关于道德修养的励志名言

关键词： 青年干部 现代化 社会主义 建设

关于道德修养的励志名言（共12篇）

篇1：关于道德修养的励志名言

1、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

2、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

4、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

5、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓——女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

6、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

7、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯

8、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

9、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

10、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根

11、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

12、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

13、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

14、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

15、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

16、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

18、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

19、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

20、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯

21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

22、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

24、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

25、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

26、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

27、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

29、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

30、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集

31、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

32、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

33、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

34、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

35、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

36、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

37、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

38、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

39、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

40、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

41、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

43、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

44、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

45、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

篇2：关于道德修养的励志名言

2、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

3、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图

4、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进!——卢森堡

5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

6、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语

7、养气要使完，处身要使端。——陆游

8、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

9、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

10、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

11、山中人自正，路险心亦平。——孟郊

12、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

14、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

15、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

18、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

20、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

21、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修

22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨

23、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

24、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

25、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

27、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

29、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

30、至诚无息。真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》

31、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

32、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊

33、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

34、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

35、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

36、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

37、独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

38、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

39、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁

40、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语

41、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

42、虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂

43、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——马致远

44、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

46、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

47、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

48、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

49、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯

50、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

51、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

52、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语

篇3：关于大学生生态道德修养的思考

1、家庭教育的影响

良好的生态环境保护意识和行为的形成,离不开一个和谐健康的家庭教育环境以及合理的家庭教育方式。生态道德修养水平较高的父母会在日常生活中给孩子树立好榜样,用自身的言行感染孩子,让其从小养成良好的行为习惯。而生态道德修养水平较低的父母会起到产生反效果。根据调查我们发现,许多父母很少对孩子进行生态道德知识的讲解,所以家庭生态道德教育的缺失是大学生生态道德修养水平偏低的首要因素。

2、学校教育的影响

目前,许多学校在生态文明建设的大趋势下,已经深刻意识到了生态道德教育的重要性。现在学校的生态道德教育正处于低层次阶段,在教育实施的过程中仍存在诸多不足。

首先,我国传统德育以道德准则和规范去调整人与人、人与社会之间的矛盾,让人们学会和谐地相处,但是却忽视了对自然的关注,造成人与自然的矛盾日渐突出。而生态道德教育正是教会人们正确地处理这对矛盾。其内容包括认识当前的生态环境状况,懂得人与自然的伦理关系以及在日常生活中的具体实践。目前,学校对学生的生态道德教育只停留在环境教育方面,因此学生对生态道德的认识也仅在保护树木,保持校园干净的层面,并没有真正体会到生态道德的实质。

其次,许多学校目前发展的重点集中在学科建设、教学管理等方面,对学生的生态道德教育不太重视。据了解,学校主要通过课堂灌输对学生进行教育,使得学生与平时的生活无法对接。此外,学校很少组织校内外的生态道德教育实践活动,学生没有亲身感受,缺乏深刻的体会和领悟。

3、社会环境的影响

大学生是包含在整个社会环境中的,特别是大众媒体的广泛应用使得各种复杂的信息影响着大学生的价值观。膨胀的功利心驱使着人们只顾及眼前利益和个人利益,追求高消费和物质享受。“一切向钱看”的利益观使学生在社会发展的过程中无法正确衡量经济与生态环境的分量。学校为适应社会的要求,在人才培养方面则更加注重专业化,造成了教育内容的失衡。因此,生态文明建设的宣传力度还需进一步加强,有待形成政府、社会、高校三方有机结合的教育合力,着力提高大学生的生态道德意识。

4、周边群体的影响

大学生的社会经验缺乏,道德意志薄弱,对一些外界事物缺乏较高的认知判断能力,很容易周边群体的影响。比如,在校园中,我们可以看到许多草坪被踩出了路,有的学生看见朋友踩了上去,自己也跟上,完全没有阻止的意识和行为,即使自己觉得那样做是不对的,也会盲目跟从。因此,我们可以利用周边群体的力量来影响大学生的行为,让其在集体中学会尊重自然,爱护自然。

