美文经典诵读7（共12篇）
篇1：美文经典诵读7
经典诵读教案
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。《孟子》 月 夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。平雪
尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。罗隐 菩萨蛮•书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。辛弃疾 绝句
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫 凉洲词
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣
静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 夜上受降城闻笛 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益 过华清宫
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》 书湖阴先生壁
刘方杜牧
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石
卜算子 •咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 七律
人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。毛泽东
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《楚辞》
◎子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”◎子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
◎孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
《诗经*子衿》 青青子衿(jīn)，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣(sì)音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
毛泽东《沁园春长沙》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方猷。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
篇2：美文经典诵读7
咏 春
必背诗词 ：《咏柳》、《绝句》、《惠崇春江晚景》、《村居》 选颂诗词：《沁园春.长沙》毛泽东
诵读内容：
一、必背诗词
才惠：阳春三月 欣欣向荣，我们跟随春天的脚步在美丽校园中诵读诗文。滢霏：奇文共赏，阅读名著，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典。志坤：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。采鑫：源远流长的古典诗词，是文化宝库中经久不衰的瑰宝。
男：一首首古诗，如一幅幅意境隽永的国画，令人流连。培欣：一首首古诗，如一曲曲余韵悠扬的歌曲，使人陶醉。才惠：请欣赏各小组咏春古诗„„ 第一大组《咏柳》——（唐）贺知章
碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。第二大组《绝句》——（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。第三大组《惠崇春江晚景》——（宋）苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。第四大组《村居》——（清）高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
二、选颂诗词
才惠：一曲曲动人心弦的诗词，给了我们美好的艺术享受。培欣：一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的人生启迪。
志坤：古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常利用诗词览物抒情，慷慨言志。曹操说：
男生齐：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
男：陈子昂感慨：
男生齐：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
采鑫：杜甫登高吟唱：
女生齐： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
全班齐：
看，城外的东风来了 吹得碧空如洗白云悠悠地飘 吹暖了寒枝新芽蓄势待发 吹开花草的芬芳满世界的香 万物萌动，人们心神荡漾 春风，把春天的号角吹响 男：诵中华诗词 女：读经典名著
男合：让阅读成为习惯 女合：使书香飘逸校园
合：让白天鹅的校园充满朝气
篇3：美文经典诵读7
一、国学热的原因
著名学者王杰归纳了九个原因: 中国近年来经济的持续发展; 亚洲四小龙的经济腾飞; 港台新儒家代表人物对大陆学术界的反哺; 国学热的兴起与海外华人的积极推动有很密切的关系; 上世纪90年代以来国际形势的巨大变化; 经济发展与道德滑坡、诚信缺失的矛盾以及个人灵与肉的矛盾冲突; 近年来, 以德治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等在我国的倡导, 加速了国学热的兴起; 学界与媒体联手, 推动了国学热的勃兴; 全球化背景下多元文化的沟通和交流, 促使我们寻找自己的民族之根和文化身份, 国学热应需而生。
二、国学的价值与意义
严格意义上, 到目前为止, 学术界还没有给我们做出“国学”统一明确的界定。按国学大师章太炎《国学讲演录》所分, 则分为小学、经学、史学、诸子和文学。一般来说, 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。所以, 国学基本与中国传统文化同义。我们讨论国学的价值与意义, 其关键也是在讨论中国文化的价值与意义所在。具体来说, 国学的兴起有什么样的意义呢?
1. 对国家和社会的影响
