校园文化长廊建设预算

关键词： 永志 营造 实验室 物理

校园文化长廊建设预算（精选10篇）

篇1：校园文化长廊建设预算

前言

为建设健康优美的校园环境，营造厚重浓郁的文化氛围，近年，我们加大了校园文化建设步伐，全面推进班级特色文化建设，努力提升学校教育品味，开创了学校教育新局面。

请走进我们精心打造的校园文化花园，让四处弥漫的精神馨香浸润孩子们的心灵。我们愿意引领孩子穿越浩瀚的历史长河，迎着精神的海风，侧听励志的涛声，激荡思想的浪花，让熠熠闪烁的文明之光启迪孩子们的智慧，在这不朽的光芒中进行一次真正地锤炼吧！

篇2：校园文化长廊建设预算

企业文化，是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。要想把企业做大做强，就必须树立“用文化管企业”、“以文化兴企业”的理念，积极推进文化强企战略。

为了进一步弘扬公司的企业文化，树立起公司正面形象，增强员工的归属感，提高企业的创新力、形象力和核心竞争力，营造“企业有生气、产品有名气、领导有正气、员工有士气”的发展环境。综合部建议在公司外走廊办企业文化宣传栏。办理文化宣传栏既能美化公司环境，又能作为公司的文化窗口把公司的发展、经营动态、各项工作及对职员工的关怀等充分展现出来。制作体方案如下：

一、文化长廊地点定在公司办公室外走廊两侧墙面。

二、文化长廊具体内容通过以下几个栏目展现：

1、公司简介及发展历程（大事记）：

公司简介：体育中心简介与各场馆介绍（附图片）

发展历程（大事回顾）：公司纪念日、历年获奖情况（附图片）、各类认证证书等。

领导来访

2、公司组织架构、行为规范、部门介绍及主要职责：

3、光荣榜或行业动态：

明星员工：典型人物和典型事迹具有很强的示范、辐射、传成作用，对形成独特的企业文化有很重要的影响。平时工作中应对大力发掘、发现、总结并大力宣传和表彰先进典型。

先进集体（附相片、事迹简介）

4、培训专栏：

各类知识培训

管理励志故事

培训有感等

5、员工活动信息（职工生活）：

主要是展现员工风采，如旅游业余活动等、对职工的关怀、生日祝福等。

6、公告栏（公司动态快递）：

包括公司新闻、图片，奖惩、人员调动、内部招聘、考核等。

7、阅报栏（关注体育热点）。

篇3：高校校园文化长廊设计的审美理念

一、高校校园文化长廊设计的前提依据

近年来, 国外大学注重高校校园文化的建设的趋势引起国内大学的关注, 越来越多的大学希望通过对校园文化环境的建设来塑造和提升校园的文化氛围, 并期望以此全面集中展示高校的办学成果和办学理念。

高校校园文化长廊的设计应该结合校园内的现有环境, 进行主题性的规划, 为师生创建一个立意深远、具有文化底蕴的综合性、高品位的文化活动场所。其主要场地的设计和探索, 应在注重功能性的同时围绕教育性、公益性的主题进行。通过规划与设计将校园文化长廊打造成为一个文化长廊、艺术殿堂、教育基地、公益场所的综合性区域, 给师生提供更好的服务。

1. 以功能性构建校园文化长廊

校园文化长廊建设意在给学生提供学习和交流的场所, 设计中需要考虑校园整体地形、地貌和周边环境植物的功能性设置和配比。在校园文化建设过程中, 需要将环境改善与形式的创新改造相结合, 来促进综合性场所的建设。其设计要注重以功能性构建空间美学, 借助环境规划的合理性促进校园文化长廊的功能性和艺术性的完美结合。以功能性构建的校园文化长廊应该是一个具有艺术性的、完整的、系统的、多方位呈现在大学校园文化建设的文化长廊, 应该有利于体现校园文化长廊所具有的特点, 展示出校园文化长廊的典型示范性。

2. 以整体性方式构建校园文化长廊

整体性规划的目的是提升大学文化艺术形象, 改善学生的审美意识, 服务于高校人文素质教育。校园文化长廊设计应从校园的整体性规划出发, 结合大学校园文化传播的需求, 依据校园内环境景观要素的设置、建筑分布、空间设计的实际特点, 明确各空间的主题, 提炼空间表现内容, 展开以长廊周围景观要素的配比和内部功能性设施的设置, 形成独具文化艺术功能的个性空间, 满足不同学生使用, 提升学生审美意识。

3. 以灵活性构建校园文化长廊

校园文化长廊设计因其具有的交流性和学习性的特点, 规划设计中要动静态结合, 在空间中规划静态和动态区域。根据流动曲线分析和学生的具体使用情况确立空间布局中易于停留和学习的静态区域, 在与之相对应的周边环境中设置可交流的动态设施。静态区域则以展示文化信息及学术交流为目的, 动态区域以流动性展示及文化性活动为主要目的。动静结合的区域设置目的和意义在于向学生提供一个综合性、多功能、高品位的文化活动场所。

高校校园环境与师生生活息息相关, 是校园历史的物质反映。合理而优美的校园环境建设能体现出学校的价值取向、办学理念、学风学貌, 见证学校不同时期和阶段的发展和变迁。校园文化长廊设计应成为校园环境总体规划中的重要部分, 以循序渐进方式不断发展。学校根据自身校园环境进行的量体式设计, 校园文化长廊从符合自身环境条件出发, 构建合适、合理和符合自身特点的校园环境设施, 是体现及深化校园文化的重要举措。

校园文化长廊设计不仅对校园精神文化建设具有重要的引导作用, 而且使校园的风景亮丽而独特, 具有净化心灵、启发思维、陶冶情操、提升审美境界等育人功能。构建校园文化长廊的过程是对学生潜移默化的影响过程, 在构建中鼓励学生亲自参与, 将学习的知识在实践中运用, 从而通过校园文化长廊优质的环境帮助学生领悟艺术魅力, 接受文化熏陶, 树立起正确的世界观、人生观及价值观, 开拓学生的艺术视野, 全面提高学生的审美素质。

