经典名著小说读后感

关键词： 人世间 音符 想要 读后感

经典名著小说读后感（共13篇）

篇1：经典名著小说读后感

人世间最大的悲哀，莫过于自己想要做的时，想要完成的梦想，不能、不敢、也不会去做，结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的东西，到头来，心里还是痛苦。

托尔斯泰曾说:“幸福的人儿总是相似的，不幸的人各有各的不幸。”对于幸福与不幸的深入了解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福，但是直到临死前的最后一刻，他还是没有正真的幸福过。

作者是俄国贵族，主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫曾经是怎样的堕落，怎样地纸迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性，那么作者就是在怎样的环境之中成长，并变得日渐麻木、日渐堕落，他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁，无以复加。

聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和一定的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的。聂赫留朵夫是复杂的，这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。

但是后来的他，在不断的深入调查之中，他渐渐地发现自己的罪恶。是他，聂赫留朵夫，在少年时引诱的玛丝洛娃，让她从此走上了妓女的道路。

他顿时有了些悲悯，有了些后悔，有了些内疚。他的内心，在一次次的调查之中被一次又一次地剖开，一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切，开始否定自己的一切，他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离，在不断的泯灭自己良心之中获得所谓的成长。

他开始厌恶自己厌恶自己的一切，像极了列夫托尔斯泰他自己，托尔斯泰就是因为厌恶自己的曾经的所做所为，身为一个俄国贵族对人民，对无声阶级的压迫的行为的厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们:将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的面孔，他看不到希望，觉得这个世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是这种状态没有持续多久，他的内心又开始变化了。因为他发现造成这一切的是不公平的农奴制度，是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而对于这样一个根源，所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是自己手上的几分田地，让那些佃农有一时的土地，当然，很快就会被地主给侵占了。

但是不管怎样，他后悔并反思过了，他不再是以前麻木不仁的他，他复活了。他变得有思想有灵魂，他全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃，然而不幸的是，玛丝洛娃最后还是死在狱中。他的努力显得那么单薄，那么无力，即使他已经复活了。

以往人们看到的只是《复活》是托尔斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部。《复活》是史诗性的长篇小说，真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期，沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓废。人们看到的是只是作者希望更多的人们醒过来，看清这个世界，让更多的人复活，而不是整日如行尸走肉般地活着。

但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢?他们是复活了。他们知道这个世界的真善美，他们懂得积极向上，他们能够为了自己的追求而真正地有意义地活着。但是，我们忘了，他们毕竟是少数人，他们所付出的努力是那样的势单力薄，他们没有战友，没有同行者，他们是坚定在一条孤独路上的殉道者，最终的努力总是因为时机、因为人力、因为制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用，最后还不是会被地主给压榨掉;他再怎么努力去就玛丝洛娃，她最终还是死了。他的愿望是这样难以实现，聂赫留朵夫可以选择继续去努力，去争取更多的人一起去改变，去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢?他已经老了，他的一生已经快要结束了，但是还是难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现，他做到了，完成了这一部伟大的作品，但同时，他知道自己的生命中注定是要以悲哀来结局的。

不久以后，人们发现，在一个俄国的暴风雨天里，托尔斯泰荒凉地死去。

篇2：经典名著小说读后感

作为为“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写“儒林的”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嵚崎磊落”的人格。

然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特别是当世风如江河日下之际，“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。

《儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。

篇3：经典名著小说读后感

一、激发学生阅读原著的兴趣

苏霍姆林斯基曾说:“所有智力方面的工作,都要依赖于兴趣。”阅读古典名著也需要培养兴趣,一旦形成稳定的阅读兴趣,就能养成良好的阅读习惯。

1.巧用媒体资源,以学生普遍喜闻乐见的形式学习深奥的名著,激发学生的阅读兴趣,从而提高教学质量。带领学生收看《易中天品三国》《王立群读史记》等百家讲坛节目,这些节目语言幽默风趣,内容生动充实,深深地吸引了学生。选取电视剧《三国演义》《红楼梦》等名著中的精彩片段,如“温酒斩华雄”“空城计”“木石前盟”“黛玉葬花”“大闹飞云浦”等,剧中大气磅礴的场面,或豪迈雄壮或缠绵悱恻的音乐,引人入胜的故事情节,都使得学生为之震撼、着迷。有了这样直接的体验与感受,学生自然就乐意去阅读名著。

