关于爱国主义心得

关键词： 献出 感触 读完 心得

关于爱国主义心得（共6篇）

篇1：关于爱国主义心得

读完《苦难辉煌》一书，使我感触良深，我们今天美好的生活，真是来之不易，今天繁荣昌盛的祖国是经过多少坎坷，是多少革命先烈用鲜血换来的。他们为和平世界，为自己的国家荣誉献出了宝贵的生命。

从此书中，我深深感受到中国共产党的伟大，他们的坚定信仰，通过艰难抉择探索出国家的发展方向，作为新时期的党员，要有他们那种坚定信仰的决心，在工作中要不断的探索，工作中无论有多么艰难，我们要有他们的精神作为依托，如今虽然没有战争，但目前的市场竞争如同那个时代的战争，我们的汽车品牌能够取得辉煌成果，也是经过许多磨练与苦难，才能赢得今天的辉煌胜利。

读完此书，我深刻理解到，只有经过苦难的磨练，才能取得辉煌的成果，因此，我们虽然生活在和平的年代，但是要永远缅怀革命先烈，是他们给我们铺出了光明大道，才有我们今天和平安详的家园。

篇2：关于爱国主义心得

关于爱国主义心得文章 篇一

爱国主义的教育是人生的必修课，我们爱我们的民族，这是自信心的源泉，爱国这个话题永不过时!10月26日由刘智远老师主讲的“弘扬爱国主义建功立业新时代”的主题讲座，旨在增强同学们的爱国主义意识、忠诚意识和责任意识。

刘智远老师围绕“爱国”为中心进行解读，对同学们讲到：“在大学的生涯里，要建立起自己的人格高度;培育爱国主义精神，主动承担责任和使命;要将爱国主义融于内心，提高个人道德素养。”

爱国，是在利益面前的舍身取义。高墙铁壁内，一位头发凌乱，面带忧虑的人在仰天长叹;面对落入敌手的大宋江山，面对支离破碎的河山草木，面对颠沛流离的大宋百姓，他无可奈何;面对元军的多次劝降，面对元世祖的亲自许诺，他斩钉截铁，这是他能做的，纵然是高官厚禄，纵然是锦衣玉食，他仍然会选择与国家共存亡，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。

爱国，是在民族面前的血荐轩辕。京城菜市口，一位正义凛然，昂首挺胸的人仰天长啸：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”;面对日益衰落的中华民族，面对水深火热的无辜百姓，他毅然走上变法的道路，但同时也选择了死亡，走上这条路，注定了这一天将会来临，他泰然自若：“我愿成为第一个为变法图强而牺牲的人。”他为国富民强，甘愿献身的精神将彪炳史册。

爱国，是在荣辱面前的拼尽全力。法国巴黎，奥运圣火，一位坚强的女孩在众人的撕扯中紧紧握住神圣的奥运圣火。“你要想从我手中夺走火炬，除非从我的尸体上爬过去”一句震撼人心的话竟然出自这样一位外表柔弱的残疾女孩。面对反华分子的疯狂抢夺，面对分子的无情撕扯，她没有选择逃避，而是勇敢的抗争，用自己残缺的身体保护火炬，这是何等令人佩服的勇气。冲破人群后，一句“中国加油”回响在巴黎的天空。

爱国的本质有很多，就我们青少年来说，好好学习，争做社会的贡献者，要热爱祖国的历史和文化，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力;我们要适应时代发展的要求，要认识祖国的历史和现实，增强爱国意识和振兴祖国的责任意识，树立民族自尊与自信。

讲座最后，刘智远老师将总书记对青年的寄语做了详细的解读，并鼓励同学们要成为习总书记所讲的“忠于祖国，忠于人民，要立鸿鹄之志，做奋斗者;要求真学问，练真本领，知行合一，做实干家”的新青年。

通过本次活动，刘智远老师的讲座使我们对自己的大学生活有了奋斗的目标，懂得如何成为一名合格的警校生，一朝从警心不改。

关于爱国主义心得文章 篇二

20xx年10月26日学校向新生开展了主题党日——弘扬爱国主义，建功立业新时代的讲座，刘智远博士运用幽默诙谐的语言向我们诠释了“做人的事情，就是要知道怎么样爱国。”

少年兴则国兴，少年强则国强。在我国五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。刘博士引用了崔卫平的一段话“你站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。”向我们这一阶段的大学生诠释了爱国的真谛。

历朝历代，许多的仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继、临难不屈、保卫祖国、关心民生，这种可贵的精神使中华民族经历劫难而不衰。爱国表现在各个方面，热爱祖国的山河、热爱民族的历史、关心祖国的命运、在危难之时英勇战斗、为祖国捐躯、都是爱国主义的表现。

国家主席的寄语：“忠于祖国，忠于人民，要立鸿鹄之志，做奋斗者;要求真学问，练真本领，知行合一，做实干家”充分的诠释了想要祖国强大我们就要树立一种爱国意识，不要只说不做，要脚踏实地。

爱国主义是中华民族的传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义情怀，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有更重要的现实意义。

讲座最后，刘博士告诉我们：“爱国是再朴素不过的情感，强国之志是再基本不过的抱负，报国之行是再自然不过的选择。”作为青年的我们，作为警官学院警校生的我们，爱国是我们义不容辞的责任

关于爱国主义心得文章 篇三

爱国的形式有千万种，譬如:岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国;鲁迅在民族遭受苦难之时，高声呐喊，是一种爱国;在灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，到处都是爱国的体现。

孙中山说的好:“做人的事情，就是要知道怎么样爱国，唯愿诸君，将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊!天下兴亡，匹夫有责，一个国家的强大都是靠国人来维护的。中国上下五千多年，有许多杰出的爱国者，譬如：吉鸿昌、钱伟长、岳飞、朱自清......甚至，武汉小学生在雨中听见国歌响起时向国旗敬礼时的表现，小学生都知道怎样爱国，更何况我们作为警校生，是未来的预备警察更应该懂得怎样爱国。爱国主义力量是伟大的，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算的了什么呢?国家是人民的希望，人民是国家的力量，没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家就是一盘散沙，没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击而破。

爱国是在利益面前的舍身取义;是在民族面前的血荐轩辕;是在荣辱面前的拼尽全力;是我们在国家面临生死存亡关头时，用汗水和生命捍卫国家尊严的义不容辞。我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉，你站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。作为一名预备警察，贯彻着总书记在全国教育大会上的讲话:“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根，教育引导孩子热爱和拥护中国*，立志听党话，跟党走，立志扎根人民，奉献国家。”牢记总书记对青年的寄语:“要忠于祖国，忠于人民;要立鸿鹄志，做奋斗者;要求真学问，练知行合一，做实干家。”

做一名青年，要深知爱国之情是再朴素不过的感情，强国之志是再基本不过的报负，报国之行是再自然不过的选择，爱国主义情怀是中华传统的美德。

关于爱国主义心得文章 篇四

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

爱国主义在不同时代有不同的，是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民-主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于*帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓-小-平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。

爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共-产-党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。

爱国主义是我们中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在我国历，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓-小-平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。

关于爱国主义心得文章 篇五

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。

肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分-裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

篇3：关于爱国主义课文的编选与教学

20世纪20年代, 我国处于山河已碎、民族将亡的危机境地, 教育界人士纷纷提出教育宗旨中应含有“国家主义”。著名教育杂志《中华教育界》曾刊出“国家主义”、“小学爱国教材”专号, 呼吁在中小学各科施行“国家主义教育”, 以求民族的独立、国家的统一。他们的主张对我们今天讨论《语文》教科书中是否需要爱国主义的题材, 如何教学爱国主义的题材的课文很有启发, 也可以借此来看《狼牙山五壮士》该不该从《语文》教科书中删除, 教学时该不该曲解。