二、高校校园文化长廊的设计思想

(1) “以人为本”的人本观

校园文化长廊是校园文化历史的积淀, 空间设计的主要目的是根据时代发展的现状满足当代大学生文化、精神生活的需求, 其规划设计要形成人与空间的互动关系, 要以人最本质的需求为出发点的。

“以人为本”是在现代设计中普遍遵循的设计思想, 在环境设计中, 强调人应该是环境的主体和核心。“以人为本”的环境设计思想, 是指环境建设和改善要充分考虑和满足人的物质和精神需求, 促进人的全面健康发展。

“以人为本”的思想体现在校园文化长廊设计中就是要充分强调对校园的参与者无微不至的关怀, 让教师和学生在校园文化长廊中享受到适宜于需求的环境文化。以学生为本位的校园文化长廊设计要在分析学生的行为模式的基础上, 充分考虑学生的需求, 从学生的专业角度考虑他们的审美差异和审美需求。依据这种差异性和审美需求对其所在的环境进行分析、研究, 制定符合视觉美的景观元素, 根据现有地形特点, 按照当地季节气候配比植物, 形成既能给人提供精神上的需求, 也能满足人内在本性需求的景观环境。

(2) 以关爱为基点的设计观

校园文化长廊设计的最终目的是为师生创造优良的学习和生活环境, 所以校园文化长廊设计的中心应是以师生为主的“人”, 其设计理念的形成要充分考虑使用者的时代特征、行为方式、情感需求, 在设计过程中坚持把关爱作为校园文化长廊建设的基本出发点和立足点。

关爱、归属感、尊重以及自我实现需求都是有别于一般的生理需求的。校园文化长廊恰是以实体的物质性存在来满足师生群体的心理需求。以关爱为基点的设计观就是要把使用者的心理感受放在人性化空间设计的首位, 通过对师生的生活、交往和各种活动观察师生在校园文化长廊中的行为特征以及对周围环境的使用状况和反应, 在踏步、栏杆、坡道、座椅、道路尺度等细节设计上追求设计理念多种选择的自由性和多层次性, 从专业的角度体现对使用者的关怀。因此, 在校园文化长廊的设计中, 要以专业理论为指导, 以科学理论为技术支撑。要使校园文化长廊成为有意义的空间场所, 就必须对师生的行为和心理进行研究, 通过研究他们的生活, 去真切地体验他们的感受, 充分考虑他们的心理和行为特征, 以细节的设计表达出对人性的关怀, 创造出充满人情味的校园文化长廊。

(3) 顺应于自然的生态观

当前, 由于环境恶化, 自然生态系统协调问题日益突出, 人们逐步提高了保护环境和保护生态的意识, 开始积极并主动寻找解决方法, 重新思考和认知人与自然的关系, 追求自然的、舒适的、合理的人工环境。同时, 人类也越来越深切地感受到过度的人工行为给自然带来的不良后果, 表现在对原有场地的地形地貌和景观形态的不合理改造, 产生的不良反应会连续性地影响到整个自然系统的很多方面, 因此应尽量减少人工建造的痕迹, 还原环境规划中的自然形态和地形地貌。校园文化长廊作为一种典型的人工景观环境, 需要更加注重对自然生态环境优势的利用;只有充分利用自然环境的优势, 才能构建融于校园整体环境的校园文化长廊。

三、高校校园文化长廊空间塑造法则

(1) 从具象到抽象的符号化空间

詹克斯曾说:“隐喻越多, 这场戏就越精彩, 讽喻得很微妙的地方越多, 神话就越动人。”校园文化长廊空间的塑造正是通过强调象征隐喻的形体特征和空间关系, 使师生的感触沿着某种特定方向延伸、联想, 最终让师生感到某种暗示、某种气氛的存在。

从有些校园文化长廊空间塑造上似乎也能察觉到观念艺术的存在, 因为它们是以具象向抽象转变的艺术形式为主要表现手法, 立足于具体环境而进行联想, 创造而成的抽象化、符号化的作品, 其中也体现出意识设计手法的尝试。从这一点上可以看出, 象征是一种普遍运用的设计方式。随着社会的进步, 人们的语言传达和逻辑思考变得越来越强, 而创造象征的能力似乎变模糊了。事实上, 创造象征的能力一直存在于人的潜意识里, 这种出于本源的思考法则, 随时随地都会被激活和得到运用, 只是在很多时候不易被人们察觉到而已。由于象征是一种手法, 深入浅出、寄意深远的的构思方式将浓缩的精神意义升华为形象, 所以常与该时代的精神有着密切的联系。在空间构成中, 常常把人们熟悉的常见事物或带有典型意义的事件作为原型, 经过概括、提炼, 抽象为空间造型语言, 使人联想并领悟某种含义, 以增强感染力。校园文化长廊的空间构成是一种从有形的造型到无形的意向的体现, 是具体的物的造型, 是在展现一种抽象的文化意境。

(2) 从理性到感性的超越性空间

校园文化长廊空间塑造并不是设计师或参与者对空间的简单而直接的认识和把握, 而是基于师生的生活行动感知的本源性空间, 然后才有生成诸如欧几里德的几何空间与牛顿的物理空间。无论是几何空间还是物理空间, 都是经过高度抽象的概括之后的纯形式的空间, 只有这样我们才可以脱离感性事物, 就空间关系本身作理性的思考。校园文化长廊空间塑造只有在经历多样感性空间的思考之后, 才有可能最终形成惟一的、具体的、个性的物理空间, 才能符合竞争激烈的高校发展的需要。

(3) 从现实到虚幻的幻想性空间

无论是具有幻想的宗教空间或者是充满剧情的戏剧空间, 呈现出的都是非现实的想象空间。人的意识既有联系眼前事物并倾向于现实的知觉作用, 又有脱离眼前的现实而倾向于空泛存在的想象作用, 既可以通过视觉的实际感受构成真实的空间形象, 还可以通过想象力构建意识里的空间形象。校园文化长廊空间形体的形成正是设计者和参与者在校园文化建设历史的基础上, 以凭吊的精神意识依靠历史知识想象过去的空间形象。