5、个体差异的影响

由于大学生在个人兴趣爱好、生活背景等方面有差异,因此他们在对生态问题的认识、生态道德知识的了解以及生态道德行为习惯的养成方面也表现出差异性。有的同学亲眼目睹了一些景区的环境破坏的现象,对目前面临的生态问题深有感触,于是他们会将注意力投向生态环境的相关信息。他们在改善生态环境上态度更为明确,情感也更加强烈。

二、提高大学生生态道德修养的建议

1、突出大学生在生态道德教育中的主体地位

大学生是生态道德理论和实践教育的主体,在接受外界因素影响的同时,也要发挥自身的自觉性,独立性和创造性,将教育内容内化为个人的信念,从而通过行为表现出来。

首先大学生应该努力学习生态道德理论,规范自身行为。所谓行必先知,大学生必须认识到自身行为对生态环境改善的重要性,不仅要通过课堂学习有关生态方面的理论,还要借助各种报刊、杂志、影视网络媒体获取知识。大学生不仅要关注与自身利益直接相关的环境问题,如水污染,空气污染,树木草地破坏等,还要将认识和关注的范围延伸到世界性的环境问题。世界是一个相互联系,相互影响的整体,随着全球化速度的加快,生态环境问题的解决已经不仅仅是个别国家和地区的责任。但从小的领域来讲,良好的生态环境要靠每个人来维护。

其次要自觉组织和参加生态道德实践活动。大学重在培养学生的自主学习能力和实践能力,除了要学习生态道德知识之外,学生还需要积极组织和参加校内外的实践活动。

2、发挥高校在生态道德教育中的重要作用

高校在对大学生进行生态道德教育中起着不可替代的作用。针对生态道德教育滞后的状况,学校需要加强在理论教育形式和教育实践方面的工作。

首先要拓展生态道德理论课堂教育形式。在教学内容上,首先,教师要充分利用“两课”教学,扩充课堂的教学内容,比如在原来的道德教育课程中增加生态的内容,促进生态环境保护与伦理道德的有效结合。其次,教师应充分搜寻各专业课中隐含的生态道德内容,进行完美的学科融合。再次,学校有必要开设生态道德教育的公共必修课,从课程设置上突出学校对其的重视程度。在教学方法上,教师要革新德育教学的观念,激发学生自主学习和团队合作的精神,打造内容充实、形式多元的课堂。

其次要搭建生态道德教育实践平台。众所周知,高校的教育多数都将重心放在理论教育,使得学生普遍存在认识和行为脱轨的现象。为此,学校在生态道德实践上要为学生搭建广阔的平台,鼓励学生加入到校园的文化建设中。在物质文化建设方面,学校应该大规模地组织学生参与绿化美化校园活动,增强学生的责任感;在精神文化建设方面,学校应充分利用校园的宣传牌、广播、报刊等载体让学生了解环保的相关知识。还可以开展生态道德讲堂,环保宣传片征集以及环保节能小发明竞赛等活动,学生通过丰富多彩的活动可以感受到浓厚的校园文化氛围。学校也要将生态道德实践教育的范围延伸到社会。学校可以组织学生进行实地调研、野外生存体验、公益劳动、志愿者宜传等活动,让学生加深对生态环境问题的了解,唤起学生立志做环保先锋的自觉性和自信心,从而将这种环保的热情扩散到整个社会中去,去影响身边的每个人。

摘要：生态道德又称环境道德、地球道德,是调整人与自然之间关系的道德行为规范的总和,其核心是人类尊重、爱护和保护自然环境,与自然和谐发展。思想道德修养是人们通过学校和家庭教育、社会宣传以及自我锻炼,将社会的生态道德要求转变为他们的道德品质的过程,反映了一个人的生态道德状况和境界。提升大学生的生态道德修养有益于其客观地看待目前的环境状况,形成正确的道德观念。

