教育的幸福感

关键词： 新昌 睡莲 文明单位 校园内

教育的幸福感（精选十篇）

教育的幸福感 篇1

一、在奉献中追求幸福

幸福感具有很强的主观性, 是以评价者内定的标准而非他人标准来评估的。因此, 浸透于整个个性之中, 并支配着人的行为、态度、观点、信念、理想的一种内心尺度的价值观就成为影响人们幸福感的关键性维度。在学校发展中将影响师生价值观的校园文化建设作为抓手, 以“校园文化影响价值观, 价值观提升幸福感”的办学思路, 推进了学校的高位发展, 有效地提升了师生的幸福感。

1. 基于职业自省的幸福感知

建设幸福校园, 要培育具有终身有能力感受幸福的下一代, 教师本身就应该是有能力感受幸福并不断追求人生幸福的人。选择了教师职业, 也就选择了教师的生活。教师生活的幸福感, 则主要来自于培养学生身心健康成长的教育事业之中。而从事培养学生健康成长的事业, 是需要付出大量的心血与汗水的, 没有甘做人梯、乐于奉献的精神, 是绝对做不好这一项事业的, 也是很难品尝到作为一个教育工作者的幸福感的。以职业自省为起点, 强化教师的奉献意识和奉献精神。

教师的职业精神是宽容与负责;教师的职业精神是关爱与体贴;教师的职业精神是尊重与认真。认真负责, 努力工作, 理解学生, 尊重学生, 目的是要让每个学生健康成长, 让每个学生走向成功, 这是教师的追求, 也是教师对人生幸福的切实感知。他们用心血浇灌了学生的心灵, 因此成了学生永远铭记的感恩对象。

2. 基于专业标杆的幸福追求

在职业自省的基础上, 提高教师的专业水平和教学质量无疑是提升幸福感的重要内驱力。新昌中学有许多好教师, 无论是奉献精神和工作态度方面, 还是在专业水平和教育业绩方面, 他们都是幸福追求的专业标杆。教师们深情地说:“在新昌中学教书, 让我有一种归属感。我希望在今后的日子里, 在这样一个充满人文关怀的良好氛围里, 能够让自己所从事的这一份品味阳光的幸福事业, 更加绚烂而有意义。”

3. 基于校园文化的幸福认同

如果说职业自省倾向于教师的工作规范, 专业标杆倾向于教师的工作追求, 将这种职业自省和专业标杆以校园文化的形态沉淀下来, 就会成为师生成长的土壤, 而基于校园文化的幸福认同也会成为最富于生命力的学校发展的内驱力。

为了勉励全校教职工, 校长将出于唐代文学家柳宗元笔下的“兢兢以强”一词, 作了符合时代要求的新解, 赋予新昌中学特色的内涵, 成为新昌中学校园文化的底色。其主要蕴涵六种意识:居安思危的忧患意识、负重奋进的责任意识、协作共进的团队意识、求真务实的实干意识、改革创新的时代意识、勇立潮头的使命意识。思危让人如履薄冰, 思危让人卧薪尝胆, 思危让人不断奋发。新昌中学的领导层认为, 一切的成绩只代表过去, 新中的教师要一如既往地以爱生如子的教育情怀奉献教育事业, 让学校薪火相继, 生生不息, 成为持续发展的育人高地。兢兢以强, “兢”在思进, “兢”在使命。社会越发达, 文明程度越高, 竞争越是激烈, 知识化、信息化、数字化程度越高, 越需要人们保持一种不畏艰难、锐意进取的精神。

学校本着自强不息的精神, 曾培养出了著名教育家吕型伟、原中共中央政治局常委尉健行、中国工程院院士吕志涛、WPS创制者求伯君、中国互动娱乐第一人陈天桥等一大批优秀人才。

二、在成长中感受幸福

从2005年开始, 学校开展了一项主题为“以提升学生幸福感为追求的学校文化建设研究”的省级教科规划课题研究。这一课题, 旨在通过学校文化建设, 培育有教养的人, 培育人格健全的人, 培育精神幸福的人。它以“求真善美, 做幸福人”为重要内容, 增强人文关怀, 关注学生的感情世界和精神生活, 要求学生在平时的学习和生活中追求真善美, 即做人求善, 立志成人;做事求真, 立志成才;人生求美, 立志成功, 成长为能够终生都获得幸福的人。

1. 基于品行砥励的幸福认知

如果说教师幸福认知的起点是职业自省, 那么, 学生幸福认知的起点就是品行砥励。以各种砥励品行的教育活动影响学生的价值观, 以积极向上的价值观提升幸福感, 是新昌中学文化建设的重要思路。该校从实际出发把新中学子幸福的具体内容概括为志向远大、个性张扬、坚忍不拔、和谐向上等。为开辟发展学生积极个性的途径, 学校一直在开展“四一”主题教育活动:即每个学年、每个学期、每个星期、每届新生入学都安排一项主题教育活动。这个主题教育活动, 是形成学生积极个性的一种有效的途径。在活动过程中培养了学生的自信心, 提高了学生的能力。这个过程使学生感到自身的价值得到了体现, 品味到了人生的幸福。

学校每年组织开展的“道德故事会”活动, 是最能让学生品行得到砥励的活动。每年暑假前夕, 学校给学生布置一项特殊的假期作业, 即要求学生用心去找一些感人至深, 富于启迪性和教育意义的故事。并要求学生动手撰写, 亲身参与到故事的构建中去, 对故事内容进行反复的体验。故事会先分年段进行预赛, 胜出者再参加全校性的决赛。让学生们在体验人间真情的同时, 逐步形成正确的人生观和价值观。

2. 基于文化活动的幸福感受

高中三年, 学生不可能觉得每时每刻都是幸福的, 但学校必须让学生留下高中生活的许多美好片断, 从而使其步入社会后的漫长岁月中, 他依然会热爱学校、热爱教师、热爱生活、热爱社会。为了让学生能在健康成长的过程中尽可能多地感受到幸福, 并留下美好的回忆, 该校组织开展了一系列别具特色又丰富多彩的学校文化活动。

学校围绕主题设计的系列活动则有:校园歌手大赛、“十佳主持人”大赛、学生美术优秀作品展、诗歌朗诵比赛、摄影展、科技创新大赛……各类活动带有鲜明的教育指向, 同时又以一种鲜活的形式彰显学校的独到匠心。最值得人们关注的, 是那些为拓展学生幸福成长的时空而向社会和学生家庭延伸的活动。

学校的这些活动在很大程度上丰富了学生的生活体验, 让学生感悟到了“爱与责任”的温暖和力量, 深刻领会人生只有在追求真善美的过程中才能获取真正幸福的道理。

三、在创新中提升幸福

幸福感是对幸福生活的追求方式, 新昌中学的领导层认为, 客观福祉的提高与主观幸福并不一定正相关, 这无疑构成了学校现代化发展进程中的一种困境。为此, 该校提出以“创新”作为提升师生幸福感的突破口, 将“创新”作为“幸福校园”构建中的“永动机”。

1. 基于创造发明的幸福体验

创造力之源泉, 在于不断学习和反思;而学习和反思之缘由, 在于多样性与近距离。多样性提供了学习和反思的需求, 近距离降低了学习和反思的成本。从平实些微的“异想天开”出发, 从学生的生活实际出发, 从新昌的地域文化出发, 是新昌中学创造发明教育持续兴旺的一个基本经验。参观新昌中学校史馆, 让人印象最深刻的不是陈列着的数百位知名校友的事迹, 而是历届学生留下的发明作品:玉米脱粒机、安全型可控电焊帽、水油混用复试液压装置、多功能车床安全扳手、电手两用炒茶机、深井救人器等。这些学生作品都来源于学生的现实生活。

截至2010年10月, 学生提出的创造发明构想方案已超过120000个, 学生的发明创造作品超过5000项, 其中获省级奖励的有283项次, 获国家级奖励的有75项次, 其中15项为金奖, 获国际级奖励8项次, 有68项发明获得了国家专利。学生优秀发明作品“两用柔性栏架”, 在北京钓鱼台通过了国家部级鉴定, 开创了国内学生创造发明作品通过部级鉴定的先例。

2. 基于科研创新的幸福感悟

以科研的思维办学校, 在传承与创新中求发展, 是新昌中学持续健康发展的又一重要经验。改革开放以来, 学校的历任校长都非常重视学校文化创新, 并都获得了显著的成效。1990年代中期, 时任校长陈国阳在新昌中学创造性地实施“在新世纪闪光”德育工程, 他因此获得了全国《半月谈》思想政治工作创新奖特等奖;2000年前后, 时任校长王力红在校内全面构筑创新教育体系, 被著名教育家吕型伟称誉为“一个创新教育的范例”。近年来学校开展的“幸福校园”的构建, 就是在前几任校长带领全校教职工所奠定的坚实基础上的一项校园文化创新工程。可以说, 学生在创新中提升他们的幸福感, 新昌中学的教师也同样在不断的创新中品尝着成功的幸福。

在学校领导的重视及带头示范下, 新昌中学已形成浓厚的创新氛围, 凝聚着教职工创新热情的教育科研, 也已实实在在地成了学校整体教育质量提升的重要技术支撑。在最近四年中, 校长王伟勇连续承担了5项重大课题的负责工作, 其中3项为省教科规划立项课题, 1项为省教科规划重点立项课题, 1项为全国教科规划立项课题, 并撰写发表了20多篇论文。仅在2006~2009年这4年中, 全校共完成133项县级教科规划立项课题、14项绍兴市级教科规划立项课题和3项浙江省教科规划立项课题, 其中获绍兴市一等奖与二等奖的各有6项, 获绍兴市成果推广奖1项。教师每年在市级以上正式刊物发表和市级以上评比中获奖的论文数, 都超过专任教师数的三分之二。2009年学校荣获浙江省教育科研“百强学校”称号。