四、结语

近年来在国家对教育重视和增加资金投入的基础上, 大学校园的硬件设施和文化建设得到了迅速的发展, 校园文化长廊作为校园建设中的重要组成部分得到了更多的关注, 无论是从建设规模还是从建筑质量上看在校园中都占到很大的比重。校园文化长廊的存在极大地改善了师生们的学习环境和生活质量, 对提高校园精神文化和物质文化生活起到了好的示范作用。

空间是一个媒介, 承载着其中所有人的活动, 如果校园文化长廊的建设没有很好地促进学生的活动, 就失去了建设的原本应有的意义, 失去了存在的基本价值。现代校园文化长廊的建设避免了盲目追求规模大、造型奇异的倾向, 使师生在使用中体会到的更多是实用、舒适、人性化和融于环境的设施。尼采说过:“体系可以驳倒, 唯有个性的东西吸引我们, 这才是永不可驳倒的东西。”校园文化长廊空间环境的规划, 校园人文精神的展现, 决不能成为超大规模的建设和奢华材料的体现平台, 而是需要通过对每一处的精心设计, 在使用中体现出特色。

参考文献

[1]姬长武, 袁静.大学文化长廊环境艺术设计的审美理念[J].山东大学学报 (哲学社会科学版) , 2008 (04)

[2]薛超.大学校园文化广场人性化的空间环境设计研究——以武汉若干大学校园文化广场为例[D].华中科技大学硕士论文, 2006.04

[3]孙庆珠.高校校园文化概论[M].济南:山东大学出版社, 2008

篇4：建设“百里厚朴长廊”

一、缘由

2008年7月31日,应省农科院中药材研究所的邀请,州老促会名誉会长杨久富、会长张泽洲等到该所长岭岗基地参观考察,所长、研究员廖朝林向州老促会一行重点汇报了紫油厚朴的品质、行情、产地优势等。他说,据湖北省《林业志》、《药物志》记载:“厚朴,以恩施市新塘乡双河桥所产最为著名,皮厚、质细、油性重、香气浓、断面棕色、内表深紫色,称为‘老山紫油厚朴,被誉为上品。”同时,这一带老百姓种植紫油厚朴有100多年的历史。为此,他提出了大力发展紫油厚朴产业的想法。

这一想法得到州老促会领导的一致赞同。他们当即商定,沿恩鹤线重点老区乡镇,包括恩施市的新塘乡、红土乡、宣恩县的椿木营乡、鹤峰县的中营乡发展紫油厚朴基地。由省农科院中药材研究所提供部分种苗并承担技术指导;州老促会对这4个重点老区乡镇的部分村组,扶持其农户发展紫油厚朴示范园。

州政府副州长董永祥听了汇报后,对发展紫油厚朴产业也非常重视和支持。2008年11月11日,他率领州林业局、州药办、州农业综合开发办、省农科院中药材研究所和恩施市有关负责人到新塘乡、椿木营乡,专题调研紫油厚朴基地建设,并在新塘召开了现场办公会,就“紫油厚朴百里长廊”建设进行了专题研究,印发了《关于百里紫油厚朴产业长廊建设工作的会议纪要》([2008]15号)。《会议纪要》还特别强调:“抓住州老促会支持老区发展的机遇,推动百里厚朴长廊建设,促进老区建设与发展。”从此,拉开了“紫油厚朴百里长廊”建设的序幕。

二、进展

去冬今春,州和恩施、宣恩、鹤峰三县(市)老促会积极促进“紫油厚朴百里长廊”基地建设。2009年1月12日,州老促会会长张泽洲、副会长刘元香等,再次与省农科院中药材研究所、州药办等单位负责人商议抓落实的具体办法。后经会长会议研究,决定扶持4个老区乡镇重点村组建好紫油厚朴示范园,农户每栽种一亩厚朴(包栽包成活)扶持20元管护费,连续扶持2年。

今年4月23日至24 日,州老促会领导张泽洲、刘元香,恩施市委领导刘凡和州药办、省农科院中药材研究所负责同志及三县市老促会同志一起,深入到椿木营、中营、红土、新塘等乡,实地检查了紫油厚朴基地的栽植和生长情况,对椿木营乡白果坪村、中营乡岩屋冲村、红土乡石灰窑村高岭药庄、新塘乡双河居委会、下坝村共扶持兴建3215亩紫油厚朴示范园。同时,宣恩县老促会扶持挖断山村712亩示范园,省农科院中药材研究所扶持下坝村1200亩,红土乡有关部门扶持高岭村2000亩。

在中营乡岩屋冲村2组全垦复的山包上,黑黝黝的地里栽满了2尺多高的厚朴苗。乡林业站的张站长介绍说,去冬今春,县里启动了低产林改造政策,村民们的积极性高涨,每天有100多人上山垦复荒山,栽厚朴苗,我们林站的6名技术员硬是陪村民们干了两个多月,仅这个组就栽了1800亩,全乡新发展4300亩厚朴基地。

红土乡石灰窑村高岭组也干得热火朝天,乡里领导指着一大片厚朴林说,这是致富大户吴志国的,在他的带动下,全乡新发展了5000亩厚朴林,仅这个组就栽了3500亩,其中100亩以上的就有4户,最多的要数农民万正友,他栽了120多亩。

由于扶持政策落实好,种苗供应充足,技术指导到位,州、县老促会促进,干部、农民的积极性高等原因,一个冬春,4个老区乡镇新发展了紫油厚朴19270亩,远远超过了1.5万亩的计划。

