和谐教育的理论思考

关键词： 现实意义 会计人员 理念 会计

和谐教育的理论思考（通用8篇）

篇1：和谐教育的理论思考

和谐教育的理论思考

构建社会主义和谐社会,是我国新时期一项重要战略决策。和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,也是社会经济、政治、文化、教育的协调。百年大计,教育为本。构建和谐社会有赖于构建和谐教育,使得社会通过人的素质提高变得更加和衷共济、和睦相处、和谐有序。构建和谐教育,既是构建和谐社会的题中应有之义,也是广大教育工作者孜孜追求的目标。

一、和谐教育是一种民主法治的教育

美国教育家爱默生说过:“教育的秘诀是尊重学生。”从这件事中,我们深深地体会到,尊重学生,首先要建立和谐、民主、平等的师生关系,尊重学生的人格,尊重学生的感情,保护学生的自尊心,对学生的批评或处罚,一定要尊重事实,决不能主观武断地制造“冤案”,使学生的自尊受到无辜的伤害。特别是当老师因种种原因造成过失的时候,要敢于面对事实,放下面子,和学生坦诚相见,该认错的坚决认错,这样,老师不但不会丧失威信,反而会使学生更加信赖和尊重你。也只有这样做,才有利于培养学生的自觉性,老师对学生的教育才会收到事半功倍的效果。

教育民主,平等待生,是教育规律的内在要求。前苏联教育家苏霍姆林斯基认为,在教育中必须了解学生的内心活动,他有一句名言:不理解孩子的内心世界便没有教育文明。因为只有了解学生的内心世界,我们的教育才能有的放矢,才能切中肯綮,才能卓有成效。

和谐教育需要秩序和法治,必须有有条不紊的教育教学秩序和稳定安宁的周边环境。要用法律的力量来强化管理。贯彻“依法治教”,加强法律法规的学习、宣传和普及工作,严格按照法律法规管理教育事业。各级各类学校要完善教育行政执法责任制和评议制,建立章程,实行依法自主办学。

二、和谐教育是一种公平正义的教育

教育公平是和谐教育的基石。公平正义是和谐社会的本质特征之一,而教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现。教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公正和平等的对待,主要包括教育权利平等与教育机会均等两个基本方面,其核心是教育机会均等。教育公平与其它社会领域的公平一样,包括教育起点公平、教育过程公平和教育结果公平。教育起点公平是教育机会公平的本质体现,主要通过相应的制度和政策体现和维护教育公平,尊重和保护每一个公民的受教育权,实现教育权利平等和教育机会均等,保证学生不输在起跑线上。教育过程公平主要是指在教育过程和师生关系的互动中平等对待每一位受教育者,从微观层面调控教育公平。教育结果公平是指最终体现在学生的学业成就上的实质性的公平,即教育质量平等,目标层面上的平等。

在现实生活中,教育不公主要体现在城乡之间、区域之间、学校之间、社会阶层之间的不公平。怎样破解教育不公的难题?关键还是靠政府。首先,政府应把促进教育公平作为制订教育制度和教育政策的基本出发点之一,从政策、制度和法律层面保证教育公平。其次,加大投入,普遍改善办学条件。再次,实施教育扶贫工程,建立和完善对弱势群体特别是贫困家庭子女就学的资助体系。同时,充分发挥政府在教育资源配置中“无形的手”的作用,优化教育资源配置,提高资源使用效益。此外,教育行政部门和学校要在提高办学水平、缩小办学差距、促进学校均衡发展、平等对待学生等方面促进教育公平。

和谐教育也是一种正义的教育。我们的先贤把“孝悌忠信利义廉耻”用以勉励后学,孔子有言:“君于进德修业忠信”。战国时代的管子强调“礼义廉耻,国之四维:四维不张,国乃灭亡。”任何社会,忠信仁义缺失都意味着人失其要,国失其本。现今的青少年学生,伴随社会转型期的震荡长大,接受西方强势文化的熏陶,崇尚以个人为中心,缺乏深沉的社会责任和历史感悟,传统的人文道德素养在功利主义的应试教育的挤压下显得相当薄弱。青少年学生面对现实的种种困惑又缺乏正确引导就难免躁动迷茫焦虑乃至走向迷途,尤其是道德的柔性隐性在当前明显不敌刚性的显性的分数,未成年人善的成长空间让位于现实的看得见的利益。教育的最根本目的是教会学生明辨是非善恶美丑。蔡元培说:“教育者,养成人性之事业也。”而审视当前的教育,或迫于社会压力或出于内心的浮躁确实淡化了对人的教育的责任,对此业内人士尽管清楚却显得很无奈。

三、和谐教育是一种诚信友爱的教育

教育和谐的深层基础在于诚信,没有诚信,教育就失去灵魂,就不可能得到全社会普遍认同。教育要以诚信赢得社会的支持。要维护教育自身的形象,切实规范办学行为,为社会作出表率。树立教育良好形象是建设和谐教育的标志。要坚定不移地纠正教育行业不正之风,消除教育不和谐现象,树立教育的良好形象。一是坚决治理学校乱收费,规范收费管理制度,全面落实“一费制”,实行“阳光收费”,切实纠正损害群众利益的不正之风,建立和谐的校群关系、师生关系。二是加强师德师风建设,弘扬“爱岗敬业、为人师表、关爱学生、甘于奉献、廉洁从教、干净干事”的良好师德师风。三是积极推行政务公开和校务公开,增加办事透明度,从根本上杜绝各种腐败行为。主要包括实行招生公开,确保各项招生工作公平、公正、公开;实行人事公开,保证在招考教师、教师调动和干部任免方面向社会公开,加强民主监督,真正做到从德能勤绩几方面择优录用;实行招标公开,学校基建维修工程项目和购买大宗物资和仪器设备、学生生活用品等,均要按规定实行招标和政府采购,防止暗箱操作;实行财务公开,严格执行“收支两条线”管理,定期公布财务收支情况,接受群众监督。

教师要以诚信赢得社会的尊重。继续抓好师德建设,大力提倡奉献精神,建设好教师的精神家园。落实《公民道德建设实施纲要》,把弘扬、培育民族精神和加强思想道德建设纳入教师教育的全过程,引导教师时刻牢记自己的神圣职责,以培育人才、繁荣知识、发展先进文化和推进社会进步为已任,坚决杜绝有偿家教,体罚学生等不良现象。加强以“求是、求博、求精、求新”为主要内容的业务教育,搞好新课程实施的通识培训,以过硬的水平塑造良好的教育工作者形象。

学生要以诚信赢得社会的欢迎。加强对学生进行诚信教育,除了在课堂上向学生教授书本上有关诚信的内容外,还应该把社会当作对学生进行诚信教育的大课堂,教育学生要用发展的眼光看待社会上出现的诚信缺失现象,让学生从小就树立起做人要诚实、讲信用的观念。

四、和谐教育是一种充满活力的

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教育

改革开放二十年,国家的经济实力今非昔比,对教育投入的加大,硬件设施与国际差距缩短,但创新能力与世界拉大距离,国际上世界科技实力总评,美国加拿大100分,日本72分,德国54分,俄罗斯25分,中国20分。日本至今共获十几个诺贝尔奖,仅新世纪以来连年获奖。在国策上日本人从技术立国,重引进转向科技立国,强调创新。从历史看,日本民族有自觉的危机意识和应变能力。科学强则民族强,再如以色列在贫瘠的沙漠地区从无到有,从弱到强,靠什么?靠的是教育,靠的是不断创新。质疑从来是科学的助产士,培养学生的探索精神、创新思维本是教育的旨归。但笔者发现许多教师上课的提问好像是一个个思想圈套,在一次次问答中修正,慢慢引入预先中设定或老师心中认定的答案。表面看似气氛活跃,重启发式教育,实质是学生的精神主体慢慢消失,原有的那点自信心全无,课堂成了学生思想的屠宰场。数学的解题也必须按规范的步骤一步步解,少了步骤即便是答案无误也判有错,解题的方法也得按老师讲的,不可逾越。爱因斯坦说:“比宇宙更辽阔的是什么?是想象力。”可是我们周围的群众仍限于招生标准的一元而紧抱着分数不放。客观地说,在招生体制,社会压力及家长观念等许多因素的约束下,有完整科学的办学思想,特立独行,独步教育界,具备自己鲜明的现代教育理念的学校尚不多见。