2.营造阅读名著的氛围。与其督促学生进行一时一地的阅读,不如营造一种氛围,激发学生阅读的内在动力。如请擅长画画的同学采用漫画、素描的方式画出名著中重要人物形象,张贴在墙壁上,摘抄名著中人物的经典语录,播放名著的主题曲或相关的配乐,让学生在浓郁的文化氛围中乐于阅读名著,感受名著。

3.用形式多样的活动促进学生名著阅读,激发名著阅读兴趣。

(1)开展读书辩论会。学生很愿意表现自己,要关注他们个人的阅读的体验。就可组织学生开展辩论会,比如说在阅读《西游记》之后,老师就可让同学们分为两组,分别对唐僧这个人物提出不同的看法,有正方,有反方,围绕着唐僧这个人物形象组织一场辩论会。

(2)举行名著阅读交流会。同学们之间这种交流特别有必要。有时候某一个学生可能阅读水平有限,阅读能力有限,他从这个名著当中得到的东西可能也有限。这种情况下,可以组织一个名著阅读的交流活动,要求每一位学生在规定的书目当中任选一本,围绕一些话题,准备一些自己的材料,在阅读交流会上,大家就可以围绕一些共同的话题来谈自己的阅读感受。比如这本书当中我最喜欢的一个人物是谁;书里边我最熟悉的一个故事是什么等。这样通过交流,同学们能够共同提高自己的阅读的水平。

(3)组织比赛、竞赛,交流读书心得。开展以读书为话题的演讲比赛,组织读书征文竞赛,激发读书兴趣。另外还可以组织读书手抄报比赛、学生阅读笔记展评,网上师生共读共写活动等形式都能促进学生阅读课外名著。

二、指导学生掌握基本的阅读方法

“工欲善其事,必先利其器”。教给学生阅读的方法很重要,既节省时间,又让他们读有所得。为此,要让学生顺利地进入阅读之门,就要指导学生掌握一些基本的阅读方法,使学生由“喜欢阅读”到“善于阅读”。

1.圈点法。古典名著中叙述语言和对话,文白掺杂,并且穿插有大量的诗词,这对于古文功底薄弱的学生来说还有一定的阅读障碍。因此,学生阅读时,可用各种符号圈画出不懂的语句和不能理解的字词,同学间可以互相请教,或提交老师探讨解决。

2.概括法。指导学生概括出名著中的主要情节、回目或梗概,有助于培养学生的逻辑思维和表达能力。如《三国演义》中“煮酒论英雄”“三顾茅庐”“舌战群儒”“七擒孟获”“大意失荆州”“桃园三结义”“草船借箭”“刮骨疗毒”“三气周瑜”等;《水浒传》中“林教头风雪山神庙”“花和尚倒拔垂杨柳”“三打祝家庄”“武松打虎”“智取生辰纲”等;《红楼梦》中的“刘姥姥进大观园”“黛玉葬花”“宝玉挨打”等;《西游记》中的“大闹天宫”“大闹五庄观”“真假美猴王”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等等,这些妇孺皆知的故事情节,阅读名著时要予以重点掌握,相关人物也要能对号入座,切勿张冠李戴。

3.点评法。学生在阅读过程中的主观感悟、零碎思想往往一闪即逝,而一旦及时捕捉到,记下来,便成为永恒的记忆。如《三国演义》中曹操因多疑误杀吕伯奢一家八口,后又有意杀害热心招待他的吕伯奢,在阅读到“知而杀之,大不义也”,可以在旁评注:“可见操素来为人奸猾。”

