《老人与海》教学设计及反思

关键词： 老人与海 海鸥 老人 教学

《老人与海》教学设计及反思（通用9篇）

篇1：《老人与海》教学设计及反思

《老人与海鸥》这篇课文写的是一位老人和海鸥之间充满深厚情义的感人故事。有一位老人每到冬季来临就到昆明的翠湖之畔去喂到那里越冬的红嘴鸥，与海鸥结下了不解之缘。老人去世了，海鸥在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫，后有肃立不动，像是为老人守灵的儿女，不忍离开自己的亲人。通过教学，让学生体会到人与动物之间的感情，激发他们保护动物、热爱动物的思想感情。

整节课我以学生为主体，让学生自读，自悟。提出两个大问题让学生去谈体会。

1、老人去世后，海鸥和老人之间最使你感动的语句是哪些?

2、老人与海鸥之间是怎样建立起如此深厚的感情的呢?学生围绕这两个问题充分的在文中找答案，反复朗读，谈自己的体会。当孩子们学完这篇课文后都深深的被感动了，于是有了这样感人的一幕──

当孩子们都沉浸在这份人鸟情中时，一位同学突然站了起来，情不自禁的说：老师，我想送一首《月亮代表我的心》给老人和海鸥。我笑了笑说：你能唱几句吗?他不好意思的唱了两句，全班同学哄堂大笑，打破了教室里原本沉静的氛围。他红着脸坐了下去，我看了看他，没说什么，毕竟这首歌不太适合孩子们。可忽然间，我听见了哼鸣声，许多孩子在小声的唱着这首歌，渐渐的，变成了全班大合唱，原来在大家笑的同时心里已经产生了共鸣，这不就是老人与海鸥之间的`一种爱吗?海鸥爱老人多少?老人爱海鸥多少?

正在这时，一位女生站了起来，一脸担忧的说：老师，老人现在在天堂里一定很难过?孩子们满脸疑惑的看着她。我问：为什么呢?她气愤地说到：老人生前都没有去过海鸥生活的滇池，他一直以为他的孩子们生活的很幸福，生活的环境很美，但事实上不是这样的。我看过现在的滇池，那里已经被游人乱扔垃圾，造成了严重的污染。老人能不难过吗?能不担心吗?她默默地坐了下去。其他的孩子听到这个消息都很惊讶，很伤心，有的孩子说应该保护环境;有的孩子说我们可以给旅游局的叔叔阿姨写封信;有的孩子说应该给滇池的管理者写信教室炸开了锅。

孩子们的话语是天真的，是朴实的，但这不正唤醒了我们吗?连孩子们都想尽办法去保护动物，保护环境，那大人们不更应该为老人，为海鸥做点什么吗?真的很希望老人在天堂里能微笑着看着自己舍不下的儿女们，因为他的心里永远都是飞翔的鸥群!

篇2：《老人与海》教学设计及反思

１、有感情地朗读课文，感受老人与海鸥之间深厚的感情。

２、概括文章主要内容，抓住课文中的重点词句，着重感受海鸥对老人深深的情意，并揣摩作者是如何把海鸥与老人之间的情感写具体的。

教学重、难点：

练习快速阅读课文，抓住描写海鸥的动作行为的语句，体会海鸥对老人深深的情意，并揣摩作者的如何把老人的情感写具体的。教学过程：

一、导入新课，引出话题

1、今天我们将随课文一同走进云南昆明翠湖的翠湖之畔，走进发生在十几年前一个真实而又震撼人心的故事，2、齐读课题──老人与海鸥。

二、学习课文

1、自由快速的读文,读准字音,读通句子,边读边想课文中分为几部分,第三自然段在文中起什么作用?这几部分分别写了什么?(用概括小标题的方法)

2、学生汇报: 课文分两部分 第一部分老人关爱海鸥,第二部分是海鸥送别老人。过渡:在这两幅画面中让你意想不到的画面是哪一

三、品读课文第二部分，感受海鸥对老人的深厚情意

１、师：你们真了不起，这么长的文章一下子就把结构理清楚了，那么这篇文章哪一部分最令你感动呢？

生：老人死后，海鸥对老人如同父母般的情意最令我感动。

师：英雄所见略同。今天，我们就一起来学习第二部分。２、师：老人去世了，我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边，意想不到的事情发生了，到底发生了什么呢？

生：意想不到的事情发生了──一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事。（课件出示这句话。）

师：谁愿意来读读这句话？（指名读）师：是什么令人意想不到？

生：海鸥围着老人的遗像翻飞盘旋、连声鸣叫。

师：（自由读读这句话）读了这句话，你感受到了什么？作者又有什么感受呢？

生答。（海鸥舍不得老人，作者对海鸥的行为感到吃惊。）师：谁愿意再来读一读这句话。读得惊异些。（指名读）全班再来读一读。

３、师：老人去世了，海鸥竟突然飞来，做出了令人意想不到的事，让我们这些旁观者在惊异的同时，都自然地退到了一边，为海鸥们让出一片空地。

接下来海鸥又做出了什么惊异的举动呢？请大家默读课文，划出描写海鸥行为的句子。

生：海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。（课件出示这句话。）

师：我们一起读读这句话。（全班齐读）

师：读了这句话，看看此情此景，你在什么时候看到过类似的情景？ 生：亲人去世时看过。

师：是啊，这本来只发生在有血缘关系的亲人之间的事，却发生在这些动物身上，难怪作者把此时的海鸥比作是像是前来瞻仰遗容的亲属。

师：从这个句子你体会到了什么？ 生答。

师：我们带着自己的感受再来读一读。（全班齐读）４、师：接着，海鸥又做出了什么举动？谁找到了？

生：过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。（课件出示这句话）师：请大家自由地读一读这句话，从句子中你体会到了什么？ 生答（我体会到海鸥们也像人一样，它们很尊敬老人，它们在为老人守灵。）

师：你从哪些地方体会到了？

生：纷纷落地、站成了两行、肃立不动。

师：你能从句子中体会到作者的感情吗？你从哪体会到的？ 生：我觉得作者很惊异。

师：谁愿意带着自己的感受来读读这句话？（指名读）

老师范读。

师：一群海鸥像儿女一样为老人站成了两行、肃立不动。这样的场面，相信谁都会为之动容。用我们的朗读带领大家到那片空地上，去目睹那让人为之动容的一幕吧！愿意读的同学，我们一起站起读一读吧！５、师：当老人的遗像被我们收起时，海鸥们又有怎样的举动呢？ 生：当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。（课件出示这句话。）

师：自由读读这句话，说说你的感受？你是从哪儿体会到的？ 生：海鸥舍不得老人，它们朝老人的遗像扑过去，并大声鸣叫。师：从“白色旋涡”，你可以看出什么？

生：海鸥围得很紧，舍不得走。表现海鸥与老人之间有着深厚的感情。师：谁愿意来读一读。（指名读）练读，再指名读。

６、师：海鸥疯狂的举动使我们几乎无法脱身，它们真情的流露使作者更加感动，可我们还是不得不把遗像带走，海鸥们还会做出什么令人吃惊、令人感动的事？作者都不忍再写下去了，所以打上了“……” 大家想想，海鸥可能还会做些什么呢？（请一两个人说）

四、情感升华、拓展

１、通过第二部分的学习，你感受到了什么？

（海鸥对老人深深的爱。）

２、海鸥对老人的情感，作者是通过具体写什么让我们感受到的？

生：是通过动作描写写具体的。

３、小结：是啊，动作描写写出可海鸥对老人深深的感情，使文章更加感人。在我们的文章中，也可以运用动作、语言等细节描写，丰富人物的性格特征和情感世界，使我们的文章更感人。板书设计 21 老人与海鸥 老人关爱海鸥 海鸥送别老人 教学反思：

《老人与海鸥》一文选自人教版六年级上册第七组的第一篇课文。这组文章讲述了发生在人与动物、动物与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的情感世界。《老人与海鸥》就是这样的一篇课文。讲述了昆明一位叫吴庆恒的老人十几年如一日，如亲人般照顾喂养翠湖边的海鸥。当老人去世后，海鸥自发为老人守灵，不忍离开自己的亲人。这节课我的主要教学目的是让学生通过充分的朗读来体会海鸥对老人深深的、犹如亲人般的感情。在教学过程中，师生间配合非常默契，教学活动很流畅，老师和学生都充满了激情，但是这节课读得还不是非常充分。

篇3：《老人与海》教学设计及反思

何平

一、揭题

曾经有这样一位朴素的老人,与海鸥结下了不解之缘,在翠湖边上为我们演绎了一段感人至深的故事。(生齐读课题)

二、正视故事

1.读词,正音。

塑料袋撮起嘴亲昵抑扬顿挫企盼翻飞盘旋褪色白色旋涡滇池

2. 再读课题,梳理文章脉络。

老人的部分:第1~13 自然段;海鸥的部分:第14~19 自然段。

三、体悟情义

默读文章,想想在喂海鸥的人群中,你找到那位老人了吗?

