关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文（共13篇）

篇1：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

感动中国2019候选人物——伍淑清,全国工商联副主席、香港企业家。伍淑清一家人爱国爱港，改革开放之初，伍家父女北上创业，创办了北京航空食品有限公司。小编整理了关于感动中国2020感动中国伍淑清观后感作文精选3篇，欢迎借鉴参考。

感动中国2020感动中国伍淑清观后感作文【1】

40年前的冬天，伍淑清在第一次来到内地的火车上听到“改革开放”的讯息。一年后，伍淑清的父亲伍沾德先生拿到中国第一家合资企业——北京航空食品有限公司的许可证，成为中国改革开放后最早进入内地的香港企业家，并始终把个人事业与国家发展需要紧密相连。

而今，回顾过去40年的人生轨迹和第一家合资企业的发展历程，第七、八、九届全国政协委员，第十、十一、十二届全国政协常委，全球世界贸易中心协会终身名誉理事，北京航空食品有限公司创始人、名誉董事长伍淑清平和的话语下，充满感慨：“从我们这样一家企业在内地的发展，可以看到中国改革开放40年来的快速发展。”看似平和的话语，其实包含着许多人无法想象的波澜壮阔。

感动中国2020感动中国伍淑清观后感作文【2】

1978年12月10日，伍淑清从深圳罗湖到成都，第一次踏上了内地的土地。12月23日，在从武汉到广州的火车上，她从广播里听到了邓小平的声音。伍淑清回忆说：“我的普通话和四川话都不太好，具体内容记不住了，但关键的话却至今记得很清楚，邓小平说：‘要以经济建设为中心，欢迎外商到中国投资’。”来自北京的这个声音非同一般，这是国家经济发展的一个十分重要的信号。

1979年，伍淑清便带了几个朋友和同事到内地具体考察。那个时候，没有从香港到四川的直达航线，这些“香港同胞”要先从香港坐火车到罗湖，到罗湖后，从深圳坐火车到广州，再坐飞机经贵阳到成都，辗转几个地方，用了一整天的时间。10多天的考察后，由于内地交通基础设施十分落后，速度很慢，服务水平很低，他们反反复复转火车、换汽车、改乘轮船，多次折腾，最后终于返回香港，从那些天奔波辛劳的切身经历中，伍淑清体会到了内地交通条件和服务真是差到了非彻底改善不可的地步。到港后第一件事就是向父亲伍沾德讲述在内地的亲身感受，认为与当时的香港比较，内地的经济社会发展处于十分落后的状态，就连当时属于豪华交通工具的飞机上为乘客提供区区几种简单的食物都是冰冷的，交通设施、服务理念、技术设备等等都有差距。但同时，她也敏锐地看到内地幅员辽阔、人口众多、市场巨大，一旦发展起来，有着令人向往的潜力。

通过考察，伍淑清对民用航空领域产生了兴趣。早在1978年10月9日，邓小平就指示民航要用经济观点管理。1980年2月14日，邓小平还指出，“民航一定要企业化”。

中国民用航空业的历史是一部值得所有中国人(包括港澳台以及海外侨胞)引以自豪的历史。1949年11月2日，中国民用航空局成立。民航初创时，仅有30多架小型飞机，年旅客运输量仅1万人，运输总周转量仅每公里157万吨。从这一天开始，新中国民航展开了飞翔的翅膀，从无到有，由弱到强，经历了十分不平凡的发展历程。

在发展的过程中，民航由于领导体制几经改变，航空运输发展受当时政治、经济发展水平的影响比较大，那时候，1978年，航空旅客运输量仅为231万人，运输总周转量才只有每公里3亿吨。

经过再三斟酌，最后伍淑清向家人建议，可以考虑到内地投资发展，既可以抓住商机，还可以用自己经商的实践能够为国家做点事情。伍家一直是做食品行业的，考虑到在这个行业比较熟悉，也许可以把美心集团在做香港食品的经验和内地航空服务业的发展结合起来、和改善内地交通条件结合起来，也就是把香港和国外现代食品业的理念、技术形成的餐厅从地面搬到“空中”。

