发现自己的价值

关键词： 培养对象 唤醒 江苏省 讲座

发现自己的价值（精选十篇）

发现自己的价值 篇1

学校要想办得有水平、有特色, 就要重视教师的专业化发展, 而实现这一目标需要从以下四个方面进行。

一、立德树人:让教师在高尚中升华

俗话说, 立人先立德, 树人先树品。对于教师来说, 立德也就是立师德, 师德是一位教师素质的灵魂, 它是教师的职业道德。教育家陶行知曾说过, “德者师之魂。”

教师是学生崇拜的对象, 唯有教师自身能够做到品德端正, 才能在潜意识中影响自己的学生。同时教师要做到爱自己的学生, 因为爱是一切教育的原始动力, 学生感受到教师的爱和全身心地投入到教学中, 这样的教师才会更加收到学生的爱戴和尊敬, 才会让学生和教师之间产生思想和情感上的共鸣, 从而引发教师职业生涯的升华。

二、开卷有益:让教师在读书中丰厚

“安其学而亲其师, 乐其友而信其道”, 一位受到学生爱戴的教师往往教学效果都不会差到哪儿去, 多年的教学经验来看, 往往年轻教师教学成绩更好, 这也许正跟他们年轻, 愿意和自己的学生去交流, 善于发现和观察有关, 当然一位有魅力的教师更会让自己的学生钦佩和欣赏。

周成平教授曾经在他的书中提到教师的多种魅力的提升对教育教学服务的重要性, 那么教师应该从哪些方面来修炼自己的魅力呢?无疑一个学识渊博的教师更能吸引学生, 而读书正是让一个教师懂得更多的必要途径, 读书应该成为教师的生活方式。

读书能够使教师充满智慧;读书能够改变教师知识缺乏的状态;读书能改变教师的气质。江苏省名校长梅广稳校长曾经做过一个有关校园文化建设的讲座, 讲座中梅校长对古文化、当代文化信手拈来, 他的语言魅力让人折服, 梅校长说他有个习惯———读书, 每读一本书就写读书笔记, 写反思、读书心得, 这么多年依然如此, 办公室里堆满了他的笔记本, 这是一种怎样的精神让他坚持这么多年, 当然他也收获了很多, 最起码他的气质就跟没读书的教师不一样。

在这个知识知识更新飞速的时代, 我们每个教师都要与时俱进, 多读书、读好书, 充实自己, 让学生从教师身上不仅学到课本上已有的知识, 还能学到与之有关的课外知识, 甚至更多。通过读书让教师懂得更多, 让教师更加智慧和丰厚。

三、对话交流:让教师在分享中感悟

在知识爆炸的今天, 如果一个教师还是“闭门造车”, 那是远远不能满足新课程对新型教师的要求的, 无数的优课都是在团队合作交流中得以升华, 是经过多次打磨才能显得不一般, 而这一切都需要教师和教师之间交流、教师和学生之间交流, 只有在对话交流中, 才能发现自身的优缺点和改进之处, 从而有所感悟。《教育改革发展纲要》提出要制定教育质量国家标准, 建立教育质量保障体系。

加强教师队伍建设, 提高教师整体素质。而这一目标的实现最切实有效的路径就是营造教师研修文化。为了给教师创造更好的交流空间和机会, 我校每周都安排各学科进行校本研修, 教师通过上教研课, 同组人员课前进行打磨, 课后进行评课, 教者及时反思与评价, 这样反复进行, 相信学校的质量肯定会有改观, 教师在分享交流中也会有所收获。

四、勤于笔耕:让教师在反思中成长

所谓教学反思, 是指教师借助于行动研究, 不断探讨与解决教学目的、教学工具和自身方法等问题, 不断提升教学实践的合理性, 使自己成为专家型教师的一种方式[1]。

教学反思是教师必备的品质。一位教育名家曾说过:“如果你能够将每节课的目的、过程以及态度等通过案例分析、札记的形式形成书面文字, 并且坚持不懈完成这项工作, 你将非常了得。”

人大附中的吴凌老师的教学经历就值得我们借鉴, 吴老师当年刚工作时, 把教学经过像放电影似的过一遍, 然后将每节课的反思写下来, 反复琢磨得与失, 这种做法让自己对课堂有了更深的认识, 同时对课堂的把握能力也提高了。

有追寻的勇气, 生命便永远年轻。学校应鼓励教师乐观展望前景, 同时, 以规章制度的形式, 对教师的专业发展提出要求, 同时教师自身也要积极发展自我、发现自己的精彩, 让自己的教师生涯更加魅力无限。

参考文献

[1]陈章顺, 骆洪才.教师专业化发展的内涵与对策[J].湘南学院学报, 2004 (08) .

[2]赵雅丽.论高校教师专业化发展[J].考试周刊, 2008 (05) .

[3]王彩霞, 李通军.论教学反思及其对教师成长的影响[J].继续教育研究, 2006, (1) :56-58.

发现最好的自己 篇2

积极、乐观的心态，决定成功的人生

——读《发现最好的自己》有感

《发现最好的自己》——华语世界首席励志大师戴晨志博士最新力作，拿到公司培训下发的书籍，这一横字首先映入眼帘，戴晨志，还没有听说过，上网搜索才知道，戴晨志博士原来是一位台湾知名畅销书作家和演讲高手。他在15年间出版了35部脍炙人口的心灵励志佳作，已经连续数年高居点石堂等各大书店销售排行榜，且在书市间掀起了一波波锐不可当的风潮。通过读者的评价发现，他的作品积极向上、轻松幽默，通过自己、周围人的生活小故事以及长期从报章杂志收集得来的新闻、故事或笑话，以生活化的方式书写出来，给人以深刻的启示。他的演讲每年在台湾要有数百场，场场爆满，戴晨志博士的听众从知识阶层到工农大众。戴晨志博士成为广大读者的“心灵导师”，被誉为“激励大师”，有“东方卡内基”之称。

通过对戴晨志的搜索了解，才发现自己多么孤陋寡闻。说实话，由于爱好，以前阅读多是小说、数理专业类书籍和期刊，励志类书籍我读的很少，这是我接触的第二本励志类的书籍。《发现最好的自己》一个人要是能发现最好的自己，找到自己的最准确的定位和目标，已向成功迈出一大步。这本书里写的是什么呢？和我联想到的一样么？读完这本书会对我的心灵产生什么样的影响呢？

带着疑问和好奇，我利用在上下班的车上和工作间隙的时间读完了这本书。书中戴晨志博士讲了自己人生经历，他读书时成绩并不出色，高考两次落榜才考到一个专科学校，毕业后又失业两年，当时他的目标是到美国留学，但英语成绩太烂，要通过补考才能以60分刚刚及格通过期末考试，考了七次托福都没有通过。但他咬紧牙关，继续埋头苦读，第八次时才终于以510分通过 “最低标准”，考入美国威斯康辛州马凯特大学；获得广播电视硕士学位后，他以第一名进入台湾当地最有名的电视台华视，成为人人羡慕、多姿多彩的电视记者；但职业生涯并不顺利，两年后，辞掉电视记者工作，放弃一切，再次到美国俄勒冈大学苦读口语传播博士；拿到口语博士学位后，他在世新大学创办了口语传播学系，担任系主任；4年后，他依然辞职，放弃了原有的世新大学系主任的头衔和充实的生活，成为一名专职文字工作者，专心投入写作和演讲，他以亲身的成功故事来鼓励更多的人战胜困难，实现理想„„