(一)抓住外貌来体会情义

“他背已经驼了,穿一身褪色的过时布衣,背一个褪色的蓝布包,连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。”

1. 体会三个“褪色”的文学效果。

2. 体会作者的写法。

(二)抓动作来体会情义

“老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上,退开一步,撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来,几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放,海鸥依他的节奏起起落落,排成一片翻飞的白色,飞成一篇有声有色的乐谱。”

1.细读老人的动作,思考老人喂食的哪个动作特别与众不同。

2.师生合作,体会老人与海鸥之间的有声有色的乐谱。

3.激发想象,体会感情。

透过这有声有色的乐谱,你仿佛看到了什么?

透过这有声有色的乐谱,你仿佛听到了什么?

(三)抓语言与表情来体会情义

1.默读课文的第4~12 自然段,用笔画出老人所有说过的话,静下心来读一读,想象老人在说这些话的时候,脸上的表情应该是怎样的。

2.师生合作朗读,体会作者的写法。

语言描写与动作神态是那么的密不可分,这样才可以让我们体会到老人与海鸥的情义深。

(四)小结写法,应用练习

1.小结:从老人那很小心的喂食中,从老人那恋恋不舍的眼神中,从老人那亲昵的话语中,我们深深地感受到,老人与海鸥的感情确实非同一般,你认为他们之间是什么关系?

2. 写话练习:10 多年的冬天,几千个日子,几万里路程啊,老人都是这样与海鸥相依相伴。可是有一天,老人没有来,第二天,依然没有来,很多天过去了,还是不见老人的踪影,如果你就是其中的一只海鸥,你最想对老人说什么?写下来。

3.学生汇报,共同评价。

四、直面悲情

当我们怀揣着千言万语要向老人诉说的时候,没想到的事情发生了———

那个顺着栏杆放食的老人,再也不会回来了;那个亲昵呼唤海鸥的老人,再也不会回来了;那个不想与海鸥分别的老人,再也不会回来了。

教学设计(二)

麦珏昉

一、题中生画,淡淡哀愁

那是一个普通的冬日,作者与朋友相约来到翠湖边,见到一位他素不相识的老人。(出示老人图)观察他的外貌,你看到了一位怎样的老人?

老人的经历十分坎坷,他是个大学生,却无辜地坐了20 多年牢,出狱后当了一名普通工人,一生无儿无女。然而,10 多年前的一个冬天,一群小精灵来到了老人的生命里。(出示海鸥图)它们是吉祥鸟,幸福鸟,它们就是———海鸥。

课题中有一个字很重要。(生:与。)一个“与”字,在老人和海鸥之间搭建起一座情感的桥梁。(生齐读课题)

二、翠湖初见,相依相随

(一)初读课文

1.自由读课文,想想课文写了什么事。

2.检测生字词。

(1)读第一组词。(出示文中三个“褪色”语句,提示“褪色”的读法。生齐读。)

这都是描写老人的语句。读着读着,你感受到什么?(他节衣缩食,能省就省。)

三个“褪色”,就像一幅素描,勾勒出一位节俭的老人形象。(板书:一幅素描)

(2)读第二组词。(出示)

撮起嘴塑料袋饼干丁褪色节奏乐谱亲昵歇落企盼连声鸣叫急速扇动炸了营似的纷纷落地瞻仰遗容肃立不动

解词“:节奏”。

(3)解词“:相依相随”。

“相依相随”的“相”字,正好回应了题目中的哪个字?(“与”)

你能把其中一些词串起来,说说老人与海鸥“相依相随”的画面吗?

(二)感知大意

过渡:听了同学们的描述,我们仿佛又看见老人和海鸥相依相随。

1. 感受文章的转折点。

(出示:听到这个消息,我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……生齐读。)

这个消息是指———(生:老人去世了。师出示:没想到……老人去世了。)

这是一个重要的转折。在此前后,分别写了什么?用最简洁的语言概括出来。

2. 师小结:“老人喂海鸥”,是和谐的节奏;中间急转直下;“海鸥送老人”,是强烈的节奏。这就是作者精心设计的文章的节奏。

三、人鸥情深,言意兼得

(一)读文段,写批注

在老人喂海鸥这一部分,藏着一串人鸥相伴的镜头、一番发自内心的独白,处处可见老人与海鸥相依相随的深情。默读第3~13 自然段,在你感受最深的地方,细细品味词句,写写批注。(板书:一串镜头一番独白)

(二)谈感受,悟写法

1.一串镜头。

(1)“放饼干丁”的镜头。(“饼干丁、很小心地放、退开一步、撮起嘴”等)

(2)“ 海鸥起起落落”的镜头。

(生谈体会。创设情境,师生入情入境地读。)

这乐谱已经在翠湖边演奏了10 多年了。这不仅是有声有色的乐谱,还是怎样的乐谱?

2.一番独白。

(1)“海鸥告别”:关注标点。

(2)创设情境范读,交流感受。

3.回顾写法。

三个“褪色”,给老人画了一幅素描。(出示:他背已经驼了……也用得褪了色。生读。)

一串镜头,串起了人鸥深情。(出示:老人顺着栏杆边走边放……有声有色的乐谱。生读。)

一番独白,诉不尽老人对海鸥的爱!(出示:海鸥是吉祥鸟……福气来了。生读。)

4.入境练笔。

原文中这样写道:(出示)“朋友说上周他去翠湖边见到海鸥老人,发觉老人精神状态不太好。老人感冒了,两天只吃一碗面条,看上去相当虚弱,背驼得更厉害了。”

(出示病中的老人无力地坐在翠湖边喂海鸥的图片) 你看,老人拖着疲惫的身躯来到翠湖边。他已经走了20 多里路啊!他的脸庞越发消瘦,眼眶深深地陷了进去。海鸥们都飞来了,静静地围在他的脚边。(出示老人凝望海鸥的背影图片) 老人深情地凝望着海鸥们,似乎有千言万语要倾诉。请你们选择一幅图仔细观察,把这动人的一幕用语言描绘出来。

四、生死相依,余音绕梁

师配乐引读:朋友告诉我……就像亲人一样。没想到10多天后,忽然有人告诉我们:老人去世了。从此,翠湖之畔,海鸥依旧,此情此景不再。

(梳理回顾前文内容,并出示相应图片。)他年年盼,盼着海鸥在冬天的飞临,就像一位慈父在家门口等待归家的孩子。他热爱每一只海鸥,每一只海鸥都是他心爱的孩子。有海鸥的地方,就是他心灵的归宿,一生的眷恋。直到今天,人们还仿佛看见,老人和海鸥在翠湖边相依相随……

【评析】

这两堂课是同课异构,所以,我们思维的落脚点可能更多地会放在异构上,而忽略它们内在的本质的相同处。实际上,同和异始终是一对辩证关系。有变的一面,也有不变的一面。这两堂课带给我们的正是这种变与不变的超越,我简单地说三点。

第一,情,感情的情。情的不变与变。我始终认为,语文课不能没有感情。不管怎样的同课异构,课文的灵魂、课文的精髓一定在它的感情上。这感情,是对人生思索之后积淀的感情,这感情是融入了个体经验后审美的感情。这两堂课,无论是谁的课,最后让我们心头一颤的还是这份情。这份情是不变的。在这里我们体会到的是老人对海鸥那份不是亲人胜似亲人的感情。这份感情超越了血缘,超越了功利,这份感情可以成为人类共通的感情。这里面也有变。变的是什么?我们发现麦老师的课,情感基调从上课开始定得就比较高,她的感情的发展轨迹更像是走钢丝,始终处在一个相对较高位的情感状态下推进课堂教学。何老师的课就不一样,在情感基调上,首先定得比较低,像爬坡一样,一步一步地爬到感情的最高点,下课的一瞬间就是感情最高的一瞬间。

