社会精神文化建设

关键词： 社会主义 事关 精神 文化

社会精神文化建设（精选十篇）

社会精神文化建设 篇1

一、法治建设还存在许多不适应、不符合的问题

改革开放以来, 我们党一贯高度重视法治建设, 把依法治国同党的领导、人民当家作主一道置于政治建设的首要地位加以强调, 法治是我们党治国理政的基本方式。但是, 同党和国家事业发展要求相比, 同人民群众期待相比, 法治建设还存在许多不适应、不符合的问题, 问题累积是不少的, 主要存在以下两个方面的问题:

(一) 从执法和司法领域看, 有法不依、执法不严、违法不究现象比较严重。

执法体制权责脱节、多头执法、选择性执法现象仍然存在, 执法司法不规范、不严格、不透明、不文明现象较为突出, 群众对执法司法不公和腐败问题反映强烈。一些国家工作人员特别是领导干部依法办事观念不强、能力不足, 知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法现依然存在。三拍现象依然突出:拍脑门决策、拍胸脯执行、拍屁股走人。这些问题, 违背社会主义法治原则, 损害人民群众利益, 妨碍党和国家事业发展, 必须下大气力加以解决。有些党员干部执法意识差, 虽然我国提出依法治国30多年了, 但是一些领导干部以权压法、徇私枉法的事情还时有发生, 在一些领导干部的头脑里, 法律意识还是淡薄的。

(二) 从公民和社会的法治意识角度分析, 民众没有养成自觉遵守法律的习惯。

我们长期以来人治观念影响很深, 特权思想、等级观念深深扎根。在西方国家, 一些公民出了问题, 首先会想着去找法律上的依据, 去看究竟错在什么地方或者哪儿没有错, 他们是寻求法律的帮助, 最后听从法律的裁决。虽然我国从1986年开始, 连续搞了6个普法教育, 力度很大, 虽然经过六个“五年计划”的普法, 但是很多老百姓、民众没有养成自觉遵守法律的习惯。所以, 要想增强法治观念、提升领导干部及全社会的法治思维能力, 尤其是要加强社会法治建设, 下一步重点的任务还是要怎么来弘扬社会主义法治精神。建设法治社会关键是从以下几个方面努力。

二、弘扬法治精神, 建设法治社会的举措

(一) 领导干部要率先垂范, 以上带下。

全面推进依法治国, 关键在各级领导干部。各级领导干部要自觉学法、尊法、守法, 努力提高法治思维水平和能力, 各级领导干部作为执掌党的执政权和国家立法权、行政权、司法权等公权力的特殊群体, 作为运用法治方式治国理政的执政主体, 必须具有较高的法治思维水平和能力, 就像其必须具有较高的理论思维、战略思维、辩证思维水平和能力一样。领导干部的法治思维水平和能力是其法治意识和能力的集中体现。

各级领导干部想问题、作决策、办事情, 必须时刻牢记人民授权和职权法定, 必须严格遵循法律规则和法定程序, 必须切实保护人民权利和尊重保障人权, 必须始终坚持法律面前人人平等, 必须自觉接受监督和承担法律责任。因此, 这就要求各级领导干部一定要认真学习宪法和法律, 真正尊崇宪法和法律, 带头遵守宪法和法律, 自觉在宪法和法律的范围内活动。

(二) 弘扬法治精神、建设法治文化, 要充分发挥群众的力量。

人民群众是法律实施的重要主体, 是全面推进依法治国的基础力量, 要通过在全社会深入开展法治宣传教育, 使社会主义法治精神真正进社区、进乡村、进机关、进企业、进学校, 并逐步深入人心。要创新法治宣传方式, 提高舆论引导能力, 抵御错误观点的干扰和影响, 让社会公众在学法尊法守法用法中深化对社会主义法治精神的认识和信仰。要坚持依法治国和以德治国相结合, 高度重视道德对社会公众的规范作用, 大力推进公民道德建设工程, 培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的文明道德风尚。

(三) 深入开展法治宣传教育, 把法治教育纳入国民教育体系和精神文明创建之中。

推进多层次多领域依法治理, 坚持系统治理、依法治理、综合治理、源头治理, 深化基层组织和部门、行业依法治理, 支持各类社会主体自我约束、自我管理, 发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用。古语说, “理国要道, 在于公平正直。”在日新月异的改革时代, 人民更加期待公平正义, 折射出社会和谐发展对法治的更高要求。只有让“法治”成为全体中国人的最大公约数, 才能全面建成小康社会, 完成中华民族伟大复兴的“中国梦”。

(四) 弘扬法治信仰, 学校教育者肩负着重要的责任。

人的法治意识不是靠上一堂课或者是旁听一个案件就可以增强的, 要有一个长期的熏陶, 耳濡目染, 所以从小学乃至幼儿园开始, 而且形式要生动活泼, 喜闻乐见, 小孩子能接受。现在跟孩子提要热爱党、热爱社会主义, 要有共产主义理想, 这些问题对孩子来说太宏观了, 他们理解不了。但是你讲要爱你的亲人、爱父母、爱同学、爱老师, 不能打架斗殴, 不能损害他人的权益, 过马路要看红绿灯, 告诉他们这些最起码的底线规则, 我觉得更重要一些。只要不断训练、不断提升, 他的意识会增强。所以, 无论是家庭教育, 还是学校教育, 在弘扬法治精神, 形成法治文化方面, 具有非常关键的作用。

摘要：建设社会主义法治国家, 必须弘扬社会主义法治精神, 建设社会主义法治文化。但是, 目前法治建设还存在许多不适应、不符合的问题, 要弘扬法治精神, 建设法治社会的举措, 要充分发挥群众的力量, 领导干部要率先垂范, 以上带下用, 要依靠制度形成法治文化。

社会精神文化建设 篇2

本次考试结束啦，您在此次考试客观题得分为 95.0 分！

您通过考试!

正确答案:

第一部分;判断题

1.法治文化与道德建设息息相关，这是因为法律比道德的建设标准高。正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

2.使各族人民认识到分裂活动，包括违法乱纪不是一个民族问题，更不是一个宗教问题，而是一个违法犯罪的问题。正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

3.法治文化的核心就是法治意识。要弘扬社会法治精神，建设社会主义法治文化就必须人人信仰法治，有法律意识。正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

4.本讲认为，职业章程作为一种道德约束，均不具备法律效力。错误 ×

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:B

答案分析:

无

5.如果惠及民生的法律服务不到位，或民生的法律服务需求不足时，特定人群的法律意识和情感可能会受到伤害和打击。正确 √

A.正确

B.错误

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

第二部分;单选题

1.群众利益维护体系有（）。正确 √

A.利益表达机制

B.协商沟通机制

C.救济救助机制

D.以上都是

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

2.十八届四中全会将对（）进行编纂。正确 √

A.行政法典

B.商法典

C.民法典

D.刑法典

您的答案:C

正确答案:C

答案分析:

无

3.根据本讲，下列不属于在法治社会建设中能起积极作用的是（）。

A.幼儿园同学

B.行业组织

C.商会组织

D.社会团体

正确 √

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

4.十八届四中全会提出的新概念是（）。正确 √

A.依法治国

B.以德治国

C.权责相依

D.契约精神

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

5.（）在维护群众权利，化解矛盾中的权威地位。正确 √

A.强化法律

B.法治教育

C.民主意识

D.以德治国

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

6.根据本讲，社会主义法治文化的构建过程中，要重视（）的作用。正确 √

A.法律

B.道德教化

C.文化素养

D.以上都是

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

7.本讲认为，部分社会成员尊法信法守法用法、依法维权意识不强的根源在于（）。确 √

A.封建人治

B.封建法制

C.封建礼教

D.封建文化

正

您的答案:A

正确答案:A

答案分析:

无

8.根据本讲，征信机制包括（）。正确 √

A.银行

B.企业

C.个人

D.以上都是

您的答案:D

正确答案:D

答案分析:

无

9.本讲认为，广义的法治是指（）。正确 √

A.人治

B.德治

C.法律法规

D.职业规范

您的答案:B

正确答案:B

答案分析:

无

10.本讲认为，法治精神、法治文化的核心是（）。正确 √

A.法治信仰

B.法治责任

C.法制意识

D.法治义务

您的答案:C

正确答案:C

答案分析:

无

第三部分;多选题

1.建设社会主义法治文化的重要途径有（）。正确 √

A.推动全社会树立法制意识

B.推进多层次多领域依法治理

C.建设完备的法律服务体系

D.健全依法维权和化解纠纷机制

E.坚持一手抓法治，一手抓德治

您的答案:ABCDE

正确答案:ABCDE

答案分析:

2.本讲认为，健全依法维权和化解纠纷机制的建设过程中需要（）。正确 √

A.深化改革和转变政府职能，不断消除滋生腐败的体制弊端

B.强化法律在维护群众权利，化解所有矛盾中的权威地位

C.深入推进社会治安的综合制度，健全落实领导责任制。

D.构建对围护群众利益具有重大意义的制度体系

E.健全依法维权和化解纠纷机制

您的答案:BCDE

正确答案:BCDE

答案分析:

3.我国是一个多民族大国，具有较多的民族地区。而民族地区就涉及到民族关系，涉及到群众（）问题。正确 √

A.利益

B.经济

C.文化

D.教育

E.宗教

您的答案:AE

正确答案:AE

答案分析:

4.提高法治化水平的方法有（）。正确 √

A.综合治理

B.坚持治理

C.强制治理

D.依法治理

E.源头治理

您的答案:ABDE

正确答案:ABDE

答案分析:

5.十八届四中全会指出，坚持把（）作为依法治国的长期基础性工作。正确 √

A.全民普法

B.全民尊法

C.全民守法

D.全民学习

E.全民维权

您的答案:AC

答案分析:

社会精神文化建设 篇3

建设特色文化体系,打造辽宁有色品牌

辽宁有色团队文化是经过几代地质人长期实践、反复探索而凝聚成的文化精髓。特别是2004年12月以来,以王研为局长的新一届局党组组成后,在明确辽宁有色的产业定位基础上,大力弘扬 “以献身地质事业为荣、以找矿立功为荣、以艰苦奋斗为荣”的“三光荣”精神,对团队文化认真归纳和整理,建立了辽宁有色独特的文化体系。

辽宁有色秉持团结、务实、高效、发展的团队精神;贯彻不为失败找借口,只为成功想办法的经营理念;构建善于自主创新,永远追求卓越的发展理念;实现加强团队文化建设,建设辽宁有色富强的发展目标。辽宁有色的发展战略是:一个中心、两条主线、四个围绕。一个中心是:以经济建设为中心。两条主线是:发展地勘经济,建设和谐有色。四个围绕是:围绕贯彻科学发展观,调动一切积极因素,实现各产业加速发展;围绕增强自主创新能力,发展团队文化,打造精英团队,向转变经济增长方式和加强管理要效益;围绕产业结构调整,延长产业链条,培育新的经济增长点;围绕建设和谐“有色”,加强党建和思想政治工作,切实为职工办实事、解实困。

通过五年不断丰富和完善,目前,辽宁有色团队文化正在向深层次发展,突出文化核心理念,这就是“爱局如家”。辽宁有色的目标是在近几年内着力树立“辽宁有色”精神,打造“辽宁有色”品牌,形成独具特色的“辽宁有色”文化,实现“人企合一”,万众一心,众志成城,快速推动全局实现跨跃式发展。

围绕特色文化体系,建立推动精神文明建设

健康发展的新举措

建立团队文化体系,其根本目的就是为了取得物质文明和精神文明的双收益。为此,辽宁有色推出了一系列发展团队文化,推动精神文明建设健康发展的新举措。

一是办起了一报一刊。辽宁有色相继开办了《辽宁有色报》和《辽宁有色地质》杂志。一报一刊作为思想宣传的阵地、辽宁有色形象的窗口、团队文化的载体,在宣传党的路线、方针、政策,反映全体职工心声,团结动员广大干部职工积极投身地质工作,培养造就辽宁有色宣传工作队伍,促进精神文明建设等方面正在发挥着不可替代的作用。

二是谱写了局歌。辽宁有色结合地质行业特点,创作了局歌。在大型会议上、在文体活动中、在野外工作点,职工们广为传唱。一曲雄壮、豪迈的“辽宁有色”和谐之歌正在辽沈大地唱响。

三是组建了文工团。抽调局机关和各地质队的文艺骨干组成业余文工团,在局大型活动和节假日联欢会上演出。并经常到野外地质队、项目部、机台班组慰问演出,受到职工的普遍欢迎。

四是建设了辽宁有色展览馆。“业绩铭记历史,文化传承未来”,辽宁有色顺应时代发展大势,兴建了1200平方米的辽宁有色展览馆。馆内一幅幅珍贵图片、一张张发黄图纸、一枚枚闪光奖牌、一块块厚重标本,见证了60年来几代地质人栉风沐雨和辛勤耕耘,也激励了当代地质人的与时俱进和勇往直前,是局重要的“三光荣”教育基地。

五是建设了辽宁有色图书馆。按照中共中央提出的建设学习型党组织的要求,辽宁有色及时兴建了辽宁有色图书馆。图书馆占地面积1500平方米,藏书近10万册。为职工搭建了开阔视野、增长知识、提升素质的平台。

此外,辽宁有色还制作了局旗、宣传册、文化手册、多媒体光碟、廉政准则等文化宣传工具,着力推动全局精神文明建设健康发展。

实施团队文化,结出累累硕果

近年来,辽宁省有色地质局通过全面推进文化建设,弘扬正气,凝聚力量,提升职工素质,为辽宁有色可持续发展提供强大的精神动力,实现了物质文明和精神文明的双丰收。

物质文明成果显著。近五年来,地质找矿取得重大突破。抚顺红透山铜矿先后发现厚大致密型铜锌矿(化)体,矿体最深厚度达30米。经初步估算,其储量可延长现有矿山开采年限50年以上,相当于又找到了一个新的红透山铜矿。凤城青城子铅矿外围发现了4处金、银矿产地,提交金资源量213吨,成为辽宁省最大的金资源地。该项目2006年获国土资源部科技进步一等奖,2007年获国土资源部地质项目一等奖,该报告获辽宁省自然科学学术成果一等奖。此外,在抚顺平顶山探明铌钽矿500万吨、海南省罗葵洞探明钼金属量25.4万吨。

精神文明建设更是硕果累累。2007年,局荣获国土资源部“全国地质勘查行业先进集体”、“辽宁五一奖状”等荣誉称号;五年间,先后有5个单位进入省级文明单位,有3个党委进入市级先进党委,有12个党支部受到市以上表彰,有5人荣获省思想政治工作先进个人,4人荣获省优秀共产党员和勤廉先进个人,1人获得了全国劳动模范,6人荣获省劳动模范和“五一”奖章,有2个班组荣获全国工人先锋号;局先后荣获省政务公开先进单位,省党建信息先进单位,省文明机关,省直目标管理先进单位,省直党建示范点,省思想政治工作先进单位,省扶贫标兵单位。中央电视台、辽宁电视台、中国国土资源报、辽宁日报等国内重要媒体多次报道辽宁省有色地质局团队文化建设和精神文明创建方面的成功经验。

辽宁有色人深深体会到,经过60年沉淀富集而形成的具有鲜明个性和独特魅力的辽宁有色文化,是激励辽宁有色地质人铸就丰碑的力量源泉和精神保障,是打造百年辽宁有色的基石。必将激励和鼓舞当代地质人奋发向上,拼搏进取,为中华民族伟大复兴和东北老工业基地振兴再立新功!

论加强社会主义精神文明建设 篇4

一、全面把握“三个文明”协调发展的辩证关系, 积极推进社会主义精神文明建设

人类社会的发展史证明, 在一定的社会中, 物质文明、政治文明和精神文明彼此紧密联系而又有各自的发展规律, 他们互为条件、互为目的、相辅相成。物质文明的发展处于基础的地位, 物质文明不断发展, 政治文明和精神文明的发展才能具有必要的物质条件。社会物质文明的发展决定着社会政治文明和精神文明的发展, 这是历史唯物主义的一个基本观点。但是, 我们不能简单地把政治文明和精神文明看做是物质文明的派生物和附属品, 不能把政治文明和精神文明的建设放在可有可无的位置上, 政治文明为物质文明的发展提供政治和法律保障, 精神文明为物质文明的发展提供思想保证、精神动力和智力支持, 它们对物质文明的发展能够起到巨大的促进作用。在一定条件下, 政治文明和精神文明也可以反过来决定物质文明的发展, 这也是历史唯物主义的一个基本观点。发展当代中国先进文化, 就是发展有中国特色社会主义文化, 就是建设社会主义精神文明。那种简单地把精神文明看做是物质文明的派生物和附属品, 认为只要物质条件好了, 精神文明自然而然地就会好起来, 而物质条件差, 精神文明就不可能搞好的观点是不正确的, 也不符合历史发展事实和现实客观情况。抗日战争时期, 延安住窑洞、吃小米, 物质条件很差。但是, 延安却有高度的精神文明, 充分体现着中国历史几千年来空前未有的人民大众当家做主时代的精神气象, 代表了中国先进文化的前进方向。再如朝鲜, 由于自然灾害等各种原因, 物质条件非常差, 衣、食、住、行等各个方面, 比我们想象的还要差。但是, 他们的国民却有高度的精神文明。如在商店、粮店、浴池、公共汽车站、地铁、火车站等公共场所, 看不到许多人在一起拥挤、不排队的现象, 人们看到的是自觉排队、秩序井然、文明礼貌的行为。另外, 公共卫生环境也非常好。而我国在改革开放以后, 建立和发展了社会主义市场经济, 促进了经济繁荣发展, 人们的物质生活水平得到了空前的提高。但是, 我们的精神文明, 同抗日战争时期的延安和朝鲜的精神文明建设, 还存在着很大的差别。这两个事例足以说明, 只要物质条件好了, 精神文明自然地就会好起来, 而物质条件差, 精神文明就不可能搞好的观点, 是不正确的, 也不符合历史发展事实和现实客观情况。