关键词：生态道德,因素,建议

参考文献

[1]李婷.《新疆高校生态道德教育研究》[J]新疆教育学院学报,2014.2

篇4：关于思想道德修养课的思考

一、历史与现状的思考

国家恢复“思想道德”课教学是在上世纪七十年代后期。在经历了“文革”后的“拨乱反正”和“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的背景下，为了在教育这个“重灾区”整顿教学秩序，育人以“道”，各校自下而上开设了本课。不可否认这门课程是在先天不足、后天亏损的情况下开设的。尽管不同于数千年的“修身”或民国时的“训导”，但近三十年里确为国家复兴及教育发展起到了良好的作用。但严格的计划经济时代已经过去了，商品市场经济到来了。劳动力是商品，人才也是商品。短缺经济变成了剩余经济。市场要求的劳动力，即人才的质量规格和标准都提升了，因而大学德育无疑明显地滞后了。所以，我们培养的学生对社会现实很难由衷地认同，迷茫、焦虑及逆反心理已成普遍现象。大学如何适应和发展？其实首要指向的就是大学的德育质量，具体的责任就在于思想道德课的实效性。能“顶天立地”创新发展的现代青年大学生，是长期教育全面培养的结果。但需要弄清楚的一点是，在硬件一定的前提下，在专业教育能力、水平一定的前提下，一个学生能否成才，成多大的才，是否能成为“通才”，很重要的方面就在于德育是否实现。培养和教育已不在于泛泛的“原则”之谈，而在于以什么样的人生“意识”和对生活的“信念”，在于点石成金似的“点拨”“渡化”。当代我国大学的许多不适应就在这里。动辄“加强政治思想教育”，多大轰大隆，倡议或规定，其后就不知道应当再做些什么是普遍存在的现象。当前中国的大学生除了某些热门专业及少部分在良好的家庭背景下实现顺利就业和发展外，大多数特别是农村及平民子弟，漠然、焦虑、失业已逐渐成了主流。不能否认他们的思想及道德品质普遍潜存一定的问题。人的异化当然会有一定的过程及其条件，但由于逆反心理造成德育的失效，产生“集群失范”行为，已是迫在眉睫的情况，这表明他们面对选择的困惑和生存的压力时的无所适从（如近两年江西、河北先后发生的大学生案已说明了问题）。科技在日新月异，飞快的生活节奏和残酷的市场竞争也在不断加强，这些都在一定程度上弱化了人的信念。就业的形势越来越严峻、看不到美好的明天和理想的实现、独立学习教育的错位、人际关系的困顿、感情恋情的无措和经济地位的窘迫等，皆使许多学生心力交瘁。弱势地位和处理压力的知识经验不够，容易使他们的个性异化而产生情绪性的越轨行为。“集群失范”行为往往就在这种场合和条件下轰然而起。他们慷慨激昂、肆意妄为，其实就是由于德育的欠缺、智力贫乏、情感单薄，没有君子的修“道”信念而造成的个性化狂热氛围中的减压出口。所以德育除政治思想教育和道德教育以外，也需要培养同学应对现实的“大智慧”。

这种人生德育大智慧的教育，要与德育要求的学生主体意识建立同步而行，也要与人性化教育理念相辅相成。这样才能把精神的引导和灵魂的塑造转换为行为控制，才能克服极端政治化的大学生品格异化和虚假量化下所谓的效率导致的高校德育的“价值无根性”。