教育的活力来自教育体制的创新,要从“头”开始,既要重新开始审视、把握教育管理的契入点,也要注重对人思想的开发和激发,教学中我们常说“学习是学生自己在学,”总是力图“让每个学生成为自己的老师”,可是管理中我们却常常丢弃了这样的法宝。我们虽然不能让每个教育工作者都把教育当事业去追求,当艺术去奉献,当科学去探索,但教育这个行业拥有更多的,对教育一颗痴心、一片痴情、一分痴迷的人,这样才能保证教育不变色、不变质。我们决定着学校的明天,学校也决定着我们的明天。管理创新,要从思想入手,要抓住细节,创设情境,打动情感,震撼心灵。只有相互吸引、支撑、依赖,通过科学的管理把散落的火种聚集起来,放大增效,才会有光,才会有热,才能照亮一片天空,创造出教育的奇迹。

五、和谐教育是一种安定有序的教育

安全稳定是建设和谐校园的前提和基础。学校是青少年集中学习和活动的地方,为社会各界和千家万户所关注。做好学校安全稳定工作,为广大师生创造良好的教学、科研和生活环境,保障学校师生、少年儿童的生命安全,促进青少年学生健康成长,是建设和谐校园的基础,也是构建和谐社会的基础。抓好学校安全工作,确保师生安全和学校稳定,是教育行政部门和学校的第一要务,也是全体教育工作者的天职。要建立健全安全责任制,形成强有力的责任体系,把安全工作落到实处;建立和完善学校日常安全管理制度、安全隐患排查制度、安全预警机制和安全事故应急制度;强化安全教育和安全事故应急预演,提高师生的安全意识和防范能力;以防为主,综合治理,重点防范危及师生安全的校舍危房倒塌、校园拥挤踩踏、食物中毒、交通、溺水、火灾等事故;配合有关部门大力整治学校周边环境,优化育人环境,推进和谐校园建设。

和谐教育是一种规范有序的教育,建设和谐校园是和谐教育的重要载体。学校是教书育人、传承文明的专业场所,是师生活动的主要地方,是建设和谐教育的主阵地,也是建设和谐社会的重要阵地。建设和谐教育,必须以构建和谐校园为载体。首先,要建设一支和谐的团队,要有一个和谐的领导班子和教师队伍。学校班子成员要互相尊重、理解、民主、团结、协作,并尊重、信任和善待每一位教师;教师之间也要互相尊重、团结合作、谦虚谨慎、互相帮助、和睦相处,形成一个创业干事的和谐团队。其次,建立和谐的师生关系。教师要热爱学生、尊重学生、理解学生、信任学生和宽容学生,要平等对待每一个学生,不仅让学生感受到尊重和爱,还要让学生学会尊重和爱,形成“师生平等,民主和谐,情感交融,交流合作”的新型师生关系,使教育过程成为师生交往、互动合作、共同发展的过程。三是建设良好的校风、学风、教风和师德师风,丰富和深化和谐校园的内涵,建立促进和谐校园建设的长效机制,推进和谐校园可持续发展,为建设和谐社会发挥示范和辐射作用。

六、和谐教育是一种以人为本的教育

科学与人文经过了几个世纪的分野与抗衡,人文教育的复兴,人文与科学的融合正成为发展趋势,并成为我国教育理论研究和教育改革实验的.主流。教育实践中,情感教育、愉快教育、希望教育、主体教育、成功教育等正是体现了教育工作者对人文教育理念的探索。受教育的对象是人,施教者也是人,以人为本,是其应有之义。人文精神就是推崇以人为本,发展个性。鲁迪格尔指出:“教育就是要使人成其为人,其根本在于个人而不在于社会。”“个人价值”高于“社会价值”,因为社会价值是要由个人来实现的,“小河有水大河满”。人文精神同时也体现了一种超越的人性观,强调人性是完满的,人性也是美好的,人性的本质在于自我实现、自我完善。每个人都存在不断向上的巨大潜能。

然而,长期以来我们对人文精神一直比较忽视。在功利主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的影响下,一些教师人格缺失,并造成了压抑学生个性、抹杀健全人格的不良后果。我们重视人力资源的开发,却忽视了人自身的发展;重视考试科目文化知识的学习,却忽视了如何让学生学会主动获取知识;重视智育,却轻视了教学生如何做人;重视训练记忆、理解等智力因素,却忽视了情感、意志等非智力因素等等。教育的单一化模式、统一的内容、统一的标准、呆板的满堂灌的教学方法,严重抑制了学生个性的发展和人格的自我完善。这各缺乏人文精神的教育已经导致了令遗憾的后果:学生的知识结构不全面,情感、意志、兴趣、眼界偏狭,急功近利,唯书唯上,迷信盲从,消极被动,缺少了主体的意识、自主的能力和创新的精神。这恐怕是为什么至今我国还没有一位以中国人的名义获得的诺贝尔奖的一个原因吧。

以人为本是建设和谐校园的永恒主题。马克思主义认为,人是一切社会关系的总和。人是建设和谐社会的主体。在构建和谐校园中,必须坚持以人为本,以人为主体,以人为前提,以人为目的。教育是培养人的崇高的社会公益事业,以学生为本,以学生为中心,是教育的根本要义。瑞士教育家裴斯泰洛齐提出,教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力,这种发展应是全面发展、和谐发展、自由发展。学校要以服务学生全面发展为重点,做到“三个一切”,即一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生,让每一位学生都受到民主、平等的对待,让每一位学生的个性得到应有的尊重,让每一位学生都能健康成长,使他们学会做人,

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学会认知,学会做事,学会合作,学会生存和发展。

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篇2：和谐教育的理论思考

看法。

1．“和谐计生”的内涵及特征

党的十六届六中全会提出建设社会主义和谐社会的要求,是科学发展观指导下的一种全新的执政理念和追求。无论从人口问题在和谐社会建设中的基础地位，还是从和谐社会建设中“人与自然和谐相处”的要求进行分析,人口和计划生育工作理应是和谐社会建设的重要内容和组成部分。如果说构建和谐社会是一个总项目，那么“和谐计生”就是实现和谐社会的子项目，也是人口计生系统参与和谐社会建设的结合点。

建设“和谐计生”，必须先把握其内涵和特征。

1.1内涵

笔者认为，就“和谐计生”内涵的解读，可以有广义和狭义之分。广义上讲，主要指低生育水平保持稳定，人口素质有较大提高，人口结构有较大改善，人口流动、迁移有序，达到人口数量适度、人口素质较高、人口结构合理、人口分布均衡的目标，能够为和谐社会建设创造相对较好的人口环境。狭义的“和谐计生”主要指：计生系统的和谐，通过综合改革能够建立并有效运行的与社会主义市场经济体制相适应的人口计生工作新机制，实现计生管理手段法制化、科学化、民主化，计划生育优质服务不断深化，法定的计划生育各项奖励优惠政策得到落实，群众在人口计生方面的合法权益得到保障，计生管理关系和谐稳定，群众对人口计生工作满意率不断提高。

1.2特征

分析“和谐计生”的内涵，可以看出其特征体现在五个方面：

1.2.1低生育水平保持稳定。这是“和谐计生”建设的首要任务。要着力稳定来之不易的低生育水平,使人口素质不断提高、人口结构趋向合理、人口分布逐步均衡,为经济、社会、资源、环境协调发展创造较好的人口环境。