在引导学生阅读名著时,必须要把握名著中的人物性格特点,结合先进的信息技术,积极改进教学方法,调动学生阅读名著的积极性,从阅读中领略到更多的人生哲理。

摘要：在引导学生阅读名著时,必须要把握名著中的人物性格特点,结合先进的信息技术,积极改进教学方法,调动学生阅读名著的积极性,从阅读中领略到更多的人生哲理。

篇4：走近名著 品味经典

关键词：初中名著导读　阅读计划　激发兴趣　阅读方法　形成习惯

回顾多年的语文教学，我深深地感到，学生中考成绩的优秀与三年来学生们大量阅读名著有着密切的关系。同时多年的教学实践经验让我真正体验到了名著阅读对于提高学生语文素养和语言实际运用能力的巨大作用，同时阅读名著也能培养学生正确的世界观、人生观和价值观。

《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中明确指出，7～9年级的学生应“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”“要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。” 国家教育部门为此也指定了中学生每一个学期的必读书目，这些作品在世界文学史中占有重要的地位，是人类文化的结晶，是中学生必须阅读的精神食粮。而且近年的语文中考当中，名著或者是近当代作家的名篇越来越多地出现在大阅读当中，而且名著考题也需要学生对文章情节有深入理解，才能较好地作答。这和语文课程标准的要求是相吻合的。

我们同时也会发现，现在初中生的阅读现状不容乐观。很多学生不乐意进行课外阅读，尤其是阅读一些名著。学生平时作业较多，课业负担重。他们常常会把看电视和玩电脑当作课外的娱乐消遣方式，这占据了他们大部分的课余时间。特别对于我们这样的普通中学，学生家庭环境大多一般甚至困难，家中少有藏书，家长也较少引导孩子进行阅读。因此，真正能完整读过名著的学生很少。因此，如何引导学生走近经典，阅读名著，已成为每位语文教师不可回避的问题。我在名著导读的教学中也做了一些尝试，就此谈谈自己的一点体会。

一、制定阅读计划，设定目标。

阅读计划须按年级制定，详细至每学期、每一个月、每一周。特别重要的是七年级。七年级学生刚从小学过渡到中学，他们进行课外阅读的自觉性不强，我们必须指导学生准确地设定目标，让目标成为他们精神跋涉的前方驿站，引导他们一步一个脚印地按计划达成目标。七年级也是培养学生阅读兴趣的关键时期。这时候打下了基础，往后在八、九年级才能循序渐进，事半功倍。在六册的语文教科书中，规定了每学期必读的名著篇目，但在课文当中其实也提供了不少的可读名著。依据这些，我们拟定七至九年级的阅读计划如下：

制定每学期的阅读篇目后，还要布置适当的阅读量，合理安排好阅读的密度和时间。九年级的必读篇目不少，但九年级的学习任务非常繁重。因此，可以把九年级的阅读任务放到七、八年级。比如，可以把九年级上学期的《水浒传》、《傅雷家书》放到七年级，把《格列佛游记》和《培根随笔》放在八年级，九年级上学期阅读《简?爱》。老师可以根据自己学生的情况加以灵活安排。在平常的阅读中，七年级学生每天要抽出一个小时进行阅读；八年级，让学生每天抽出30-40分钟阅读；九年级因为学习时间紧张，阅读尽量安排在寒暑假以及周末，平时让学生每天抽出15分钟左右阅读回顾精彩片段，包括12部必读名著。同时，七八年级每周可安排一节课让学生阅读或点评名著。

老师光帮学生制定学习计划还不行，学生必须要落实计划才能收到效果。我们可以指导学生自己拟订一个可行的措施，比如每月阅读的篇目内容、每周的进度、每天阅读的时间等等，制成一个表格，张贴在班级的学习园地栏中，以起到互相监督、互相鼓励的作用。也可以在全班进行阅读比赛，看谁读得更多更快。总之，在班级中要营造一种爱读书、读好书的氛围，让每一个孩子能落实阅读计划，养成阅读习惯。