感动中国2020感动中国伍淑清观后感作文【3】

伍淑清认为，很多社会问题的根源都源自于教育，她自己的经历就是最好的例子。伍淑清祖籍广东台山，1948年中秋出生在香港，少时就读于香港，后赴英美留学。

伍淑清上小学时，来自北京的中文老师教他们中国历史、古文，也常常讲起内地的情况、北京的故事。这样的教育不仅为伍淑清打下了扎实的中文基础，也赋予了她中国人的身份认同感。1998年，伍淑清发起成立“中华青少年历史文化教育基金”，每年资助组织香港中学生到内地参观考察。2000年，伍淑清成立了中华基金中学。谈到她创办的学校和香港其他学校的区别，伍淑清说我们学校的校歌是中文的。教学以英语为中心，也要懂得普通话和广东话。学校常常组织学生跟老师去内地和国外考察。每次出国，伍淑清都会安排学生到当地的中国使领馆拜会，在国旗下唱国歌，让学生们知道出了国，为他们提供保护的是中国的使领馆。伍淑清讲她曾花2万多元钱从内地买地球仪空运到香港，她说因为内地买的地球仪不仅有中文名字，而且大陆跟台湾是一个国家。而在香港或其他地方买的地球仪，台湾有可能和大陆是分开的。

因为担心当代香港青年在成长中因缺乏国家观念而被误导、被利用，伍淑清邀请了多位有心人编写了《国史百闻》，介绍近当代一百宗历史事件。同时，专门培养能够教授中国历史的老师，让香港的年轻人了解，香港和国家是不可分的。

篇2：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

篇3：《感动中国》传播的仪式观

关键词：感动中国,传播,仪式观,加冕,信仰

1 传播仪式观的定义

1.1 什么是传播的仪式观

詹姆斯.W.凯瑞(1934-2006),著名的文化历史学者,美国文化研究的杰出代表。20世纪70年代初,他在传播信息论、传播技术论、实证传播论之外,提供了另一种崭新的认知传播的模式,即从人类文化传承角度考量传播的传播仪式观论。他的这个领域是文化研究与传播研究相结合,提出了一套与美国主流传播学完全不同的传播理论,同时他对传播学做出耳目一新的划分:传播的传递观和传播的仪式观。所谓传播的传递观就是一个信息在空间上的传播和发布的过程,它强调的是信息的物理方位的移动和传递。而传播的仪式观强调的是信息接受时更像是出席了一场仪式,使得特定的信仰得以强化和特定的社会系统得以维系,它所关注的重点并不是信息的流通和流通的得知效果,它关注的是在整个接收过程中信息在处理过程中是否为维系社会共同体,强化信仰而做出努力。

笔者试图以音乐为例,对仪式观进行大致解释。音乐自古以来是一种重要的文化产品,在早期的社会中音乐就大量存在于我们生活之中。它以劳动号子的形式存在着,在工作之中的存在除了缓解枯燥单调的工作节奏以外,还承担着提高劳动者精神和唤起劳动者积极动力的作用;它以音乐符号的古典形式出现,试图以音乐符号的方式来激励听众,寻求心灵上的慰藉等;如今音乐是传播文化的重要力量。音乐的发展在传递观中并没有得到充分地阐释,因为音乐的传递无法强调具体信息的获悉和对具体信息经过读者处理化后的反馈效果。而音乐作为符号体系,强化的是一种共享文化的确认。我们有理由相信传播的仪式观必将为音乐传播提供极好的理论支持。

1.2 传播仪式观的理论渊源

一个理论的提出必定是一场博采众长的系统分析的结果,它一定会有本身理论的思想来源。而传播的仪式观主要是通过以下四个方面来汲取思想的。

1.2.1 芝加哥学派

凯瑞从不掩饰自己从杜威及芝加哥学派关于传播的社会思想那里所汲取的思想给养并在其基础上提出了他对传播的理解。杜威,帕克和库利等人均强调了社会在人类发展中存在的重要作用。在此基础上,凯瑞提出了仪式观在维系社会结构中的作用,他强调传播活动本质上是一种“互动”,这种互动是以符号为中介的人与人之间的交流,其目的是构建一个使交流者能参与其中的和谐社会。

1.2.2 英国文化研究学派

美国传播学者对欧洲文化研究格外青睐。其中,英国文化研究学派的理论在美国文化研究学者中产生广泛的影响。尤其在方法论上,二者都沿袭了韦伯反实证主义的传统。其不同之处是凯瑞没有沿袭英国文化研究学派的批判传统而是转向了人类学家克利福德.格尔兹的理念之中。