1.2.2管理手段法制化、科学化和民主化。这是“和谐计生”建设的关键，也是工作的着力点。主要通过推进人口和计划生育综合改革，深化计划生育依法行政，优化计划生育优质服务，落实计生科学管理和民主管理，实现人口计生工作内部的和谐。

1.2.3管理关系和谐稳定。这是“和谐计生”建设的重要特征。要推进诚信管理，营造管理者和被管理者的互信互爱的氛围;要统筹兼顾各方利益，积极建设矛盾化解机制；要注重发挥计生协会等“第三方力量”的作用,建立起均衡、稳固的管理架构。

1.2.4实现由文明生育向生育文明的转变。这是“和谐计生”建设的重要基础。建设“和谐计生”，首先要转变绝大部分群众婚育观念，实现文明生育。其次要实现管理生育行为方面的文明，即人口计生的法律、法规、制度、政策、执法、管理都应体现以人为本。

1.2.5群众满意度不断提高。这是“和谐计生”建设成败的重要标志。人口计生系统应把群众是否满意作为工作的出发点和落脚点，通过进一步落实计划生育利益导向机制和社会救助制度，切实帮助解决计划生育家庭生产、生活中的实际困难,真正保证计划生育家庭“政治上有地位、经济上得实惠、生活上有保障”。

2．当前影响“和谐计生”的矛盾分析

和谐社会是一个矛盾得到不断化解的社会，同样，“和谐计生”建设必须从认识、分析和解决矛盾入手。

随着直辖以来经济社会的快速发展和改革的不断深化，当前重庆市人口计生工作也随之进入“发展黄金期”和“矛盾凸现期”的交集阶段。稳定低生育水平面临诸多难题，劳动年龄人口、总人口和老年人口三大高峰相继到来，人口的数量、素质、结构和分布问题相互交织，群众对管理服务提出了更高的要求等，人口计生工作矛盾呈现多元化、复杂化的态势。突出表现在:

2.1群众生育意愿与现行生育政策差距较大

重庆人口和计划生育工作虽然取得一定成绩，30年间少生1800万人。但和全国大形势相同，目前仍面临着生育水平反弹的压力。据调查，农村中部分群众还依然存在“早婚早育、重男轻女、养儿防老、多子多福”等传统婚育观念，群众生育意愿与现行生育政策之间仍存在较大差距。一些农村地区存在“有钱不怕罚、没钱罚不怕”的心理。而受年龄结构、人口增长惯性以及双独可以再生育一个孩子等因素影响，今后一段时间，政策内出生人口有所回升。特别应引起注意的是，近年来，富人、名人等特殊人群超生出现较大幅度攀升，动摇了群众自觉实行计划生育的信念。从根本上讲,群众生育意愿与现行生育政策差距大,将直接影响着低生育水平的稳定和社会的和谐。

2.2人口结构性矛盾比较突出

一是老龄

化加速，在一定程度上打破了人口代际平衡。根据1%人口抽样调查数据推算，2005年全市65岁以上老年人口达到307.78万人,占全市总人口的11.0％，远高于8.56%的全国平均水平，仅次于上海，居全国第二。预测到2036年，将是重庆人口老龄化的最高峰值年，全市老年人口将突破900万，占总人口的25%以上。老龄社会的快速到来,给社会、家庭带来巨大的压力。二是人口出生性别比存在失衡风险。重庆市治理出生人口性别比偏高仍面临较大压力，到2020年时,全市将净增20至50岁的男性人口40余万人。

2.3城乡之间的生育政策存在差异

一方面,随着城市化步伐的加快，城乡之间的区域界限正在逐渐被打破,但依附于户籍之上的制度差别远没有抹掉，居民和农民在居住、工作和生活等方面逐步趋同，但在社会保障、计划生育利益导向机制、奖励政策以及生育政策等方面仍存在较大差别。另一方面，随着人口流动的便利和频繁，不同区域生育政策执行上的差别形成了一种“反向示范”效应。重庆是一个流动人口大进大出的市，目前全市流动人口达到700余万。不同省市的人和当地人混居在一起，部分外来人口有多个子女而形成反向示范效应,对本地部分群众造成较大的负面影响。

2.4基层工作中手段与目标的矛盾

一方面，以行政手段和社会制约为主要特征的人口和计划生育工作传统机制已被打破，而以依法管理和利益导向为主要特征的新型机制尚不健全。另一方面，人口计生工作的考核评价体系仍然十分严厉，控制人口增长仍是刚性任务。管理手段的“软化”和考核指标的“硬化”让基层干部感到困难重重，构筑以人为本、促进人的全面发展的人口发展调控体制和考核体制是一个新的重要课题。

2.5计划生育家庭面临现实风险

由于农村生产力水平较低，养老保障体系不健全，不少独生子女家庭特别是独生子女死亡伤残家庭，不仅承担着精神上的巨大痛苦，而且还面临着贫困和养老无着落的压力。此外，许多农民工外出打工、经商等,“留守老人”、“留守儿童”大量出现,老人的赡养及孩子的抚养问题突出。这些现实风险如果得不到化解，将直接成为影响社会和谐的不稳定因素。

3．“和谐计生”建设的对策思考

从重庆的实际来看，笔者认为当前“和谐计生”建设应从以下几方面入手。

3.1重构核心价值观

“和谐计生”不仅是一个工作目标，更是一个价值追求。建设“和谐计生”的首要问题是重构人口计生工作的核心价值观。转型期的人口计生工作正面临着两个核心价值观的碰撞：一方面，随着执政理念的转变，人口计生工作中以人为本的价值观逐步确立；另一方面，受惯性的影响，目前人口计生系统的核心价值体系中，控制人口增长仍是重中之重。可以说，当前人口计生系统面临的不少矛盾、两难选择，很大程度上正是体现了两种价值观念冲突的困境。因此，必须把以人为本确立为人口计生工作的核心价值观念，在稳定低生育水平的前提下，把维护群众合法权益、让群众满意作为人口计生工作的最高目标，引导基层计生干部确立以人为本的工作理念。

3.2努力稳定低生育水平

人口计生工作必须以中央《决定》精神为指导，加强人口问题的统筹解决。重点是抓好两个统筹:一是在政策设计上实行城乡统筹。以重庆建设国家统筹城乡综合配套改革试验区为契机，积极应对户籍制度改革和城乡一体的生育政策。积极参与新农村建设，制定完善计划生育利益导向机制、技术服务等政策。探索建立独生子女伤残死亡家庭扶助、长效节育措施奖励、节育手术保险等制度。二是在政策执行上实行区域统筹。积极探索流动人口管理新机制，全面落实“属地化管理、市民化服务”的制度,将流动人口计划生育管理服务纳入户籍地经常性工作范围，积极协调各方，综合施治，使统筹解决人口问题取得实效。

3.3建立健全农村社会保障制度

健全的社会保障制度既是和谐社会建设的目标，也是“和谐计生”建设的重要保证。要按照城乡统筹的理念，坚持系统设计、分类指导，形成漏斗效应,逐步将农村居民纳入养老、医疗等保险体系之中,努力促进城乡社会保障制度的逐步接轨。

3.4开展好三项行动

篇3：关于构建和谐校园的理论思考

一、确立和谐的办学理念

理念是办学的灵魂, 是学校科学发展的力量之源, 决定着学校的办学方向。先进的办学理念、规范的办学行为、符合学生全面发展的办学目标是构建和谐校园的有力保障。办学理念和办学思想如果出现了偏差, 必将导致办学行为的功利化和办学目标的狭隘化, 就会出现许多不和谐的因素, 严重制约和谐校园的构建。诸如教师用分数评价学生, 学校用学生成绩评价教师, 社会和家长用升学率评价学校, 主管部门把升学率作为硬指标等。在这种情况下, 无论学校的办学理念和办学思想如何, 其真正的目标还是“分数至上, 升学第一”。这样, 学校的科学发展, 教师的专业发展, 学生的全面发展都成为空话, 构建和谐校园的目标也难以实现。