清末民初的国粹派思想家们所谓“学亡则亡国, 国亡则亡族”, 即是主张通过保文化学术来救国家民族。章太炎说: “夫国学者, 国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世, 徒恃国学固不足以立国矣; 而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣; 而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起, 即将影响于国家之存灭, 是不亦视前世为尤岌岌乎?”在人类进入21世纪的今天, 民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等, 几乎都属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。《孔子研究》主编、山东大学教授蔡德贵认为, 孔子提出“和为贵”, “和”的基础是和而不同, 互相包容, 求同存异, 共生共长。这对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立, 都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。越来越多的有识之士转向孔子思想寻求解决问题的办法, 寻求和谐、和平之道。
2. 对民族的影响
国学不仅仅指传统学术, 还指其中所蕴含的传统文化价值与民族精神。一个国家的崛起, 从根本上说, 在于它的综合国力的全面提升。一个国家的综合国力, 既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”, 也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。精神力量是一个国家和民族软实力的核心, 增强精神力量的一条重要途径就是深入挖掘和大力弘扬民族的优秀传统文化, 使民族的优秀传统文化成为国家和民族振兴的根基和魂魄, 从而形成强大的凝聚力、感召力和影响力。改革开放30多年来, 我国的经济实力已有很大提升, 但是文化实力没有得到相应的提高。国学所承载的中华民族文化, 博大精深, 源远流长, 是我国文化软实力的重要资源和基础。要充分发挥国学教育在提升中华文化软实力、增强民族精神力量中的重要作用。加强国学教育的重点是青少年。改革开放以来, 虽然我们在对青少年的国学教育方面取得了重要成效, 但是不能忽视西方的腐朽文化和价值观念对青少年成长的严重危害。青少年是民族和国家的未来, 开展国学教育, 以源远流长、博大精深的中华民族文化熏陶青少年, 对于提升青少年的文化素质和道德情操, 培养合格的社会主义现代化的建设者和接班人, 具有重要意义。同时, 在全球化的背景下, 中华民族亦须以其独特的品质与风貌自立于世界民族之林, 以传统文化的同根性增强海内外中华儿女的认同感和凝聚力, 以强大的精神力量推动中华民族的伟大复兴。
3. 对个人的影响
“以镜为鉴, 可以正衣冠, 以史为鉴, 可以知兴衰”。史是什么? 是文化。毛主席一生博览群书, 烂熟文化于心中, 运用于实践最终领导中国人民取得胜利, 让中国这只雄狮又重新屹立于世界民族之林。靠的就是文化给予我们的伟大力量。如今, 中国社会与改革开放以前相比, 社会财富极大增加, 人民的生活水平大大提高, 但人们焦虑也与日俱增。人类从未有如今天这么多的忧虑: 精神空虚 ( 没有信仰) 、心浮气躁 ( 少了很多宽容, 多了更多的不满和牢骚) 。个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义几乎充斥社会的每一个角落, 充斥我们每一个人的头脑。于是人们试图通过对儒家思想、传统文化、国学的重视, 来呼唤社会的道德良知, 呼唤正义的力量, 呼唤健全的理想人格, 呼唤人性中善的本质, 呼唤人间一切真善美的东西。因此, 国学对个人的影响, 主要体现在对人生观的影响, 基本哲学思路与世界观的形成, 审美意识的提高。
三、国学中的诵读经典
我们这一代人是看着各种卡通片、漫画书成长起来的应试教育高手, 国学的积累实在有限。针对几代人国学素养的不足, 面对媚俗的大众文化的冲击, 对国民特别是青少年进行国学初步的教育已是十分紧迫之事, 而且贵在坚持。经典诵读就是一个循序渐进、潜移默化的过程。
1. 经典诵读教育是通识教育
不是培养学生某种特定技能或使学生获得某种具体有用的知识, 而是要发展学生独立思考的能力。
2. 经典诵读教育是素质教育
经典诵读是素质教育的一个重要的培养手段。教师在学生求善的过程中对之不断地进行鼓励和强化, 使学生的求善倾向不断地定型化, 形成特有的道德品质, 培养人的韵味、思维能力、智力和美德。使得德育工作更为立体, 更具实效, 更有潜质, 可以让学生在自我教育, 自我约束中, 逐渐感悟“做人”的道理。
3. 经典诵读教育是人文教育
人文教育主张在学习知识的同时, 发展丰富、健康的人性。
4. 国学经典教育是博雅教育
旨在培养具有广博知识和优雅气质的人, 让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的, 不是没有灵魂的专门家, 而是成为一个有文化的人。
中学生诵读经典究竟有什么意义呢? 当今社会, 各种不良思想时刻在影响着学生, 学习经典可以让孩子吸取修身、做人、治学之道。经典诵读, 可以使我们明德。懂得做一个有道德的人, 高尚的人。懂得明辨是非, 可以使我们明理。比如, 《春秋》《战国策》, 都有很多道理, 可以使我们明辩。比如, 《晏子》《古文观止》, 都有很多辩论技巧, 可以使我们明术。比如, 《孙子兵法》《鬼谷子》, 可以使我们明知。比如《水经注》《天工开物》, 就是知识性的书籍, 可以使我们练才。诗词歌赋能让我们有文采, 高雅不俗, 比如, 《易经》。总之, 可以使学生陶冶情操, 发展个性, 提高道德修养水平, 使学生具有更佳的学习、生活状态, 促进各门功课的学习。
四、我校经典诵读实例
近几年来, 为了弘扬优秀的民族传统文化, 用经典美文滋润学生心田, 我校将国学内容引进了课堂。通过诵读经典、演讲经典以激发学生爱国、爱校、爱家的意识, 提高学生热爱祖国语言文字的情趣。
1. 经典诵读教育实施情况
( 1) 诵读材料
我们对国学内容不能一味地高唱赞歌, 也不能因为它存在弊端而一概抹杀。在去伪存真、去粗取精之后, 自编适合学生诵读的国学校本教材。比如, 《三字经》是从礼仪方面教育学生的, 适合低年级的学生; 《千字文》则包含了丰富的自然知识, 适合高年级的学生。
( 2) 师资培训
全校语文和政治老师参加培训, 探讨研究国学问题。成立专门的特色教育办公室, 进行国学教育的开展和评比。指导学生演出汇报, 指导学生进行经典诵读演讲比赛。通过国学教育的形式, 潜移默化学生的思想和行为。
( 3) 教学形式
国学课堂形式多样, 课外活动多彩。每天下午第一节课和晚自习课前二十分钟, 学生都在诵读经典国学, 韵味十足, 班会活动上, 学生们演绎经典, 惟妙惟肖。不将国学列入考试范畴, 不占用过多时间, 不增加学生负担。学生们学习国学激情空前高涨。