1.2.3 人类学家克利福德.格尔兹

格尔兹认为文化是一张“意义”之网,阐明的是意义对于人生与社会的重要意义。这一点也被凯瑞所吸收,他认为传播的文化研究取向就是要“阐释表面上神秘莫测的社会表达”。

1.2.4 凯瑞将技术、历史和文化发展相结合,并对其进行全面分析

他认为技术一旦产生,就代表一种新的社会形势、社会关系和社会结构的出现。它的出现改变了我们对时空的认识,我们的生活、思维方式都为此发生了改变。如此一来,技术在文化发展中起到了重要的作用,是阐释文化的一种重要工具。

2 从传播的仪式观视角下分析《感动中国》节目

在媒介技术日益发展的今天,传播的仪式化形式越来越假托于节目报道的节目形式来表述了。电视媒介在重大事件中以仪式、典礼等形态呈现出一种媒介庆典。其中,以“加冕”“纪念”“团聚”或“庆祝”为主题活动的活动,强调区域性和全体性的参与感,使其取得良好的社会维系系统的建立和民族信仰的强化及升华作用。《感动中国》就是其中的一个典型例子。

《感动中国》是评选出当年年度具有震撼人心、令人感动的人物作为主打内容的一档大型年播节目电视,它被誉为“让整个民族为之动容的精神史诗”。其基本理念就是以年度为单位对一年的新闻事件元素以人物化的张力加以表现,突出了新闻事件中主角的作用,将主角的行为加以细节化的感性描述,用感性的方式表达,以细节的魅力展现,在节目中展现出作为中国精神的一个个具体化的人物形象以及内心的人格力量,用国人的心路历程来展现整个民族的气节和文化内涵。

《感动中国》以“感动”的理念为主题,强调了在民族价值观中需要我们强化的又往往是我们最容易忽视的那一种情感和责任。它将“感动”付诸于一个个鲜活的事例中,将一种精神的力量寓于丰满鲜活的平凡人的生活之中。然而,对这些平凡人、平凡事物所折射出的光辉以“加冕”的形式得以充分肯定,而这种“加冕”过程也充满了严肃感和权威感,让人在节目的每一个环节都感受到一种仪式感,一种参与感。至此,将这种精神和信仰通过仪式化的方式传递给在场参与的每一位受众。“感动”的本身已不再简单的是一场获奖的过程,它是对时代精神的一种坐标性指导。我们重视的往往不是获奖本身,而是在评奖过程中流露出我们对“感动”的尊重,对“美好”的敬意,对“人性”的升华。

2.1 媒介符号运用

传播的仪式观强调媒介运用符号手段构建媒介盛典,以强调其内涵价值并尝试构筑起中国人的“价值共同体”。因此,符号在传播的仪式观节目中就显示其重要的勾连作用。

近几年,《感动中国》基本遵循的是同样的设计理念。其中,最重要的是两处地方的设计:一个是长长的步道,一个是丰碑的设计。所谓步道就是获奖者在获奖后走到台上接受颁奖而走过的这段路程。舞台设计师们将这个步道设计得非常长,他们并不认为这是浪费时间的一种表现。相反,节目组认为其长度和观众对人物的尊敬程度是成正比的。与此同时,在获奖人的“加冕仪式”的整个过程中可以让获奖人有充分的时间来获得关注,因为关注获奖人本身也是在对获奖人所代表的一种内在文化精神的一种内化过程。从技术方面来讲,首先,获奖人走路的时间差不多控制在30秒左右,而这个长度足够让观众完成一个转变,认识到这段路的意义,其次,它陡坡的设计风格又彰显出了获奖者亦或是我们每一个人的人生之中都存在着起起伏伏的世态炎凉。丰碑的设计可以说是将晚会的仪式感推向高潮的一个重要部分。从第五届开始,《感动中国》的舞台上就出现了这个狭长的LED屏幕,它以纪念碑的形式出现在舞台上。在中国人的心目中,丰碑是一种神圣的事物,它代表着人们对崇敬事物的物化形式的推崇。它是精神力量的一种升华和凝结,它以纪念碑的形式出现在舞台上,这座丰碑的设计使人们对于人物,对于人物背后所承载的民族文化和精神力量的尊重毫无疑问地提升到一种仪式感的崇敬。可以说,丰碑的设计是整个舞台的点睛之笔。在设计师的理念中,长步道与丰碑的建立映衬着一种思想:竖起来的是一块碑,昭示的是人物的精神;躺着是一条路,用长度改变观众的心理。