和谐的办学理念表现在教育思想的先进性上, 把这种理念变为每个教师的指导思想, 内化为教师的理念, 成为教师自觉行动的基础, 这是和谐教育的关键。面对落后办学理念和功利化的办学目标, 再完美的管理制度和管理方式, 再先进的教学手段, 再丰富的教学内容也难以取得理想的教育效果。

二、构建和谐的领导班子

和谐可以凝聚人心, 和谐可以团结力量, 和谐是发展的“催化剂”, 和谐是解决复杂问题和化解矛盾的“润滑剂”, 和谐关系建立的关键是领导班子。校长是学校之魂, 班子是核心, 是学校各项工作的设计者和组织者, 是教师的带头人和构建和谐校园的坚强领导集体。班子领导有方, 师生员工就会团结一致, 努力工作, 形成合力。因此, 领导班子要加强民主集中制建设, 充分发挥每个成员的聪明才智, 真正实现“廉洁、团结、民主、和谐”的目标, 为创建和谐校园起到重要的示范和导向作用。

领导的亲和力在构建和谐校园中能起到示范和凝聚作用。因此, 学校领导要始终同广大教师形成一个利益共同体, 校长必须树立正确的政绩观, 重实际, 说实话, 出实招, 办实事, 求实效, 尊重教师的劳动成果, 最大限度地调动教师的积极性, 把学校的办学目标内化为教师的追求, 增强教师的主人翁意识, 使学校的发展、教师的发展、学生的发展相互依存, 共同促进, 积极创设一种平等互助、团结和谐、积极向上的工作环境, 为创建和谐校园奠定基础。

三、构建和谐的师生关系

和谐的师生关系既关系到育人目标的实现, 又关系到和谐校园的构建。和谐校园提倡建立一种新型的师生关系, 这种新型关系的核心在于平等。师生之间应经常相互交流、相互启发、相互沟通, 分享彼此的经验和知识, 交流彼此的情感、体验和观念, 实现教学相长、共同发展。教师在与学生的交往中, 要注意理解学生、尊重学生, 把学生当作朋友, 这样学生才能信任教师;教师要宽容学生, 关爱学生, 把宽容和关爱作为构建和谐师生关系的金钥匙, 建立民主、平等、和谐的师生关系是构建和谐校园的基础。

四、构建和谐的校园文化

校园文化是教育思想的重要载体和具体体现, 是人文传统和优良校风的活水源头, 也是师生和谐发展的根本保证。学校是文化传承的殿堂, 文化在学校得到传承、延伸和丰富, 会对学生的健康成长营造良好的氛围, 对学生起到润物细无声的作用, 深厚的文化底蕴时刻熏陶、净化着心灵。良好的校园文化是一部好书, 能够把学校的办学目标内化为师生的自觉行为, 从而实现学校管理的最高境界。

构建和谐的校园文化, 一要努力创建优美的校园环境。师生和谐发展, 校园环境是必不可少的教育因素之一, 环境具有潜移默化的认同感、亲切感和自豪感, 对于师生的和谐发展有独特的功能。二要营造奋发向上的优良校风。校风作为构成教育环境的独特因素, 体现着一个学校的精神风貌。良好的校风是校园文化的灵魂, 校风最集中的体现是教风和学风, 教风是主导, 学风是主体。和谐的校园文化是“有根”文化, 其“根”要深深扎在教师和学生之中, 这样才有精神内涵和文化底蕴。

篇4：和谐教育的理论思考

关键词:和谐 思想 文化精髓 管理创新 和谐校园 办学目标

党的十六大报告提出了全面建设社会主义和谐社会的宏伟目标，党的十六届四中全会，进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务，提出我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐校园作为和谐社会的重要组成部分，对它的认识和实践，对高等学校工作者来说，是一个必须十分关注和积极思考的问题。什么是和谐思想，为什么要创新和谐理论，怎样构建和谐校园，研究和实践这些问题，对我们构建社会主义和谐社会和和谐校园、加快高等教育事业发展具有十分重要的理论意义和实践意义。

一、和谐思想——中国传统文化的精髓

和谐的思想，最早出现于古籍《国语》里。在《国语·郑语》里记载周幽王八年时，郑桓公与太史史伯谈论“兴衰之故”和“死生之道”时，就首次提出了“和”的概念。史伯说：“虞幕能听协风，以成乐万物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民者也”。（《国语·郑语》卷十六，《四部丛刊》初编本）虞夏商周之所以能够成就与天地一样长久的赫赫功业，根本原因就在于他们能够在天地和人事之间创造和合关系：虞幕能够“听知和风，因时顺气，成育万物，使之乐生”；夏禹能够熟悉水性，因地疏导，“使人物高下，各得其所”；商契能够了解民情，因伦施教，使百姓和睦，皆得保養；周弃能够播种百谷，繁育蔬菜，让人民丰衣足食，安居乐业。①

和谐作为一种思想，是中华民族传统文化的精髓。在中国古代，和谐社会就是一种理想的大同社会。孔子所言的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董仲舒宣传的“天人之际，合而为一”、张载提出的“天人合人”等思想充分表明，追求社会和谐

是中华民族的理想。当代和合学创始人张立人教授通过对中国传统哲学“天道”与“人道”近百个范畴的系统梳理，认为和合思想从一开始就深深地滋润在民族精神及其生命智慧的源头活水里。②

二、和谐理论——中国现代管理的创新

古今中外的文明中都有关于和谐思想的宝贵成果。在西方思想史上，古希腊哲学家很早就把“和谐”作为哲学的范畴，毕达奇拉斯学派有句名言：什么是最美的——和谐。新毕达奇拉斯学派的哲学家尼柯玛赫在其《教学》中提出：美是和谐的比例。柏拉图提出了“公正即和谐”的命题，在其《理想国》中提出，国家是放大的个人，个人是放大的国家。认为个人本性的灵魂包括理性、意志、欲望三个部分，而这三个部分在每个人身上的比例不同，从而形成不同类型的人。那么国家也就有三个等级的人，管理国家是理性强的哲学家，保卫国家的是意志强的战士，创造社会财富的是欲望强的民间艺工。在理想国里，各个阶层的人应该如同人的灵魂的各部分的器官，各司其职，协调和谐。亚里士多德认为，中等阶层对国家政权的稳定和社会和谐起着重要作用。德国哲学家黑格尔则说，各因素的协调一致就是和谐，用矛盾、差异、对立、同一等范畴深化了对和谐的认识等等。1803年，法国空想社会主义学者傅立叶发表了《全世界和谐》一书，提出未来的理想社会制度是“和谐制度”，不合理、不公正的现存制度和现存社会终将被新的和谐制度、和谐社会所取代。魏特林则直接把资本主义称为“病态社会”，把社会主义称为“和谐与自由的社会”，并且指出，新社会的“和谐”不是“个人的和谐”，而是“全体和谐”。这一见解得到马克思的高度称赞，并在一定意义上给马克思以启发，他把共产主义定义为“人和自然界之间，人和人之间的矛盾的真正解决”。恩格斯也把共产主义称为“人类同自然的和解以及人类本身的和解。”③

西方早期的和谐思想，早早就被应用到了社会管理、企业管理中。现代科学技术的迅猛发展及其对经济发展的巨大推动，企业结构的混合化、企业发展的国际化，大中小企业的协作化和垄断企业规模的巨型化，向管理提出了各种各样的要求，催生了各种不同的观点和不同的流派，并最终形成了一些新的和谐理念，如整体和谐。这种和谐管理思想不是注重单向度的和谐，而是多方面的和谐：企业内部的和谐、企业的对外和谐、管理过程的和谐、企业功能的和谐。而在当代，生态环境的变化极大限度地影响到社会经济，因此又有人提出综合型和谐管理的理论，并称之为生态时代的绿色和谐管理。这种思想，突出人与自然的和谐、社会经济发展与自然生态和谐发展，逐步形成一种管理思潮。