从新昌中学对“幸福校园”建设的探索中, 可以得出的基本经验是:幸福需要仰望星空———师生对幸福的理解高度决定了教育的高度;幸福成于不懈追求———教育的质量和效能影响着师生的终身幸福;幸福重在当下感受———教与学过程中的幸福感增添了教育质量的厚度。

教育的幸福感 篇2

读《第56号教室的奇迹》有感

曾经一句“你幸福吗？”让大江南北各行各业的人士都来重新感受“幸福”的含义，作为教师，我也想问自己，我幸福吗？问来问去，答案似乎只有一个，不怎么幸福。好像总是有很多问题困扰着我，比如工作的繁复、学生的嘈杂、人情的冷暖、领导的期待„„所有这些好像一只只看不见的手总是重重压在并不是很清醒的头顶，让幸福的感觉总是转瞬消散。

直到看到这本书：《第56号教室的奇迹》，多年以来问题渐渐有了答案。从这本书中，我们看到一位为在自己的教育事业中孜孜以求并且随时感受职业幸福的老师；看到一位带给孩子们家一般温暖的教室和导师、伙伴和朋友形象的老师，一位带给孩子希望和幸福感的老师。

一、有幸福感的教师

教师的职业幸福感是逐渐积累起来的，雷夫老师在开始从事教师职业时并不幸福，甚至多年以后仍然是“失败和睡眠不足都是家常便饭。我经常一大清早醒来，就开始为了一个无法被妥善照顾的孩子而烦恼不已。当老师有时候真是件痛苦的事。”但是雷夫通过多年的探索终于对教师的职业幸福有了自己的感受。

1.幸福感来自全情忘我的投入。

雷夫开始的幸福感来自于一起意外，他专注的帮孩子点燃酒精灯时点燃了自己的头发，于是“

六、七个孩子向我跑来，朝我的头猛打。哈雷路亚！学生的美梦成真！他们可以一边用力打老师的头，还一边说自己是在解救老师！危机解除后，我觉得自己很白痴（模样也像），但同时也觉得当老师真好（这可是好几个星期以来第一次有这种感觉）。我发现，自己其实可以无视于第一线教育工作者面对的那些狗屁倒灶事，只要尽一切的努力帮助他人。或许不一定做得很好，但起码我努力过了。”

我做综合实践老师很多年，这并不是我喜欢的选择。尽管也会认真做事，但也许是因为不喜欢，才难以找到职业的幸福感。但是想想自己这许多年的教学经历，也有很多令自己开心的时刻。比如在课堂上讲道有趣的故事时自己全情演绎，孩子们无一例外关注的情景；比如和孩子讨论作品创意时看到孩子认同的情景，比如看着自己辅导的孩子走上庄严的领奖台，拿着证书向我挥舞时情景„„ 其实不管做什么，都可以有幸福的理由，只是自己也许从未把这种感觉当成幸福吧。

2.幸福感来自于传递思想与良好的习惯

在指导学生读书的过程中，雷夫分享了自己对读书的感受，“我阅读，是因为我喜欢这么做。”身为他们的良师益友，我有责任把这些书介绍给他们。因为孩子们信任我，所以愿意读我推荐的书。喜欢《哈利波特》的学生，对其他奇幻文学作品的接受度会比较高。听见学生一边读《幻像天堂》一边大笑，或问我是否可以借阅《纳尼亚传奇》下一册的喜悦，总是让我激动不已。看到这些小小心灵试图理解《艾丽斯梦游仙境》不同层次的意义，会让我感动到起鸡皮疙瘩。分享伟大文学作品的喜悦可以是大人和孩子之间关系的基石。透过文学，孩子们会用不同的眼光看世界、开心门接受新观念、踏上卓越的大道去远行。

我看到的雷夫是一个和孩子分享思想和好习惯的老师。

我有没有这样做呢？有时候真的有这种感觉，当老师真的可以影响学生，——用自己的思想。

综合实践活动有一部分是研究性学习方法的指导课，其中一个重要的观点是“用自己的眼睛看世界”，这个观点有时候是不好说明白的，因为孩子们习惯了用老师的眼睛看世界，用家长的眼睛看世界，用官方的眼睛看世界，用专家的眼睛看世界，总之是用别人的眼睛看世界。

我为孩子们提供一些常见的例子，比如关于“鹰的寿命”的传说，比如“哈佛大学午夜的自习室”，比如流行的偷肾传言，孩子们开始表达的观点几乎无一例外都是网络版本，并且深信不疑，没有学生发现其中的问题。但我追问“你们认为这些事真的吗？”时，学生的表情才开始有了变化，有的是“难道不是吗？大家都知道呀”，有的是“好像是有点问题，可问题在哪呢？”，下面的过程就比较有意思了，孩子们开始讨论，开始质疑，开始提出观点并试图自圆其说。我好像非常享受这种情景，是我把孩子们带进争议和讨论，这其中学生开始有自己的思考。

当我在最后总结大家的感受时说“希望大家睁开自己的眼睛，开动自己的脑筋来观察、思考和分析问题”时，我发现有不少孩子的眼睛闪现出发自于内心的赞同！

我想每到这个时刻，我也是发自内心的快乐，这是思想与思维习惯的传递，这让我很有成就感，我想这也是教师的职业幸福感吧。

3.幸福感来自于团队合作与认同

可惜这一点不是我从雷夫的教师团队看到的，而是从他的班级看到的。雷夫想了很多办法在班级学习和活动中培养孩子们的团队合作意识。孩子们通过小组合作来完成国家或州的名片，用小组积分换奖励，老师在艺术课上故意不提供足够的工具，让孩子们根据情况共用工具，在演出中互相支持协作等。

我想，我们在日常教学中在这些方面也是非常重视的，但这不是老师的幸福感的来源。老师的职业幸福感有相当一部分来自于教师的工作团队，来自于教师团队的合作与认可。

很怀念建校初期的感觉，老师们更像兄弟姐妹，人少、关系也很简单，一心一意为学校发展出力，有什么事大家都很乐意合作，学校的前景也很让人向往。20年过去，很多感觉不一样了。现在学校是名校，学生和老师都很多，就像文章开头提到的，“工作的繁复、学生的嘈杂、人情的冷暖、领导的期待”都成为压力，成为不开心的理由。

认真去看老师们平时的状态，想找到发自内心的笑容也是一件不容易的事。真是遗憾。领导们也想尽方法提升老师们的幸福感，比如亲自发放生日蛋糕，比如为老师们争取各种培训机会和福利，比如创造更好的办公环境„„这些真的很不容易，但是老师的幸福感真的来源于此吗？或者老师的不开心究竟来源于什么？或许可以从雷夫的书中找到答案。

其实，教师毕竟是成年人，对于幸福感的体验可以有更多的途径，学校已经给老师施展才华的场地，老师更多的是要自己挖掘职业幸福感的所在。比老师的幸福感更重要的是能否为学生带来希望和幸福感，因为学生始终是教育的核心。

二、带给孩子幸福感的教育

校长曾多次在教师会议中强调把为学生创造幸福感当作学校教育工作的核心价值，我想这个方向真的是学生最需要的。给孩子们创造幸福感，并不仅仅是好的环境，好的老师，好的成绩，更重要的是孩子们内心对幸福的定位和理解。雷夫缔造的56号教室是温暖、安全、幸福的港湾，以至于毕业多年的学生仍然把它当成感受宁静和温暖的首选之地。如果我们的学生也能有这样的感受该多好啊！

在《第56号教室的奇迹》中，最吸引我的是雷夫对劳伦斯.科尔伯特关于“道德发展六阶段”理论在他的教育和教学中的应用。如他所说“这六个阶段描绘出美丽的路线图，而学生们的热烈回响，总令我惊异不己。”

第一阶段：我不想惹麻烦

「安静，老师来了！」孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好路队让老师高兴，在课堂上安静地听讲来赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说「不乖就要你们好看」，或是「等你爸回来，你就倒大楣了。」这种思考不断地被强化着。

看到这些，我们不禁会心一笑，的确是的，这正是我们儿时熟悉的场景，更是作为老师我们习以为常，甚至引以为豪的情况。可是结果却是：孩子们除了知道「要害怕我的愤怒和权力」之外，什么都没学到。以我们部分中学生的心智水平来看，如果说学到什么的话，那就是明白了一种通过威胁和强权可以实现控制的方法，或者习惯于屈从一种威胁和强权的管理办法。有的班主任习惯于使用这种方法来实现班级情况的稳定，但孩子们却在不同学科的老师面前展现出多面的风格。比如在班主任或者风格强硬的老师课上循规蹈矩，而在那些稍微温和的老师的课上混乱不堪。当处于青春期的学生在人生观和价值观建立的关键时期，受到来自成年人这样的引导，那真是孩子们的不幸。雷夫说“如果首要动机受到如此严重的错误引导，他们一生将毫无作为”。

第二阶段：我想要奖赏

心理学家斯金纳的理论认为：孩子们因为良好行为而得到奖赏之后，就会大大提高重复复我们所认可之行为的可能性。这个主张当然有其真实性。无论奖赏是糖果﹑玩具，或是延长体育活动的时间，在眼前晃呀晃的奖赏的确是良好行为的有力诱因。但同时要明白“用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法就很危险了。我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需要给予奖赏。”