戴晨志博士的人生经历中，给我感触最深的是他成功的人生始终贯穿着一种积极、乐观的心态和坚定的决心。在他两次高考落榜、找工作碰壁、考托福屡屡失败时，他都没有悲观、失望，没有因受挫而放弃；在他任华视记者的职业生涯不顺利时，他没有颓废、抱怨，而是以一种积极、乐观的心态，快乐的工作，决定“转进”，再次苦读赴美留学，坚持他自己的人生。而坚持、决心我认为实质上也是一种积极、乐观的心态。

书中一些文字我很喜欢，无一不表现了他积极、乐观的人生心态，摘录如下：

转进，不是撤退，不是投降，而是迂回地进攻！

——人生的道路也是一样，遇到许多障碍和瓶颈时，我们都必须

学习转进——转个弯、绕过去，或找另外的替代道路，勇敢前进，迈向成功。

把嘲笑当启发，把讽刺当激励；

人生最大的光荣在于屡仆屡起；

挫折和失败是通过成功最稳固的两块“踏脚石”；

最低潮，就是最高潮的开始；

当老天关了一扇门时，我们自己必须再去开一扇门；

得不足喜，失不足忧；

把悲伤放在一边，勇敢战胜自己；

挫折悲伤，是活力的起点

——挫败时，我们要有乐观的思考。只要勇敢站

起来、走出去，就能影响阳光和微笑！

心态，决定一个人的胜负；

一个人必须改变心态，才能改变行为，生命才会改变！

等待机会，不如把握机会；把握机会，不如创造机会！

只要走出绝望，就有希望！

挫折，也是另一个活力的起点！

在读这本书的过程中，戴晨志博士的亲身经历和他谈到的一些小故事吸引着我，时常会把自己融入书中,总会情不自禁用自身与之对比,不经意间,便成就了一次心灵的洗礼,也是一次很好的自省。

书诺曼·文森特·皮尔说过：“心态决定一切”。心态决定人生，正确、积极、乐观的心态决定成功的人生。成功与失败的区别，就在一念之间，积极和懈怠是截然不同的命运。积极的心态必然铸就积极的人生，就如肥沃的原野必然会充满蓬勃的生机；而消极的心态则像是一片死寂的沙漠，任何种子在干燥的沙丘上都难以生根和开花；积极的心态是卓越者成长的摇篮，而消极的心态则是把我们引向平庸的路牌„„只有在进取的音符上才能奏出我们成功的旋律，只有燃烧的心灵才能创作出伟大的诗篇！

书中讲到，戴晨志的哥哥在一次交通意外中失去了一只眼睛，他没有因此一蹶不振，而是以积极乐观的心态面对不幸，怀有“要像正常人一样开车上班”的坚定意志，勇敢的站起来，开车技术恢复到从前，把自己的不幸转化为销售人身保险的实证，业绩名列前茅。把失败当礼物，把痛苦当老师。正是戴晨志对哥哥勇敢、乐观的战胜挫折，成功扭转他不幸命运的总结。

戴晨志哥哥的故事震动了我，使我的心有一些酸动，使我想起在多年前在《齐鲁晚报》上看过的一个故事——用乐观人生心态感染他人、残疾发明家的乐观人生。讲的是济南的一个普通工人——韩德勇，在一次意外事故后，失去了左手的拇指、食指和中指，刚开始的时候，他陷入了迷茫中，可是他没有叹气、悲伤，肢体残疾没有击垮他，韩德勇积极思考着今后的人生路，观支撑着他走出低谷，凭借自己的兴趣，自学电器维修知识，尽管左手残疾给他带了极大地不便，却始终没有动摇他的决心。通过他不屑的努力，他的电器维修技术高超，积极进行技术创新、发明创造，最后为工厂贡献了30余个技术革新项目。身体残疾并没有击垮他对人生的追求，他凭借积极乐观的心态成为了一名小有名气的发明家。看到这个故事的时候我正处于面临毕业找工作时期，找工作的一再碰壁使我很迷茫，失望，很怀疑自己读大学的选择是否正确，每天处在紧张、烦躁的状态。韩德勇积极乐观的心态感染了我，一个遭遇人生重大不幸的人能如此乐观笑对人生，我不能失望，悲观。后来经过努力，我最后考取了我理想的学习继续深造。

书中我特别喜欢这一段话：

一点阳光，一点雨；一点损失，一点得；一点快乐，一点苦；一把芦苇，一朵花；晴朗与阴雨，总是好配搭。

失与得、快乐与痛苦我经常思索它们两者之间的关系，是否此消彼长。我们习惯于得到而十分畏惧失去，得到了就是快乐的，得不到便感觉痛苦。不同的角度、不同心态看到的结果是不一样的，积极乐观的人会看待失去也是一种幸福，因为在失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生．．．．．．生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。失去是为了更大的得到，没有失去就不会有得到的喜悦和幸福。正如戴晨志博士，他没有在台湾读大学，对他来说是失去，而正是这失去才使他有出国留学的决心，成就了现在的戴晨志博士；戴晨志哥哥失去了一只眼睛，失去了一只眼睛使他得到了成功的人生，若没有这个失去，他可能现在仍是一名出租车司机。戴晨志和他的哥哥的成功的共性是他们都具有积极乐观的人生心态。在失去时有乐观积极的心态，那失去就是得到的开始。我的一个高中同学，在我们眼中他是一个积极乐观的优秀生，父亲在他三岁的时候因意外事故去世，当时，他还有一个尚在襁褓中的妹妹，由于失去了家里的支柱，生活贫困。但在他身上丝毫看不到悲伤、消极，父亲的早逝、家境的贫穷，使他懂事、坚强、自立。他总是充满朝气，感染着我们大家。他现在是我们班69名同学中最有出息的孩子，在美国加利福尼亚州大学攻读博士学位。“家庭的现状使我奋进，母亲的积极乐观感染着我，使我在困难面前积极面对。我失去了最挚爱的父亲，我会悲伤、心痛，但在失去了不能挽回时候，我选择‘美化’失去，失去是为了让我更快速的成长，为我得到更多做准备。”在他的博客中自述说。人生心态包括勇气，自信，同理心，胸怀，自省，积极。心态是为人处世的基本原则，是决定成功与否的关键因素。人的一生中难免会遇到这样或那样的境域，这就要求每个人适时调整自己的心态，永保积极向上的心态。在顺境中，要善于自省，客观的评估自己，避免因盲目乐观而高估自己；在逆境中，要鼓足勇气，充分自信，用更加主动的心态来改变自己的境域；在处理事情时，要怀着同理心和容纳百川的胸襟，待人处世要将心比心，为他人留下空间和余地，主动反省自己，勇于承担责任。在人生心态上，我觉得自己在自信和勇气上还有些欠缺，在开会或其他场合总是不够自信，有想法但是没有勇气去表达，只是被动的等待被要求发言时才说，其实这也是心态不够好的表示。