( 4) 文艺汇演
我校特色教育办公室主办, 学生科、团委、基础教研室协办的国学经典诵读汇报演出多次举行, 学生踊跃参加, 大家对汇报演出赞不绝口。
2. 经典诵读开展前后对比
最初, 一些家长对学校开展国学经典诵读教育持怀疑态度。认为学这些艰涩难懂的古典知识, 不求甚解, 不会有多大帮助, 还会浪费正常学习时间, 使学业负担更加繁重, 对理解能力较弱的初一学生来说更是如此。但是, 经典诵读, 重在熏陶。华南师范大学教育科学学院麦志强教授谈道: “国学教育必须把握一个原则, 那就是不进入考试状态, 完全以孩子的兴趣为主, 熏陶、渗透, 不用太明白其中的道理。”中学生正处在情绪多变的青年期, 由于学习压力大, 加上父母关心过度或者家庭教育方式不当, 致使很多孩子容易多愁善感, 性格孤傲、叛逆, 对学习失去信心, 不懂得理解父母, 体贴父母。独生子女的种种弊端都在身上得到体现, 不懂得包容、忍让、关心别人。一年来, 每天在校园里都会听到学生们整齐地诵读孔夫子的: “入则孝, 出则悌, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。”《弟子规》中有原文: “父母呼, 应勿缓; 父母命, 行无懒; 父母教, 须敬听。亲爱我, 孝何难; 亲憎我, 孝方贤。”孝悌是中国文化的基础, 古人云: “百善孝为先”。有位后进生, 学习成绩不理想, 行为习惯较差, 受到老师家长批评, 思想消极, 变得叛逆。通过半年多的诵读经典后, 行为习惯有所改观, 在学校尊敬老师, 回家可以心平气和地和父母交流思想, 父母都感到惊喜。现阶段, 通过这一系列的活动, 学生的文化修养、人生观、价值观都得到了潜移默化的改变。据调查, 有个别同学, 过去学习和品行习惯都较差, 如今也开始从国学中学习到发奋学习的精神。正是有这样强大的精神力量, 学生的品行、毅力都得到了不同程度的提升。
五、经典诵读经验反思
一个人的“道德”“品行”是最难“教”的, 很多时候都是在“耳濡目染”““潜移默化”中学来的, 学“国学”的意义并不是简单地背诵几首圣贤的名句, 更应重视其精神实质, 老师在教孩子知识的同时要注重学生情感和价值观的培养。一般来说, 国学经典是做人做事标准, 学生通过口诵心记, 久熏成习, 久习成性, 其气质就能达到一定高度, 对良好品行的形成是大有帮助的。毕竟十几岁是人生记忆力、接受力的黄金阶段。我们完全有理由相信, 国学教育会越来越收到推崇。
摘要：近年来, 学习国学的热潮一浪高过一浪, 国学作为一种通识教育、素质教育、人文教育、博雅教育, 尤其是国学中经典诵读的部分, 对正处于成长黄金阶段的中学生来说, 能起到积极的作用。
篇4：浅议诵读经典美文
以上是我校开展的“大经典美文诵读”活动的一部分。经过10年的探索实践,我校以经典美文诵读作为研究的突破口,破解了当今学生“读书苦,苦读书”的现状,走出了一条开满鲜花的快乐阅读之路。快乐阅读激发了学生的阅读兴趣,提升了校园生活品质,形成了学校的文化品牌。在实施快乐阅读的过程中,我们主要做到了以下几点:
阅读内容:
从无序到有序,体现丰富性
读有所依,开发读本。读书并非越多越好,不能只求数量不谈质量,而是要让各个层面的学生都找到适合自己的书去阅读,并逐步积累、层层上升。为此,学校建立了“三级书库”:一是学校的图书馆、阅览室,学校购进大量优质图书,学生可以在固定时间内借阅;二是班级图书角,图书来源于教师、学生以及所在年级段的图书漂流,学生可以随时借阅;三是家庭书架,建议家长一个月左右与孩子逛一次书店,根据学校推荐的书目自主选购书籍,与孩子一起阅读,以营造亲子阅读氛围。
读有所序,划分层次。学校整合师资力量,把小学阶段应该积累和阅读的优秀名句名篇,结合骆宾王、吴晗等家乡名人的作品,配上精美插图,合编成经典读本1-6册,供一到六年级的学生自由选读,同时依据学生的年龄特点,编制课外阅读指导手册,分阶段向学生推荐课外读物,并对学生进行分层次阅读指导。
读有所据,明确目标。每学年,每位学生以诵读一本书为最低要求,并在教师的指导下,努力实现差异诵读、弹性诵读,使每个学生都能够读有所得。阅读方式:
从简单到多样,体现趣味性
在阅读方式上,我们以兴趣为先导,以活动为载体,从学校、年级段、班级、家庭、个人几个层面展开,形式丰富,趣味十足。不同的诗词常常有不同的特点,根据风格的不同采用不同的诵读方式,往往会达到神奇的阅读效果。实践中,教师们主要创设了以下几种阅读类型:有故事引读、对照思读、儿歌趣读、情境吟诵、配乐吟唱、游戏诵读等。
情境吟诵。古诗词韵律、意境感很强,每一首诗都是一幅画,都是一首用心吟唱的歌。因此,在古诗词诵读中,我们不再单纯地向学生呈现文字,而是制作生动形象的课件,把文字放在画面中,同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词,不只是文字,而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来,诗情、诗境在画面和音乐的作用下形象化、具体化了,学生反复诵读就会自然而然地入情、入境,轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。这样的诵读,如同欣赏一幅画、聆听一首歌,快乐而令人陶醉。可见,在诵读中用艺术手段创设意境,能获得事半功倍的效果。
对照思读。把内容和题材相近的两首或几首诗词放在一起对比诵读,可以提高诵读的效率,提高学生对诗词的理解力和鉴赏力。如学习马致远的《天净沙·秋思》和白朴的《天净沙·秋》时,教师可先出示这两首词让学生诵读,然后比较它们的相同点和不同点。接着,适时引入诗人的简介及诗的背景资料。最后,让学生反复诵读,读出诗情。
故事引读。喜欢听故事是孩子的天性。一般来说,每一首古诗文都会有一个不平凡的背景和事件,将凝练、优美的诗句转换成动人的故事,可以让学生在故事的带动下走进诗人的内心世界,体验诗人的思想情怀,提高古诗文阅读的效率。
游戏诵读。喜欢做游戏是孩子的天性,如果把古诗文诵读有机地寓于游戏之中,就能达到润物无声的效果。如在跳皮筋、踢毽子、拍手歌、跳格子中边玩边跳,既能消除学习的疲劳,又能激发学生诵读诗文的兴趣。如我校开发的“拍手歌”:“你拍一,我拍一,一月梅花香又香。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来;你拍三,我拍三,三月桃花连十里。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。春风有意艳桃花,桃花无意惹诗情;你拍六,我拍六,六月荷花满池塘。毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红;你拍九,我拍九,九月菊花初开放。秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何!”