配音效果作为一台晚会的语言重点,在设计中也是尤为重要和突出的一项内容。在《感动中国》的舞台中,人物故事的跌宕起伏,悲壮和雄浑,在只属于《感动中国》这个节目的非专业的配音师大象的演绎下给观众留下了极深的印象。他的声音和画面、音乐、同期声融合在一起毫不突出,让观众感受不到声音的单独存在,而是感觉嵌入于整个节目的呈现之中,如此一来却恰到好处地传达出了人物的情绪和精神内涵。

在奖杯的设计中也充分凸显了符号的仪式化形态。由于节目形式的约定是以“感动”为主题,因此在奖杯的设计上突显出对心的一种崇敬和敬仰。以水晶为材质表达出对纯粹、善良、透明、天真的一种向往之情。以“中国结,水晶心”作为其寓意更是彰显出人们对简单和纯粹的一种敬仰之意。它是一种积极精神的纪念物,是向心灵和精神的靠拢。它是一种力量的无形体现,是一种信仰的彰显。

在片头题字部分,设计者们也是运用了仪式化的符号概念。谦卑细致的字体夹杂着一位耄耋老人对于未来的期望与愿景,我们从中也可以看到这四个字的分量,可以看到它是对生命、对时间的一种尊重,更是一种仪式化的最近和崇敬。

在媒介节目中的所有环节,音乐是仪式表达的主体元素之一,根据人物的不同性格、品格及情绪,为每个人在场、访谈、接受奖杯等仪式环节“量身定做”独特的音乐元素.在音乐的表达之中我们听到了人物的感情表达在符号中的跳跃。可见,音乐作为“仪式语言”在《感动中国》舞台中的表现力。音乐用其独特的移情效果将仪式化的效果有效表达并加以阐释。

2.2 媒介节目流程的仪式化表达

仪式化作为话语的转化方式是对“感动中国”年度人物本身的精神的一种升华描述,他将个人年度人物的精神品质以仪式化的形式抽离、升华为整个民族的价值取向和信仰追求。如丛飞代表着“不计个人得失,为社会奉献自己力量”,刘翔代表着“正在加速的民族形象”。即使是在整个感动人物的评选和晚会流程过程中也表现着一种仪式化的力量。

《感动中国》从2002年第一届起就形成了四段式的媒介节目模式,即人物故事短片播放、现场访谈、颁奖词宣读和为获奖者颁奖环节。在这四段的构建模式中,首先,人物故事短片的播放是由主持人进行引导通过人物细节的感性化描述,通过类似于人物通讯特稿的短片表现方式,利用聚焦的镜头结构展现出了获奖者的鲜明特点和感动细节。其次,主持人运用二次评价的方式,借助推选委员的推选词和颁奖词表现出主流价值对其品质的赞扬和肯定。整个过程中,对于获奖者所代表的社会形象给予肯定。再次,现场访谈也是一个重要环节,如果说人物短片是从宏观层面让观众对获奖者有一种直观认识,那么人物采访就是将这种形式更加细致地通过微观手法进行描绘。通过主持人与获奖者的对话,细致刻画获奖者的经历和想法。这种通过当事人自己描述自己亲身经历的形式更加显得新闻来源的真实可信,更具说服力。这样的表现手法使获奖者不仅仅是一个人物和事迹的展现,更是一个活生生的生活在社会中的一份子,从而借此加强了人们对自身的一种移情化思考,将优秀的人拉下神坛成为我们每个社会细胞的一份子。这样一来,使获奖者人物显得更加丰满立体。最后,颁奖环节,在这样的一个加冕式的环节之中,通过电子碑的映衬,高举奖杯的获奖者接受着观众的掌声和喝彩之声,这一切的礼遇都来自于对他们的感动事迹的一种尊重、敬仰。整个仪式流程之中《感动中国》借助仪式化的形式强调人们对“感动”的社会认知,将人物事件以符号的形式转化为促进公众精神成长的“价值共同体”。每一个人都是这场加冕仪式的主角,每个人也都是这场盛宴的参与者。这也同样体现了作为传播仪式观中所强调的是受众的参与性而不是传递观所表达的接收性。

