公民道德教案（共8篇）
篇1：公民道德教案
公民·道德·社会
1．公民道德建设
（1）道德与法律
历史唯物主义认为，道德与法律同属于上层建筑，其性质与作用是由经济基础决定的，但道德与法律也对经济基础有着巨大的反作用。同时而者之间又相互依存、相互影响。
①道德与法律各具特点：
首先，道德自人类社会产生后就始终存在，它的评价标准是人们利益所决定的善恶、荣辱观念；而法律是当人类进入阶级社会后，随着国家的出现而产生的，由国家制定或认可，反映和代表着统治阶级的意志。
其次，道德主要通过个人良心、风俗习惯和社会舆论，通过教育、批评和自省等方式起作用；而法律一经国家制定或认可，就由国家执法机关和司法机关，凭借国家权力强制施行。国家强制力是法律发挥作用的根本力量。
第三，道德调节的范围，几乎涉及人们的所有社会关系、所有行为；而法律调节的范围要小得多，它主要涉及那些重要的、基本的社会关系和行为。
②道德与法律又是相辅相成、相互促进的，都是调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。从国家的治理来说，法治与德治是相辅相成、相互促进的。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，德治则以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。从个人的生活来看，道德与法律缺一不可。一个缺乏道德观念的人，总以为道德是对自己的约束，限制了自身的“自由”，他的法治观念必然淡薄，往往会不顾法纪，自酿苦果。
（2）我国的公民道德建设
我国公民的基本道德规范
我国公民的基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这些道德规范具有以下特点：既充分继承了中华民族的优良传统，又积极借鉴了世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果；既着眼于人类文化发展的前沿，吸收了人类优秀道德的精华，又立足于我国改革开放和现代化建设的实际，体现了新时期新阶段的时代精神。
我国公民道德建设的核心和原则
①我国公民道德建设的核心是为人民服务。
社会主义道德是建立在社会主义经济基础之上，体现和维护最广大人民根本利益的道德。因此，为人民服务是社会主义道德的本质特征，是社会主义道德区别和优越于私有制社会形态道德的显著标志。公民道德建设的内容非常丰富，只有以为人民服务为核心，才能正确处理好各种复杂的利益关系。
在新形势下，倡导为人民服务的道德观，就要把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。通过具体道德规范，引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事。
为人民服务有共同的要求，又有不同的表现。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论职业如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。
②我国公民道德建设以集体主义为原则。
在社会主义社会里，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的。社会主义的政治、经济关系，决定了社会主义公民道德建设必须以集体主义为原则。
集体主义包括三个方面的基本内容：第一，个人利益和集体利益在根本上是一致的，二者相辅相成。每个人的正当利益，都是集体利益不可分割的组成部分；国家利益、社会利益，体现着个人长远的、根本的利益。第二，当个人利益和集体利益发生冲突时，个人应当以大局为重，个人利益应当服从集体利益。第三，坚持集体主义，维护集体利益，要保障个人正当利益，使个人的才能得到充分发挥，个人价值得以实现。
坚持集体主义的原则，要反对个人主义，尤其要反对极端个人主义。
2．公民的道德生活
（1）社会公德
①社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。其内容涉及公共秩序、公共卫生、公共环境、公共设施等许多方面，随着公共生活领域的不断扩展、人们相互交往日益频繁，社会公德的内容也不断丰富和发展。所有社会成员只要是在公共场所，都要遵守社会公德，这是社会公德不同于家庭道德和职业道德的显著特点。它具有普适性和公共性，即是对所有公民提出的要求，维护的是社会的共同利益和全体公民的整体利益。
②社会公德对于维护公共利益、保持社会稳定具有不可替代的作用。社会公德的状况是展示公民道德修养与社会文明程度的“窗口”。
③我国倡导的社会公德的基本规范是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
④社会公德的水准，在很大程度上取决于人们是否普遍树立了公德观念。克服私心，方便他人也方便自己；充满爱心，尊重他人也尊重自己；遵守公德，人人有责。这是每个公民应有的认识。
（2）家庭美德
①家庭道德就是调整家庭关系的道德，家庭道德中的精华就是家庭美德。
②家庭道德规范引导、激励家庭成员正确处理家庭关系和邻里关系，对家庭和睦、家人安康、社会和谐，起着重要的作用。
③我们所倡导的家庭美德，继承了中华民族家庭道德中的优良传统，融合了世界文明的优秀成果，注入了新的时代精神。其基本规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
④家庭道德是一种亲情道德，亲情是维护家庭美满幸福的特殊力量。因此培育家庭美德，也就是培育亲情的过程。亲情的培育有赖于家庭成员之间的沟通交流，尤其是代际沟通；亲情的凝聚和升华有赖于家庭文化的培育，培育家庭文化不仅意味着文化设施的添置和更新，更意味着对先进文化的向往和追求；邻里友情是亲情的延伸和扩展，是协调邻里关系的情感基础。塑造融洽的邻里关系，需要视邻里友情如家庭亲情，同时需要创造和谐友善的社区环境。
（3）职业道德
①职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
②职业道德规范往往采取自定章程的形式，因此具有较强的强制性。职业道德对于规范从业人员的职业行为，树立良好的行业作风，保证各类生产和各项工作顺利进行，起着不可忽视的作用。
③职业道德的基本规范是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。这些规范，既具有鲜明的时代精神，又概括了社会主义市场经济条件下各种职业道德的共同特点和要求，适用于各行各业。
④培养职业精神，践行职业道德，首先要端正职业态度；关键在于树立正确的职业理想；还要学习职业道德知识；最终目的在于提升职业生涯中的人生境界。
3．经济发展与道德建设
（1）道德对经济的反作用
道德作为调整人们利益关系的规范，在一定社会经济基础上形成之后，就以自己特有的方式和力量，对经济活动产生重要影响。在现代社会，道德对经济发展的促进作用，主要表现在以下方面：道德规范是市场经济健康发展的必要条件；良好的社会道德环境有助于经济效益的提高；道德对经济发展的方向具有引导作用。
（2）欺诈行为的代价与后果
