良好的诚信氛围。人的生存和发展需要一定的环境为前提，人的诚信道德也同样是在一定的环境中形成和发展的。因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。这就要加大宣传力度，发挥舆论导向的作用，全方面多角度开展诚信理念的宣传。要大力弘扬中华民族的传统美德，大力倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，使诚信理念深入人心。同时，优化大学校园诚信教育环境。诚信品德的养成有赖于环境的熏陶，诚信教育离不开教育环境。大学生诚信教育在一定的环境中存在和发展，大学生诚信教育价值和功能的实现也受环境的制约。因此，有必要营造校园诚信氛围，比如开展以“诚信与大学生”为主题的演讲比赛、征文活动、签名活动等活动，使大学生在广泛参与中提高境界，优化素质，形成“人人讲诚信，修养重诚信”的教育环境。

（二）加强诚信教育，改变传统教学理念。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导并培养他们自主学习与思考的能力。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收科学的管理方法和理念，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖并渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性的灌输方法由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题。四是由单一型向多样化转变。要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。五是由封闭型向开放式转变。一方面诚信教育不能仅限于课本和课堂，要走出校门，让大学生深入社会，深人生活，深人群众，在参与和体验中受到教育。

（三）建立完善的机制。完善机制是诚信重建的保证制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培养诚信理念，更重要的是要建立健全的相关制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。比如目前有很多大学已建立大学生信用档案。总的说起来就是：一是建立学生诚信档案。诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价。

七、参考文献：

1．黔东南民族师范高等专科学校学报，2004(05)；

2、《虞鲲．对加强大学生诚信教育的探讨》（安徽工业大学学报(社会科学版)，2004(05)）；

3、《刘卓．大学生诚信缺失及其应对策略》（沈阳师范大学学报(社会科学版)，2006(01)）；

4、《黑龙江高教研究》2010年第3期；

篇3：大学生应如何诚信做人诚信做事

任何运动的最高层次最终都是走职业化道路中国职业拳击开展仅仅七八年时间，全国职业拳手尚不足300人，这个数字同国内拳迷的数量极不匹配。纵观所有体育项目,职业化发展是不可逆的历史趋势。因此,鹰图腾郑重发出英雄帖——面向全国招收有志成为世界拳王的优秀青年!

招生对象:

A品行端正，无任何前科劣迹者。

B热爱拳击事业，愿为拳王荣誉吃苦受累的有志者。

C身体素质极佳、耐力超群、力量大，爆发力强者优先。

试训费用:

试训期为3个月，试训费用3000元。

签约拳手:

经过试训合格者，免去一切训练费用，本公司负责安排签约拳手的商业赛事，拳手比赛按国际惯例收取出场费。

师资力量:

教练崔迪，1973年出生，毕业于沈阳体育学院。拳击运动健将，原国家拳击队队员,三次全国拳击比赛冠军，2010年中国最佳职业拳击教练员。

培训内容:

A职业拳击手培训

结合中国人的身体素质、思维模式、科学设置与个人风格相符的打法，最大程度发挥个人潜力。B职业拳击教练培训

系统学习国内外职业拳击技术、战术,训练方法，赛前运动量的安排及职业拳击规律及临场危急情况处置，学满合格后颁发国际认证的职业拳击教练员证书。

诚征合作:

鹰图腾寻求合作伙伴,加盟鹰图腾共同发展拳击事业。

金牌拳手:

马一鸣:WBO东亚区蝇量级拳王，五次卫冕成功。IPBU蝇量级拳王,战绩16胜4负9KO,中国排名第一,世界排名45。

训练场馆:大连星海广场世纪经典B1,

咨询电话:13644089467

官方网站:www.yttboxing.com

电子信箱:ytt 2003@163.com

联络QQ:23192163

篇4：用心做事，诚信做人

这是一个年轻而有朝气的优秀企业家，他善良、诚信、坚韧、胆大，勇于冒险，拥有敏锐的观察力，以及破釜沉舟的拼搏之心。

他就是陈安坤。

陈安坤认为自己是赶上了好时候，在对的时间做了一个正确的决定。其实每时每刻都有不同行业处于黄金发展期，但并不是每个人都能抓住机会，快速发展，成为一个行业的佼佼者。陈安坤能使路途乐这一全新品牌在上线一年多以来，就迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅的第一品牌，并受邀于中国汽车技术研究中心参与《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写，他的成功秘诀又在哪儿呢？