目前高校所用的思想道德修养教材，甚至连一个紧扣主体的简洁名称都没有，内容的编排更没有深化的理性指导，只注重臆想系统的完整。同时在时代性、针对性、现实性、实践性等方面的结合也很不够。没有德育的理念和机制，在教学中又如其它课的教法一样，贯彻“幼儿”化的“板书”“口述”式灌输，学生不能从思想上受益成长，反多觉得是过时多余的负担。生硬、晦涩、脱离教育对象的实际需要，难怪教师和学生多认为“思想道德”课就是政治课，缺乏应有理论深度的人生修养学说及联系实际的内容和及时的讲评，从而没有思想的震撼性影响，无教人育人的作用。因此，高教要基本符合大众化、人性化、全球化、信息化的趋势，德育工作也要实际并理性化，要创新模式，才能以科学的发展观为构建和谐社会培养优良或起码自觉认同社会现实的务实型与创新型人才。当然，德育主要依靠思想道德课教学及校园文化建设，教师的模范作用只是潜移默化地实现品德“内化”的一个方面。但“大学精神”应当理直气壮地宣扬，其对形成校园气氛，产生精神的“预热”作用也是很重要的。此外，德育既要有“学”且要有“术”。思想道德课应添加补充紧跟当前实际又为学生所紧迫需要的内容，从而客观上发挥“滋养、催化、点余”作用，以帮助学生适应社会并培养创新发展的能力，实现及时就业。爱国主义教育、道德文化教育、法律意识教育都不能缺少，但应区分主次，以不同的形式和方式进行熏陶和灌输，核心是解决好人生观和价值观问题。事实已证明在当代更重要的是培养学生普遍的与社会发展相适应的现代化个性。首先实现良好的“社会性”，这决定教育质量或成才的规格、标准，也是大学发展的瓶颈。

所以，大学德育必须改革，改革就要切实地贯彻中央“以人为本”“构建和谐社会”的方针；就要有德育的独特理性，不能“唯上”“唯书”。

既要创新发展就要“开放”。基本的德育理论思想要坚持体现“社会”性是一个重要方面，也应借鉴有些国家一些被实践证实是积极、先进的机制和施教内容、方法。这就是说，教育的目的要贴近社会现实。大学既然是国家公民教育，必须在“公民”两字上多下功夫。这个公民，标准必须是社会的“精英”，是“君子”式的好人。有知识、有道德、守纪律还不够，必须有现代知识分子的个性，能创新、能“独立”“自我”地发展。要客观上符和“社会化”的标准。这就是邓小平同志指明的要有政治“理想”或事业“理想”。在这种素质下，才可能明察、远见、有卓识、自信、坚定柔韧，全力以赴。当然，要达到这种教育效果或目的，是很不容易的。德育在教育工程中就是牵“牛鼻子”，思想道德课自当首担其责。

人文关怀理念在德育中的失落与“政治化倾向十足导致大学生品格的异化”，已是不容漠视的事实，原因就在于忽视了道德形成和发展的内在规律。究其原因，就在于思想道德课与政治宣传重点制造的是服务于社会政治所需要的服从、谦恭无私的形象。而体现大学生的创造个性和创造能力的怀疑批判、独立自主等现代人格品质，都未得到应有的重视。实际表现就是政治标准和道德要求脱离实际并多流于形式，教育目标成为一种刻板的伪“圣贤”标准，从而导致大学生矛盾心理和“双重人格”的形成。许多大学生阳奉阴违，表里不一，此时行善，彼时行恶。“情景化道德”和“二元性道德”在大学校园有很大市场。无视大学生需要耐心积淀的修养，把德育简约成量化要求，隐闭了通往内在精神的路径，束缚越来越多，自由呼吸的空气越来越少已经造成了严重后果。这种限制大学生生命智慧的成长和向往能力的发展，正是一种“目中无人”的教育方式。可见在高校建立人性化的德育理念是很重要的。这应成为大学校长或教育家的第一思考。