①在经济活动中，由于欺诈行为，一些投资者不敢投资，一些消费者不敢消费；欺诈行为降低了企业的生产效率和资金使用率，提高了企业的生产成本和投资奉贤，成为企业发展的巨大障碍；欺诈行为导致经济秩序混乱，加剧财富分配不公、少数企业和个人采取违法犯罪的手段暴富，成为社会不安定的因素。欺诈行为最终影响市场主体的整体利益和长远利益，使国家建设和人民生活遭受损害。
②诚信，既是个人的美德，也是社会生活和经济交往中应该遵循的伦理原则。诚信作为经济活动中的道德要素，具有保证市场经济有序运行的重要价值和意义。从经济发展的角度看，诚信的最大回报就是市场经济的健康运行。而且市场经济越发达，就越需要诚信伦理来规范。
③诚信对于市场经济的有序发展具有不可替代的作用。对于参与经济活动的主体来说，诚信都是其立业之基、成功之本。与人合作，诚信是首要原则；创业经营，诚信是企业之魂；创业始于自信，成功源于诚信。
④构建社会诚信机制，是一项复杂、艰巨的系统工程：
增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则；加快建设企业和个人信用服务体系，建立信用监督和失信惩戒制度，逐步开放信用服务市场。
4．“注重效率、维护公平”
（1）正确处理效率和公平的关系
①社会公平的含义：社会公平就是社会的政治利益、经济利益和其它利益在全体社会成员之间合理而平等地分配，包括权利公平、机会公平、规则公平、分配公平等。从经济伦理的意义上说，公平主要表现在平等地使用公共资源，平等地获得参与竞争的机会，同样地遵守各项规则，共同享受经济发展成果等方面。
社会公平是社会主义的本质要求，是衡量社会全面进步的重要尺度，是社会主义的核心价值之一，也是构建和谐社会的深厚基础。
②效率与公平的关系：公平与效率是辩证统一的关系：提高效率，作大社会财富的“蛋糕”，有助于在更高层次上维护公平；社会效率的提高意味着经济的发展和进步，从而为公平的实现提供坚实的物质基础和良好的社会条件。维护公平，使财富的创造过程和分配结果更合理，有助于推动效率的提高。效率和公平的统一是一个动态平衡的过程，相辅相成，不可偏废。
③正确处理二者关系：要注重将效率和公平的统一作为社会主义道德建设的重要目标，在全社会形成注重效率、维护公平的价值观念。在生活中切实把效率和公平结合起来，使每个公民都有平等参与机会又能充分发挥自身潜力，促进经济发展，保持社会稳定。决不能以效率牺牲公平，也不能以公平牺牲效率。当前，针对我国经济社会发展的新趋势和新特点，应该更加注重社会公平，使全体人民共享改革发展的成果。
（2）坚持和奉行社会主义义利观：
①社会主义义利观的内容是：把国家和集体利益放在首位，又充分尊重个人合法利益。它不否认人们谋求物质利益的权利，但要正确区分正当的个人利益和不正当的个人利益，要求把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益有机统一起来。
②它重要包括以下三个方面的基本内容：
第一，在社会主义条件下，国家、集体与个人利益在根本上是一致的。社会主义义利观是充分保障个人政党利益、尊重个性发展的义利观。
第二，把国家和集体利益放在首位。虽然在社会主义条件下，国家、集体与个人利益在根本上是一致的，但这并不意味着每个具体利益都完全一致。因此，当国家、集体与个人利益发生矛盾冲突是，个人利益需要服从国家和集体的利益，必要时需要作出自我牺牲。这是因为离开了国家和集体利益，个人的长远利益和根本利益也将受到损害，得不到保障；只有在国家和集体中，个人才能获得全面发展，才有个性的丰富和发展。
第三，充分尊重个人合法利益。虽然个人利益由社会所决定，但它仍然有自己独立的存在形式。在社会主义市场经济条件下，每个市场主体都有其独立的经济利益。因此，在市场经济的利益原则中，个人利益仍具有重要的地位。社会主义市场经济尊重和保障公民的正当合法利益，鼓励个人通过诚实劳动追求才个人的正当利益。
篇2：公民道德教案
教学目标
认知：
1、知道什么是社会公德和社会公德的基本要求。
2、懂得遵守社会公德的重要性。
情感：
1、愿意自觉遵守社会公德。
2、厌恶不遵守社会公德的行为。
行为：
1、自觉遵守社会公德。
2、敢于批评不遵守社会公德的人和事。
教学重难点：
1、愿意自觉遵守社会公德。
2、自觉遵守社会公德。
3、敢于批评不遵守社会公德的人和事。
教学过程：
一、导入新课
1．启发谈话：同学们，在以前的思想品德课学习中，我们曾学过以下这几篇课文，请大家看投影。投影课题：《爱护花草树木》、《保持环境卫生》、《爱护公共设施》、《遵守公共秩序》。
请大家把课题读一下，思考：①这些课文讲的都是哪些场合下应遵守的行为要求？（公共场合）。②它们有什么共同点？（都是遵守社会公德的具体表现。）
二、学习课文，明白道理
1．什么叫社会公德？
（在社会公共生活中必须共同遵守的行为准则，叫社会公德。）
2．社会公德都有哪些基本要求呢？
根据学生回答，板书：遵守公共秩序、注意交通安全、爱护公共财物、保护环境……
3．为什么人们要遵守社会公德呢？
4．为什么说遵守社会公德能使社会生活正常进行？否则，又会怎样呢？投影出示书上四幅图，结合图请学生谈谈看法。
（1）大街上的电话亭属于什么？（公用设施。）公用电话对人们的生活有哪些帮助？（电话是人们进行交往、联络的工具。有了电话，人们可以互通信息，交流感情，联系业务……）如果公用电话被破坏了，对人们的生活会有什么影响？
（2）过马路、铁路有哪些规定？（过马路走人行横道线，不闯红灯，不在铁路边玩耍……）遵守公共秩序有什么好处？反之，会怎样？（遵守公共秩序，大家的学习、工作和娱乐，才会秩序井然，顺利进行。）
（3）为什么要种植花草树木、保持环境卫生？（大家生活在一个舒适的环境中，心情舒畅。）
（4）在生活中，你看到过哪些行为是遵守社会公德的？哪些是不遵守社会公德的？这些行为对我们的生活有什么影响？小组讨论、交流。
小结：遵守社会公德是社会的需要，是大家的需要，是符合每个人利益的。
5．是否遵守社会公德不仅直接影响社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。
小结：遵守社会公德不仅是个人的事，而且关系到国家的声誉，影响到经济建设。
6．可喜的是，在我国能遵守社会公德的人越来越多，这反映了人们的思想觉悟和道德水平在不断地提高。我们来看看小记者采访的录像片断。
（1）片断之一：两歹徒持刀上门抢劫，正巧被路过的方刚看见。方刚与歹徒殊死搏斗，不幸身中数刀，鲜血直流，但他仍死死抱住歹徒，群众闻声赶来。
提问：方刚的行为表现了一种什么精神？对社会有什么意义？（见义勇为。维护社会安定，保护人民的生命、财产不受损害。）
（2）片断之二：有人捕杀来公园暂时栖息的白天鹅，立即受到周围群众的制止和谴责。
提问：捕杀白天鹅属什么行为？（伤害珍稀动物。）如果你是人群中的一员，你对这种行为有什么想法？你会怎样对待捕杀者？
在我国还有一些人，社会公德意识淡薄，为了贪图小利，不惜损害公众的利益，请看录像。
（3）片断之三：有人擅自剪去电缆卖钱，有人故意破坏窖井上面的铁盖。
（4）小结：从以上正反事例中，我们认识到人人遵守社会公德，国家才能安定团结，人民的生命财产才能得到保障。
三、辨析是非，指导行为
1、下面这些想法对吗？请你帮助他们提高认识。
（1）听说要学《做遵守社会公德的好少年》一课，有的同学想：“社会公德是公共场所的事，老师看不见，遵守不遵守没关系。”