篇5：诵读经典美文
诵读经典美文，奠基幸福人生
经典诵读，书声琅琅，读出经典的无穷韵味；溢出经典的悠悠芬芳。俗话说的好，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”吟诵不老的古诗美文，真的是一种美妙的享受！其丰富的情感，隽永的意境，如同璀璨的星河，令人神往不已。孩子们，我们诵读古诗美文的过程，同时也是在诗化与陶冶我们的心灵的过程，让我们从小就开始热爱中华源远流长的古诗美文吧，让这些珍贵的文化典籍来丰富我们的文化素养，来培养我们的审美情趣！努力吧，孩子们，老师相信你们有了较丰富的文学修养，总有一天一定能厚积而薄发的！
篇6：经典美文诵读
看见你为了他在雨中温柔静候，那眼角滑落下的液体伴随着倾赋予他的漫天思念;静静的洒满这座城市的每一个角落。
而我就这样静静的站在你们身后，多余的像极了一幅煞乱风景的残墨;顷刻间充斥着幸福流淌过的每一条暖流。
但你是否曾知晓?那雨水从天而降肆无忌惮的在我的脸颊划落;泪水也参杂在雨水里紧附着思念随波逐流的晕开视线里残留下的最后一幅画面。
也许你永远都不会知道，今生的我为了等候你那不轻易的回首;似乎比你等他的时间还要长。
听人说一个人的时候，温起壶中酒;独倚拜月楼，望着庭中盛放的满院流光;凄冷的冬风定会静静的摇落下一地的相思，只为承载起那些忧伤孤独的过往，在岁月的年轮中不停的刻圈成画;却始终画不到那个所谓的终点。
有你的曾经一直潜藏在故事里蔓延着最为凄美的片段，梦中的枯藤已千年不绿;被风吹干后的答案;夺走了彼此记忆中最为动人的拥抱。
那些禁锢在心底深处的怅然，冲淡了相聚时的喜悦与快乐;难以掩盖的忧伤中载满了无法清点不舍与难过。
人生短短十数载，梁月何时绕梦中?当彼此的相遇早已为离别埋下了深深的伏笔，当插肩而过时也不会在为过客不留的画面挽留下最后一丝温存;回忆总是美的让人心碎，曾经的过往依旧使人这般沉吟至今。
或许那般留恋本不应该赖在记忆中，转进我心里霸占着每一寸缝隙。
冬日春雨几月寒，半阕红豆怎续情?望穿了奈何秋水，我们终究还是等不到那不期而遇的再见。
少了梦里梦外的花开，你说着曾经的相遇是如此的云淡风轻，我想着坐拥过着有你的岁月铅华;那时的我梦中藤萝不香醒，梦醒时节花落西厢。
敛一轮皓月星空，抒一卷痴情惘然。
怎奈文字铺垫的岁月里依旧美轮美奂，不禁让人再次心涌执念;荡漾起那假睡着的海誓山盟。
我曾想待你拂去我眉宇间的忧愁，我愿牵起你的手浪迹天涯。
最为灿烂的爱情，过界后也不过是烟花转瞬繁落一季。
真正的爱情必然是经得起流年锦瑟的厮守，相伴过帘卷云舒的夕霞;也会共赏着烟雨散尽后的那一池澄碧。
而此时的冬风枯叶镌落下一地的旧识;我假想着此刻正轻抚着你过肩的云松螺鬓，陪你在冬意的余寒中挑烛研墨执笔千笺。
在你离开的那些日子里，我想象着自己就是那个等待春意复苏的枯藤;初心不变静待春意再临，我定会义无反顾的泛起那些早已枯尽的条条枝桠，缀满在这整个的望穿湖畔。
我想用尽此生珍藏着余留下的每一份思念，我会用尽所有的相思化作朝曦照射在你梦想开始的地方。
我相信执着不变的承诺，亦会换来再次的相遇。
举起杯中酒，泼尽研中墨;月光下丝竹悠扬，但却未能入梦。
篇7：爱国经典美文诵读
读了王春华的《母语争霸战》，我才有了新的体会：爱国不止是“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的感慨，不止是“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的悲痛，不止是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磊落，不止是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪情，不止是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的铿锵……爱国，并非必须杀身成仁，慷慨赴死!