构建和谐社会，需要的是社会和谐，应该是比单向度的人机和谐、人际和谐、整体和谐、生态和谐更大范围、更高层次的社会全面和谐。在新的形势下，我们党和政府提出了“以人为本、统筹发展、构建和谐社会”新的社会发展战略，而要实现这一战略目标，就必须不断地进行政府改革和政府管理创新，完善政府运行机制，规范政府活动，提高政府效率，惟有改革才能创新，创新才能和谐，和谐才能稳定，稳定才能发展。实际上，社会和谐也就是中国现代管理改革与创新的目标。

三、和谐校园——中国高校办学的目标

高等学校是整个社会的重要组织部分，是国家高等教育发展的载体，代表了先进文化的前进方向，肩负着为国家、社会培养德、智、体、美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的任务，在构建社会主义和谐社会中有着极其重要的地位和作用。“构建和谐校园”是“构建和谐社会”的一部分，而且是非常重要部分，同时，和谐校园的构建实际上也是高等教育的发展途径和发展目标，和谐校园是推动学校更快更好的发展的条件，和谐能够凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐促进事业发展。

1、落实科学发展观，办学理念求真务实

和谐校园建设需要实行全面、协调、可持续的科学发展观，要用科学的发展观解决学校发展中遇到的各种问题。办学的“理念”是学校文化的灵魂，它源于学校的“传统”，又不拘泥于它的传统，它是宏观把握教育发展方向的基础上的微观思考，对学校的师生员工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同时，它又要具有可感知的，具有可操作性，而成为大家认同的目标与教师的发展追求、学生的发展需求相融合，贯彻于学校各项工作过程中，被全体师生认同和追求，逐步积淀为学校文化。以“和谐”为理念的学校文化，它既要体现学校的个性又要具备社会发展的时代性，它是学校发展的灵魂，也是学校追求的终极目标。学校发展要结合自身的实际，依靠科学发展规律，集思广益，合理制定学校中、长期发展规划，体现指导思想的高度一致，方向、结构、规模、效益等发展目标的和谐统一。重大问题决策要透明民主，广泛征求群众意见，建立健全监督机制，充分发挥各方面的作用，注重决策机制、管理机制、激励机制、监督机制的和谐统一。实施计划要合理调动资源、协调各方关系，工作脚踏实地、实现效益（社会效益和经济效益）的最大化，达到计划目标与实际行动的和谐统一。

2、坚持管理人本现，制度文化以人为本

“和谐”并非漠视“矛盾”和谐校园同样需要人本科学、和谐民主的制度保证。学校建设人本民主和科学规范相一致的制度文化，目的就是让所有学校成员工作学习生活在一个规范有序而又富有人文气息的环境中，在这个环境中，领导与教师、教师与教师、教师与学生、学生与学生相互尊重、相互理解和谐融洽。其实质是强调以人为本的思想和科学管理的手段的结合，建立以发展人的主体性，提升人的生命价值，富有人文情怀，创新活力与团队精神的制度文化体系，让组织中的成员尽量发挥出生命的潜力，奋发努力地工作，勤奋刻苦地学习，愉快幸福的生活。

满足教师的发展追求和学生的发展需求是学校各项工作的出发点和落脚点。制度建设要立足于为教师搭建发展平台，为学生搭建成长舞台。制度制定要突出激励和鼓励的思想，公平和服务的原则、规范和务实的效能。具体制度建设要尤其注重教代会制度，教师培养制度，教育教学考核评优制度，学生奖励评优制度等制度的建设。④

3、贯彻人文关怀观，校园环境温馨向上

和谐融洽的人文环境和丰富高雅的校园文化生活是和谐校园建设内容之一，是实现校园内人与环境、人与人、心与身和谐的有效途径。一方面要通过优化、美化校园环境（基础设施与自然环境）。为师生提供舒心惬意的工作学习场所，另一方面要通过营造民主、平等、和谐的管理氛围，让师生积极参与决策管理，以校为“家”，视学校发展为己任。具体表现在：学校建设以实际出发解决好关系到师生切身利益的突出问题。教学活动中，给教师充分自主权，鼓励教师建立自己的教育思想，支持教师进行教学实验，形成自己的教学风格，让教师时刻感到自己是学校的主人。人才培养方面，注重学生身心发展，建立全面的人才培养机制，使学生做到人格上自尊，积极主动要求进步；学习上自主，主动参与探究科学规律；生活上自立，主动自立参与服务；行为上自律，主动约束与反省。校园文化方面，组织开展丰富多彩校园文化活动，活跃校园文化生活让师生在活动中陶冶情操、增长知识、锻炼才干、培养技能、提高素质。

构建和谐校园环境，具体实践中表现为：以“天和”的协和平等精神，构筑高校发展与社会自然、校内活动开展与校园自然环境、学校治校理念与校园环境建设的和谐。以“人和”的人格独立精神，营造校园师生之间、教师之间、学生之间、管理者与师生之间的和谐人际关系。以“心和”的自律宽容精神，形成学校师生的良好的道德品质修养，较强的心理调节能力，豁达开阔奋发进取的健康心态，创造美好的和谐校园。

作者单位：湖南女子职业大学

（编辑 雨露）

参考文献：

① 薛安勤，王连生.国语译注[M].长春：吉林文史出版社，1991.38-46.

② 王传满. 和谐文化的内涵及其在构建和谐社会中的作用[J]. 青岛大学师范学院学报，2005（5）:69-71.

③ 成思危.和谐社会理念的哲学基础[J].中国职工教育，2006（11）:56-59.

篇5：和谐理论的哲学思考与实践意义

和谐理论的哲学思考与实践意义

和谐理念离不开深厚的哲学基础.建设和谐社会与和谐世界需要科学的世界观与方法论,效率优先和社会公平原则集中体现了和谐社会建设过程中矛盾的.两个方面既对立又统一的辩证关系.理性的哲学思考,将使我们对和谐理论的认识与实践达到一个新境界.

作 者：马新民 作者单位：盐城纺织职业技术学院,公共教学部,江苏,盐城,224005刊 名：文教资料英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION年，卷(期)：“”(23)分类号：B0关键词：哲学 矛盾 和谐理论 实践

篇6：和谐教育的理论思考

【关键词】传统文化和谐校园

人文精神是建设和谐校园的关键之一。文化作为人类精神的一种物化形态，对人们的人生观、世界观、价值观都有着潜移默化的影响。我国的优秀历史文化既是一份珍贵的财富，同时又需要我们给以足够的重视。

一、关于学生道德及传统文化素养现状的调查分析

1.对于大学生日常行为的调查

(1)尊重他人意识。尊重他人不仅是一种态度，更是一种美德。对他人劳动是否尊重是大学生日常行为中最为明显的素质表象。我们在问卷中设计了“在课堂上和自习室里是否能经常听到手机铃声或喧闹声”进行调查，而从问卷发现经常听到手机铃声或喧闹声的占38%，偶尔能听到的占61%，这反映了目前绝大多数学生根本没有注意自己的行为对他人的影响，更没想到对他人劳动的尊重。

(2)尊老爱幼意识。尊老爱幼是中华民族的传统美德，它不仅仅限于赡养父母，抚养子女，而更重要的是要用自己的道德感情去对待社会上所有的老人和儿童。在对学生的`调查中，发现主动给老人或孕妇让座的占22%，不能决定或犹豫不绝者占62%，而有16%的学生觉得这个事情与自己无关。这说明有78%的学生在尊老爱幼这个问题上存在问题。

(3)诚信意识。“人而无信，不知其可也”，诚信是人格很重要的一面。它虽然看不见、摸不着，但它确实是一笔财富。涉及学生诚信的事例很多，如贫困生家庭状况、考试、请假、就业等等。从学生考试作弊行为的调查发现，有41%的学生对于作弊行为反感，但认为可以理解、总比补考好甚至认为没什么大不了的占59%。而包括对作弊反感的学生在内，从小学到目前考试作过弊的学生竟然占到了75%。