（遵守社会公德是一个人思想觉悟高。修养好、文明素质高的表现。所以，不管有人监督或无人监督，我们都应该遵守。）
（2）有人说：“大家都遵守社会公德，我自然就会遵守；大家都不遵守，我一个人遵守也没用。”这样的说法对吗？为什么？
四、归纳总结，提出要求
篇3：公民道德教案
中共中央2001年颁发《公民道德建设实施纲要》通知提出, 在公民道德建设中要坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。要使公民道德建设既体现优良传统, 又反映时代特点。燕赵文化是在燕赵大地历史传承中形成的, 体现于这块土地上所发生的一系列历史事件之中, 体现于这块土地所滋养与熏陶出来的众多历史人物身上, 同时它也贯注、迸发于这块土地上的文学、艺术以及建筑、技术之中。燕赵文化积淀于心理深层的文化个性和鲜明特质, 在不同时期都能够影响、规范本地域人们的精神风貌和习俗, 形成良好的区域价值观。如何发掘、利用优秀的燕赵文化, 发挥时代价值应用于中国特色社会主义建设, 应用于石家庄公民道德建设, 是当前面临的一个重大课题。
本文着重研究燕赵文化和石家庄公民道德教育需求之间的关系, 力求找到燕赵文化与当今石家庄公民道德建设最恰当的锲合点, 所以在研究中摒弃了燕赵的区域问题、燕赵文化的形成原因等背景性因素的研究, 着重于从公民道德建设需求角度进行燕赵文化内涵的考量。课题组参考了河北省社会科学院马春香副研究员、邯郸学院董海林研究员、李广教授、燕山大学赵小萌老师等一众学者的研究成果, 确定以“好气任侠、慷慨悲歌的侠义精神;变革进取、自强不息的奋斗精神;追求和合、顾全大局的德义精神;勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神”为燕赵文化内涵, 从更具包容性、丰富性和创造性的角度来设定调查内容, 设计了基于燕赵文化和公民道德建设实施纲要的公民道德现状及需求调查问卷。本问卷有以下几项目的:一是了解公众对于道德发展的需求, 这一调查从公民道德建设实施纲要角度进行;二是了解公众对于燕赵文化的认识程度, 探讨燕赵文化发展是否有助于推动石家庄公民道德建设。2014年下半年在石家庄市、辛集市、晋州市、藁城市、新乐市、鹿泉市、正定县、无极县、赵县、井陉县 (矿区) 、平山县、灵寿县、行唐县共十三个地区发放调查问卷450份, 收回有效问卷430份。
二、石家庄公民道德建设的道德需求现状
在石家庄目前公民道德现状一般认识调查中, 大部分公民认为现状是好的。
在公民对于道德发展需求的调查中, 关于基本道德规范方面, 公民对于明礼诚信、团结友善提出了更多的期待。
在社会公德发展需求方面, 公民需求比较均衡。
在职业道德发展需求方面, 对于诚实守信有突出的高需求, 其他几个方面较为均衡。
在家庭美德发展需求方面, 对尊老爱幼有较高需求。
在对燕赵文化的认识中, 公众对于变革进取、自强不息的奋斗精神和勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神有着较高的认可。
在燕赵文化发展是否有助于推动石家庄公民道德建设选项中, 46.66%认为有助于, 12.48%认为没什么作用, 26.38%表示不是很清楚。
三、石家庄公民道德建设的道德需求分析
依据以上调查数据, 可以得到以下几点启示:
一是石家庄公民关于燕赵文化认识不够清晰。虽然燕赵文化是石家庄地域重要的思想组成部分, 以其好气任侠、慷慨悲歌的侠义精神, 变革进取、自强不息的奋斗精神, 追求和合、顾全大局的德义精神, 勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神等优良特质, 对地域文化发展有着重要影响。但是由于发掘、推广度不够, 仅仅靠民间口口相传和部分书籍, 无法使燕赵文化为现代精神文明建设提供丰富的资源借鉴。我们必须要加强燕赵文化的整理、发掘、系统化, 能够从现代精神文明建设、公民道德建设方面推广燕赵文化, 弘扬燕赵文化的精髓, 两相协调, 共同进步。
二是公民对于尊老爱幼、诚实守信、团结友善、办事公道、文明礼貌、夫妻和睦、勤俭持家、明礼诚信、助人为乐、服务群众、保护环境等方面提出了更高的要求, 我们在研究燕赵文化应用于公民道德建设时要充分考虑这些方面, 要把传统文化和时代需求结合起来, 寻找燕赵传统文化与当今公民道德建设最恰当的锲合点。传统燕赵文化是新时期石家庄精神文化发展的根基, 要创造性地实现对传统燕赵文化的现代解读, 才能够充分发挥燕赵文化的时代价值, 发挥对石家庄公民道德建设的文化引领与精神支撑的作用。
参考文献
[1]马春香.燕赵文化的传统内涵与当下解读[J].河北大学学报 (哲学社会科学版) , 2013, 1
[2]董海林, 李广.燕赵文化解析[J].邯郸学院学报, 2013, 2
篇4：公共道德与公民
一、公共道德缺乏的表现
（一）在公共生活或共同生活中缺乏公共道德意识
随着现代化市场经济的发展，公共活动领域越来越大，公共交往越来越频繁，每一个人都不可避免地被纳入到公共生活的圈子。可是人们在公共交往和公共生活中却存在一些不尽人意的现象，如：随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗、排队插塞等扰乱公共秩序的现象时常发生。对公共利益漠不关心、对公共责任互相扯皮，而侵犯公共财产、损害公共利益的现象却经常发生。
（二）人际关系冷漠
经济实力、政治权力、社会地位成为区分人角色的重要判断标准，功利色彩浓重而人情味淡薄，世态炎凉。对富豪、掌权者趋炎附势，而对贫穷潦倒者视而不见。在商场，服务员根据顾客的穿着打扮，表现出羡慕或蔑视的不同态度。
（三）人际交往缺乏诚信
“诚信作为基本道德规范，意味诚实守信，也就是能够履行承诺而得到他人的信任。诚信要做到待人诚恳，相信他人，表里如一，言行一致，有诺必行。”①诚信既是中华民族的传统美德，也是立人之本。孔子说：“人而无信，不知其可也。”“自古皆有死，人无信不立。”诚信是市场经济的基石，可是在当今的市场经济活动中，诚信缺失的范围广泛、花样翻新：商业欺诈屡见不鲜、坑蒙拐骗司空见惯、假冒伪劣屡禁不止、偷税漏税无孔不入等等，它们的行为令人发指，严重干扰了市场经济秩序。
（四）环境意识淡薄
一些人为了个人利益或眼前利益，做出许许多多严重违背自然规律的事情，破坏了自然平衡。随地吐痰、乱扔垃圾、随意排放废弃物等等行为严重污染人的生存环境，诱发各种疾病，如癌症，致使人的生存面临威胁。滥砍滥伐使森林资源锐减。过度放牧使草原植被遭受破坏，过度开采矿山、石油等非可再生资源，剥夺了后代人的生存权利。
二、公共道德意识缺乏的原因
毋庸置疑，公共道德意识的缺乏是一系列的原因综合作用的结果。按照马克思的观点，道德在本质上是由经济关系决定的。那么，我们就试图通过分析自然经济、计划经济、市场经济条件下的道德特征来探讨公共意识缺乏的原因。
（一）在自然经济条件下私德意识比较发达。