一.20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论

(一) 需不需要爱国主义教育

20世纪20年代的中国的国力已衰弱到极点, “外人对我, 视若犬豕, 侵凌不已”, 所以觉醒的教育家们主张实行“国家主义”也就是爱国主义的教育, “其目的在谋国家之安全, 人群之幸福;或预防将来之被征服;或矫正其现在之被蹂躏, 且抵抗其他一切民族之蚕食鲸吞”。那么, 各科“课程标准及训育目标, 合于爱国者取, 不合于爱国者去”, 甚至主张教师要像宣传宗教那样宣传爱国。他们不仅大力宣传, 而且对与此相关的当时颇流行的三种论调提出了批评:

1. 教育独立派。

教育与政治关系到底怎样, 教育能否独立于政治?针对当时一些人主张“教育独立”以与政治脱离的论调, 陈启天认为“此言似是而实非”, 似乎误解了“教育独立”的涵义, “教育独立之涵义, 如指教育应超脱教会、党派及政潮三者之关系, 则为教育上应守之信条”。实际上教育不仅不可能超越政治, 而且与政治关系极为密切, 因为教育本身就是“一种国家职能或国家事业”, 是用来“训练国民, 发扬国性, 创造国运”的工具。

2. 国际主义派。

一些人认为, “爱国心为偏见之源, 为战争之母, 为国际同情之障碍”, 而提倡“国际同情”, 认为这才是“世界和平之根核, 人道主义之保障”;力避“国家情操”, 认为既然有所爱, 就有所不爱, 于是“差别生, 厚薄分, 隔阂起, 而战争不可避免矣”。余家菊认为这种貌似“兼爱”的思想, 其实是“舍己为人”、“舍近求远”的“国际奴情”, 于情于理都不合。“若爱我之国以及人之国, 保我之国以保人之国, 其事甚顺, 于义甚贯, 爱国教育又何尝必须仇视他国哉?”况且别国先对我们实施侵略, 我们的反抗也是正当防卫, 义所当然。“平情之论, 必当责其侵略而不当责我之仇视也。”这种“国际奴情”主义的教育, 在1925年“五卅惨案”中英国人血腥屠我同胞时被彻底击破。

3. 自由生长派。

一些人认为, “儿童之理性未发达, 不能了解爱国之必要;儿童之社会意识暧昧, 不明国家与个己之关系, 爱国情操未曾发生”, 况且“教育的要义在使儿童自由发育, 不可将成人的意见硬行灌输, 只宜教以思辨考察以求能力之发育, 精神之长进。”余家菊认为, 教育当然要注意儿童的经验, 但是儿童并非生活在真空之中, 一无凭借的, 脱离实际内容的纯粹形式陶冶的教育, 只存在于卢梭的教育小说《爱弥儿》之中。儿童有能力、有兴趣了解社会事实、成人之见, 如果一些人“国家观念不强, 意识淡薄, 就需要适当的教材”, “使其深悉国家与个己关系之密切, 以及个己不尽责时国家所遭受之祸害, 与夫国家昌明后个己可享之福利”, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。

(二) 语文教科书爱国主义题材的编选与教学

1. 爱国主义题材的编选

当时人们认为, 爱国主义须贯彻到各科, 语文学科理应分担, “国文科为一国精华之所萃, 学校教育之所需”, 但是爱国题材太广泛, “决不能穷竭其所有, 故仅可于表彰本国特色、激发爱国志气有关者, 择要导学”。像岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》还有《荆轲列传》等, “皆能使顽夫兼懦夫立者”。有人专门从内容上作了强调, 认为题材要有六方面的特点: (1) 历史性, 给读者以“真实”的、“模范”的观念; (2) 具体性, 不要纯粹鼓吹理念、宣传主义, 应将其放在具体事例中; (3) 暗示性, 用客观的事实暗示, 不用主观的话语灌输; (4) 潜化性, 在休闲式的教育中, 陶冶性情, 涵养美德; (5) 传奇性, 情节曲折生动; (6) 理想性, 要含有未来的希望。有人从形式和内容两方面来谈爱国题材的选择标准, 认为形式方面要注意四点: (1) 要有普及性, 不能用方言土语; (2) 要有吸引性, 要善于叙事、描写; (3) 要有优美性, 即文字要优美; (4) 要无外化性, 不要直译外文。内容方面也要注意四点: (1) 发扬国光, 宣扬我国的文明成就; (2) 要表彰国化, 宣传我国对他国文明的影响; (3) 要说明国势, 认清当前形势; (4) 要提醒国耻, 认识遭受的耻辱。总之, 要做到选文的内容与形式完美统一, 就是我们今天所说的要“文质兼美”。

2. 爱国主义题材的教学

(1) 教学内容要注意“文”、“道”结合

爱国主义题材课文的教学, 最容易上成政治课、历史课。作为《语文》教科书中的课文, 其教学内容必须兼顾内容和形式。一个老师在教《一个爱国的学生》时确立了这样的教学目标:“实质方面在使儿童知道爱国, 和怎样爱国, 并能养成儿童勇敢的精神。形式方面在使儿童知道记叙文的做法。”在实际的课堂教学时, 不仅有内容的讨论, 还有认字、写字、阅读、写作等活动。

(2) 解读方式要力避夸大和浪漫

吴俊升认为解读课文要防止民族夸大狂的暗示, 不能过分夸大自己民族的优越。他说德国法西斯就是试图以武力侵略他国, 把文化推行到世界, 这是一种“极端的国家主义”。另外, 也不能无中生有地添加一些不可能的情节, 拿今天的说法叫“革命浪漫主义”。如在表演《一个爱国的学生》时, 学生将课文第一段“从前某国有一个学生, 他很爱国, 并且很勇敢。他常说:‘凡是一个国民, 不能够替国家做一点事, 真是可耻的很!’他又说:‘贪生怕死的人皆是无用的人。’”改编成“这位爱国的学生, 独自在书斋里看书, 看见书上论及游民的害处, 他便立起来道:‘一个国民, 不能够替国家生利, 反来分利, 真是可耻得很!’说完, 向壁上挂钟一望, 见时间不早了, 随即提了书包往学校里去”。将第三段“有一天, 他在路上看见他的朋友买了许多外国货, 他很诚恳地对他朋友说‘我们应当买我们自己做的国货, 不应购买外国货。为什么把自家的钱送给人家呢?这岂不是利权外溢麽?’”改编成“一天, 他散学回家, 途中遇见一友人, 手中拿着许多外国货。他看见了, 便忠告他的朋友, 勿买外国货物, 并且把利弊说出, 那友人见他的态度很诚恳, 理由也很充足, 面孔上表现出一种惭愧的形状”。基于文本来添加情节, 所以这种诠释方式是合情合理的。

(3) 教学过程要注意“情”、“理”结合

爱国题材课文的教学, 最容易让学生群情激愤, 失去理智, 往往达不到真实的教学效果。一方面要注意教师人格的感化, 教师自己要有爱国热情, 然后启发诱导学生的爱国热情, 不要空喊口号、灌输教条, 因为“以身教者从, 以言教者违”。如一个老师讲《华人与狗不得入内》一文, 先自己到学校所在地南京的玄武湖畔, 查看外国人在我国的恶行。上课时他问学生, 每天黄昏时外国人扛着枪来湖边, 不顾行人, 任意放枪, 猎取湖中的野禽, 问:“诸生以为如何?”学生答:“我们的湖地, 外国人来此糟蹋, 诚属可恶!”老师又问, 假如有一座在我国建造的大观园, 外国人都能游览, 唯独中国人不得入内, “诸生又以为如何?”学生答“岂有此理?恐无其事”, 纷纷要求老师讲解, 老师让学生看《华人与狗不得入内》, 学生看后议论纷纷:“外国人真可恶……我国人真无用……”“外国人对我们太不平等!”老师接着问:外国人不平等的事太多, 此外还有哪些种种不平等的条约?老师先述大概, 再让学生看参考书, 自己提出问题。另一方面要注意学生的理性认识。他们认为在情感与理智方面, 与其诉诸儿童的情感, 不如诉诸儿童的理智, 因为诉诸情感“徒使儿童激于一时的愤慨, 不知道爱国之所以然”, 造成的结果是盲目的仇外, 而非理智的爱国。