二、激发阅读兴趣，快乐阅读。

名著阅读是快乐的，名著阅读也是枯燥、艰辛的。要想快乐阅读，必须有兴趣做基础。著名教育家布鲁纳曾说过：“学习最好的刺激乃是对所学教材的兴趣，人们只有在活动中对某种事物萌发的情感，才会去学去做。”兴趣是学生阅读的最佳老师。教材中的名著导读对作者、主要人物和情节作了简要的介绍，展示了作品精彩的片段并进行了简要的点评。有的学生仅凭兴趣看一下，或者在老师的讲课中快速浏览一下，而大多数学生是很少认真看的，很多学生就算看也是为了应付考试。针对这种情况，教师首先要通过多种方式或手段激发学生的阅读兴趣，拉近学生主体与文本的距离，使之产生一定的阅读期待。

１．视觉欣赏激发阅读兴趣。

用影片片段也可以很好的激起阅读兴趣。比如播放《荒岛余生》的一个片段：主人公处于一个荒岛，赤脚艰难地走在水中，脚烂了，鲜血从红肿的腿脚上流出来。主人公咬着牙，脱下上衣，把他撕下，包裹在脚上，拄着棍子继续前行。主人公究竟发生了什么呢，才出现这一幕，学生都很想知道。这时候就可引导学生去阅读《鲁滨逊漂流记》。同样，《骆驼样子》、《西游记》也可以播放片段让学生观看，引起学生的阅读兴趣。

２．课堂引入名著内容。用教材名篇之“点”带动相关名著之“面”。课堂教学内容里，有很多名著的选读，我们可以借助这些内容的学习，引导学生阅读名著全部。比如，学习课文《寓言四则》（七年级上册）就可以联系《伊索寓言》；学习课文《列夫?托尔斯泰》（八年级下册）就可以联系《名人传》；学习课文《智取生辰纲》（九年级上册）就可以联系《水浒》等等。因为是课堂学习，学生对这些选读部分有一定的了解，但同时又不能全面了解其中的情节发展，人物关系，社会背景等，学生就会自然产生探求的愿望，利用这一点可以让学生走进名著。

３．片断朗读激发兴趣。为了激发学生的阅读兴趣，在早读课或者在课前，我常常搜集与名著有关的佳文片断，读给学生听。由于读的都是经过精心挑选的，内容丰富、充满趣味，再加上抑扬顿挫、绘声绘色的朗读，学生体会到了读书的乐趣。他们会觉得读书是多么有趣的事，渐渐地他们就会觉得只从老师口中了解不能满足自己了，得找本书读才行。坚持一段比较长的时间，学生阅读的兴趣就大大提高了。

三．阅读方法的指导，教之以法。

为了使阅读更高效，方法技巧的指导是必不可少的。七年级是初中阶段的起始年级，我在七年级一开始便开设阅读课。利用这节课，我们可以对学生进行阅读方法的指导，让学生进行阅读后的交流，还可以读写互动，以读带写等。

在七年级教材名著导读的前面给我们介绍了一些阅读名著的方法，从方法上指导学生，让学生会读然后爱读。对名著阅读方法而言，以自读为主，先读前言、后记和目录，略读与精读相结合，做读书笔记，写摘要，做批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等，这些基本的阅读方法在导读中起到重要的作用。

对不同类型的书而言，要介绍不同的阅读方法。对小说类的图书，要指导学生不能只为其中曲折的故事所吸引，可以先让他们理出小说的情节线索，掌握故事的大概，然后引导他们关注其中的人物性格和小说的深层内涵，以及小说艺术上的突出特色，这样才能在多方面受益，提高文学欣赏能力。再比如诗歌，要注重诵读，引导学生结合自己的生活体验，展开联想和想象，深入感受诗的意境，进而与诗人产生心灵的共鸣，达到陶冶性情的目的。

以课文为训练材料，在老师的指导下实现知识的迁移和能力的培养。例如学习课文《智取生辰纲》时，先指导学生带着问题看课文。①题目中的“智”字体现在哪里？②杨志做事谨慎精明，押运生辰纲为什么失败了？③杨志后来的命运如何？④本文出现了多处环境描写，环境描写有何作用？引导他们看名著就要知道名著写什么、怎样写，还要学会概括人物性格与人物相关的情节等。堂上介绍方法后，课后让学生学会运用这些方法再进一步阅读小说中与杨志相关的其他内容，学会全面评价杨志，有自己的阅读体验和感悟，并实现知识的迁移和能力的培养。

