写作必备格言警句（共6篇）
篇1：写作必备格言警句
1、关于励志进取的：
1、聪明在于学习，天才在于积累。
2、世上无难事，只要肯登攀。
3、世上无难事，只怕有心人。
2、有关勤奋的名言诗句
1、天才出于勤奋——高尔基
2、聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚
3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
4、聪明出于勤奋，天才在于积累
5、少壮不努力，老大徒伤悲
3、激励读书的：
1、读一书，增一智。
2、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
3、不吃饭则饥，不读书则愚。
4、读万卷书，行万里路。
5、读书破万卷，下笔如有神。
6、黑发不知勤学早，白首方恨读书 迟。——颜真卿
4、珍惜时间的：
1.黑发不如勤学早，白发方悔读迟。
2.时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
4、一年之际在于春，一日之际在于晨。——萧绎
5、送别类：
1．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
2．莫愁前路无知己，天下谁人不识君.—— 高适《别董大》
3．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
4．又送王孙去，萋萋满别情。
——白居易《赋得故草原送别》
6、友情类：
1．海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
2．桃花潭水深千尺，不及汪伦送 我情。——李白《赠汪伦》
7、战胜困难格言:
1、有志者事竞成。
2、困难像弹簧，看你强不强；你强他就弱，你弱他就强。
3、明知山有虎，偏向虎山行
4、世上无难事，只要肯登攀。—毛泽东
8、思乡类：
1．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
2．举头望明月，低头思故乡。
—李白《静夜思》
篇2：写作必备格言警句
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）
2、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）
3、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
4、百学须先立志。（朱熹）
5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（格言）
6、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
7、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
9、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
10、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
11、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）
12、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元·王冕《题墨梅》）
13、不以规矩，无以成方圆。（孟子）
14、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
15、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍《入若耶溪》）
16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
17、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（《增广昔时贤文》）
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
19、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）20、吃一堑，长一智。（古谚语）
21、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫《蜀相》）
23、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋·陆游《书愤》）
24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐·李商隐《无题》）
25、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石《泊船瓜州》）
26、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁《游园不值》）
27、春宵一刻值千金。（苏轼）
28、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使至塞上》）
29、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）30、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）
31、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼《水调歌头》）
32、当断不断，反受其乱。（汉书
33、当局者迷，旁观者清。（新唐书）
34、道高一尺，魔高一丈。（吴承恩《西游记》）
35、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑》）
36、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹《春日》）
37、读书百遍，其义自现。（三国志）
38、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
39、读万卷书，行万里路。（刘彝）
40、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维《九月九日忆山东兄弟》）
41、多行不义必自毙。（左传）
42、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）
43、二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后》）
44、防民之口，甚于防川。（国语）
45、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
46、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）
47、风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明·顾宪成·东林书院门前对联）
48、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）
49、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
51、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。（《事林广记》）
52、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继《枫桥夜泊》）
53、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐·李白《送孟浩然之广陵》）
54、光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
55、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（罗贯中《三国演义·卷首词》）
56、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）
57、海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
58、海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
59、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼《题西林壁》）
60、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）61、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）
62、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）63、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
64、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（《老子》）65、己所不欲，勿施于人。（论语）66、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）67、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）
68、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）
69、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）70、金玉其外，败絮其中。（明·刘基《卖柑者言》）71、尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）72、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）73、近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄《太子不少傅箴》）74、精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书·广陵思王荆传》）
75、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）76、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）77、举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》）78、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）79、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）80、君子忧道不忧贫。（《论语》）
81、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
82、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）83、老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）84、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
85、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》）86、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）87、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）88、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）89、路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏《争报恩》）90、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）
91、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）92、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）93、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《滕王阁序》）94、满招损，谦受益。（《尚书》）
95、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上》）96、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）
97、命里有时终须有，命里无时莫强求。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）98、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适《别董大》）99、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）100、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）
101、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先《宝剑记》）102、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）103、皮之不存，毛将焉附？（左传）
104、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）105、破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（施耐庵《水浒传》）106、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）
107、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》）
108、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧《江南村绝句》）109、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