爱国，其实竟就在我们生活的点点滴滴，在我们的言行举止，《母语争霸战》，让我的心灵竟如此震撼，这震撼，绝不亚于都德《最后一课》的力量!爱国，居然还有这样特别的方式：莱辛太太和藤原先生都是语言学校的志愿者，他们都热爱自己的祖国，都为自己祖国的语言而感到骄傲。为了扩大自己母语的影响，自愿寻找别国的教育对象，为此不惜无偿地献花赠书，为此不惜义务接送别人的孩子上下学，甚至为争取同一个外国孩子而发生摩擦!哦，爱国，原来可以有这种方式!爱国，原来可以从热爱母语得到淋漓尽致的表现!原来，通过自觉地、不断扩大祖国语言的影响，也是一种最深沉的爱国情怀!
从呱呱坠地的那一刻，我们就开始了语言的练习和学习，那凝聚着深沉乡音的语言，是我们可爱的母语!我们每天都在学习，即使一辈子也学不完，也学不精。但更值得我们深思的----我们对母语的感情到底有多深?
从甲骨文到今天的简体汉字，历经金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书，迄今已有3000多年的历史，汉字，就如精灵生机勃勃地活蹦乱跳着，弘扬着中华博大精深的文化。今天，在中华经济腾飞的新时代，我们更有理由把中华文化，把我们骄傲的汉语发扬光大!
曾记否，底，那位不可一世的当红女明星的“军旗装事件”中，一位神秘人冲上舞台向其泼粪?曾记否，某演唱组合因发言不慎导致网站被黑?曾记否，抵制某当红组合参加某网站“奥运主题曲由谁来唱”活动票选等事件……哪一个不是针对个别不爱国、不尊重祖国的明星?尤其最近的艳门照事件中，当陈冠希回到香港就此事进行道歉时，居然用的是英文!难怪他会遭到如此激烈的讨伐!
请记住：对母语的感情有多深，对祖国的.感情就有多深!
篇8：美文经典诵读7
一、准确解读阅读内涵
自主阅读是指在阅读教学的训练中, 学生在教师的启发和引导下, 充分发挥自己的主观能动作用, 积极主动地感悟文本深刻的内涵, 培养自主阅读能力。
学生阅读理解的基本途径是读, 自主阅读更应该坚持以读为主。广泛阅读能迅速有效地培养学生的语感, 多读能促进学生对课文内容的深刻理解, 同时也可以学习美文中谋篇布局的章法。在阅读教学中, 教师不应该一味地与学生进行对话, 要让学生学会与文本对话, 与文中的主人公互动, 要引导学生在读中体验, 在读中感悟。教师要想引导学生学会读书, 就要引导他们泛读勤思、熟读精思。
在自主阅读的活动中, 每位学生都能充分体现他们在学习过程中的个体差异。每一位学生的阅读也都是通过自己的思维, 运用一定的阅读方法, 自主独立地感受文本内涵, 获取其中所涉及的知识, 并形成相关的技能。学生在读书活动中, 通过教师的启发和诱导, 进行自读自思、自我感悟, 从而达到了水到渠成的阅读效果。
二、优化阅读教学模式
引导学生积极探究阅读教学的改革, 关键是以学生为主体的阅读教学模式的构建。以学生为主体作为一种教育思想, 已经得到了广大语文教师的认同。但就目前而言, 在阅读教学中, 学生往往还是被动地接受学习。自主阅读则能够真正发挥出学生的主体作用。
在阅读过程中, 学生自己成了阅读的主人, 不再依赖于教师的引导, 而是依靠自己积极的思维和大胆的探究去获取知识, 培养技能。自主阅读强调的是自我感悟, 在阅读过程中确保美文诵读的主体参与。实践证明, 自主阅读能有效地提高阅读教学的效率, 培养学生自主探究与应用的技能, 提高了学生阅读理解的能力, 使学生在阅读过程中变被动为主动, 改变了只有少数学生参与的表演形式, 使阅读活动全员参与, 形成了师生互动、生生互动的交流平台。这样的阅读教学, 其阅读与理解效果是传统阅读教学无法实现的。
三、科学实施美文阅读
引导学生自主感悟在阅读教学中, 阅读的模式是多种多样的, 其效果也是各不相同的。就自主阅读而言, 它也不是一种固定的教学模式, 其具体的教学方法也是因人而异。从课程改革的角度审视, 自主阅读体现了学生的主体性与能动性, 是阅读教学追求的目标, 因此自主阅读训练的教学形式和途径应该是灵活、多元的。当然, 自主阅读也不是灵丹妙药, 其效果也不可能立竿见影, 必须进行长期的努力和不懈的探究。其中, 充分发挥学生的能动作用, 是训练学生自主阅读的核心所在。特别是语文教师要重视发掘学生阅读理解的潜能, 教给他们阅读的方法, 授之以渔。
篇9：诵读经典美文 传承古典文化
小学二年级语文教材中，有很多寓言、神话故事，都是以白话文形式出现的。教学中，我注意引导学生寻找这些故事的出处，带领学生有节奏地朗读文言文。如学习《自相矛盾》一文前，在指导学生明白“自相矛盾”的寓意后，我引入文言文，让学生对照朗读。即使有白话文对照，学生读的时候还是磕磕绊绊。于是，我进一步引导他们注意朗读的节奏和语句的停顿，借白话文体会文言文的句逗停顿。学生读着读着，兴趣越来越浓。于是，我乘胜追击，又引导学生学习另一则寓言《掩耳盗铃》，让学生自由读文。他们用学习《自相矛盾》的方法，不仅读得抑扬顿挫，还能找出文言文与白话文描写的异同之处。