(4)团结意识。“天时不如地利，地利不如人和”，显然，“人和”是各种条件中最重要的一环。“人和”是我们要创建和谐校园必不可少的环境。学校中，大到一个院系，小到一个班级，都要讲求“人和”，只有班级达到“人和”，才能使全院形成合力。从我们对班级的团结性调查看，有31%的学生认为本班级很团结，认为团结情况一般甚至有小集团的有56%，有13%的学生觉得班级团结情况差。

2.对学生接受传统文化的调查

(1)获知途径。在对于传统文化的获知途径中，从小听说占43%，通过课外书籍获得的占40%，说不清的占10%，大学期间继续获知的占7%。其中大学期间对传统文化的学习，文科学生占76%，理科学生占24%。这表明我们大学生对于传统文化的吸收很大程度上是靠点滴的积累，而这种积累也正是传统文化深远影响力所达到的，在传统文化教育方面存在很大缺陷，投入很少。

(2)获知情况。通过问卷发现，在对于中国传统的道、儒、法、墨等大家思想，有较多了解的占2%，71%的学生表示有点了解，有27%的学生不了解。能够说出某一家思想大致观点的，在参加调查的学生中只有20%，其中，文科学生占80%，理科占20%。在对于某一门传统艺术的调查中：大致了解的占76%，不了解的占21%(全理科)。这说明学生对于我国古代传统文化认知十分肤浅，文科学生虽然要好于理科学生，但在知识的面上以及深度、广度方面十分不足。

(3)获知态度。大学生可以通过各种途径获取对于传统文化的了解，阅读是一种方式。我们调查发现，经常到图书馆借阅传统文化类书籍的占11%，偶尔借阅的占64%，有25%的学生从不借阅此类书籍。

二、问题及对策

从以上调查分析发现，大部分大学生无论是尊重意识、尊老爱幼观念还是诚信意识、团结性，都不能令人满意。大学生在思想品质方面表现出来的许多问题，实际上可以归纳为德育对“做人”教育的偏失，而这种偏失主要是缺乏对学生进行人文精神的教育。如前文所述，人文精神是大学生思想品质的基本素质。就人文的精神内容来讲，中国优秀传统文化中所蕴含的丰富内容无疑是一付对症良药。中国传统文化主张尊重别人、尊老爱幼，提倡诚信、团结友爱等，这种提倡对当代大学生自身修养提升具有极为重要的指导作用。

篇7：和谐教育的理论思考

高校马克思主义理论教育课中的和谐教育就是以科学发展观为指导，以人为本，以社会发展需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨，协调并优化各种教育因素，关心每个人学生自身的价值、权益和自由，满足学生的发展愿望和多样性的需求创设和谐的育人氛围，把知识传授和与学生的思想政治教育结合起来，提高马克思主义理论教育课的教学效果。达到学生的思想道德素质、社会的需求和知识的传授有机的统一，促进学生的全面持续和谐发展。

一、和谐教育要求教师树立以人为本的教学理念

要实现高校马克思主义理论教育课中的和谐教育，高校教师首先要树立“以人为本”教学理念。因为以人为本尊重人的需要，注重人的全面发展，是人类进步发展的必然结果，也是马克恩主义理论教育课教学改革的灵魂。马克思主义理论教育课中的“以人为本”强调的是人的发展，特别是以作为教育对象的具体的个人和谐发展为根本。高校马克思主足理论课担任着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是我们党在高校中开展思想政治工作的主渠道和主阵地。马克思主义理论课教学不仅要传播一般知识，更重要的是在教学的过程中用正确的思想理论引导学生，使学生站在马克思主义的立场上，运用马克思主义的基本理论、方法去分析问题、解决问题，形成正确的世界观和方法论。随着世界多极化和经济全球化的发展，随着改革开放的进一步深化，各种思想相互碰撞，各种社会经济成分、利益关系、分配方式、日益多样化。现代大学生的思想状况比较复杂，他们正处于世界观和人生观形成的时期，急需正确的教育和引导，培养良好的思想道德素质。而思想道德素质的培养是一个非常复杂的人格创造过程，学生是此过程中的主体。教师只是作为外在因素采用一切手段诱导学生内在的思维能力、判断能力和实践能力的提高。因此，在教师教学工作中要树立以人为本的观念，以学生为主体，一切为了学生，为了一切学生，创设和谐的育人氛围，把知识传授和与学生的思想政治教育结合起来，采用一切可以调动的手段，提高马克思主义理论课的教育的实效。

二、“和谐教育”在马克思主义理论课教学的具体要求

1、教学要立足于学生的现实生活

赞科夫曾经断言：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要．这种教学就能发挥高度有效的作用。”教学活动是建立在学生全部心理活动即智力因素和非智力因素的基础之上的，要实现马克思主义理论课教学效果的最优化，必须坚持以人为本，落实科学发展观，让学生的智力因素和非智力因素全都积极投入到整个教学过程中。

因此在马克思主义理论教学中必须立足于现代大学生的现实生活，充分考虑到现实的社会生活对学生的影响，着眼于学生的发展需要，配合学生的身体和心理成长中出现的问题，把对思想理论观点的阐述寓于学生的社会生活主题之中。把学生现有的生活经验和对生命的体验同教材中的理论观点结合起来，使学生听课时有感有悟，并使这种感悟转化为学生具体的个性化的知识经验，从而使学生意识到思想理论力量的强大和一种正确的世界观和思想方法在人生中的意义。激发学生的学习兴趣与学习动力。

2、尊重和培养学生的个性

教师面对的得是一个个活生生的人，“人是富于个性的存在。人的素质、能力不是均一的，是有着可以区分的个性差异的；每个人所指向的自我实现又是个性化、多样化的；价值观也是多元的。”差异的个性要求教师真正做到以人为本，尊重每个学生的差异，充分考虑到学生的各种需求，培养学生的个性。一方面，教学方法和手段上解放思想、大胆创新，通过不同的方式进行教学。在以往教学中马克思主义理论课教师老是拘泥于讲授法一种教法，而马克思主义理论课又是学生的必修课，不管老师讲什么、怎样讲，学生都必须学，于是课堂上马克思主义理论成了居高临下的灌输，不能适应学生丰富的个性，没有给学生留下主动参与和积极思考的空间，学生的主动性被忽视，教学效果受到了影响。在教育过程中，教师的职责不仅在于“教”，更重要的是引导学生积极主动地学。为此，我们应该重视教法研究，努力改进教法。从学生实际出发，选择和运用不同的教法，求得教学形式和教学内容的和谐统一。同一教学内容可以运用不同的教学方法去完成，如：讲授、多媒体教学、参观访阎、请典型人粝与学生对话、网络交谈等多种方式。给学生以适合他自身的接受方式，这样“可以技学生感受到成为学习主人的真正乐趣和与教师、同学共同探求知识的幸福，可以使他们体验学习后的成功，以及由此所引起的喜悦，这种方法满足了学生心理的各种需要，它给学生带来的学习愉快是长期的、深刻的、全面的”。

另一方面创设民主、平等教学氛围，创立学生个性伸展的氛围。民主像一座搭在师生心灵之间的桥梁。民主的程度越高。这座连通心灵的桥就越坚固、越宽阔。民主化的教学氛围，是学生增强学生主体意识，个性充分仲展的条件，因此在课堂上，马克思主义理论教育课教师应把自己视为“组织者”“诱导者”，而不是“操纵者‘命令者”。要使自己成为学生的知心朋友。我们只有创设一种民主平等的教学气氛，才能使学生勇于发现自我，表现自我，敢于发表独到见解，教师才能将教学大纲上的教学要求转化为学生的自身要求，逐渐地使学生依靠自身的力量，探求真理进而发展自己的个性。