二、在弘扬中华民族伟大精神的同时, 借鉴和学习世界的先进文化, 积极推进社会主义精神文明建设

中华民族的伟大精神, 就是爱国主义。在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。我们必须要根据时代和社会的发展要求, 把弘扬中华民族的伟大精神作为精神文明建设极为重要的任务。首先, 要把中华民族优良的传统道德升华到共产主义的道德水准。在革命战争时期, 成千上万的共产党员为了人民的利益, 献出了他们宝贵的生命, 表现出了“毫不利己, 专门利人”的共产党人的道德追求和道德魅力。在社会主义建设时期涌现出了雷锋、焦裕禄、孔繁森等先进人物。特别是我国从“神舟”五号到“神舟”七号载人飞船的成功发射和凯旋, 特别是全国人民同舟共济战胜南方雪灾、四川汶川地震, 以及北京奥运会的成功举行等都是中华民族的伟大胜利, 极大地鼓舞了我国人民的爱国热情, 应把这些贯穿到国民教育的全过程, 贯穿到精神文明建设的全过程。其次, 要积极借鉴和学习世界的先进文化。党的十六大提出“社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征。必须立足中国现实, 继承民族文化优秀传统, 吸取外国文化有益成果, 建设社会主义精神文明, 不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”我们必须着眼于促进人民素质的提高, 也就是提高健康素质 (身体素质、心理素质) 、思想道德素质和科学文化素质, 促进人的全面发展。改革开放以后, 许多人走出了国门, 看到了外面的世界, 耳闻目睹了外国的精神文明是什么样。我们从中看到了先进国家的精神文明, 比我们要好的多, 无论是人们的道德意识, 还是公共场所的秩序、环境等, 都是令我们难以想象的。我们的邻国韩国, 就非常值得我们学习和借鉴。尊老爱幼、文明礼貌、助人为乐、自觉维护公共场所的秩序, 还有环境卫生等。先进国家的精神文明确实值得我们学习和借鉴来为我所用。只有这样才能使全体国民始终保持昂扬向上的精神, 生活在一个人与人之间充满友好、互相帮助、助人为东、文明礼貌的社会主义大家庭里, 充分体现出社会主义制度的优越性。否则, 天天喊建立和发展社会主义市场经济, 虽然促进了经济的繁荣发展, 但是市场的缺陷和消极因素, 对社会精神生活产生负面影响, 又容易诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想、腐蚀人们的社会关系和精神生活, 败坏社会风气。在这种情况下, 如果牺牲了精神文明建设, 就会造成人心涣散、制假售假成风、贪污盗窃横行、发展畸形、社会混乱, 更谈不上社会全面进步。即使经济建设一时上去了, 最终也要垮下来。一个人不热爱自己的国家, 怎么能去热爱自己的工作, 怎么能去爱护自己生活的环境, 怎么能去关心他人、助人为乐。所以, 我们要在干部群众中坚持开展爱国主义教育、集体主义和社会主义思想教育。开展社会道德和职业道德教育, 提倡顾大局, 讲风格, 助人为乐, 无私奉献的精神, 培养人民的坚定信念, 高尚情操和科学健康文明的生活方式, 积极推进社会主义精神文明建设。

三、建设社会主义精神文明, 净化社会的精神环境

党的十六大报告提出:“深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育, 引导人们树立中国特色社会主义共同理想, 树立正确的世界观、人生观和价值观。认真贯彻公民道德建设实施纲要, 弘扬爱国主义精神, 以为人民服务为核心, 以集体主义为原则, 以诚实守信为重点, 加强社会公德、职业道德和家庭美德教育, 特别是加强青少年的思想道德建设, 引导人们在遵守基本行为准则的基础上, 追求更高的思想道德目标。加强和改进思想政治工作, 广泛开展群众性精神文明建设活动。”这是我们加强社会主义精神文明建设的行动指南。我们要认真加以落实, 变理论为行动, 积极推进社会主义精神文明建设, 净化社会的精神环境, 根据现阶段我国的基本特点, 笔者认为应从以下几个方面积极推进精神文明建设。

1. 党员干部和党员, 要以身作则, 做精神文明建设的带头人。

中国有7336.3万党员, 榜样的力量是无穷的。党员干部和党员, 要把人民的利益放在第一位, 一切为了群众, 树立“立党为公, 执政为民”的思想, 做到处处讲风格、助人为乐、无私奉献、只要社会风气就会好起来, 共产党就会赢得人民群众的支持和拥护, 人民群众就会积极参加社会主义精神文明的建设活动, 社会的精神环境就会一天比一天好起来。

2. 共青团员和大中小学生, 应做精神文明建设的生力军。

青少年是祖国的未来, 他们的素质如何、精神面貌如何, 直接影响着中国的前途和命运。所以说, 从他们身上也可以看到中国的未来。青少年正处在世界观形成时期, 要引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。树立爱国主义、为人民服务、集体主义思想, 加强社会道德和思想道德教育, 为精神文明建设贡献力量。

3. 新闻媒体要做精神文明建设的宣传阵地, 积极推进精神文明建设。

电视台、电台、报纸可以开办精神文明建设栏目。特别是电视台, 应做一档对文明公民进行宣传奖励的栏目, 对不文明的人和现象进行公开曝光。此栏目应长期坚持, 大力宣传, 提高认识, 使全体国民积极投入到精神文明建设的行列中来, 使观众从中受到教育, 规范自己的言行。

4. 社会的各个服务行业, 要做精神文明建设的窗口。

服务行业是社会的窗口, 通过服务行业人员的素质, 可以直接了解一个国家、一个地区的精神文明建设的好坏。服务行业要积极树立以人为本的思想, 文明礼貌、热情周到服务, 顾客至上, 充分体现社会主义大家庭的温暖, 让客人有宾至如归的感觉。

建设社会主义精神文明 篇5

二．建设社会主义精神文明

（一）根本目标：培育“四有”公民

P100课堂探究：你认为青年志愿者扶贫接力计划的实施，对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民有什么意义?。

扶贫接力计划的实施，使青年志愿者在自觉参与的过程中，经受了锻炼，提高了素质；思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。

1．发展先进文化就是建设社会主义精神文明

讲到精神文明，我们还会想到什么文明？物质文明和政治文明

社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。所以，我们要全面发展、科学发展。只强调一方面，忽视其他方面是错误的。

物质文明为政治文明、精神文明的发展提供物质基础，政治文明为物质文明、精神文明的发展提供政治保障，精神文明为物质文明、政治文明的发展提供精神动力和智力支持。只有物质文明、政治文明、精神文明的共同发展才能实现建设和谐社会的社会目标。

精神文明为物质文明、政治文明发展提供精神动力和智力支持。这也指出了精神文明的重要性。建设社会主义精神文明，是全面建设小康社会的重要目标，是综合国力的重要标志。

2．精神文明建设的重要性

精神文明建设搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。精神文明建设搞不好，人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。

P100课堂探究：在我们的生活中还有哪些类似事例?我们从中能得到什么启示?

社会主义精神文明反作用于物质文明。社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现，它会为社会主义物质文明建设提供强大的精神动力和智力支持。离开了精神文明建设的物质文明建设将会一事无成。

3．建设社会主义精神文明的根本任务和目标是培育“四有”公民

建设社会主义精神文明的根本任务，是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。这也是我们发展先进文化的根本目标。

发展先进文化，建设社会主义精神文明，最根本的落脚点就是要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。

【知识拓展】

有理想、有道德、有文化、有纪律，是一个统一的整体，其中每一项都包含着不同层次的内容。有理想，是指在全党牢固树立对马克思主义和共产主义的坚定信仰，在全民族牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚定信念。

有道德，是指在全社会树立以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会主义道德。

有文化，是指社会主义公民应当具有良好的科学文化素质，拥有为社会主义现代化建设事业服务所必备的科学文化知识和本领。

有纪律，是指要遵守以维护全体人民共同利益为目的的行为规范。

“四有”之间相辅相成，互相补充，互相促进，缺一不可。“四有”中的有理想、有道德、有纪律是对人的思想道德素质方面的要求，有文化则是对人的科学文化素质方面的要求。理想是人们的主要精神支柱。有了革命理想，才能自觉运用道德和纪律约束自己，才能有努力学习科学文化知识的强大动力。道德与理想是紧密联系在一起的，有理想与有道德是一致的，理想的破灭也常常伴随着道德的沦丧。纪律是理想和道德的表现，也是实现理想、遵循道德的保证。科学文化知识是坚定理想、遵守道德和纪律的重要基础。

作为新时期培养人的目标，“四有”全面反映了社会主义精神文明建设的基本要求，体现了社会主义制度对全体公民的社会政治理想、道德情操、科学文化素养、民主法制和纪律观念全面发展的要求。

“相关链接”引用邓小平的光辉论断说明精神文明建设的根本任务，特别是强调了树立崇高理想的重要意义。

社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面的内容。那么怎样建设社会主义精神文明呢？

（二）发展教育、科学和文化事业

1．发展教育事业

建设社会主义精神文明，必须大力发展教育事业。这是因为，百年大计，教育为本；国运兴衰，系于教育。教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。

这是从我国的国情出发，发挥我国巨大人力资源的优势，加快推进社会主义现代化的必然选择，是提高国民科学文化素质的根本途径，是加快生产力发展的根本保证，更是增强我国综合国力和国际竞争力的根本。

发展教育事业，要全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

1995年3月，《中华人民共和国教育法》颁布执行，其中第五条即为教育方针，具体表述为：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”从此，我国的教育方针以法律的形式确定下来。

应当注意：不同的历史时期有不同的教育方针；相同的历史时期因需要强调某个方面，教育方针的表述也会有所不同。党的十七大报告指出，要“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”