(4) 教学方法要注意灵活多样

除了前面提到的在师生问答中启发诱导外, 当时还特别强调学生的体验, 一般会在深究课文内容之后, 把课文谱成歌曲让学生吟唱, 或者和学生一起把课文改变成剧本让学生表演。那位老师在教《一个爱国的学生》时, 在“阅览课文”“考查词句”“记录要项”“深究内容”之后安排了“设计表演”的环节, 和学生讨论依次分成“求学““从军”“凯旋”三幕, 确定25个同学演员, 选择几种简单道具, 然后实施表演, 最后师生评议。

了解了20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论, 下面再来看21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解问题就比较清楚了。

二.21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解

(一) 关于《狼牙山五壮士》的删除

1.从学习需要看不应该删除

上海版主编针对《狼牙山五壮士》过去一直入选《语文》教科书指出:“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的”, 删除这篇文章是符合“现代社会的需要的”。言外之意当初入选是出于政治需要, 时过境迁, 现代社会自然就不需要了, 这是上文“教育独立派”观点的变相。新时代是需要新英雄, 但并不是要以忘记老英雄为前提。体艺明星, 为国争光, 固然是“英雄”, 他们的事迹入选《语文》教科书似也无可厚非;而革命先辈, 为国捐躯, 更是英雄, 拿鲁迅的话来说, 他们是“民族的脊梁”, 他们的精神是在民族历史发展中所凝聚的“国魂”, 他们的事迹被从《语文》教科书中删除, 则令人惊诧。虽然“狼牙山五壮士”实有其人, 但只要学习过《狼牙山五壮士》的人可能有一个共同的阅读经验, 那就是几乎已经不记得其中英雄的具体姓名, 但没有谁忘记那气壮山河的精神。为什么会这样?因为他们几个人几乎成了“无名英雄”, “没有什么比无名战士的纪念碑和墓园, 更能表现现代民族主义文化了”。他们成了我们这个民族的一个“想象共同体”, 成了民族精神得以延续的某种载体。

有人发出学习这篇课文“种下的是爱国主义, 还是崇尚暴力的仇恨?”的疑问, 有人认为鼓励为国捐躯, 是漠视个体生命存在的价值。这其实是上文所说“国际主义派”和新增的虚无的“人道主义派”的观点。今天不必宣扬仇恨, 以暴易暴, 或者认为个体在国家、民族中的价值可忽略不计、无须尊重, 因为这是帝国主义的侵略思维, 或极端的国家主义思想, 这些都是对爱国主义题材学习目的的误解。学习《狼牙山五壮士》并不是鼓动学生盲目、狂热的爱国情绪, 而主要是如上世纪20年代教育学者们所说的让学生懂得个体和国家的依存关系, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。国力衰弱, 遭人侵凌, 国民被逼得无路可走、舍身跳崖, 生命不保, 哪来尊严?今天为什么有“可享之福利”, 而过去只能有所“遭受之祸害”?

2.从文本特点看不应该删除

爱国主义题材的作品, 如果是冰冷的事实陈述, 或抽象理论阐发, 是不宜作为《语文》教科书的课文的, 可归入历史、政治教科书。如果依照《语文》教科书“文质兼美”的选文标准来看《狼牙山五壮士》, 也是符合上文所规定的爱国主义题材的入选标准的。在内容方面, 以今天的眼光来看, 文本结尾处写英雄们喊出“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁”的口号, 有加了一个“明亮的尾巴”的嫌疑;不过五壮士的身份是中国共产党领导下的抗日士兵, 把他们逼入绝境的是日本侵略者。他们为了不投降受辱, 连生命都舍弃了, 这两句话语在今天看来可能是口号, 在当时情境中可能却是发自他们内心的呼号, 所以写出来也具有一定的合理性, 况且作者这样写可能是让文本更具“理想性”。就形式来说, 整篇文章情节叙述曲折、传奇, 场面描写细致、生动, 动作描写形象传神。有人认为文本场面描写不当, 充满了“血腥”、“暴力”。如果细读文本, 我们会发现作者的手法很高超, 主要从我方着手, 正面描写战争的场面, 并非从侧面详写敌人如何头破血流、皮开肉绽。我们之所以不把岳飞《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”看作是吃人, 不把文天祥《正气歌》中的“或为击贼笏, 逆竖头破裂”看作暴力, 不把《荆轲刺秦王》看作恐怖主义的暗杀, 一个很重要的原因是作者的艺术手法的高超。从形式方面来看, 《狼牙山五壮士》具有上文所说的“传奇性”、“优美性”。

总之, 从学生的学习需要和文本特点来看, 将《狼牙山五壮士》从《语文》教科书中删除都不恰当。

(二) 关于《狼牙山五壮士》的曲解

1.还原历史避免曲解

上海版主编认为这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣:“在那时, 无论是老师还是学生, 从小都受到革命英雄主义教育, 对这些战争题材的故事有较深刻了解, 甚至有些老师还亲身经历过, 所以, 在课堂上老师讲得动情, 学生听得也动心, 取得了非常好的成效。”言外之意是其不符合现代儿童的经验, 学生哪里能懂?既不利于儿童生长, 也不便于现在的教学。这是上文“自由生长派”观点的局部翻版, 我们不必重复当时人们对此的批驳。不过也提醒我们注意, 爱国主义题材课文在当下教学中所遭遇的困境, 确实随着时代不同, 学生的经验、价值观也不同。今天的儿童不再处在国家被人“视若犬豕, 侵凌不已”的时代, 不像20世纪20、30年代儿童那样只要环视现实就能感同身受, 也就是说现实与历史如出一辙, 与此不同的是, 今天的儿童对这样的作品容易产生隔膜, 进而曲解。要让学生能进入作品、正确地解读, 教学也必须回归历史情境:

(1) 只有回归历史情境, 才能让学生真正进入作品所描写的情境。这并不是主张学生在阅读文本前看电影《狼牙山五壮士》, 因为以画面的观看代替文本的阅读, 往往会限制学生的想象、思维, 也不利于培育学生的语感, 而是主张在阅读前学生自己通过相关资料的阅读, 了解1941年9月日军对晋察冀根据地进行大规模“扫荡”的历史和发生在葛振林等壮士身上的故事, 只有这样, 在阅读作品时才能做到设身处地、如临其境。

(2) 只有回归历史情境, 才能让学生对人物作出正确的价值判断。如果以今天的某些标准, 往往会对爱国主义题材的课文作出不合理的价值判断。如一位教师在交代五壮士中的葛振林、宋学义因为被半山腰的树枝挂住而幸存下来, 经过群众帮助, 最终回到了部队的后事。话音未落, 马上有一个学生说:“他们两个运气真好, 这下可以享福了。”还有一个学生说:“这下他们可以乘坐宝马车了, 钱也用不完了。”这位老师只好讲现实中的葛振林后来参加了解放战争和抗美援朝战争, 功勋卓越而没有居功自傲, 进而以讨论“做贡献要不要回报”的话题来对付。还有学生觉得这五个人实在是太笨了!认为“一个人最重要的是生命, 如果连生命都可以放弃, 那还有什么事做不到呢?所以我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”这里无意对现在孩子的价值观和玄思臆想的思维方式所造成的这种对英雄献身精神的亵渎, 以及讨论“做贡献要不要回报”的话题本身的价值提出批评。虽然这位老师展示的只是两个教学片段, 我认为可能教师自己没有在课堂上真正讲解这段历史, 或者大而化之地交代了一下背景, 也没有让学生在课前自己了解这段历史。既然对历史无知, 必然会作出不当的判断。