110、千里之行，始于足下。（老子）
111、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）112、前车之覆，后车之鉴。（汉书）113、前事不忘，后事之师。（《战国策》）
114、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙对联）115、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）116、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）
117、青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾《菩萨蛮》）118、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗》）119、穷则变，变则通，通则久。（易经）120、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）
121、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维《送元二使安西》）122、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）123、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙《古今小说》）124、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）125、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）126、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）127、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）
128、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》）129、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）130、若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）131、塞翁失马，焉知非福？（淮南子）
132、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）133、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）134、山不厌高，水不厌深。（曹操）
135、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡）136、山高月小，水落石出。（苏轼）
137、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）138、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
139、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游《游山西村》）140、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）141、少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）142、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
143、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐《无题》）
144、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
145、生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）146、生于忧患，死于安乐。（《孟子·告子下》）147、绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
148、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》）149、盛名之下，其实难副。（后汉书）
150、盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）151、失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）152、失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）153、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）154、时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照）
155、士别三日，即当刮目相待。（陈寿《三国志·吴书》）156、士不可不弘毅，任重而道远。（论语）157、士为知己者死。（《史记》）
158、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）159、谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟》）160、水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）161、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）
162、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（明·冯梦龙《警世通言》）163、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
164、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒》）165、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》）166、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）167、天下兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武《日知录》）
168、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）169、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）170、玩物丧志。（书经）
171、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
172、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋陆游《示儿》）173、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
174、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）175、文武之道，一张一弛。（礼记）
176、文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游《文章》）
177、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐·白居易《与元九书》）178、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
179、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹《观书有感》）180、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》）181、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》 182、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）183、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）184、无意苦争春，一任群芳妒。（陆游）
185、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）186、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）187、物以类聚，人以群分。（《易经》）
188、夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原》）
189、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）190、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐《无题》）191、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里《小池》）192、星星之火，可以燎原。（尚书）
193、行百里者，半于九十。（汉《逸诗句风雅逸篇四》）194、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）195、学而不厌，诲人不倦。（孔子）196、学无止境。（荀子）
197、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）198、言必信，行必果。（《论语·子路》）199、言者无罪，闻者足戒。（毛诗序）
200、养军千日，用军一时。（元·马致远《汉宫秋》第二折）201、野火烧不尽，春风吹又生。（唐·白居易《赋得古原草送别》）202、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈《进学解》）
203、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）204、一失足成千古恨，再回头已百年身。（清·魏子安《花月痕》）205、一言既出，驷马难追。（元·李寿卿《伍员吹箫》）206、一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
207、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远）208、吟安一个字，捻断数茎须。（唐·卢延让《苦吟》）209、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
210、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》）
211、有则改之，无则加勉。（《论语》）
212、有志者，事竟成。（后汉书）
213、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
214、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）
215、欲加之罪，何患无辞。（左传）
216、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
217、欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
218、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明·冯梦龙《古今小说》）
219、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
220、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫《江南逢李龟年》）221、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法）222、知人者智，自知者明。（《老子》）223、知识就是力量。（培根）224、知无不言，言无不尽。（苏洵）
225、只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶《日记故事》）226、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
篇3：英语格言警句在教学中的应用
第一, 用在词汇教学中。例如学time这个单词时, 通过组词造句, 老师进行惜时勤学教育, 可引用下面警句:
Time is money.Time is life.Everything has its time and that time must be watched. (时间是金钱。时间是生命。万物皆有时, 时不可失。)
Time and tide wait for no man. (岁月不待人)
教师还可收集有关时间的谚语, 配合英文诗“I try”和“Do my best”来丰富教学内容, 扩大学生的知识面, 从而提高他们的学习兴趣, 在语言应用中, 认识时间的宝贵。例如:“莫等闲, 白了少年头, 空悲切!”“I try to do my best each day.If I alwaysdo my best, I needn’t care about the test.”
在教end, learn, knowledge等单词时可选用下面句式:
There is no end to learning. (学无止境。)
Live and learn. (活到老, 学到老。)
Knowledge is power. (知识就是力量。)
对学生进行思想品德陶冶, 贯彻爱党爱国教育和遵纪守法教育, 是每一个教育工作者的职责, 在英语教学上也要融思想教育于语言教学之中, 引用格言警句。我在教“with”和“without”时用以下句型:
With the Party’s leadership, we can overcome all difficulties (有党的领导, 我们就会排除万难。)
Without the Party there is not a great new China. (没有共产党, 就没有新中国。)
教强调句型时, 教师可引导学生这样组句:
It’s the Party that leads us from victory to victory.