我们有不少班级采用奖励的方式来鼓励孩子们的良好行为，虽然老师们知道这不一定符合教育规律，但老师和孩子们似乎都对这种行为乐此不疲，甚至很多家长也参与到班级奖励活动中，成为丰富奖品的赞助者。而这些班级在很多情况下的确表现优异，比如总能拿到流动红旗、在各种比赛中成绩优异，对于班集体来讲也似乎因此获得了凝聚力。

事实上，孩子们好像并不在意奖品是什么，而是在意“我得到了奖励！”而同时“有些人没能得到”，这说明“我更优秀！我的能力更强！”

我也注意到一些几乎从没有获得奖励的孩子，他们从开始的渴望到后来的麻木让人心疼。所以，在老师们使用奖励手段的同时，要真心地帮助没有获得奖励的孩子解决问题，或者至少给与关注；而对于经常获奖的孩子，则要他们提升认识，知道行为得宜是应该的，不需要给予奖赏，因为好的行为本身就会给人带来快乐。

（还有一种情况，就是老师给所有同学统一的小礼物，因为节日或者天热啥的，这会让孩子们的班级幸福感陡增，这样的班级使每个孩子都觉得自己的集体与众不同，归属感强烈。这算不算另一种形式的奖赏呢？）

第三阶段：我想取悦某人

“孩子们慢慢长大以后，也开始学会做些事情来取悦人。「妈，你看，这样好吗？」他们也做相同的事情来取悦老师，主要用在有魅力或受欢迎的老师身上。他们坐的时候挺直腰杆，表现出符合我们期望的行为。”

我们把这种行为称为“向师性”，或者称为“亲其师，信其道”，教师的职业教育中会大力倡导利用或者创造条件利用学生的这种心理，来达到教育的目的，有些老师也的确是很享受这样的互动。谁不想做偶像呢？

家庭教育中这种情况更明显，孩子们为取悦自己的父母而学习，不论是出于爱，或者是出于恐惧，善良的孩子愿意为博得家长的笑容和赞赏而努力。

但是，雷夫却为我们展示了一个严重的，甚至是让我们自己都深感切肤之痛的后果:“为父母努力的念头给孩子们带来更大的压力。许多小孩迫切希望取悦父母，甚至按照家人的期望选择大学和主修科系。这样的孩子长大后会成为备感沮丧﹑厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。”

看到这里，我眼前仿佛出现了自己儿时的情形。“我是为取悦谁而学习的吗？”答案是“小时候，真的是这样，甚至是长大以后还在继续。”可怕的是，现在我自己的孩子仿佛也陷入了这个圈子。她做很多事情的原因竟然是为了让我高兴，而不是出于自己的兴趣。

跟女儿讨论这几个阶段，女儿说“妈妈，我怎么觉得自己是处于第二和第三阶段之间呢？”然后她突然乐呵呵地说“妈妈，你看第二阶段和第三阶段加起来是不是很像小狗腿子啊？”我无语，孩子的话然我想起家里以前养的小狗“丫头”，一只特别活泼又特别善于取悦主人的小狗。小狗的未来很简单，可孩子们的未来复杂得多。我们不能像训练小狗一样训练孩子，让孩子为了奖赏或者取悦成年人而学习和生活，我们可以给孩子更多有力的引导！

第四阶段：我要遵守规则

就像我们的社会改革，更多人相信法治社会比人治社会更健康一样，我们的孩子也需要从小建立真正的规则意识。“大多数教师在受训时学到要在上课的第一天订下规矩。毕竟，让孩子们懂规矩是必要的。好一点的老师会花时间解释制定某些规则的「理由」，也有不少富有创意的老师带着学生一起参班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。”

女儿的班级就有一些老师和孩子们一起制定的规则，而且落实的很不错，孩子们的逐渐认识到努力学习，完善自己和为班级做贡献是理所当然的事情，遇到问题比如要不要下去练跳绳等都自发的用民主方式解决，同学有了矛盾会有同学自发的协调解决，这些规则都让孩子们感到自然、合理，对比有的班级解决问题的方式，在公平、民主、没有抱怨、没有歧视的集体中，孩子们的幸福感、安全感也油然而生。

雷夫在规则部分着重讲的是“规则固然有其必要性，然而在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则。”“就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。”

这一点对于大人好理解，对于孩子，我想还是先遵守基本的规则吧。眼光放长远的事可以留在讲“创新思维”时说。

第五阶段：我能体贴别人

“在《杀死一只知更鸟》中芬奇给他女儿史考特一个忠告，恰如其分地阐述了第五阶段思考：「你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物„„除非你能进入他的身体，用他的身体行走。」很多学生将这个忠告牢记在心，没多久，这个想法便开始像滚雪球般越来越大。很快地，我班上的学生差不多每个人都变得非常善解人意，因为有艾迪克斯范奇作为他们的向导。我发现有句俗话所言不假：仁慈是有感染力的。”

我特地搜索观看了这部电影，试图理解雷夫在这里引用它的意图。就像“不论是对孩童或是成人而言，第五阶段都是很难企及的。能帮助孩子们对周遭的人产生同理心是非常了不起的成就。”

如果每个人都有这个视角，我们就会更好的体谅他人，更好的与人交流沟通，不会有那么多矛盾、那么多冲突、那么多纷争，人人为我，我为人人，作为一个集体，成员之间可以更有效率的合作，互相之间更容易产生共鸣，同时并不妨碍个性与多样化的发展，实在是理想的状态。

在这样的集体中，孩子们会获得友好、安宁、更多的支持与鼓励，这样的班级，这样的学校一定是让孩子们向往的幸福所在。

第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖

雷夫认为“第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的。因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。”所以他通过几个影视中的人物来说明达到第六阶段的含义。打破游泳记录而不认为记录是必要的菲尼斯，劝人向学行事低调的杰出律师伯

纳德，不畏艰难忠实原则的警长凯恩，不因为囚禁或是取悦审查委员而由衷后悔过失的罪犯瑞德。所有这些人都有一种我们大约能够体会到的共同点，那就是有自己的原则，而这个原则正是人性善良、纯洁或者崇高的体现，它超越了一般社会规则，超越了很多人的道德水准，这种不同于宗教信仰，而是深植于人灵魂深处的准则是人类价值的体现，在我们欣赏一些传世经典的文学作品或影视作品时，那些让人怦然心动并由衷敬佩的人物也许就是这种准则存在的体现。

达到第六阶段的孩子或者是成人，他们的内心平静、安宁，不论世界如何变化，他们总会安然享受人生的种种场景，这也许才是获得长久幸福感的源泉吧。

总之，我们来看可能带给孩子幸福感的教育是怎样的教育呢？

影响高校音乐教育幸福感的因素 篇3

【关键词】音乐教育；心理体验；幸福感

我国进入21世纪以来，经济、文化诸方面得到了迅速发展，人民生活水平有了长足的进步，生活需求有了提高，生活方式也有了较大变化，同时也对传统的教育模式形成了挑战。素质教育应运而生，艺术教育迎来了新的发展机遇。

如今，在音乐教育界普遍推崇奥尔夫教学法，它是当代世界著名的音乐教育体系之一，是深得世界各国同行的高度赞誉和喜爱的教学模式。究其原因，奥尔夫音乐教育体系最核心、最吸引人的构成部分就是即兴。奥尔夫认为人们不是作为听众，而是作为演奏者参与其间，把动作、舞蹈、语言紧密结合在一起，是一种人们必需自己参与的体验——一种愉悦的幸福感。由此可见，音乐教育是陶冶人幸福感的有效方法之一。

一、音乐的心理体验—幸福感

我们说，作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素；社会因素；文化因素；心理因素；政治因素等。从词性来看，幸福感属于褒义词，从心理学的范畴来说，它是积极向上的。

随着高校改革开放的不断深入，影响大学生幸福感的因素有高尚人格、博爱、勇气、审美力、才能和智慧等。其中重视自己人格的培养和塑造是个体心理素质的核心内容。在音乐教育中，这种心理因素将会得到充分的锻炼和挖掘，因为普通高校音乐教育是一种体验生命与情感的教育，它可以给学生带来正向情绪体验。

在音乐欣赏与音乐表演课这两类的课堂里，只存在“接受”和“参与”两种角色。这种“接受”音乐的感性体验和理性认知，在欣赏作品的过程中得到启发、引导，并适时地予以鼓励和指导,使学生在得到音乐知识的同时，又获得音乐欣赏的初步技能和感性体验。此外，大学生通过学习音乐作品的内部结构与它所表达的相关内容，理解了音乐作品的内涵，从而提高审美意识与精神境界。另一种“参与”音乐的实践是审美活动最生动的方式。比如在表演课的教学中，让学生以演唱、演奏或其他活动方式参与音乐欣赏，使学生从听觉上注意音乐、熟悉音乐，与音乐融为一体，最终通过亲身实践来验证自己的情感体验。

所以，通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验，这种体验是基于主体自觉或不自觉的自我反省而获得的某种切实的、比较稳定的正向心理感受，这就是一种幸福感。

二、影响因素和培养音乐幸福感的途径

经过多年的研究，我认为影响大学生幸福感的因素，一般有如下几个方面：

（一）主观因素

（1）人格。人格是指做人的基本准则或品格，而良好人格则是被社会普遍认可、赞同的健康、合理的做人准则或品格。从人格的本体论角度看,人应当讲求做人的规范。大学生作为社会中的一个相对特殊和优秀的群体，同样不应当偏离人格规范的轨道。讲求人格是做人的一种起码要求，更应成为大学生的一种自觉约束。高尚的人格是正幸福感的基础，主观幸福感在不同时间是相当稳定的，它与稳定的人格特质高度相关。

