会计职业道德的再审视

关键词： 职业道德 基本素质 职业 会计

会计职业道德的再审视（精选七篇）

会计职业道德的再审视 篇1

一、加强会计职业道德建设的必要性

⒈ 加强会计职业道德建设, 是会计人员价值观念形成和发展的重要环节, 是实际工作迫切需要解决的主要问题, 是树立爱岗敬业的基础。

当前我国经济成分丰富、复杂, 经济运行方式及人们的生活方式发生了很大的变化。为适应新的经济生活和新的人际关系, 处理好各个方面的利益关系, 使会计工作始终能公正准确的反映经济活动, 必须强化会计职业道德建设, 增强会计职业道德意识。

⒉ 职业道德的系统化, 是会计人员形成自觉道德规范和行为约束的重要前提。

随着改革开放的不断发展, 有些的道德观念严重阻碍了新体制的运行, 影响了市场经济的顺利发展, 这就为会计职业道德建设提出了新的要求。如果会计人员缺失会计职业道德, 市场经济就不会形成公平的竞争机制。

⒊ 职业道德建设能进一步提高会计人员遵纪守法的自觉意识。

会计人员职业行为的规范主要体现在各种法律、规章制度之中。然而在强调运用法规、法令来约束会计人员职业行为的同时, 还必须特别强调会计道德规范。

二、会计职业道德建设存在的问题

1. 未形成比较规范的会计职业道德体系。

通常情况下, 会计职业活动包括政府会计活动, 企业会计活动, 税务会计活动, 管理会计活动和审计会计活动。我国目前的会计职业道德建设实际上只有审计的注册会计师方面比较规范。企业会计及事业单位、社会机构、政府机关等会计的职业道德建设依然是以法律, 法规的方式体现的, 而且没有得到有效的遵守和执行, 远远没有形成会计职业道德建设体系。

2. 未形成以行业协会颁布的非强制性的职业道德规范。

从本质上讲, 会计职业道德应该是非强制性的, 但是目前企业会计的职业道德依然还是通过法律或法规的形式强制规定的。可喜的是, 注册会计师职业道德是由中国注册会计师协会颁布, 是一种行业自律, 非强制性的职业道德规范, 这是一个长足的进步也为普通会计职业道德建设提供借鉴。但应该看到, 其他方面的职业道德要求是通过法律和法规的形式强制规定的, 最关键的企业会计目前尚无一个行业自律性质的职业道德规范。

3. 会计从业环境对职业道德的形成不利。

会计人员受聘于其工作单位, 其衣食住行, 升迁奖励都依靠工作业绩, 一旦会计人员与单位负责人发生道德冲突时, 会计人员很难坚持原则, 当前会计信息失真的原因绝大部分都是单位负责人授意、指使、联合会计人员编制虚假会计信息所造成的, 所以会计人员要坚持职业道德, 外部社会风气的法律环境存在很多不足, 对坚持原则的会计人员的法律保护和保障制度还远远不够。

4. 会计人员职业道德意识薄弱。

在市场经济日趋完善的条件下, 社会不良风气使会计人员的职业道德受到前所未有的影响。人们在追求物质利益时, 攀比主义、个人主义、享乐主义等不良思想逐步抬头, 少数素质较低的会计人员把会计行业诚信为本, 实事求是, 客观公正的道德规范抛在脑后。在私欲的驱动下, 抵挡不住各种物质诱惑, 不能坚持原则, 大肆造假, 篡改会计事项, 编造会计凭证, 已达到侵占侵吞国有资产的目的;更有甚者对于检察机关的正常审计, 故意隐匿, 毁损会计资料, 最终以身试法。在当前市场经济环境下追求经济利益本无可厚非, 但要通过正当的方法和自己的努力, 有些会计经受不住金钱和权力诱惑而被他人利用, 严重偏离了会计职业道德的轨道, 损坏单位和他人的利益, 也影响了会计人员的形象, 成为他人违法犯罪的工具, 缺乏自我保护自我防范的意识。个别单位领导为了追求自己执政业绩, 为了实现本单位利益的“最大化”, 指示或强迫会计人员篡改经营数据, 而许多会计人员屈从于单位领导人的压力, 将职业道德置于脑后;更令人可悲的是, 有些会计人员并不认为这是不道德的行为, 反而认为这是领导的指示, 出了问题与自己无关, 殊不知这样的行为损坏的是自己的职业道德, 违法犯罪的还是自己, 这种造假行为更具有欺骗性, 这也是目前导致我国会计信息失真“顽症”久治不愈的主要原因之一。

5. 对会计人员职业道德教育的力度不够。

首先, 目前我国的会计教育体制中, 学校的教育偏重学生会计专业技能的培养, 而对学生的职业道德修养重视不够, 会计职业道德的现实教育不足, 导致会计职业道德观念淡薄, 学生走上社会后职业道德缺陷愈来愈明显。另外, 会计人员继续再教育也很少有职业道德教育的内容, 造成会计从业人员职业道德建设先天和后天同时不足。

三、会计人员职业道德建设的基本途径

1. 加强理论和法律法规学习, 提高会计职业道德建设思想认识。

努力提高思想觉悟, 是财务人员做好本职工作的前提。要向财务人员灌输讲政治顾大局的思想, 教育广大财会人员坚定共产主义信念和全心全意为人民服务的宗旨。还要做好思想品德教育, 让财会人员明白不能只埋头于繁忙的业务中, 更要关注时代的脉搏, 从社会主义市场经济的大局高度来认识会计工作的使命, 要时刻把国家利益放在最高位置, 无条件地遵守和执行财会法规, 不折不扣地按财务制度办事, 认真进行核算和管理, 坚决履行财务监督职能, 自觉抵制和纠正当前的不正之风。

2. 加强职业道德教育培养, 增强财会人员的责任感。

会计人员要真正履行职责, 首先必须端正自己职业道德观, 遵守会计道德规范, 提高自身专业品德修养, 做好本职工作, 培养对事业的奉献精神, 坚守会计职业的尊严, 树立良好的社会形象。随着改革开放的不断发展, 经济活动的多样化, 会计改革也在不断推进, 会计人员所面对的是一个复杂多变的经济发展新形势。在新形势下, 会计人员在工作中一定要坚持会计职业道德规范。认真贯彻《会计法》和有关的财经政策法规, 依法办事理财。以优质的服务践行会计职业道德, 做到文明礼貌、热情待人、周到服务。

3. 通过制度和监督机制来约束强化会计职业道德的形成。

会计监督是会计主体的依法行为。主要是通过审查、报账、记账、核算、分析等会计程序, 对在经济活动中发生的财经业务, 依照国家相关的财经政策和管理制度政策, 进行准确的核算和如实的反映。会计主体必须认真、公正、客观地处理所有经济业务, 对待每一件业务事项都要有高度的责任感。

社会监督。首先由财政、税务、审计、监察等部门机构对会计人员遵守职业规范的情况进行检查、督促。其次通过会计师事务所等社会机构对会计行为进行查验、评价。通过监督, 不但可以提高会计工作的水平和质量, 而且可以促使会计人员正确把握和执行国家财经制度。三是单位职工及社会成员对会计人员进行监督。这种监督涉及面宽、透明度也大, 能够在很大程度上增强会计监督工作的力度。

法律机制, 按相关法律法规对贪污、违法乱纪、知情不举乃至同流合污等现象, 予以相应的行政处罚外, 构成犯罪的要追究会计人员及相关人员的法律责任。警示人们认识到若不注重职业道德, 遵守国家法律, 将会受到法律制裁。加强会计人员及经济管理人员的法制教育, 培养依法理财的观念和能力。社会主义市场经济是法制经济, 会计人员及财经管理者是国家法律、法规和财经制度的执行者, 必须严格按照国家的法规政策进行财务管理和会计核算, 做到依法理财。