私德意识比较发达的道德特征，就其原因可以从经济、政治、文化三个方面来分析。在经济上，自给自足的自然经济占据主导地位，在此经济条件下，人们主要从事以家庭为单位的小生产活动，生产生活领域比较狭隘，人际交往比较简单、单一。而社会公共道德产生的基本条件是：“一是社会公共生活领域的存在。二是人际交往的需要。”②所以在自给自足的自然经济条件下，没有提供公共道德意识产生的土壤。在政治上，高度集中的中央专制集权统治将公共道德意识扼杀在摇篮中。在专制统治下，以森严的等级制度为特征的旧道德，“严格的尊卑关系、宗教的等级特权、统治和服从以及由此而来的泯灭个性、愚昧盲从、忠于个人等。”③这样使得那些顺从专制统治的人产生了惟命是从、逆来顺受、依附性的奴化意识，另一方面使得那些不满专制统治的人极易产生对国家特别不负责任的态度，对公共责任漠不关心的态度。公共道德意识也就无从谈起。在文化上，中国人重于个人道德修养和道德品格。“修身齐家治国平天下”“德教为先，育人为本”的观念根深蒂固。“妥协和容忍，达观和幽默感，关于人性的透彻了解，通过律己而养成的品格，所有这些形成了个人所追求和社会所赞许的部分道德结构。”④
(二）在计划经济时期（从社会主义制度确立，到1978年党的十一届三中全会召开），在这一段的前期，公共道德建设取得了显著进步，但是在后期公共道德却夭折了。
在前期，共产主义道德真真正正地被许多人实践着，人们之间形成了利他助人、平等团结的和谐关系，敬业奉献、助人为乐、人心向上等在社会中已经蔚然成风。“社会中不仅出现了大批艰苦奋斗、不为名利的社会主义建设者和无名英雄，出现了无数大公无私的先进模范人物和可歌可泣的英雄事迹，使普通群众的道德水平、社会风气也达到了相当高的水平。”⑤但是，在计划经济的后期，这种建立在幼稚的“一大二公”的公有制和高度集中的计划经济基础之上的共产主义道德，被严重地政治化和庸俗化了。公共道德发生了畸变，在半路夭折。
（三）在市场经济条件下，利己或自我价值的实现是道德的特征
追求个人利益的最大化是市场经济的天然属性，相应地在价值观念上，就表现为自我价值的实现。古典经济学鼻祖亚当·斯密在《国富论》中提“经济人”的设定，将个人的利己欲望视为从事经济活动的动机，在资本时代就是追求财富的增长。这种由于个人利益驱动而不顾整体利益的道德意识往往导致人们对道德权利的强烈追求而对道德义务的置若罔闻，再加上我国现阶段市场经济制度和体制的不完善，在社会生活中就很容易实施、侵犯公共利益、危害公共安全的行为。
纵观历史上的各个时期，由于小农意识的局限、共产主义道德的夭折、市场经济的利己动机造成了今天公共道德意识缺乏的现状。精神的荒芜和道德危机使人们呼唤公共道德教育，这是为什么呢？
三、加强公共道德教育的原因。
（一）加强公共道德建设是现代化市场经济发展的客观结果
市场经济是开放型的经济，它打破了在长期自然经济和计划经济条件下形成的条块分割、地域屏障，使人们的公共活动领域空前扩大，社会交往日益频繁。这样有利于人们从小生产意识和依附性观念的束缚中解放出来，形成与市场经济相适应的独立意识、公平意识、竞争和创新意识，使契约伦理、法治观念日益深入人心。这样的社会环境必然呼唤公共道德意识的产生。
（二）加强公共道德建设是促进人际关系和谐和社会安宁的必要条件
人际关系不和谐、社会不安宁的主要原因就是人与人、人与社会的利益关系没有处理好。现如今，诚信缺失普遍存在、商业欺诈屡见不鲜、腐败行为前“腐”后继、假冒伪劣屡禁不止等等，它们使社会财富日益聚居在少数商人和高官手中，不仅严重干扰了公共生活和公共秩序，而且还妨碍了社会公平，造成人际关系的紧张。追求经济利益最大化的“经济人”，在巨额利润面前，铤而走险，置法律于不顾，向道德的最底线挑战。一些政治高官为了满足自己贪婪的欲望，心甘情愿地充当这些“经济人”的“保护伞”。这种缺乏无视公共利益的不道德现象如果得不到有效的遏制，会造成社会中弱者的严重心理失衡，激化社会矛盾，不利于人际关系和谐和社会稳定。
（三）加强社会公共道德建设是促进人和自然和谐的关键因素
大自然赋予人类丰富的资源和优美的环境，它们构成人类生存和发展的基本条件之一。但是，人们缺乏和自然和谐相处的理念，无视自然规律，过度开发利用自然，如：滥砍滥伐、过度放牧，毁灭了自然的再生能力，打破了自然平衡，也威胁到人类自身利益。正如恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都报复了我们。⑥”因此，我们应树立与大自然和谐相处的理念，自觉地将自然的前途和命运与人类的前途和命运紧密地结合起来。
以上诸原因说明了加强社会公共道德建设刻不容缓，那么我们应通过怎样的措施加强社会公共道德的建设呢？
四、加强社会公共道德建设的途径
社会公共道德的建设是一项艰巨而复杂的任务，既需要加强教育，做好舆论宣传，营造良好的社会氛围，又需要建立健全法律和制度；既需要提高每一个公民公共道德境界，又需要全社会的共同参与，促进社会风气的好转；既需要加强党纪国法教育，又需要完善社会主义初级阶段的基本经济制度。因此，我们应该从以下几个方面着手。
（一）加强宣传，营造良好的社会氛围
“雄笔一支抵万军”，枪杆子和笔杆子是党和政府管理国家的重要工具，记者常被称为“无冕之王”，可见社会媒体蕴含着无穷的力量。作为“党的喉舌”的大众媒体可以通过褒善抑恶，来弘扬社会正气，营造良好的社会氛围。一方面，表扬先进，完善真善美。对社会生活中的先进人物和先进事迹，要大张旗鼓地进行宣扬，使广大群众从良好的道德品质中汲取力量，从模范事迹和良好行为中受到鼓舞，引起情感共鸣，让广大人民群众在潜移默化中受到影响，提高遵守公共道德规范的自觉性。另一方面，大力谴责和鞭策不道德行为。对随地吐痰、排队插塞、扰乱公共秩序的行为进行曝光，引起广大群众的齐声谴责，使不良社会现象无立足之地。这样通过大众传媒的监督，可以净化社会空气、提升公民道德境界，促进社会风气好转。
（二）抓好制度法律这个建设根本
培养公共道德意识，离不开教育的作用，但是教育并非是万能的。“道德教育只是一项道德传递和以德育人的活动，按照杜威的说法，教育就是指导，道德教育就是道德指导的活动。道德指导的活动充其量也只是思想意识范围内的活动，况且大多数道德教育是学校范围内的道德指导活动，虽然也会对社会产生一定的影响，但影响毕竟是有限的。”⑦因此我们要抓好制度法律这个建设的根本，充分发挥它们的威慑作用。对掠夺公共财产、侵犯公共利益、浪费社会资源、污染社会环境、破坏公共设施的人加大惩罚力度，“利剑高悬”使他们不敢越雷池一步，充分发挥制裁的威慑作用。
（三）完善社会主义市场经济制度
按照马克思的观点，道德在本质上是由社会经济关系决定的，有什么样的经济基础就会有什么样的道德与之相适应。要从根本上解决公共道德意识缺乏的问题，就要建立以国家和人民的利益为价值导向的社会主义市场经济制度。在社会主义初级阶段，不断完善以公有制为主体的所有制结构，使全体人民的利益不断趋向一致，就会促使以利己为主导的道德向以国家和人民利益为主导的道德转变，人民的公共道德意识就会随之增强。
注释：
①焦国成.公民道德论[M].北京：人民出版社，2004：196.
②余玉花.社会公德的价值内涵[J].江海学刊，1999（6）.
③陈昌玖.论市场经济的道德价值[M].上海：上海人民出版社，2008：189.
④(美)费正清，张理京译.美国与中国[M].北京：世界知识出版社，2003：125.
⑤焦国成.公民道德论[M].北京：人民出版社，2004：111.
⑥马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：383.
⑦余玉花.解析道德教育的时代困境[J].伦理学研究,2008，7（4）.