3、培养学生健康丰富的情感

关注学生的情感世界培养学生崇高而丰富的情感，是以人为本的思想在马克思主义理论教育课教学中的重要体现。马克思主义理论教育课教学就要培养学生的爱国主义情感、集体主义情感、珍爱生命的情感。

情感是人对客观事物的态度和体验，一个人的思想观念和他的情感体验密切相关。感情是教学的催化剂，心理学家马斯洛认为“满足人的爱和受尊敬的需要，人就会感到自己有价篮，有用处，有能力，从而焕发出自尊、自强、自我实现的需要，也易于进出创新的火花。"[情感情绪的发展与需要密切相关，改革大潮中大学生由于竞争的压力、经济的贫困、人际关系、爱情受挫等刺激增多，其情感需求也显示出情感强烈但深度不够；情绪心境化。隐蔽性提高；情感的社会性增强等特点。针对这些特点。从事马克思主义理论课教学的老师们要注熏用各种方式与学生联络感情，使学生感受到关心与温暖。同时，积极引导，以马克思主义的世界观和方法论指导学生思想情感中出现的问题。加强学生教育、指导、质询，帮助学生进行情感建构，充分发挥情感净化的功能，使学生的认知因素和情感因素得到和谐的统一，使学生心智更加健全，意志更加坚强。人格更加完整。

4、加强学科研究，以科研促教学

篇8：和谐教育的理论思考

一、“和谐会计”理念的提出及现实意义

(一) “和谐会计”理念的提出

和谐会计是一种理想状态的会计。财政部副部长王军曾经提出, “要在会计管理机构、行业组织、考评机构、会计学术组织之间努力建设‘和谐会计’。”他指出:职能单位自身, 会计口同其他部门、管理对象, 财政系统内部有关职能单位之间都应和谐, 以形成“合力”。和谐会计是在和谐社会理念的倡导下, 真正将和谐理论应用于实践的一种努力, 是会计领域的创新。

(二) 和谐会计的现实意义

和谐会计作为和谐社会的一部分, 是实现和谐社会的重要基础性工作、重要手段和重要途径, 也是会计领域价值观的一次重新定位, 它将指导会计的发展方向。和谐会计的意义在于:一方面, 和谐会计通过合理充分发挥会计的反映、监督及管控等职能, 营造一个公平竞争和可持续发展的和谐环境, 切实促进经济快速、协调、健康发展;另一方面, 和谐会计为达到合理充分发挥自身职能, 必然要求先从自身进行和谐构建, 如提高自身职业道德水平、正确处理各种会计关系等。

二、和谐会计的内涵及特征

(一) 和谐会计的定义

关于和谐会计的定义, 比较有代表性的观点有两种:一种是继续完善现代会计体系, 使其充分发挥职能作用;另一种是针对和谐社会需要, 组织核算和监督, 以促进和谐社会的形成。和谐会计包括三个方面的内容:一是组织内部会计工作自身的和谐;二是促进组织内部会计人之间、会计人与会计组织之间以及组织内部会计组织与其他组织之间的和谐;三是促进组织与外部社会的和谐, 以达到社会整体的和谐。

(二) 和谐会计的特征

和谐会计表现的是一种以人为本的、理想和多元的、合作和宽容的、秩序和法治的、公平和诚信的、可持续发展的会计, 反映了与时俱进的时代特征。

1. 和谐会计是以人为本的会计

所谓以为人本, 说到底就是以人为基础, 以人为前提, 以人为动力, 以人为目的。和谐会计的本质就是要把关注的目光, 从片面追求物质的增长和财富的积累转移到人的全面发展上来。所以, 发展和谐会计, 必须本着“以人为本”的理念, 将“人”作为和谐会计对象的首要和决定性的要素, 真正把“人”放在社会主体的地位上。

2. 和谐会计是理想和多元的会计

会计人的和谐发展以多元会计为前提, 多元会计事实上是利益多样化的会计。处于不同利益群体的会计人一经形成, 就必然要求政府及行业主管部门为其提供畅通的利益表达渠道, 特别是要让基层会计人都有机会表达其愿望与诉求, 有关部门也应采用系统工程方法, 从制度供给、行为规范、考试培训、环境改善等方面, 充分体现会计人的利益需要, 协调各种利益矛盾, 使会计人与会计人、群体与群体之间平等友爱、融洽相处。

3. 和谐会计是合作和宽容的会计

在市场经济和民主政治的指导下, 各种利益群体和各种认识论同时并存, 又各自独立担当不同的角色。会计和谐就是使这些角色相互融洽, 达到“和而不同”。因此, 和谐会计需要一种宽容的氛围和精神, 要容忍各种不同利益关系的存在, 尊重他人所做出的不同选择, 特别要保护弱势会计人的合法利益, 倡导宽容、谦让、奉献的社会公德, 营造团结、友爱、互助合作的社会氛围及和睦相处的人际环境。

4. 和谐会计是秩序和法治的会计

维护会计工作秩序的基本工具就是法律和制度, 没有对法律规范的充分尊重, 就没有井然有序的会计活动。以科学发展观来看, 会计活动的健康有序不能再建立在“传统的稳定”之上, 而是建立在“现代的稳定”之上。前者是一种静态的稳定, 后者是一种动态的稳定, 并通过持续不断的调整来维持新的平衡, 而秩序的维护要依靠法治的威慑。

5. 和谐会计是公平和诚信的会计

会计的公平不仅包括政治利益、经济利益和其他利益合理而平等地分配, 而且还意味着会计人权利的平等、机会的均等和司法的公正。而公平的程度恰恰是衡量会计全面进步的重要尺度, 也是社会主义和谐社会的深层基础。会计的和谐还在于会计领域确立一种普遍的认同, 会计人与会计人之间维系相互信任的纽带。没有诚信, 就没有相互的合作, 就无法形成普遍的认同感。

6. 和谐会计是可持续发展的会计

首先, 可持续发展不仅要求财务管理实现“利润最大化”、“股东利益最大化”, 而且要求重视筹“智”, 而非单纯的筹“资”, 着力突出人力资本和知识要素的贡献;其次, 可持续发展还要求考虑企业或组织的局部利益与社会整体利益一致, 在“利润最大化”、“股东利益最大化”与社会的整体利益相矛盾时, 首先考虑社会整体利益。

三、和谐会计的理论基础

和谐会计的提出反映了社会实践的客观需求, 是人们在思想认识上的升华, 同时也是社会经济发展到一定阶段的产物, 其存在具备相应的理论与实践基础。

(一) 和谐会计的哲学基础

和谐本身属于哲学范畴。哲学意义上的和谐是关于为人处事、治国安邦的基本原则和基本方法。它着眼于和谐与不和谐的对比, 抽象出和谐的本质属性, 并对和谐社会的基本特征做出理性概括, 主要包括和谐观念与和谐思维。马克思主义哲学是和谐会计最一般的理论基础, 它为和谐会计提供了分析问题和解决问题的基本思路。和谐会计从全面、联系、发展的角度考察会计行为, 提示会计行为的本质, 是对哲学辩证观点的具体运用。和谐会计就是在哲学理念的指导下, 充分考虑会计行为对企业利益相关者以及社会整体的影响, 为可持续发展战略的实施提供保障。

(二) 和谐会计的经济学基础

和谐会计的提出虽然时间不长, 但现代经济学的发展已为其奠定了理论基础。1819年法国古典经济学家西斯蒙第在《政治经济学新原理》中首次提出“社会成本”概念。美国经济学家克拉克、英国福利经济学创始人等经济学家的理论认为, 企业作为社会经济活动物质基础主体, 在追求利润的同时必须履行其相应的社会责任。因此, 会计必须将会计信息披露进行拓展, 同时也要求民主、法制、公平、诚信、有序、协调, 有利于改进社会整体的福利状况, 实现以人为本。这些都为和谐会计的建设提供了理论支持。