第二,关于言,言的不变与变。我始终认为,语文课要通过语言文字的学习来领悟感情,要通过语言文字的塑造来塑造人格。所以,言本身既是手段也是目的。从这两堂课上,我们都看到了教师对言本身的关注、关切、训练实践乃至落实。无论是读的提升还是写的提升,无论是对课文写作手法的体悟,还是对课文篇章结构的布局,我们都体会到了作为一个语文老师对言的关注,对言的把握,对言的目标解读。但是我们也看到了她们之间的变。麦老师的课对言进行关注,更多地是从整体层面上的关注。她的课比较多地出现了“节奏”这个词。特别是整篇文章的节奏,她谈到文章前面部分,也就是第1~13 自然段,这部分的节奏是和谐的,舒缓的,而文章后面的这部分,它的节奏是强烈的,是紧密的,这种前后对比所产生的张力,就是文章的节奏。何老师的课,我们发现更多的是从语段,即微观的角度来关注言的落实。比如三个“褪色”的变化和对比的领悟。原文中的三个“褪色”读起来给我们留下了语言的回味。如若只用一个“褪色”概括地表达,语言的张力会削弱很多。两位老师都设计了练笔,麦老师设计的练笔是从老人的角度着眼的,让学生揣摩老人的情感,来进行语言文字的再创造。而何老师则从海鸥的角度着眼,让海鸥拟人化,海鸥变成“我”,“我”成了海鸥,感同身受来进行语言表达。这是变。

篇4：老人也犯“控”，子女该反思

人到老年，行动变得迟缓，思维变得迟钝，交际圈子慢慢变窄，与社会的接触渐渐变少，对子女等家人的依赖也渐渐变强。这个时候，假如得不到应有的关照，老年人会产生寂寞、孤独与无助感，一旦有一种东西能够吸引他的注意，给他带来某种希冀，他就会毫不犹豫地投身其中，就像好多年轻人，当学习或工作压力过大时，为排解压力会变成手机控、微博控，一些老年人也会犯“控”，比如“医院控”——稍微有点不舒服就要去医院，而且不是简单地去检查，而是要住院；“保健品控”——见了保健品就想买，一听说哪个东西对自己的身体健康可能有帮助，就要买来试一试。类似的还有“厨房控”——把厨房当成自己的地盘，别人不能涉足；“养生控”——对各种养生秘方特别热衷，一门心思都在养生上；等等。老年人关注自己的健康理所当然，为了丰富生活适当培养一些兴趣爱好也值得提倡，但如果痴迷到成了“控”，就适得其反了。那么，老年人怎样才能老有所乐，老有所为？作为子女，又能在这方面为老人做些什么呢？

寂寞来袭老人也犯“控”

75岁的范大爷是湖北鄂州人，一个人住在儿子盖的两层楼里。去年刚进腊月，他就老说浑身疼，头昏。他打电话给在武汉工作的儿子和在深圳打工的女儿。儿子和女儿一接到电话就匆匆赶回来，将父亲送进了医院。

医生检查后发现，范大爷除了一些常见的老年病，身体很正常。可老人却坚持说自己浑身不舒服，要求住院治疗。随后医生给他做了全身检查，关键部位还拍了CT，结果是范大爷各项指标均正常，甚至比同龄人状况还好。

医生建议老人出院回家休养，老人却连连摆手：“我不出院，我有病，我要治病！”年轻的医生很纳闷儿，这老大爷明明没病，为啥坚持要住院呢？范大爷的儿子和女儿见他坚持要住院，也不太放心，请求医生再检查检查。医生没办法，只好同意范大爷继续留院观察。

一听说可以继续住院，老人顿时眉开眼笑。接下来，让医护人员奇怪的是，老人的子女来探病的时候，老人的病就会“好”起来，还能站起来做做运动，扭扭身体，和病友们有说有笑。儿女要是有大半天不来，老人就明显蔫了，躺在床上病得不轻似的。

老人的心思，儿女们渐渐读懂了——老人生的不是病，是寂寞。自从半年前母亲去世后，父亲总是隔三岔五打电话说这里不舒服那里不舒服，肯定是老人家一个人住在空荡荡的房子里让寂寞给闹的。

儿女们知道父亲在装病，但没有说破，还是每天买好吃的送到病房，轮流陪老父亲聊天。可兄妹俩都有自己的工作，不能长期这样陪下去，耗不起啊。在老人心情好的时候，他们试探着劝父亲出院，可父亲死活不同意。无奈之下儿子回了省城，女儿留下。这样一直住到腊月二十几，老人知道女儿要在家过年，不会走了，才欢天喜地地答应出院。

春节之后，范大爷的女儿想到深圳打工，老人立即又说自己头昏得厉害，要女儿带他去医院……

与范大爷“迷”上住院不同，深圳69岁的黄老太迷上了保健品。黄老太每天坚持打太极拳，身体硬朗，基本没什么大毛病。一年前的一个清晨，黄老太照例到楼下的花坛边打拳。一套动作刚完成，突然响起了掌声，黄老太回头一看，是一个姑娘在鼓掌：“您打得真好，传说中的行云流水就是这样子吧？”老太太一听有人夸自己，顿时眉开眼笑，问姑娘：“你贵姓啊？是住这个小区吗？”“我免贵姓周，不住这里，我是保健公司的营销员，上门服务的。”一来二去，姑娘就上了黄老太太的门，给她介绍一种保健产品，主要是蜂胶类，也包括牙膏和一些口服胶囊等。姑娘讲完产品的功效后并不劝老人买，只是送了一小盒试用装，让老太太免费体验。临走时她邀请老太太第二天上午到指定地点去听产品的系统讲座，并免费体检，黄老太愉快地答应了。

第二天，黄老太如约去听讲座，周小姐热情地接待了她。临走时黄老太爽快地掏了200多元钱买了周小姐介绍的保健品。几天后，周小姐又到黄老太家，问她用了产品后有什么感受，并麻利地帮老人打扫了厨房。老人感激之余留她吃了午饭。周小姐走的时候，老人依依不舍地邀请她有空来坐坐。

从那以后，周小姐还真成了老人家的常客，经常来陪老人聊天，做家务。为了回报，黄老太不断地从她那里买保健品，还夸她“比我女儿还贴心”。

黄老太独居多年，有一女儿，就在同城工作，是某公司的高级白领，每天忙得跟陀螺似的，连自己的小家都顾不上，对母亲更是无暇顾及，只偶尔周末抽空过来看看，买些吃的。女儿发现家里的保健品越来越多，意识到母亲上当了，赶紧阻止，可母亲丝毫不为所动。老人的话让女儿吃惊：“我活到这把年纪，钱对我来说不重要了，重要的是要过得开心。你说我上当了，我觉得我赚到了快乐！”

范大爷和黄老太一个犯的是“医院控”，一个犯的是“保健品控”。纵观我们周围，还有许许多多的老人犯这样或那样的“控”，如“厨房控”“宠物控”“电脑游戏控”“麻将控”……很显然，这些老人都是为了摆脱寂寞的控制而不知不觉中进入了另外一种“控”。

“控”伤害的不仅是健康

“某某控”是近几年刚流行起来的一种说法，指极度喜欢某种事物，词义与“癖”相似，含贬义。对任何事物的爱好，一旦过度痴迷成了“控”，就会出现副作用，也就是人们常说的依赖症。各种“控”首先伤害的就是老人的身心健康。