“失去了客户就失去了一切。”

“失去了客户就失去了一切，因为我们是靠产品来跟客户建立连接，来达成关系。所以即使同行、协会将你捧起来，没有客户的认同，那你也没有用的。”说起自己的成功秘诀，一直微笑着的陈安坤一脸正色地说道。

2013年，陈安坤率领路途乐团队受邀于中国汽车技术研究中心参与了《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写。这是一种荣耀，更是一种鞭策。路途乐刚刚上线一年多时间，虽然它迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅第一品牌，但是毕竟是新生品牌，创造出如此年轻品牌的团队竟然可以参与到行业规范的撰写当中，会不会是有什么后台啊？年轻的企业家遭遇到了一些人的质疑。

“我知道有一些人这样问过，可是哪有什么后台啊！”陈安坤毫不讳言。“协会为什么会撰写蓝皮书？是为了将它存入档案库吗？为了将它束之高阁、无人问及吗？肯定不是这样的。协会撰写蓝皮书，是想规定行业，让整个行业健康发展，同时也想让枯燥的技术性书籍没有那么冰冷，让消费者看到后也能够完全明白。”

正是明白了这一点，在撰写蓝皮书过程中，陈安坤及团队成员根据自身丰富的电商经验，采用了大量拟人的描写方式，使父母们在阅读儿童安全座椅相关规定时，能够有更深刻的理解。

金杯银杯，不如消费者的口碑

“儿童座椅不是日常消耗性产品，家庭不可能经常更换，怎么能提高销量呢？关键便在于口碑。”

“我们都有经验，当听到朋友想买什么品牌的东西时，如果自己脑海里有一点关于这个品牌不好的方面，就会立刻说：‘千万不要买，那个东西不好。’而如果脑海里有认可的品牌时，就会向朋友推荐：‘你要买儿童安全座椅啊，路途乐不错，在网上买，方便，送货速度也快，产品质量也不错。’这就是口碑，是很难树立起来的。”陈安坤颇有感触地说道。

口碑树立很难，首先，需要有好的产品创意，其次就要把好质量关。记者了解到，在陈安坤重把质量关的严格要求下，路途乐安全座椅产品质检不仅符合了欧洲ECE认证，甚至还超过欧盟儿童汽车安全座椅ECE R44/04标准的2倍以上，每个生产细节都非常严格。

“我们发出去的每一件产品都要经过严格的检测，从源头上杜绝瑕疵品到达客户手里，让每一位父母在选择了路途乐儿童安全座椅之后，就选择了安全。”陈安坤是这样想的，也是踏踏实实地以这种信念来发展企业的。

做电商，尤其是做创建良好品牌的电商，不但需要做好合适客户需求的产品，而且还需要选择正确的营销渠道，陈安坤对这方面的要求也同样十分严格。他不但选择了服务优质的快递公司，同时还对合伙伙伴提出一些高于他服务于其他公司的要求来要求他们。

“贴心的设计，良好的质量，优质的服务，强者加强者的联合经营，公司又怎么会不变得更强呢？”陈安坤笑得很自豪，他的强企之路已经明确，他需要做的，就是带领团队朝着目标坚持下去。

柔情未必不豪杰

“大学毕业后，我有过几段很短的企事业单位工作经历，在一家美资企业，工作半年，在一家台资企业，工作小半年，在一家民营企业——极地汽车，也是工作了小半年。比较平稳的是之后在广东帮朋友打点生意，做一些销售方面的工作，做的还不错。”