三、启示

(一)发展特色产业,实施产业扶贫。紫油厚朴是恩施州地道药材的特色资源,国家地理标志保护产品,长期以来,价格稳中上升,俏销国内外市场。紫油厚朴产业,既是带动农民增收的经济效益型产业,又是壮大“鄂西林海”的生态效益型产业,具有良好的发展前景。近几年来,州、县(市)老促会在扶持老区贫困地区的实践中,实现了由救济式扶贫向产业化扶贫的重大转变,产业扶贫的路子越走越宽广。比如这几年抓的甜柿产业、景阳鸡产业、紫油厚朴产业等,都取得了很好的发展。

(二)尊重农民意愿,抓住致富要求。上述4个老区乡镇,农民有栽种紫油厚朴的历史传统,长达100多年。在新塘乡双河境内的一棵紫油厚朴树,高30米,胸径2米,已有130余年的历史,被誉为“华中紫油厚朴王”。由于品质上乘,市场行情看好,一棵成年厚朴树,其价值在50元至80元。因此,发展紫油厚朴产业,就是坚持从实际出发,顺应农民意愿,抓住了农民群众的致富要求。

(三)政策引导,长短结合。4个老区乡镇的所属县(市)都出台了低产林改造政策。一是允许农民垦复荒山或次生林栽种厚朴树;二是厚朴树成林之前,在不影响厚朴树生长的前提下,可在林下间作蔬菜、药材、烟叶等作物,提高土地利用效益;三是林业部门给予80—150元/亩的资金扶持,州、县(市)老促会也给予一定的资金扶持。一举多得,短长结合,农民有账可算,有利可图。这样,发展紫油厚朴,不是要我发展,而是我要发展。

(四)政府主导,部门参与。建设“紫油厚朴百里长廊”基地,州及相关县(市)、乡镇政府始终拿在手上,加强领导,检查督办。州、县(市)老促会起了促进作用。相关部门和乡镇的同志看到离退休老同志们都在为老区群众发展紫油厚朴奔波出力,他们为之感动,纷纷献计、出资、出力。省农科院中药材研究所和州药办负责技术培训和技术服务。“众人拾柴火焰高”,政府和相关部门都在齐心协力为发展紫油厚朴产业献计出力,农民就有了信心和积极性。

[作者简介]傅瑞满,男,湖北省恩施州老促会秘书长。

篇5：关于建设学校文化长廊的设计方案

美丽校园建设是一个不断建设、反思、提高的整体工程，是学校可持续发展的动力，是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，更是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。为了进一步优化育人环境，切实落实县教育局下达的各项工作任务，强化我校教育教学管理水平，营造良好的育人氛围，提升学校的办学品位，特制订本方案。

一、指导思想

以“学践科学发展，构建和谐校园”为统领，全面贯彻教育方针，不断深化课程改革，以中华民族的优良传统和社会主义荣辱观为导向，以优化、美化、净化校园文化环境为重点，以打造“活力五中、实力五中、魅力五中”为发展目标，体现我校“先做人、后读书”的教育理念，促进学生健康成长和教师的专业成长，为学校的可持续发展奠定基础。

二、领导小组 组

长：贺兴强

副组长：孙忠林、李德华

成员：王传军、张廷波、刘勇、李芳、各班主任

三、实施规划

（一）文化长廊建设

按照学校工作安排,我校将在教学楼二层建起文化长廊,通过丰富多彩的校园文化生活,让学生漫步在浓厚的书香校园,陶冶学生的精神情操,以达到教书育人的宗旨。具体做法: 设置长1、4米，宽1米的板块约20个。每个板块的内容拟定以下：

1、学校简介

2、校训

3、学校班子成员及分工

4、教师风采（获县以上奖励）

5、安全知识

6、语文天地

7、数学天地

8、英语天地

9、艺术天地

10、思想家、教育家的名言

11、红色长廊（革命教育）

12、文学欣赏（四大经典）

13、四大发明

14、励志青春

15、行为习惯

16、道德规范

17、感恩教育

篇6：校园文化长廊建设预算

一、指导方针2005年至2010年，88县丝绸之路边疆文化长廊建设以“三个代表”重要思想、党的十六大精神和科学发展观为指导，以实施“文化兴边”战略、构建和谐社会、维护国家文化安全、建设全面小康社会为总体发展目标，强抓西部大开发和乌昌经济一体化的良好机遇，建立较完善的公共文化服务体系为中心，以扩大农牧区和城市社区为重点，以各有关部门联手共建为主要形式，以“文化长廊”工程为龙头，进一步推进基本文化阵地、基本文化队伍、基本文化活动内容、基本文化活动方式的“四基”建设，形成较为完善的公共文化服务体系，努力发展和繁荣具有时代特征、民族特色的社会主义文化，进一步丰富各族人民的文化生活，不断提高人民群众的思想道德和科学文化素质，努力促进县域经济和社会协调发展，为维护祖国统一，实现66的长期发展和稳定做出贡献。