篇5：公民道德教案
告别陋习，走向文明
为了创造一个赏心悦目的学习生活环境，为了我们有一个美丽整洁的校园，为了培养全体师生讲文明、讲卫生的良好习惯，为了提高全体师生的人格素养和道德修养，为了全体师生都能健康地生活着，班级决定在7月份开展“告别陋习，走向文明”的主题活动。
我们每一个人身上都有或多或少的生活陋习，我们的校园也存在许多陋习，这些陋习不革除，不但破坏了校园的整洁，而且还危害着我们的身体健康。2003年的“SARS”病毒，实际上就是生活陋习对我们的一次惩罚和警告。
同学们，让我们积极行动起来，齐心协力，告别陋习，走向文明。为了这个家园的美丽整洁，我们的教职工经常教导同学们不要乱丢乱吐，我们的同学天天打扫教室、包干区、宿舍等。但是，我们还会经常看到校道上、草丛中、楼道里有丢弃的烟头、食品袋、口香糖等等。这些现象，虽然是少数人的行为，但实在是大煞风景，令人深恶痛绝。
在我们的校园中存在许多生活陋习。说一说我们的陋习有哪些？ 归纳起来有十大陋习：
⒈乱丢乱扔；⒉践踏草地；⒊随地吐痰吐口水；⒋涂污课桌与墙壁；⒌饭前饭后不洗手；⒍在课室和宿舍大声喧哗；⒎吃饭时间跑步冲向饭堂；⒏打饭菜不排队，吃饭时大声讲话；⒐不维护公共厕所卫生。⒑不整理好自己的床铺和生活用品。
这十大陋习，不仅污染了公共环境、破坏了我们美丽的校园、损害了学校形象；而且也损害我们自己的健康、损害自己的形象、降低自己的人格。
关心环境卫生，就是关爱他人，就是关心自己的健康，就是关爱自己的生命。为此，学校号召全体师生：向陋习宣战！从个人做起，从身边的事情做起，从一点一滴做起，从现在做起，告别陋习，走向文明。
在科学技术迅猛发展的今天，国家需要的不仅仅是有高科技水平的人才，而且是德才兼备的人才，所以，学校提倡我们告别陋习无非是以此来提高我们的道德修养，说得透彻一点就是要求我们学会做人，从生活的点点滴滴做起，从我们身边的陋习改起。
那么，如何革除陋习呢？我们可以充分利用标语、宣传栏大力宣传公民道德知识，卫生健康知识，做到讲文明，讲礼貌，强化“革除陋习，保护环境，从我做起”，的意识。在生活中，我们要树立“勤快一点，干净一点，文明一点”的意识，树立正确的卫生理念，做到我卫生，大家卫生。我健康，大家健康。
经过学校的教育，我们可以看到，一些习以为常的生活陋习开始消除，一些平时累积下来的问题也开始得到解决，大声喧哗，随地吐痰，乱扔垃圾，不讲秩序等也开始得到整治，每当漫步在校园时，那整洁的校园，给人感觉是如此的舒适，人与人之间更充满了温情。
讲礼貌、做言行文明的少年, 讲友善、做关爱他人的少年, 讲诚信、做表里如一的少年，讲卫生、做身心健康的少年, 讲自立、做自强上进的少年
努力做好：
一、做公民道德的倡导者。同学们，让我们以“五讲五做”为行为规范，倡导大家共同携手、积极参与,以高度的热情投入到“告别陋习，走向文明”的活动中来，使之成为全体同学的自觉行为。
二、做公民道德的践行者。文明素质的提高是一个点滴积累、潜移默化的过程，我们将通过上街打扫环境卫生、宣传文明公约、规劝不文明行为等实践活动来尽己所能，做公民道德的践行者。
三、做公民道德的楷模。我们全体同学要当先锋、做表率，穿着得体、注重仪表；文明用语、友善互助；邻里互助、自主管理；文明行车、遵章守纪；爱护环境、植绿护绿；诚实守信、尊重他人的优秀少年，坚决抵制一切不文明行为，做公民道德的楷模。
篇6：公民道德教案
【教学目标】
情感态度与价值观：逐步增强权利意识，进一步感受宪法与每个人的关系。
能力目标：结合具体案例理解公民基本权利的重要意义。
知识目标：知道公民有哪些基本权利，了解这些基本权利的含义。
【教学重难点】
教学重点：选举权和被选举权。
教学难点：人身自由。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
一、导入新课
运用你的经验：小云爸爸妈妈的工资收入在当地属于中等水平，爷爷奶奶每月能领到养老金，妈妈还当选为县人大代表。早餐后，小云去上学，爸爸妈妈去上班，爷爷奶奶相伴去公园散步。这是他们平凡而幸福的一天。
从小云一家人的生活可以看出他们享有哪些基本权利？
学生回答，教师归纳，引入课题。
二、新课讲授
目标导学一：政治权利和自由
(一)选举权和被选举权
活动一：投上宝贵的一票
“我这次回家，主要是来参加村委班子的换届选举。选好村委班子，是搞好村建设的关键。我要珍惜这神圣的一票，选好村里当家人！”从外地打工回家的某村民杨某真诚地说。为了这宝贵神圣的一票，在外打工人员有的按规定写委托书，委托他人代投，有的则借机回乡参加选举。
1．思考：(1)公民享有选举权应同时具备什么条件？(2)公民行使选举权有什么意义？
提示：(1)享有选举权和被选举权的人必须是中华人民共和国公民；必须年满18周岁；没有被剥夺政治权利。(2)选举权和被选举权是公民的一项基本政治权利，行使这项权利是公民参与管理国家和管理社会的基础。
(二)政治自由
知识识记：我国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。公民享有政治自由，有助于公民参与国家政治生活，充分表达自己的意愿。
(三)监督权
活动二：探究监督权的行使
(阅读教材的第二个“探究与分享”)
2．思考：罗先生实名举报是在行使什么权利？他在举报时应该注意哪些问题？
提示：罗先生是在行使监督权。他在举报时应该注意：自觉遵守中华人民共和国宪法和法律；要对举报内容的真实性、客观性负责，不得捏造事实、制造假证、诬告陷害他人；等等。
3．归纳总结：
政治权利和自由
选举权和被选举权
我国年满十八周岁的公民，都有选举权和被选举权，但是依照法律被剥夺政治权利的人除外
是公民的一项基本政治权利，行使这项权利是公民参与管理国家和管理社会的基础
政治自由
我国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由
有助于公民参与国家政治生活，充分表达自己的意愿
监督权
提出批评和建议的权利；向国家机关提出申诉、控告或者检举的权利
有助于国家机关及其工作人员依法行使权力，全心全意为人民服务
目标导学二：人身自由
活动三：案例回放——于某故意伤害案
相比一审以故意伤害罪判处于某无期徒刑，二审虽然同样定为故意伤害罪，却依法按照各种情节判处有期徒刑5年。于某是在人身安全面临现实威胁的情况下才持刀捅刺，且其捅刺对象都是在其警告后仍向前围逼的人，可以认定其行为是为了制止不法侵害；于某行为属于防卫过当，构成故意伤害罪。判决书中有一句说得好：于某及其母亲苏某的人身自由和人格尊严应当受到法律保护，但于某的防卫行为超出法律所容许的限度，依法也应当承担刑事责任。
1．思考：(1)于某及其母亲的什么权利受到了侵犯？(2)该案给了我们什么启示？
提示：(1)人身自由、人格尊严受到了侵犯。(2)人身自由受法律保护，不要侵犯他人的人身自由，要学会依法维权等。
活动四：权利辨析——私拆、毁弃他人信件
某校八年级学生张某为了集邮，竟然大量私拆、毁弃他人信件。
2．思考：张某侵犯了他人什么权利？
提示：通信自由和通信秘密。
3．总结：
人身自由
人身自由不受侵犯
人格尊严不受侵犯
住宅不受侵犯
通信自由和通信秘密受法律保护
4.教师归纳：对公民的人身权利，我国宪法都有明确规定，我们要明确自己的权利，学会依法维护自己的权利。
目标导学三：社会经济与文化教育权利
活动五：情景再现——抓小偷
(阅读教材第37页的第一个“探究与分享”)
1．思考：警察征用摩托车的行为涉及公民的哪项基本权利？
提示：财产权。
活动六：材料链接——教育公平
第一个是保基本。保基本主要是保证基本公共教育服务体系全覆盖，重点是义务教育。
第二个是补短板。补短板包括几个方面：一是补区域不平衡的短板。二是补齐农村地区的教育短板。三是补教育体系当中的短板。