总之, 只有进一步加强职业道德建设, 提高会计从业人员的整体职业道德素质, 才能赢得扬正抑邪、褒善贬恶的社会评价, 会计职业道德水平才能跃上一个新台阶。

摘要：近年来, 由于社会经济成分、组织形式、利益关系和社会分配方式都发生了巨大的变化, 有些会计人员迫于领导层和管理者的多重压力及某些利益的驱使而违心造假, 致使会计信息失真的问题时有发生, 给经济社会造成了巨大的损失。因此增强会计人员使命感, 提高会计人员思想素质, 强化职业道德建设, 必须提到重要位置。本文阐述了会计人员职业道德建设的必要性, 剖析了会计人员职业道德建设存在的主要问题, 探讨了会计人员职业道德建设的有效措施与途径。

关键词：会计职业道德建设,措施,途径

参考文献

[1]孟凡利.会计职业道德.东北财经大学出版社, 2003

新准则下会计职业判断的再思考 篇2

一、新准则下会计职业判断空间加大

会计职业判断是会计人员按照会计准则、制度的要求，根据企业理财环境和经营特点，利用自己的专业知识和职业经验对日常会计事项的处理和财务报表的编制采取的原则、方法、程序等方面进行判断与选择的过程。不同的判断和选择对财务成果有很大的影响，合理的会计职业判断能够优化经济后果，反映经济业务的实质。新会计准则新增了生物资产、职工薪酬、资产减值、企业年金基金、股份支付、政府补助、所得税、外币折算、金融工具确认和计量、金融资产转移、套期保值、石油天然气开采等具体准则，填补了不少会计规范的空白，但同时也为会计职业判断提供了更大的空间。

(一) 会计职业判断在基本准则中的体现

会计职业的判断在基本准则中的应用主要体现在会计核算原则以及会计要素定义中。

1、重要性原则。

准则规定：企业提供的会计信息应当反映与企业财务状况、经营成果、现金流量等有关的所有重要交易或者事项。但准则并没有指出何为“重要”，也没有给出判断“重要”的标准。在实际工作中，不同会计主体、不同会计事项判断“重要”的标准是不同的，一项经济业务是否“重要”，是否影响信息使用者的决策判断，是否应单独披露，因会计主体、会计事项的不同而不同，这在很大程度上将取决于会计人员的职业判断。

2、实质重于形式原则。

准则要求会计人员在进行会计处理过程中，应当按照交易或者事项的经济实质进行确认、计量和报告，而不仅仅是法律形式。这里经济实质和法律形式都需要进行职业判断。

3、相关性原则。

准则规定企业提供的会计信息应当具有相关性，会计信息对相关方面是否有用，需要进行会计职业判断。

4、权责发生制原则

准则规定:企业的会计核算应当以权责发生制为基础。权责发生制原则主要是从时间上规定会计确认的基础，其核心是按照实际发生期间来确认收入和费用。这种实际发生期间的确定同样需要会计职业判断。

5、

资产的定义还必须满足两个条件, 其中一个是“与该资产有关的经济利益很可能流入企业”，这里的“很可能”显然需要进行职业判断。

6、

负债的定义还必须满足两个条件, 其中一个是“与该义务有关的经济利益很可能流出企业”，这里的“很可能”与资产的一样需要进行职业判断。

（二）会计职业判断在具体准则中的体现

具体准则中，会计职业判断除了体现在会计要素的确认过程之外，主要体现在会计政策的选择和会计估计变更中。

1、会计政策选择。

会计政策选择时会计职业判断主要包括：(1)存货发出的计价方法，可选择的有先进先出法，个别计价法和加权平均法;(2)长期投资的核算方法，可选择的有成本法和权益法;(3)固定资产的折旧方法，可选择的有年限平均法、工作量法，以及加速折旧方法;(4)所得税的核算方法，可选择的有纳税影响会计法和应付税款法。另外，外币折算政策、会计报表合并政策、收入确认原则和方法、坏账损失的核算方法、借款费用的核算方法、或有事项的处理、关联方关系及交易的披露、非货币性交易的核算等等，都需要进行会计政策的选择。

2、会计估计

会计职业判断在会计估计中的运用主要表现在坏账准备的计提、固定资产使用年限和净残值的确定、无形资产、长期待摊费用摊销年限、资产减值损失的估计，而当中固定资产、无形资产、委托贷款的“可收回金额”的确定更是要完全依赖于会计人员的职业判断。另外，或有负债的估计也只能会计人员根据可能发生额及其发生概率计算确定。

二、我国会计职业判断的现状分析

会计准则的制定导向直接影响着会计职业判断。会计准则的制定若采用规则导向，准则制定的比较严密、完备，可操作性强，则会计职业判断的空间小，职业风险较低。若采用原则导向，准则制定的比较宽松、粗略，可操作性弱，则会计职业判断的空间大，职业风险较高。我国的准则以前倾向于规则导向，无论在理论界还是实务界，都未给予职业判断以应有的重视，对职业判断的研究就更少。目前会计职业判断的总体水平令人担忧。造成这种状况的原因主要有：

（一）会计人员的整体素质偏低，无法正确运用职业判断能力

在长期的计划经济体制下，经济活动较简单，对会计的要求不高，会计人员职业判断能力低下。运用职业判断进行会计处理存在一定的盲目性，有的不考虑自己企业的实际情况，将其他企业对相类似业务的处理方法照搬过来;有的则忽视企业所处经济环境和技术条件等非会计因素的影响，职业判断仅仅局限于会计专业范围之内，忽视了与之密切联系的环境和技术因素的影响;有的则毫无主见，盲目接受来自领导的态度和看法，放弃了自己应有的职业判断。

（二）会计职业道德问题

会计准则给企业留下了可选择空间，其基本出发点是为了使会计核算和会计信息更客观真实。但在转轨时期，不少企业出于种种目的，有进行利润操纵的强烈动机，利用政策选择自由度的扩大或者利用准则的不尽完善为企业肆意操纵会计利润，出现了利用会计职业判断造假和提供严重失真的会计信息等行为。

（三）外部监管乏力

企业外部的监管部门对保证会计信息的真实可靠性起着很大作用，但是由于会计职业判断主观性较强，监管存在一定的难度，而且各监管主体互相缺少沟通，普遍存在监管滞后的问题，使得会计职业判断的总体水平不高。

三、提高会计职业判断总体水平，适应新准则

加入WTO，我国在各方面都与世界接轨，我国会计也应和国际惯例相协调一致，逐步融入国际会计中去，使会计真正成为国际通用的商业语言，必须从以下几个方面来提高会计职业判断总体水平：

（一）提高会计人员的整体素质

会计职业判断对企业财会人员的业务素质，提出了比以往任何时候都高的要求。会计准则给企业留下会计政策可选择的空间，这种选择空间以法律、法规和会计原则为依据，在会计政策允许的范围内，结合企业实际进行选择。在会计核算业务中，会计人员需要运用自身掌握的专业理论知识，对会计目标进行深刻理解，对会计环境要有敏锐的感知。提高会计人员的职业判断力，需提高从业人员的综合素质，对在职会计人员加强理论知识的学习，提高职业技能，在会计知识方面要丰富和更新会计人员的专业理论和知识结构，同时还要掌握与会计工作相关的经济、贸易、外汇、法律、外语等方面的知识，以增强创新能力和分析判断能力。一方面会计人员应积极主动提高自身的综合素质，以新的具体会计准则和会计制度为切入点，不断学习，更新自身的知识结构，学习各种相关知识并能够灵活结合在一起，应用在会计职判断当中;另一方面要通过加强对会计从业人员职业后续教育来提高其职业判断技能，可以采取各种形式组织会计人员进行培训学习并对其进行考核，各有关部门应当大力配合，积极宣传新的会计准则对其要点、难点问题有针对性地进行阐释和开展讨论，以便创造良好的外部条件供会计人员学习。当然这需要一个循序渐进的过程，不可能一簇而就。