做的还不错的工作为什么会辞掉？还选择从广东回到上海呢？“之所以會选择回到上海，还是因为现在的爱人，当时的女朋友的一句话，她说：‘我是不会去广东的，广东太乱了，男人在广东很容易学坏。’”陈安坤赧然地笑了，幸福在他的眼角、嘴角清楚地展现出来了。

与不错的工作相比，陈安坤选择了爱情，选择了柔情，毅然放下已经经营良好的局面，回到上海，为爱人支撑起一片充满安全感的天空。

柔情未必不豪杰。一个人的性格、观察力等等，才是决定一个人能否成功的关键因素，而这些因素，陈安坤恰恰都具备的。所以即使离开了熟悉的交际圈，他也能抓住成功的脉动，成为行业内的豪杰，优秀的青年企业家。

“不要想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

刚回到上海时，陈安坤做的并不是电商，那个时候他根本不知道什么是电商，甚至不知道产品可以在网上买卖。

“当时做的是木材生意，虽然利润不错，可是三角债太难讨了，那时候我还有些书生样，所以当时讨债很难，几乎一年当中只有一个月是在卖木材，剩下的十一个月都是在讨债。”

这种利益纠葛让陈安坤感觉很疲惫，穷极思变，陈安坤一直在寻找转行机会，汽车周边产品行业就在一次偶然中进入了他的眼帘。

“之所以会选择汽车周边产品行业，还是一个偶然的机会。有一次无意中看到隔壁楼一间窗户上写着‘足不出户，满足您对汽车周边产品的任何需求。’后面还跟着一个网址，当时还纳闷，没有电话，客户怎么联系他啊，后来才知道，那是个网站，关于产品的信息、联系方式等等，在网站里都有。”

新奇的广告语引起了陈安坤的极大兴趣，很快他便与这家店的销售人员成为了朋友，从销售人员那里，陈安坤进一步了解了此行业。

“朋友告诉我卖汽车用品一笔单子一二百，最多的也就一千左右，我问这能赚钱吗？”陈安坤笑着说，当时自己还真不怎么看好这个，可是朋友却告诉他，在网上卖，一天差不多有一二百单子。听到这儿，陈安坤立刻意识到，这个行业潜力很大，值得做。于是他展开了详细调查，并极力邀请这位懂行的朋友一起做。

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“我让他在单干之前就先辞掉了那份工作，当时就是直接跟那家老板说要自己单干。有些不可思議吧，毕竟很多人都是一边在公司里工作，一边利用公司的关系网为自己的公司拉人，可是我却没让他那么做。”陈安坤轻轻摇头。

的确不可思议，万事开头难，没有原来公司的关系网，不能利用原来公司的人脉，他们的创业将更难。“可是我不后悔，现在回过头来看看，当时做的没错，正是这种真诚让我们收获了一份友谊。从创业初期直到现在，我们跟那家店的老板还保持着良好的联系，他也给我们提供了很多帮助。其实做事不能想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

真实、真诚，陈安坤凭着这两项优秀品质，敲开了汽车周边产品行业的大门，真正进入了此行业，并为他进一步发展专做儿童安全座椅提供了最重要的契机。

“有时候无知并不是坏事。”

“有时候无知并不是坏事。正因为无知，所以胆大，正因为胆大，反而能更好地抓住一闪即逝的发展机会。”

陈安坤赶上了电子商务和汽车服务器的发展契机，即使当时的汽车周边产品行业缺少品牌效应，产品品类繁复，但他仍过了几年赚钱的日子。

“可是这种赚钱的日子并不是很久，到2010年时，生意明显不好做了，在网络上，做相关品类的店铺太多太多，有些店铺专攻一个小品类，这使得他们的产品显得小巧、精致、专业，事实上他们所做的就是我这个大品类中的一部分，但是很多人还是愿意选择这些更专业的。”陈安坤的店铺里也有客户需要的产品，但是在细节方面明显比不上更专业的，销量自然就慢慢下降，现实就是如此残酷，如果不思改变，他就很可能泯然于无序竞争之中。