（2）自尊。自尊就是自我尊重，是一种健康良好的心理。自尊与主观幸福感之间呈正相关。在众多主观幸福感的预测指标中，自尊是预测生活满意度的最佳指标之一。随着大学生对自我的关注不断加强，自尊就成为影响其幸福感的一个重要因素。

（3）自我价值感。它是指在社会生活和社会活动中，社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。当人的自我价值感很强的时候，人会表现出自我完善的欲望，表现出向上向善的本性。

（二）客观因素

（1）社会关系。社会关系对主观幸福感有重要影响。也就是说，对个体而言，良好的社会关系可以提高他们的幸福感。

（2）经济状况。对于经济状况与主观幸福感的关系一直存在着争论。有研究认为，收入与主观幸福感呈正相关。另外的研究则认为，收入仅在非常贫穷时有影响，一旦人们的基本需要得到满足，经济状况对主观幸福感的影响就很小了。

（3）生活事件。生活事件是指人们在社会生活过程中经历的各种紧张性刺激。

针对上述种种影响大学生幸福感的因素，音乐教育可以化解不利因素，因势利导培养大学生幸福感。音乐的内容、旋律等都是值得教师们利用和探讨的问题，我们可以借助于歌词、音乐标题乃至文字（语言）说明等非音乐因素建立起沟通形象思维的桥梁，通过联想、想象、表象等心理过程，再造、重组出新的审美意象，这种审美意象的孕育成熟过程就是迈向音乐幸福感关键的第一步。

大家知道，教书育人要因材施教。对于大学生自身来说，由于自尊与主观幸福感存在高相关，因此，如何将消极的因素转变为积极因素，并通过理性的分析外部因素的限制因素和内部可利用的资源来克服消极自我暗示的影响，以提高自尊和改善自我评价的方式来提高主观幸福感。这些都可以在音乐教育都得到很好的锤炼，因为 好的音乐能让人感动，美的音乐能让人陶醉，有朝气的音乐能让人挺拔奋进，伤感的音乐能让人流泪，思乡的音乐能让人想家、思绪万千……。因此，我们要特别抓好音乐欣赏课和音乐表演课教学的每一个环节，在这个阶段不单纯是感官的快感和情感的愉悦，要在形象思维的基础上辅以逻辑思维，实现精神的升华和理性的领悟，使生动的音乐形象的感性体验与准确深刻的理性认知完美地结合，让学生感受崇高，感受美好，感受爱、体会爱、学会爱，感受自我的力量，超越自卑与痛苦，最终达到人格的完善，以实现审美心理活动的完善和飞跃。

开展丰富的校园文化，音乐能最大满足大学生的多种心理需求，能为大学生提供社会交往、认识社会、服务社会的机会，创设大学生生活的良好情境，环境育人，从而为其对生活的主观认识达到一个希望的水平。同时，在音乐活动中可以建立积极向上的班集体，使其融入集体之中，形成良好的社会关系，从而可以增加个人的主观的幸福体验。

参考文献：

[1]张玲，心理健康，教育科学出版社，2001年版。

[2]吴跃跃，音乐欣赏与素质教育，湖南文艺出版社，1996年版。

教育的幸福感 篇4

关键词：幸福感教育,感恩教育,目标教育,文化教育,心理教育

培养大学生形成良好品德修养、社会能力的重要基础, 也是培养标价值追求的内在精神链条。高

文李/

磊幸福是一种需要, 幸福是活

1 生生的社会人在情感世界里得徐

到一种主观性的满足感, 是主体菲自身的一种对物质和精神得到菲满足后的情感体验。当一客体事2物在反应到主体之主观体验之

时, 主体必然以自身的感觉直观对其加以判断, 进而知觉进行综合判断, 当客体事物在主体进行分析和加工过程中, 主体自身内在的情感因素得到升华或者有一种主观满足感的时候, 客体在主体身上得到了反应, 这种反应是积极的, 是可以让主体内心产生一种愉悦感, 这种愉悦感就是幸福。高校思想政治教育是高校开展工作的基础和核心, 幸福感教育是高校思想政治教育的重要组成部分。幸福感是培养大学

的重要基础, 也是培养大学生对未来生活充满信心和对目标价值追求的内在精神链条。因此, 在高校思想政治教育过程中, 培养大学生的幸福感尤显重要。

1.感恩教育

幸福是一种需要, 是一种体验, 这种体验的获得需要教育。感恩是人之善心的一种体验, 人之初, 性本善, 生活在这个时代的大学生并不是不幸福而是缺乏对幸福的体验。“感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段, 通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。”大学生作为社会大家庭中很活跃的一员, 是社会潮流和时尚的带头军, 他们在求学的过程中, 由于自身拥有青春期的活力和朝气, 加上在高校里接受思想的先进性和前瞻性, 他们对幸福的追求和需要往往更加强烈和渴望。但是, 在追求幸福的道路上, 每个人的幸福都是不同的, 是需要我们用感恩之心去体验属于自己的那份幸福的。因此, 在思想政治教育过程中, 要加强大学生的感恩教育, 父母培养这么大的养育之恩, 教师传授做人道理和知识的教育之恩, 以后工作了对领导、同事的关爱之恩等等。只有在日常学习生活中, 让他们处处怀着一颗感恩的心, 才能真正体验到什么是幸福, 幸福是什么。

2. 目标教育

大学生在进入大学后, 和高中一个明显不同的是, 动力不足, 目标不明确, 和高中那种目标和理想都很确定的方式有着有很大的不同。有的同学整天无所事事, 有的同学沉迷于网络, 有的只顾谈恋爱, 而学习早已抛之脑后, 有很多同学开始回忆起高中时的那种充实和幸福的生活样式。之所以会出现这么大的落差, 很重要的一方面就是, 大学生目标缺乏, 没有明确的人生理想和信仰。大学生的主要生活是学习, 只有充分认识到学习的重要性和关键性, 并把自己的学习和自己的人生关联起来, 才能获得有意义、有价值的生活。高校思想政治教育过程中, 要积极引导学生树立合理科学的目标, 树立崇高的人生理想和价值信仰, 树立对美好、幸福的共产主义社会的不懈追求, 在中国特色社会主义事业的运动中让学生体会人生目标和理想在实现过程中的积极体验, 在实现目标和理想的过程中感受幸福, 享受幸福。

3. 文化教育

中华民族在不断的积淀、继承、扬弃和发展过程中有着光辉灿烂的文化。传统文化价值体系中幸福观的精髓是培养大学生建立科学合理幸福感的有益补充。高校在进行思想政治教育过程中, 通过教授、熏陶等各种教育形式将丰富的文化财富传授给大学生, 并且内化为他们的人格气质和修养, 形成相对稳定的品格, 再通过学生日常生活的实践, 形成当代大学生自身的科学幸福观。在文化幸福感的教育过程中, 要引导大学生追求崇高, 完善人格品质, 培养他们对人的存在、人的生活的正确认识, 对人是什么, 人怎样生存才是幸福的有一个准确的把握, 在个人生活中保持一份年轻的心态和积极乐观的态度, 去竭力为实现人生理想而奋斗。

4. 心理教育

幸福感是心理健康的重要体现和指标, 它是影响大学生心理健康的重要因素。个体幸福感主要是身、心两个方面, 从心理层面来说, 主要是认知和情感体验, 它既同人们生活的客观条件密切相关, 又体现了人们的需求和价值, 正如恩格斯所说, “每个人都追求幸福”是一种“无须加以论证的”、“颠扑不破的原则”。一种幸福的生活感只有在客观的生活状态下, 被自我觉知的时候, 并且对自己美好生活有着正确的定位、评价和体验, 对人生有着正确的理解和领悟, 把人理解为大写的“人”, 才是真正幸福的人。通过普及心理健康教育, 提高大学生心理认知水平和情感控制能力, 帮助大学生正确认识自我, 发现自我, 认识自己的优点和缺点, 对自己的学业成绩、成长进步、友谊与爱情等方面确定合理的期望值, 做到既不盲目自负, 又不自暴自弃, 碌碌无为。

培养当代大学生正确的幸福观是学生确立正确的人生观、价值观的突破口和枢纽, 幸福观教育是提高人生观、价值观教育效果的基础和通道。作为高校思想政治教育者, 要努力通过各种途径和方式培养大学生正确的幸福观, 提升大学生的幸福感, 使当代大学生越来越感受到幸福, 从而去播洒和创造整个社会的幸福。

参考文献

[1]陶志琼.关于感恩教育的几个问题的探讨[J].教育科学, 2004 (4) :9

教育的幸福感 篇5

我眼中的幸福教育

我是一名初中在校生，作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于课堂的灵动。

在课堂上，我认为应当拥有一个轻松、快乐的学习氛围，能让我们融入课堂。在玩中学，学中玩，让原本枯燥无味的课堂“活”起来，能让我们的思维随着课堂节奏“动”起来，并且上课内容可以多些互动性。

作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于课后的轻松。在课后，我认为不该只限于课后补习、培优。还应该多出去走走看看，了解包罗万象的知识，并且多开展各类运动。因为这样不仅可以让我们知识面扩大，还能让我们的体魄更强健，同时也能让眼睛、大脑细胞得到适当的放松。

作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于作业的适度。在作业方面，我认为应当尽量地根据学生们的综合情况布置，并且作业总量最好不要超过9：30完成的量，一些能在课堂上完成的就在课上完成，这样，学生就不会因压力山大而有人选择放弃。

作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于家庭的和谐。在家庭方面，如果家庭环境优秀以及家庭涵养好，那么孩子也会受成长环境的影响在素质、以及涵养方面有所不同。现在有些家长的过度关注孩子的学习，除了提高班、培优班，还有各种各样的特长班，令孩子们不堪重负，也会影响到学生的情绪，使他们感不到快乐、不幸福。