（二）加强职业道德建设

会计人员职业道德对会计的职业判断尤为重要。会计准则赋予会计人员的灵活性越大，就越需要有良好的职业道德。过去的会计准则使得会计核算工作的运作空间很小，一切都在制度的约束下，作假的空间也不大。新准则对许多会计的核算处理，只作了原则性要求，赋予企业以很大的会计政策的选择权，为会计职业判断提供了更大的空间。如果会计人员道德缺失，会计职业判断就会偏离真实公允的原则，隐蔽性会越来越强，不易被察觉，其危害性也越大。为了有效地制约和防止企业利用职业判断在会计核算上弄虚作假，粉饰会计报表，必须加强职业道德建设。应该将对会计人员的道德教育作为岗前和岗位培训的重要内容，促使从业人员养成良好的职业习惯，正确规范自己的行为，不断提高自身职业道德素质，增强职业判断能力。一方面对会计人员加强思想教育，使其树立正确的价值观;另一方面充分发挥舆论监督的力量，通过正确的舆论宣传和导向，促成会计人员加强自律。

（三）完善外部监管体制

首先应认真贯彻《会计法》，理清各监管机构的关系，在此基础上，各监管机构应加强彼此之间的沟通与协调，使外部监管做到及时、到位、高效。各监管部门的人员也应该认真研究会计准则，研究会计职业判断空间大可能造成的会计信息不公允的各种结果，提高自身的综合素质，以便更好的进行外部监管。

摘要：新会计准则给与了企业更大的操作空间, 使得会计职业判断贯穿于会计确认、计量、记录、报告的全过程, 然而由于各种原因, 目前我国会计职业判断水平偏低, 为了保证会计信息质量, 提高会计职业判断总体水平, 必须采取一系列措施, 提高会计人员的职业判断能力。

关键词：新准则,会计职业判断,会计选择空间

参考文献

[1]韩国红, 潘上永.会计判断会计实务的重要程序[J].财会研究, 2006, (06) :26～27.

寒假作业的再审视 篇3

关键词：寒假作业,调查问卷,布置,评价

假期是对学生开展科学教育的重要时期。长假期间, 学生时间宽裕, 精力充沛, 可以自由地、充分地开展课外学习与活动, 同时这也是学生认识自然、认识社会的好时机。假期作业作为假期教育的重要组成部分, 与假期教育的成功与否有着重大联系。为了更好地发挥假期作业在初等教育中的作用, 寒假前夕, 笔者以问卷的形式对本班五年级小学生进行了有关寒假作业的调查。问卷如下 (详见表一) :

调查结果显示, 学生真实地反映了对待寒假作业的态度, 以及如何处理学习与玩耍两方面关系的困惑。同时, 也给我们提了一些很好的建议, 值得我们深思。

在回答调查问卷里的第一个问题时, 95%的学生都填写“没意义”。面对“你是在什么时候做寒假作业?”“做寒假作业与平时的作业态度是一样的吗?为什么?”这两个问题时, 学生都填做寒假作业的态度和平时截然不同, 感觉作业多, 反正老师从来不会批改的, 做对做错无所谓, 只要上面写满了就行了。班上几个成绩优秀、学习自觉的学生说一放假只用了一整天的时间, 就完成了所有的寒假作业, 然后尽情地玩耍;大部分学生都是在开学前几天死命地赶作业应付报名。在回答第四个问题时, 100%的学生都写到“老师不会认真检查, 随便翻翻”。从第五个问题“你喜欢老师布置什么样的作业?”的填写栏中可以发现, 学生不喜欢抄抄写写的作业, 他们喜欢可以自己动手的、具有创造性的作业。

象这种重布置, 轻指导;重书写, 轻实践;重布置, 轻检查的寒假作业是没有意义的;象这种前紧后松, 前松后紧的作业态度是不可取的。那么, 怎样让学生度过一个充实、精彩的寒假呢?怎样让学生觉得寒假作业有意义、乐做愿做呢?重新审视寒假作业, 是摆在我们教师面前一个新的问题。根据新课标的要求, 以及结合自己十几年的教学经验, 我觉得教师则应该在寒假作业的布置和评价两方面多动脑筋, 大胆创新, 让学生真正受益。

一、作业的布置

1、少布置, 轻书写, 重实践, 重指导, 多合作

寒假时间短, 中途又逢过年, 一年中家长们在这段时间最有时间带孩子走亲访友, 所以作业尽量少布置些。

建立实践第一的观念。综合实践活动课程是一门实践性课程, 通过引导学生进行考察、访问、宣传、调查、收集材料等活动, 从实践中发现问题、提出问题, 生成研究的课题, 寻找研究的方法, 自主进行总结, 使学生在综合实践活动中感受探究的乐趣。从而增长知识培养能力, 使学生的各种素质得到提高。培养学生的动手能力应该从小做起, 假期是一个很好的机会。教师布置作业时一定要给予指导。

针对寒假中节日的特点, 可布置学生合作收集春联, 了解节日习俗。如阴历年中的最后一天, 大年夜, 俗称“三十晚“。各家在外地的亲人, 都赶回家团聚。家家贴春联, 在大门上倒贴“福“字, 燃放鞭炮, 晚辈向长辈敬酒、拜年, 长辈给晚辈分发“压岁钱”。晚上12时, 家家户户在鞭炮声中辞旧岁, 清晨开门, 又在鞭炮声中迎来新的一年。我们可以要求学生根据看到的、收集到的内容编写一份报纸或写成一个剧本, 进行模仿表演, 或者要求学生到小区中或走出小区, 把各家各户的对联摘抄成册, 自编成一本《春联大荟萃》。

针对寒假时间的特点, 可布置学生确定一个点, 几人合作进行调查, 写一份调查报告。老师在布置时可给一些材料, 如调查大街上、小巷里的墙壁上的错别字, 调查身边的污染源, 查找自己姓氏的来历, 街道上那么多井盖上到底写了什么, 起什么作用等等。除了引导学生从哪些方面去进行调查, 还要告诉学生调查报告大致的内容如调查内容、调查时间、调查人、调查地点、调查情况、、调查分析、措施及建议等。

2、少些课堂的延伸, 多些课外的积累

假期是学生课外学习的大好时间, 然而, 现在有些老师偏偏剥夺了学生假期课外学习的好时机, 布置大量抄抄写写的寒假作业, 以要求学生复习、巩固课堂上所学知识, 这对学生全面发展不利。就拿语文教学来说, 我发现那些语文成绩好的学生, 都对阅读课外书籍有着浓厚的兴趣, 他们不用老师指点也能写出漂亮的作文;而那些不愿意多读书的学生, 就算老师说得天花乱坠他也不会憋不出一篇像样的作文。作文实际上就是综合用料炼出的一炉结晶, 而这些发挥关键作用的“料”, 则来自于书海之中。放假了, 就应该给时间让学生舒舒服服地看几本书, 教他们把假期当作一笔财富, 多读书, 读好书。

然而小学生毕竟年龄还小, 作为老师可以向学生推荐一些书籍。例如高尔基自传三部曲、列夫·托尔斯泰的《童年、少年、青年》等, 这些书可以让学生看看作家在与他们同龄的时候在想些什么、做些什么, 使学生产生亲切感。还可以布置学生阅读一些名著或者背背唐诗、读读宋词, 提高学生的古典文学修养。那学生是否看了课外书, 教师又如何来检测?为了解决这个问题, 我进行了大胆尝试, 让他们模仿电视主持人, 播音员, 将课外书的内容、心得体会和自己喜欢的段落录在磁带上或记在笔记簿上, 这一尝试取得了很好的效果。

二、作业的评价

报名期间, 老师任务繁忙, 难有时间及时检查批改作业, 普遍存在只收不改的现象。没有检查、评价的布置等于没有布置。寒假作业的布置与平时的作业不同, 评价方式也可以另辟蹊径。我觉得可以用以下几种形式对寒假作业进行检查与评价:

围绕布置的寒假作业举办一次活动。在活动中, 让学生自己组队, 几人合作表演人们是怎样度过春节的, 讲解有关节日习俗的知识, 举办春联大聚会。并把学生书写的作业进行展览, 评选出一些比较优秀的同学。