2.3 传播仪式性节目的不足之处

仪式传播运用在媒介节目中也会表现出或多或少的不足。同时,仪式化的节目形式还存在着明显的局限性,在实践层面易于走向极端。

2.3.1 强调整体性而忽视个体性

这是长期以来我们工作中时常出现的一种情况,强调整个社会共同体的精神向往和力量,从而对个性化的一种忽视,使节目人物过于脸谱化和刻板化,给受众一种不真实的感觉。长期以往,会对仪式化的表现形式产生不利影响,使受众拒绝接受思维定性化,从而导致仪式化表现形式遭受受众的刻板成见而受到排斥。因此,单单追求的整体性而忽视个性化的发展模式的形式是在媒介的仪式化传播过程中需要注意的问题。

2.3.2 商业行为的过多侵入

目前,商业化的广告模式和其他一些模式越来越受到各个商家的重视和期盼。然而,在这个时候过多地植入商品元素的概念对仪式化的推崇存在着不合理因素,会对节目的仪式化表达或多或少产生一些差强人意的诟病。例如,同样是央视所举办的春节联欢晚会原本是全球华人在同一时刻集体参与共同体验的一个媒介公共平台,起到勾连昨天、今天、明天的一个赋予时间深刻文化内涵的仪式化符号。然而,商业植入广告的过多存在也引起了受众的一些诟病。由此,近两年来,春晚也在试图运用零植入广告等一系列措施来完善其形象魅力。

3结语

《感动中国》展示的是一个国家的精神脊梁,彰显的是一个民族的集体意志,它所倡导的感动,它所追逐的梦想,存留在每一个中国人的心中。《感动中国》创作的核心价值与核心理念就是对人的尊重,并把这种尊重凝练成一种仪式感。它提供了这样一个舞台:让大人物和小人物,知名人士和默默无闻者一起接受尊重。这些人代表真诚、正义、勇敢、坚强、廉洁、孝悌等。它们聚合在一起就是《感动中国》的核心价值观,就是整个民族的核心价值观。《感动中国》体现了媒体传播的仪式观,这也使《感动中国》成为中华民族凝聚力量、传承信仰的一个有效平台,这样的节目形态、表现方式和传播理念,值得我们去研究、学习,更需要我们去创新和发展。

参考文献

[1]米莉.传播仪式观:一种独特的传播研究方法[J].湖北广播电视大学学报.2011(3).

[2]郭讲用.传播仪式观中传统节日文化的传播[J].新闻与传播研究,2010(12).

[3]万芳.站在“感动”的支点上——解析央视《感动中国——年度人物评选》[J].中国电视,2005(6).

[4]明四新.孙金岭:《感动中国》的背后[N].中华新闻报,2005-02-23(A03).

篇4：《感动中国2015》观后感

这位老人今年已经整整86岁的高龄了，仅仅靠着磨刀为生，虽然生活清苦，但却乐善好施。二十多年来，他把磨刀挣来的微薄收入大部分都用于慈善公益，向那些需要帮助的人捐款。在汶川大地震和玉树地震时，老人先后向红十字会捐出数千枚硬币。当得知某地发生自然灾害时，他又急匆匆地赶过去，带着那几个月辛辛苦苦磨刀挣得的几百枚硬币，坐了三趟公交车，辗转两个多小时才来到红十字会，就是为了奉献一份自己的爱心。2013年，他将两年来磨刀积攒下来的积蓄全部捐给雅安地震灾区，其中1元硬币1715枚，5角硬币501枚，1角7枚，共计1966.2元。自2008年以来，他累计捐款达到了23392.2元。

在我们看来，23392.2元或许不是一笔非常大的数目，但对于吴锦泉老人来说，这可不是一笔小数目。磨一把刀一块钱，我们想想，这需要多少个日夜才能赚到这些钱呀！吴锦泉爷爷靠着辛苦赚来的微薄收入，去帮助那些需要帮助的人。吴爷爷这种无私奉献的精神真的很了不起，值得所有人去学习。