二、思想道德修养课的思考

“思想道德”与“法律基础”两教材合并，现名称为“思想道德修养与法律基础”，实很冗长累赘，也有愧于人文道德传统大国和大学本身的声誉。其实除了改变灌输法律知识以培养法律意识观念外，主要是为了压缩课时，这本来无可厚非。说是一个“重大的改革”，而实际上是欲行而趔趄，充分表明我们德育改革的理性认识不足，没有坚定的科理意向。这两本教材原与“形势与政策”课教材一起，同被规定为德育教本，是没有原则问题的，关键是施教方式。简称“德育教程”有何不可？表象往往说明问题症结，首先是没有考虑教育的学理，受陈腐观念束缚，说“改革”又是心存疑惧玩平衡。其次，在高校教授本课的多为政治教师，课时关系经济利益，所以总要有争执的。至于搞极端形式主义，甚至假教育、假教学现象，在领导意志下更是无人考虑。但我以为，学分制下课时是有限的，为了学生及国家的未来，大学应该调整有关课时，应安排和充实紧跟时代要求和科技发展的为学生所急需的新课程。所以，大学德育及具体的“思想道德修养”教学，要从“质量”和“效益”上求“时间”，非讲究施教方式不可。极端的形式化教学与没有实际作用和价值的内容应该退出课时。大学应有大气，也应给教育者以人性化的待遇。教育质量是以教师积极性的发挥为前提的，简单划一的苛政是不足为训的。大学应有自主权和机动的灵活性，这是发展大国教育的所在。有教法而无定法，主管者应研究德育的特点和要领，应当戒忌和克服当前各地为了“迎评”出现的做假以致是非颠倒的弊端。德育不同于其他专业课程，特别要实事求是。其性质决定了要得到学生修养成绩的评估、综合考察科学性，教学成就便应以全面、客观、发展来认定。如为经济或政治利益的目的搞虚假的“花架子”是没有正常效应的。这就要求任何学校都应在大德育理念下，逐步推行改革，持之以恒，慢慢形成各方相互呼应并促进学生成熟进步的机制，并在好机制前提下产生合理化形式。不能搞绝对的为形式而形式，甚至闭目塞听、指鹿为马。“人师”都是在执著于教育的事业情感下“敬业”成长起来的。为达到这一目标，要求德育教师也要适应形势的转变。

许多大学生认为，读类似美国学者卡耐基的《人性的优点》《人性的弱点》及当前风行的励志类“成功学”等书，比看国内的德育教材更有实际意义，这表明学生发展中的需求趋向。德育应顺应这个趋势，在有关选修课教学和校园文化、社团活动中，发挥积极的倡导、组织、实践与宣讲辅导的作用。有的高校学生自发筹建“青年成功学会”就是很有意义的创举。这既增强了学生的综合素质和能力，也把青年人的热情躁动引导汇集朝应有的方向发展。让学生从理论上理解并实际上学会面对社会现实，明白怎样创新发展及选择就业，减轻心理焦虑和困扰。更重要的是许多后进学校如重视开展这方面的工作，对全面提高教育质量和成才水平、实现学校的发展，将会有添加微量元素一样的“点石成金”效用。