积极乐观的心态，决定成功的人生。工作是我们人生中的重要部分，所以要想

获得一个完美健康快乐人生，对工作持有一种积极的心态就具有极其重要的意义。

每个人都想在工作中获得成功，积极的工作心态可以帮助我们战胜自卑和恐惧，可以帮助我们克服惰性，可以挖掘自己的潜能，提高工作的质量和效率。但工作中难免会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都是在所难免。面对挫折、打击、磨难，要勇于接受，沉着应对，暂时隐忍，修身养性，而不应该变的消极、懈怠、没目标、没冲劲，正如本书中戴晨志博士谈到的“破窗理论”，‘当出现第一扇破窗时，如果我们不马上修补好，路人就会开始往里面丢垃圾、丢杂物；随后，第二扇窗子的玻璃可能又会被打破，里面脏乱的东西也会愈来愈多，没多久，这间屋子就会变得破烂可拍’。这是一种积极的人生态度，困难正是磨炼人意志的最好时机。冷静分析一下自己的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法，更是重燃信心的动力。

在工作中享受快乐的人，懂得感悟工作中的快乐，深知快乐源于天性，真正的快乐来自于美好的心灵。工作并快乐着，则生活便是美好的，工作里多一些阳光，则生活中便多一些灿烂。高尔基说：“工作如果是快乐的，那么人生就是乐园”。能将自身价值和自己的工作完美结合的人才会拥有幸福的人生。

制度改善team：曹丽慧

发现儿童 发现自己 篇3

首先，学会聆听幼儿行为背后的声音。当幼儿说出“丢给我！我以后和你玩！”“你帮我……，我就……”这种行为产生的背后更多的是幼儿内心的一种需求：他期待拥有伙伴，期待得到认可，更期待在同伴间实现自我价值。所以教师要在平时善于观察，把幼儿的行为还原到情景中，了解行为产生的机制和原理，正确、客观地解读幼儿行为，也就是要发现儿童。

其次，放手尝试让幼儿自我纠错。儿童天生具有自我纠错的能力，他们是在与外界环境的交互作用中成长起来的。“拉拢关系”现象的存在，教师更多的是应该用正确的价值观来影响幼儿。比如，在玩具交换日时，你可以提醒幼儿，让其主动交流：“你可以邀请某某和你一起玩，互相分享玩具，这样你们都会拥有两样玩具了，对吗？”在游戏中，教师除了采取措施减少幼儿等待的时间，还要讲明游戏规则。比如案例中的游戏“丢手绢”，教师可以事先讲好规则：男女生互相丢手绢，丢给游戏时唱歌好听的同伴等。这样既避免幼儿的消极等待，又能让幼儿投身到游戏中，何乐而不为？

发现你自己 篇4

【场景一】

小班幼儿结束了午休, 教师开始组织幼儿起床、穿衣、梳洗。这时, 浩浩小朋友对班主任李老师说:“老师, 这件毛衣我不会穿, 你能帮帮我吗?”我刚想上前帮忙, 却听李老师轻轻说道:“浩浩, 你把毛衣放平整, 前后对对好, 先把头套进去, 再伸胳膊。对了, 就是这样, 浩浩真棒!”在李老师的引导下, 浩浩很快就把毛衣穿好了, 他骄傲地笑了起来。

发现自己———基于对幼儿的理解与信念

美国教育家杜威说:“教师不替学生说学生能说的话, 不替学生做学生能做的事。”这首先是基于对幼儿的理解与信念。苏格拉底曾说:“未经省察的人生没有价值。”这同样基于一种对人的理解:人是有能力省察自己的人生的。而幼儿正处于自我发现的萌芽阶段。自己吃饭睡觉穿脱衣服, 这些看来微不足道的小事, 对独立意识和自理能力的发展有着非常重要的意义, 它影响着孩子走向独立的信心和进程。幼儿许多良好行为习惯的养成、各种技能的获得与教师的有效引导和长期坚持有重要关系, 只要站在促进幼儿长远发展的角度, 用足够的耐心, 坚持正确引导, 坚持积极鼓励, 每一个幼儿的发展都可能变成现实。

【场景二】

大班幼儿吃完午点后, 负责擦桌子的小值日生可可就开始工作了。不一会儿, 班级里的几张小桌子全部擦完了, 可可也准备和小伙伴们一起活动了。这时, 班主任潘老师走了过来, 她把可可带到其中一张桌子旁边说:“可可, 你从老师的这个角度看过去, 有没有什么发现?”可可仔细地观察了一下, 小声地说:“潘老师, 桌子上有水。”潘老师笑了笑说:“你也发现了, 那现在应该怎么办呢?”可可想了想, 到洗手间拿来擦桌子的抹布, 很快地将水迹擦干净了。

超越自己———引导幼儿在反思中获得成长

该园在全园开展的“今天我值日”活动, 旨在搭建平台为每一个幼儿提供为集体服务的机会, 培养孩子的劳动意识和责任意识, 使孩子们在学会生活的同时能够不断超越自己, 获得不同的生活经验和成长体验。潘老师巧妙地运用视角转换的方法让幼儿自己发现不足之处, 自己找寻解决的方法, 促进了幼儿内省式的发展, 达到了意想不到的教育效果。的确, 在对孩子的教育中, 欣赏、鼓励像阳光空气一样不可缺少, 但是, 当幼儿有做得不完善的地方, 教师则应及时提供帮助, 这种帮助并非批评指责, 而是针对具体行为作出恰当的引导, 让幼儿学会在反思和转换中获得成长。

【场景三】

中班幼儿吃完点心后, 都轻轻地搬起小椅子坐到了活动室中间。我们都以为老师要开始组织幼儿进行教育活动, 却听到传来了这样的声音:“亲爱的小朋友们和老师们, 下面是‘能干的我最神气仪表整理时间’, 你们准备好了吗?请大家帮忙检查。摸摸我的领子, 快快翻翻好, 如果有顶帽子, 细细拉平整……”在悠扬动听的音乐声中, 孩子们饶有兴趣地开始整理起自己的衣物, 整理好了, 还和小伙伴互相检查。

成就自己———促进幼儿在实践中自主发展

《幼儿园工作规程》中明确指出:“幼儿园的教育活动应是有目的的、有计划的教育过程, 组织活动应根据不同的教育内容, 充分利用周围环境的有利条件, 以积极运用感官为原则, 灵活运用集体活动的机会, 注重活动的过程, 促使每个幼儿在不同的水平上发展。”该园充分关注幼儿的年龄特点, 将养成教育的内容巧妙地融入到音乐中, 结合仪表整理的动作顺序, 自编易读易记、琅琅上口的儿歌, 融合了视觉、听觉等感官强化作用, 多维度促进了幼儿习惯的养成。同时, 通过互动式问题促进生生之间互相检查、互相帮助, 一方面让幼儿学会比较、发现、有序整理;另一方面, 在互动中让幼儿进一步发现了自己与他人的相关关系。这无论对提升幼儿的当下幸福感, 还是对促进他们未来的社会发展, 都将起到非常重要的作用。