作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于自己的努力。自己决定所有的一切，因为就算前面这些全都改变了，但你的心里始终没有认真学习的决心，兴趣，依然是万事皆空。所以我们应当把学习当成一次次竞争激烈的比赛，而不是简单机械的学习。同时要善于思考，灵活运用所学的知识，从而提高学习的效率。只有这样，才能拥有幸福教育。

教育的幸福感 篇6

关键词：幸福心理学;大学生;幸福感教育

中图分类号：B849   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）26-0047-02

引言

央视调查“你幸福吗”曾经在全国范围内都引发了一场关于“幸福”的大讨论，可见，幸福对于每一个公民来讲都是重要的，它不仅关系着人民的心理建设、生活水平，而且渗透到了每个人心里。大学生是一个积极向上、朝气蓬勃的群体，大学生的心理状况极为重要，关系到社会未来的发展。大学生的幸福感教育是近年兴起的，目的是让大学生常怀感恩之心，能够以一种健康积极的心态面对未来的生活，让大学生感受到自己正被幸福包围着。

一、幸福心理学界定

心理学是一个门类众多的复杂系统，作为一门科学分支众多，但是前些年我国心理学专家们一直在研究消极心理学，旨在帮助人们走出心理困境，幸福心理学是最近一些年才被人们广泛重视的。作为积极心理学的一部分，幸福心理学得到了充分重视，是随着西方国家兴起，逐渐发展到了世界各地，为世界范围的人们积极接受，并形成了一股探究热潮。

幸福心理学是在顺应人类生存、生活的需求的基础上发展起来的，保证了人们的心理追求达到更高的层次。幸福心理学认为，人人都有追求幸福的权利，并且幸福是人们追逐的终极目标，人们在追求幸福时，不仅自己可以体验到幸福的美好，同时也能够创造社会和谐，为社会的和谐发展保驾护航。

二、幸福感界定

幸福感就是对于幸福程度的感知，每个人都有自己的感知情况，因此，幸福感因人而异的，是独特的，人们会根据自己的幸福感去追求人生幸福，可见幸福感具有很强的主观性，是基于人类的心理状态而存在的。幸福是人作为行为主体对其当下生存状态及其人生价值自我实现的满足感，是人的个性化感受。幸福感就是人们依据内化了的社会标准对自身生活质量的肯定性、整体性的评估，是人们对生活的满意程度及其他各方面的全面主观评价，并由此产生的积极性情感占优势心理的精神状态。

三、大学生幸福感教育的重要性分析

如果人的幸福指数比较高、幸福感比较强烈，那么他的心理状况必然要比其他人健康，在日常生活、学习、工作中也会表现得更加积极。对于大学生来讲，这个群体本身就是容易产生心理波动的，从大学生的心理成熟程度来看，对大学生进行适当的幸福感教育，让大学生长期处于幸福的感知当中，是极为有益的。让大学生感受生活的美好、走出心理的阴霾，并预防大学生出现心理疾病。现实表明，如果对大学生进行幸福感教育要比预防心理疾病的消极方法更有意义。大学生群体虽然在年龄上已经属于成年人，但是心理状态还不是很成熟，因此大学生容易受到周围环境的影响，表现出急躁、焦虑、抑郁、迷茫，甚至出现厌学、轻生、自杀等极端行为。心理问题的出现在年龄方面越来越年轻化，就凸显出对大学生进行适当的幸福感教育是极其必要的。第一，让学生充分看到社会的积极面，对学生进行幸福感教育是让学生意识到自己目前的状态是比较理想的，在奋斗的同时不能迷失本心，要看到社会的积极面。第二，让学生看到别人的闪光点，如果学生心理阴暗，那么他会觉得自己的生活也是索然无味的，只有让学生看到别人身上有闪光点，才能激励自己前进，用一种积极的观念来面对未来。第三，引导大学生关注生活质量，如果大学生认为生活就是不停地为钱而奔波，那么幸福感教育就需要立即进行，因为大学生已经不再关心生活质量，这种心理状态是可怕的，需要及时调整，应该引导大学生将关注点放在生活质量上，为了生活得更加幸福而努力。可见，在大学生群体中进行幸福感教育是极为重要的，可以端正学生的生活态度，引导学生用积极的心态对待生活。

四、我国大学生幸福感的主要影响因素

大学生群体中有一部分学生的幸福感比较低，他们认为就业压力、经济压力等让自己喘不过气，所以对幸福的感知度不强，幸福感较低。目前，影响大学生幸福感的主要因素有：成长环境、就业压力、感情困扰、社会舆论等，这些因素直接关系到大学生的日常生活，如果这些因素全都变成了心理压力，那么大学生的幸福感势必会减弱，并且长此以往甚至会出现心理疾病，需要高度重视。

（一）成长环境

大学生幸福感弱的一项重要原因就是成长环境问题，当代大学生的成长环境大同小异，家长希望孩子能够考上一所名牌大学，顺利毕业后找一份稳定工作，但是，在新时代环境下，这种愿望已经不能适应发展潮流，机关、事业单位人员饱和，大学生再想进入这样的体制内难上加难。但是，因为大学生们从小就是成长在这样的环境，家长们抱着这样的希望，大学生的压力越来越大，久而久之就演变成心理层面的问题，大学生的幸福感降低。此外，我国目前教育领域以成绩来判定学生能力，成绩好的学生可以入党、评奖学金、得到各种荣誉，而成绩不好不仅挂科、补考，甚至与一切“优秀”绝缘，学生在这样的环境下成长，心理压力不言而喻，大学生每天还穿梭于教室、自习室、图书馆、培训班之间，环境与高中差别不大，体现不出豐富多彩的校园文化生活，这不能促进学生综合能力的提升，也是造成大学生幸福感降低的直接原因。

（二）就业压力

大学生的就业压力一直很大，大学生希望找到高薪、轻松的工作，家长希望大学生有一份稳定的工作，但是社会对于大学生就业却远没有这样宽容，政府机关、事业单位要求大学生能在统一考试中笔试成绩优异、面试成绩出众，而企业单位多要求有两年以上工作经验。面对就业前景的种种阻碍，社会经济的日益增长，各种职位都趋于饱和，大学生的就业压力越来越大。专科学生缺少理论知识、本科学生缺少实践能力、硕士研究生缺少社会经验，大学生身上的不足是存在的，但也是很难在短时间内弥补的，社会需要的是立刻上岗就创造经济效益的人才，没有给大学生充足的缓冲期。面对着这样大的就业压力，大学生的幸福感自然会越来越低，如果学校不能及时进行幸福感教育，大学生的心理就会出现问题，只会盯着就业压力看，而忘记欣赏人生中的风景，幸福感无从谈起。

（三）感情困扰

因为感情伤人、自杀的大学生全国各地每年都会出现，如果高校对大学生的幸福感教育做得到位，让大学生拥有正确的价值观、爱情观，那么这种校园内的感情悲剧就会减少很多。现在的大学生都是不成熟的“大孩子”，他们的爱情观也是不成熟的，基于多数大学生是独生子女，习惯于以自我为中心的生活，所以并没有意识到爱情的真谛，而是把爱情看作占有，如果大学生的爱情心理是这样的，那么恋爱就不再美好，争吵、冷战、分手等每天都在上演，对大学生的心理会造成很大的不良影响。高校应该针对这一情况对大学生进行心理辅导，就感情问题引导大学生，进行幸福感教育，让学生看到对方的善良与美好，使感情得到升华。即便大学生情侣最后闹到分手，也不应该因为感情的困扰而影响心理状态，心理教师应该让大学生意识到世界上很多人都是善意的，生活中处处充满美好，不应该因为一段恋情的失败就降低自身幸福感。如果幸福感教育做得好，大学生中的失恋、单相思、恋物癖等情况就会大大减少。

（四）社会舆论

社会赋予大学生的角色是高学历、高素质的人群，是社会的希望、祖国的未来，就是这种社会舆论给予大学生莫大的压力，直接造成幸福感降低。总结现在的社会舆论：第一，大学毕业应该找一个高薪工作，月薪2000元以下的工作不是大学生做的;第二，大学生应该是理论知识和实践能力兼备的现代人才，参加工作之后不需要学习，可以直接上岗;第三，大学毕业之后就应该马上成家立业;第四，上了好大学才有好工作，体、音、美专业都是给学习成绩不理想的学生设立的等等。大众传播用极其快的速度将这些舆论话语公之于众，成为社会舆论，时时压在大学生的心上，由此，大学生心理素质差、心理状态差、幸福感低等问题日益暴露，随着社会矛盾的激化、市场经济的发展，大学生要面临的舆论压力也就越来越大。

五、我國大学生幸福感教育的措施

（一）开设课程，让大学生感受幸福

对大学生群体进行集体教育，可以通过切身体验，从而有效实现幸福感教育，培养出能够创造幸福、感受幸福的人。因此，针对各个专业的大学生，要设置不同的幸福教育课程，让大学生感受幸福、感受快乐，并充分享受生活带给大学生的幸福因素，从而教会大学生体验幸福，并引导大学生树立正确的幸福观。

（二）增加幸福的情绪体验

幸福感就是一种心理状态，也是一种自身情绪上的体验，应该与喜悦、愉快、积极、健康等相对应。因此，在幸福感教育中，要注意让大学生体验到积极、幸福的情绪，因为情绪健康的人会积极面对生活，能够将自己的健康情绪体验也带给别人、带入生活。教会学生体验幸福，并给周围的人创造幸福的情绪，为社会的和谐发展贡献力量。

（三）树立端正的人生观

如果大学生的人生观是不端正的，那么如何开展幸福感教育都是枉然，因此，要确保大学生的人生观是正确的，才能在教师的帮助和引导下实现幸福感教育。高校应采取各种有效途径来促进大学生树立正确的人生观，让大学生的幸福感里充满宽容、感恩。

结语

随着社会压力逐渐增大，大学生的心理状况日益下降，导致部分大学生出现了幸福感降低的情况，大学生的幸福感情况很大程度上会影响社会的稳定和谐，因此，高校要注意对大学生的幸福感教育，引导大学生积极的心理状态。本文不仅界定了幸福心理学和幸福感，还分析了大学生幸福感教育的重要性、主要影响因素以及幸福感教育的措施。

参考文献：

[1]宋佳萌，范会勇.社会支持与主观幸福感关系的元分析[J].心理科学进展，2013（8）.