改变既然是必然的，那么是背水一战，还是先简单试试？这是一个艰难的决定。一旦选择不当，这几年积累下的人气很可能崩散，而他也可能会由事业的积极发展期跌回创业期初期。选择是艰难的，也是痛苦的，可是陈安坤骨子里的拼搏之气在振奋，最终他选择了背水一战，毅然决然地关掉大而全的品类店，停止一切业务，带领团队所有成员转到精细品类上来。至今在他的仓库里，还有一堆货物停放在那里，他宁肯让货物继续停放，也要踏出这一步。

事实证明陈安坤的选择虽然风险极大，但却是正确的。“企业只有专注，才能做到专业，只有专业，才能提供更好的服务给客户。只有好的服务，才能真正打动客户。如果自身泛泛，什么都有，不痒不痛，对客户的影响是不到位。影响不到位，企业自身的发展自然也就无法达到高峰。”从买卖全品类的汽车周边用品的销量逐步降低，到专注做儿童安全座椅成为天猫渠道第一品牌，陈安坤成功了。

改变观念，不要让可以预防的灾难降临

“儿童安全座椅这一行业还有很大的发展潜力，目前中国父母安装儿童安全座椅的很少，这与他们的意识不够有关。父母们很少选择安装儿童安全座椅，一是认为儿童安全座椅占后排位置，不方便，二是孩子不愿意坐，三是觉得怎么就会那么巧就发生事故，碰伤孩子。背后隐藏的东西很显然，就是观念、意识不强。要改变父母亲的观念，改变他们的习惯，前期是很难的。很多父母都抱有这种侥幸心理，他们仍在观望，仍在犹豫徘徊。”

孩子对每一个家庭的重要性不言而喻，哪怕儿童碰伤事故只有千分之一、万分之一的几率，可是一旦降临到头上时，对于整个家庭来说都是灭顶之灾。正因为此，转变父母的观念就成为了陈安坤的又一项重要工作内容。2013年，陈安坤选择进行公益宣传，邀请了国内著名财经主持人、社会公益事业倡导人、优秀青年导师袁岳博士代言，并请了杨澜在微博中进行大力推荐。

结语：

陈安坤没想高调做事，更没想过去引发行业地震，他知道，一个行业一旦坍塌，一家企业只凭自身力量是根本接不住的。

陈安坤认为，自己的企业所做的在有些方面类似小米，都是先了解清楚客户的需求，然后选择合适的产品推送给客户。

“中国不缺乏产能，不缺乏制造，所以我们并不自己制造，而选择让专业的人做专业的事，减少重复的事，以免加重地球的负担。”

“网络社会不缺乏资源，只看你有多少资源整合能力，看你如何去选择它，如何去组合它。”

说起对于未来的计划，陈发坤笑道：“我们没有特别长远的百年计划。当然，我也想像将企业做成百年企业，但是目前科技发展迅速，当新工艺、新材料、新技术出现时，特别是颠覆性技术出现时，会给行业带来天翻地覆的变化，甚至会改变事物的形态，我们唯一能确定的是，让自己保持一颗健康的、善良的心，去经营它，让它良好、有序地存在着。为中国宝宝安全出行做一些贡献，无论将来儿童安全座椅发展成什么形式，是座椅还是包裹，我们都能参与其中，都能尽自己一份力，就很好了。”

“用心做事，诚信做人，紧紧跟随，适当地引领行业的发展。”这便是陈安坤的心愿，一个朴实而又真诚的心愿，相信在他和团队的努力、拼搏下，这个心愿，一定会得到完美实现。

篇5：诚实做人诚信做事学生作文

三鹿奶粉事件不是偶然的事件，也不是三鹿集团的问题，而是整个社会道德的和良知的缺失。古人云：“人性本善。”那么为什么在当今经济发达的社会，许多人甘愿剖出自己的良心作为朝拜金钱的筹码，然后轻易丢掉自己的本性。