武汉退休教师周云就是典型的“养生控”。2012年，在讲台上站了30多年的周云退休了，突然闲了下来，她开始琢磨如何养生。她到书店选购了几本养生方面的书，还兴致勃勃收看各类电视养生节目。接下来，日常起居和一日三餐她都严格按照养生书上说的和电视里面教的做，做每道菜都少油少盐，无论多饿都只吃七分饱，每天坚持做三套保健操，雷打不动要喝八杯白开水。不仅如此，自从迷上养生后，周家的餐桌上连最常见的牛奶、鸡蛋也见不到了，因为书上说牛奶不好吸收，鸡蛋会增加胆固醇。有段时间流行绿豆和茄子养生，周云的老伴儿说他家天天吃绿豆和茄子，而且是绿豆煮汤，茄子生吃。他劝周云别太痴迷什么养生不养生的，注意一下就行了，可周云一听就跟他急，说：“身体是靠调理出来的，病从口入，首先得把好入口这一关！”更让老伴儿着急的是，周云后来生了病也不进医院，全按养生书上的偏方去吃、去做。去年冬天，周云患了重感冒，连续高烧不退，可她坚决不去医院，坚持捂汗加节食治疗，还口口声声地说：“治疗不如养生！”后来直到烧得昏迷不醒瘫软在床上，才被强行抬到了医院。

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周云的家人替她到武汉同济医院挂了个保健专家号，专家根据她的日常行为表现，诊断她患了养生依赖症。

依赖症对自身的影响不仅体现在身体上，还体现在精神方面。周云出院后继续念她的“养生经”，人也变得冷漠、古怪。以前她最疼她的外孙，孩子每次来她都做好吃好喝的。自迷上养生后，无论谁来，她都拿她的“养生餐”招待。有一次外孙嘟囔了一句：“外婆做的菜越来越难吃了！”周云大发脾气：“想吃吃，不想吃就别吃！”外孙以后不愿意来了，连女儿回来的次数也越来越少。一次周云应邀到亲戚家做客，人家做了一桌子菜款待她，她却对每道菜都品头论足，这个太油，那个太咸，这个胆固醇高，那个维生素流失……并端一碗清水在旁边，吃菜之前先放清水里涮一下，搞得主人很难堪，老伴儿在一旁也非常尴尬。回家后，趁周云心情好，老伴儿苦口婆心地指出她的问题，可她说：“我也知道这样做有些过分，可我没法控制自己。”

有研究表明，依赖心理的副作用包括对未来失去信心，缺乏安全感，喜怒无常，各脏器功能不断下降，行动迟缓，精神呆滞，忧郁自卑，等等。

各种“控”不仅伤害老人的自身健康，还会给子女带来困扰，影响家庭和睦，严重的甚至酿成悲剧。

前文提及的“医院控”范大爷，因为隔三岔五闹着要住院，每次都把儿女叫回来。后来，女儿干脆不出去打工了，就在家守着父亲，范大爷这才不提住院的事。可这样一来，女儿的精神状态越来越差，常常一个人站在村后的山坡上看着远方发呆，她向往城市生活，可现实绊住了她的脚步，她对未来陷入了迷惘。

一直以来，“棋牌控”在老年人中也比较常见。退休工人陈师傅就是有名的“麻将迷”，每天雷打不动要去棋牌室打麻将，就跟当年上班一样，早出晚归，从不迟到早退，每个月2000多元的退休金大部分都用在了这方面。为此，老伴儿没少跟他闹别扭。可不管老伴儿如何劝说、阻止，陈师傅都不为所动。儿女们也都做父亲的工作，但陈师傅认为，打麻将是他唯一的爱好，他的晚年生活就靠这个打发，别无他求。孩子们拿他没办法，成天担心他的身体和老两口的感情，因为老两口三天两头因为打麻将的事吵架，有几次母亲甚至收拾行李住到了亲戚家，扬言要离婚。孩子们担心，再这样下去，老两口真的有可能一拍两散。

跟陈师傅相比，家住乡下的秦婆婆痴迷麻将后果更为严重。秦婆婆的儿子媳妇外出打工，把孙女托给她照顾。老人没别的寄托，闲时在村里打打小麻将，不知不觉就好上了这口儿。去年夏天，秦婆婆照例带着5岁的孙女去邻居家打牌，打着打着，就把孙女给忘到了脑后。直到傍晚时分，有人匆匆忙忙来喊秦婆婆：“您孙女落水啦！”她这才发现孙女早就不在跟前了，顿时慌了神。幸亏有人及时相救，才没有酿成悲剧，但小女孩从此怕出门，常常在睡梦中惊叫。孩子的母亲不得不放弃打工，从外地赶回来陪在女儿身边。

秦婆婆的孙女算是幸运的。近年来，媒体多次报道因老人沉迷麻将无心照料孙辈而酿成惨剧的新闻，可谓发人深省。

老人的各种“控”，给社会带来的各种不安定因素也不容忽视，比如过度沉迷麻将，因涉及输赢容易影响邻里关系；过度沉迷保健品，给不法分子提供了可乘之机；依赖住院，长期滞留不出院，占用了公共医疗资源，等等。

摆脱“控”扰，子女需担责

老人出现这样或那样的“控”，大都是孤单、寂寞惹的祸，而更深层次的原因，则是对子女的依赖与对亲情的渴望，归根到底是“服老”心理造成的。一方面，生理功能的自然退化，老人会明显感觉到不能走远路了，爬几级楼梯就气喘。另一方面，老人大多已退休，经济能力与社会地位下降，随之下降的是自信心、安全感与控制感，这都给老人一个明显的心理暗示：我老了。有了这个心理背景，有些老人自然就更多地依赖身边的亲人，需要更多的陪伴与精神抚慰。这个要求一旦得不到满足，老人就会把情感投入到能够让自己得到精神寄托的其他事物上，久而久之就可能对某种事物产生过分依赖，于是就有了各种“控”。

如今，人口老龄化已成为社会发展中的一个重大问题，老人与子女分开住的现象也较为普遍。有着20多年基层工作经验的老龄工作者陈少春女士认为，老人犯“控”，子女要负主要责任，其次，老人自身也需担责。

如何让老人摆脱“控”扰，回归正常生活并安度晚年，子女的角色至关重要。

常回家看看，多陪陪老人是最直接的办法。新的《老年人权益保障法》将“常回家看看”写入了法律条文，但如果把“常回家看看”单纯地理解为“看”，肯定有违修法的初衷，也不能从根本上解决老年人的精神赡养问题。

前年，媒体曾报道青岛的张爷爷面对餐桌上孙辈们个个玩手机而一怒之下摔盘子的事。平心而论，张爷爷的晚辈算孝顺的，孙辈能在百忙之中抽空回家陪老人吃饭已属不易，肯定也是子女们的心意表达。但餐桌上老人多次想和孙子孙女说说话，却遭到冷落，老人内心的孤独感并没因此得到明显改观。老人家的一骂一摔，是对内心寂寞的一种激烈宣泄。

像张爷爷这样，一家人团聚却“相对无言”相信不是个案。许多子女跟老人同处一室，除了一起吃饭，基本上都是各干各的，根本没什么交流，甚至连同桌吃饭也是各吃各的，餐桌上只有咀嚼声和碗筷撞击声。

笔者在采访中听到一位老人的辛酸哭诉：“我家三代同堂，我却像住在冰窖里一样。孙子上高中，早出晚归，连声‘奶奶’都顾不上喊；儿子儿媳天天吃完饭就出去遛狗，从未陪我散过一次步。有次我住院在医院打针迟迟不见人来探视，一问才知道儿子儿媳妇带宠物狗去看病了……”说到这里，老人泣不成声。

这种现象当然也是极少数，大多数子女还是懂得嘘寒问暖的，但是能够真正深入内心交流的不多。成都《天府早报》曾做过一个这方面的调查，结果显示，95%与子女同住的老人缺乏亲情交流。

“常回家看看”不是形式上的“看”，重要的是深入老人的内心，了解他们的生活环境、健康状况和心理需求。

跟老人交流要注意方式。比如说话要简洁明白，同时运用眼神沟通。老年人听力下降，交流中要充分考虑他们的信息接受能力，说话要清楚明白，尤其不能使用老人听不懂的新词。沟通过程还要慢一些，耐心一些。因老年人记性不好，一件事情，可能要耐心重复几遍，才能在他的脑子里形成印象。在沟通过程中，还要面带微笑，因为笑容能够给人一种亲切感，拉近双方距离，加深沟通。