在每个学期的教学中，我都会找出一些与教材中文言文相对应的白话文，指导学生进行对照学习。在学习《女娲补天》《夸父追日》《后羿射日》等神话故事时，学生会主动找到原文，带到课堂中进行交流。那段时间，不少家长告诉我，孩子为了更好地展示自己的文言文朗读水平，经常在家里刻苦练习。最初，有些家长对于让学生读文言文一事不太理解，但随着孩子学习兴趣的增长，以及偶尔在交流时蹦出的文言表达方式，慢慢接受了，有些家长还主动帮助学生查找资料。
经过三个学期的指导，学生对文言文产生了浓厚的兴趣，都感觉教材中的此类内容太少了。如何帮助他们读到更多的文言文？一次，我在帮助学生整理课外阅读篇目时，一位学生给我拿来了少儿版的《西游记》。这让我眼前一亮：《西游记》是四大名著之一，学生通过动画片、漫画等形式早就对它了如指掌。而《西游记》原著属于半白半文的形式，是否可以让学生阅读呢？这既可以使学生走进名著，又能让学生阅读到更多的文言文。
于是，我召开了家长会，向家长讲明意义和做法，取得家长支持后，便为每个学生购买了同一版本的《西游记》原著。接下来，我利用每节语文课前的一段时间，选取一些经典段落组织阅读。学生的阅读兴趣被激发，他们利用每天30分钟的“课外阅读”翻开《西游记》，认真学习。学期末，我还根据学生的阅读记录及家长评价，对学生进行表彰。虽然学生的阅读水平参差不齐，一段时间后，40名学生中有12名学生能对照少儿版进行阅读，18名学生能节选故事阅读，12名学生能从头到尾阅读原著。这让我激动不已！
从二年级到四年级，学生阅读了不少于15篇的文言文，又集体阅读了《西游记》原著，个别学生还购买了《山海经》《论语》等书进行阅读。阅读古文，他们乐在其中。如今，很多学生能自主阅读简单的文言文，即便不理解字词意思，也能凭借语感进行正确的停顿。这既是课内外阅读的有机结合，更是古文阅读的一种尝试，学生们在阅读中被汉语言文化的博大精深深深折服。
《语文课程标准》提出要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。文言文是汉语言宝库中一块瑰丽的宝石，我们不能因为年代久远就忽视它的作用。让学生掌握一些学习简单文言文的方法，对白话文的阅读也能起到一定的促进作用。我愿意用自己的力量，为学生铺就一条学好文言文的时空隧道。
篇10：教师经典美文诵读大赛
活动方案
为弘扬中华优秀传统文化，促进教师养成读书、诵读的良好习惯，提升教师审美情趣和文学艺术素养，营造和谐的人文校园氛围。我园决定在第二届“读书月”期间组织教师经典美文诵读大赛，现将活动的相关事宜作出说明。
一、活动具体安排： 1.比赛时间：月日下午 2.比赛地点
3.参赛对象：比赛人员各级评选教师（每级四名），本着自愿报名，兼顾学科，择优推荐的原则，由级教研组长确定本组参赛选手。
4.诵读内容：主要从推荐文章中选取，也可自由选择内容。5.诵读形式：参赛人员独立脱稿诵读，诵读时间不超过5分钟；比赛时可自备道具、配乐、视频及PPT等，形式多样，有冲击力。
6.评分及奖励：本次比赛满分为10分，成绩统计时去掉一个最高分，去掉一个最低分，按其它成绩的平均分降序排列，确定一、二等奖，进行物质奖励。
7.评委组成：白晓芸
郭文静
杨文晶
周婧
王晓玲
宋三英
张洪涛 8.计分人员：孟兰琴
王正科
二、评分标准：（10分）
1.精神饱满，衣着得体，手势恰当；（1分）2.普通话发音规范，吐字清晰；（2分）
3.正确把握朗读内容，感情基调处理得当；朗读抑扬顿挫，轻重缓急适宜；富有韵味和感染力；（6分）
4.诵读形式富有创意。（1分）
附诵读篇目
《致橡树》
《雨巷》
《春》
《荷塘月色》 别康桥》
《岳阳楼记》
《念奴娇.赤壁怀古》
《醉翁亭记》
《春江花月夜》进酒》
《绿之歌》
《妈妈，我不敢回头》
《丁香花》 燕》
《我爱这片土地》
《邂逅》
《你是人间四月天》
《一棵开花的树》 调歌头.明月几时有》
《再
《将 《海 《水《满江红》
《匆匆》
《祖国啊，我亲爱的祖国》
《纸船---寄母亲》
《绿》
《雪》
《迟暮的花》
《多情自古江南雨》
《升旗》
《雪落在中国的土地》
《红烛》
《世界上最远的距离》
《陋室铭》
《爱莲说》《长恨歌》
《琵琶行》 开》
《沁园春.雪》
《故都的秋》
《走向远方》
篇11：经典诵读美文（本站推荐）
1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《秋思》张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁闲愁。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
宋·寇准《书河上亭壁》
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
宋·林速《孤山寺端上人房写望》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂
霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》