2001年教育部发文，报考普通高校不再受年龄和婚否的限制，这不仅体现了我国高等教育已在向大众化发展，而且体现了终身教育的思想，说明我国正在向学习型社会迈进。活到老，学到老，已不仅是一种美德，而且是一种生存和发展的需要。

2．发展科学事业

科学技术是第一生产力。科学技术是推动生产力发展的首要力量；科技革命是人类社会发展的巨大推动力量，是人类文明的重要标志。当今世界日趋激烈的国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。

建设社会主义文化，必须大力发展科学事业。因为科学技术是第一生产力。在发达国家，科学技术对经济增长的贡献率，到20世纪末已经上升到75%以上。经过50多年的艰苦奋斗，我国的科技实力有了很大发展，但是人口多、底子薄，人均资源不足，生产力相对不发达，仍是我们的基本国情。产业结构不合理，技术水平落后，劳动生产率低，经济增长质量不高等，还在制约着发展的步伐。这些都是必须通过科技进步和创新才能从根本上解决的难题。

发展科学事业，要充分认识科学技术是第一生产力，大力加强基础设施建设；要普及科学文化知识，弘扬科学精神；要大力发展繁荣自然科学，充分发挥其在经济和社会发展中的重要作用。

P102课堂探究：你是如何看待这两种观点的？在你看来，哲学社会科学具有哪些重要作用？

观点一认识到自然科学的重要性，是其可取之处；但否认了哲学社会科学的巨大作用，是片面的。观点二既承认自然科学的重要性，又承认哲学社会科学的重要性，是正确的。

自然科学的重要性是毋须置言的。科学技术是第一生产力，实际上说的就是自然科学的作用。但不能因为其重要，就否认哲学社会科学的作用。比如自然科学能够克隆人，通过基因重组能够创造出病毒和病菌，然而是否允许制造和批量生产，则不是自然科学可以解决的，必须通过社会科学给予文化的、社会的和道德的引导和规范，否则就会走偏方向，甚至危害社会。

哲学社会科学以人和人类社会为研究对象，以揭示人的本质，帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，探索掌握社会发展规律和社会管理规律为己任。因而它是指导人们认识世界、改造世界和完善自身的强大思想武器，是推动历史发展、社会进步和人类文明的巨大精神力量。

社会科学和自然科学是经济社会发展的“鸟之两翼”“车之两轮”，我们要学会两条腿走路，要协调处理好二者的关系。

3．发展文化事业和文化产业

建设社会主义文化，必须大力发展文化事业和文化产业。这是因为文化力是综合国力的重要组成部分，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

比如说，许多发达国家的文化产业已成支柱产业。据统计，美国文化产业的产值已占GDP的18%～25%，400家最富有的美国公司中，有72家是文化企业；日本娱乐业的产值仅次于汽车工业。就消费来说，美国和西欧一些国家的文化消费占家庭消费的30%左右，对其他行业和整个经济起着显著的拉动作用。

发展文化事业，要和支持和保障文化公益事业，扶持党和国家重要的新闻媒体和社会科学研究机构，扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团，扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展。

拓展：文化事业和文化产业的区分：

文化事业是指弘扬主旋律，提倡高雅文化的文化产品，例如公益性宣传，教育的产品、公共的科研、卫生、体育等，应当作为公共的大文化事业来建设。例如图书馆、博物馆、爱国主义教育基地、政府推行的群众健身、义务教育和体育等。

文化产业是指属于群众个性喜好，愿意花钱享受，有市场，能盈利的项目。例如高尔夫球、保龄球、卡拉ok歌舞厅、网吧等成人消费的项目，以及非治疗性的保健服务等。

（三）建设和谐文化，培育文明风尚

1．和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑

和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

2．丰富多彩的精神文明创建活动

社会主义精神文明创建活动，是亿万人民参加文化建设的伟大实践。人民群众在这一活动中创造了丰富多彩的形式。例如，以“讲文明树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业活动，各级党政机关开展的创先争优、依法行政、公正执法、做人民满意公务员活动，以及社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”公益活动等。

各具特色的社会主义精神文明创建活动，使人们在自觉参与的过程中思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。这对整个中华民族的精神面貌，正在产生不可估量的积极影响。

P103课堂探究：你参加过哪些精神文明创建活动，对上述观点进行说明?

（如做社工，照顾身边的孤寡老人的社会实践活动；在学校争做文明学生、创文明宿舍、告别不文明行为。）通过参加各种精神文明创建活动，提高了自身思想道德素质、增强了社会责任感和集体荣誉感、有助于形成良好的道德风尚。

3．投身于社会主义精神文明创建活动

社会精神文化建设 篇6

领导寄予厚望劳模发出倡议

王兆国指出，广大职工要大力弘扬主人翁精神，发挥工人阶级主力军作用，实现工人阶级的根本利益，为推动国民经济又好又快发展、共建共享和谐社会作出更大的贡献。

王兆国强调，广大职工要切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，立足本职岗位，焕发劳动热情，勇于开拓创新，创造一流业绩，积极参加“当好主力军、建功‘十一五’、和谐奔小康”竞赛活动，为促进社会和谐创造雄厚的物质基础。要积极投身和谐文化建设，广泛参与多种形式的和谐创建活动，重点推进职工文化、工会文化、企业文化建设，唱响积极进取、拼搏奉献的新时代工人阶级之歌。要自觉担负维护社会安定团结的重要责任，发扬工人阶级识大体、顾大局的优良传统，以理性合法的方式表达利益诉求、解决利益矛盾，自觉维护工人阶级队伍的团结统一。各级工会组织要坚持促进共同建设和共同享有，充分发挥组织职工、引导职工、服务职工、维护职工合法权益的作用。各级党委和政府要关心广大劳模和职工，切实帮助他们解决工作生活中的困难和问题，把全心全意依靠工人阶级的指导方针落到实处。

孙春兰在劳模座谈会讲话时充分肯定和高度评价了劳动模范在我国改革开放和现代化建设中作出的突出贡献。她说，党和政府历来十分重视和关心劳模的学习、工作和生活。胡锦涛总书记在参加全国政协十届五次会议工会、共青团、青联、妇联界委员联组讨论时发表的重要讲话中，充分体现了党中央对广大职工的亲切关怀和寄予的厚望，对充分发挥工人阶级主力军作用提出了新的更高的要求。在新的形势下，广大职工要认真学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神，按照王兆国同志代表党中央在庆祝“五一”国际劳动节大会上重要讲话的要求，充分认识工人阶级在和谐社会建设中的主体地位，大力弘扬劳模精神，充分发挥工人阶级的主力军作用。

孙春兰说，劳模精神是工人阶级优秀品质的集中反映，是鼓舞广大职工投身和谐社会建设的精神动力。在共同建设、共同享有和谐社会中，要大力弘扬劳动模范忠于党和人民、报效祖国的伟大情怀，爱岗敬业、争创一流的进取精神，严于律己、弘扬正气的优良作风。孙春兰希望广大劳动模范加强学习、勇于创新、团结协作、保持本色，充分发挥在构建社会主义和谐社会中的示范、导向和激励作用，率先垂范，以自己的实际行动为广大职工做出表率。她要求各级工会认真贯彻党中央关于劳模工作的一系列重要指示精神，积极做好劳模的评选、表彰、管理和服务工作，努力为劳模做好工作、提高素质、贡献智慧，创造更加有利的条件，把工作做到劳模的心坎上。

开滦（集团）有限责任公司赵各庄矿业公司工人何玉宝同志代表受表彰的全国五一劳动奖章获得者宣读了《倡议书》，向全国职工发出号召：树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，用工人阶级的先进思想和模范行为影响带动全社会；大力发扬主人翁精神，以极大的热情投身到“当好主力军、建功‘十一五’、和谐奔小康”竞赛活动中；积极参加“创建学习型组织、争做知识型职工”活动，努力促进“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大”良好氛围的形成；自觉树立节约意识和环保意识，积极参加“我为节约作贡献”活动，推动资源节约型和环境友好型社会的建设； 坚定不移地拥护党的各项方针政策，自觉遵守国家法律，争当实现科学发展、构建和谐社会的排头兵。

总结交流经验唱响劳动者之歌

翌日上午，庆祝“五一”国际劳动节劳模座谈会在全国总工会“中国职工之家”举行。胜利油田井下作业公司压裂大队大队长韩兴武、中国航天时代电子公司16研究所所长屈孝池、上海信息产业（集团）有限公司114查号中心值班长徐倩雯等7名不同行业劳模代表发言，就立足本职岗位如何发挥表率作用，畅谈了经验体会和感想。

胜利油田井下作业公司压裂大队大队长韩兴武在介绍经验时说，作为一名新时期的石油工人，必须做到“想干有技术，会干有绝活”，才能为开拓市场、增产增效提供有力的技术支持。我们为掌握先进的压裂技术，坚持引进和自行研制并行、创新与创效并举的原则，广泛开展职工技术创新活动，瞄准国际领先技术大胆攻关，不断提高技术创新水平和核心竞争力。目前，胜利油田已拥有国内领先的配套工艺技术，形成了水力压裂、高能气体压裂、喷砂射孔、二氧化碳吞吐和大型酸化等一批自主创新技术，压裂装备水平和技术水平在国内处于领先地位。“技术好，自然就有市场。”韩兴武介绍说，“1991年我们开创了胜利油田专业化施工队伍闯外部市场的先河。2004年5月，我们通过国际中标走出国门，进入蒙古国压裂市场，在经受沙风暴袭击和气候恶劣、井况复杂的严峻考验下，优质高效地完成了施工任务，赢得了良好的国际信誉。蒙古国政府石油局主席达瓦桑布亲笔给我们写来感谢信。十几年来，我们先后开辟了陕北、华北、东北、大港、冀东、江苏等国内各大油区和蒙古国国际压裂市场，并成功打入美国BJ公司、泛华公司、马来西亚云顶公司在胜利油田的国际反承包市场，创造了良好的经济效益和社会效益。”