二、建设目标根据《6666“丝绸之路边境文化长廊”建设规划（1994年－2004年》和《6666“丝绸之路边境文化长廓”（县、市、区）建设标准》，经过十年不懈努力，我县的文化建设工程取得很大进展。至今，已投资1500万元实施了县文化中心等城市主体标志性设施（包括县文化馆、博物馆、文化广场）；15个乡镇中，小康文化乡镇4个，体育先进乡镇3个；15个乡镇文化站中，自治区特级文化站一个，一级文化站3个，标准文化站一个，有4个文化站已扩建为文化中心；全县建成102个村级文化室，普及率达100％；388个村民小组已建187个文化室，普及率达49％。全县已建各类体育场地143个。其中体育场1个，体育馆1个，蓝球场75个，游泳池3个，排球场1个，保龄球房1个，田径场7个，室外轮滑场2个，小运动场19个，非标准场地33个。县城参与共建的社区、机关、企事业、军营、学校等文体活动场所20多处。目前，县域内文化设施初步配套、地方文化特色浓郁、文体活动丰富、社会效益不断提高的县、乡、村三级文化网络已基本形成，为推进我县两个文明建设发挥了积极作用。但由于地方经济发展水平的差异，我县地处较贫困的边远地区，边疆文化长廊建设的发展还不够平衡；重点文化建设配套设施还须进一步完善；15个乡镇文化站中有11个不具备标准的活动场所；村级文化室设施简陋，组级文化室还不能满足群众就近参与文化活动的需求。由于投入不足，文化事业单位的正常经费不能保证；基层人员队伍不稳定、素质较低等制约了我县文化长廊工程的进展。2005年至2010年，我县丝绸之路边疆文化长廊建设的总体目标：一是构建公共文化服务体系。围绕实施“文化兴边”战略，在实现“县县有文化馆、图书馆”和“乡乡有文化站，村村有文化室”的基础上，逐步充实和配备各级各类公共文化设施，增强开展文化活动和文化服务的功能。不断提高文化人才队伍整体素质，丰富文艺创作和舞台艺术，繁荣民族民间文化艺术活动，有效保护和合理开发独特的民族文化资源，基本满足各族群众就近、经常和有选择地参加文化艺术和健身活动的需要，有效保障农牧区群众的基本文化权利。二是发展社会大文化。要进一步加强各行业、各系统的联手共建，完善各行业、各系统的基层文化设施，充实文化内容，丰富文化活动。扩大文化、科技、卫生“三下乡”和“进社区”范围，实现县域内文化建设的协调发展，使各族群众的文化生活质量有显著提高。按照上述总体目标的需要，具体建设目标如下：

（一）完善各类公共文化体育设施，巩固城乡文化阵地

1、图书馆建设。“十一五”期间，县图书馆列入国家计划的改扩建项目。年度购书和订阅报刊量明显增加，综合服务水平显著提高。按照规范化建设要求，到2010年，县图书馆分别达到国家二级馆和自治区一级馆标准。

2、文化馆建设。“十一五”期间，配套并完善各项设施设备，通过规范化建设，县文化馆在办馆条件、基础业务建设和综合服务水平等方面显著提高。到2010年，分别达到国家二级馆、自治区一级馆标准。

3、文化站建设。到2010年，结合当地经济和社会发展水平，逐步完成各乡镇文化站分别列入自治区计划的改扩建项目；实现每个乡镇建有文化站，并有配套的图书阅览室、文化活动室、影视播放室、室外体育场和必要的文体活动设备，使文化站真正成为基层文化活动的重要阵地。

4、文化（图书）室建设。把村民委员会文化（图书）室建设纳入自治区“十一五”期间“整村推进”的扶贫工作计划中，重点扶持贫困村的文化（图书）室建设。到2010

年，在已实现“村村有文化（图书）室”的基础上，要改扩建一批村文化（图书）室，彻底改变设施简陋的状况。有条件的地方要将村文化室建设逐步向村民小组延伸，以方便群众就近读书学习，参加文化活动。继续实施扶贫助农的“送书下乡”工程，为农牧民创造较好的学习条件。

5、影院建设。到2010年，县影剧院通过维修改造，达到环境好、消防安全合格、服务优质规范的标准。有条件的乡镇要积极修建电影院或影剧院，以满足农村群众看演出和开展群众文化活动的需要。

6、博物馆建设。到2010年，将县博物馆建设成为一座充分展示文物资源和民族民间文化资源，初具规模并具有鲜明地域特色的博物馆，进一步加强文物和民族民间文化遗产的保护、开发和宣传，不断提高发展水平和服务质量。

7、社会大文化建设。进一步加强军营、边防大队、边防派出所文化活动室和口岸文化活动中心、社区老年文化活动中心（室）、青少年俱乐部以及企业工人俱乐部等建设。通过社会共建和社区文化设施资源共享推动社会大文化繁荣发展。到“十一五”末，力争进入自治区文化建设先进县（市）行列。

（二）培养文化艺术优秀人才，提高文化队伍整体素质加强文艺人才培养，进一步优化文艺人才结构，逐步形成一支结构合理、素质较高、热爱文艺事业，专业、业余相结合的人才队伍。

1、到2010年，文化馆、图书馆、博物馆等文化事业单位的业务人员60％以上达到大学专科学历，重点扶持培养一批专业和业余文学、音乐、舞蹈、美术、文博等方面的人才，特别是编导、表演和文化经营管理人才。

2、2010年，乡镇文化馆在编的专职工作人员全部具有高中以上学历，接受过专业培训。

3、企业、社区、少儿、老年等文化活动场所（机构）的工作人员，都要在各自行业系统的规划、组织下进行专业培训，不断提高其思想业务素质和文化服务水平。文化部门要为共建单位的文艺人才培养积极创造条件。

（三）树立精品意识，促使文艺创作再出新成果2005年至2010年，通过组织和协调音协、美协、书协、摄影协会等群众社团的创作优势和积极性，创作出一批反映改革开放和实施西部大开发以来县域经济建设和社会发展成就以及边疆各族人民多姿多彩生活的艺术作品，进一步繁荣文艺创作。每年组织创作一台主题鲜明，有较高质量和水平的舞台新节（剧）目；县上每年组织下乡（下基层）演出不少于30场。

（四）文化体育活动丰富多彩，进一步提高群众文化水平。在全县形成大型活动定期举办、节日活动丰富多彩、阵地活动经常开展的群体活动新格局，调动广大群众参与群众性文化体育活动的积极性，不断提高文体活动的品位和质量。

1、坚持每两年举办一届城乡文艺汇演，每两年一届城乡体育运动会；每年举办“五一”城镇职工运动会和“七一”歌咏大赛活动；举办校园艺术节，组织“三八”秧歌社火大赛，组织古尔邦节、肉孜节庆祝活动；每年举办百日广场文化竞赛活动。充分利用重大节日、纪念日开展各种共建活动，满足军营、警营、企业和社区群众的精神文化需求。

2、每个乡镇在重大节日期间，要结合当地实际，因地制宜，积极组织开展丰富多彩的文化体育活动；各乡镇要利用本地民间艺人协会和体育骨干的优势，建立一支业余文艺演出队，在农闲时节和节假日组织开展群众文体活动；有条件的村民委员会要组织业余文体骨干队伍，开展村与村之间的互演互访活动，以此增进友谊，活跃村民的文化生活。