教育的幸福感 篇7

幸福教育的必要张力:

感知幸福与创造幸福

!西南大学教育学院张毅

幸福,是人们挂在嘴边常常谈论的话题。但从学理上来说,幸福并不与日常生活中所说的“幸福”完全是一回事。那么究竟什么是幸福?人们怎样才能把握自己的幸福?幸福指的是一种“主体的主观情感,是主体的一种心理感受”吗?那么幸福感又是什么呢?也有人认为“幸福就是环境与人的内在尺度相符合的状态”[1],是个人本位与社会本位的通融区。幸福,说到底是对人生价值的一种追问,但其前提条件是要立足于一定的客观现实状态。那么,以对人的关怀为最高目的的教育学理应要关注人的幸福和幸福生活,又能为人之幸福做点什么?我们又怎样进行幸福教育?

人之心理的感受能力。幸福感趋向于主观性、个体性、具体性,是具体生活中的单个人对其生活现实状态的感受能力。但生活在幸福中的人并不一定都能感受到幸福,这一方面是因为个体价值观念的偏离,另

一方面是因为个体对幸福感受能力的缺失。

所以,幸福感除了要具有客观的满足人的需求的状态以外,还需要根据主体的价值观以及主体的自觉意识能力。这样,不同的人在面对相同的环境时会具有不同的幸福感,以及同一个人在不同时期面对相同的环境也会具有不同的幸福感就不足为怪了。所以,幸福与幸福感就如同本质与现象一样,本质需要通过现象来表达,但表达本

一、幸福与幸福感

对幸福的认识,首先要搞清楚幸福与幸福感的区别与联系,如将之混淆,就无法谈论幸福与幸福教育。

幸福,是一个既需要扎根于具体的社会实践,又需要进

行抽象的价值范畴。在特定的社会历史、社会阶层中,幸福具质的现象并不被人们普遍发现。有自身的客观普适性,是受社会大众群体所认同的一种生活

由此可见,人们在日常生活中言其生活是否“幸福”或日子过的怎么样时,既可能指的是一种客观的幸福状态,也可能指的是一种主观的感受———幸福感。由于每个人的价值观、生活经历和对幸福的感知水平不一样,致使幸福感具有很大的相对性,不同的人对幸福的感受可能完全不一样。幸福感是建立在一定社会心理条件下,以价值判断为基础,个体对来自环境或自身的心理刺激所产生的一种心理状态。

状态与境遇。它趋向于客观性、社会性,属于一种根植于生活实践中的真实性的存在。亚里士多德说,幸福就是“最高的善”,“至善”就是真正的幸福。

“最高的善”、“至善”是人的理想追求,是人的一种坚持不懈、无限的追求,此追求的永无终点才使人之为人,使人活在路途之中。但是,并不因此而使幸福的概念缥缈无踪。从现实性上来说,幸福就是人的生存与发展获得满足的现实状态。人的生存是区别于动物本能适应环境的存在,是积极向上的、诗意的存在;人之发展是指身心两方面的发展,人在对理想追求的路途中,有符合这样的一种现实状态,就是人的幸福生活。它是不依赖于人的意识而独立存在的客观事实,所以,幸福是一种客观存在。

幸福感是主体对具体客观实在的心理感受,具有一定的主体客观性。客观实在要能切实地引起主体愉悦的情绪体验,即主体要能真正感知到幸福,需要具备两个条

显然,幸福感就是对客观实在之幸福的感知,强调的是件:其一,如前所述,在具体的社会历史条件下,个体确实生活在特定社会阶层所认同的客观幸福之中,得到对生存与发展需要的满足,即社会能提供满足个体特定历史条件下的物质生活或精神生活条件,使其获得一定的物质或精神上的满足;其二,还需要个体在主流价值观的指导下,具有对这种幸福生活的感知能力,个体达到一定的对幸福感受水平。

二、“幸福教育”界说

只有清楚了幸福和幸福感,才能很好地理解“幸福教育”。由上述可知,幸福具有相对客观性和相对稳定性,但幸福又不是恒定不变的,幸福的变化状态决定于客观的社会历史条件,也就是说,受制于一定社会的生产力发展水平。幸福感其实是一种主体的意识能力,前提是在“幸福”的环境下让主体的生命向自然敞开,无压抑地自由生长,提供一种“过程”的幸福,才能让幸福深入学生的心灵,让学生在接受幸福熏陶的过程中,来培养学生感受幸福的能力。

这样看来,我们在教育学上常说的“幸福与教育”或“幸福教育”中的“幸福”,其实包含了上文所说的“幸福”和“幸福感”两层含义。一方面强调教育过程的幸福,另一方面也指出要为明天的幸福生活而教育,具有一种立足于现实而又超越于现实的教育理想。由此,“幸福教育”的本真内涵我们就可以揭示为:第一,是指“幸福的教育”和“教育的幸福”,即教育首先要是幸福的(这也是教育的本质要求之一)。一方面,学校要从校舍“硬件”建设和师资力量“软件”配备两方面来满足学生“生存和发展需要”;另一方面学校教育还要在使人感到愉悦、幸福的场景下展开为前提,在教育过程中,教育和学生都能沐浴着幸福,并使学生在此情景下自觉地提高自己感受幸福的水平。这样的“幸福教育”从教育的目的来看是让学生向“善”,具有“善”的情感,并培养其感受“善”的能力,同时还熏陶学生具有主动传递“善”的自觉意识;第二,是指“为幸福而教育”,即培养学生的幸福能力。幸福教育不仅要提供给学生当下的“幸福的教育”,更是师生一起在幸福的教育过程之中展望明天的幸福生活,携起手来共同为之创造。这样的“幸福教育”从教育的目的来看是使学生求“真”,开发学生的心智,提高理性思维能力,使其能更好地认识世界,为明天更好地改造世界、创造幸福,为成人的幸福生活打下坚实的基础。

三、感知幸福的诗性教育

教育的对象是人,人一方面源于自然,属于自然;另一方面,人又要超出自然。所以人的存在首先是一种工具性存在,是一种经验存在,也是一种“趋乐避苦”的利己性存在;同时人的存在又是一种目的存在,是一种超越性的存在,一种诗意审美的存在,因为人又是一种超自然的存在[2]。教育的存在理应要满足于人这两方面“存在”的需要,这样的教育才是理想的幸福教育。

幸福教育首先是要具有诗意性的教育过程。这样的教育过程,是使学生在一定的环境下对幸福的感受和理解,发掘其生命中的“最高的善”。也就是说,幸福的教育过程首先要保证在一定的社会经济发展水平下,学校教育所应具备的基本教育环境,其中包括学校的硬件设施和教师的素养等;另一方面,在教学理念上要发生相应的变化,改变传统“填鸭式”的应试教育,把学生异化成盛放知识的容器,在课堂教学中出现“见物不见人”的现象,在新的教学理念指导下,采取合适的教学方法,让“课堂焕发起生命活力”,把课堂幸福和快乐真正还给学生。

诗意性的教育是富有浪漫色彩的教育情怀,强调人的激情、生命感,肯定潜意识的智慧。所以自然主义教育思想家卢梭认为教育要“归于自然”,主张对儿童的教育要“以天性为师,而不以人为师”;要“成为天性所造成的人,而不是人造成的人”[3],这样的教育对儿童来说才是幸福的教育,使儿童善良的天性得到保护,并使之得到自由的发展。因为从儿童的存在和天性来看,儿童是诗意的存在,同时也是探索性的存在,是充满着梦想的存在!在教育过程中,成人不是要利用外界的力量有意、无意地扼杀儿童天性中智慧的火花,而是充分利用外界的环境使其心灵的智慧得到充盈,帮助儿童智慧之树自由成长。从一定意义上说,幸福的心灵是儿童幸福感的源泉。

四、创造幸福的知性教育

具有诗性的幸福教育是不是就是幸福教育的全部呢?显然不是。幸福教育同时还需要施以知性教育,使儿童在未来生活中具有创造幸福的能力。亚里士多德所说的“幸福是最高的善”里面的“善”,也是融道德与智慧于一体的人性之完成。完整的人性应该是融德性与理性于一体的人之为人的品质,幸福教育应该是在培养儿童德性的同时,要自觉发展儿童的理性。如果说诗性教育是侧重于提升儿童的德性的话,那么,知性教育则主要在于培养儿童的理性。