对比自己，吴锦泉爷爷，您的内心是多么的高尚呀，您宁愿在午饭时只用一杯白开水充饥，也要多省一分钱为社会多献一份爱心。而经常我们在吃食物的时候，却随意丢弃与浪费，在我们的生活字眼中，或许“节省”二字，根本就是陌生的。在您的身上，我们看到了自己的不足，也从此懂得如何让自己去帮助更多的人，同时我也想说，我们的社会需要多些像您这样的“正能量”。

篇5：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

国务院连续三次召集各有关部门专门会商此事，邓小平也在得知消息后对此给予了肯定，甚至还关心了美心做的面包是否掉渣。因为他在法国时，吃过法国的面包，并留下深刻印象，而是否掉渣则是他认为评价面包好坏的重要标志一。

后来，这个插曲也被改编到电视剧《历史转折中的邓小平》，予以了不完全真实的反映。

得到邓小平“面包不掉渣，很好”的肯定后，伍淑清信心大增，开始双管齐下赶时间，抢进展：一边开始围绕建工厂进行实质性筹备，一边接着谈。甚至准备先把工厂建起来，然后再谈。很多人认为她太冒进了，但她义无反顾，谈判期间就耗资500万港币，将所需的食品机械从海外订好并启运到北京。

500万港币在1979年是一笔不少的投资，伍淑清的压力自然不小。最终，艰难的谈判在一个清晨取得了实际进展。1980年4月，中华人民共和国外国人投资管理委员会批准了京港合资经营北京航空食品有限公司，公司在国家工商行政管理局的注册编号为001号。

因为事前已进行了建厂筹备而且主要设备都已基本到位，批文下达的第二个月，伍淑清运筹下的北京航空食品便正式开业投产了。

1980年5月3日下午，北京航空食品有限公司正式成立，中国改革开放后的第一家合资企业诞生了。时任中国进出口管理委员会副主任的江泽民莅临祝贺，为历史性的“001”号剪了彩。

北京航空食品有限公司的成立填补了中国民航航空食品生产的空白，开启了中国引进外资和兴办三资企业的序幕。伍淑清也因此成为标志性历史人物。

“频繁的公务和旅行拓展了我的事业，丰富了我的阅历，更赋予了我崭新的人生意义。”伍淑清告诉记者，作为改革开放初期的践行者之一，她参加创建了中国第一家合资企业—北京航空食品公司。从此，为密切中国香港与中国内地间的经济联动而奔波成了她全部生活的基调。“这让我有幸见证了这几十年国家和民族的发展变化。”伍淑清笃定的眼神中透着满满的坚毅与自豪。

作为香港“西饼大王”伍沾德的女儿，伍淑清出生豪门却朴素低调、兢业打拼—珠宝、八卦等“标签”都与她无缘;至今未婚，每天凌晨1点后睡觉，6点起床，她还总说工作时间不够用。在旁人看来，这位含着金汤匙出世的“太子女”牺牲太大，伍淑清本人却不这么看。“人生没有所谓的牺牲，只有选择。我可以选择每天穿金戴银，聊天打牌，悠闲地度过这一生，但那不是我想要的。每个人追求的东西不一样。”

篇6：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

2020感动中国伍淑清事迹心得体会【1】

1997年7月1日，香港终于回归祖国怀抱。当天，伍淑清和父亲一起，在香港会议展览中心参加了中英香港政权交接仪式。伍淑清到现在都记得父亲当时高兴的样子，对于父亲来说，能看到中国人可以自己管自己的地方，感触颇深。

伍淑清：父亲在美国出生，两岁回来，在香港读小学，在广州读中学大学，所以他们这代人觉得中国人的身份很重要。1947年以后，父亲来香港工作，当时香港是英国殖民地。50年以后看到香港是一个中国自己的地方，他们这代人的感触非常深，不是一般人可以理解的。

2008年我们参加奥运会的时候，中国代表团出来，我爸爸非常高兴地站起来，我们从来没有看到他这么激动。他们这代人平常不出声，但心里都希望看到自己国家强大，也希望自己为国家做点事情。

据不完全统计，四十多年来，伍氏家族为内地教育、文化事业捐资超过2亿港元，而伍淑清本人穿梭往返于香港和内地不同城市之间3000多次。近些年，伍淑清将大部分精力放在了社会活动上，希望在青年工作和教育事业方面多做些事。