发现自己的美作文 篇5

（一）

只有外表长得美丽的人才叫做美女吗？不，我非常肯定得回答。每个人都有自己的美，不一定只有外观才能体现出来，我们还可以去发现潜藏在我们内心真正的美。在我看来，一个长得美若天仙却没有一颗善心的人，永远是一个蛇蝎心肠丑陋无比的人。

此时此刻，我想给大家讲一个故事，名字叫“东施效颦”。这是一则家喻户晓的成语故事，它讲述了在古时候，有两个天壤之别的女人。一个美若天仙，名叫西施，而另一个却恰恰相反，她丑陋无比，名叫东施。西施因有病，一但犯起病来就会胸口疼痛而皱眉头，可在他人看来她还是那样的美。东施因嫉妒西施的美貌，装胸口疼痛皱眉头，可是反而适得其反，样子比原来更丑了。

东施不应该嫉妒别人的美貌而去模仿别人，自己就是自己，无论你模仿还是伪装得在怎么像还是不可以能成为你心中所想达到的境界的。先天的不足可以靠后天来弥补，我们要学会发现自己的美的美，因为外在美永远不如内在美。

西施是很漂亮，每个人都希望自己有西施那副容貌，可是样子是父母给的，永远也改变不了。我们不能因为外在不够美而感到自卑，因为尺有所短，寸有所长，不可能每个人一生下来就天生丽质的。我们的外貌是不可以决定，可是内在美要靠自己去挖掘，我们要善于发现自己的美的内在美。

每个人都有乘公共汽车的经历吧！从小到大，我不知道乘过多少次车了，但有一次在车上发生的事我记忆由心。记得那次，我乘车去城里时，车上挤得水泄不通。你挨着我，我挨着你，连摔都只会摔在人群上。正在这时，一位满头白发的老奶奶慢吞吞的走上车。这位老奶奶看上去有七十多了，她正吃力地拉着一旁的扶手。老奶奶看了看旁边的年轻人，渴望有人给她让座，可这些乘客若无其事的地坐在座在位置上，个个都心安理得的。我见了，忙让老奶奶坐在我的位置上。老奶奶露出了笑容，摇摇摆摆地走向我。我刚起身准备让座时，一位苗条而又时髦的小姑娘快速坐上位置，还凶巴巴地说：“这是公车，座位谁都能坐。”一看起来，这就是一位没有素质，不懂得尊老爱幼的女生。这时，一位长得胖乎乎的女生站了起来，把座位让给了老奶奶。

可想而知，没有人会因为那位女生的漂亮喜欢她，反而会喜欢那个胖女孩。看来，外在美还是不如内在美重要。所以，我们不需要像东施那样，因为不漂亮而去模仿别人，东施应该发现自己的美的内在美。

东施效颦反而会适得其反，我们要善于发现自己的美的内在美，因为只有内在美才是真正的美。

（二）

童话中的丑小鸭在湖中惭愧的低下头的时候，发现了自己的美。也许你不自信，但生活一定会给你一次发现自己的美的美的机会。

以前我觉得我很难看，对自己很没信心，但生活给了我一次机会，一次改变我的机会，一次给我新的审美观点的机会。那天晨练，锻炼之后觉得又累又饿，于是就想马上回家吃饭。我一边跑一边觉得有东西跟着我。一回头，发现是一只小狗。它好像是在跟着主人一样跟着我，见我停下来它也停下来，用一种我从未看到过的眼神看着我。那是怎样的眼神啊，充满着希望与绝望。仿佛是灾民等待着救援队的眼神，令人顿生怜悯之情。于是我将它带回家中给它找了一些吃的.。它看到食物后眼睛马上亮了起来，似乎看到了救星。看到它狼 吞虎咽的样子，我感觉很欣慰很快乐。再看看自己，我突然发现：原来我也很美，原来美还可以这样表达……

生活中的美有不同的形式，草儿没有树的伟岸，但它有草原辽阔的美；月亮没有太阳的光芒能够照耀大地，但它能够寄托人们的思念；小鸟没有鹰的凶猛，但它灵巧灵活。

也许你常常感叹自己缺少美：或长相不俊美，或身材不健美，或衣着不华美，或举止不够时尚美，或言谈缺乏流畅美，或歌声没有旋律美……，然而，某一个事物、某一个人在那一瞬间给了你触动，让你睁开了发现的眼睛，你发现：原来自己也是美的。只要你勇敢的发现，你一定会发现自己的美的美。

（三）

发现自己的美，似乎是一个永久的话题，从古自今有无数的人谈论过发现自己的美这个不变的话题，不过也只有少数的人真正发现了自己。

曾有一个青年去某公司应聘，(.)当招聘者问他有什么特长时，他将自己的所学全都说了出来，却见对方不断地摇头，遗憾地对他说，先生，很抱歉，我们公司不需要像您一样的人才。这个青年很失望又很疑或，毕竟这份工作，只要应聘上了，月薪高得吓人。可又不知道他们要招聘什么样的人。而另一个青年也到这家公司应聘，招聘者也问了同样的问题，他想了想才说，到岗位上再说吧，慢慢把自己挖掘出来，对方眼中瞬间闪出光芒，连忙站起来与这个青年握手，先生，恭喜你，您明天一早就可以来我公司上班了。这个青年一头雾水，自己怎么这么顺利就应聘上了？自己来这儿完全是碰碰运气，因为有很多比他优秀的人来应聘都没成功，自己就这么成功了？他自己怎么也不敢相信这是真的，但这的确是真的这家公司要招聘的就是

会发现自己的美的人，而这个青年的回答符合了这一点。

发现自己的美就是在生活中挖掘自己，让自己了解自己，以便找到合适自己的职位，发现自己的美有时候很难，毕竟“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。别人很容易看清自己，自己很容易看清别人，就是自己看不清自己，这也是没有多少人真正发现自己的美的原因。

东风裕隆：发现最好的自己 篇6

东风裕隆目前唯一一款在售车型纳智捷大7SUV，从去年9月底上市，不到一年已经销售近27000辆。根据中国汽车工业协会8月份统计数据，纳智捷在SUV市场的份额，已经从2011年的0.44%增至1.49%。这个成绩对于一个新生企业来说，已属不易。吴新发认为这得益于东风裕隆的差异化发展战略。

做汽车界的“Apple”

“我们走的是整体差异化的创新策略。主要是在产品、品牌、营销模式上与其他品牌形成差异化。”对于东风裕隆的战略定位，吴新发做了这样的解释。

现在很多企业都在说差异化，真正的差异化应该是找到自己独特的优势，并最大限度发挥出来。

东风裕隆台方股东裕隆汽车制造公司1953年设立，是台湾岛内最大的汽车企业，有“车王”之称。1981年，裕隆便投入20亿新台币，成立了自己的自主研发团队，并从底特律“三大”汽车公司引进大批海归人才。三十多年的积淀，使裕隆在研发方面有了较强实力。1986年，裕隆就推出首款独立设计的飞羚101轿车，该公司创始人严庆龄被称为台湾汽车工业之父。同时，裕隆在之前有多年代工经验，使之面对台湾这种“小而美”市场上格外挑剔的客户，已经练就一身“过硬功夫”。