第三个是精准扶助困难群体。一是保障贫困、困难群体的孩子们有受教育的权利。二是面向残疾儿童，办好特殊教育。三是要解决好社会关心的进城务工人员随迁子女和留守儿童教育问题。
2．思考：国家采取以上措施促进教育公平有什么意义？
提示：有利于保障公民的受教育权。
3．总结：
我国公民的社会经济与文化教育权利
财产权
公民的合法的私有财产不受侵犯。公民可以通过合法方式取得财产，并依法占有和使用，获得收益和进行处分
劳动权
公民有劳动的权利和义务
物质帮助权
公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利
受教育权
公民有按照其能力平等地从国家获得接受教育的机会，并获得相应物质保障的权利
文化权利
公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由
还享有平等权、宗教信仰自由等权利，妇女、儿童和残疾人等特定人群的权利受到宪法和法律的特殊保障
【课堂小结】
本节课我们主要学习和了解了公民的政治权利和自由、人身自由、社会经济和文化教育权利等基本权利，知道了宪法是怎样保护这些权利的，我们要充分认识这些权利的重要性，增强权利意识，学会珍惜、爱护、依法行使这些权利，积极同侵犯自己合法权利的行为作斗争，依法维护自己的各项权利。
3板书设计
4教学反思
篇7：公民道德教案
国家权利属于人民 国家尊重和保障人权
《教学目标》.1、结合案例“小眉的周记”并列举公民参与政治生活的途径，了解宪法规定的国家性质、经济制度、政治制度。
2、通过探究中学生参与政治生活的作用，了解宪法在明确人民当家作主的地位，和保证人民当家作主的权利方面的作用。
3、结合国家改善公民生存与发展状况等相关事例，了解公民权利、公民基本权利与人权的含义，区分国家权力与公民权利，增强公民意识。教学重难点：
重点：了解宪法在明确人民当家作主的地位，和保证人民当家作主的权利方面的作用。
难点：能够准确区分公民权利、公民基本权利与人权，及区分国家权力与公民权利。
教学方法：探究法、讨论法 课时安排：4课时
国家权利属于人民（2课时））【教学过程】
导入：2018年1月5日16时44分，G1747次列车合肥站准备开车时，旅客罗某（女）以等丈夫为由，用身体强行扒阻车门关闭，不听劝阻，造成该次列车延迟发车。
公安机关对此开展了调查取证。
罗某的行为涉嫌“非法拦截列车、阻断铁路运输”，扰乱了铁路车站、列车正常秩序，违反了《铁路安全管理条例》第77条规定，依据该条例第95条规定，公安机关责令罗某认错改正，对罗某处以2000元罚款。
《教师法》第三十七条第3项中指出,教师存在“品行不良”、“影响恶劣的”等情形之一,由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。对于当地教体局来说,罗某某事件尚在调查、核实具体情节和细节的阶段,做出“停职检查”的处理,合情合理,也符合相关规定。
毛泽东：一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是国家的根本大法。
2017年7月17日上午，228名身着检服、胸戴检徽的最高人民检察院首批入额检察官，在最高人民检察院检察长曹建明的率领下，进行了庄严的宪法宣誓。检察官为什么要向宪法宣誓？
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高法律地位,是公民权利的保障书。
今天，就让我们一起来走进宪法、学习宪法。教授新课：
任务
一、结合案例“小眉的周记”并列举公民参与政治生活的途径，了解宪法规定的国家性质、经济制度、政治制度。探究活动一
运用你的经验
在周记中，小眉提出了以下三个问题。你对这三个问题怎么回答？ ①除了这三个国家机关外，还有哪些国家机关和场所悬挂国徽？ 第四条 下列机构应当悬挂国徽:(一)县级以上各级人民代表大会常务委员会;(二)县级以上各级人民政府;(三)中央军事委员会;(四)各级人民法院和专门人民法院;(五)各级人民检察院和专门人民检察院;(六)外交部;(七)国家驻外使馆、领馆和其他外交代表机构。
乡、民族乡、镇的人民政府可以悬挂国徽，具体办法由省、自治区、直辖市的人民政府根据实际情况规定。国徽应当悬挂在机关正门上方正中处
根据我国《国徽法》第五条的规定，下列场所应当悬挂国徽： ①北京天安门城楼，人民大会堂；
②县级以上各级人民政府、人民代表大会及其常务委员会会议厅； ③各级人民法院和专门人民法院的审判庭； ④出境入境口岸的适当场所。
②为什么这些国家机关和场所要悬挂国徽？ 国徽是中华人民共和国的象征和标志
2018年1月四川一群众到成都永宁镇人民政府内反映饮用水相关问题，然而当天接待的社区党总支书记周旭并没有主动来解决问题，却跟办事民众进行“普法”，并且怼话办事民众，打发说到“为人民服务不是为公民服务，你不是人民”，“我不是你的社区书记”。事件被报道出来后，“你不是人民”这句雷语分分钟就火遍了互联网。
1、为什么该社区书记被勒令停职查办，最终撤销职务处理？
2、办事的群众是人民吗？人民与公民相同吗
现阶段我国人民包括社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
凡具有中国国籍的人都是中国公民，但公民既包括人民，也包括人民的敌人。③为什么我国很多国家机关的名称里有“人民”二字？
因为我国是人民民主专政的社会主义国家，国家的一切权利属于人民。
一、国家权力属于人民
我国是人民民主专政的社会主义国家，国家的一切权力属于人民，这是我国宪法的基本原则。
二、宪法如何保障国家权力属于人民？
1、宪法确认我国的国家性质，明确人民当家作主的地位。宪法对我国国家性质的规定
第一条第一款：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”
第二条第一款：“中华人民共和国的一切权力属于人民。
2、宪法规定的社会主义经济制度奠定了国家权力属于人民的经济基础。我国经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制。这一制度保证人民成为生产资料的所有者，成为国家的主人。探究活动二
上图中，公民在通过哪些途径和形式参与管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务？
3、宪法规定的社会主义政治制度明确了人民行使国家权力的基本途径和形式。
人民是怎样行使当家作主的权力？
广大人民通过人民代表大会行使国家权力，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。这就将一切权力属于人民的原则贯彻于国家生活的各个领域和方面。
列宁说：宪法，是一张写满人民权利的纸。
4、宪法规定广泛的公民基本权利，并规定实现公民基本权利和保障措施。<<宪法》规定的我国公民的基本权利：平等权； 政治权利和自由； 宗教信仰自由； 人身自由；
社会经济权利； 文化教育权利和自由；„„
5、宪法还规定国家武装力量属于人民，它的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，努力为人民服务。宪法如何保障人民当家作主？
1）确认我国的国家性质，明确人民当家作主的地位。
2）规定的社会主义经济制度 奠定了国家权力属于人民的经济基础。3）规定的社会主义政治制度明确了人民行使国家权力的基本途径和形式。4）规定广泛的公民基本权利，并规定实现公民基本权利的保障措施。5）规定国家武装力量属于人民，它的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动等等。
任务
二、探究中学生参与政治生活的作用，了解宪法在明确人民当家作主的地位，和保证人民当家作主的权利方面的作用。探究活动三