2.立足文本避免曲解

文学文本是一个由不同层次和维面构成的“召唤结构”, 其中的语音、语义、句法、结构、意象、意境、情节等存在的未定性和空白点星罗棋布, 给读者预留了多处想象和联想的空间。只有读者对文本中的“未定”进行确定、“空白”进行填补之后, 才能称为作品。而在确定“未定”、填补“空白”时, 因为读者在认知结构、阅读动机、阅读方法、气质、性格等方面存在着差异, 必然产生见仁见智、歧义百出的创造性阅读现象。创造性阅读又分两种:

(1) 确定文本内的“未定”、填补文本内的“空白”, 是立足文本的创造性阅读, 是真正的创造性阅读。《狼牙山五壮士》作为一个文学文本, 它的主题是未定的, 可以作多种多元解读, 说是揭露敌人的侵略行径可以, 宣扬对敌人的仇恨可以, 说是赞扬壮士们爱人民、爱民族情怀也可以, 说是赞扬反抗外侮、宁死不屈的民族精神也可以, 说是揭示个体与国家依存的道理也可以等等, 总之, 都是从文本生发的。那位老师在教学《狼牙山五壮士》时, 以为这篇文章的主题只可从两方面理解, 要么仇恨敌人, 要么爱人民、爱民族。既然仇恨不可取, 那么最好的办法是通过启发诱导将学生的思考方向引到理解壮士们爱人民、爱民族情怀上, 造成了学生对文本的单一理解, 这其实是扼杀学生的创造性解读。有人赞扬这位老师的解读“是一个可贵的转向”, 他摒弃了“非此即彼的道德教条”, 其实这位老师恰恰心里含有“非此即彼的道德教条”, 认为课文只存在二元对立的主题, 而没有看到主题的多元性。而且, 在引导学生理解内容、主题时, 只顾情, 不顾理。另外, 《狼牙山五壮士》并非战争实录, 情节连接之间有许多空缺, 环境、人物描写方面有许多空白, 真正的创造性阅读是要我们运用想象和联想填补文本空白, 接受文本对我们的填补做出接受或否定, 然后再填补, 再接受或否定, 交替前行。只有在读者与文本的互动中, 才能产生出创造性的阅读成果。

(2) 在文本之外任意地确定“未定”、填补“空白”, 是脱离文本的创造性阅读, 或者叫“无中生有式的创造性阅读”。一位中学教师在上《孔乙己》时有学生问:丁举人把孔乙己打成这样, 他为什么不去告状?这位老师启发学生争辩孔乙己如何去状告丁举人, 结果还打赢了官司, 并最终做了官。这其实是一种“无中生有式的创造性阅读”。在上《狼牙山五壮士》的课堂上一位学生指出:“我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”老师问“那么, 当时五壮士还有比跳崖更好的选择吗?”学生答:“我认为还是有的, 他们可以假装投降, 然后找机会逃跑, 找到部队, 再去杀敌……”一位老师在讲述五壮士跳下悬崖后, 当原本想来活捉五壮士的敌人“发觉五壮士的确是从万丈悬崖上跳下去的时候, 他们没有放一枪, 没有放一炮, 而是集合部队, 列队向五壮士跳崖处, 低头, 庄严地行了三个日本军礼”是因为“五壮士宁死不屈的精神彻底征服了疯狂的鬼子”, “他们一定不敢相信自己的眼睛, 他们不相信世界上会有这样视死如归的军人;当鬼子听到悬崖边传来五壮士‘打倒日本帝国主义, 中国共产党万岁’壮烈豪迈的口号声时, 他们的心里一定在发抖, 在发颤, 他们一定不相信自己的耳朵, 他们不敢相信, 世界上会有这样宁死不屈的军人”。这在填补文本之外的空白的阅读, 也是一种“无中生有式的创造性阅读”。文本所描写的情境、人物的性格特点以及情节的发展决定了决不可能发生假装投降、借机逃跑的情节;更不可能发生敌人对五壮士生敬意、敬军礼的情节。可能有人反驳说据有人回忆, 敬礼一事, 确实存在。我想这无非是“民族夸大狂”心理和“革命浪漫主义”情怀在作祟。

篇4：关于中国的爱国主义

在中国广袤的大地上旅行,映入眼帘的人与事纷繁复杂,既彼此否定,又相互呼应;既彼此矛盾,又相互依存。对长期居住在海外的多数人而言,种种现象摄入脑海之后,思维里会产生一种梳理不清的“中国结”。

在几乎所有的公共场所,都可以看到十分醒目的支持四川地震灾区的标语,“一方有难,八方支援”,让人随时随地都能感受到这个社会的爱心、同情心和众志成城。又比如北京奥运即将来临,全国各地的公共安全机构想必都是严阵以待,为的是确保在安全问题上万无一失。可是,在车水马龙的街道上行走,最大的感受就是名副其实的危机四伏,所有车辆都在人行道上疯狂地你争我抢。若在这个时候还谈“以人为本”,听起来就会非常讽刺。

在具有全局意义的重大事务上,或者只要政府高度重视,并且下决心要把某件事做好,整个中国社会就会释放出巨大的能量和高效率。仅在一年之前,从上海至安徽的铁路,沿途大大小小的车站还显得破旧和脏乱,但就在转眼之间,多数车站竟然都完全变了一个模样,并且管理得井井有条。给人的感觉是,凡是政府支持的建设项目,都有一股神奇的力量在发生作用,真叫人惊叹不已。

每个中国人都为自己的国家感到骄傲和自豪,爱国热情发乎内心,绝对毋庸置疑。在维护民族荣誉、国家尊严和领土完整,以及在面对内忧外患的时刻,中国民众都能自发地站在一起,表现出空前的团结。在西方媒体妖魔化中国的时候,在举办北京奥运会的问题上,绝大多数民众都毫无保留地袒露炽热的爱国情怀,甚至毫不犹豫地挺身而出。

可是,在平常的生活中,也很容易发现一种现象,那就是很多人其实并不知道如何好好地爱国。长期以来,无论是官员还是平民百姓,特别是在教科书上,“爱国主义”的主要内容就是同仇敌忾和一致对外。至于同胞之间的相亲相爱和相互扶持,对国土和家园的珍视与爱惜,似乎都不在爱国的范畴之内。

坐在火车上,透过窗口向外眺望,赏心悦目的湖光山色与田园风光尽收眼底,让人禁不住惊叹于神州大地的壮美和博大。但是,在此同时,污染的河流、成堆的垃圾以及被工业废料包围的城镇,一幕接一幕地从视野中飞逝而过,让人感到惋惜和痛心。假若还是这么不爱惜、不爱护自己的家园,还是过度地滥用土地,那壮美的山河总会有一天变得面目可憎。

在浦东陆家嘴高楼大厦之间信步徜徉,感觉比新加坡莱佛士金融区还要气派和时尚。仅仅十来年的工夫,这块原本是农田的土地摇身一变,成为中国现代化建设中引以为傲的典范和橱窗,难怪有些西方人心生妒忌和害怕。可是,就在暗自为上海感到骄傲之时,一位擦身而过的男性白领,竟然毫不顾忌地将口中脏物吐在光洁的地面上。