“今天，裕隆将走一条完全不一样的路：要做汽车界的“Apple”。苹果IPHONE改变了人们使用手机的方式，纳智捷同样在消费者还未想到的地方，改变人们对车的认知。”裕隆汽车董事长严凯泰表示。

一位东风裕隆内部人士这样说：“10.2英寸的液晶屏和360°影像的确很炫，容易让用户产生依赖。” 影像，汽油、智能双引擎 ，车内配备有 23颗计算机芯片……“这款车的配置与售价80多万元的车没有区别。”东风裕隆副董事长陈国荣的话虽稍显夸张，却也精准概括了东风裕隆在造车品质上的独特之处。来自台湾最大智能手机制造商HTC宏达电开发的车载操作系统就是东风裕隆打出的IT牌。吴新发表示，这种优势在三五年内不会被超越。

值得注意的是，IT巨头HTC是裕隆研发中心——华创车电技术中心股份有限公司的股东之一，在其中占有20%的股份。这自然是其他汽车企业无法比拟的优势，也使很多IT领域的最新技术能够与汽车进行同步研发应用。据称，东风集团看重的恰恰是这一点。

有分析认为，相比IT产品1年多次换代来说，汽车产品的4？6年的更新频率相对较长；同时，汽车的生产规模也比IT要小很多，这就使得IT企业与汽车企业间的联合开发会由于高昂的研发成本难以持久。但HTC是裕隆股东之一，有一个部门常驻裕隆直接介入产品的研发，而且其盈利也从裕隆整体利润中核算。

瞄准成长性市场

与众多自主品牌汽车从轿车切入不同，东风裕隆瞄准了最具成长性的SUV市场。之所以选择这个成长性的市场，东风裕隆是做了诸多分析之后确立的。

数据显示，今年上半年SUV车型累计销售93.94万辆，同比增长32.02%，是乘用车销量同比增长率的4倍多。根据中国汽车工业协会8月统计数据，今年前8个月，乘用车销量同比增长接近8%，而SUV销售16.43万辆，同比增长高达24.46%。

在刚刚召开的两岸汽车产业交流会上，吴新发坦诚地讲到，轿车是个红海市场，压力非常大。 所以这个部分不会是我们的主要战场，我们选择更具前瞻性、成长性的市场。

吴新发分析说，轿车市场中不仅传统的三厢轿车市场会逐渐下滑，它整体的市场份额也会下滑。而像SUV、 MPV这种变化较多的车型，以及其他的一些小型两厢车的市场份额会逐年增加。

其实，从2010年起，很多一二线城市的汽车保有量已经达到相当的程度，各大城市面临着交通拥堵的巨大压力，紧接着以北京为首的汽车限购政策相继出台，这无疑大大遏制了汽车市场的高速发展。在这样的增长过程中，势必会面临这样一个增长幅度放缓，由过去爬坡式增长变为平缓增长的阶段。吴新发表示，两年前就预测到有这样的状况。

“我们会在跨界市场放更多的力量，明年上半年也会投入轿车市场，但是轿车在我们未来五年的主要产品线里所占比例只有1/4。在8款新产品里，轿车只占了两款，其他都是各种多功能、多用途车，或者是跨界车。”吴新发在接受采访时说。

不走寻常路——定位中高端

“我们会从中高端市场切入，不进入一般的低端市场。”吴新发对记者说：“我们要打造备受尊重的华系车领导者，而不是跟随者。”一开始就从高端切入，是东风裕隆差异化策略的关键点之一。

当初东风和裕隆都考虑从高端切入 ，因为他们认为，从低端切入已经没有机会。

吴新发在不同场合，多次提到韩国现代汽车。“现代汽车当初进入市场的时候，开始也是走低质低价只求销量的道路。到后来，为了提升品牌价值，花了不少功夫，经历了五六十年的时间才得以有今天的成绩。”

更多的警示来自中国大陆自主品牌整车企业。吴新发告诉记者，大陆自主品牌汽车企业大多走的是“低价切入，先求量，后提升品牌”的道路。这条路被证明走得很艰难，东风裕隆坚决摈弃了这种品牌策略。

目前东风裕隆在售产品纳智捷大7SUV有两驱和四驱两种，价格从18.8万元到26.8万元。吴新发介绍说，在现有产品销量结构中，产品价格在23万元以上的占到50%的份额，26.8万元占20%，两者相加占据了产品销量比重的70%。由此看来其定位高端的战略到目前为止进行得还算顺利。

在营销策略方面，东风裕隆继续发挥自己在精细化管理与IT方面的优势，在传统4S店销售模式的基础上，独创了“汽车生活馆”的概念，这种全方位的客户体验方式，使东风裕隆的产品销售保持了每月2000辆以上的销量，市场份额也在短短一年时间内增长到近1.5%。

据介绍，东风裕隆基本上已经实现了全价值链的差异化。除了变速器外，全部汽车零部件都实现了国产化，国产化率达到85%。这样，东风裕隆的研发、采购、生产都掌握在自己手里，这是其实现差异化战略的基础。

坚持与调校

据了解，纳智捷大7SUV从上市之初就采取了全国统一定价，且“售价不变”的销售策略，目前市场上几乎没有现金优惠。吴新发强调说，“我们为客户提供的是价值。一个是Value（价值），一个是Price（价格），我们做的是价值。”

面对当前市场形势低迷，不少自主品牌纷纷降价促销，一些合资品牌产品价格也纷纷下探的状况，吴新发语气坚定地说，“东风裕隆不会加入价格战。我们（拉动销售）采取的做法会完全不一样。”

在这一细分市场中，竞争对手车型大都采取了不同形式的优惠，以达到扩大市场份额的目的。作为新入市者，纳智捷的压力自然是不言而喻的。尽管如此，纳智捷大7SUV仍坚持不降价。按照吴新发的说法，一旦制定了企业发展战略，就要坚持。

在最近的一次会议上，吴新发说：“今后十年内，东风裕隆大的策略不变，可能会随着市场变化进行微调。东风和裕隆双方高层对汽车市场有足够的了解，对市场的看法也比较一致，合作 12年来有很多成功案例。”

“品牌的建立、发展是需要时间的，我们好不容易走到今天，品牌战略必须坚持。不能在这个过程中乱了步伐。”吴新发特别强调，企业发展战略不是靠掷骰子、拍脑袋决定的，而品牌战略是企业发展战略中最重要的。

在吴新发看来，品牌成长有四大标准：一是品牌好感度是否成长，二是销售及产品差异化能否得到认同，三是结合大环境之后的市场综合表现，四是当初拟定的战略是否错误。东风裕隆正在按照既定的标准不断审视，坚持着他们的差异化发展战略。在市场波动的情况下坚持自己的发展战略、“不随市场起舞” ，让东风裕隆在企业初创时期即取得较好的市场成绩。

不过，尽管SUV市场是个高成长性的的市场，但目前SUV销量前十位的企业已经占据市场份额的80%以上，市场竞争加剧是不争的事实，东风裕隆的路才刚刚开始。

裕隆汽车主要投资领域

裕隆除了汽车制造本业之外，还投资零部件、租车、保险等汽车相关产业，逐渐由传统的汽车制造商转型成汽车产业的价值供应者；新安产物保险（Newa Insurance，即今新安东京海上产物保险）就是裕隆转投资成立的产物保险公司。