3、积极开展“一乡一品牌”、“一地一特色”和创建“民族民间艺术之乡”活动，推动我县民族民间文化遗产的保护、传承和发展、利用。

4、加强农村电影发行放映工作，完善和发展农村国办电影放映队，配备放映车等器械设备，着重抓好农牧区普及放映，按照“2131工程”目标要求，80％以上的村民委员会做到每月每村群众看一场电影。

5、每年组织开展“全民读书月”活动，鼓励全民多购书（报刊），多读书、读好书，大兴学习之风，特别要在农牧区大力开展读书阅报活动，提高农牧民读书明事理、读书致富的意识。

6、坚持不懈地开展文化、科技、卫生“三下乡”活动，加强支农服务，促进农民脱贫致富。

7、深入实施《全民健身计划纲要》，普遍开展经常性的全民健身活动。定期举办少数民族传统体育活动与竞赛，促进各族人民体质不断增强，扶持和鼓励农牧民自发组织少数民族传统文体活动。

8、充分发挥各类文化、体育设施功能，为广大群众服务，特别要为老年人、少年儿童和残疾人提供服务，满足他们的学习、健身、娱乐需要，丰富他们的精神文化生活。开办老年大学，为社会各界的老年人“老有所学”创造条件。

（五）繁荣文化市场、扩大文化产业发展。积极培育、发展和管好文化市场，促进文化市场健康繁荣，推动文化产业扩大发展。

1、积极调整市场结构，扩大容量，大力扶持文化娱乐业的大众化经营，实现由城市向农村延伸，促进文化市场的繁荣与发展。

2、结合本县实际，以文化旅游、电影放映、体育竞技、健身娱乐、艺术培训作为文体产业发展方向，发挥生态和人文优势，整合文化旅游资源，发展文化旅游业，以此带动产业发展。

三、具体措施

（一）加强领导，完善机制

1、为了加强对“丝绸之路边疆文化长廊”工程的领导，保证《88县丝绸之路边疆文化长廊2005至2010年规划》（以下简称《规划》顺利实施，成立88县共建丝绸之路边疆文化长廊领导小组：组 长：副组长：成员单位：（1）各乡镇。（2）县直机关工委、总工会

妇联

团委教育局城建局

民宗局

卫生局

篇7：文化礼堂文化长廊资料

一、村史村情

1、展示介绍村庄历史沿革、姓氏迁徙、文化遗产、物产特产。

2、展示村庄健康向上的历史传说、先贤故事和红色传统。

3、展示不同历史时期村庄的变化和重大活动等。

二、乡风民俗

1、展示村庄各姓氏先祖先贤画像，积极健康的家训、族训、家谱、族谱、村规民约，以及与村庄有关的诗文、楹联、对联、匾额等。

2、展示村庄在饮食、服饰、手工艺、民风民俗活动等方面的非物质文化遗产。

三、崇德尚贤

1、展示建国以来历任村党组织书记、村委会主任照片和主要功绩。

2、展示村中历届党代表、人大代表和政协委员的事迹照片。

3、设立“道德榜”、“能人榜”、“寿星榜”等，展示并及时更新村里当代优秀学子和专家学者的照片、证书。

4、展示本村各方面成功人士的事迹照片。

5、展示文明户、各类道德模范和长寿村民等事迹照片。

四、美好家园

1、展示美丽乡村风貌照片、村庄发展愿景规划。

篇8：医院文化长廊

经营之道

▲只为成功找办法，不为失败找理由，说到不如做到，要做就要做最好。

▲医院要持续发展，自身的“健康”是首要条件，心脏不好的人是做不了长跑运动员的。

▲工作，是抓上去的；效益，是管出来的。加强管理，注重细节，提高执行力，有利于医院发展，有利于病人康复，有利于员工进步，唯独不利于懒惰散漫者。

▲医院不能“两耳不闻窗外事，一心只等病人来，”而必须主动迎合病人需求，提供安全、舒适、优质的医疗服务。

▲医院的工作，就像一部交响乐，既有昂扬激越的高潮，又有平远悠长的和音，只有做好经常性、基础性工作，才能使这部交响乐有声有色，高潮迭起。

▲在前进的道路上，困难无处不在，无时不有。在困难面前，不能惊慌失措，也不能掉以轻心，更不能回避困难，做表面文章。工作就是要解决困难，解决困难就必须真抓实干，求真务实。▲管理是最大的关爱，培训是最好的福利，有效管理者，应该具有站起来能讲，坐下来能写，蹲下去能干的基本功。▲安全工作在任何时候都不能掉以轻心，绝不能有丝毫麻痹和松懈，各科室各部门对这项工作必须高度重视，警钟长鸣，落实责任，常抓不懈。

▲监督是一种警戒、是一面镜子，经常照一照，想一想，时时检点自己的言行，找出不足和缺点，及时加以改进和纠正，对自己，对医院都有好处。

▲要像爱护自己的生命一样爱护自己的人格、名节和尊严，任何

1时候都要把握住自己，做到立得端、行得正、站得稳。

行医之理

▲“医学的根源载病人床前”，“经验是伟大的教师”。阐明医生的经验源于临床，要求从医者要注重实践，从接触病人中掌握第一手资料，并不断总结经验，寻找治病的规律和方法。▲“初学三年，百病会医，再学三年，寸步难行”。说的是医生

越当越觉得自己掌握的知识不够，必须不断加强学习，注重实践。

▲“熟读王叔和，不如临床多”，“不读王叔和，临证无根又恨多。”阐明了从医者既要熟读经典，掌握扎实的理论基础，又不能拘泥于经典，要理论联系实际，多实践深研究，才能做到临证不慌，从容面对。