所谓爱国,首先要爱自己生活的土地,爱自己的同胞,还要遵守和维护共同的秩序。可是,对很多中国民众来说,好像只有当外力来袭时,才能够激发出爱国的意识和行动,其他时候都没有必要爱国。四川大地震之后,整个中国变成了爱的海洋,血浓于水的手足之情感人至深。

篇5：关于爱国主义心得

党的十八大以来，习近平总书记就加强党的作风建设，力戒形式主义、官僚主义作出一系列重要指示。近期，习近平总书记专门作出重要批示，强调2019年要解决一些困扰基层的形式主义问题，切实为基层减负。

笔者来自基层，感受基层工作繁杂、费心费力。2019年作为“基层减负年”不仅要解决基层形式主义问题，更要防止形式主义卷土重来。

一、防治形式主义要从思想认识开始。思想认识不够是形式主义产生的根源。思想上出现了偏差，行动上就偏离了预定轨迹，离严实要求越来越远。防治形式主义,最根本的是要端正思想路线。我们一定要把实事求是的思想路线和密切联系群众的工作路线统一起来,把实事求是的精神内核和外在要求注入和贯彻到群众路线教育实践活动的全过程,不能把教育实践活动变为另一种“形式主义”。把党和人民的利益放在第一位,作为一切工作的出发点和落脚点,真正做到想群众之所想,急群众之所急,解群众之所难。这样,形式主义就失去了存在的基础。

二、防治形式主义要从领导干部开始。上行下效是形式主义产生的根源,因此,铲除形式主义关键在领导。防治形式主义,必须从领导机关和领导干部做起,上级要为下级做出表率。一方面对自己分管的工作,对下级布置任务、检查工作,都要考虑到切实可行,坚持摒弃华而不实的东西。另一方面,对形式主义的产生要有所警觉,千万不能光听听汇报、看看典型,要到群众中去,作一番艰苦的实际的调查和了解,以获取真实的情况，不能与下面搞形式主义的行为同化,防止形式主义越过领导关。

三、防治形式主义要从常抓细抓开始。发挥制度对防治形式主义的功效，必须着眼长远、防止懈怠，以“绳锯木断，水滴石穿”的恒心和毅力，在抓常、抓细、抓长上下功夫。落实制度要常抓，只有“进行时”，没有“完成时”，要增强防治形式主义的耐力和持久度，避免在落实制度上缺乏恒心，通过落实制度防治形式主义，要坚持守正笃实、久久为功，切忌三天打鱼两天晒网。落实制度要细抓，缜密无缺漏、精细不粗疏，强化制度执行的密度，以“工匠精神”确保每一项法规制度都能得到有效执行，这样才能防范“漏网之鱼”、避免“破窗效应”。

【篇二】

为何形式主义官僚主义依然大行其道，屡禁不止，尤其是党的十八大以来，全党上下纠正“四风”取得重大成效的情况下，形式主义、官僚主义仍然还能有一定的市场和空间？究其根本，这与过去长期以来形成的衙门习气和谄媚文化密切相关。主要表现在如下三个方面：

一是开会者不干事，干事者不知会。党的十八大以来，各级党委政府从上往下对“文山会海”进行精简压缩，但不可否认的是，越到基层任务越重，各种会议也就相应越多。如各种动员会、现场会、推进会、学习会、检查会、总结会等等必不可少的会议仍然还是经常要开的，导致有些领导干部成为“会贩子”、“会油子”。过去对基层形式主义有一句话表述，“以文件落实文件，以会议落实会议。”但实际上，就连这个形式主义的文件谁来落实，会议谁来安排，都还是有分工的。由于有些基层领导干部只顾忙于开会，所以他们只是在会后负责传达下上级会议精神，但从来不干任何具体事。久而久之，导致有些领导干部认为开会就是他们的主要工作，一旦干了点具体事，就会大发牢骚，认为这么小的事情怎么会安排自己出场呢？甚至有的领导干部参会还要讲究层次对等关系，认为只要不是主要领导召集的会议，自己就可以不参会，官僚主义思想油然而生。实际上，除了会开会外，有些基层领导干部从来没有干过任何具体事，甚至对于那些具体干事的同志，他们不是积极帮助解决难题、查漏补缺，而是评头论足，以纠错显本事，以批评为乐事。而真正干具体事务的同志，由于没有参加相关会议，不能第一时间知道会议内容，不能第一时间理解上级精神，也不能第一时间把握进度要求，从而导致开会者不干事，干事者不知会，在层层传达的过程中，又导致传达精神疏漏，传达过程拖沓，办事效率低下。故此为形式主义官僚主义能够长期并存的根源之一。

二是决策者不决断，落实者难落实。《史记.曹相国世家》记述，西汉建立之初，人民饱受战乱之苦，萧何顺应民意，制定了一系列鼓励人民生产的政策与法规，为巩固西汉政权做出了很大的贡献。萧何死后，曹参做了宰相，大的社会环境还是如此，曹参审时度势，举事无所变更，一遵萧何约束，使百姓继续得以休养生息，遂成后期“文景盛世”，留下“萧规曹随”一段佳话。纵观当前基层党政机关日常工作大多都还是办文办会办事，只要能够把中央和上级的相关政策精神不折不扣贯彻落实到基层就很不错了。但在办文办会办事过程中，往往由于基层领导决策者的犹豫不定，导致人力物力内耗严重，办事效率十分低下。比如上级下达一个正常的文件，基层只要按照要求抓好落实就行了，但总有一些领导认为要搞创新、要有特色，一次次在制定方案上下功夫、搞花哨，等到方案制定好后已拖延了不少时间，而留给真正需要抓落实的时间却又不够，再加上干具体事情的人本来又少，只好在表面和形式上做文章，应付了事。又如，具体工作人员制定一个工作预案，往往需要层层领导签批，只要有一个分管领导签批不到位，工作就进行不下去。更有甚者，有的基层领导官气十足，由于需要会见的客人多，攀谈废话多，一聊小半天，结果导致具体办事人员往往一等大半天，从而导致机关内耗严重，工作难以为继。凡此种种，故此为形式主义官僚主义能够长期并存的根源之二。

三是务实者落嫌弃，“务虚”者得实惠。务实就是脚踏实地、任劳任怨、埋头苦干。而务虚是相对务实而言，指就某项工作的政治、思想、政策、理论方面进行讨论。务实与务虚是一个事物的两个方面，务虚是针对决策环节而言，是决策前对决策的可行性、具体操作、突发情况预案等的分析研究过程，是对事物发展规律与走势进行高屋建瓴的宏观把握；

而务实则是将决策变成现实的过程。在实际工作中务实与务虚都十分重要，既不可忽视，亦不可偏废。但在本文中笔者所指的“务虚”是指某些基层领导想事干事的思路不是从实际出发，而是揣摩上意，迎合领导，只求上级高兴，不为百姓着想，只求短期出彩，不思长远打算。而在现实工作中，的确有一些“务虚”者得到了实惠。因为他们有事无事都时常在领导面前晃悠，工作也的确做出了一些花架子，表面的形式一时蒙蔽了领导的视线，结果更快地被得以提拔重用。而那些务实能干的同志，由于整天忙于工作，整天忙于思考，很少有时间在领导面前露脸，再加上干事越多，出错机会越多，反而在上级领导面前落下工作不力、能力不强的印象。实际上，那些靠表面形式和献媚上位的基层领导者，对政治生态的杀伤力是很大的。一旦他们得势后，必然会以自己对待上司的方式来要求下级，一旦有发表不同意见者，必被疏远冷落，结果导致有些单位奴性思想严重，上有所好，下有所投，耍太极、踢皮球者众，给党和人民的事业造成了极大的破坏。故此为形式主义官僚主义能够长期并存的根源之三。