2000年1月，裕隆成立“裕隆亚洲物流中心”（YAPC）。

裕隆汽车历史沿革

台湾裕隆集团创设于1951年，是目前台湾最大的汽车集团，有台湾“车王”之称。

1953年，原籍中国上海的企业家严庆龄创立“裕隆机器制造有限公司”；

1953年设立裕隆汽车制造公司，1969年成立中华汽车公司，数十年间陆续建立起汽车关键零组件厂体系，进一步深化汽车事业的布局；

1957年，裕隆与日本日产汽车签订技术合约；

1960年9月，裕隆更名为“裕隆汽车制造有限公司”，在台北县新店镇（今新北市新店区）设厂制造小轿车及商用卡车；

1981年5月，裕隆在苗栗三义筹设的“裕隆汽车城”开始投入生产；

1981年3月20日，严庆龄因病逝世，其夫人吴舜文接任董事长，接续严庆龄“技术生根”的理念；

1986年10月，裕隆研发五年后的台湾第一辆完全自力设计生产的小轿车“飞羚101”（Feeling 101）正式出产上市，当时曾轰动台湾汽车业；

1989年，严庆龄独子严凯泰出任裕隆首席执行副总经理，接掌裕隆实际的最高领导权，同时主持公司的改革工作；

1996年2月，裕隆与日产合作研发的中型轿车“Cefiro”上市。

裕隆汽车合资历程

1957年，裕隆与日本日产汽车（Nissan）签订技术合作合约。

1995年，裕隆集团旗下中华汽车与福建汽车集团合资，成立东南汽车，生产得利卡、富利卡和菱帅、菱动、菱绅轿车。随着三菱进入，中华汽车所持股份被稀释至25%。

1996年，裕隆集团投资厦门汽车（今厦门金龙），裕隆汽车导入其“福满多”面包车，2007年裕隆汽车退出。

2000年3月，裕隆与东风公司组建风神公司，先后生产风神1号、2号、3号以至4号轿车，曾夺得大陆市场2.0升中高级轿车销量第一。其后，日产与东风直接建立股比对等合资公司，裕隆仅保留一个小合资工厂。

2003年5月20日，裕隆汽车分割重组为“裕隆汽车制造股份有限公司”（原裕隆汽车）与“裕隆日产汽车股份有限公司”（Nissan Taiwan，简称“裕日车”），并进一步与日产汽车扩大合作。

2005年7月，裕隆汽车与通用汽车合作成立合资公司“裕隆通用汽车股份有限公司”（Yulon General Motors Ltd.），投资数亿在全台湾建立Cadillac、Opel与Buick三大通路。

发现经典文本的讲授价值 篇7

无数次独立的文本细读之后再写下自己教学设计,我渐渐明白,所谓“可讲点”,就是教师自己从教材中发现的教学价值。举个例子:讲授鲁迅的小说《祝福》,如果只是分析小说中心思想,告诉学生它揭露了中国封建社会礼教思想对劳动妇女的摧残,从语文的价值看,这几乎等于什么也没有讲。而如果一个老师能够提出诸如“为什么这篇小说要用倒叙来讲故事”、“为什么这篇小说里要安排一个回乡的‘我’回顾祥林嫂的一生”这样的问题,并引导学生逐步去解答,从而带动学生主动探究文中情节安排的艺术,从而发现鲁迅写底层妇女之所以比别人揭示出更深刻的社会悲剧内容,正是因为他的思想洞察力,恰好体现为一种精心选择的叙事艺术方式。如果我们这样来教给学生阅读小说时关注作者处理素材的手段和角度,我们也就将《祝福》这样经典教材的价值挖掘了出来,并作为“可讲点”讲给学生。

很多时候,即便优秀的教材,也并不在它的纸面上清楚显示着它的价值所在。这就需要教师的文本细读功夫。当我不仅读懂一个文段的内容,也就是看出它“说了什么”之后,我往往还要细究“它怎么写这个内容”和“这么写有何好处”。常常是,很简单的一个文段,却呈现着层次丰美的艺术内涵。我将这些传达特定内容的上下文联系方式、句型和语气、用词和修辞一一细研玩味,我的“可讲点”由此确立。我建立了坚实的教学基础,由此构成一个个教学环节;我的深究自然演变为课堂上学生的深究,而学生也渐渐感觉到我的语文课有较为厚实的教学内涵,并深深影响着他们的读和写。

“可讲点”,具体地说,也就是一个经典文本有别于其他俗常文本的表达艺术价值。必须反复强调,离开了这种价值,语文课就失掉了语文味,就会沦为政治课、历史课或者其他别的学科的附庸而不自觉。语文是表达的艺术,是教会学生准确深入把握别人表达和学会自己准确生动表达的艺术。真正掌握了这两种本领的人,都能够使用好的语言把握生活,解释生活,认识自我和世界。也就是说,他们对自己遇到的一切应该都有言说的能力。本质上,一切事物都有值得表达的价值,表达对象无高低。但是,只有极少的人能够准确表达。人们爱用“人人心中有,个个笔下无”来比方这种情况。因此,只是能够教给学生一个文本“说了什么”是远远不够的。现代白话文并不绕口,语言障碍很少。只告诉学生文本表达的意思,其实只是把所有读者都能够看到的东西向学生重复一遍。我有个同事过去曾犯愁现代文难讲,而文言文却让他有不少教学自信。想来,他的问题就在于,看不出一篇学生跟他一样读得明白的现代白话文有什么好教的。他还没有通过自己的文本细读感受到经典文本美妙的语文意义,就是它表达的艺术独特性———这么讲而不是那么讲,选择了第一人称而不是第三人称,用这个词而并不用同义的另一个词,这才是作者的用心高妙处。这些,或许才透露出那些从字面上看不出来的作者真正想要说的话。形式和内容在这里融合———作者这样讲,他才能说出这样一番独特的、又创见的意思。而这种讲法,或者说这样独特的滋味,是独一无二的,珍贵无比的,是最值得学习仿效研究的。这种讲法,就是可讲点,就是课文的讲授价值!窃以为,在所有学科教学中,都存在这种独特的“课文讲授价值”。

我不相信这样深究经典文本的教师找不到属于自己的教学方法。真正“搔到痒处”的教学必定是设计巧妙的。今天人们批评新的教学法太多,令人眼花缭乱而不切实际。不少用了多媒体手段的语文课像放电影和表演,正好是因为这些课只追求外在的花哨,而没有挖掘出文本的教学价值。教师的文本解读功夫没有做足,没有进行个性化文本解读的能力,他就难以接近语文本质。他的教学设计其实只是在外围打转转,或是机械模仿所谓名师课例,或是乞灵于课件投影资料轰炸,或是简单制造课堂热闹。他看不到课文的文本价值就是其艺术表现形式的价值,而这种形式又体现着作者伟大的洞察力,体现着文本的思想价值,他就只能人云亦云地重复一些老生常谈,让学生机械训练而实际上没有收获。