篇5：关于道德修养的励志名言

52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温

56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》

57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语

62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

65、美，是道德上的善的象征。——康德

66、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利

67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基

69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》

70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德

71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

篇6：道德修养的励志名言警句

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪，—— 德谟克利特

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特

如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。—— 德谟克利特

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。—— 狄德罗

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。—— 狄德罗

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。—— 杜威

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。—— 杜威

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的`。—— 布莱希特

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也，

知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。—— 蔡元培

教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。—— 陈鹤琴

我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。—— 茨威格

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。—— 但丁

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。—— 杜文澜

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。—— 恩格斯

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能—— 恩格斯

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》

上善若水，水善利万物而不争。《道德经》 、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》

篇7：关于道德修养的名言警句

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德

应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔

道德中最大的秘密是爱。——英国

道德的基础是人类精神的自律。——马克思

如果你的道德观念令你消沉，(名人名言　)那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克里特

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——三国·刘备

德行的实际是由行为，不是由文字——夸美纽斯

微小的德行，胜似美好的格言。

道德首先被要求的是支配自己。——康德

才者，德之资也；德者，才之帅也。——资治通鉴

智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

艺高不如德高。

做得成宰相，不一定能做得好一个人。——土耳其

道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟。

恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲

以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

德行与技艺是子孙最好的产业。——英国

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。——意大利

宁可穷而有志，不可富百失节。——罗马尼亚

篇8：关于道德修养的励志名言

目前国内教育理论界关于"基础"课实践教学的必要性问题, 已有高度的共识。几乎所有高校都积极进行实践教学的探索和尝试, 力求解决"基础"课理论与实践相分离的问题, 取得了不少成效和经验。但由于人们对实践教学的认识和理解有所差异, 导致在实践教学目标、方法和路径的选择上各有不同, 导致很多研究结果存在不少问题和缺陷, 比如:在实践教学方法的探索方面, 看起来五花八门, 形式多样, 但却比较零散, 缺乏统筹、贯通和配应, 难以发挥整合效应和综合教育功能。而且我们学校由于上"基础"课的学生多, 班额大, 教师数量相对少, 经费又相当有限, 所以组织全体同学进行课堂外的教学实践难度非常大, 即使做了因为缺乏监督, 也是流于形式。因此, 从实际出发, 探索科学的、合理的、可行的模式, 对于全面实现培养目标具有更加重要的指导意义。

1"基础"课实践教学的培养目标

(一) 实践教学的基础目标是学习知识。

学生掌握知识的过程, 实质上是一种探究的过程、选择的过程、创造的过程, 也是学生科学精神、创新精神, 乃至正确世界观逐步形成的过程。无论新知识的获得或是现成知识的掌握, 都离不开人的积极参与, 离不开认识主体的活动。通过多种多样的实践教学活动, 帮助大学生深化理解和巩固理论知识, 重点解决大学生的理想信念、爱国主义、诚实守信、社会责任感、团结协作、心理健康等问题, 帮助大学生掌握基本法律知识。使他们在实践、理论、实践的认知过程中把抽象理论内化为自己的坚定信念。

(二) 培养能力是实践教学的重要目标。

通过实践教学, 可以培养锻炼大学生的自主学习能力、人际沟通能力、创新能力、科学研究能力、组织能力等。

(三) 实践教学的核心目标是提高素质。

通过实践教学提高大学生的思想道德素质和法律素质, 把理论内化为品质。例如, 通过现场模拟演练的方式设定情境, "假如你去ATM机取款, 要取100元, 结果吐出来1000元, 怎么办?"使学生在运用所学理论解决问题的过程中提高自身的思想道德素质和法律素质。

2"基础"课实践教学内容的基本要求

(一) "照本宣科", 并拓展教学内容。

实践教学应该紧扣教材的主要内容, 突出重点, 帮助学生确立远大理想, 弘扬民族精神和时代精神;引导学生遵守社会公德、家庭美德和职业道德;帮助学生增强法律意识, 在现实社会中学会用法律思维方式思考问题。

(二) "投其所好", 并引领时代潮流。

学生阳光、乐观、充满朝气;他们爱国爱家爱社会。学生总是对新鲜的事情更感兴趣, 因此选择的材料离学生的时间越近越好, 这样使学生容易在思想上产生共鸣。所以一定要联系当前实际, "钓鱼岛问题"、"南海问题"、"遇到老人摔倒了, 你扶还是不扶?"。

3"基础"课实践教学的基本方法

实践教学对于帮助学生建立正确的认知模式、培养创新型人才方面有着重要的作用。要不断探讨和改进实践教学方法。

(一) 在课堂上可采取课堂讨论、专题讲座、辩论、表演小品、情境再现等方法。讨论时指导大学生算算大学期间时间、经济两笔账, 引导学生理性消费, 勤俭节约, 珍惜亲情, 尊重父母。在爱情问题上辩一辩:大学生谈恋爱利大于弊还是弊大于利?在讲法律时可以搞一次模拟法庭, 由学生自己选择要扮演的角色, 对诉讼的程序就能初步了解;情境再现:过马路你选择所谓中国式还是德国式?"

(二) 课下指导大学生就当前社会或校园内的某些道德或法律问题进行调查, 研究, 例如大学生的社会公德现状、就业观问题;环境污染问题;农村留守儿童的生活、教育问题等, 使学生深入了解社会, 提高分析和解决社会问题的能力。组织学生结合自己的特长, 进行一次社会服务活动--参加志愿者活动, 或者公益活动, 然后以文字的形式总结出来, 进而达到发现自己价值、认识自我价值, 不断完善自我的目的。

总之, 实践教学在基础课教学过程中具有重要的地位, 有着十分重要的作用。因此在"基础"课教学中, 要注意根据要求采用适当的实践方法, 进而帮助大学生将道德法律认知转化为道德法律实践, 达到知与行的高度统一。

参考文献

[1]刘爱玲.《思修与法律基础》课程实践教学模式创新研究--探索实践教学与团学活动结合之路[J].河北广播电视大学学报, 2011, 02:75-77.