官僚不官僚，关键看领导；

形式不形式，重点在落实。习近平在党的十九大报告中强调，“在中国特色社会主义的新时代，全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。”因此，破除形式主义官僚主义还需追根溯源，首先从党员领导干部抓起。用准一个人，激活一大批；

用错一个人，则挫伤一大片。只有切实抓好基层各级领导干部带头转作风，带头干工作，以上率下，才能形成“头雁效应”，从而实现作风体现政风，政风带动民风。

【篇三】

十九届中央纪委三次全会要求，要以党的政治建设为统领，坚决破除形式主义、官僚主义。形式主义、官僚主义是当前党内存在的突出矛盾和问题，是阻碍党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实的大敌，必须下大力气整治。

党的十八大以来，全党上下纠正“四风”取得重大成效，但仍然面临反弹回潮压力，特别是形式主义、官僚主义顽固不化，出现了新得变种。比如:搞“大伙演、领导看”的走秀式调研;“门好进、脸好看”，但“事难办”;“不怕群众不满意，就怕领导不注意”;“以会议落实会议，检查评比走马灯”;大搞“材料政绩”;要求工作留痕，导致基层疲于制作各类台账、日志应付检查等等。

很多时候，思想放松了，四风就反弹了，并且会越来越严重，影响会越来越深，屡禁不止。形式主义和官僚主义怎样破除是个根本问题。作风问题关系到作风建设的成败。党员干部都要以一种对党对自己高度负责的责任感，在思想认识上高度重视起来，以党章为镜，切实解决自身存在的形式主义、官僚主义问题，挖到思想深处，认真查找自己的差距，做好排查整改，不能避重就轻，心是口非，不能以工作问题代替“四风”问题。要打破原有的固定思维，杜绝形式主义、官僚主义，纠正惯性思维和依赖思维。打破以文件落实文件、以会议落实会议的局面，从根本上消除形式主义、官僚主义。

作风是好是坏，最终体现在抓落实上。要带头转变作风，身体力行，以上率下，形成“头雁效应”，切实提高政治站位，深刻认识“四风”问题的顽固性反复性，认真查找形式主义官僚主义的新表现，狠抓问题整改，务求取得实效;要落实新发展理念，重点围绕打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，以及各级推进高质量发展的决策部署，围绕中心工作和中长期规划、目标，细化清单，量化任务，踏石留印、抓铁有痕;要充分发挥巡视巡察对形式主义、官僚主义问题的监督利剑作用，充分发动人民群众，打通监督执纪“最后一公里”，深化监督，强化整改。

只有锲而不舍、持之以恒，不断加大抓落实力度，长期不懈抓落实，才能从根本上解决“四风”问题，才能以良好的工作作风取信于民，以解决问题、推动工作的实际成效取信于民。

【篇四】

2018年年底，习近平总书记就新华社一篇《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章作出重要指示，指出，文章反映的情况，看似新表现，实则老问题，再次表明“四风”问题具有顽固性反复性，纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。形式主义、官僚主义是同我们党的性质宗旨和优良作风格格不入，是我们党和人民的大敌。

当前的我国我们正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。而形式主义、官僚主义者眼中没有群众只有自己是利益，华而不实，哗众取宠，不能根据当地当时实际情况创造性地贯彻落实党的路线方针政策，劳民伤财的形象工程，这样势必造成我们党人力、物力、财力和时间的浪费，严重损害党和政府的威信，破坏党和群众之间的关系，败坏社会风气，污染政治生态，对于凝聚党心民心危害极大，对于实现“两个一百年”奋斗目标危害极大！

现在这个时期有些人产生形式主义、官僚主义的原因往往是复杂的，也是以前的思想残留问题，不过说千道万，作风问题归根结底还是党性问题。价值观、权力观和政绩观出现偏差，才会在我们生活中产生形式和官气。以前的我们有工作就习惯开会、发文、评比，简单重复和套用原有方式方法，导致了现在不作为、慢作为。这是形式主义、官僚主义的病根难以根除的重要原因。

现在我们想整治形式主义、官僚主义，首先要要在精准上下功夫。形式主义、官僚主义往往比享乐主义、奢靡之风难分辨、难定性。摸清形式主义、官僚主义在不同时期、不同地区、不同部门的不同表现，把握共性、突出个性，强化管理，我们党在整治形式主义、官僚主义过程中，一定要坚持走群众路线，面对群众听真识情况，在找共同问题，整治效果也要由人民群众来评判。

现在我们党整治形式主义、官僚主义要坚持抓重点、抓关键。要紧盯用形式主义、官僚主义对待中央决策部署的行为，特别是集中整治工作要与正在开展的专项治理扶贫领域腐败和作风问题工作、污染防治和环保问责工作、民生领域相关工作、扫黑除恶专项斗争等重要专项工作相结合。要全面了解情况，及时发现和督促解决阶段性、典型性问题，什么问题突出就集中整治什么问题，不搞“一刀切”，不能用形式主义反对形式主义、用官僚主义反对官僚主义。

如今我们整治形式主义、官僚主义我们一直在路上。习近平总书记强调指出：“工作作风上的问题绝对不是小事”“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒服度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”我们的领导干部要养成在监督下工作的习惯，在整治形式主义、官僚主义上下更大功夫，为全面建成小康社会提供坚强政治保证。

【篇五】

现实生活中，形式主义、官僚主义的表现多样：有的落实党中央决策部署不用心、不务实、不尽力，口号喊得震天响、行动起来轻飘飘，把说的当做了，把做了当做成了。有的地方要求事事留痕，把“痕迹”当“政绩”，把精准扶贫搞成了精准填表，用纸面数字来展现所谓扶贫成效。有的工作拖沓敷衍，遇事推诿扯皮、回避矛盾和问题，一点点小事都要层层上报请示，看似讲规矩，实则不担当。有的拍脑袋定决策，搞家长制、“一言堂”，把个人凌驾于组织之上，容不下他人，听不得不同意见。有的地方问责泛化滥用，动不动就签“责任状”、搞“一票否决”，甚至把问责作为推卸责任的“挡箭牌”，等等。形式主义、官僚主义是目前党内存在的突出矛盾和问题，是阻碍党的路线方针政策和党中央重大决策部署贯彻落实的大敌。所以，一定要坚决破除形式主义、官僚主义。

要强化对践行“四个意识”，贯彻党章和其他党内法规，执行党的路线方针政策和决议情况的监督，督促党员领导干部把“两个维护”落实在实际行动上。坚决纠正上有政策、下有对策，有令不行、有禁不止行为。继续围绕防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，以及深化改革、惠民民生、扫黑除恶等重点领域，严查其中的形式主义、官僚主义问题。要坚持以上率下，从贯彻落实党的路线方针政策、党中央重大决策部署，到个人学习、调研检查、起草文件、召开会议等各个方面，主动查摆、带头整改存在的形式主义、官僚主义问题，形成“头雁效应”。要坚持压实主体责任，把整治形式主义、官僚主义作为政治责任，在工作谋划、工作落实全过程切实发挥主体作用。要抓正反典型，及时总结提炼好经验好做法，加大反面典型的通报曝光力度。要按照中央全会部署，把整治形式主义、官僚主义摆在更加突出位置，从讲政治的高度来审视，从思想和利益根源上来破解，切实抓紧抓好、抓出成效，持之以恒打赢这场攻坚战、持久战。