围绕寒假作业布置教室, 评选寒假星。把学生自己办的小报以及个人心得体会张贴在教室的墙壁上, 将寒假作业完成出色的同学照片粘贴在墙壁上, 取名为寒假动手星、寒假读书星、寒假动脑星、寒假写作星、寒假表演星等, 以示表扬与鼓励。

利用课前两分钟播放学生录的磁带, 评选播音员。当听到同学们自己录制在磁带里的声音, 那种身临其境的感觉和难以言说的成就感可以激发学生浓厚的兴趣。最后由同学们评选出最佳播音员, 使得作业评价也更加公开化和公正化。

对洪堡高等教育思想的再审视 篇4

关键词：洪堡高等教育思想,学术自由,审视思考

威廉·冯·洪堡 (Wilhelm Von Humboldt, 1767-1835年) 是十九世纪初期德国著名的哲学家、政治家和语言学家, 也是一位杰出的教育家。1809年2月28日, 洪堡被任命为普鲁士内政部文化教育司司长, 并由尼可罗维亚斯 (Nicolovius) 和苏佛恩 (Surern) 两位充任助手, 协助其主持工作。由于与政府当局内部的不和, 他于1810年6月23日辞去此职。在职的短短的十六个月内, 他组建柏林大学, 并且围绕柏林大学的建立, 写成了《柯尼斯堡学校计划》、《立陶宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》、《论柏林高等学术机构的内部和外部组织》等文稿, 阐述了他的高等教育思想。柏林大学的成功, 不但使洪堡成为永载德国大学发展史的人物, 而且使洪堡成为整个世界高等教育史上的一个里程碑式的人物。他的高等教育思想与实践, 对后世大学的发展产生了深远的影响, 至今仍有极强的时代意义。站在当今时代的背景下对洪堡的高等教育思想重新进行审视, 我们会发现其有很多值得继续发扬的优秀思想, 还有一些需要摒弃的已不适应时代发展的思想。

一、洪堡高等教育思想形成的背景

1806年, 普法战争中普鲁士战败, 被逼割地赔款, 整个国家处于崩溃的边缘。强邻的重压激起了民族意识的极度高涨, 德国的有识之士开始寻求一条重新强国的道路。其中的主力军便是德国的资产阶级, 但由于资产阶级的软弱性和妥协性, 他们虽向往革命, 却不敢采取实际的革命行动, 他们“只是用抽象的思维活动伴随了现代各国的发展, 而没有积极参加这种发展的实际斗争”[1]。英法两国在开展实际的革命斗争时, 他们却只是在“考虑”、在向往革命。他们也要求民族独立和反对封建制度, 却没有从政治斗争着手, 而只是在文化思想领域方面进行了斗争。洪堡的高教思想正是在这种背景下形成的, 这并非是他个人思想的独创, 而是当时德国知识分子集体智慧的结晶, 其中以下几个方面对其思想的形成有重要的影响。

(一) 新人文主义运动的开展

人文主义运动发起于意大利, 人文主义者崇尚的是理性、超越个性的准则和秩序。新人文主义运动是从德国发起的, 是一场复兴“文艺复兴”的运动。其古典追求是放在古希腊文化之上, 注重自然和人性的统一, 把希腊文化看做是“自然”的完善的和理想的体现。[2]洪堡对古希腊文化极其向往, 在他任普鲁士驻罗马教廷代办时, 大量阅读和研究古希腊作品, 他还与新人文主义者如席勒、歌德等交往密切。洪堡受卢梭教育思想的影响也比较大, 卢梭认为:教育不应该培训人成为驯服工具, 在社会上循规蹈矩, 或盲目信仰某教派的教条;而是通过培养人的全部天性以发展“自然”赋予他的一切才能, 从而培养他那全面发展的而且不受任何压制的个性。[3]

(二) 新型大学的建立

17~18世纪, 资本主义的兴起与科学技术的进步, 要求高等教育机构为社会培养新型人才。但当时的大学越来越远离社会现实需要, 在启蒙主义思想的冲击下, 大学被视为僵化保守的机构, 其存在的合理性受到严重的挑战。建立新型的大学或改革传统的大学成为大学革命的焦点。此时德国新建大学中有名的有1694年建立的哈勒大学和1737年建立的哥廷根大学, 它们都遵循学术自由的原则。虽然此时的学术自由由于受时代的限制, 没有明显地带有科学研究的任务, 但是对“学术探索的鼓励”“为大学的发展指示了一个方向”。当时德国的许多大学纷纷仿效这两所大学进行改革。十八世纪末, “所有德国大学, 不论新教的或天主教的, 都同这两所大学采取协调一致的步骤”。[4]洪堡正是在这样的背景下创建了新的柏林大学。

(三) 已有思想的发展

费希特是对德国经典大学观产生重要影响的一个重要人物, 也是柏林大学的第一任校长。费希特具有强烈的爱国主义, 他发表了一系列关于大学的见解, 如《学者的使命》、《学者的命运》、《柏林建立高等学校论证》、《论对学术自由唯一可能的侵害》等。费希特希望寻求增强国家意识和人类超越国家的观念之间的高度统一, 认为大学的学术任务是“对世界的进一步创造”。另一个重要人物就是施莱尔马赫, 1808年他发表《德国特色的大学之断想》, 阐述其高等教育思想, 1809年他受洪堡之聘参加柏林大学建校委员会。施莱尔马赫认为, 大学具有整体性、自主性, 大学哲学院具有中心地位, 大学的本质是追求科学, 培养学生的科学精神。洪堡正是在继承与发展费希特、施莱尔马赫等思想家高等教育思想的基础上提出他的经典高等教育思想的。

二、洪堡高等教育思想的主要内容及对其的审视思考

洪堡的高等教育思想一方面代表了他同时代一些思想家的教育理想, 另一方面是他完整学术思想的有机组成部分, 其主要内容及我们对它的审视思考主要有以下几个方面。

(一) 大学相对独立于国家

洪堡认为大学应首先相对独立于国家。一方面, 他认为国家为大学提供外在的组织和经费或者说对大学进行管理, 是对大学的一种保护, 使其在安静和自由的环境中, 不为物质条件所忧, 也不为世俗社会的种种要求所扰, 完全致力于真理的探索和实现修养的目标。另一方面, 他认为大学作为社团组织享有学术方面的自治权, 教学和研究内容及组织方式由大学自主管理, 国家不得插手。[5]洪堡认为, 国家绝不应指望大学同政府的眼前利益直接地联系起来, 却应相信大学若能完成它们的真正使命, 就不仅能为政府眼前的任务服务而已, 还会使大学在学术上不断地提高, 从而不断地开创更广阔的事业基地, 并且使人力物力发挥更大的功用, 其成效是远非政府的近前部署所能意料的。[6]

大学相对独立于国家, 这样大学就能在一个宁静、自由的环境中去发展, 去开展教学活动和学术活动, 受外界的干扰也少。正如洪堡所说, 大学如若真正完成了它们的使命, 对国家的功效是无法衡量的。但洪堡所说的大学相对独立, 除了国家对大学的资助外, 大学基本上与国家的联系很少, 在当代社会, 大学还承担着为国家培养大量实用型人才的任务, 如果大学与社会联系过少, 大学培养出来的人才不适应社会的发展需求, 就势必会造成一系列的社会问题, 如失业率增加、社会秩序混乱等。因此, 在大学相对独立的前提下, 加强大学与国家、社会的交流、沟通, 会是双赢的结果。