是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流
是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝
小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》
秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦观《木兰花》
绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风
阿谁；何人。背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门
衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》
落时西风时候，人共青山都瘦
宋·辛弃疾《昭君怨》
觉人间，万事到秋来，都摇落
宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱
可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》
园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳
宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
只有一枝梧叶，不知多少秋声
宋·张炎《清平乐》
（一九五七年八月）
《秋歌——之一》 郭小川
秋天来了，大雁叫了；
晴空里的太阳更红、更娇了！
谷穗熟了，蝉声消了；
大地上的生活更甜、更好了！
海岸的青松啊，风卷波涛；
江南的桂花啊，香满大道。
草原的骏马啊，长了肥膘；
东北的青山啊，戴了雪帽。
呵，秋天、秋水、秋天的明月，哪一样不曾印上我们的心血！
呵，秋花、秋实、秋天的红叶，哪一样不曾浸透我们的汗液！
历史的高山呵，层层迭迭！
我们又爬上十丈高坡百级阶。
战斗的途程呵，绵延不绝！
我们又踏破千顷荒沙万里雪。
回身看：垒固、沟深、西风烈，请问：谁不以手抚膺长咨嗟？
风中的野火呵，长明不灭！
有多险的关隘，就有多勇的行列。
浪里的渔舟呵，身轻如蝶！
有多大的艰难，就有多壮的胆略。
我曾随着大队杀过茫茫夜，此刻又唱“雄关漫道真如铁”。
我曾随着战友访问黄洋界，当年的白军不知何处死荒野！
只有江河的流水长滔滔，只见战斗的红旗永不到！
只有勇士的豪情日日高，只见收获的季节年年到。
哦，秋天来了，大雁叫了；
晴空里的太阳更红、更娇了！……
篇12：诵读经典美文 传承中华文明
中华古诗文是民族优秀传统文化的瑰宝，诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用，同时对于进一步加强学生爱国主义，陶冶情操，培养审美能力，全面提高学生素质，改进学生语文教育和思想品德教育，具有深远的意义。丹东市金汤小学自开展中华古诗文经典诵读活动以来，以其深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，取得了良好的效果。
一、统一认识,全员参与。
开展经典诵读活动的宗旨在于提高学生的人文修养，积淀文化功底，传承民族文化，着眼学生可持续发展，打好人生根基。我校将读书活动纳入学校长期规划，校长亲自挂帅，形成了以教导处为主阵地，政教处为主后盾，骨干教师为主力军的实施管理体系。每学期均制定行之有效的读书活动实施方案，精心组织丰富多彩的读书活动，激发广大师生、家长共同参与阅读的热情，让更多的人走进经典，普及经典。在活动开展中做到：激发兴趣，培养习惯，加强积累，注重过程。
二、稳步实施，扎实推进。
（一）创设浓郁的校园文化环境，发挥环境育人的间接功能。
环境是潜课程，为了充分发挥环境育人的作用，我校本着“面上优化、点上细化”的原则，充分利用花坛、树木、操场、楼内外的墙壁、走廊的空间等，重建校园文化，并结合不同节日定期更换。做到“校园无闲处，处处皆教育”。走进优雅洁净的校园，置身师生自行设计的的走廊文化，如同走进一部展开的大百科全书，眼球不知不觉间就会被丰富的内容和画面深深吸引。走廊小书架，更是为孩子们休息阅读提供了好去处，课间来临时少了想象中的喧闹，沉静阅读的学生为学校增添了几分书香气息，形成独有的风景线；班级图书角和好书交换站，让孩子们随时随地即可触摸经典，走进经典。红领巾广播站每天定时播放古诗配乐朗诵，古典音乐欣赏等，让学生感其声，领其情。除此之外学校各楼层的文化长廊：知古训守礼仪育英才；品名家慕名校塑典范；扬个性创特色求发展；百年名校再创辉煌；中国载入世界文化遗产名录的名胜古迹等更是以厚重的文化典籍彰显于美丽校园，这种心灵的震撼胜过千言万语，胜过空洞的说教，它是一种无声的教育随风潜入夜，润物细无声。