【篇六】

近日，中共湖北省委印发了《关于防治形式主义官僚主义的若干措施》，并发出通知，要求全省各地各部门结合实际认真贯彻执行。不到三千字的文件内容，言简意赅，直击问题，没有穿靴戴帽、没有冗长空洞，条条是“干货”。“不得”“全面清理”“一律取消”“坚决撤销”等硬杠杠、实举措充分展现了省委坚决向形式主义“开刀”，向官僚主义“亮剑”的坚定决心和勇气魄力，也体现全省上下牢固树立“四个意识”、坚持做到“两个维护”的政治自觉、思想自觉和行动自觉。实现党中央“基层减负年”任务目标，需要各地方、各单位和各部门同心同向、齐抓共管，形成合力，以较真碰硬姿态推动基层“减负松绑”落实落地落细。

破除形式主义、官僚主义，纪检监察干部要当“黑包公”，敢于亮剑。形式主义、官僚主义是党群干群关系的“离心墙”，严重威胁党的执政根基，“现在到了必须打一场力戒形式主义攻坚战的时候”。纪检监察机关要以高度的政治站位和政治担当主动出击、率先作为。既要把整治形式主义、官僚主义作为当前正风肃纪、反对“四风”的政治任务、首要任务、长期任务，做到常抓不懈、精准监督、严肃问责。又要做到率先把自己摆进去，坚持刀刃向内，实事求是查摆问题，将监督执纪工作中出现的接待群众不耐心、摆架子、踢皮球，挖掘问题线索不及时、不深入、走过场，调查取证不合规、不细致、不严肃，审查调查浮于表面、草率随意，量纪量法不精准、处分执行不到位以及有案不查、查案不力、处分不严等形式主义突出问题进行全方位“扫描”、全面排查、全力整改、力求实效。同时，也要把集中整治形式主义、官僚主义与群众身边腐败和作风问题专项治理结合起来，紧盯基层“微腐败”、脱贫攻坚、环境保护、征地拆迁、教育医疗、民政民生、涉黑涉恶、营商环境、政商关系等重点领域形式主义和官僚主义问题，做到精准发现问题，精准追责问责，坚决防止用形式主义做法来解决形式主义问题，以切实行动不断增强人民群众的幸福感、获得感和安全感。

破除形式主义、官僚主义，党员领导干部要当“领头雁”，率先垂范。“牵牛要牵牛鼻子”“打蛇打七寸”。整治形式主义、官僚主义必须抓主要矛盾，靶向治疗，精准施策。既要督促和推动各级党委充分履行主体责任，加强源头治理，把力戒形式主义、官僚主义作为重要政治任务，拿出有效管用的整治措施与“四风”问题斗争到底。也要紧紧抓住领导干部这一“关键少数”，发挥“头雁效应”。“基层的形式主义，根源不在下面，而是上行下效”，所谓的“面子工程”“形象工程”往往是做给上级看、做给领导看的，甚至有的时候因得到某些领导干部的默许才让其大行其道、恣意泛滥。领导干部要深刻认识形式主义、官僚主义问题的严重性和危害性，必须痛下决心，坚决加以反对和纠正，不仅自己坚决不搞形式主义，对于热衷搞形式、走过场、做虚功的领导、同事和下属也要严厉批评和及时制止，做到身体力行，以上率下、带头整改，求真务实。习近平总书记曾深刻指出，形式主义实质是主观主义、功利主义，根源是政绩观错位，责任心缺失。作为引领一方政治生态的领导干部任何时候都不能靠形式主义取得“政绩”，要力戒“把痕迹当政绩”“材料出政绩”的错误倾向，摒弃功利主义和“官本位”思想，树立正确的政绩观，坚持讲真话、办实事、出实招，以看得见摸得着的实际成效不断取得群众的信任和认可。

破除形式主义、官僚主义，广大基层干部要做“明白人”，锤炼作风。为基层“减负松绑”“宽衣解带”的初衷是为了解决困扰基层的形式主义突出问题，让广大基层干部从繁琐事务中解放出来，轻装上阵干事创业、一心一意服务基层。同时，必须明白减负不减“责”，减负不减“质”，减负求实干，减负促担当。“文山会海”“过度留痕”不是脱离群众的“托词”，“重复迎检”“考核泛滥”也不是工作不实的“挡箭牌”。基层有着干事创业的广阔舞台，广大基层干部可以大有作为，要坚持有为才有位，多做几次“热锅上的蚂蚁”，敢于啃硬骨头，多渉险滩、敢创难关，这样肩膀才会越来越宽，担子才会越挑越稳，走路才会越来越实。一分部署，九分落实，基层事业发展最重要的还是一个“实”字。必须放弃以在办公室“机械造表”代替走村入户，必须放弃以“过度痕迹”代替服务基层，要时刻把群众的事情放在心上、抓在手上、扛在肩上、落在实上。要坚持群众思想，走群众路线，深入基层、扎根人民，做到俯下身、仔细看、认真听，察民情、护民利、解民忧，始终相信和依靠群众，多一点实实在在的“里子”，少一点虚头巴脑的“招式”，以过硬本领、无私奉献、勇于担当和务实作风赢得群众的支持和赞誉。

“逆水行舟，一篙不可放缓；

篇6：关于爱国主义心得

不忘初心，牢记使命，这不仅回答了举什么旗、走什么路的问题，它还回答了以什么样的精神状态、担负什么样的使命、实现什么样的奋斗目标的问题。不忘初心，方知使命，方能担当，方得始终。我们大家都知道就在今年第18号台风“温比亚”过境辽宁省大连市，受其影响，停靠在中国船舶重工集团有限公司第七六○研究所的国家某重点试验平台出现重大事件中黄群、宋月才、姜开斌三名同志被巨浪狠狠地卷入海中，英勇牺牲。他们面对台风和巨浪的重大险情，不顾一切挺身而出的举动深深的感染了我们，他们用实际行动表示共产党员对党忠诚、随时准备为党和人民牺牲一切”的信念。

初心不忘，始终以真心待之。我们无论身处何地、无论从事何种职业，始终牢记自己的职责、使命。我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。作为一名党员，在革命战争年代，要有对抗战争的勇气和取得抗战胜利的智慧;在和平年代，要有始终保持对祖国、对人民的忠诚和服务于祖国、人民的热忱，正是源于对祖国、对人民的热爱，才促使我们一代又一代党员干部前赴后继，为祖国奋不顾身、为人民慷慨献身，这样才有了今天的美丽中国。

我们要用黄群，宋月才，姜开斌同志做榜样，继承和发扬他们的优良作风，时刻以一名共产党员标准严格要求自己，时刻铭记为人民服务的宗旨，时刻保持昂扬的斗志、饱满的激情、振奋的精神，以更加务实的作风真抓实干，不断强化责任感和使命感，在平凡的岗位上更好地发挥党员先锋模范带头引领作用，为党旗增辉添彩、为党的事业贡献力量，“不忘初心、牢记使命!”