上海信息产业(集团)有限公司114查号中心值班长徐倩雯说，我的奋斗目标就是用心让每个用户感受到自己的微笑，满足用户的需求，主动适应电信事业的发展，不断提升业务技能。为此，我苦练基本功并利用业余时间完成了大专课程，学习并掌握了心理学、公共关系学和市场营销学等专业知识。我在岗位实践的基础上，针对话务员业务操作、沟通技巧以及心理调节等方面内容，结合各种专业知识摸索出了一套《语音受理法》、《三心四多工作法》和《信息导航》，把我的经验和体会与同事们分享。职业习惯使我对电话号码有一种特殊的感情，平日里无论看报纸还是看电视，只要是新的号码，我就马上记下来，交给114号码百事通审核，及时更新数据库。我的手里有两本剪报，一本是电信信息，一本是社会热点新闻。只要用户提出需求，就及时从数据库中寻找答案。如数据库没有用户所需要的信息，我就为用户提供业务导向，方便用户查询。即使用户提出的问题超出业务范围，我也会千方百计为用户答疑解惑。一次，有个用户问，上海的金茂大厦有几层楼高，我就留下用户的电话号码，问好后再给用户回复。一位用户家里发现有一条蛇爬进来，打电话问该怎么办，并要了解这种蛇有没有毒。我就介绍动物园的电话给他，请专家帮助解答。电波无声心有情，我努力用热诚的服务使所有求助的用户都能得到满意的答复。

荣获2006年全国五一劳动奖状、奖章的代表，著名全国劳动模范代表，农民工劳模代表和各全国产业工会、全总各部门、各直属单位的主要负责同志参加了座谈会。

当晚，以《劳动者之歌》为主题的2007年庆祝“五一”国际劳动节暨第二届中国职工艺术节开幕式文艺晚会在京举行，来自基层的700多名职工演员与专业艺术家同台演出。

中央企业中国石油抚顺石化三厂分子筛脱蜡车间工艺一班班长王海，一汽—大众汽车有限公司工人王洪军与家人、工友一起登上舞台，把整场晚会推向高潮。 整台晚会运用音乐、舞蹈、诗歌、报告短剧等艺术形式及现代化的技术，通过经典工人歌曲与新创工人歌曲相结合，表现其“奉献、创新、和谐、发展”的主题。

中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长、中华全国总工会主席王兆国，全国人大常委会副委员长、全国妇联主席顾秀莲，全国政协副主席、中央统战部部长刘延东，全国人大常委会原副委员长、中华全国总工会原主席倪志福等同志，与全国劳动模范和全国五一劳动奖状、奖章获得者代表，进京观光的劳动模范和先进职工，香港、澳门工会“五一”代表团成员一起观看了演出。

中华全国总工会副主席、书记处第一书记孙春兰等全总领导和在全国人大、政协任职的全总原领导出席了晚会。

晚会由中华全国总工会、中国文学艺术界联合会、中央精神文明建设委员会办公室、中央电视台共同主办。

以改革的精神加强社会诚信体系建设 篇7

一、诚信缺失是当前必须高度关注的社会问题

人无信不立, 企无信不兴, 国无信难强。诚信缺失已经成为我们目前一个严重的社会问题。古人那种“言必行、行必果”、“一诺千金”的豪气现在已是缈若晨星了。假农药、假种子让农民绝收, 假奶粉造就了一批大头娃娃。路边老人跌倒了无人敢扶, 扶不起的是那高额的赔偿费。助人为乐已经成为模糊的记忆, 主动帮你的人有可能是骗子。“杨白劳”比“黄世仁”还要牛气, 农民工为了拿到工钱不得不爬上高压电线塔。史玉柱还债这种理所当然的行为被视为不寻常的义举。竞技场上的“黑哨”、股票市场上的“黑嘴”、白衣天使的回扣、政府官员的红包, 更是屡禁不止, 愈演愈烈。社会道德底线一退再退, 人们惊呼:诚信怎么了?

诚信的缺失, 同时给市场经济环境带来了严重的影响, 市场交易成本增多, 生产经营效益下滑, 市场秩序混乱, 直接影响投资环境。“诚信是企业的命脉”。没有信用, 企业就会走向消亡。诸多问题, 都向我们敲着警钟:我们正逐渐远离诚信。

二、我国社会诚信缺失的原因

我国社会的诚信维系主要是依靠道德约束, 但道德约束在利益面前是苍白无力的。马克思说:“一旦有适当的利润, 资本就胆大起来。如果有百分之一百的利润, 它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润, 它就敢犯任何罪行, 甚至冒绞首的危险。”这不仅是在说资本家, 也适用于社会中的经济人。道德明确了每一个人的行为准则, 但是, 在缺少约束的环境下, 人的行为与道德要求并不是一回事。如果每一个人都按道德要求去做一个“傻子”, 那将是一个十分美好的社会。但“骗子”总是随着利益而存在的, “骗子”的存在必然使社会风气败坏、诚信缺失。可以说, 我们社会的诚信缺失并不是道德教育的不够, 而是有着更深层次的原因。

当前我们诚信缺失的原因主要有以下几点:

(一) 体制转轨产生的“真空”现象。

我们正处于一个变革的时代, 许多地方法律制度的“真空地带”, 导致弄虚作假、损人利己的空间和机会比较多, 失信行为就很容易发生。市场经济关系要靠契约维系, 而遵守契约离不开诚实守信。这就需要建立与市场经济相适应的诚信秩序, 但这是一个长期的过程。

(二) 政府职能错位、缺位, 行为不规范。

政府职能不明晰, 权责利相分离。一些政府官员要出政绩、得私利, 弄虚作假、以权谋私, 损害了政府形象, 破坏了政府在群众中的公信力。地方政府出于地方保护主义而对假冒伪劣商品包庇和纵容, 以及一些政府官员的腐败现象对社会风气有着极大的负面影响。

(三) 信用管理制度和法律不健全。

我国的信用体系建设仍然处于起步阶段, 在缺少信用管理体制、法律法规不配套的情况下, 道德教育的力量在巨大的经济利益面前是苍白无力的。

(四) 对失信行为的处罚力度较弱。

守信收益小, 失信成本低, 以致劣币驱逐良币、李鬼打败李逵的现象时有发生。此外, 传统文化道德的作用削弱或丧失、新的文化道德体系还未建立等等, 也是诚信缺失的原因。

三、建设社会诚信体系的对策

发展社会主义市场经济, 建设和谐社会, 需要一个诚信的社会环境, 建立一套完备的社会诚信体系。加强诚信建设, 应对症下药, 才能收到良好效果。

(一) 要以改革的精神全面推进。

改革的精神是一种自我革命, 不怕牺牲的精神, 是一种抓住根本, 直面难题的精神。社会诚信体系建设的障碍很大一部分来源于对利益至上的追求。改革, 就是要打破既有的利益格局, 打断一些固化的利益链条, 要建立起真正的社会诚信体系, 必须要攻克体制机制上的顽瘴痼疾, 突破利益固化的藩篱。要用改革积极进取的精神, 实事求是的态度, 拒绝推诿, 拒绝“睁只眼闭睁眼”, 先解决改革上的“信用透支”问题, 高度重视, 全面落实, 在各行各业从制度建设到诚信教育, 一点一滴抓起, 全面深入落实。

(二) 全面建立市场诚信记录。

信用信息的记录、归集和管理是市场诚信体系建设的基础。在实施社会管理、提供公共服务和行业服务中, 要完整、准确、及时地记录企业、个人在经济社会活动中留下的“痕迹”, 实行归档管理。要认真研究制定各类市场主体不良行为标准, 建立健全完善的资信档案登记机制、规范的评估机制、严密灵敏的信用风险系统, 建立健全纳税人信用数据库, 完善企业、个人偷逃骗税记录及合同履约信用记录, 使个人、企业的信用状况真正成为其参与社会活动的重要依据。

(三) 促进信用信息公开共享。

信用信息的公开共享是加强市场诚信体系建设的前提, 有利于减少市场主体交易过程中的信息不对称和信息不完整。只有当信用信息可以查询匹配, 市场主体的信用状况可以识别, 才能让失信者“一处失信, 处处受制”而提高失信的成本, 才能让守信者享受到高效率和低成本的回报。一些市场主体往往采取打游击的方式规避市场监管, 它们在这个地区或领域有了不良记录而难以生存, 就跑到其他地区或领域图谋利益。因此, 要在完善各部门市场诚信记录的基础上, 建立市场诚信信息共享制度, 探索建立全国统一的市场诚信信息平台, 实现跨地区、跨部门的市场诚信记录联网, 真正使那些失信的市场主体寸步难行、无处立足。