(二) 学术自由

这一思想与大学相对独立的思想是一脉相承的。洪堡改革德国大学的第一宗旨就是提倡学术自由, 可以说, 没有学术自由就没有德国的大学。因此, 柏林大学的根本思想是:“大学最主要的原则是尊重自由的学术研究。”[7]由此学术自由的思想一方面是教师教的自由, 另一方面是学生学的自由。教授可以自由地选择自己认为最好的教材, 制订教学计划, 确定教学方法, 政府不干涉他们以任何形式讲授任何内容;教授们可以根据自己的兴趣爱好从事各种研究, 大学允许“百家争鸣”, 教授可以“各抒己见”。学生拥有使用课本和图书馆、转系的自由, 学校视转系为正常和必需;学生听课是自由的, 他们可以选修自己感兴趣的课程, 可以自由地从一所大学转入另一所大学, 而原来的成绩依然有效。要保证“教”“学”自由, 首先是采用“讲座制”, 拥有开设讲座权利的教授是该专业的权威, 是实验室、研究所的核心;拥有教学、研究和聘任私授讲师和助教的自主权。其次是采用“教授治校”, 各学院正教授负责讨论决定本院内部事务, 院长从他们中间自行选出;全体正教授组成校评议会, 共同就全校性事务做出决策, 如选出大学的校长。

大学是学术的殿堂, 拥有学术自由本该是理所当然的事情。但是, 随着大学的发展, 想拥有洪堡所说的学术自由是很难了。社会上各种利益的诱惑、国家政策方面的限制等, 使大学处于一个很尴尬的境地, 教授和学生也受到很多的限制, 不可能自由地为学术而活。当然, 完全的自由是不可能的, 但教授教的自由和学生学的自由是最起码的。但如果过于提倡洪堡的思想, 就很可能走向另一个极端, 容易形成所谓的“学霸”。洪堡所说的大学教授通常情况下是他的研究领域中的唯一讲座持有者, 同时也是该讲座的唯一负责人。他负责他们学科领域的全部教学和科研, 他亲自负责分配科研经费。正是因为这样, 研究所里的讲座教授不仅仅决定大学的某一部分学科的学术发展, 还权威地统治着研究所内的其他成员。这样, 就很容易形成教授的权威, 从而造成教授的独裁统治。其他成员迫于教授的权威和压力, 也不敢提出自己的观点和意见, 何以会形成“各抒己见”、“百家争鸣”的良好局面?总之, 笔者还是提倡学术自由, 但应把握好自由的尺度。

(三) 教学和科研相统一

洪堡这一思想的形成是与前人的尝试分不开的。早在哈勒大学和哥廷根大学, 已经开了尊重学术自由的先河, 但当时大学的主要任务仍是开展教学, 传授知识。直到洪堡时代, 在费希特等一大批知识分子的努力之下, 学术探索才真正成为大学的重要原则。洪堡认为:“高等科学机构的独有特征是把科学当做一个绝没有被彻底解答的问题来对待, 因此, 要进行不懈的探索。”[8]大学教育在师生的共同努力下, 通过对学术深层的钻研而获得蓬勃的发展。在此结构中, 起突出作用的是讲座、课堂讨论和辩论, 讲座处于中心地位。若要成功地发展情境性的探索思维, 就需一种开放性结构, 把学习者吸引来参与教师的思维。在这种充满批判性和创造性的复杂思维活动中, 教学和科研成为一种连续发展的统一体, 在不断的对话中, 教师与学生将结合在一起。为了使学生立即观察到知识产生过程中的推理活动, 观察并模仿它, 教师必须不断生产新知识, 对知识进行再造。此种方式的讲座保证了思想家的性格特征, 教师和学生双方都体验到了同样程度的刺激。这样, 学术活动就唤起了相互激励的美妙感受。大学的任务不在于教师的教, 也不在于学生的学, 而在于师生共同研究, 教师和学生是为科学而共处, 自由地进行各种学术上的探索。洪堡坦言:“在大学中, 听课只是次要的事情;重要的是, 使学生与情趣一致、年龄相同及具有自觉性的人紧密合作”, [9]进行研究。大学教师已非严格意义的教师, 大学生也非真正的学生, 大学生已在进行研究, 教师不过是引导和帮助学生进行研究。

洪堡在这里提出了教学和科研的统一, 显然, 他将科研提到比教学更重要的位置, 可见他对科研的重视。但是对于高等教育来说, 教学也同样重要, 很多知识、前人的研究成果都是通过教学的方式来传递的, 可使学生在短时间内获得大量的知识。在过去100多年内, 大学已经成为一个探究的场所, 科研本身就是一个效率很高和非常有力的教学形式, 科研所产生的新的知识和技术输入学生头脑, 很可能是最重要的知识传递形式。如果科研成为一种学习的模式, 那么它本身就是一种教学的形式。将教学和科研有机地结合起来是很不错的, 教学过程科研化、科研过程教学化。但现代大学的发展历史表明, 教学和科研正在不断分化。由于高等教育规模的急剧扩张对教学与科研的分化施加了不可抗拒的压力。美国著名高等教育专家伯顿·克拉克教授有充分的理由肯定, 在一个高级的大学复合体中, 总是存在一些有意义的科研、教学和学习的整合。因此, 高等学校为履行其承担的社会职能, 应根据自身的条件和需要, 实现追求不同形式、不同程度的教学与科研关系的整合。

(四) 由科学而达至修养

洪堡从其新人文主义思想出发, 认为:“每一个人的最高和最终目的就是对其力量的个性特点进行最高的和最均匀的培养。”[10]他提出了培养“完人”的高等教育培养目标, 所谓完人, 也就是“有修养的人”, 而一个有修养的人必须是体现了完美无缺的人性的人, 即个性和谐、全面发展的人。这种人摆脱了发展的片面性, “不仅每一个单一的人享受着从他自身按照其固有特征发展自己的、最不受束缚的自由, 而且在其中, 身体的本质不会从人的手中接受其他的形态, 每一个人都根据他的需要和他的喜好, 自己随心所欲地赋予它一种形态, 这样做时仅仅受到他的力量和他的权利局限的限制”[11]。那如何来培养“完人”呢?洪堡指出:大学的作用就是把客观的科学和个人的教育统一起来, “科学的目的虽然本非如此, 但它的确是天然合适的材料”[12]。这样, 洪堡就将科学研究与人才培养密切联系在一起, 科学研究成了培养完人的重要手段。在此基础上, 他提出了“由科学而达至修养”的教育原则, 力求将教学与科学研究结合起来。但洪堡这里所说的科学即所谓的纯科学, 纯科学建立在深邃的观念之上, 不同于历史和自然科学这些“经验科学”, 能够统领一切学科, 是关于世上万般现象知识的最终归宿。换句话说, 纯科学就是哲学。思辨的哲学是科学发展的极致, 是科学诸学科的升华和纯粹形式。纯科学不追求任何自身之外的目标, 只进行纯知识、纯学理的探求。大学所从事的便是这种纯科学。

洪堡提出要培养“完人”的大学教育培养目标, 可以说是对古希腊自由教育思想的继承和发展, 对纠正大学教育中的片面发展或工具性发展倾向具有一定的积极意义。但是他将科学研究作为培养完人的重要手段, 甚至是唯一手段, 是不合理的。他对纯科学的重视, 对于其他应用学科的学习和专业教育是有很大帮助的。但只注重纯科学的学习, 则是不可行的。现如今的高等教育规模急剧扩大, 学科领域极大的扩展, 与社会生活联系越来越紧密, 因而, 通过纯科学研究培养“完人”是不切合当今实际的。

洪堡的高等教育思想, 不仅深刻影响了德国大学及德国高等教育发展的模式, 带来了德国大学和德国科学的繁荣与辉煌, 而且给整个世界的大学教育模式带来了广泛而深远的影响。英国、美国、法国、日本、中国等国先后以柏林大学为首的德国大学为榜样, 改造传统的大学或创建新的大学, 建立起现代大学。

然而, 洪堡的高等教育思想是理想主义和唯理主义的, 存在着一定的局限性。如洪堡坚持纯科学的理念, 把应用学科和专业教育完全排斥在大学科学研究和教学内容之外, 是值得商榷的。洪堡把科学研究放在至高无上的位置, 而把传统的教学放在次要的甚至是可有可无的位置, 有矫枉过正之嫌。对于洪堡的高等教育思想, 我们在对其进行审视、思考的基础上继承、借鉴, 大有裨益。

参考文献

[1]马克思.黑格尔法哲学批判.导言[M].北京:人民出版社, 1972.