在交流的过程中，最重要的是重新建立老人的自信心。首先是多鼓励。认知实验发现，老人除了动作和大脑的反应速度逊于年轻人，在处理生活问题的能力上接近甚至优于年轻人。衰老其实是一个缓慢的过程，只要没有较大的疾病，80岁之前老人是完全可以自理的。子女要通过一些活生生的例子说服老年人，不要觉得自己老了就诸事不宜了。其次，子女要帮父母制订“安度幸福晚年计划”，包括鼓励他们发展多种兴趣，并帮助他们实现未竟的梦想，比如做他们曾经最想要做的事情、去曾经最想去的地方、买曾经最想买的东西等。一旦信心被重塑，人的精神状态就会大大改观，自然会从对子女的依赖和各种“控”的困扰中慢慢走出来。

摆脱“控”扰，老人自身的努力也不可或缺，必须自己有精、气、神，就是人们常说的要精神独立。比如建立自己的生活圈子，学会培养兴趣爱好，自己找乐子等，这样就不会因过分牵挂子女并转而依赖某项事物成为“控”。

在湖北鄂州老年大学，有一位学龄达18年的学员。在青岛老年大学，有一位学员在读27年不愿毕业。像这样不愿毕业的老年大学学员不在少数，老年人来到老年大学，感觉生活充实，就开始全校课程轮流学，不愿毕业。无疑，上老年大学也不失为摆脱寂寞摆脱“控”扰的较好选择。

这就对完善社会机构、提高老年化服务水平提出了更高的要求。随着人口老龄化进程的不断加速，空巢老人、独居老人逐年增多，这种趋势已经引起全社会的重视，相关部门正陆续推出更多适宜的养老模式，对老年人进行完善的社会服务，建立针对老年群体的日常关怀和应急体系。相信多管齐下，能够帮助老年人最终摆脱“控”扰。

〔编辑：冯士军〕

篇5：《老人与海》教学设计及反思

设计意图：

由于孩子父母工作都很忙，所以大部分孩子接送任务都落于爷爷奶奶身上，但我经常可以看到有些孩子对待爷爷奶奶非常无理，书包老人拿着，出门老人背着，有些过分的还会对爷爷奶奶无理取闹，蛮不讲理，老人对孩子的付出是无怨无悔的，不要回报的，但若问起孩子的最爱的人是谁，孩子都会说爸爸妈妈，而对于爷爷奶奶的付出，很少有孩子能体会和珍惜，针对孩子普遍对关爱老人情感的缺失，我设计并组织这一活动，目的是让孩子将视线装移到和自己生活最近但自己却并不了解的老人身上，将我们中华民族尊老、爱老的传统美德延续下去。

活动目标：

1.通过活动，了解老人的日常生活和情感需要。

2.产生尊敬老人、关爱老人的情感。

3.通过多种阅读手段理解图画书内容，了解故事，感受故事诙谐幽默的情节。

4.通过加入适当的拟声词去感受图画书的诙谐、幽默。

活动准备：

1.自拍的采访录像。

2.制作七色花所需要的花瓣及吸管、胶棒等。

3.记录表一张。

4.邀请幼儿的爷爷或奶奶参加活动。

活动过程：

1.通过重阳节节日引出老人(爷爷奶奶)-你爱你的爷爷奶奶吗?请幼儿都去拥抱自己的爷爷或奶奶。说说爷爷奶奶表情怎样?为什么?

-爷爷奶奶爱你吗?你从哪里感觉到的?

-小朋友每天都和爷爷奶奶生活在一起，你知道爷爷奶奶每天都做些什么?他们有什么心愿吗?

2.观看自拍录像-你听了爷爷奶奶的话心里有什么感觉吗?

-爷爷奶奶的心愿是什么呢?

-小结：爷爷奶奶辛苦养育了我们的爸爸妈妈，为国家贡献了自己力量，现在他们年纪大了，还要照片我们小朋友，其实他们也有需要别人对他们的关爱和帮助的。

3.请帮爷爷奶奶做事情-请小朋友想一想，我们每天可以为爷爷奶奶做哪些事情，让他们幸福开心呢?幼儿讨论回答，教室记录在记录本上。

4.七色花的祝福-请幼儿说说自己对爷爷奶奶有什么美好的愿望。

-七色花可以帮助你实现这些心愿，幼儿和爷爷奶奶一起制作七色花，将做好的七色花送给爷爷奶奶并送上自己的祝福，活动结束。

教学反思：

这个活动的准备时间还是挺长的，在拍采访录像是老人们既认真、兴奋、又显的紧张，活动邀请了所有小朋友的爷爷奶奶参与，活动开始当孩子们张开双臂拥抱爷爷奶奶的时候，班上的气氛很温暖，我看到有些老人的眼睛湿润了，我也很受感动，采访录像里我设计了一些孩子们从来没有关注过的问题，如“你最喜欢做的事情是什么?你以前是做什么工作的?你白天都会做哪些事情呢?你最爱的人是谁?你有什么心愿吗?等”所有的孩子都会看的很认真，这些普通回答让孩子真实的了解到爷爷奶奶的生活，由于孩子们平时并不太在意爷爷奶奶，所以当孩子们说我能为爷爷奶奶做的事情时，孩子们说的比较局限。制作七色花的活动又将活动推向了一个高潮，整个活动充满了温情，但一次体验是不够，今后我将这一活动延伸下去，让孩子真正的在生活中做到尊敬、关爱老人。

篇6：《老人与海》教学设计及反思

幼儿发展目标：

1、初步知道重阳节的基本习俗，愿意和老人一起欢度节日。

2、激发幼儿尊老爱老的情感。

3、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。

4、让幼儿知道节日的时间。

活动准备：

礼物、幼儿手工作品、幼儿节目、和敬老院联系三、活动过程：

1、引出主题（1）老师引出重阳节主题师：每年的农历九月初九是重阳节，它是我们中国的传统节日，也是我们爷爷奶奶的节日。今天，我们小朋友到光荣院看望那里的爷爷奶奶，和她们一起过节老过节，开心吗？

（2）介绍重阳节的来历和风俗。

二、互动环节1、给老人们献上精心编排的歌曲、舞蹈等节目今天是爷爷奶奶们的节日，我们一起来表演一些节目给他们看，好吗？

*歌曲：“XXXXX”*律动：“XXXXX”*歌表演：“XXXXX”*儿歌：“XXXX”3、听老人们讲革命故事让爷爷讲讲自己革命故事，使我们永远记得优秀的革命传统。

4、爱你一家亲为老人捶背，整理床铺、推轮椅等等，伸出自己的小手，献出自己的一点爱，使老人感觉到亲人的温暖。

（5）赠送礼物给爷爷奶奶将自己画的，粘贴的，剪的精美爱心贺卡等作品送给自己的爷爷奶奶，让他们看到自己的本领，认识到我们在长大。

活动结束。

教学反思：

重阳节是中国的传统节日，为弘扬民族文化，要让传统美德深入孩子们的心灵。

篇7：老人与海鸥教案及反思

教学目标：

1、会写“塑、饼”等8个生字，正确读写并理解“塑料、褪色、抑扬顿挫、瞻仰”等词语的意思。

2、能用较快度阅读课文，把握课文的主要内容，感受老人与海鸥的深厚感情。

3、抓住老人的外貌、语言、动作、神态体会作者如何把老人对海鸥的爱写具体，并运用完成小练笔。

教学重点：能用较快度阅读课文，把握课文的主要内容，感受老人与海鸥的深厚感情。

教学难点：抓住老人的外貌、语言、动作、神态体会作者如何把老人对海鸥的爱写具体，并运用完成小练笔。教学过程

一、图片导入，揭示课题

1、出示“海鸥老人”吴庆恒与海鸥的塑像图片（生欣赏）

师：这位老人名叫吴庆恒，他的塑像在昆明市的翠湖边，人们亲切的称他为“海鸥老人”，今天学的课文中的老人就是他，为什么称他为“海鸥老人”，走进课文，感受老人与海鸥之间的感人故事。

2、出示课题。（生齐读课题）

二、初读课文

1、请同学们小声快读课文，读准生字词。思考：课文讲了一件什么事？

2、出示词语：

第一组：驼背

背布包

应声而来

扇动

旋涡

注意多音字

第二组：撮嘴呼唤

抑扬顿挫

亲昵说话

啧啧称赞

翻飞盘旋

瞻仰仪容

肃立不动

大声鸣叫

理解“瞻仰”