在第二届全国青少年模拟政协活动中，中学生扮演政协委员，通过实地调研撰写了大量提案。其中《关于进一步开展中小学节俭教育的提案》《关于完善学生社会实践体制的提案》和《关于加强公共场所母婴室建设的提案)被评为“最佳提案”。在全国政协委员的指导下，学生们继续修改和完善这些提案，最终形成能够提交政协会议的正式提案。2016年3月1日，他们将提案交到三位全国政协委员的手中，由这些政协委员提交给全国政协十二届四次会议。
中学生通过撰写提案参与到国家事务中，这给我们什么启示？ 要积极参与国家政治生活：
一切权力属于人民的宪法原则，归根结底就是要保证人民当家作主的权利。
我们要依法积极参与国家政治生活，担当起国家主人应尽的责任。一切权力属于人民的宪法原则
人民是国家和社会的主人，是国家权力的所有者。国家的一切权力来自人民并且属于人民。
国家权力必须服从人民的意志，服务人民的利益； 国家权力的行使和运用，必须符合宪法。国家机关及其工作人员必须为人民服务。
二、国家尊重和保障人权（2课时）
任务
三、结合国家改善公民生存与发展状况等相关事例，了解公民权利、公民基本权利与人权的含义，区分国家权力与公民权利。探究活动四
①以上四幅图的共同点是什么？
②请列举自己感受到的国家改善公民生存与发展状况的实例。什么是人权？
人权是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严而自由、平等地生存和发展的权利。
我国人权的实质内容和目标：人的自由、平等地生存和发展。人权入宪的历程
1991年11月中国政府首次向世界公布第一份人权文件《中国的人权状况》白皮书；
1997年9月，首次将“人权”概念写入中国共产党十五大报告主题报告 2004年3月14日，第十届全国人大二次会议通过“宪法修正案”，首次将“人权”引入宪法，明确规定:“国家尊重和保障人权”。
尊重和保障人权成为我国的宪法原则，它要求国家机关树立尊重和保障人权的理念，加强人权法治保障，保证人民依法享有广泛权利和自由。
一、在我国，人权的主体包括什么？人权内容是什么？ 我的人权的主体：既包括我国公民，也包括外国人，不仅保护个人，也保护群体。（主体广泛）
我国人权的内容：既包括平等权和人身权利、政治权利，也包括财产权、劳动权、受教育权等经济、社会、文化方面的权利。（内容广泛）
二、国家如何尊重和保障人权？
1、立法方面
尊重和保障人权是现代法治国家立法活动的基本要求。我国宪法规定了公民享有的广泛的基本权利,法律进步明确了公民享有的各项具体权利,规定了侵害权利的法律责任。
1、《宪法》规定，公民的人身自由不受侵犯。
2、《刑事诉讼法》明确禁止刑讯逼供，对于拘留、逮捕、搜查取证等涉及人身自由和安全的强制方法和手段，规定了严格的法律程序。
3、《民法通则》规定了公民的姓名权、名誉权、肖像权等各种人格权。平等权的法律保障
4、《宪法》和《妇女权益保障法》等法律规定，妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权利
5、《老年人权益保障法》、《母婴保健法》、《未成年人保护法》、《残疾人保障法》等法律，加强对特殊群体的保护。
6、《城市居民最低生活保障条例》、《农村五保供养工作条例》等法规，规定对城市贫困人口和农村无劳动能力、无收入来源又无人赡养、抚养、扶养的农民提供基本生活保障
2、执法方面
行政机关在执法过程中应当树立尊重和保障人权的意识,做到严格规范公正文明执法,坚持依宪施政、依法行政、简政放权。
3、司法方面
审判机关、检察机关要依照宪法和法律的规定独立行使审判权、检察权,保护公民的各项合法权益。
4、宣传方面
国家加强法治宣传教育,弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法化,增强全民法治观念,形成全民守的氛围和习惯,努力将人权理想变成现实 国家如何尊重和保障人权？
A、立法方面：尊重和保障人权是现代法治国家立法活动的基本要求。B、执法方面：行政机关在执法过程中应当树立尊重和保障人权的意识，做到严格规范公正文明执法，坚持依宪施政、依法行政、简政放权。
C、司法方面：审判机关、检察机关要依照宪法和法律的规定独立行使审判权、检察权，保护公民的各项合法权益。
D、宣传方面：国家加强法治宣传教育，弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全民法治观念，形成全民守法的氛围和习惯，努力将人权理想变成现实 拓展空间：
了解中国人权事业取得的巨大成就！
1、中国的减贫行动是中国人权事业进步的最显著标志。
2、中国减贫行动的重大意义：中国的减贫行动有力促进了贫困人口发展权的实现，为全面建成小康社会打下了坚实基础。思考：国家为什么大力开展精准扶贫工作？
扶贫工程是尊重和保障贫困地区人口人权的有力措施。你认为国家应该如何帮助贫困人群？
优先解决绝对贫困问题，特别是尽快建立农村的最低保障制度和完善城市的低保制度。在解决相对贫困的问题时，要把重点放在建立一个公平的竞争平台，减少机会不公平的现象。在就业、基础教育、基本卫生、市场准入以及公平执法等方面下功夫，投资金。
其次，政府的政策还要更偏重于解决未来的收入不公现象，如增加农民收入、加快农民工进城、加快城镇化发展等。同时，政府要促进教育公平，使大学生不能因家庭贫困而不能接受更好的教育。
篇8：电视公民道德类节目初探
我国除了卫视频道纷纷开办了公民道德类节目, 个别地方台也开办了此类节目。广电总局要求每档道德建设类节目每周至少播出一期, 目的就是为了弘扬中华民族的传统美德和社会主义和谐社会的主流价值观。近年来各大卫视为了争抢收视率, 出现主流媒体过分娱乐化和低俗化现象, 导致主流媒体承担构建社会主义正确价值观和社会舆论方面责任沦陷, 因此广电总局要求各大电视台主动承担起主流媒体的社会责任, 开办公民道德类节目引导社会主流价值观的发展, 弘扬社会主义核心价值观。但公民道德类节目在形式和内容以及播出时段上存在一定问题, 制约了公民道德类节目的发展, 因此研究如何扩大公民道德类节目的影响具有重要的现实意义。下文将以湖南卫视的《平民英雄》节目为例探讨公民道德类节目。
1 道德类节目概述
广电总局要求各大卫视开办道德建设类的节目在于发挥主流媒体的社会主义价值体系构建和正确舆论引导的作用, 实现媒体构建和谐社会的目的, 防止主流媒体过度娱乐化和低俗化[1]。如湖南卫视2012年开播的《平民英雄》就是一档公民道德建设类的节目, 该节目牢牢植根于普通百姓, 以当下发生的平民英雄事迹为基础, 挖掘百姓身边的凡人壮举, 通过具有创意的故事回溯与访谈, 塑造出一个个平民英雄, 更加通过这种群像, 营造了一种尊道崇德、和谐向上的舆论氛围, 积极弘扬了社会主义主流价值和中华民族传统美德。《平民英雄》一周2期, 播出时间为晚间18点段, 自2012年开播以来, 《平民英雄》累计播出超过200期, 累计观众到达率为53.4%, 今年以来, 该节目CSM全国网平均收视率0.29、份额2.66%。根据播出近两年来的市场反响来看, 《平民英雄》是所有卫视公民道德类节目影响较大, 收视率较高的节目之一。
2 公民道德类节目社会价值体现
《平民英雄》节目之所能够获得如此高的收视率, 不仅在节目形式、题材选择上别具一格, 同时更是因为《平民英雄》类的公民道德节目弘扬了社会主义价值, 符合经济高速发展、部分人群道德观扭曲时代社会道德发展的要求。《平民英雄》公民道德类节目积极参与社会主义和谐社会建设主要表现在以下三个方面。
2.1 社会主义核心价值的弘扬于聚焦