[2][德]弗.鲍尔生著.滕大春, 滕大生译.德国教育史[M].北京:人民教育出版社, 1987.110.

[3][德]弗.鲍尔生著.滕大春, 滕大生译.德国教育史[M].北京:人民教育出版社, 1987.107.

[4]博伊德金.任玉祥, 吴元训译.西方教育史[M].北京:人民教育出版社, 1986.281.

[5]陈学飞.当代高等教育思想研究[M].上海:上海教育出版社.1998.167.

[6][德]弗.鲍尔生著.滕大春, 滕大生译.德国教育史[M].北京:人民教育出版社, 1987.126.

[7][德]弗.鲍尔生著.滕大春, 滕大生译.德国教育史[M].北京:人民教育出版社, 1987.125.

[8]胡安.卡洛斯.特得斯科.世界著名教育思想家[M].北京:中国对外翻译公司, 1996.203.

[9]洪堡.立陶宛学校计划[A].李其龙等.教育学文集.联邦德国教育改革[C].北京:人民教育出版社, 1991.6.

[10][德]威廉.冯.洪堡著.林荣远, 冯兴元译.论国家的作用[M].北京:中国社会科学出版社, 1998.30.

[11][德]威廉.冯.洪堡著.林荣远, 冯兴元译.论国家的作用[M].北京:中国社会科学出版社, 1998.35.

后金融危机时代资产减值的再审视 篇5

一、后金融危机时期上市公司资产减值情况

我国上市公司2008年资产减值损失比2007年明显增加, 其中:制造业由2007年的181.88亿元增加到2008年的611.29亿元, 变动幅度巨大, 同比增长236.1%;采掘业则由2007年的65.46亿元升至2008年的453.54亿元, 同比增长592.85%。除了社会服务业外, 其他主要行业均呈现出类似的大幅度变动。与此相对应, 总体来看, 企业利润总额有较大幅度的下滑, 企业业绩与资产减值损失的反方向变动恰恰说明了金融危机前后企业业绩变化的一个重要因素就在于资产减值。此外, 从资产减值损失占利润总额的比重来看, 各行业2008年比2007年均有较大幅度的上升, 尤其是综合类企业, 由20.33%升至83.25%, 变动幅度较大的还有制造业 (由7.37%升至41.83%) 和交通运输业 (由1.19%升至21.65%) 。这些行业资产减值损失很大的原因可能在于其固定资产较多, 发生减值的情况较为严重;而社会服务业因其行业特殊性, 相对来说资产减值问题不是太突出, 但利润也有一定幅度的下滑。

随着后金融危机时代的来临, 全球经济逐步回暖, 企业营利状况明显改善。有关数据显示, 我国上市公司2009年建筑业和交通运输业利润同比增长分别为483.61%和266.98%, 除了社会服务业外, 其他主要行业均呈现出类似的大幅度变动。资产减值损失环比增幅则明显放缓, 其中:制造业由2008年的611.29亿元增加到2009年的1 075.88亿元, 同比增长仅76%;采掘业则由2008年453.54亿元升至2009年的637.03亿元, 同比增长仅40.46%;两者远远低于2008年的环比增幅 (236.1%和592.85%) , 属于正常增长范围。从资产减值损失占利润总额的比重来看, 各行业2009年比2008年均有较大幅度的下降, 尤其是综合类企业, 由83.25%降至27.52%, 变动幅度较大的还有制造业 (由41.03%降至17.7%) 和交通运输业 (由21.65%降至2.89%) 等。这些行业资产减值损失变动较大的原因可能在于, 2008年金融危机时期发生减值的情况较为严重, 2009年之后由于经济回暖, 处于后金融危机时代的企业对发展前景恢复了信心, 市场预期改善, 相应的资产减值情况有很大改观。

二、资产减值损失实务分析

1. 后金融危机时代资产减值问题的新特点。

我国现行会计准则对公允价值、处置费用和预计未来现金流量现值等的计算分别作了较为详细的操作指导规范, 只有当资产账面价值小于可收回金额时, 才确认资产发生了减值。然而, 由于我国目前资产信息、价格市场机制尚不健全, 使资产减值准备的计提缺乏依据, 而且缺乏权威机构对资产减值准备的认定。要合理确认各项资产的可收回金额是非常有难度的, 其在较大程度上依赖于会计人员的主观判断, 存在较强的主观性。在后金融危机时期, 市场信息更是瞬息万变, 比如未来现金流量现值的确定, 需要预计未来一定期间的现金流入量和贴现率, 而贴现率完全靠主观判断, 后金融危机时代这种因素十分不稳定, 会导致资产减值准备计提弹性过大。

另外, 流动资产减值损失可以转回的规定使得企业有机可乘, 很容易利用流动资产减值损失转回在不同年份调节利润。后金融危机时代, 大量资产减值的客观事实依然存在, 在这个时期利用确认流动资产减值损失来操纵利润的企业可能更多。虽然现行会计准则规定非流动资产减值损失一经确认不得转回, 企业失去了利用非流动资产调整企业利润的空间, 但是在后金融危机时代, 未来经济发展趋势仍然迷离, 资产价值在判断上还有很大的弹性, 正确计提资产减值准备尚属不易, 包括固定资产在内的长期资产减值准备游离于部分投资者的视野之外, 实际上资产负债表中非流动资产的数值大大超过了市价, 相去甚远的数值会误导报表使用者对企业资产的正确判断。

2. 可收回金额的估计。

从现行会计准则关于资产可收回金额的定义可以看出, 资产的可收回金额主要根据公允价值和未来现金流量现值来确定。资产的公允价值减去处置费用后的金额如果无法可靠估计, 应当以该资产的未来现金流量现值作为其可收回金额。资产组的正确划分是资产减值准则能否有效实施的关键性因素之一。但在实务中, 资产组的划分标准未予明确、划分标准模糊, 按资产减值准则的规定, 即使是上市公司的专业技术人员也很难准确划分资产组, 更不要说一般企业的会计人员了。同时, 会计人员在划分资产组的过程中存在较大的主观随意性, 容易诱发盈余管理行为。未来现金流量的准确估计在后金融危机时代也面临着较大的困难。根据现行会计准则的规定, 建立在预算或者预测基础上的预计未来现金流量最多涵盖5年, 企业管理层如能证明更长的期间是合理的, 则可以涵盖更长期间。在经济比较平稳的情况下, 未来5年之内的现金流量相对来说还比较容易估计, 但在经济波动较大、未来经济形势不确定的情况下, 对未来现金流量的准确估计就存在一定的难度。

计算资产未来现金流量时所使用的折现率, 应当是反映当前市场货币时间价值和资产特定风险的税前利率。该折现率是企业在购置或者投资资产时所要求的必要报酬率, 但在不同的投资者之间、投资者与管理当局之间, 对投资的期望报酬率、折现率的要求上存在分歧。在后金融危机时代, 企业财务状况短期内很不稳定, 受市场环境影响较大, 为了粉饰财务报表, 有些企业管理当局就可能提高折现率。

3. 资产减值损失的转回。

在后金融危机时代, 企业利用资产减值损失转回操纵利润的做法依然普遍存在。这是由于世界经济复苏动力不足, 许多深层次矛盾和问题尚未得到根本解决, 企业所面临的经济发展环境仍然有很多不确定性因素, 财务状况很不稳定。基于我国一些企业利用资产减值损失的转回操纵利润, 不利于提高会计信息质量, 资产减值准则明确规定, 对于已经确认的资产减值损失不得转回。这是一项重大变革, 迫使上市公司提高会计信息质量, 但是这不能作为长远之计。财务会计作为一个经济信息系统, 它的存在必须服务于一定的会计目标。决策有用观认为, 会计的目标是向会计信息使用者提供对决策有用的信息。在计量上, 决策有用观要求使用有别于历史成本的多重计量属性。资产减值会计是以决策有用观为理论基础的, 通过反映资产的真实价值, 向企业现实的和潜在的投资者提供有用信息, 以帮助他们做出正确决策。决策有用观决定了资产减值会计的存在, 资产减值会计突破了历史成本计量模式, 当资产的可收回金额减少时以可收回金额计量, 将资产账面价值大于可收回金额的部分确认为资产减值损失或费用。但是当资产价值得以恢复时又不以可收回金额计量资产价值, 以致资产减值的计量标准不同, 缺乏前后逻辑的一致性。这不利于真实地反映资产的实际价值, 提高会计信息质量。因此, 从这个角度来考虑, 资产减值损失是应该允许转回的。