人类懂得了太多的大道理、大知识，以至于一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。物质交往的不真实，使得精神交流也大打折扣。防盗门与防盗网的背后，掩盖的是人与人之间森严的精神壁垒；学术造假，推杯换盏的背后，诚信危机愈演愈烈。

于是我们呼唤诚信的可贵，我们渴望一个真诚的时代。

“中国人战争受害者赔偿要求日本律师团”团长尾山宏，这个连睫毛都花白的老人，从1963年起参与了40年来所有对日诉讼案件，他的这一举动触怒了日本国内的右翼势力。恐吓信与恐吓电话从未断绝。但他对此不屑一顾：“他们越猖狂，表明自己越心虚。”

他跨越国家和民族的界限，抹去历史的尘埃，他承受巨大的压力，只是为了替国人忏悔。他的贡献不仅在于用自己的努力修补历史的伤痕，更在于他告诉了一个国家，一个世界什么叫做诚信，一个民族应该如何对待历史，延续未来。

尾山宏的举动受到了中国人乃至全世界的尊重，他用自己的良心写了一个方方正正的人字。人们称他“是一个为事实而同那些丧失记忆的人进行抗争的斗士。”

静心思索，一个外国人尚且能够本着对中国人负责的态度穷其一生致力于一件与己无关的事，而我们这些有着五千年悠久历史的华夏子孙们的文明都被丢到了哪里？

篇6：诚信做人,廉洁做事

“诚信”是一种美德，是中华民族宝贵的精神财富，更是中华儿女必须具有的品质；千百年来，“廉洁”更是一个永远讲不完的话题。廉洁诚信是我们中华民族古老而悠远的传统，它承载着几千年来中华民族所蕴育的丰富的文化内涵，它是为人的一扇窗户。做人要讲廉洁，讲诚信，这是一个人不可丢失的信誉与准绳。那么什么是廉洁呢？ 廉洁，即不贪财货，立身清白。我们敬爱的周恩来总理为何有那样巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。

那什么又是诚信呢？

诚信，即诚善于心，言行一致。诚在于仁，信在于义，尽数包括了儒家五常：仁义礼智信，被儒家视为“进德修业之本”、“立人之道”、“立政之本”。张弧《素履子〃履信》中提到：“天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。”诚信的重要，可见一斑。一个人失去了诚信，无异于失去了航海路上的灯塔和指南针，最终只能在欺骗与背叛的汪洋中覆灭。诚信是立人之本，是生存之道，是齐家之要，更是兴业之宝。无论是成长沟通、处事交往，还是商贾经营、为官从戎，更或者是治国持家，失去诚信，一切都犹如镜花水月。历史上，“千金买一笑，烽火戏诸侯”的失信所引来的身死国灭，和“商鞅变法，立木为信”所带来的兴国强盛就是一个很好的例子。诚信不仅是做人的基本准则，更是每个人心中的道德砝码，失去了诚信，也就失去了度量世界的尺度。为此，作为中学生的我们，应当清醒地意识到廉洁诚信教育的必然与必要！以我为先，从端正态度做起、从点滴做起、从身边做起，通过不断提高自身认识，加强自身道德品质的修养，继承和弘扬中华民族优良传统；与时俱进，树立以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，以此来充分端正自身核心价值取向，提升思想防腐的免疫力，以振兴中华为己命，把自己塑造成为一个勤俭节约、守法自律、艰苦奋斗、勇于创新、廉洁诚信的先进公民。为将来步入社会，投身祖国发展和民族的崛起奠定坚实的基础！各位同学们，我们的肩上压的是建设祖国的重担，但建设祖国谈何容易？这就需要我们从小认识廉洁与诚信，感知廉洁与诚信。我们已经开始成长，就让廉洁与诚信的种子在我们心间生根发芽，伴随我们成长！让我们学会“诚信做人，廉洁做事。”

市北实验初级中学