各种各样的组词造句都可适当地应用一些格言警句去感化学生, 文道配合就能达到育人目的。
第二, 结合书画表达训练, 运用格言警句详述写作内容, 译释成语故事, 写日记, 编写好人好事的生活短文。由认识到提高, 由理论去指导行动, 既可提高思想觉悟, 又可提高写的能力。我曾用过“More haste, less speed.” (欲速则不达) 让学生写“拔苗助长”小故事。
第三, 结合课文教学和阅读指导, 也可使用一些格言警句, 进行启发式教学。
例如教“How Marx Learned Foreign Languages”时, 用毛主席诗词中的警句“Nothing is hard in this world if you dare to scale the heights.” (世上无难事, 只要肯登攀。) 。同时收集和编写一些短文, 作阅读指导材料, 配合应用。例如“Albert Einstein’s A=X+Y+Z”一类的短文, 使学生领会前人的学习风范, 正确引导学生向“正迁移”方向发展。有个学生说得好:“当我有困难时就会使我想起, ‘A means success.X stands for hard work.Y stands for good methods and Z means stop talking and gets down to work.A equals X plus Y plus Z.’” (成功=勤奋+好的学习方法+实干和少说空话) 。他们将会牢牢地记住:A=X+Y+Z。
第四, 使用格言警句指导活动, 让学生在耕耘中收获 (Early sow, early now.) 、在游泳中学会游泳 (He learns swimming by swimming.) 。
例如在开展学雷锋活动时, 课外英语小组组织学生学习雷锋日记中的格言警句, 像雷锋那样确立高尚人生观, 共建文明校园, 可提供下面的英文译句:
Serve the people heart and soul. (全心全意为人民服务。) Give one’s all to the Party. (把一切献给党。)
Don’t work for money. (不要为金钱而工作。)
Keep fit, study well, and work hard. (身体好, 学习好, 工作好。)
The value of life is not what you gain, but what you give. (生命的价值不是索取, 而在于奉献。)
Live not to eat, but eat to live. (吃饭是为了活着, 活着不是为了吃饭。)
Fear neither hardship nor death. (一不怕苦, 二不怕死。)
Be always ready to help others. (乐于助人。)
Put the people’s interests above everything else. (人民利益高于一切。)
The greatest happiness is to work for the happiness of all. (为大家的幸福而工作, 才是最大的幸福。)
这样的配合给人耳目一新, 激励学生像雷锋同志那样学习、工作, 为祖国多作奉献。
篇4：写作必备格言警句
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智力快车
1. 康桥是哪所著名大学的所在地?
2. 陶潜是哪个时期的著名文学家､诗人?
3. 结婚50年被称为金婚,60年被称为什么婚?
4. 圣诞夜是指哪一天的夜晚?
5. 《白雪公主》出自哪本书?
警句格言
篇5：格言警句：佛陀的格言
一、宁静来自内心，勿向外寻求！
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲
六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚
九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一
一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一
三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。摘自你我赚钱网
一
四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一
五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一
六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
四、洞察
一
七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一
八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一
九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二
一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二
二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二
三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二
四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望
二
五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！
二
六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二
七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！
二
八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。摘自你我赚钱网
二
九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三
一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三
二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
六、慈爱
三
三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三
四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三
五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三
七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼
三
八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三
九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四
一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四
二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四
三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四
四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障碍
四
五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四
六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四
七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四
八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四
九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五
一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五
二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五
三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五
四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五
五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦
五
七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五
八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五
九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六
一、任何事物，有生必有灭。
六
二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！
六
三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
六
四、变化和无常是生命的特征。
六
五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六
六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六
七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。摘自你我赚钱网
六
八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人
六
九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七
二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七
三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七
四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七
五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。
七
六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。
七
七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七
八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
七
九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境
八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八
一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。摘自你我赚钱网
八
二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
八
三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八
四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八
五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善
八
六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八
七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八
八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八
九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
十三、实行
九
一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九
二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九
三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
九
四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九
五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九
六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九
七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
十四、省过
九
八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九
九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○
一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！
一○
二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。摘自你我赚钱网
一○
三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○
四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
一○
五、你们应勇于向别人承认自己的过错！
一○
六、忏悔包括改过！
十五、言行
一○
七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○
九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一
一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一
三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一
四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习
一一
五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一
六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一
七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一
八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十七、教育
一一
九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机！
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二
三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
十八、快乐
一二
四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二
五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二
六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。摘自你我赚钱网
一二
七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
十九、幸福
一二
八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二
九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三
一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三
三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三
四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三
五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二十、智慧
一三
六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三
七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三
八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三
九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四
二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
二十一、容忍
一四
三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四
四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四
五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四
六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四
七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
二十六、财富
一七
三、愚笨的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？
一七
四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。
一七
五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。
一七
六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
一七七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。
二十七、信心
一七
八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。
一七
九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。
一八○、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。
二十八、解脱
一八
一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
一八
二、这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。
一八
三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。
一八
四、可以导致宁静和智慧的途径：
1、正当的了解
2、正当的思考
3、正当的言语
4、正当的行为
5、正当的职业
7、正当的意念
8、正当的禅定
一八
五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
二十九、精勤
一八
六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道什么时候死亡。
一八
七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。
一八
八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。
一八
九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
一九○、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商调御良马。
一九
二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。
篇6：格言警句：智慧格言剖析
当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托
凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。
勿使所行之事公开亮底
出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。
有识尚需有胆方可成伟业
知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。
培养人们对你的依赖心理
神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬，经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓。
臻善臻美
人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。
不要显得比上司高明
被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮
人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布
用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径。
避免你的土生土长的缺陷
河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。
名声与好运
一个经久不衰，一个流转不定。前者常跚跚来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
与可师者为友
让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。
自然与人工，素材与加工
一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人力使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。若无人为修养，最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰，人们总显得过分粗野质朴。因此，尽善尽美需要人为雕饰。
先知他人别有所图的心思，再伺机行事
尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。