事实上, 现行会计准则并没有真正遏制企业利用资产减值损失进行盈余管理的行为。在对几家上市公司的调查中发现, 其计提的资产减值准备期末余额中, 坏账准备和存货跌价准备两者所占比重为59.14%, 在转回资产减值准备总额中两者所占比重将近69%, 固定资产减值准备、无形资产减值准备和在建工程减值准备三项转回合计只占转回总额的13.68%。由此可以看出, 上市公司将会通过在不能转回的项目中不计提或少计提、在可以转回的项目中多计提减值准备的手法, 实现对利润的调整和操纵。

三、结论及政策建议

资产减值损失在一定程度上已成为上市公司操纵经营业绩、粉饰财务报表、规避上市监管的工具。在少数上市公司中, 特别是面临着被“特别处理”或“退市”的上市公司中, 滥用资产减值准备的问题已经达到触目惊心的地步。在金融体系日益市场化的条件下, 依靠市场外部约束机制的重要性变得日益突出, 强化信息披露、提高透明度更为重要。本次金融危机表明, 企业风险信息的透明度不够, 误导了市场参与者的判断, 加剧了市场波动。在某种程度上, 企业通过对资产减值损失确认的匀滑以减轻操纵行为对企业当期业绩的影响, 这样做的同时也就模糊了企业各个不同时期的绩效, 使得投资者对企业业绩的准确识别和判断变得更加困难。在后金融危机时代, 解决此问题的一个方法是在信息披露中增加相应的要求。这就对完善资产减值信息的披露提出了更高要求。

在后金融危机时代, 资产的市场价值仍然会有相当幅度的波动, 如果未来资产价值得以恢复, 那么转回已确认的减值损失就应该是自然的。为了防止企业利用资产减值损失调节利润, 对于什么情况属于以前计提减值准备的资产价值回升而转回的准备, 什么情况属于企业过去滥用谨慎性原则而转回的秘密准备, 可以制定相关制度提供区分的标准, 对于不能合理解释的减值准备的转回应采用追溯调整法予以调整。同时, 应借鉴国际会计准则的相关规定, 明确货币时间价值引起的资产减值变动不得转回其减值损失。在转回金额最高限额方面, 以资产以前年度没有确认减值损失的账面价值 (历史成本扣除已计提的折旧) 与账面价值的差额作为减值损失转回的最高限额。

此外, 折现率的确定是可收回金额测算中非常复杂的一个问题。折现率是企业在购置或投资资产时所要求的必要报酬率。鉴于后金融危机时代市场环境的不确定性, 要想直接从市场上获得准确的折现率数据尚有一定困难, 因而可以考虑采用资本资产定价模型确定的企业加权平均资本成本率或者参照资本资产定价模型计算出的资产必要报酬率作为折现率。

参考文献

[1].财政部会计司编写组.企业会计准则讲解2008.北京:人民出版社, 2008

[2].徐净.浅析资产减值准备的会计处理.当代经济, 2009;5

对新课标下的语文教育的再审视 篇6

一、语文教育的现状

(一) 错误的教育理念

全面提高学生的语文素养, 充分发挥语文课程的育人功能是新课标的重要理念。但当下的情况却远不是如此, 南京大学附中的王雷老师曾发出这样的感慨:“应试教育把本来就不是好的善的东西变得更坏, 更恶!然而, 这样一个变得越来越坏越来越恶的东西却被广大人民群众接受了。”由此而来的是, 家长只认分数, 社会只认分数, 一个学校的知名度首先是要看它的升学率——学生的考试分数。在此背景之下, 语文教育也忘记了本身的特点, 大搞题海战术。错误的教育理念, 导致了语文教育中急功近利行为的出现, 大大消解了其育人的功能。

(二) 教与学的失衡

在当前的语文教学中, 仅仅以学生的考试成绩来衡量语文教学效果的粗暴的评价手段, 使得语文教育出现了罕见的难堪局面:一位使语文课堂充满生机和活力且倍受学生喜爱的语文教师, 由于所教班级的语文考试成绩名列全年级倒数第一而遭到学校领导的批评, 并受到“若有第二次, 将调离工作岗位”的“严正”警告;一个素爱语文的中学生, 广泛阅读, 注重积累, 由于某次考试成绩不佳, 拉了语文学科的后腿而遭到语文教师的训斥, 并被列为“差生”、重点“帮扶”对象。于是, 语文教师茫然, 学生无奈。之后, 语文教师不再热情, 代之以冷漠;学生不再踊跃, 代之以寡言;语文教学不再生动, 学生的语文学习不再活泼。然而, 语文成绩依然如故。

(三) 学生与教学内容的失衡

当前的语文教育为了应试, 学生的语文学习活动大多徘徊于课本与训练题之间。语文课堂上, 教师“不厌其烦”地讲解, 学生“津津有味”地聆听, 谓之“精讲”;语文自习课上, 教师将自己“精心”从网上下载的试题雪片似地撒下, 学生在题海中挥汗如雨, 奋力“泅渡”, 谓之“多练”, 有人也戏称为“魔鬼训练”。就这样, 本来充满感情的语文学习被枯燥的纯知识接受和纯技能演练所取代。如此, 学生对语文学习采取冷漠的态度也就不难理解了。

(四) 教师与学生关系的失衡

传统的语文教育, 是以教师为中心, 而新课标下的语文教育则是以课件为中心。不可否认, 多媒体的使用为语文教学提供了更为广阔的空间, 也使广大语文教师“洋溢着现代化的气息”, 他们“可以在三尺讲台上演绎万千气象”。但是, 我们也不能不看到, 一些粗糙的课件的使用, 使得“冰冷冷的机器与人的交流”代替了富有生机和活力的人与人之间的交流, 更由于课件本身的限制, 课堂上许多可以生成的东西往往被无情地扼杀, 同时, “多媒体的图像以其直观固化取代了学生在感知时的想象和创造”, 从而使学生失去了学习语文的兴趣。于是, 语文教学成了一种“披着多媒体教学外衣的变相的‘满堂灌’”。这样, 多媒体成为语文课堂的绝对主宰, 而学生则成了学习的奴隶, 他们没有发表独立见解的自由, 没有张扬个性的空间, 他们的发展受到了极大的限制。

二、构建和谐语文教育的途径

(一) 教师要增强“三种意识”

1、平等意识。

新课标强调“师生平等对话”, 师生都是课堂的共同参与者, 是处于平等的地位的。这就要求教师消除话语的霸权行为, “俯下身来”进行语文教学, 和学生建立伙伴关系, 让自己成为学生学习的指导者和合作者, 学生发展的促进者, 学生学习资源的提供者和学习方法的指导者。

2、宽容意识

语文教学中, 教师要善于用肯定的眼光看待学生。中学生作为一个有个性的生命个体, 他们特别希望得到别人的赏识。特别是对待学生的缺点, 要采取包容的态度, 给学生认识和改正的机会。切莫“一锤定音”, 更不可“恶语伤人”。

3、信任意识

教师在评价学生时, 千万不要伤害学生的自尊心, 用语要得体, 以有利于激发学生的激情和上进心。此外, 在教学中要善于使用肢体语言, 有时一个赞许鼓励的眼神, 一个欣赏的微笑, 一个理解宽容的手式往往胜过千言万语。

(二) 关注汉语言的特性

汉语言是一种“理性”语言, 其意蕴往往“由具体语言环境来决定”。语文教学首先应引领学生走进文本, 让学生亲身体验、真切感悟, 只有让学生带着真情走进文本, 才能达成学生与文本的和谐, 才能使之得到审美体验, 进而受到美的熏陶。