如何发现课文的“教学价值” 篇8

有研究者把课文的“原生价值”概括为知识传播价值、情意交流价值和消闲价值, 其实还可以概括出很多其他的价值。创作者创作的时候怀着各种各样的目的, 可以说有多少种目的, 它们就有多少种价值。但是不管有多少种价值, 它们的总价值就是信息价值。读者阅读它们, 其目的或是为了获得事实的信息, 或是获得思想感情的信息, 总之, 都是为了获得信息。如《拉萨的天空》在没有成为教材之前就具有“原生价值”, 读者阅读《拉萨的天空》后, 知道拉萨的天空湛蓝、纯净, 令人神往。

但是, 这些文章一旦进入语文教材, 成为课文, 它们的价值就发生了增值和变化。它们既保留了原本所有的“传播信息的价值”———“原生价值”, 同时又增加了一种新的价值, 即“如何传播信息的信息”。这种“如何传播信息的信息”就是我们所谓的“教学价值”。如《拉萨的天空》作为一篇课文, 通过教师的教学, 学生不仅要知道拉萨的天空湛蓝、纯净, 令人神往, 更要懂得作者是如何描写拉萨的天空的。

事实上, 不管是被选进语文教材里的这些文章, 还是其他学科所使用的教材, 它们客观上都有两种价值, 一种是它们“所传播的信息”的价值, 一种是它们“如何传播信息”的价值。在其他学科里, 人们学习教材, 只学前者, 不学后者。如历史教材, 学生阅读文章, 只要掌握“原生价值”即可。而在语文课程里, 人们主要不是学习前者, 而是学习后者, 即学习课文的“教学价值”。如《拉萨的天空》要让学生掌握“原生价值”———知道拉萨的天空湛蓝、纯净 , 令人神往, 并不困难, 学生多读几遍课文就可以做到。但这不是语文课程的主要任务。掌握“教学价值”———懂得作者是如何描写拉萨的天空的, 才是语文课程最重要的事。

在小语课堂里, 只让学生掌握课文的“原生价值”的教学比比皆是。如许多教师教学《拉萨的天空》时, 让学生反复地朗读, 在一遍又一遍的朗读中感受拉萨天空的美。而这篇课文的“教学价值”却往往被教师忽视。这样的教学是捡了芝麻丢了西瓜。难怪语文教师感慨:语文课, 少上几次无所谓, 多加几天也没啥用。

当然, 也要防止另一种倾向的出现, 完全舍弃“原生价值”, 只抓“教学价值”。“原生价值”和“教学价值”共存于一篇课文之中, 密不可分。在语文教学中, 教学价值必须通过语文教学的原生价值来获得。学生必须通过一个原生价值的获得过程, 才能获得其教学价值。也就是说, 学生必须亲历一个获得课文所传播的信息的过程, 才能获得课文如何传播信息的信息。

发现课文的“教学价值”并非易事, 需要拥有一双慧眼。因为“原生价值”是外显的, 而“教学价值”是内隐的。也就是说, 在语文教学中, 越是重要的价值, 越隐藏在语文教材的深处, 越难被发现和掌握。

当然, 发现课文的“教学价值”也不是完全没有规律可循。既然“教学价值”是“如何传播信息的信息”, 那么一篇课文的“教学价值”更多的可以从表达方式上去考虑, 看看这篇课文有什么特别的表达方式。如《拉萨的天空》一文, 仔细研读, 就会发现作者用形象化的手法描写拉萨的天空, 而这形象化的手法主要有比喻手法和映衬手法两种。课文有三处比喻:“那里的天空总是那么湛蓝、透亮, 好像用清水洗过的蓝宝石一样。”“那么, 这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。”“掬一捧蓝天可以洗脸。”课文有两处映衬手法:“有贴着山顶的白云映衬, 湛蓝的天空显得越发纯净;有拉萨河畔草地的对照, 湛蓝的天空显得更加明洁。”“有了这蓝天, 依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。”依据这些语言现象, 我们可以确定《拉萨的天空》的“教学价值”———学习“用形象化的手法 (比喻、映衬) 描写景物”的表达方法。

每篇课文后的练习题也是发现“教学价值”重要的依据。语文练习题的重要性在语文课程中要远远高于其他学科, 因为语文练习题是语文课程内容建设一个不可或缺的组成部分。在其他学科中, 练习题最多只是课程内容的重现, 有的只属于教学领域, 作为一种教学手段, 对课程本身并没有很大影响。但语文课不是这样。语文课“教什么”在相当程度上是由练习题或明或暗指示给教师的。

如《天安门广场》课后练习4:“默读课文, 把代表天安门广场的几个建筑物 (天安门、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆) 分别填入广场示意图的方格内。”这道练习题把学生的注意力引向对课文的深度阅读, 蕴含着核心教学目标。依据这道练习题, 我们可以确定这堂课的“教学价值”———按方位顺序将景物介绍具体。

当然, 不是每一篇课文的练习题都像《天安门广场》这样明示了“教学价值”, 许多练习题并未蕴含“教学价值”。这就需要我们对一篇篇课文进行二次加工, 以确定在这篇课文中什么是最有价值的, 通过这堂课的设计和教学, 应该达成什么教学目的。我认为, 确定“教学价值”时应该重点挖掘课文隐含的语文学习价值, 重点训练学生对语言的感受能力和表达能力, 尽量把语文课上成真正的“语文”课。

确定课文的“教学价值”也不是由教材一个要素决定的, 还涉及到学生认知发展阶段性的问题。因此也不可能是教材有什么我们就教什么、学什么, 我们只能选择教材内容与学生认知发展相一致的内容作为“教学价值”。如《拉萨的天空》一文中的三处比喻既有“明喻”也有“暗喻”, 根据三年级学生的认知规律, 可以只讲“明喻”不讲“暗喻”。

确定课文的“教学价值”不容易, 如何让学生掌握课文的“教学价值”同样很艰难。这不是本文要阐述的, 需要另文论述了。但我想万变不离其宗, 那就是要通过设计精当的教学活动让学生获得实实在在的语文的收获。如《拉萨的天空》的教学不是让学生记住“用形象化的手法 (比喻、映衬) 描写景物”这一表达方法, 而且这些语法术语也完全没有必要让学生知道, 而是要让学生在运用中掌握课文的“教学价值”。如《拉萨的天空》比喻句的教学, 在学生朗读“那里的天空 总是那么 湛蓝、透亮, 好像用清水洗过的蓝宝石”后, 让学生明白这里把天空比作蓝宝石, 天空和蓝宝石相像的地方是湛蓝、透亮。然后请学生欣赏拉萨的天空图片, 让学生说说拉萨的天空还像什么, 对学生说出的比喻句进行评点。这样, 让学生在运用中掌握比喻句。

物流的八次价值发现 篇9

第一次价值发现为物流系统的功能价值,第二次为物流经济活动的价值,第三次是物流的利润价值,第四次是物流的成本价值,第五次是物流的环境价值,第六次是物流对企业发展的战略价值,第七次是物流对国民经济价值的发现,第八次是物流在网络经济环境下的价值发现。