从某种层面上说,人是生物世界的一分子,趋利避害是人的自然本性,人来源于生物界,但借助思维和劳动,又超越于生物界,创造着人类自己的幸福,与自然和谐共生,所以人之为人首先是个“生物人”,也是个“经济人”。英国经济学家边沁(J.Bentham)认为:“人类就像一部活生生的‘损益计算器’一样,每个人皆忙碌地安排着自己的行动,以使他的加减计算器从这种行为中获得最大的幸福。趋乐避苦是人的普遍规律,只有体现在苦乐之中的个人利益是具体的、实在的。个人能唯一信赖的,也就是他自己的利益。因而,任何个人行为以及所有社会现象都服从这条规律。”当然我们不能把边沁所说的误解为是在强调个人利己主义,而应站在全人类的角度来评判功利原则———以“最大多数人的最大幸福”为标准。显而易见,作为“经济人”,一定需要具有高度理性的人,在为自己创造幸福生活的同时,也为他人创造着幸福,为他人服务。

因为人是社会中的人,脱离了社会的人就会降位到生物层面上的“人”。只有共建出群体的幸福,个体的幸福才能具有真实的前提,并且,群体的幸福才真正是个体所追求幸福的最高境界!由此可见,群体的幸福为个体的幸福提供了保证和理想追求。

从这里可以看出,人是生物人、经济人,是社会的人,个人幸福是以群体幸福为基础并与之和谐统一,而群体的幸福需要每个个体通过对自然和自身的理性认识,进行合理的创造,这一切都必然要求对人的理性精神的培养。其中实用理性是人类最基本的理性形态,人类最基本的、最早的教育形态也是实用理性教育,也就是为人类更好生存的教育。因为理性的产生、形成,是人类千百年来积淀、博弈、选择的结果。以理性为根本的知性教育,是幸福教育的核心内容,学校教育要密切地与当前及未来生活的实际联系,普遍提倡对个人的实践能力的培养。因为,作为价值形态与价值创造的统一,幸福不仅仅意味着感性需要或诗意理性的满足,而且也是人的本质力量的确证形式。

五、畅想理想的幸福教育

教育的基本规律是教育与人、社会三者之间的辩证关系;教育的目的在于发展人,而人的发展离不开社会的发展,个人的幸福同样离不开群体的幸福。如果离开一定的社会关系中群体的幸福,来谈论个人的幸福,只能是一种“乌托邦”式的幸福,是一种奢望。再者,为人的全面发展的教育与为人谋求幸福的教育二者之间不仅是不相矛盾的,而且是内在一致的。所以,理想的幸福教育理应是教育目的的应有之意。

理想的幸福教育应该是诗性教育与知性教育的内在统一体,不可偏废任何一方。在教育实践中必须要处理好诗性教育与知性教育二者之间必要的张力,既要保证教育过程的幸福,更要使教育结果给人类带来真正的幸福。其实,理想的幸福教育的教育过程与教育结果之间是具有内在一致性的,因为幸福的教育过程为学生心智的发展、价值观的形成、人生目标的树立具有不可替代的作用,为学生在未来对幸福生活的创造提供了精神动力与技能储备;幸福的教育结果反之又为幸福的教育过程提供了必要的物质保证和理论支持。

教育的最终目的是为了人类更好地生存,即为了人类的幸福生活,必然地,以发现、创造幸福、享用幸福为核心的幸福能力的培养在幸福教育中占据举足轻重的作用,何况,我国仍然是发展中国家,老少边穷地区经济发展缓慢,更需要具有幸福能力的人去创造幸福。幸福教育是联系教育与生活的纽带,幸福教育不是对生活本身的简单回归,而是立足于现实生活又要超越于现实生活。再者,就目前我国教育发展而言,存在的主要矛盾是现阶段并且在相当长的一段时间内,低水平、不全面、不平衡的教育与经济社会发展的迫切需求之间的矛盾,而矛盾的解决要依靠科技的发展、人的创造幸福能力的发展,让更多的人更好地拥有幸福教育。我国当前教育必须在重视以“科学知识”教育为核心的知性教育下,通过诗性教育对精神的灌溉才能使幸福教育更加丰满。

界境遇的超越[J].教育科学,2007(2).

[2]于伟.现代性与教育[M].北京:北京师范大学出版社,2006.183

[3]卢梭.爱弥尔(上卷)李平沤译.[M].北京:商务印书馆,1983.84,216.

!责任编辑:白文军

参考文献

[1]张忠仁.幸福教育的目标:内在尺度对外界境遇的超越[J].教育科学,2007(2).

[2]于伟.现代性与教育[M].北京:北京师范大学出版社,2006.183

幸福教育与教师的职业幸福 篇8

在职业文化认同中享受幸福。胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出:“要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓, 充分信任、紧紧依靠广大教师, 提升教师素质, 提高教师地位, 改善教师待遇, 关心教师健康, 形成更加浓厚的尊师重教社会风尚, 使教师成为最受社会尊重的职业。”各级党委、政府要努力提高教师的政治地位、社会地位和生活待遇, 吸引更多的优秀人才长期从教、终身从教;学生家长和家庭要打破功利主义成才观的桎梏, 尊重教师的劳动和创造。只有这样, 才能使广大教师享受教书育人的神圣感、自豪感和幸福感。

在职业品位提升中体验幸福。要让教师成为学校和教学的“主人”, 激发其主体意识和工作潜能。要确立发展性评价, 倡导行动研究, 加强参与式管理, 形成互相尊重、平等相待、和谐融洽、团结共事的良好氛围, 让广大教师充分感受到主人翁的尊严, 这样, 教师的职业劳动才会从负担转为快乐、从压力转为动力、从职业倦怠转为职业幸福。

要构建幸福的心理调节机制, 加强对教师的人文关怀。学校要更多地关心教师的情感世界和生存品质, 加大对教师心理健康的调节、疏导工作, 帮助教师提高心理免疫力和抗压力, 塑造其洋溢积极精神、充满乐观希望、散发春天活力的心灵。要支持教师参加文化娱乐、健身锻炼等有益身心的活动, 让教师在学校这个情感依赖的“精神家园”中, 找到高效工作的“润滑剂”和“减压阀”。

要为教师的职业发展铺路搭桥, 让教师与学生一同快乐成长。要通过创优争先、树立典型, 使大家学有榜样、赶有目标, 人人争做“受学生爱戴、让人民满意”的优秀教师;要引导大家正确认识自我, 搞好职业规划, 与实施素质教育、倡导“教育家办学”和教育现代化的要求相适应, 升华教育艺术, 展示职业素养。

在职业理想实现中创造幸福。教师的职业幸福应该在实现职业理想的实践中收获。把教师职业当作谋生手段的人, 会更多体验到来自职业的压力;而热爱并将其作为生命信仰的人, 则会更多体验到快乐。只有坚定了终身从教的信念, 才能形成理性和自觉, 把个人价值、本职工作与社会发展、人民幸福紧密联系在一起, 淡泊名利、坚守杏坛, 敬业尽职, 用情用心。

要增强职业技能。教师要给学生“一杯水”, 自己不仅要有“一桶水”, 更要有“长流水”。只有与时俱进, 善于向书本学习、向实践学习、向同行学习、向学生学习, 让“知识内存”不断更新、升级, 才能因时、因情、因材施教, 在保护和激发学生兴趣的基础上促进学生全面发展, 使教学过程成为师生共同进行知识意义和人生意义建构的幸福旅程。

要勇于职业创新。要适应时代新要求和人民新期待, 坚持教育的人文本性, 潜心研究教育教学规律和学生身心发展及认知规律, 积极、主动地参与教育教学改革, 倡导启发式、探究式、讨论式等互动教学方式, 把素质教育的要求、任务和内容切实内化为学生的兴趣、习惯和创造精神、实践能力。这样, 才能在幸福中传递教育、传承文明。

大学生低幸福感心理的教育调适 篇9

1 学习上体验幸福

1.1 帮助大学生正确认识考试成绩

在学习活动中, 把仅关注学习结果转入既关注结果又关注过程。转变旧的观念, 在关注学习结果的同时, 更关注获得知识、形成技能、提高能力的过程, 尤其关注获得这些知识和技能的方法和途径。如考试或检测, 旨在了解某阶段或部分知识的学习情况, 应找存在的问题, 便于今后学习, 绝不能对考试夸大其辞和对考试分数过分看重。

1.2 注重适合自己的学习方法

努力使学生掌握适合自己的学习方法, 既有助于学生的学习成功, 又有助于学生很好的适应大学的学习。教师可以采取下列调控手段: (1) 对学生加强学习目的性的教育:克服为分数而学习的消极思想, 建立以提高自己的综合素质而学习的主动学习态度。 (2) 帮助学生制定切合实际的学习目标与学习计划, 防止学生出现好高骛远的现象, 以增强学习自信心。 (3) 引导学生多看到自身的优势。对自己要充满信心, 相信经过努力是完全可以获取好成绩的。不给学生增加额外的心理负担。 (4) 组织优秀的同学在班级介绍学习方法的成功经验。帮助学生分析这些成功方法, 鼓励学生平时多与同学交流学习经验, 多学习他们身上的长处, 如积极进取的学习心态, 行之有效的学习方法。

1.3 正确认识大学, 对自己未来有份期待

大学是过程, 是人生的一种经历。大学生应更多的把大学理解为只是工作的筹码。随着现在就业压力加大, 使学生变得茫然, 对读大学失去信心, 产生厌学情绪等等一系列不幸福体验。有些学生会为自己逃避学习找到很好的说法, 如比尔盖茨虽退学但也成功了等等。我们应该让同学们清楚的认识到自己和比尔盖茨的不同:比尔盖茨是由于自己知识远远超过了一定水平, 学校已经满足不了他了, 而绝大多数同学正处于获取大量知识的最佳阶段。