(三) 注重阅读的自闭性

汉语言的体验性, 也就决定了学生在阅读文本时往往有一种“欲行又止、欲言不能”的感觉, 这种感觉往往“只可意会, 不可言传”。这时, 学生常常出现莫名的满足和感动, 且这种“满足”和“感动”只能埋藏在心里, 这便是阅读的自闭性。而这种自闭性, 也正为学生提供了提高阅读兴趣、汲取精神滋养的最佳契机。因此, 语文教学应尽可能多地给学生一个自由阅读的时间和空间, 使学生的心灵在潜移默化中受到熏染。

(四) 营造民主的课堂氛围

学生的心灵只有在一种宽松、自然的氛围中才能得到自由。因此, 教师应善于营造民主的课堂氛围, 注重学生的情感体验, 注重个性发展, 注重创造性的发挥。有人说, 如果语文教学泯灭了个性, 就像花少了雨露, 即使开着, 也不会鲜艳。语文教学既要面向全体, 又要充分考虑个性的差异, 万万不能整齐划一。

语文课堂, 既是学生获取知识、生成智慧的场所, 也是学生体验人生的地方, 更是学生“避风”的港湾、全面和谐发展的精神家园。这就要求广大语文教师具有强烈的生态平衡意识, 关爱、呵护学生, 引导学生珍惜、善待生命。语文教育只有真正关注了和谐, 才能充分发挥其育人功能。

参考文献

[1]钱威、徐越化主编《中学语文教学法 (修订版) 》, 华东师范大学出版社, 2000年版。

[2]王敏勤著《王敏勤与和谐教育》, 国际文化出版公司, 2003年版。

[3]傅丽霞、厉复东《语文教育文化底蕴的价值取向及培养策略》, 《山东教育》, 2003年第7-8期。

会计职业道德的再审视 篇7

在《教师德业兼修教学实践形态的本土构建》的结题报告中,我们提出了一个基于陶行知教学做合一的、旨在促进宝山区教师德业兼修的教学实践形态的模型。这个教学实践形态的模型由教学核心理念、教学活动环节、外显教学行为三个层次构成。

1. 教学核心理念:“教学相长、相教相学”

“教学相长、相教相学”:继承并融合了中国优秀传统文化中“教学相长”的教育理念和陶行知生活教育中教学做合一的教学思想。从教师或学生自身来看,“教”与“学”的行为交互发生、互相促进;教师与学生的关系也进一步实现了角色互换、相教相学。

2. 教学活动环节:四环节六步骤一学习单

为落实“教学相长、相教相学”的课堂教学实践形态,便于教师理解与操作,本项目组提出了“四环节六步骤一学习单”的教学规范与操作程序,具体内容见下表。

3. 外显教学行为

在“教学相长、相教相学”的课堂里,学生通过尝试、提问、研讨、表述、展示、评价,自觉主动地开展学习;教师则通过组织、发问、指导、追问来导学、助学,他们既是教学的设计者和组织者,也是学生学习的陪伴者和帮助者。

在这样的课堂里,学生通过耳听、眼看、手做、嘴讲、脑想,不仅学到知识技能,还学会合作分享。学生为了教会其他学生,就会设身处地去思考,自己便自然而然地格外理解了知识。

在这样的课堂里,教师的责任更多的不在“教”,而在引导学生如何“学”。教师要充分相信学生能学、会学,通过组织、引导、激励,放手让学生自学互学,让学习发生在学生身上。

二、教育发展现实背景的再审视

1. 回应了对教育本质的追问

联合国教科文组织前不久发布了一份题为《反思教育:向“全球共同利益”的理念转变》的研究报告,认为要重新审视教育的本质:“教育不仅关系到学习技能,还涉及尊重生命和人格尊严的价值观,而这在多样化的世界中是实现社会和谐的必要条件。”同时,报告还对当前学习方式的变化作出了这样的说明:“学习不应只是个人的事情,作为一种社会经验,需要与他人共同学习,以及通过与同伴和教师讨论及辩论的方式来学习”。

对照上述教育理念和学习方式,我们所倡导的“教学相长、相教相学”教学实践形态,强调了“教”和“学”在“做”的前提下互为因果、辩证统一,教师和学生、学生和学生在“做”上互换角色、教学相长,学习是个人行为,也是集体行为。我们深信这种共学、共事、共成长的方法,是真正的教育,很好地回应了教育的本质问题。

2. 顺应了学生核心素养的培育

近年来,关于学生核心素养的话题也成为中国教育界的热点。所谓的核心素养都有哪些内容?我们的指标体系研制借鉴了欧美已有的框架。国际经济合作与发展组织(OECD)确定了三个维度九项素养的框架,比较有代表性。在我看来,三个维度九项素养的框架核心是培养学生在复杂的大环境中与工具、人群互动,通过团队合作,管理与解决冲突的素养。其实这样的追求早就存在于我们先人的“教书育人”理念中。培养学生的核心素养,就是要造就人格健全、学有所长、身心健康的公民,即培养全面发展的人。

教育发展的规律告诉我们,培养全面发展的人,得靠全面发展的人来实施,教育根本上是师生共同学习、相互成就的事。遵循相学相师的师生关系,实施相教相学的教学行为,开展以自主学习、合作学习为主体的教学活动,在完成教学任务的同时,实现师生共同的生命成长,这正是“教学相长、相教相学”教学实践形态的直接追求。

由此,我们坚信:“教学相长、相教相学”的课堂教学着眼于教师的德业兼修,实现的是师生的全人发展。

三、相关理论问题的多学科视野再审视

1. 从哲学视野看教学做合一

课题研究伊始,我们就表明,课题的直接理论依据是陶行知的教学做合一思想,而教学做合一思想的上位,则是陶行知结合了唯物论、辩证法的认识论观点:“行是知之始。”

陶行知从《墨辨》提出的三种知识,即亲知、闻知、说知说起,指出从知识的来源上说,“行是知之始”,承认亲知为一切知识之根本,闻知与说知必须扎根于亲知才能产生效力。但现实的学校教育所重视的只是那些由旁人或师友那儿得来的闻知,而忽视说知,特别是亲知。

因此,重新审视教学中注重学习过程、注重给学生经历,在真实生活情境中,以“做”来统一“教”和“学”的教学做合一思想依然有其现实意义,给新课程改革以深刻启示。

2. 从教育哲学视野看“教学相长”

促进师生生命成长、实现两代人全人发展的“教学相长、相教相学”教学实践形态,其最上位的教育理念是通过相教相学的教学行为、实现教学相长的育人效果。陶行知认为:“在共同生活中,教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上,每每欢喜和教师赛跑。”陶行知还说:“好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。就地位论,好学的教师最为重要。想有好学的学生,须有好学的先生。同学也互相感化,好学的同学能引别的同学好学。”从教育哲学视野看“教学相长”,师生各自的教和学两方面互相影响和促进,都得到了提高。教学是教与学的交往互动,师生间、生生间双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充,在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流,从而达到共识、共享、共进,实现教学相长与共同发展。

3. 从教育社会学视野看“相教相学”

“相教相学”的教学行为建立在“相学相师”的师生关系上,师生间是平等互尊的,生生间是分享共进的。师生间的平等互尊,营造了良好的课堂教学互动氛围,在安全的学习心理中,激发学生与教师间交流、辩论的欲望,促进学生大胆假设、积极动手动脑、合理推断,形成自己对问题的独立判断与解答,有利于发掘学生巨大的学习潜能,培养学生的独立人格、创造意识、反省思维。

生生间的相教相学行为,真正使差异成为了学习资源。因为学生的共知背景,使得学生“教”学生往往优于教师“教”学生。同时,学生中的“教”者,因为要努力设身处地教会“学”者,又自然而然地使自己格外明白。“即知即传”的相教相学,使个人知识经由集体碰撞,形成集团思维,在认知冲突不断解决中递进升华,因拓宽了广度而发掘了深度。