▲学习业务要“严”“博”并举。志于医道，要狠下一颗心，以“严”字启头，“博”字开路。“严”启头，就是要有严谨不倦、苦心钻研的治学态度，才能学有所获，医学精乎于贵，精则救病人，粗则害病人。“博”字开路，就是必须“博涉医源，精勤不倦；不能道听途说，而言医道已了，深自误哉。”（大医精诚），只有严谨，精致而又学识广泛，才能促使医道创新，所谓“非志以成学，非学无以广才”、“博学笃志”就是此理。▲重复简单的程序，是医疗工作质量的前提，关键是如何把每一件简单的事情重复千万遍地做好。

▲什么是不简单——把一个简单的事情成千上万遍做好，就叫不简单。

▲品德是人格之本，品德是无价之宝。金钱买不来品德，权力换

不来品德，邪恶压不住品德，历史忘不了品德。

▲人都会有缺点，但如果缺乏对于别人的尊重，听不得不同意见，长时间地陶醉在自我感觉里，这种缺点会铸成大错。

▲失败是难得的机遇，通过细致观察、认真总结，反复实践，能

将失败转变为成功。

▲世界上没有完全相同的事物，因此，我们应该把每例病人都当

作第一位病人来对待。

▲对待重复有二种不同的态度，一种是简单地重复，一种是寻找

重复中的变异，善于寻找变异，总结新的规律，就能把重复转变为创新的的条件。

凝聚之源

▲中医药文化对员工来说，像天上的云，遥远而不可捉摸。医院思想政治工作者的任务就是要让这朵云变成扑面而来的春雨，让员工真实可感，并深明其好处。

▲文化不是万能的，不注重文化建设的医院也可以成长，但难以持续成长。文化不解决医院盈利不盈利的问题，文化只解决医院成长持续不持续的问题。

▲医院精神是医院文化的核心和灵魂，是一种看不到却感觉得到的力量源泉，它能在无形中提高员工的素质，提升医院的竞争力，越来越成为医院经营管理中的精神力量。

▲抓管理从思想入手，抓思想从管理出发，抓管理的人要懂思想工作，抓思想的人要懂管理。抓管理抓思想都要以人为本，做到依靠员工，关心员工，教育员工，培养员工。

▲有的放矢地开展思想政治工作，把员工的积极性保护好、引导好、发挥好，增强员工的凝聚力、战斗力、竞争力。▲无论是有学问的人，还是精明强干的人，都需要“集思广益”。没有这一点，就不能取得真正的成功。这是因为，无论多么优秀的人才，只要他是人，就不会像神一样无所不知，无所

不能。

▲人的智慧是有限的，只凭自己有限的智慧去工作，就很难成功。正如俗话所说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，必须集中多数的智慧，这才是上策。

篇9：土桥文化长廊简介

土桥村位于清溪南面，下分三个村民小组，总面积约1.8平方公里。现有村民171户，户籍人口569人，工厂企业39家，新莞人1万多人。在抗日战争时期，土桥曾是中共清塘区委所在地，也是东江特委和东莞县委的联络站和东江纵队的情报站，那时全村仅300多人，就有46人参加了革命队伍，在战场牺牲的就有9位烈士。

改革开放以后，尤其是最近几年来，村党支部带领全体村民大力加强经济建设和三个文明建设，使这块革命先烈用热血浇灌的土地朝着乡野城市化、农村工业化的伟大的历史性跨越，致力创建环境优美，生活舒适，宜居、宜工、宜商的文明社区。实践中，村两委认识到：一个地区的经济要持续发展需要文化来打造，一个地区文化建设需要人民的觉悟和素质的不断提高与升华。基于这一认识，土桥村两委为土桥村实现可持续发展，在抓好经济建设的同时，十分注重挖掘、保护和传承乡土文化，在经济建设充满挑战的情况下，挤出了100多万元资金兴建文化廊，以充实人们的精神文化生活，全面提升人的素质，让全村村民及子孙后代缅怀历辈英雄的典范事迹，激发热爱国家，热爱人民，热爱家乡的精神。

土桥文化长廊始于2002年，长108米，宽8米，整座建造物占地1000多平方米，2003年6月投入使用,当时就配有交通安全（展览）室、图书馆、青少年团队活动之家、家庭文明促进办公室、外出乡亲联谊会办公室、（中、小）学生文化补习教育室，民营企业厂长（经理）之家、（村史编写组、村务简报）编辑室等多个功能室。现时，土桥村图书馆藏书4000多册，以户籍人口计算人均可达8册之多，并保持每年增书1000册速度来增加藏书，图书是提供给村民和新莞人免费借阅的，在2007年5月获市批为“全国文化信息资源共享工程基层服务点”。

2006年，由于旧村委会办公楼改建，将原来设在村委会办公楼内的革命荣 誉室移至村文化中心内，并新设置一间占地200平米的土桥村展览室。文化长廊的内容也扩充多了 “土桥村革命活动纪实”、“现代企业产品展览”和“近代农家具陈设”等三大部分。为外界和村民全面了解土桥的光荣历史和现代发展成就提供了直观而翔实的资料。

为了充分调动大家的积极性，充分运用好文化长廓的设置，村两委根据村民的年龄、阅历、职业、爱好等特点，将村民分为村组干部、外出工作干部、村民代表、长者、共青团、在校学生、妇联、复退荣转军烈属、治安人员、企业厂长、民营企业主、后勤服务人员等多个团队，实行集中统一领导，专人负责管理，充分运用文化长廊各个功能室开展活动，产生了良好的效果。特别是在每年的寒、暑假期间，我们都会组织学业成绩落后的学生在这里进行学习，并由本村的退休教师和在校大学生辅导,另外还会请来美术、书法等艺术教师来给学生讲课，以陶冶学生性情。

如今在土桥村，村民和新莞人闲瑕时分总会到文化长廊来转一转，缅怀前辈的光荣历史，感受现代的巨大变迁，从书籍的海洋中吸收知识，而每个学期的本村在校学生会议，前来参观文化长廊已经成为村里学生的“必修课”，人们在这里不仅铭记了历史，并从历史时空的演变中找到了奋发图强，建设美好家园的精神原动力，成为村民和广大新莞人学习的乐园。荣誉室