（二）开发经典美文诵读校本教程，推进活动的深入开展。
学校通过创新诵读方式和改进评价手段，发挥诵读实效，调动学生的诵读积极性，激发学生的诵读兴趣。如：定期开展经典诵读竞赛，评选校、班诵读小能手和诵读优秀班级；定期举办教师诵读经验交流会，互促共进；定期举办以经典美文为主的书法展评，与我校的写字教育有机结合；定期对每位学生的诵读情况进行跟踪考查。学生们在诵读中，低年级学生通过教师的讲解，高年级学生通过教师的指导、同学间的交流或自己的自学，基本上边背诵边弄明白了每句的含义，学校和各学年班主任还针对本学年背诵的不同内容，开展了由诵读活动延伸而来的各具特色的比赛和展示活动，如：古诗仿写、古诗配画、《弟子归》配画、古诗扩文、论语读后感、文言文翻译以及开展“经典诵
读语文手抄报“ 比赛、课本剧表演、经典诵读作品展示等等。使学生在背诵和参加各种小活动中不知不觉的学会了文言文中生字的读音和意义，学会了怎样翻译文言文，为将来在中学学习文言文打下了基础。为开发高度智力、培养健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础。我校已把《弟子规》、《三字经》、《论语》、《老子》、《大学》、《中庸》、《孟子》、著名古诗词等经典作品纳入我校的教育教学长远实施规划中，现正在实施中，已初见成效。经典文化的无穷魅力，荡涤着孩子们纯洁的心灵。
（三）积极探索丰富多彩的读书活动载体，促进书香校园建设。
1.将经典诵读纳入课程，找准学科结合点。
晨读是学生诵读经典、有效背诵的最佳时间，每天早晨学生一进入教室，学生便自由诵读古诗文，这在我校已成为习惯。此外，语文课前5分钟和每周五的读书交流会与班队会、思品课整合，教师带领学生进行诗文欣赏，或讲诗文故事，或进行诗文朗读展示或举行赛诗会等，形式不一，用教师丰富的诗文知识与多彩的课堂，培养学生对诗文的学习和探索意识，激发兴趣，让诵读随学生的兴趣融入学生的校园生活。
同时我校在美术教学中开展诗文配画的创作，大量诗配画、诗词优秀书法作品相继涌现。艺术的熏陶，意境的渲染，激发了同学们对国学经典更进一步的理解和喜爱。
2.将经典诵读活动向家庭延伸，家校结合，共促提高。
我校定期开展课外阅读考级活动，通过倡导亲子阅读、建立诵读卡，随时掌握学生课下诵读情况，有针对性地进行指导。开设家庭教育专栏,举办亲子阅读心得征文活动，家校结合，推动诵读活动深入开展。
3、搭建丰富的读书活动载体，不断推进诵读活动。
读书月系列活动掀起阅读高潮。
我校读书月，丰富多彩的读书系列活动，让校园处处洋溢浓郁书香。如2008年我们读书月开展的活动有：
⑴、“诵读经典，诗话人生”背诵活动。即利用每节语文课开始几分钟诵读学校阅读考级古诗文篇目，检查背诵情况;
⑵、“相约好书，牵手美文”读书交流活动。指导并激励学生快乐读书，共享读书的乐趣。开展“故事会”、“读书博览会”、“换一本书，交一个朋友”、“好书推荐”、“知识竞猜”、“手抄报评比”等活动。⑶、“《弟子规》、经典美文诵读大赛”。通过必备书目和抽选书目的背诵，评选出优胜班级。
⑷、“书香家庭”亲子读书活动。加强家庭“小书架”建设，与好书交朋友，读后与家长共同制作“读书信息卡”，开展优秀书香家庭育子征文活动，并在校网家教专栏登载。
⑸、课外阅读考级，内容为学期初学校规定的经典诵读古诗文篇目。根据读书月活动表现，进行“阅读小明星”、“网络小作家”、“书香班级”、“书香家庭”的评选。
三.渐入佳境，取得实效。
随着经典诵读工程的深入开展，我们品尝到了走入国学经典带来的甘甜。
首先是学校的变化
文明沉静的校风正在形成。走进校园，文化氛围扑面而来。目之所及，古诗词长廊、学生诗配画作品儒雅清新；耳畔所闻，古诗词歌曲诗意盎然，唱响校园。古诗文的浸润，使校园洁净中绽放舒雅气息，“腹有诗书气自华”，师生更儒雅，更文明，更有书卷气。
其次是学生的变化
古诗文经典诵读特有的韵文形式，培养了学生的语感，各种历史典故迁移激发了学生的学习兴趣；古诗文诵读还是极见功效的人格熏陶教育，诵读的过程，先哲们的睿智思想、报国精神、科学理念在孩子们幼小的心灵里根植，人文修养不断提升，如今置身于金汤小学，不文明的言行举止少了，同伴间的关心帮助多了，面对困难和挫折的勇气增强了，每一个孩子都沐浴在灿烂的心理阳光中；古诗文经典诵读提高了阅读和写作能力，俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“语言材料库”不断地丰富，文章自然越写越好。
最可喜的是古诗文经典诵读带给学生更多成功的体验。自开展古诗文经典诵读工程以来，我校学生与圣贤同行，与经典对话，很多同学成为老师和同学们心目中的小诗人，小才子。在学校以及更大的舞台上收获信心，品尝成功体验。读书活动推动了孩子们的写作热情，学生参加各级征文活动中取得了优异的成绩；与此同时学生们的识字量飞速增加，以一年认字1500汉字为例，三年下来便可以认4000多字，这样为更早地学习”复杂"的书本打下了坚实的基础。
“浸润书香，健康成长”是我校开展读书活动的宗旨。读书活动