(三) 和谐会计的管理学基础

管理理论在长期的社会发展历程中也不断发展, 以孔茨、巴纳德等为代表的现代管理思想家创造了社会协作理论、决策理论、系统理论、社会-技术理论等, 正式把组织作为主要研究对象、同时又吸收了新近发展起来的行为科学的理论与方法, 进一步运用社会学、心理学、政治学等多种学科的成果对组织中的人进行全方位的分析。作为和谐社会重要组成部分的和谐会计, 其产生和发展必然涉及到会计人与会计人、会计人与会计组织、会计组织与组织内部其他组织、组织与外部社会以及效率与公平等元素。因此, 选择以管理学作为其建设的基础之一成为必然。

四、和谐会计的实践基础

(一) 从会计发展的历史角度看和谐会计的实践基础

理论源于实践。纵观会计发展的历史, 可以看出, 会计是社会发展到一定阶段的产物, 具有反映性的特征, 也就是说与经济的发展密切相关。社会文明程度越高, 会计越重要。社会经济和文化的变化必然会引起会计记录、计量方面的变革。生产、交换、分配、消费这四个方面的关系要合理安排、妥善处理, 向经济事项的记录、计量、监督提出了更高的要求。建设和谐会计, 正是建立在社会主义的经济、政治和文化建设的实践基础上。

(二) 从会计发展存在的问题看和谐会计的实践基础

当前, 我国会计行业的改革与发展, 从整体大局上看毫无疑问是健康和谐的, 但其中仍然存在一些不和谐的现象, 亟待进一步的规范和完善, 主要体现在以下方面:

1. 会计人员的整体素质不高

我国会计人员众多, 但整体素质却不高, 尤其是高端会计人才的短缺严重。会计人员的职业道德素质不高, 坚持原则, 严格执法, 敢于同违规违纪作斗争的少;在当下会计工作的转型期, 会计教育培训体系很难适应和谐会计的要求。

2. 会计人员的生存与发展环境较差

会计人员的生存环境主要是指人与人、人与组织及人与制度构成的环境。首先, 企业对会计人和组织共同发展的问题认识不够, 如过分的追求企业利润而忽略员工的福利以及职业生涯规划。其次, 会计人员在组织中常处于弱势地位。就拿做假账来说, 绝大多数都是在领导或者老板的压力下“就范”的。最后, 在不完善的管理体制下, 公司高层给了财务部太多的任务, 大大小小的事都让财务部去监督, 搞得与别的业务部门关系紧张, 不利于正常工作的开展。总之, 这些恶劣的环境严重影响了会计的和谐发展。

3. 会计监督职能弱化

我国企业现存的内部治理环境差的问题比较突出, 主要表现在:第一, 企业管理当局人治大于法治, 会计人员不具备监督者应有的独立地位, 其工资、住房等经济生活命脉掌握在单位领导人手中, 会计人员只有唯命是从, 否则会遭受排挤、打击、报复;第二, 企业内部会计管理与会计监督失衡;第三, 会计监督形同虚设, 会计监督职能并未真正实施;第四, 会计职能与作用得不到充分发挥, 企业内部会计的反映和监督职能不能充分体现;第五, 会计规范得不到贯彻落实。

4. 会计信息失真现象严重

近年来, 我国企业会计信息失真问题, 尤其是上市公司会计信息失真问题十分严重。假账、假表、假收入、假成本、假赢利、假亏损等各种各样的虚假会计信息屡禁不止、层出不穷, 它不仅违反了真实性原则, 损毁了企业名誉, 还对市场经济秩序和企业规范管理构成了严重威胁。

5. 内部控制制度不健全

内部控制制度薄弱, 过去侧重于内部牵制, 现在则结合企业目标实行全面控制和风险管理, 会计人员对这种会计职能大大延伸和拓展还不适应。常常表现为对内部控制的重要性认识不足、执行内部控制人员工作责任性不强、会计工作还难以在内部控制制度中找准自己的位置、外部监督乏力等现象, 使得内部控制多流于形式。

正是由于这些问题的存在, 阻碍了和谐会计的健康有序持续发展, 解决这些现实的问题是建设和谐会计的必由之路, 也是建设和谐会计的实践基础。

五、建设和谐会计的构想

和谐会计的实现是一个动态的过程, 同时也是一个需要长期努力、各方参与的系统工程。当前, 建设和谐会计, 主要从以下几个方面采取措施:

1.建设和谐会计, 本质上要以人为本

首先, 以人为本要求保障会计人的基本权利, 维护会计人的合法权益, 切实改善会计人的从业、执业环境;其次, 以人为本不仅要求发展是为了人, 而且要求发展必须依靠人, 通过发展不断提高人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质, 促进人的全面发展;再次, 以人为本要求发展必须是全面协调可持续的。

2.建设和谐会计, 要健全教育培训体系

教育培训体系包括建立健全大中专院校会计教育、会计职业技术教育和会计继续教育事业体系。在建立健全会计教育培训体系中, 既要考虑培养高级会计人才, 又要考虑培养更多的实用型中、初级会计人才;既要着力进行基础知识教育, 又要突出进行新法规、新方法、新技术教育;既搞好职业教育体系建设, 又兼顾国民教育体系的建设。

3.建设和谐会计, 应营造公平竞争的环境

营造公平竞争主要从完善财务法规和财务道德体系, 以及严格执法入手。和谐会计的核心是会计关系的和谐, 和谐会计的实现, 需要加强财务法规和财务道德建设, 规范、约束以及激励相关利益各方的行为, 以促进和谐会计关系的形成。财务法规是良好会计关系形成的外部约束, 财务道德是良好会计关系形成的内部约束, 两者的建立健全是必不可少的, 必须常抓不懈。

4.建设和谐会计, 需要抓好诚信建设

近几年来, 在我国的经济生活中出现了大面积的、持续的商业欺诈、偷税漏税等现象, 财务会计领域也相继发生了虚构交易、粉饰报表, 以及与审计合谋等失信行为, 各种会计造假事件层出不穷。这些问题极大地影响了国民经济的持续、稳定、协调发展, 已经成为我国市场经济发展的巨大障碍。因此, 要建设和谐会计, 必须要建设好诚信体系。

5.建设和谐会计, 要兼顾公平与效率

公平失衡则效率受制, 和谐丢失则可持续难求。把握兼顾公平与效率原则可以从以下几个方面入手:其一, 重视会计人员的福利和职业生涯规划等;其二, 通过制度改变会计人员的弱势地位, 如对胁迫做假账应建立举证免责制;其三, 要求企业或组织明确财务部门对公司业务控制参与的方式和程度;其四, 完善管理体制, 进一步明确内部各部门职责, 尽可能的避免财务部门事事监督的现状, 缓和与其他部门的紧张关系。

6.建设和谐会计, 需要完善企业内部控制制度, 优化会计治理环境, 强化监督

主要包括以下几个方面:一是优化企业内部治理结构, 提高企业自我约束能力, 全面发挥股东会、监事会、职代会、党群组织及纪检、内审等内部监督的功能, 形成会计行为合法化、规范化的单位内部环境。二是完善内部控制制度, 对会计信息的产生过程进行有效监督。可以建立总会计师制度, 从组织上为会计反映、控制创造条件, 从制度上堵住可能产生虚假会计信息的漏洞。三是建立以强化内部管理为中心的会计管理体系。

此外, 建设和谐会计, 还需要文化重整。传统文化与现代文化结合、主流文化与多元文化共荣的和谐文化环境, 将为和谐会计提供源源不断的精神养料。

六、结束语

在全面建设和谐社会的背景之下, 面对复杂的局面, 只有深刻认识、了解和谐会计的内涵及特征, 充分把握了建设和谐会计的理论及实践基础, 再辅以有效的措施, 才能把和谐会计推向一个新的高度。同时, 也只有实现了会计的和谐, 才能实现企业的和谐、经济的和谐以及全社会的和谐。