四．加强督促检查，促使习惯的形成

为了检查学生的阅读情况，我让学生每周写读后感，结果，有很多学生都将名著的内容提要复述一遍、然后在最后加上几句所谓的总结感想就交上来了；有的竟然在网上下载一篇、改头换脸来应付检查！这就迫使我想办法来应对他们的花招。不能再单纯使用以前每周读后感的方式进行检查了，而采用多种方法结合。利用课前五分钟随机让学生讲讲名著的某个片段；让学生为所读的名著设计十道判断题，十道多项选择题，三道简答题，并附上完整的答案；对书中某一人物进行采访，必须用该人物的语气进行回答；举行讲故事比赛、诗歌朗诵会、名著片段表演等。通过多种形式的活动，学生在名著阅读中更有方法，更有路子，更有体会了。这样学生通过有计划的阅读名著、积累和多种形式的交流，使学生的审美情趣大大提高，知识储存量大大增加，鉴赏能力不断增强，学生的良好阅读习惯也从中渐渐形成。良好习惯的形成，会使学生终身受益。

五．深层阅读，鼓励探究创造。

初中生的求知欲强，他们对问题往往有着自己的看法和理解。《语文课程标准》更强调探究性阅读，如“对课文内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。我觉得，名著阅读中，学生在对作品中的情境及形象的感受体验中，总会有自己的感悟和思考。平时，我们应要求学生把独特的感受及时地在书中作旁批。优美词语、名言警句、精彩片段也可作为读书笔记的重要内容。另外，教师还可根据作品情况出一些启发性的思考题，让学生根据自己的需要写读书笔记。阅读名著时，可引导学生在熟读一二部名著的基础上，用研究的眼光，联系实际从名著中发现问题，查找资料进行独立的思考和研究，并得出结论。教师可帮助学生选择研究主题，并进行适当的指导、鼓励，激发学生对名著进行续写或改编等创造的热情。

“富不读书，纵有银钱身何贵；贫而好学，虽无功名志乃高。”我们对名著导读教学必须重视，让名著走进课堂，让学生品味经典。熟读名著既让学生在中考中不只会死记硬背课本中的名著内容，又能使学生养成爱读书的好习惯，这会使他们的一生都受益。课外阅读的方法有很多，可泛读可精读，可翻阅可品析，只要能让学生喜欢上读名著，能让学生从中汲取知识的营养，陶冶他们自己的情操，我们的目的就达到了。我们语文教师在教学中少一点功利性，多一些前瞻性，通过教师的“导”来突破中学生课外阅读的困境，就能让他们养成终身阅读的习惯，让他们在名著的熏陶中茁壮成长，升华品格。

参考文献：

１、《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）

篇5：名著小说读后感

《夏洛的网》是一部让你怎样看都不会厌烦的一本书，开学的第一天，老师就给我们每人一本《夏洛的网》，让我认真的读完了这本关于生命、友情、爱与忠诚的赞歌。

在朱克曼的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯最终的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”夏洛用自己的丝，在猪栏上织出了被人视为奇迹的网上文字，彻底逆转了小猪威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天命的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。

夏洛的网，不是一张普通的网，而是一张有爱、有友情、有生命的大网，这网挽救了威尔伯的生命，没有人能取代威尔伯在她心里的位置。爱和友情真的比生命更重要!

篇6：《活着》小说名著读后感

全书只有十万多字，粗粗浏览只需很短的时间。这一次，我是根据读书会的要求：一本书看两周。阅读中，我的同桌叫出声来：“彩荷，你怎么流泪了。”我也不知道，我的泪腺为何不自主地分泌。两周的阅读中，不记得流过多少次。从校园超市买的五包纸巾就这样不自觉中被消费掉了。阅读的启始，感觉是很难受，悲惨的命运怎么可以对一个人如此的不公平。后来感动之余更是感动，我也发现我流泪了。福贵的勤劳、善良、乐观、任劳任怨、坚毅及坦然、淳朴的品质不得不让人折服。