(四) 积极培育诚信服务市场。

市场诚信体系的正常运行离不开发育良好的信用服务市场。随着社会主义市场经济的发展和网络信息技术的广泛应用, 市场交易信用关系日益广泛, 企业之间的商业信用规模不断扩大, 对诚信服务业的成长也提出了紧迫要求。必须下大力气培育诚信服务市场, 努力扩大信用产品的需求和供给。要通过政府鼓励示范、增强市场诚信意识、引导企业重视失信防范机制等措施, 培育和形成市场诚信的产品需求。要坚持以市场需求为导向, 培育和发展种类齐全、功能互补、依法经营、有市场公信力的信用服务机构, 支持和鼓励这些机构依法自主收集、整理、提供有关市场诚信的信息, 满足全社会多层次、多样化、专业化的市场诚信服务需求。

(五) 严厉惩治失信市场主体。

对违规违法行为进行惩处是加强管理、建立良好秩序的一个重要手段。在对讲诚信的市场主体进行褒扬的同时, 要切实加大对失信市场主体的惩戒力度, 努力净化市场环境。要对市场诚信记录进行分类管理, 严格监控有失信记录的市场主体, 对其生产和经营行为实行跟踪监督。要依据有关规定对有不良行为记录的单位或个人及时处置, 并将处置结果纳入市场准入和退出管理, 使违法失信的市场主体在公共服务、银行信贷等方面失去便利, 在生产经营中减少机会。对失信的市场主体要依法实行高额经济处罚、降低或撤销资质、吊销证照, 限制其经营能力或市场准入, 增加违法成本, 使其不仅无利可图, 还要付出沉重代价。司法机关和行政执法部门要从市场诚信记录中获取案件线索, 依法追究违法失信者的行政、民事和刑事责任, 坚决惩处违法犯罪分子。

(六) 建设符合诚信需要的政府。

古时秦国变法, 南门立木, 一诺千金, 政府的诚信带动了整个社会风气的好转, 树立了政府的权威, 政令畅通, 令行禁止, 保证了改革的顺利进行, 为统一六国奠定了坚实的基础。可以说, 诚信建设, 政府的责任最大。政府部门严格有效的执法行为, 是构成诚信的重要基础。目前, 我们一些政府部门该管的因没有利益而不管, 不该管的因利益巨大而争着管。这种荒唐的现象屡见不鲜。毫无疑问, 这种行为极大地影响了社会风气, 破坏了社会诚信秩序。因此, 建设一个适应诚信需要的诚信政府, 是诚信建设的重中之重。政府在诚信秩序建设中应做一个合格的政府。所谓“合格”, 应有三层含义:一是政府的运行规则应以诚信为本。政府应作好自身定位, 明确职责, 该管的要管好, 不该管的交给市场。二是政府要在诚信建设中起指引作用。三是政府必须是强有力的政府。政府要严格维护执法秩序, 自觉维护自身尊严, 与公众建立透明的、可沟通的良好关系, 推动社会诚信大环境的建设。

摘要：社会主义市场经济条件下的社会是和谐社会, 也是诚信社会。诚实守信是区分是非、善恶、美丑的人本依据, 也是维系人与人和谐、人与社会和谐的行为底线。加强社会诚信体系建设, 是建立和完善社会主义市场经济体制的必要条件, 也是规范市场经济秩序的治本之策, 对于深化改革, 推动发展, 促进社会和谐, 具有十分重要的意义。

关键词：改革,诚信,信用体系

参考文献

[1]蔡辰梅.《坚守诚信》[M].福建教育出版社, 2013.

[2]冯颜利, 吴兴德.中国社会诚信体系建设的问题与对策[J].廉政文化研究, 2012.

[3]魏征.论商业贿赂及其治理[D].2009.

[4]李瑞红.中小企业融资问题研究[J].柴达木开发研究, 2010, (2) .

[5]鲜文博.信用缺失对市场经济的影响[J].现代经济信息 (学术版) , 2008, (9) .

社会精神文化建设 篇8

一、“微文化”在社会主义精神文明建设中的“是”与“非”

“微文化”在当前我国社会主义精神文明建设中具有非常大的影响力。“微文化”既能极大推动文化的传播, 同时也会造成文化“碎微化”。“微文化”生存的基本条件就是网络技术, 网络的便捷性、即时性等特点突破了传统纸质文本时代的文化传播方式, 极大地加快了文化及价值观的传播。与此同时, 快捷也会带来一系列问题, 文化作为一个民族血脉的传承, 它的内涵理应是深层次的, 它的创造理应经得起历史的积淀。尽管现代人们生活节奏在不断加快, 但更多的是碎片化的时间。文化中的经典是需要慢慢品味、仔细推敲的, 而“微文化”显然做不到这点, 并且因为要在海量的信息当中保有一席之地, “微文化”时常以“注意力”和“娱乐”为主要元素, 一闪而过的“文化”不仅远离了“文明”的轨道, 还从根本上消解了“微主体”习得文明的方式和能力。

“微文化”既能形成“微公益”, 也容易成为“文化垃圾” 的集散地。“微文化”的价值在于它不是仅仅停留在关注层面, 它还在倡导具体的行动。“微文化”以其即时性、互动性强等特点, 能够很好地形成和促进“微公益”行动。例如, 微博打拐, 2011年兔年春节最值得关注的公共事件, 也是最为暖心的事件。由于中国社科院学者于建嵘教授的“随手拍照解救乞讨儿童”微博, 在网上引起了巨大的反响, 热心网友不断转发, 社会各界人士持续关注, 公安部门关注和介入, 最终成功解救了事件的主人公小文乐。“微公益”强大的舆论传播力量可见一斑。然而, 也正是因为“微主体”具有信息传播的平等性, 人们可以随时随地传播信息。因此, 生活随手拍、 秀恩爱、生活感言等成了微信朋友圈里较为常见的内容, 非 “朋友圈”内容霸占了整个朋友圈, 如果说这些能够通过一些技术手段进行屏蔽, 倒也无伤大雅。需要注意的是, 一些冒充专家、学者身份推送的“养生”“心灵鸡汤”“育儿经”等内容, 这些“文化垃圾”重复性高, 并且缺乏科学依据, 误导人们的生活。人们有“微文化成为文化垃圾集散地”的担忧不无道理。

二、用主流价值文化引领“微文化”传播

21世纪以来, 一些西方国家和敌对势力利用互联网对中国加强意识形态的渗透和攻击, 并且在网络游戏等网络文化产品中, 悄然植入其主流价值观念以及对中国的意识形态偏见等内容。近年来, 微博上存在着三股值得引起警惕的思潮: 一是政治上的宪政主义。一些网上言论将“中国梦”解读为 “宪政梦”, 利用微博这一思想文化新阵地, 网上网下互动, 国外国内联手, 试探新一届中央意识形态底线, 负面影响极大。 二是经济上的自由主义。鼓吹“市场万能论”者称我国宏观经济调控扼杀了市场效率和活力, 反对公有制的人则认为我国国有企业是国家垄断, 效率低下, 破坏了市场经济秩序, 应全面私有化。负面影响很大。三是历史虚无主义。一些意见领袖以“重新评价历史”为名, 用一些所谓的“历史细节”和 “解密材料”否定革命, 否定中国选择社会主义道路, 否定中国共产党的历史地位和作用, 丑化、贬损党的领袖, 目的是从根本上否定中国共产党执政的合法性。这三股思潮在微博上格外活跃, 反映出意识形态领域争夺“文化领导权”的激烈程度。[1]国家主流意识形态和主流文化面临诸多挑战, 一方面有西方意识形态和价值观植入的原因, 另一方面也反映出大众心态的浮躁和对本土文化的不自信, 如此才会导致意识形态的漂浮和主流文化的边缘化。要加强社会主义精神文明建设, 就要充分利用网络话语权的流变规律, 牢牢占据“微文化” 时代宣传的制高点, 强化社会主义核心价值观。通过对多样文化形态和多元文化内容的分析甄别, 提高“微文化主体”的文化鉴赏力和价值判断力, 通过大力弘扬中华民族优秀文化, 增强“微文化主体”的理论自信和文化自信。

三、提升“微文化”主体素质, 培养成熟网民

加强社会主义精神文明, 离不开公民思想道德建设。“成熟”指的不是网民的年龄, 而是思想。“微文化主体”是当下最为庞大和具有影响力的群体。以微信为例, 2011年1月21日, 微信正式以即时通讯类社交媒体上线。2012年8月推出微信公众号, 开始突出媒体属性。2016年3月, 腾讯公司公布, 截至2015年底, 微信月活跃账户数已经达到6.97亿, 比去年同期增长39%, 用户人数蔚为可观。微信作为一种以社交属性起家的社会化媒体, 在短短几年的时间内成为亚洲最大的移动即时通讯工具, 成为现代人扩大社会交往的网络平台。如何才能将如此庞大和具有影响力的群体, 培养成具有广博的互联网知识、娴熟的上网技能、正确的互联网理念、积极的上网动机和内驱力的成熟网民, 离不开思想道德素质的培养。思想道德是公民素质的重要方面, 有道德才能高尚, 有修养才能文明, 道德水平低下, 缺乏文明修养, 就不可能有良好的公共生活秩序、良好的社会风尚、良好的社会心态, 也就不能形成社会主义精神文明。另外, “微文化”主体科学文化素质的提高对于微文化环境的文明程度提升也是非常重要的, 没有科学文化, 就会愚昧保守, 反映到心理上就是人云亦云, 这就助长了网络谣言的滋生和传播, 所谓“谣言止于智者”, 正是如此。