3、交流：课文的主要内容，指名说（2人）

课文记叙了一位老人喂海鸥，唤海鸥，赞海鸥；老人去世后，海鸥送别老人的故事。

三、再读课文，感受深情

1、快速默读课文1到13自然段，抓住老人的外貌、动作、语言、神态，用横线画出老人对海鸥如亲人的句子，选择一二处写写自己的感受。

（1）出示：“他背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。” ①从哪个词让你感受到老人的爱？褪色出现了几次？我们一起看看这三个褪色背后的故事。出示补充资料（略）

②老人真的很贫穷吗？这让你感受到了什么？（老人对海鸥无私的爱）

老人在喂海鸥时与别人是不一样的。我们俩来看看：

（2）出示： “老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

①这里老人的哪些动作让你感受到了老人的爱。（很小心地放、退开一步、撮起嘴）

“小心地放”让你体会到什么？ 为什么“退一步”？你有体会到什么？

老人与海鸥配合的那么默契，形成了一篇有声有色的乐谱。请男同学读老人（红色的句子），女同学读海鸥（蓝色的字），②老人一呼唤，海鸥们就立刻应声而来，老人是这样呼唤的（3）出示：“老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”……” ①“抑扬顿挫”什么意思？（声音高低起伏不定）②我们也来学着老人唤唤海鸥，情境说话，师生合作完成 独脚离老人很远„„

灰头就在老人的肩头，老人逗趣地唤它„„

红嘴调皮，抢了别人的食物，老人提高声音让他注意„„ 老沙受欺负了，老人温柔地唤„„

公主发小姐脾气，不吃东西，老人用劝告的语气唤她„„（4）在谈论亲人时，老人的神态是怎样的？老人的眼睛立刻生动起来。请大家一起学着老人夸夸海鸥。

出示： “ 你看它们那小模样！啧啧„„ 海鸥听见老人唤，海鸥马上飞了过来，把他团团围住，引得路人都驻足观看。”

四、练笔释疑、布置作业

1、请你学着这样的写法写几句话，把老人与海鸥之间的情感写真实，具体。

提示：可以把以下这句话写具体，也可以自己想象其余老人与海鸥快乐和谐的画面进行描写。

海鸥听见老人唤，马上飞过来，把他团团围住。

老人__________，海鸥_____________ ______________________________

2、为什么人们称吴庆恒为海鸥老人？（生自由说）

3、作业：

1、感情朗读1-13自然段，抄写喜欢的句子。

2、预习14-19节，找找“意想不到的事情”指什么事？ 板书设计：

喂、唤、赞

老人

与

海鸥

送

亲人外貌、动作、语言、神态

《老人与海鸥》教学反思（第一课时）

胜稼校区：白林玲

这是我第一次上教学现场会，本次的主题是“语用教学”，顾名思义：想到语言运用，在上课之前，我和师傅（王连芳老师）、张建华老师等谈起这个主题，很是纠结，最后在师傅和其他老师的帮助下，我完成了初次教案，在试教后有进行了一些修改，最终呈现出这一堂课。

本课是人教版六年级上册第七组的一篇精读课文，这一组课文是关于人和动物、动物和动物之间的感情的文章。本文结构清晰，分为两部分，前一部分通过老人的外貌、动作、语言、神态展现老人对海鸥的爱，后一部分写海鸥在老人遗像前“翻飞盘旋，肃立鸣叫”等展现海鸥对老人的尊敬、戴爱。此次，我制定以下教学目标：

1、会写“塑、饼”等8个生字，正确读写并理解“塑料、褪色、抑扬顿挫、瞻仰”等词语的意思。

2、能用较快度阅读课文，把握课文的主要内容，感受老人与海鸥的深厚感情。

3、抓住老人的外貌、语言、动作、神态体会作者如何把老人对海鸥的爱写具体，并运用完成小练笔。

本节课的教学过程紧紧围绕此展开，抓住老人的外貌、动作、语言、神态感受老人对海鸥的爱为主线开展学习活动，主要有以下两个亮点：

（一）老人的语言学习：出示：“老人抑扬顿挫地唱着什么。侧耳细听，原来是亲昵得变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”„„” ①“抑扬顿挫”什么意思？（声音高低起伏不定）

②我们也来学着老人唤唤海鸥，情境说话，师生合作完成 独脚离老人很远„„

灰头就在老人的肩头，老人逗趣地唤它„„

红嘴调皮，抢了别人的食物，老人提高声音让他注意„„ 老沙受欺负了，老人温柔地唤„„

公主发小姐脾气，不吃东西，老人用劝告的语气唤她„„

在谈论亲人时，老人的神态是怎样的？老人的眼睛立刻生动起来。请大家一起学着老人夸夸海鸥。

在师生合作中体会“抑扬顿挫”的意思，并能活跃课堂气氛。

（二）练笔设计

海鸥听见老人唤，马上飞过来，把他团团围住。

老人__________，海鸥___________________________________________ 体会老人和海鸥一唱一和中，情感不断增加。

这两个环节的设计既符合此次活动的主题，也是本堂课出彩的地方，师生、生生的互动得以体现。

在课堂实践中，出现了一些问题，由于课堂内容设计较多，某一些环节显得有些匆忙，例如：

1.初读课文，概括内容环节中，要求学生根据教师的板书，简要概括课文内容，指名的两个学生能概括出主要的内容，但是按自己的想法概括的。心急的我就直接替学生说出课文主要内容，结果学生有些茫然，使得概括课文抓住主要人物、主要事件的方法未能真正掌握，错失了一次落实的好机会。若能静下心来等一等学生，让学生自己概括，就大不一样了。

2.在品读老人的语言时，直接问道“抑扬顿挫”是什么意思？学生模棱两可，在提醒后，只有少部分学生能准确的答出来。接着就出示情景对话，学生还是不能读出“抑扬顿挫”。我就直接示范读。这一环节中先出示情景对话，继而小结同学们刚才呼唤海鸥这就是“抑扬顿挫”，学生在亲身体验后，对词语的理解更加形象、感性、全面，自然而然就能知道意思了。

3.练笔中，由于时间关系，我直接出示句子，让学生观察后，简单的说说句子的特点，就动笔写，其实从学生的反馈看不甚理想。这一环节应该给予充裕的时间，先出示一句，师生或男女生合作读，发现句子是海鸥、老人间隔的，让后让学生在文中找类似的句子，汇报后，再读（充分地读），接着水到渠成，布置仿写任务。这样学生更容易接受。

篇8：《老人与海》教学设计及反思

1.通过辩论实践,学会从“实证”“理证”角度辨析“论据确切”,进一步认识“论据确切”对论述的重要意义,增强在论述中运用“实证”“理证”的意识和能力。

2.树立客观公正地看待时事的态度,能够有主见、有辨别、较深刻地理解时事。

【活动设想】

1.先学习优秀辩论,观看其对“论据”的使用,再进行辩论活动;辩论活动至少要在课外准备一周时间。

2.采取辩手+后排议员的方式,突出主辩学生的作用,也要动员尽量多的学生参与其中。

3.共两课时。

【活动过程】

第一课时:学习“论据确切”的辩论

(一)导入

教师用PPT展示:

1917年3月,已经成为“拉车屁股向后”的康有为,通电全国建议在祭孔的时候恢复跪拜礼。理由是:“万国礼教无不跪。中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?”因此,他要求北洋政府“立饬各省祀孔子仍行跪拜礼,以免大教随人反复同于儿戏,中国幸甚”。

你觉得康有为用来支持论点的理由(论据)充分吗?针对康有为的“理由”,你会作怎样的反驳呢?