第一次之所以称之为物流系统功能价值的发现,是由于经过长期实践人们发现原来各自独立的与实物流通各项基本活动,存在的内在和外部关联,可以在一定环境下构成一个结构体,这些本来各自独立但又有联系的活动,按照不同的需要来组织和管理,形成集成的、一体化的物流活动。这种发展是现代经济领域的趋势之一,是现代化发展的产物,称之为“物流系统”。系统能力远在单项的基本活动之上,协调一致完成复杂活动的能力就是所谓的“系统功能”。这个发现重要性在于:物流系统为人们所从同,各种物流系统的构建也由此而始。

第二次之所以称之为物流经济活动价值的发现,是由于物流创造了经济价值,具有能动性。物流可以创造流通经济价值,这是流通的一个创新,改变了对流通的传统理论认识,也即改变了流通仅只作为“桥梁和纽带”作用的认识,赋予了流通能动性与积极的意义。

第三次之所以称之为物流利润价值的发现,是由于物流经济活动可以创造价值、可以用这个方法取得利润,甚至成为产生利润的主体,成为利润中心。物流可以为企业提供大量直接和间接的利润,成为企业经营利润的主要活动。非但如此,对国民经济而言,物流也是国民经济中创利的重要活动,对于某些特殊国家而言,可以成为主要活动。物流的这一作用,被表述为“第三个利润源”,成为企业的一种利润中心。

第四次之所以称之为物流成本价值的发现,是由于认识到物流是企业成本的重要的产生点,主要对企业营销活动的成本发生影响,一些欠发达地区,物流成本高昂。在这种情况下解决物流的问题,主要是降低经济运行必然发生的物流成本。物流环境、条件和物流方式、水平的改进可以大幅度减少这种付出,物流是“降低成本的宝库”,是“成本中心”便是这种认识的形象表述。

第五次之所以称之为物流环境价值的发现,是由于物流是“环境杀手”。人们深有体会那些扬尘迷眼、喷着呛人黑烟的车辆急驶的景象,对都市人而言这是直观的环境杀手,当然价值也由比而来:消除和减少这种污染,还一片美好的环境,那真是价值万金!

第六次之所以称之为物流对企业发展战略价值的发现,是由于人们认识到物流在企业各项活动中更具有战略性,物流是生产的延续和营销的保证,影响企业的生存和发展,是起战略作用的,而不仅仅是在哪个环节搞得合理一些,省几个钱而已。不追求物流的眼前利益,而着眼于总体,着眼于长远。于是物流本身战略性发展也提到议事日程上来,战略性的规划,战略性的投资,战略性的技术开发由此而兴:是最近些年人们重视物流发展的重要原因。

第七次称之为物流对国民经济价值的发现,反映在最近些年我们认识到物流是国民经济的重要产业而且是一个大产业,对国民经济举足轻重。这个认识一改几十年前在“重生产轻流通”、“重商流轻物流”观念影响下,物流在中国的地位和相关政策。

发现自己的价值 篇10

劳动教育必须与其他教育和谐发展

苏霍姆林斯基曾经指出:“劳动作为教育人的有目的的活动, 是与其他诸方面的教育作用紧密相连和相互制约的, 如果这些相互关系与制约的关系不能实现, 劳动就会变成令人生厌的义务, 不论对智慧还是对心灵都不会有何裨益。”

教育没有单独起作用的因素。我们的任务就应该在最细微、最复杂的教育现象中, 研究各种因素如何和谐发展。和谐发展就不是拼凑, 而是融合;就不是谁管谁, 而是相互促进。其中最重要的应该是智力劳动和体力劳动的和谐关系。

家庭和学校如何在劳动教育上深度合作?为什么有的孩子在学校是劳动积极分子, 在家里是坐享其成的懒虫?这绝不是靠布置家庭劳动作业这种措施能够真正解决的。家庭与学校要培养什么样的人, 目的应该正确。如果为了考上清华、北大而读书, 面对再严格的劳动制度, 家长和孩子也只会采取“对策”敷衍过去。家校合作最需要研究的, 是如何使劳动成为孩子最重要的精神需求。

劳动教育必须与各种教育内容和谐发展, 正如苏霍姆林斯基在《育人三部曲》中所言, “脱离了思想教育、智力教育、道德教育、审美教育、情感教育和体育的劳动, 脱离了创造、兴趣和需求的劳动, 脱离了学生之间多方面关系的劳动, 就会成为一种劳役, 孩子们只想尽快地‘服完役’, 以便有更多的时间去从事更有趣的工作。在许多学校中, 劳动没能成为一种精神上的需求, 这是一个很严重的问题。”

形式主义的做法害死人。如果劳动教育没有和其他教育和谐发展, 只安排单纯的劳动, 学校好像完成了上级要求;让劳动单位盖章, 学生好像完成了规定的劳动时间要求, 但是学生的精神世界没有发生变化, 这样的过场有何意义?

劳动教育必须激发自我教育

被动的劳动和主动的劳动有本质的区别。劳动教育要想深入和触动内心世界, 成为孩子自己的需要, 关键是要激发孩子的自我教育。马克思有一句非常重要的话, 说劳动能够使人“在他所创造的世界中直观自身”。也就是说, 一个人通过劳动创造, 不同程度地改变了世界, 他可以在创造中直接看到自己的本质力量, 真正发现自己。比如一个孩子亲手栽一棵树、种一盆花, 天天劳动, 看到它们茁壮成长, 发现了自己的创造力量, 为自己骄傲, 这才是最好的自我教育。

自我教育不是苦思冥想, 而要通过劳动等实践活动去实现。“一个少年热衷于劳动, 深入到劳动中去, 在劳动中克服困难、掌握知识、锻炼意志, 这时他才开始进行自我教育。这是对少年的教育和少年的自我教育的重要原则。” (苏霍姆林斯基语)

如果单纯靠从上到下的布置和要求, 学校和家庭的劳动教育很容易变成被动的劳动。只有重视激发孩子的自我教育意识和能力, 根据不同年龄特点, 发现和唤醒他们对各种劳动的兴趣和潜能, 在劳动中不断地通过鼓励、反馈等互动环节, 结合劳动过程中的各种体验进行价值引导, 孩子才能得到自我成长, 最终成为一个德智体美劳全面发展的人。

劳动教育必须具有创造性

创造性是人的本质。创造, 是人的一种不可少的需求, 每个人在这种需求中找到幸福。对此, 苏霍姆林斯基认为:“当一个人感到自己是创造者的时候, 他就竭力想变得比现在更好。人在童年, 在即将成为少年之前, 就意识到自己的创造力和才能, 这意义是非常重大的。这个自我意识, 也就是个性形成的实质所在。”

在教育实践中, 苏霍姆林斯基创建了“美丽角”活动。这种活动操作简单, 但是能够触动孩子的心灵。原因是每一个孩子在亲自照看“美丽角”的过程中, 通过自己长期的、艰苦的、创造性的劳动, 培育出一棵树、一株花, 通过劳动成果看到自己的本质力量, 精神世界出现巨大的变化。

“人在通过劳动认识世界的同时创造美, 从而确立起对劳动、创造和认识的美感, 这时才能达到劳动与情感——审美教育的统一。创造劳动的美, 这是一个完整的教育领域, 遗憾的是, 这同样是教育学上一块未开垦的处女地。”苏霍姆林斯基的遗憾, 也许就是我们发展劳动教育应该继续深入探索的方向。