基层党员“不忘初心牢记使命”学习心得

10月18日，党的十九大正式召开。在党的十九大报告中习近平总书记开宗明义指出大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

何为初心?初心就是中国共产党建党之初为人民服务的初心。何为使命?使命是带领中国人民实现富裕的伟大使命。

习近平总书记说：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党成立之初，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。

作为畜牧工作者的我们，在新时期如何才能不忘初心，牢记使命?我们应该从以下几个方面去努力：

首先，加强理论学习。理论学习是基础，只有扎实的学好理论，打好基础，才能更好的领悟中央的决策;才能升华自己的精神世界，树立崇高的理想。

第二，加强业务知识学习。作为提供技术服务的事业单位，必须加强业务知识的学习，只有不断的学习才能更好的为广大养殖户提供技术服务。

第三，不忘初心，树立为人民服务的宗旨做好本职工作。作为国家设立的社会服务组织，我们的本质工作就是为社会服务。落实国家的方针政策，实施好国家出台的各项惠农政策。

第四，牢记使命，指导本区养殖户增产增收。要让广大养殖户富裕，前提条件就是要使养殖户增产并增收，要增产并增收就必须从两个方面去实现。养殖户增产并增收有两大风险：第一是养殖风险，第二是市场风险。要降低养殖风险，就必须指导养殖户科学的进行养殖;市场风险就必须做好全面的调查统计工作，根据市场经济的规律指导养殖户增产的同时还能增收。使广大养殖户实现富裕。

不忘初心，方得始终。在今后的工作中，我中心全体职工将继续努力，不仅要努力学习十九大精神，更要认真领会、深入贯彻、不断落实好十九大报告中所提出的各种新思想、新理论，立足本职，服务好辖区内养殖户，为我区畜牧产业健康发展努力奋斗!

农村党员“不忘初心、牢记使命”学习心得

“不忘初心、牢记使命”，是马克思主义政党的本质要求，是中国共产党人的不懈追求，是贯穿党的十九大报告的鲜明主线。面对统揽“四个伟大”的新课题新任务，奋力走好新时代的长征路，必须从理论与实践结合上对初心和使命寻根问本，把“不忘初心、牢记使命”转化为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的强大力量和具体行动。

不忘初心、牢记使命是工作的重中之重。中国共产党人的初心和使命是辩证统一的。初心是建党时的出发点，是与生俱来、不能改变的，是我们党区别于其他政党的根本标志，忘记初心就意味着背叛;使命是初心的外在体现，在不同时代、不同历史阶段有不同的实践要求。正是因为坚守初心和使命，我们党才能始终把握历史方位，始终走在时代前列，始终与人民同呼吸、共命运、心连心。坚守初心和使命不是一劳永逸的，需要时刻保持政治上的清醒，时刻铭记“赶考”永远在路上。党的十八大以来，习近平同志多次强调“不忘初心、方得始终”，在党的十九大上再次要求全党同志“不忘初心、牢记使命”，进一步昭示了当代中国共产党人高度的政治清醒。进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，更需要保持政治上的清醒和坚定，做到不忘初心、牢记使命。

不忘初心、牢记使命必须把握时代的进程。中国特色社会主义进入新时代，是关系全局的历史性变化，为不忘初心、牢记使命提供了时代坐标，赋予新的实践内涵。统揽“四个伟大”是不忘初心、牢记使命在新时代的实践要求。“四个伟大”紧密联系、相互贯通、相互作用，要贯通起来理解、协同起来贯彻，以更加昂扬的精神状态、更加强烈的责任担当，切实肩负起新时代中国共产党人的历史使命。习近平新时代中国特色社会主义思想是全党必须长期坚持的指导思想，是党的行动指南和行动纲领，蕴含着中国共产党人的初心和使命。新时代不忘初心、牢记使命，必须深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作。

不忘初心、牢记使命要求时刻以人民的利益为重。人民立场是我们党的根本政治立场，是不忘初心、牢记使命的价值原点和力量源泉。要牢固树立群众观点、站稳人民立场。山东是革命老区、红色热土，党政军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，是对党的群众观点、人民立场的生动诠释。初心与民心相向而生。有了初心和使命，我们党才能赢得民心，才能获得不竭的力量源泉。要不断满足人民日益增长的美好生活需要。坚决贯彻以人民为中心的发展思想，更好满足人民多方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。坚持把人民放在心中最高位置，把人民群众的难点、痛点作为工作的切入点，着力解决民生短板问题，努力让改革发展成果更多更公平惠及人民群众。

不忘初心牢记使命专题教育学习心得

习近平同志在作十九大报告时说，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

习近平指出，当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

作为一名教师，我们是“人类灵魂的工程师”。作为新时代的教师,承担着教书育人的神圣的历史使命和责任。我们的初心就是为人师表，给为孩子们德智体美全面发展做好榜样;使命就是教书育人，为祖国培养更多的合格人才，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标打下人才基础，育人应该是我们教师永恒不变的初心，初心也即是稚子之心，真纯洁净，引申为纯真，人之初，性本善，我们是幼儿的第一任教师，我们为祖国花朵的茁壮成长打基础。我们的党从诞生之日起，就怀着一颗为民求解放、谋幸福的宝贵初心。正是有了这颗初心，党才赢得了人民的支持，赢得了二万五千里长征胜利;赢得了抗日战争胜利;赢得了解放战争的胜利;赢得了新民主主义革命的胜利，这些胜利关键是赢得了亿万民心，凝聚起无坚不摧的力量，带领中国人民站起来;强起来;屹立于世界的东方，教育工作者更应了解这些历史，牢记我们育人的初心;教书的使命，如果我们忘记了初心，我们在教学之路上就会走得十分茫然，就会忘记为什么来，要到哪里去;就无法为祖国的花朵播撒阳光雨露，使其健康成长，而会以灌输为方式，就会以分数去衡量一个学生，以致让学生的心灵物化和精神枯萎。

只有时时不忘教育初心，方得育人始终。师者传道授业解惑也!只有以育人为本，对学生们循循善诱，启发幼童们多思、多想、多动手，让他们在幼年时期就养成良好的学习习惯，使其受用终生，这也是在为国家和民族的富强打基础，只有我们的初心和使命完成了，国家的未来才有希望。

开展不忘初心牢记使命专题教育的心得

党的十九大把“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”定为大会主题。习近平总书记在报告中明确指出，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”?为了表彰在全省脱贫攻坚事业中做出巨大贡献的单位和个人，7月1日贵州省委省政府召开“全省脱贫攻坚表彰大会”，那作为基层工作人员的我们，应该怎样去践行不忘初心，牢记使命呢?

不忘初心，牢记使命，要坚定理想信念。常言道活到老，学到老，人的一生都在学习中度过，只有通过学习我们才能增长见识和才干，不断增强自己的本领。通过学习习总书记系列讲话精神，坚定理想信念，始终把好前进方向。在学以正德上下功夫，增强公仆意识和荣辱意识，提高党性修养。在学以增智上下功夫，加强学习，开阔眼界、增长知识，提高综合素质。在学以致用上下功夫，将学习成果运用于工作实践，在脱贫攻坚工作、基层走访、帮扶群众等活动中不断提高统筹协调、服务民生和实干创新的能力。坚定理想信念是我们共产党人精神上的“钙”，踏踏实实抓好每一项工作。

不忘初心，牢记使命，要忠实履职尽责。“无论干什么工作，都要兢兢业业，尽职尽责，干好分内工作，让组织放心”，作为基层工作更是如此，我们每天面对的都是基层群众，要走好党的群众路线。在这次表彰的优秀共产党员、优秀党组书记、优秀村第一书记、优秀党组织，他们都在全省的脱贫攻坚事业中用自己的实际行动来证明自己的履职尽责，他们是我们每一个基层干部应该学习的好榜样，不断为我们开展脱贫、扶贫工作指引方向。

不忘初心，牢记使命，要以人民为中心。俗话说“水能载舟、亦能覆舟”。自古以来，百姓就是历史的创造者，让老百姓共享文明成果就要求我们基础干部不忘初心，牢记使命。要以人民为中心，具体的落实到工作中就要求我们不断追求服务速度与效率，全心全意为人民服务，当前的攻坚任务之一就是要打好脱贫攻坚战，到建党100周年时实现第一个百年目标，真正让老百姓的幸福指数、满意指数不断攀升，最终能够实现共同富裕。这次受表彰的单位、个人、组织正是以人民为中心来打脱贫攻坚战的真实写照，激励着我们广大的基础干部向他们学习。