《活着》讲述了主人公福贵不寻常的一生经历。他的人生可谓是触目惊心。一个动荡不安的年代，就如大磁场影响着小磁场。福贵也不例外，他的生活同样也变得动荡不安、波折不断。做少爷时的优越感，败家时的低声下气，意外地被抓去充军，参与解放战争，体会了新中国成立带来的喜悦。作者将许多事件都加压在他的肩上。还有，他的头上也不轻松：在大跃进时用铁锅煮铁，人民公社运动中吃大锅饭。一个纠心的经历没有结束，新的困境又摆在他的面前。如果我在那样的年代，我不知自已是否还能活着。

人生最痛苦的事莫过于白发人送黑发人，看着身边的亲人都一个个的先他而去。他心底的那种悲，那种痛，一定就如小蠕虫在他血液中繁殖，混合着是是非非在全身流淌，而他是如此淡定，坚持着，坚强地活着!

他应该抱怨社会，抱怨命运的不公，他可咒骂现实的残酷。可是他没有。他忍受着生活中所有的艰苦与磨难，无奈与凄凉。命运给予他无限黑暗，他却回报以淡然，甚至在几年后，当别人讲述他悲惨的一生时，他娓娓而来，右眼中甚至还流露着诸多温情，似乎在说趣那些早已死去的人。人，应该好好活着，哪怕是一棵卑微的小草，没有花朵那般引人注目，但我们依然可以有属于自己的小天地，依然会有供我们自由成长的阳光。其实，生活不难，是活着难;其实活着不难，是做自己难。

篇7：冷门名著小说读后感

在这一百二十回的篇章之中，我印象最深刻的是《刘玄德三顾茅庐》那篇。显然，在这章，刘备才是主角。他先后三次请诸葛先生出山，每次都诚心诚意，后来终于感动了诸葛亮。诸葛亮随刘备出山，为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。

在本章之中，我看到的不仅是刘备的求贤若渴、待人真诚，更感受到了诸葛亮的两种智慧，两种让他成为了中国乃至世界古代军事历史传奇的智慧。

第一种智慧叫做抓住并选择机遇。我听过这样一个故事：有四块木头，它们分别遇到了三个人，农夫木匠和雕刻家。第一块木头没有和任何人走，因为他不知道跟谁走更好，结果腐烂了。后来，跟农夫走的被当成了木柴烧了。跟木匠走的成为了家具，为他人服务。跟雕塑家走的，成为价值连城的精美工艺品。如果孔明没有抓住机遇，有可能是良驹遇不到伯乐而成不了千里马。在刘备请他出山之前，曹操也曾请过诸葛亮出山。我想，诸葛亮没有答应曹操的原因，恐怕不止是因为曹操没有诚意，应该是诸葛亮权衡利弊后的结果：曹操生性多疑，日后不一定能容得他。良禽择木而栖，贤臣择主而侍，想必就是这个道理。

第二种智慧叫做坚持与等待。诸葛亮一身的本事，却迟迟不得施展。内心的焦急从他自号“卧龙”就能体会出来。然而他并没有因此而虚度光阴。而是在伯乐还会到来之前，一边等待，一边苦读兵书，钻研兵法，研究天下大事。他本事越来越大，名声也越传越远，最后就像在榆树群中的红衫，在人才济济的乱世中脱颖而出，最终被识千里马的伯乐——刘备看中，并给予重用，成就了他辉煌而又传奇的一生。

篇8：学经典名著

《格林童话》

作者：（德）雅可布·格林、威廉·格林

简介：《格林童话》是由200多个童话故事组成的故事集，其中脍炙人口的童话故事有《白雪公主》《小红帽》《睡美人》《青蛙王子》等。

特点：

A、充满诗意浪漫的想象，比如月亮可以剪成小块，睡美人一睡就是一百年……

B、赞美勇敢、善良和机智，《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》就是最著名的例子。

C、故事充满了冒险、神秘和梦幻，比如充满危险的黑森林，风光绮丽的城堡……

《安徒生童话》

作者：（丹麦）安徒生

简介：安徒生，丹麦作家、诗人，因精彩的童话故事而世界闻名。其中最著名的童话故事有《皇帝的新装》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》和《红鞋》等。其创作的童话被称为“安徒生童话”。