学生思考,回答。

教师用PPT展示:

鲁迅先生在1925年发表了一篇杂文《忽然想到》,对这种主张讽刺地写道:“康圣人主张跪拜,认为‘否则要此膝何用’。走时腿的动作,固然不易看得分明,但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直,则不可谓非圣人之疏于格物也。身中间脖颈最细,古人则于此斫之,臀肉最肥,人则于此打之,其格物都比康圣人精到,后人之爱不忍释,实非无因。所以僻县尚打小板子,去年北京戒严时亦尝恢复杀头,虽延国粹于一脉乎,而亦不可谓非天下之奇事之三也。”

鲁迅在这段话里用事实驳斥了康有为的论据,指出人的膝盖是为方便坐和行的,并不是为下跪用的。

(二)看一看

教师播放2001年国际大专辩论赛“以成败论英雄是可取的/不可取的”片段(约20分钟),要求学生边观看边记录双方的重要论据,再整理概括。

(三)评一评

教师根据观看视频后整理的论据记录,紧扣“论据”进行分析点评。

[案例展示]

教师课后整理学生的评论如下:

正方:以成败论英雄是可取的

论据一:成败英雄论古亦有之,李白诗云:“秦王扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来。”《东周列国传》里却说:“虽然只旅未成功,王命昭昭耳目中。见义勇为真汉子,莫将成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。

效果一:确切。

理由一:用古人著作中的相关道理论据,客观地指出自古以来“以成败论英雄”是存在可取之处的。

论据二:时代呼唤英雄,社会鼓励成功,这样的民族才能进步,这样的社会才能发展。时至今日,全球化浪潮势不可挡,若不成功,我们将立于何处?信息时代,本土文化遭受强势挑战,若没有英雄,我们又何以让后代感受身为华人的自豪。

效果二:不确切。

理由二:以带有主观偏见的论断作为论据,削弱了论证有效性。

反方:以成败论英雄是不可取的

论据一:按照《现代汉语词典》的解释,成败都是相对于具体目标而言的。达到了就是成功,没有达到就是失败。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。

效果一:确切。

理由一:从“英雄”二字的本源出发,以《现代汉语词典》对“英雄”的解释作为事实论据,无从推翻。

论据二:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件,司马迁受牵连而被判死刑,他又拿不出钱来赎买自己,只好受了宫刑。这本已功利的世界还会变成什么样子?实在令人不敢想象。

效果二:不确切。

理由二:以历史名人事件作为事实论据,但论据史料本身有待论证,且论述带有主观偏见。

(三)布置下节课辩论内容

1.出示辩题———老人摔倒该/不该扶。

2.说明辩论规则。

教师解说:“借鉴《奇葩说》中前排议员主辩、后排议员辅辩的方式。其中,前排议员中1人立论陈词,其余为‘奇袭手’。为突出本专题的训练要点,采用‘奇袭式’辩论,即一方发言结束,另一方可针对对方论据上的问题进行反驳或提问。重点是要指出对方论据使用的错误,并以此削弱对方的立论。‘奇袭’可以是针对某位辩手的‘点对点’式对辩,也可以是无具体对象的‘群辩’。”

具体操作方式如下:

第一环节:正方立论3分钟,反方立论3分钟。

第二环节:双方‘奇袭手’分别就对方立论进行(论据)反驳,时间为4分钟。

第三环节:后排议员可针对立论及奇袭环节进行再奇袭再反驳,时间为6分钟。

第四环节:主辩代表进行陈词小结,时间为2分钟。

人员设置:主席1人,双方各设1名计时员,双方各确定4名前排主辩议员,其余同学根据立场选择做后排议员。

3.选择辩手,明确任务。

选出辩手“4+4”名,其他同学自选立场作为“后排议员”,教师可作调整,使双方人数大致平衡。

要求辩手及“后排”寻找资料,写出辩稿,先行“演习”。

一周之后进行辩论。

第二课时:“老人摔倒该/不该扶”辩论活动

[案例展示](限于篇幅,节选少数片段进行展示)

(一)立论环节

正方:第一,尊老爱幼,是我们中华民族的传统美德。自古至今以老为尊……现如今,老人摔倒了都不去扶,这不是道德的沦丧又是什么?第二,……一个人连最起码的道德修养都没有,又何以治国平天下?第三,父母和老师从小教导我们要尊老爱幼,现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。小孩尚且如此,更何况我们成人?老人摔倒而不扶,一违父母之言,二违恩师之命。最后,之所以在这里讨论这个问题,就是因为当前社会出现了信任危机。信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。……

反方:……首先,扶起摔倒老人只是一种帮助的形式,而这种形式却不是最佳的办法,拨打120、电话联系其家人、等待专业人士的援救等方式,显然更好一些。其次,老人摔倒的原因有很多,常见的大致有下面几种:高血压伴脑内小动脉硬化,使其突然破裂出血引起的中风;心脑血管疾病以及颈椎病等引起的眩晕;大脑一时性严重缺氧缺血,导致短暂性意识丧失;心绞痛急性发作,及癫痫发作等。同时,老人骨质较为疏松,一旦摔倒易导致骨折,不当的搬动易造成二次损伤……最后,老人摔到了不该扶,不是我们不想给予帮助,而是有不敢的成分。这不是我们道德上的退步,而是与社会体制有着脱不开的关系!不敢搀扶跌倒老人,是一种淤积已久的“社会病”。伴随着恩将仇报的见义勇为、惹祸上身的助人为乐,传统美德陷入了一种莫名的尴尬。“彭宇案”“许云鹤案”的法律判决更是让公众寒心!……

(课后点评:从立论看,正方有偷换概念之嫌疑,反方更扣题一些。正方的论据,情感偏见的干扰比较明显,其用情感判断所得出的“断言”现象比较突出。这给反方的“奇袭”创造了机会。相比较而言,反方的论据则相对充分实在,更具说服力。)

(二)“奇袭”环节

1.对双方立论进行“奇袭”

反方:正方一辩所举的事实论据与道理论据都只是论证了道德的重要性,但并未说明道德与扶老人之间的逻辑联系,你方将“不扶”与“不道德”画上等号,是一种主观偏见与臆断,为什么“不扶”就是“不道德”呢?为什么“不扶”就会使“信任危机”扩大呢?

正方:请问对方辩友,你们能证明老人摔倒的主要原因就是你们所说的那几点吗?大家都知道老人摔倒的原因有很多,为什么你们就列举了这几种呢?是因为它们刚好与你们的论点相符吗?如果这样,是不是会犯以偏概全的毛病呢?

(课后点评:反方的“奇袭”很有力度,抓住了正方因立论的“偷梁换柱”问题而导致论据不力的错误。正方的“奇袭”则相对显得有点耍无赖的味道,仅仅指出反方论据“以偏概全”的毛病是远远不够的,除非能用科学的论证证明对方的事实有问题,而且只有举出更为主要的“原因”来,方可达成“奇袭”的目的。)

2.自由辩环节的奇袭

例1(正方)……现如今中国社会人口老龄化日益加剧,未来我们身边有更多需要帮助的老人,现在我们就应该说明老人摔倒应该扶。……

(反袭)请问对方辩友,社会老龄化与老人摔倒应该扶之间有必然的联系吗?有因果联系吗?

例2(反方)按正方逻辑,那我们拥有全世界最高的道德期待,但为什么却拥有不断突破的道德底线呢?所有的决策都要建立在人性的基础上,人性是什么,人性就是我们都一样,有好的也有不好的,关键是看周围的东西是抑制我们的恶还是抑制我们的善,而不是片面简单地认为我是好人你是坏人。

(正袭)如果事实确如对方辩友所说的关键是看周围的东西是抑制我们的恶还是抑制我们的善,那么按照对方的逻辑,今天你们倡导老人摔倒不该扶是在抑制我们的恶咯?

例3(反方)既然对方辩友提到概率问题,我倒想问一下对方辩友,小行星撞击地球的概率是多少,我想不用说大家也清楚地球被撞的概率应该比我被讹的概率小之又小,但其造成的影响和后果大家也都清清楚楚明明白白。再小的小概率事件也有发生的可能,彭宇案不仅仅是个概率问题,其造成的恶劣影响至少使中国的道德水平退步30年,试问在追求物质生活的今天,我们有多少个30年。

(正袭)请问对方辩友,彭宇案发生至今,我们的道德水平真的退步了30年了吗?你衡量的标准是什么?有事实依据吗?