《平民英雄》已经播出两百多期, 其讲述的故事和人物各种各样, 其中关于普通党员发挥先锋模范作用的故事非常多。如派出所所长贺志江为了救助一位与自己素不相识的老人向老人的儿子下跪, 采访的时候贺志江只是简单说自己是一名党员, 这是应该做的。还有社区干部陈浩赤手空拳与抢劫金店的劫匪进行搏斗, 更有用自己交换劫匪枪口下人质的女警察潘琴等, 他们都有一个共同的名字:中国共产党员。这些故事都从正面树立的共产党员的新形象, 拨正了社会大众对共产党员是贪官污吏的偏见, 促进了社会和谐。又如《平民英雄》节目组在制作铜仁市消防支队碧江区大队救援一跳楼女子专题片时, 其片名为“绝望主妇”, 通过邀请宋绍楷、贺兵两名消防官兵到演播室亲身奖励救援故事以及还原真实场景, 讲述救助事件的整个过程。节目播出后引起了社会的热烈反响, 节目不仅表现了救援工作的曲折艰难, 更表现出了消防官兵为人服务的无私精神, 引导社会青年向消防官兵学习、树立正确的价值观, 促进正能量的传递。
2.2 引导大众生活主流价值观
《平民英雄》关注的不仅是英雄更是平民, 英雄不仅是党员也是普通百姓, 英雄事件不仅是突发事件也是日常生活。如《平民英雄》有一期内容为《高铁之子》, 讲述的是一位孕妇在高铁上意外生产, 由于各种原因, 孕妇不能随意移动, 否则会有生命危险, 因此G544列车在长沙南站停留了23min, 同时长沙以南的高铁线路全部停止运行, 都为产妇的生命保驾护航, 这些列车上顾客得知这一消息, 都表示理解。这是一群英雄, 可能大家并不知道每一个人的名字, 但他们都是人们心中同时也是他们自己心中的英雄。这期节目掀起了社会大众对生命的思考, 引起了人们对人文关怀的思考, 从而实现了公民道德类节目对社会主流价值观的引导作用。
2.3 传承中华民族优秀的传统文化
《平民英雄》通过各种故事的讲述很好的诠释了中国传统文化精神。有人说这个时代没有英雄, 没有大侠, 《平民英雄》通过一个又一个鲜活的英雄形象驳斥了这种观点。2013年有一期《严英俊很英俊》讲述了一个叫严英俊的残疾小伙英勇斗歹徒, 从歹徒刀下救出幼儿园老师的故事。这个从小患有小儿麻痹的年轻小伙从医科大学毕业后因为身上的残疾被人排挤, 至今只能在私人诊所做临时护工, 然而他却用他的善良和勇敢回报这个用嫌弃、歧视的眼光看待他的社会, 让我们再一次感受到了中华民族儿女的善良与英勇。节目通过讲述了一个又一个普通但不平凡的“平民英雄”的故事, 他们的勇敢、机智、无私、无畏, 给广大观众留下最美最深的回忆。通过该类故事和人物的展现, 公民道德类节目诠释了中华民族优秀精神的传承。
3 提高公民道德类节目影响力措施
3.1 讲好英雄故事
扩展像《平民英雄》的公民道德建设类节目的影响力, 提高收视率, 就必须得将节目办好, 首先就要将节目的主要内容讲故事做好, 要想讲好故事, 提高故事的感染力, 发挥故事的实际效用要从以下几点着手:1) 公民道德类节目不能局限于好人故事, 而应该将目光聚焦在中国特色社会主义和谐社会的道德体系建设中, 善于发现新的热点问题, 就当下的热点进行探讨, 重视道德建设工作而不仅是道德宣传。同时道德类节目应该在保证故事感染力的基础上, 增加在人物选择和话语方面的引领力量[7]。节目应该在弘扬社会文明的先进道德理念以及社会主义核心价值话语体系上下功夫, 提高节目内容的接受度。如所谓的低碳就是节俭, 但节俭在年轻人看来是一种抠门的表现, 而低碳则是一种时尚, 因此公民道德类节目必须根据时代的发展, 选择符合大众的话语体系, 从而提高受众的认可度和接受度, 从而将这些认知化为个人行动;2) 公民道德类节目不仅局限于好人好事都是以牺牲个人利益为前提的表象, 而应该向观众展示好人的内心安宁的一面, 以及他们精神的获得。让观众感受到这些英雄应当接受鲜花和掌声, 应当接受整个社会的拥抱和笑脸。道德建设类节目不应只局限于对个体人物形象的塑造, 还要通过节目巧妙折射整个社会的温暖, 彰显中华民族道德、文明的巨大进步, 成功地实现了思想性、艺术性、欣赏性的统一;3) 不断提炼公民道德类节目题材的深度和高度, 让观众去感受、去思考。例如《平民英雄》经常会有意识地结合社会热议的道德主题, 启迪观众对自我思想和行为的反思。例如:“如何让见义勇为的行为更有底气?”;“我们不敢挺身而出, 是不是因为把自己的得失考虑得太多?”等等, 让观众深感共鸣, 深受观众青睐。四、讲故事的形式应该是多样的、丰富的、具有吸引力的。这就要求节目不断创新, 通过节目环节的创新给观众耳目一新的感觉, 如设置评论环节, 邀请法律专家或心理专家进行专业分析、评论, 改变故事讲述方式、提升节目内涵和思想等。
3.2 保证节目情感和思想与形式融合
保证公民道德类节目形式与节目内容在情感与思想的融合, 是节目成功的关键。《平民英雄》节目在这方面把握的比较好, 因此《平民英雄》较其他公民道德类节目取得了更为可喜的成果[8]。《平民英雄》在主持人钟山在演播室讲述故事, 同时辅助新闻事件的视频和现场访谈三部分组成, 主持人把握故事的节奏感, 通过开头提问的方式制造悬念, 从而提高观众的求知欲望, 通过主持人讲解、视频再现将整个事件故事一气呵成的讲述出来, 然后邀请英雄在演播厅隆重出场, 进行深度访谈、深化主题。在该节目中主持人的作用较大, 他是故事的线索, 串联着整个故事的进展, 同时他根据故事发展的进程给予相应的犀利深刻的点评。同时主持人对平民英雄的提问也是非常有讲究的, 用聊天式的访谈来触及平民英雄的内心深处, 更全面的展示血肉丰满、有笑有泪、有着和我们接近的情感诉求和表达方式的英雄, 观众们会更加觉得“真实”、“就在我们身边”, 从而将节目推向更高的层次, 而不是停留在听故事的层面。优秀的节目恰当的表现了内容的情感与思想, 从而成就了《平民英雄》。只有当节目与内容所要表达的情感与思想一致时, 节目才能被观众接受, 才能起到引发观众情感共鸣与思想觉悟的作用, 才能实现通过媒体构建和谐社会主义价值体系的目的。
3.3 完善节目考评体系
现今公民道德类节目既要传播社会主流的价值观, 又发挥引导社会正面舆论导向的作用, 同时还要参与各个频道的收视考核。所以这类节目的制作人要正确认识节目主流价值观与节目内容、形式的关系, 要更多的把镜头对准普通民众, 通过挖掘、提炼、报道平民百姓的非凡之举, 对受众的道德观念与行为选择上起到一种积极的引导, 对树立社会正气、传播社会主义核心价值理念, 产生积极向上的影响。另外相关主管部门和各个电视台应该改变对公民道德类节目的考评体系, 不能简单以收视率和广告收入作为节目评价的唯一标准, 应从节目的社会功能方面健全该类节目的考评体系, 同时可以根据节目的影响力、社会反响等方面对公民道德类节目制作人员给予相应的奖励政策, 激励工作人员不断的创作出好的道德建设类节目, 为构建和谐社会发挥媒体特殊的力量。
4 结论
我国正处于社会转型期, 各种社会矛盾日益突出, 作为主流媒体的各大电视台应该充分发挥自身在社会舆论导向方面的巨大作用, 将公民道德类节目办好, 发挥公民道德类节目对构建社会主义和谐社会主流价值观体系和引导社会舆论走上正确道路上的作用, 推动我国和谐社会的进程, 为我国经济的发展提供思想保证, 促进伟大中华民族复兴中国梦的实现。因此相关人员应该从自身着手, 为公民道德类节目的发展贡献自己的力量, 促进道德类节目在形式和思想上的突破, 促进该类节目的可持续发展。
摘要：2011年国家广电总局发布相关规定要求省级卫视频道至少开办一个道德建设节目, 现今全国道德类节目在40档以上。公民道德类节目对我国当前的社会价值观的引导发挥了很大的作用, 但同时公民道德类节目由于受节目内容、形式和播出时段等各种因素的影响, 和其他电视剧或综艺类节目相比收视率偏低, 这也在一定程度上制约了公民道德类节目的影响力。因此研究如何做好公民道德类节目对于各个相关制作单位来说, 具有重要的现实意义。本文就怎样做公民道德类节目以扩大节目的影响进行探讨, 以此为我国公民道德类节目提供参考。
关键词：公民道德类节目,社会价值,影响力
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