特点：

A、安徒生笔下的人物多优雅、浪漫、多情善感，充满古典诗意美，如《丑小鸭》中丑小鸭变成天鹅后的心理描写。

B、描写充满了生气。如《海的女儿》中描写海底宫殿的时候，用“扇贝随着海水的流动一开一合”等语言给读者描绘了一个“活”的、灵性的海底世界。

C、追求真善美，充满着对弱小者的同情，对强暴者的抨击。无论是《卖火柴的小女孩》还是《海的女儿》，都使读者在“美好”而悲壮的死亡面前认识了世间最珍贵的东西。

《舒克贝塔历险记》

作者：郑渊洁

内容：小老鼠舒克为逃避坏名声而离家出走，开着直升飞机在蓝天飞行，碰到不计其数的离奇事情；小老鼠贝塔决心去寻找属于自己的生活，操纵坦克在大地上驰骋，出生入死。而两只小老鼠的相遇，又使很多有趣、感人的故事发生。

特点：

A、小老鼠的形象亲切生动，故事运用了拟人化的手法，能让小读者觉得很亲切。

B、想象力非常丰富，故事情节离奇有趣，比如贝塔的坦克既能上天又能潜水。

C、故事有着深刻的教育意义，向小读者传递了勇敢、善良、真诚等优秀品质。

编辑姐姐：除了这三部童话以外，我还要给你们提供一个经典童话的书单，你们可以找来好好读一读！

乔乔木、可乐王：耶！

经典童话书单

国外经典童话

《豪夫童话》 （德）威廉·豪夫

《王尔德童话》 （英）奥斯卡·王尔德

《一千零一夜》（阿拉伯民间故事）

《当世界年纪还小的时候》 （德）于尔克·舒比格

《小王子》 （法）安东尼·德·圣埃克苏佩里

《长袜子皮皮》 （瑞典）阿斯特丽德·林格伦

《随风而来的玛丽阿姨》 （英）帕·林·特拉芙斯

《狐狸的窗户》 （日）安房直子

《夏洛的网》 （美）E·B·怀特

《木偶奇遇记》 （意）卡洛·科洛迪

《绿野仙踪》 （美）弗兰克·鲍姆

《爱丽丝漫游奇遇记》 （英）刘易斯·卡罗尔

国内经典童话

《稻草人》（叶圣陶）

《宝葫芦的秘密》（张天翼）

《神笔马良》（洪汛涛）

《阿笨猫》（赵冰波）

《刁狐狸和傻狐狸》（金近）

《野葡萄》（葛翠琳）

《小布头奇遇记》（孙幼军）

《霹雳贝贝》（张之路）

《蓝皮鼠和大脸猫》（葛冰）

《丁丁的一次奇怪旅行》（严文井）

《鼹鼠的月亮河》（王一梅）

《凝固》（白冰）

《毒蜘蛛之死》（冰波）

《草房子》（曹文轩）

《一只想飞的猫》（陈伯吹）

编辑姐姐：读经典童话，长快乐和智慧！不过，要想建造童话王国，还要进入最关键的第三站写美丽童话！

篇9：关于名著小说读后感600字

它主要讲的是在老猎人召盘巴六十大寿时，曼岗哨卡的唐连长送他一条小狗作为贺礼，老猎人给这条狗起名叫“赤利”(傣族传说中会飞的刀)，他把赤利看作是自己掌上的第二颗明珠。不料，在泼水节的前一天，老猎人去打野猪，结果惹怒了野猪，召盘巴叫赤利咬住野猪的后腿，但赤利没有去咬……回到家，召盘巴为赤利的不忠非常伤心，决心要除掉赤利。于是，泼水节那天，他把赤利绑在家门口的大树上，用棍子打赤利……