(课后点评:以上所展示的案例中,双方的“奇袭”基本能针对对方在论据使用上的各种问题展开有效的反击:例1属“无关论据”,社会老龄化是一个事实,但与论点没有必然的联系;例2的事理论据太主观武断,结果搬起石头砸了自己的脚;例3犯了论据不实的毛病,道德水平倒退30年是一个需要论证的断言,把观点当论据是辩论一大忌。)

(三)结束环节

辩论活动结束后,教师要求各小组上交资料,计有:讨论记录本、辩稿、反思小结。

教师根据上交资料进行等级评定,评出最佳辩手、最佳“奇袭手”、最佳合作辩队,并予以一定的奖励。

【教学感评】

论据是论述的基石,但学生在阅读、写作时,辨别、分析论据的意识不强,能力也有欠缺,这使学生容易轻信文章观点,失去应有的判别能力。学生在写作时,常见的缺陷是以主观臆断代替事实依据,用未必可靠的道理支持自己的观点。用辩论这种“尖锐”而“高密度”的实践活动来加强“论据确切”的意识,无疑是比较好的方式。当学生在观看、学习优秀辩论时,被告知要关注“论据”时,确实能够找出并辨析其确切性。有学生在辩论后感叹说:我们本以为“老人跌倒应该扶”肯定能胜利,但没有想到“不该扶”也这么有道理……

开展辩论活动的困难在于比较耗时,需要学生较多时间、精力的投入,但总体上很受学生欢迎。

篇9：嘉兴老人死亡无人知事件反思

经法医鉴定，73岁的陈老伯死亡时间距离被发现已有10天左右，而66岁的老伴死亡也有一两天。据警方推测，陈老伯那晚可能是在家中洗衣服不小心触电身亡，而患有老年痴呆症、生活无法自理的老伴因无人照顾，死于脱水和饥饿中。新闻一出，两位过世老人的儿子陈某，成为了众矢之的，遭到口诛笔伐。

这样的惨剧令人唏嘘，而类似事件近年来在全国各地频频发生。空巢老人惨死家中数日无人知晓，责任在谁？这场沸沸扬扬的争论中，沉重的养老问题再度成为人们热议的话题。

躲不开的老龄危机

几年前笔者关注到一个有关“利他型”农村老人自杀与现象的研究。该研究对湖北京山农村的跟踪调查发现：“改革开放30年来，仅1060人的九房村就有24例老人自杀，村民认为真实的数字远不止于此，估计要达到40～50例。近20年，老年人自杀尤为集中和突出，为了不给在外打工的孩子增加负担，村里几乎每年都有一两例老年人自杀，估计每10个死亡老人中就有3～4人是自杀身亡。”

无论是老人惨死无人知，抑或是农村老人自杀，都折射出中国社会当下以及未来很长一段时间所要面临的严峻问题——人口老龄化及养老危机。

人口老龄化是指总人口中因年轻人口数量减少、年长人口数量增加而导致的老年人口比例相应增长的动态。它有两个含义：一是指老年人口相对增多，在总人口中所占比例不断上升的过程；二是指社会人口结构呈现老年状态，进入老龄化社会。

根据1956年联合国《人口老龄化及其社会经济后果》确定的划分标准，当一个国家或地区65岁及以上老年人口数量占总人口比例超过7%时，则意味着这个国家或地区进入老龄化。1982年维也纳老龄问题世界大会，确定60岁及以上老年人口占总人口比例超过10%，意味着这个国家或地区进入老龄化。

换句话说，当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%，或65岁以上老年人口占人口总数的7%，即意味着这个国家或地区的人口处于老龄化社会。根据此划分，2001 年我国老年人比重为7%，已正式进入人口老龄化阶段。

中国在未来很长一段时间，正迈向不可逆的老龄化社会。同时，中国老龄化社会又具有自身的特点。

首先是中国老龄化正在增速。2012 年年底，中国65 岁以上老人比重为9.4%，截至2013年底，我国60周岁及以上人口20243万人，占总人口的14.9%，65周岁及以上人口13161万人，占总人口的9.7%。中国现有老龄人口已超过1.6亿，且每年以近800万的速度增加。

惨剧发生地嘉兴，正是人口老龄化最明显的城市之一，老龄化程度属浙江省最高，早在1998年就已提前全国平均时间12年进入老龄化社会。目前，嘉兴“纯老家庭”老年人总数为12.06万人，截至2013年底，嘉兴60周岁以上老人有77.07万人，80周岁以上老人有11.08万人。

一边是加速度，一边是巨大的人口基数，中国老龄化基数很大。2012 年年底，中国65 岁及以上老年人口为1.35 亿，远高于欧美日四个主要发达国家老年人口的总和。显然，我国老年人口基数高于发达国家。根据联合国预测，2020 年中国老年人将达到1.67 亿，2060 年将达到峰值3.57亿之后，到2085年之前一直维持在3亿到4亿的规模。预期在21世纪上半叶，中国老年人口总量将占到世界的五分之一，中国会是世界上老年人口最多的国家。

中国的另一个特点是，老龄化处于社会转型与社会变迁的夹缝中。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”中国飞速发展的经济和城镇化的深入，必然有更多年轻人背井离乡，外出奋斗，以获得更好的上升空间。事发当事人陈某一家人正是这种时代背景下的一个缩影。陈某在上海的一家医疗器械公司上班，虽然上海离嘉兴很近，但因工作很忙，他很少回家，一周会往家里打个电话。同时，计划生育政策导致的“少子化”使得陈某的父母除了陈某，膝下再无其他子嗣。陈某外出打工是为了生存需要，都市中繁忙的节奏在事业与家庭中的两全照顾中，难免有所疏忽。

总而言之，我国老龄化社会呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势愈发明显的态势，加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起，养老问题异常严峻。

能否很好地解决养老问题，不仅关系到中国能否成功跨过“中等收入陷阱”，也关系到百姓的安居乐业和社会和谐。

“利他”心理亟待转变

社会变迁，旧有的传统观念在现代社会面临挑战。就养老危机的问题，首先必须承认“养儿防老”在当今社会已经逐渐式微，不再符合现代社会的家庭模式。

中国的老人对子女有一种强烈的“利他型”心理。这也使得年轻一代不知道该怎样“孝顺”老人。

街坊邻里证实，小陈平日挺孝顺。“老头子经常夸他儿子不错，说儿子工作好，对他们也好，还要接他们去上海住。”当事人小陈说：“前两年，我要给母亲找个护工或将她送到养老院，父亲拒绝了，说自己身体还行，交给别人照顾也不放心，再说家里经济条件一般，自己照顾还能省点费用。”中国老人处处为子女着想，为了不给孩子制造麻烦，尤其在家庭条件差或者农村地区，一些老人做出了近端的选择——“自杀”。

老人的观念需要转变，整个社会的观念也需要改变。养老的重担，应该由社会各个层面共同承担、一同解决。

在政府层面，除了向老人发放养老金以外，国家和地方可以从政策上鼓励民营养老院的兴建。不同于西方很多国家，中国传统习惯是由家庭承担养老责任。这在子嗣繁多、以乡村经济为主的年代，的确可行。但随着少子化以及人口迁移的加速，这个办法显然已经不合时宜。尽管一些老人不愿意去养老院，但目前中国大部分地区养老院依然供不应求。由于养老院的运营风险大、成本高、收益小，使得投资人不愿意投入；而政府背景的养老院又因为床位少、供应紧张，且服务跟不上，显现出了“排队等床位”、“护理人才缺乏”、“资金注入不够”、“养老需求多元化”等问题。嘉兴一位行业人士指出，在机构养老服务方面，政府要协调落实税费减免、土地供应、医疗服务等优惠政策，建立健全财政补贴、融资贷款等扶持政策，支持社会力量开办养老机构，改革运营机制，办好公办保障性养老机构，开展公办养老机构改制和公建民营试点。

都说远亲不如近邻，在中国文化传统下，社区应该在老龄化服务上发挥更多的作用。但是，城镇化让邻里关系发生了巨大的改变。回到菱香坊的惨剧，陈老伯每天下午都会带着老伴散步，如果邻里之间的关心更多一些，可能就能及早发现异常：为何陈老伯家的灯连续几天都开着，却未见俩老人出来散步？及早发现，可能就能避免更多悲剧。

因此，社区关怀不能流于形式。如今很多社区会有老龄人口备案，每周向空巢老人家里打电话以确定老人生活是否正常。这种简单粗暴的方式引起不少老人的不满，有人抱怨，这个电话好像就是为了问一句：“死了没？”

事实上，老人们对街道服务的需求远远不至于一个电话，他们需要更多的交流、娱乐和体现价值的机会。

而对于每一个家庭来说，我们都需要直面养老问题，培养老年人“独立生活”的能力。父母在培养幼儿独立性时，孩子要经历一个“心理断奶”期，以脱离对父母的依恋；同样，老年人也要转变“养儿防老”的思想，学会从对儿女的心理寄托中抽离出来。