[2]杨晓光.思想政治理论课实效性问题研究--以高职院校思修课实践教学环节与大学生社团结合研究[J].现代交际, 2014, 03:190-191.

[3]申艳婷."思想道德修养与法律基础"课程实践教学模式探讨[J].教育与职业, 2009, 08:154-155.

篇9：关于道德修养的励志名言

青年干部朝气蓬勃，锐意进取，有一定的专业知识，接受新事物较快，这是他们的优点和长处，是青年干部队伍的主流。但也应看到由于他们年轻，入党时间、走上领导岗位的时间都不长，没有经过党内政治生活的严格锻炼，总体上讲，党性观念、组织纪律都需要加强。因此，青年干部要严格要求自己，加强思想道德修养。

一、青年干部必须树立正确的世界观、人生观、价值观

“世界观是总开关”，是人们对社会的根本看法，对理想信念起支配和导向作用，并对人生的意义和价值产生决定性影响。因此青年干部树立正确的世界观极为重要，要把世界观的改造作为自己的终身任务。

青年干部要坚定不移地用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践。特别是当前，党所处的历史方位和执政条件、党员队伍组成结构都发生了重大变化，来自外部的风险前所未有。作为共产党员、青年干部，要有一种急迫感和责任感，居安思危，树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义信念，运用马克思主义的立场、观点、方法科学认识事物，分析问题，切实增强政治意识、责任意识、使命意识、忧患意识，保持党的先进性和纯洁性，保持共产党人的政治本色，保持先锋战士的精神风貌，把个人的一切同中国特色社会主义事业紧密结合起来，在为实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗中，实现真正的人生价值。

二、青年干部必须筑牢拒腐防变的思想防线

市场经济是把“双刃剑”，一方面，促进了生产力的发展、经济的繁荣；另一方面，也产生了消极腐败等负面效应。这些对青年干部必然带来影响，有些事看起来是小事，比如吃吃喝喝、唱唱跳跳，但长此以往就会消磨意志，迷失方向，沉醉于“灯红酒绿”。北宋文学家欧阳修说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这个道理极为深刻，应引起高度重视。

青年干部处于领导岗位，面临的各种“诱惑”相对较多，特别是在同商界人士的业务交往中，工作上的联系是必要的，但在其他方面应保持距离。要按照《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的要求，做到“干净、干事、干成事”，做到“自律、自省、自警”；刘少奇《论共产党员的修养》中也指出：做到“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事，他的工作经得起检查，绝不害怕别人检查。”做到防微杜渐，警钟长鸣，筑造起拒腐防变的思想防线，自觉抵制拜金主义和极端个人主义思想的侵蚀。做到常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，在是非面前有辨别能力，在“诱惑”面前有免疫能力，在警示面前有悔过能力，时刻想到自己是一名共产党员、青年干部，自觉接受党的考验，群众的监督。

三、青年干部必须有提高逆商指数的意识

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”一个人担当重任，成就大业都要经过一个艰苦的锻炼过程，过去是如此，现在搞建设、谋发展也是如此。青年干部要有提高逆商指数的意识，认识到人生的道路是曲折和坎坷的，不可能一帆风顺，在前进道路上必然出现各种问题，胜利和挫折、顺境和逆境、成绩和失误往往相伴而生，始终随行，要想在新时代建功立业，成长为枝繁叶茂的参天大树，必须经受风吹雨打。温室里的花是经不起风雨的，不可能常开不衰，必须经过长期的艰苦锻炼，才能成为栋梁之材。艰难困苦对青年同志是一笔宝贵财富，对他们增强意志，丰富经验极有益处。