2 人际关系上体验幸福

幸福的人更喜欢与别人交朋友, 幸福的人愿意主动接触胜任, 愿意为他人服务, 更关心他人。处理好与同学、老师、家长的关系, 大学生会体验幸福。几乎每个人都期望自己有更好的人际关系, 因为他们在就业压力下, 需要与朋友共同面对, 倾诉不良心态, 缓解内心压力, 都希望自己能有一个较好的人缘, 然而大学生对自己的友谊状况不满意的人格外多。通过开设心理健康课, 指导大学生学会关心、理解别人;学会肯定别人;学会真诚待人。大学生不再是在家里的宠儿, 处处需要别人的礼让, 照顾。相反, 通过关心、理解照顾周围的人才能更好的得到大家的关心和理解。

2.1 学会倾听

要处理好与朋友的关系, 学会倾听很重要。任何人都需要倾听对象, 当人们在生气、悲伤、愤怒、忧愁或兴奋、激动时, 都希望有人来和自己交往, 希望有人细听他们诉说衷肠。因此, 耐心地听朋友讲话, 尊重朋友的情感和态度, 既体现了你的个人涵养, 又表达了你对朋友的关心。

2.2 做一个守信的人

做一个让别人相信的人比做一个让别人提防的人, 得到好处要多得多。只有诚信, 才能化解人与人之间的隔阂和误解;只有诚信, 才能赢得他人的信任。

2.3 正确选择朋友

选择朋友很重要, 要想知道你是什么样的人, 看看你周围的朋友就知道了。古人说“近朱者赤, 近墨者黑”, 这就告诉我们要交志同道合、真诚、正直、有理想、有抱负的朋友, 交这样的朋友往往能与之相处非常融洽, 才能在学习和做人各方面彼此促进相得益彰。选择进取型的朋友, 选择与那些你以之为榜样的人做朋友, 无论是学习上还是生活上, 跟上那些榜样朋友的脚步, 就会发现自己越来越成长、进步。

2.4 老师也可当“朋友”

老师可以很有效地帮助学生调试学习生活上的不幸福感, 与老师做了朋友之后, 当学生不小心犯了错, 这个“朋友”不会严厉的批评你, 而会像其他同辈朋友一样给学生保留足够的面子。

2.5 学会理解父母

随着社会的发展, 单亲家庭学生的比例增多, 他们往往比其它学生内向, 敏感、冷漠。首先要教育学生, 心怀感恩。父母给了他们以生命, 才使他们有机会到人世上走一遭, 不能以他们后来的选择而否认了他们的恩情。另外生命属于了自己, 就应该有权利有义务有责任地让生命之花绽放得热烈璀璨, 担负起自己应该承担的责任, 坚强地生活。

3 生活上体验幸福

3.1 父母要正确对待子女的生活问题

既然家庭教育会影响大学生的适应生活的进展, 因此, 学校应重视与家庭的沟通联系, 学生有心理问题时要及时通知家长, 要求家长配合, 通过自己的言行为其子女做正确引导, 培养独立生活能力。另一方面, 通过家长们的信息反馈, 准确得知学生在家的思想心理状况, 有的放矢地做好学生的思想工作。

3.2 引导大学生学会积极自我暗示及放松训练

大学生幸福感低心理问题严重的学生往往对自己的消极自我意识习以为常。在最初阶段, 老师要及时体察到学生的幸福低心理问题程度, 引导学生安静下来, 改变消极的自我意识, 对其进行相应的调适。积极的自我心理暗示有助于增强自信, 调适负面情绪, 充分挖掘潜能, 提高学习效率。要教会学生去尝试不同的方法, 找到适合自己的防松方法。

3.3 课余时间锻炼能力

大学除了学习, 还要有丰富的课余时间来丰富自己, 提高自己的能力。要合理地安排课余时间, 帮助大学生对自己在近期内的活动有一个理智的分析。

3.4 引导学生相信世界是公平的

在现今大学生中, 有太多的同学忘记了自己需要成长, 从而变得懒惰、无聊和平庸, 感受不到应有的幸福, 不乏有的大学生家境富裕, 要买手机、电脑, 父母都会满足他们, 他们在得到的一瞬间会感到很快乐, 但这份快乐只会是一瞬间的, 因为得到容易, 失去也容易, 所以不懂得珍惜, 而生命中最美好的就是珍惜得到的东西, 珍惜的前提必定是因为你得来不易。幸福与财富无关。幸福的人不一定是富人, 一个穷人也可以是很快乐的。积极状态的人不一定富有, 但一定是幸福、快乐和乐观的。

参考文献

[1]陈姝娟, 周爱保.主观幸福感研究综述[J].心理与行为研究, 2003 (3) :56-59.

[2]张雯, 郑日昌.大学生主观幸福感及其影响因素[J].中国心理卫生杂志, 2004 (1) :61-62.

教育的幸福感 篇10

(一) 幸福的内涵

对幸福本源的追问, 亚里士多德在经过深思之后提出了“幸福就是快乐的生活”。英国著名伦理学家杰里米·边沁也曾间接回答“幸福是什么”这个问题, 认为人往往是被置于两个最高主人——“幸福与痛苦”之下。一个人常常选择趋乐避苦, 却从不追问幸福的本源, 也不对个人的幸福是否优于其他幸福作出客观判断, 而是将大家眼中的幸福等同。在品读了许多哲人与普通人心中的幸福之后, 对理解有了一个初步的定义:对幸福的追求便是追求一种平衡。这种平衡是广泛的, 是物质与精神的平衡, 内心空缺和心灵富有的平衡。

(二) 幸福教育目的

幸福是人类生活的永恒情结, 追求幸福是推动人类发展的源动力, 这是一个自明性的人类生存事实。[1]幸福教育追求的应当是一种高境界。幸福教育终极对象很广, 他们可以是学生、教师或其他人群, 但最直接的是学生和教师。两类群体, 学生仍是最核心的部分, 由幸福教育对学生带来的影响正如典型的多米诺骨牌效应, 也在影响着施教的教师群体。

(三) 培养具有幸福感的学生

让学生从教师的教学过程中, 增强感知能力和获得幸福的本领。可以通过这些教学手段:教师在上有关珍惜劳动成果的内容时, 可采用情景式教学, 创设环境让学生亲自下田去体会劳作的辛勤。通过实际参与培养出一群乐观向上、不轻言放弃、善良和常怀感恩之心的人才。幸福教育旨在培养具有幸福感的学生, 也为培养高品格人才提供导向。

二、教学中幸福教育遭遇的困境

有一位学者曾这么描述追求幸福的过程:“如果还不知道幸福在什么地方就去追求幸福, 那就会越追越远, 就会走多少道路便遇多少危险。”是的, 追求幸福的路途是漫长, 不乏艰难困苦与不认同的绊脚石。尤其是教学过程中, 当教育遭遇各种困境时, 我们需理清头绪, 理清问题的来源。这些问题可能是内部的、也存在外部。应当首先分析学生所处的环境, 问题的来源往往是学生自身、学校、家庭、社会综合因素所导致的。

(一) 学生步入幸福误区

很多学生往往将物质享受加上感官享受便简单的等同于幸福, 这其实是一种病态的认知。现代人整天口口声声要追求更高更好的幸福, 但事实上这段路他们越走越偏, 有时候连起点都找不到, 偏离正常的轨道。细细思忖, 年轻人缺少的不是物质和精神, 而是对幸福的理解和感悟的能力。

(二) 教师进入幸福的雷区

教师的长时间工作更像是流水线工人, 一如既往地循环教书、育人。这很容易让教师产生职业倦怠, 归根到底, 教师的职业无论如何神圣, 他也只是一名普通的人。诸如感情上的淡漠, 年轻老师总是积极有想法的, 而更多的老教师则是安守本分。还有价值上的困惑, 年轻的教师多用新鲜的活力去渲染学生, 结果发现自己的努力远远没达到自己的预期目标, 从而怀疑甚至全盘否定自己原来所接受的一套。

(三) 社会压力冲毁幸福

整个社会中, 一种理想与现实不相称, 社会环境的不理想和不公平的状态。然而, 使学生感到幸福的关键是保持生活的一种平衡原则。当这个重要的保障被无情的冲毁时, 给学生带来的压力是无限。

三、搭建培养具有幸福感学生的教学平台

作为教师需从两方面入手:分期目标与长远目标。

(一) 分期目标—满足学生的现需的幸福感

给学生营造轻松的课堂, 抛弃原有的一本一眼上课模式, 整顿三尺讲台加一尺教鞭的旧方式, 引入新模式的教学模式。用一种符合学生乐趣为主的方式来进行教学。积极鼓励学生主动参与活动, 使学生享受成功的喜悦, 提高自身的自信度。中国的学生比较突出的表现就是过谦。很多学生明明取得不错的成绩, 还在自卑自怜的哀叹着。当然学生应当保持“自信不失谦虚, 谦虚不失自信”的平衡态。

(二) 长远目标—培养学生获取一生幸福的本领

帮助学生养成良好的习惯。磨炼个人坚强的意志, 担当自己肩上的神圣使命。“不经历风雨怎见彩虹”, 人往往只有经历了风雨才能看见彩虹。学生群体都还很稚嫩, 没有经过太多的人生锻炼。只有放手让他们经历一些风雨, 才能放心今后让他们独自追求自己的幸福。

摘要：追求幸福是教育的终极目标。培养具有幸福感的学生则是教学过程中的核心环节。幸福教育能够帮助学生锻炼优秀品格, 提高感知幸福和创造幸福的能力, 树立正确的“三观”, 开启幸福人生之路。为培养具有幸福感的学生, 教师应清楚认识幸福教育的本质以及建立正确的幸福教育观, 着眼于教学过程, 洞悉幸福教育所遭遇的困境及如何搭建幸福教育的平台。

关键词：教学,幸福教育观,学生,幸福感

参考文献