四、着力关注青少年网民的思想道德素质

随着互联网的快速发展, 网络在青少年群体中的渗入越来越强, 青少年网民已成为互联网的主体。2016年1月, 中国互联网络信息中心发布了第37次《中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示, 截至2015年12月, 中国网民规模达6.88亿, 全年共计新增网民3951万人, 增长率为6.1%。我国互联网普及率达到50.3%, 超过全球平均水平3.9个百分点, 超过亚洲平均水平10.1个百分点。在6.88亿网民中, 以10~39岁年龄段为主要群体, 比例达到75.1%。而10~19岁的青少年群体占比为21.4%。在2015年新增加的网民群体中, 低龄 (19岁以下) 、学生群体的占比分别为46.1% 和46.4%。[2]从数据中可见, 互联网正在向低龄群体渗透。而事实上, 我们发现, 很多青少年每周上网的时间很长, 上网的盲目性和随意性很大, 使用网络的效率并不高。由于青少年处于世界观、人生观和价值观的塑造期, 对于色情暴力、封建迷信缺乏免疫力, 对西方的意识形态渗透、多元多样的文化价值缺乏辨识力, 极易受到诱惑和蛊惑, 走上错误的人生道路。另外, 青少年过度依赖网络, 会形成思维碎片化, 缺乏独立思考和创造力, 有的甚至会引发心理健康问题。“少年强, 则国强”, 在社会精神文明建设中, 提高青少年网民的思想道德不容忽视。

“微文化”作为当前社会的一种精神文化, 对社会主义精神文明建设具有润物细无声的作用。因此, 通过用主流文化来引领“微文化”传播, 培养成熟网民, 尤其是对青少年微主体的特别关注, 以及法治的强制性手段, 促使微文化的规范化、 法治化、公益化、道德化, 确保微博、微信等载体最大限度地传播正能量, 为社会主义精神文明建设贡献力量。

摘要：“微文化”既能推动文化的传播, 又能使文化“碎微化”。在社会主义精神文明建设过程中, 要用主流价值文化引领“微文化”传播, 要不断提升“微文化”主体尤其是青少年网民的思想道德素质, 培养成熟网民, 打造优良的“微文化”环境。

关键词：“微文化”,思想道德素质,精神文明

参考文献

[1]微博:宣传思想文化的新阵地[N].中国社会科学报, 2013-6-9 (3) .

社会精神文化建设 篇9

民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。大力弘扬民族精神和时代精神, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态, 是和谐文化建设的主旋律。在今天, 弘扬中华民族的民族精神, 特别是地方精神, 仍然具有强大生命力, 对发展社会主义先进文化、建设和谐地方社会、建设社会主义核心价值体系具有重要意义。

一、地方精神是地方文化最本质、最集中的体现

经过长期历史积淀而形成的地方文化一定会具有不同的文化传统和地方特点。传统是人类共同生活的结晶, 凝结着人类对自身对生活的理解, 是一个群体共同生活的产物。所以文化传统是产生于一个群体的历代生活之中, 成长发展于这一群体的重复实践之中, 形成群体意识, 规定着大多数成员的思维方式、行为准则和价值判断。所以, 我们可以把文化传统理解为地方精神, 它以意识、品格、气质的方式表现出来, 成为一个地方共同的价值取向, 是一个地方的核心。一个地方与另一个地方之所以有所不同, 与地方精神是有很大关系的。

地方精神是在长期的发展中形成的, 经过时间的沉积保存下来的。

一个地方拥有了自己的地方精神, 就等于拥有了自己的长处和优势, 作为一个地方的标志, 发展的最好的宣传音。

二、与时俱进, 弘扬地方精神, 进行文化创新

社会意识具有相对独立性, 社会意识各形式形成了自己相对独立的发展过程, 新的社会意识的形成与发展不是对旧的社会意识的全盘否定, 而是既克服又保留, 是扬弃。任何时代的社会意识都具有历史继承性, 都和以前时代的社会意识相联系, 它的产生和发展以前人所积累的思想材料为前提, 是对前人思想成果的继承和发展。每个时代的社会意识都是整个人类社会意识发展链条上的一环, 如果没有社会意识的历史继承性, 整个链条就会中断。

地方精神的发掘和弘扬是与一个地方的每一个历史时期、现阶段的发展相联系的。弘扬地方精神也要求我们坚持与时俱进。2007年, 当香港回归祖国十周年的时候, 整个中国都在为香港的繁荣而庆祝, 人们从中得出结论, 香港之所以能取得举世瞩目的成就, 在于香港有它自己的“香港精神”。“香港精神”是一种刻苦耐劳、勤奋拼搏、开拓进取、灵活应变、自强不息的精神。这种精神是香港长盛不衰的力量之源, 也是香港十分宝贵的精神财富。在现任香港特别行政区行政长官曾荫权的身上可以看到“香港精神”的一个缩影, 他出身于一个寻常百姓家庭, 由一个平凡的学生、为生活而奔波的“孤单的推销员”, 达至今日的成功。他的人生经历, 折射出了香港由一个寂寂无闻的小渔村, 演变成举世知名国际大都会的成功故事。他特别强调:让我们大家同心携手, 团结一致, 一起为重建和谐的社会, 为香港的未来而奋斗。香港精神正是在曾荫权身上体现出来了。多少老一代的香港人身无分文, 白手起家, 发挥聪明才智, 历尽千辛万苦, 创造了今天的辉煌业绩。今天的香港, 面临新的创业挑战, 正需要这种香港精神。

云南省剑川县白族人口占全县总人口的92%, 这里拥有鲜明的地方特色文化, 这种文化延续了上千年, 已经开始内化为“剑川精神”。剑川拥有全国保留最为完好的白族建筑;彰显白族历史文化的石宝山石窟;沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会 (WMF) 入选2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录;海门口遗址是中国发现的最大水滨“干栏式”建筑聚落遗址, 其规模和震撼力在世界上甚为罕见, 为研究中国史前的聚落类型提供了宝贵的实例。剑川的这些具有民族特色和极具历史价值的文化, 是剑川勤劳的劳动人民在长期的发展中形成的, 是独一无二的。这种文化需要与现阶段剑川的县情相结合, 与时俱进, 在改革开放中, 弘扬“剑川精神”, 创新文化, 使之更好的促进社会和谐发展。

三、弘扬地方精神应处理好的几个关系

1. 继承与创新的统一

历史的发展总是有所继承有所创新的。马克思辩证唯物主义指出:发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。江泽民指出:创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴旺发达不竭的动力。

地方精神的发展同样要遵循这个规律。地方精神除了发展, 还需要创新地方的传统文化精神是地方的宝贵的精神财富, 但由于这种文化是在历史中形成的, 具有一定的历史特征, 有时会发生一定的负面效应, 传统有时候会变成保守, 会扼制人的思想、规范人的行为。因此, 我们既要珍惜经过历史的沉淀留下来的地方精神, 又要在时代中发展符合现今时代要求能促进地方发展的新的地方精神。地方精神的发展和创新一方面要继承传统, 但又要接受环境的挑战, 要不断更新自身的内在精神, 使之保持旺盛的生命力。

2. 历史与现实的统一

继承和创新的关系内在要求我们处理好历史与现实的统一。雅斯贝尔斯説:“对我们的自我认识来说, 没有任何现实比历史更为重要的了。它向我们显示人类最广阔的天地, 给我们带来生活所依据的传统的内容, 指点我们用什么标准衡量现世, 解除我们受自己时代所加予的意识的束缚, 教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力来看待人。”海德格尔曾説过, 历史是人存在的领域, 人降生在历史中, 在理解历史之前, 已经不可避免地有着存在上的关系。在历史时间的延续性上看, 历史必定作为生活领域构成了当代, 构成了人的现实世界, 历史所包含的语言、传统、精神等必然成为构成当代的要素。历史虽是指过去之事, 然而却是有后效的东西, 对后一代人来説总是先在的, 每一代人都被“抛掷”到他的前辈所创造的历史之中, 在历史的生活境遇中成长。历史不仅作为一代人生存的“大地”, 而且作为人类经验的叙述, 是每一代人不可能离开历史去创造历史。每个生活着的人都是在对历史进行解释、吸收人类的历史经验的基础上构建自己的精神世界的。因此, 我们弘扬和培育地方精神不能拘泥于历史而要立足与现实, 一定要植根于当地人民群众的实践, 继承过去、超越现实。

3. 开放与弘扬的统一

邓小平説过:“现在的世界是开放的世界。中国在西方国家产业革命以后变得落后了, 一个重要原因就是闭关自守。建国以后, 人家封锁我们, 在某种程度上我们也还是闭关自守, 这给我们带来了一些困难, 三十几年的经验教训告诉我们, 关起门来搞建设是不行的, 发展不起来。”当今世界经济发展态势已表明:经济全球化是不可抗拒的历史潮流。经济全球化越来越将世界不同地域、不同体制的国家推到相同的经济河道上, 各个国家和民族的交往日益频繁和紧密, 使任何国家的经济建设和文化建设都不可能在闭关锁国的情况下进行。

在经济全球化的背景下, 一个国家的每一个地方也是相互联系的, 这种联系, 使得地方不得不处于一种开放的姿态中。地方精神的弘扬和发展也好在这种开放的状态中得到发展。弘扬地方精神, 要全面地了解当今世界, 全面的了解国情, 不仅要了解现在, 也要了解过去, 才能更好地把握现在和未来。