[“荣誉室”原来是设在村委办公楼内的，由于办公楼的改建，2006年5月迁至文化长廊］

土桥村原是东莞清溪一个贫穷落后的小山村，全村只有300多人。早在1936年，由于马克思主义的传播和中国共产党抗日救国思想的影响，土桥村的青年很快就接受了中国共产党的主张，并积极要求进步。1938年，土桥村发展了第一批党员，建立了党的组织。

土桥村在战争年代，曾经是中共清塘区委的所在地，也是中共东江特委与东莞县委的联络站、交通站，广东抗日游击队东江纵队的情报站、交通站。在党的领导和教育下，就有32人参加了党组织，先后有43名青年男女参加了东江纵队或粤赣湘边区纵队，村党支部把留下来的青壮年组织起来，成立游击自卫队，另外还有妇女会和兄弟会等村民自发组织，配合部队对日、伪、顽进行了长期、残酷的斗争。当时，全村被日、伪、顽多次洗劫，损失惨重，为挽救民族的危亡和人民的解放，有9名青年献出了宝贵的生命。

为了后人永远怀念革命先烈和继承发扬我们村的光荣革命传统，让革命精神代代相传，在中国共产党的领导下，更好地团结一致，把我们土桥村建设成为名符其实的富裕、团结、文明的社会主义新农村，1994年初，在黄克、黄布、邓华和莫志强四位老同志的倡议下，发动大家自愿捐款，1998年建设了“荣誉室”，陈列了全村烈士遗物、革命文物和历史资料。她是我村的革命传统教育的课堂、精神文明建设的阵地，同时也是清溪中学进行爱国主义教育基地。

展览室

分为两个部份： 土桥村企业产品展览室：

陈列着在我村投资企业的部份产品。土桥近代农家具展览室：

这里陈列的都是我村在上世纪80年代前常用的农具和家具，大部份的展品都是由我们的村民捐出来的，有些则是从附近的村庄收集回来的。

篇10：观文化长廊有感

学，修，养，人之三境也。学而修之，可养也。修而养之，亦可学也。养而学之，复可修也。人生亦是一段从学旅程，学习以致修身养性，陶冶情操。修以学为基石拓展眼界，养，又是学、修之果，安养生息。我国的文化博大精深，源远流长。孔孟的仁爱，墨子的兼爱非攻，老、庄的逍遥无为，此之为古韵。

走向文化长廊，浓郁的中国文化从深处飘来，一股幽远的气息扑面而来，在这条长廊里悬挂着的是名家语录，警言善句，每一条都值得人们驻足，细细品味文化的底蕴。每一字一句，甚至一小小的句符间都充满着大大的味道。深思熟虑片刻，内心便豁然开朗。驻足在寻子语录面前，《劝学》涌入眼帘，那是高中课文中的文章，如今品味起句子间的点滴又是别有一番收获，这就是文化的魅力。不同的时间，不同的地点，同样的内容，却有着不同的感悟。《劝学》中言道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这亦是《礼记·中庸》中教育我们学习的道理。西汉刘向曾云：“惟学问可以广明德慧”。做学问的好处便是在为学过程中有所收获，获取知识的同时，拓宽自己对文化的见解和眼界，取其精华，去其糟粕。学习后休养生息，在学习的过程中学会感悟生活，体验生活。修养自己的节操，提高自身的文化素养，完善个人品格荣德。在学校的文化长廊里，修身苑的正下方有着两行醒目的大字：“华章万世传，天道千秋盛”。磅礴的气势，盛气凌人的雄伟。在这长廊里，记录着不同人的思想主张，不同的文化底蕴，更有不同的人对文化不同的见解。他们将这些思想，主张集中在这条长廊里，供人赏读，品析。让人们在他们的学习氛围里进行熏陶。在修身苑的另一侧，正心亭，两旁树立着两行字：“伸出手去勤勤恳恳做事，挺起胸来堂堂正正做人”。这两行充满正气的大字面前，沉淀着一代又一代名家对为人处世之道的态度。从长廊的一头走向另一头，有着无数的名人主张，“民为贵，社稷次之，君为轻”。——《孟子·尽心下》这是对待他人，对待百姓的爱民举动。“穷则独善其身，达则兼善天下”。这是告诫我们无论贫穷贵贱，不仅仅只考虑到坏的方面，我们也要懂得为人之道。“人固有一死，或重于泰山，会轻于鸿毛”。汉朝司马迁的《史记》中记载着他对人生的处世态度。更有诸葛亮的“志当存高远”，表明从学要有远大的志向。《礼记》中的“独学而无友，则孤陋而寡闻”。讲述了学习不仅仅是独自学习而是要寻友，合作学习，才能博见而多闻。《韩非子》中“小信诚则大信立”也指出了诚信的重要性。在这长廊里，你会收获正心，诚意，格物，致知，修身，齐身，治国，平天下等等儒家修身的“八目”。

漫步在斑驳的水泥长路上，你会迷醉那满廊书香气息沉醉于那一排排列整齐，设计雅致，底蕴醇厚的宣传栏。只要片刻的驻足，跨进着心灵的殿堂。在这长廊里，你会仿佛穿梭在这几代人的世界里，时空隧道搭载着你往返于历史的浓厚文化里，古代文化，现代文化，你会身临其境，心旷神怡。这就是文化的魅力。

明朝海瑞曾云:“学必专静，而后能有成”。苏轼曾云：“博观而约取，厚积而薄发”。清朝邱心如的“一言不实，百事皆虚”。晋朝葛洪的“一言之美，贵于千金”。种种良言名句，皆是古人们的文化心得。他们用自身的经验向人们阐述着人生的道理。通过长廊上这片片文字，让人感受到不同时代的文化，让人们接受不同地域不同文化不同的文化熏陶，走过这慢慢长廊，不禁思考，我们的人生不就像这长廊般充满了不同的过程，从呱呱落地的一头走向年华逝世，青春老去的另一头，从一个阶段前往另一个阶段。