看完这本书，我觉得赤利是一条勇猛的猎狗。其实老猎人召盘巴并不知道，在他让赤利去咬野猪后腿的时候，赤利正在跟一条有毒的眼睛蛇搏斗。一般来讲，狗是不敢惹蛇的，可那天赤利竟然把眼睛蛇三角形的脑袋咬了下来。由此看来，赤利对主人的忠诚让我佩服不已。可惜那些惊人的场景召盘巴并没有看到。

当老猎人上楼拿猎枪时，他的孙子艾苏苏为了放走赤利，把大拇指削掉了一块。当时赤利是依依不舍地舔了舔艾苏苏的手才走的;当那些豺狗把召盘巴围起来时，赤利还是一如既往地和豺狗搏斗。它真是一条深明大义、不计前嫌、对主人忠诚的狗。

它使我明白：我们人类和动物要友好相处，既然动物能做到不斤斤计较，我们又何苦不能呢?

篇10：红楼梦名著小说读后感

薛宝钗笔下的柳絮是坚强、积极、主动的，尽管柳絮没有根，但它“几曾随逝水，岂必委芳尘”，不仅如此，柳絮不甘于被命运摆布，它要积极借助于外界的力量，做到“好风凭借力，送我上青云”，词语之间的豪情壮志让人拍案叫绝，一改女子诗词中的哀艳。这种与众不同的寓意，也是宝钗性格的体现。

林黛玉笔下的柳絮是悲凉的，如同那些漂泊无依的女子，和她一样没有自己的家园。柳絮没有自主性，因而它“漂泊亦如人命薄”，那有如棉桃一般的白色又勾起了黛玉的愁绪：“韶华竟白头”，年纪轻轻的她，却是身体虚弱，自知命不久矣，所以才会发出这样的感慨吧。柳絮嫁与东风，她的生命在风中消散。

作者能够将满腔热血与多愁善感拿捏得如此准确精到，且一人同时作出多首不同题材的诗词，这一方面就已经令人惊叹。而“柳絮”这个意象在全书中也有着明确的寓意，它指向着荣国府、宁国府当中美丽女子无依无靠的命运，覆巢之下无完卵的悲剧。这一意象与全书的主旨立意相契合。

篇11：经典名著小说读后感

我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。

再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。

简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！

对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！

这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。

小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。

简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。

《简·爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简·爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简·爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简·爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简·爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

篇12：名著小说《红楼梦》读后感

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

今天，我终于读完了四大名著中的《红楼梦》，我感觉那个年代的人好可怜啊，连自己的婚事都要让别人去包办，我深有感触。

本故事讲述了黛玉多愁善感，爱哭，而宝玉偏偏就是喜欢她。宝玉的身上有女娲补天中剩下的一块玉，黛玉却没有，但是，宝钗的身上刚好有一把锁。祖宗就认为宝玉和宝钗是注定要在一起的。黛玉听后，活活被气死。后来，祖宗骗宝玉与宝钗成亲，然后，当宝玉揭开喜帕发现并不是黛玉，而黛玉已身亡，宝玉悲痛欲绝，最后出家当了一个和尚。

我认为那个时候太古板了，连跟自己心爱的人在一起的权利都没有，人物本身并没有错，让人憎恨的只是传统观念：婚姻大事，父母做主……这种思想真是害人不浅，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受那么多，想见也见不着，更让宝玉受那样的欺骗。

《红楼梦》不愧是四大名著之一啊！

《红楼梦》作为我国古典名著中的一本，使我受益匪浅。《红楼梦》主主要记叙了贾、史、王、薛四大家族从富贵顶端的上流社会到灭亡的整过过程，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，突出作者曹雪芹对当时封建社会的不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解历史，从历史中悟出正真的道理。

翻开此书，每一回的故事都使我刻骨铭心。然而，从这本书中我也读出了作者曹雪芹十年之间创作的艰辛。当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我真惊了！我为作者的伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观园，不知有多少个馆楼，连吃一顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？当我怀着急迫的心情读大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲哀，同时我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨。被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死，看破红尘，出家为僧。然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。生动形象地衬托出当时社会的黑暗以及作者的心声。

篇13：《日本读本小说名著选》读后感

读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。

所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。

这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”（式亭三马《阿古义物语》中语），但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响（没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了），但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。