青年干部工作热情高，上进心强，但思想比较单纯，社会经验不多，处事方法又简单，因此工作难免有失误，会遇到各种棘手的问题。处顺境时怎么都好说，既不在乎辛苦，也不在乎付出，还能与同志搞好关系。而一旦工作中遇到逆境，领导不满意，下属有埋怨，就会垂头丧气，心情郁闷，认为自己的努力领导没看见，自己的苦衷群众不理解。在遇到这种情况时，要“独善其身”，不要怨天尤人，要多从自身和主观上找原因，及时进行心理调适。要“向前看”“观大局”，从人生的大棋盘上，看自己走的每一步。困难中求生存，逆境中谋发展就是人生成长的真实写照。总体来讲，青年干部不管是在顺境中还是逆境中，都要少诉苦、少责难，要有一种“得之不足喜，失之不足悲”的心态，多感谢组织的培养、群众的支持，正确对待自己、正确对待组织、正确对待群众，始终保持健康乐观的人生态度，始终保持锐意进取、拼搏奉献的精神。

四、青年干部必须形成良好的作风修养

青年是培养良好道德修养的关键时期，青年干部的作风修养在人生中至关重要，要知道做官一阵子，做人一辈子，做官并不是工作和生活的全部，修德修身才是一个人的重要任务。要树立做大事，而不是做大官的思想，谦逊待人，理解待人，勇于担当，甘于奉献。

青年干部逐渐走向台前，是时代前进的需要，是社会发展的趋势。职务的上升并不意味着思想素质、工作能力都相应提高了，这还需要一个过程，需要在实践中锻炼。有的青年同志认为自己提拔上来了，就与众不同，高人一等，有些飘飘然。这种想法实在要不得，要知道自己走上领导岗位，固然是个人长期努力的结果，但更离不开组织的培养帮助，同时也含有某种特定的机遇。职务的提升，位置的提高，只能意味着更大的责任和辛苦，丝毫不能成为骄傲的资本。作为青年干部，今后的路更长，任务更艰巨，要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的精神，工作中要尊重老同志，多听他们的意见，学习他们的好经验、好做法，善于听取来自不同方面的意见和建议，进行综合分析，择善而从。要善于理解包容，对待同志要换位思考，宽以待人，多想想别人的难处，多看看人家的优点、长处，而不能用自己的长处去衡量别人的短处。要甘于吃亏、淡泊名利。吃亏是福，吃虧就是在工作中多干一点儿，责任多担一点儿，利益多让一点儿，要克服内心浮躁、作风漂浮的弱点，见荣誉让，见困难上，忘我工作，无私奉献。要知道公道自在人心，每个人心中有杆秤，正因为你吃亏了，组织才更信任你，群众才更拥护你。

篇10：关于道德修养名言

2) 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

3) 树高者鸟宿之,德厚者士趋之.

4) 人而无信,不知其可也.

5) 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.

6) 心如明镜台,时时勤拂拭.

7) 君子周而不比,小人比而不周.

8) 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.

9) 世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是.但自修已身,不要言他已.

10) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

11) 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

12) 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文

13) 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

14) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

篇11：关于道德修养的励志名言

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

辱，莫大于不知耻。王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

真诚才是人生最高的美德。乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

知耻近乎勇。孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

自我控制是最强者的本能。萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

·土扶可城墙，积德为厚地。李白

·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼·罗兰

·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫·托尔斯泰

·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

·德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯·莫尔

·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

·知耻近乎勇。孔丘

·辱，莫大于不知耻。王通

·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

·静以修身，俭以养德。诸葛亮

·君子忧道不忧贫。孔丘

·贫而无谄，富而无骄。子贡

·强本而节用，则天不能贫。荀况

·侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

·奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰·洛克

·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

·礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德

·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克

·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

·礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

篇12：关于修养的励志名言佳句

2. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

3. 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

4. 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

5. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

6. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

7. 欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

8. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

9. 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

10. 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

11. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

12. 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

13. 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

14. 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