弘扬地方精神, 要立足于如何以更开放的姿态去迎接挑战, 加快当地经济发展;要站在当今历史的角度去思考问题;以更宽容的态度进行改革, 有所创新;要实事求是, 解放思想;以地方经济社会和谐发展为目标, 建设社会主义核心价值体系。

参考文献

[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定

[2]马克思主义基本原理概论.高等教育出版社[M].2007年第1版第36页

[3]江泽民文选.第二卷.人民出版社2006年版第132页

[4]金生.理解与教育---走向哲学解释学的教育哲学导论[M].教育出版社, 1997年版第54页

浅谈学校社会主义精神文明建设 篇10

(1) 坚持两个文明一起抓, 是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分, 是党在社会主义初级阶段的基本方针。中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》 (以下简称《决议》) 指出:“社会主义精神文明是社会主义重要特征, 是现代化建设的重要目标和重要保证”、“在把物质文明建设搞得更好的同时, 切实把精神文明建设提到更加突出的地位”, 这“三个重要”、“一个更加突出”, 概括了有中国特色社会主义本质特征与精神文明的战略地位。正如江泽民同志在十五大报告中指出:“只有两个文明都搞好, 才是有中国特色社会主义。”由此可见, 搞好精神文明建设是党中央和国家赋于每个基层党组织、每个基层单位的根本任务, 要求每个党员、每个公民都要积极地毫不含糊地投入到社会主义精神文明建设中来。

(2) 加强社会主义精神文明建设, 是推动社会的全面进步和中华民族的伟大复兴的强大精神动力和深厚的文化根基。党的十七届六中全会公报提出:“必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设的全过程”, “在全党全社会形成统一指导思想、共同理念信念、强大精神力量、基本道德规范”。社会主义作为人类社会迄今为止最高形态的文明社会, 不仅要求实现经济的繁荣, 而且要求实现人和社会的全面发展和进步, 其中就包括思想文化即精神文明的进步。毛泽东同志首倡“五爱”为基本要求的“国民公德”, 邓小平同志提出“五讲四美三热爱”的公德要求, 江泽民同志主张“以德治国”与“以法治国”相结合。这些都是我们党根据精神文明的具体实践, 为推动社会的全面进步所提出的价值导向, 发挥了巨大而深远的影响。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观, 与这些价值导向一脉相承, 同时又具有鲜明的时代特征和现实针对性, 是社会主义精神文明建设内容的新概括, 是社会主义精神文明建设途径的新拓展, 是社会风尚形成的底线和价值基石。在目前社会深刻变革、经济持续快速发展新的历史时期, 某些领域某些人群当中, 还存在荣耻不明、善恶不分、美丑不辨的现象。这些问题如果得不到及时有效解决, 必然损害正常的经济和社会秩序, 损害改革发展的大局。因此, 切实加强精神文明建设, 树立和实现社会主义荣辱观, 提高国民素质和道德水准, 会为社会的全面进步和经济的发展提供强大的精神动力和深厚的文化根基。

(3) 学校从古至今就是人类文明成果的集散、传播、发展的基地, 有着广泛的社会性。它既传播文化科学知识, 又传播先进思想道德。因此, 学校对于社会文明建设有着很大的影响。我们是社会主义学校, 学校本身所具有的社会功能, 决定和要求学校必须认真抓好、切实加强精神建设工作。只有这样才能真正发挥学校的传播文化科学知识、传播先进思想道德的基地作用。

(4) 学校是育人的基地, 担负着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设者和接班人的根本任务。学校要出好“产品”、要出合格人才, 就必须坚持“两手抓, 两手都要硬”的方针。一要抓好教学质量, 二要抓好教育质量, 即要围绕教学这一中心, 把德育工作摆在首位, 切实抓好精神文明建设, 向社会输出又红又专的人才, 进而推动社会的精神文明建设。

(5) 学校教师是实施对学生培养教育的主体, 教师业务素质和思想道德素质的高低, 直接影响着教学教育质量和对学生的培养。因此, 必须强化教师队伍的整体建设, 抓好师德教育, 使其能够充分正确地发挥示范、熏陶、表率、引导作用。要做到这一点, 必须要搞好教师的精神文明建设, 也就是说, 要靠加强精神文明建设来带动教师队伍的建设。

鉴于以上, 使我们充认识到加强学校精神文明建设的重要性必要性, 同时也为我们找准了学校加强精神文明建设工作着眼点和着力点, 即:充分重视, 加强领导, 必须把精神文明建设摆到更加突出的位置;全面贯彻教育方针, 加强德育工作, 认真搞好青少年思想道德教育;加强师德教育, 全方位搞好教师队伍建设。

2 扎实有效全方位抓好学校精神文明建设

2.1 领导重视, 形成合力

多年实践证明, 要抓好这项工作主要领导必须亲身抓, 在形成合力上下功夫。学校应长年设立精神文明建设领导小组, 坚持党政一把手亲身抓, 做到任务明确, 真抓实干, 持之以恒, 常抓常新。学校各部门的岗位责任制中, 要把精神文明建设列入重要内容, 并设有专人负责, 学校形成领导挂帅, 各部门有人抓有人管的齐抓共管的局面。

2.2 有计划, 抓落实

学校党政工青组织, 要始终坚持把精神文明建设作为各自的根本任务来抓, 学校要制定出长远规划, 各级组织部门要从各自的角度制定出年度工作计划, 并十分注重计划的落实。要有定期检查评估, 年终有总结。

学校评优评先进晋级, 都要把集体精神文明建设方面和个人思想政治道德表现情况, 列为首要条件。凡这方面表现不佳者, 绝不予评优评先进和晋级。

2.3 加强班子建设, 领导以身作则

学校精神文明建设搞得好与差, 关键在于领导班子, 在于班子成员自身的精神文明程度的表现, 要坚持以身作则, 起表率作用。要坚持发扬优良作风, 争做遵守社会公德、职业道德和家庭美德的好公仆, 为师生树立榜样。

3 加强师德教育, 建设高素质的教师队伍

努力提高教工思想道德素质, 是开展精神文明建设活动的重点, 学校应从加强思想政治建设入手, 以加强对教师的社会公德、职业道德、家庭美德教育为主要内容, 积极认真地开展建设高素质教师队伍系列教育活动。

3.1 加强思想建设

学校要坚持以科学的理论武装人作为加强教工思想建设的根本任务, 认真地组织教工深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想, 深入学习科学发展观。通过理论学习, 进一步提高广大教工的思想政治觉悟, 增强执行党的路线、方针、政策的自觉性。

3.2 强化师德教育

学校要坚持以高尚的精神塑造人为指导, 以《决议》提出的“三德” (即社会公德、职业道德、家庭美德) 为根本内容, 以开展各项有益于教工思想道德素质提高的活动为载体, 认真扎实地开展师德教育工作。结合实际, 深入贯彻落实《教育法》、《长春市市民守则》、《长春市中小学教师职业道德规范》, 提高依法从教, 以德执教的自觉性, 树立爱岗敬业的观念, 增强和发扬全心全意为学生服务的奉献精神, 使之成为遵守社会公德的好市民, 讲求职业道德的好老师, 具有良好家庭美德好家庭成员。

3.3 注重教师业务素质的提高

学校要坚持“两手抓, 两手都要硬”的方针, 既注意抓教师队伍的思想道德建设, 又要注重抓教师队伍的业务素质的提高, 以此来保证教师队伍建设的协调发展。

4 坚持把德育工作放在首位, 加强青少年思想道德教育, 培养高素质的“四有”新人

中央《决议》指出:“加强青少年思想道德教育, 是关系国家命运的大事, 要帮助青少年树立远大理想, 培育优良品格”。遵照党中央这一要求, 学校应毫不含糊地坚持把德育工作放在首位, 建立起由学校为龙头, 学校、家庭、社会为一体的思想政治道德教育体系。

4.1 健全机构, 切实加强领导

学校要设有德育工作领导小组, 由学校各部门负责人组成, 定期研究指导德育工作的开展。学校设政教处, 负责对学生日常管理和组织开展积各项教育活动。学校要设立家长委员会, 协助学校做好学生的教育工作。这样, 就使学校开展德育工作在组织上有了切实地保证。

4.2 把握重点, 突出思想教育

学校要认真组织师生贯彻落实党中央颁发的《中学德育大纲》、《爱国主义实施纲要》和《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》, 并按照这些指导学校德育工作的纲领性文件要求, 切实将思想政治教育摆到德育工作的突出位置。

《决议》指出:“爱国主义历来是中国人民团结奋斗的一面旗帜”, “是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力”。鉴此, 学校思想教育就要紧紧抓住爱国主义这条主线来开展, 大力弘扬爱国主义精神, 激发学生的爱国热情, 增强为振兴中华奋发学习的动力。

学校在抓学生思想政治教育过程中, 除适宜地开展教育活动以外, 要十分注重抓好课堂教学渗透德育教育工作, 充分发挥主渠道的教育作用。学校要要求每位教师必须做到教书育人, 不能只当教书匠, 要有教有导, 会教会导, 积极引导学生逐步树立正确的世界观、人生观和价值观, 引导学生成为立志献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

4.3 找准难点, 抓好养成教育