2020感动中国伍淑清事迹心得体会【2】

改革开放初期，国内很多人连其他省都很少有机会去，更不要说境外了，对外部世界所知很少，一旦打开国门，大家突然发现，外面的世界很丰富、很精彩，有点目不暇接的感觉。实际上，北京航空食品公司在某种意义上是真正打开了与外部世界接触、学习的一扇窗，而境外投资者则打开了通往中国内地、了解内地市场的一扇门。

北京航食刚成立的时候，在首都机场附近，整个公司只有一栋十分简陋的二层小楼。用今天的眼光看，那时创办第一家合资企业就如同那二层小楼，条件艰苦、举步维艰。

1980年，北京城里的绝大多数餐馆还在烧煤块或蜂窝煤，北京航空食品公司的厨房已经用上了洁净的管道煤气。案台、蒸锅、炒锅全部是不锈钢的，清洁时用高压水枪冲一冲就好。通电的煎炸锅外有个旋钮，可以随意控制油温……这些如今看似平常的厨具，在40年前绝对让人眼前一亮的设备。

那时，国内食品物资比较匮乏，香港市面上很容易见到的食品在北京的市面上极少见到或根本没有。比如孢子甘蓝、甜豆、青芦笋等蔬菜都是出口级的;大块的牛排、羊扒来自澳大利亚、加拿大;从挪威进口的橘红色三文鱼上，有漂亮的白色油脂线;成箱空运来的大龙虾，到了北京还是活的……绝大多数北京航食的工人都没有见过，甚至没有听说过装龙虾的箱子里还需要放保持低温的蓝色冰块加以保鲜。

当时内地的面粉筋制不够高，烤出来的面包没有嚼劲，当然，稍不留神，面包就会掉渣。为了制作口感筋道的各式西餐面包，北京航食还从国外采购了高筋面粉和其他原料。

曾任中国国际航空公司总经理的徐柏龄那时是中国民航北京管理局局长。他说，1980年北京航食成立之前，国内飞机上的餐食都是由北京管理局之下机场的一个下属配餐间来做。30多名配餐人员，日均配餐600余份，仅供应三家外国航空公司。

徐柏龄回忆到，当年，配餐车间的工人们就骑着自行车，提着食盒，里面装点罐头、面包、苹果之类的。罐头是梅林牌的午餐肉、凤尾鱼一类。在一些老式的飞机上，中式炒菜等餐食盛放在一个个铝制的大饭盒里，统一加热后再分给旅客。那种感觉，和普通单位里的大食堂差别不大。为了提升国内航空餐食质量，徐柏龄曾到日本、中国香港等国家和地区进行过专项考察，也考虑过与境外配餐公司合作。“但合作首先要有钱，要有外汇。而动用外汇，是需要外汇指标的，我们民航那时没有外汇或外汇指标。”徐柏龄说。

当时，美心集团提供的不仅仅是外汇、设备的购买渠道，还有在食品制作方面的宝贵经验和技术。“那个时候，伍家在香港的生意已经很大了，对各方面的行情非常熟悉。而且他们经常到外国旅游和商务考察，考察了国外的好多家公司，最后才决定在哪家买。”徐柏龄坦言，即使当时给中国民航相同的资金去国外买设备，也买不到像北京航食这么好的。主要的原因就是大家对国外的技术和设备了解甚少。

时间走过40年，发展至今的北京航食，范围远不止首都机场路上那幢二层小楼。1995年，北京航食在原来的小楼旁边修建了一座3层的配餐楼;2008年，又在顺义区南法信镇建起一座占地面积52791平方米的全新配餐楼。

北京航食创立之初，董事长、总经理由内地人员担任，副董事长、副总经理由港方人员担任。很多公司事务，实际上都由伍淑清来负责打理。

2020感动中国伍淑清事迹心得体会【3】

开始，内地员工都有点怕这位香港来的“资本家”。不过，慢慢地，大家发现这位“资本家”并不可怕，后来好些人都跟伍淑清成了朋友。员工们都很爱护这个企业，生产出的每份食品都能达到国际标准。很多人30多年来一直跟着伍淑清共同打拼，相当一批女职工，从刚来时的一个小丫头，到现在都快退休了。但员工们都知道有个香港的老板“伍小姐”。

与其他老式的国营工厂有所不同，国营厂的工人们手头的“标配”常常是一个印有“抓革命促生产”或“工业学大庆”字样的、500毫升以上的搪瓷缸，而航食的工人们走出厨房车间时，公司里则为他们配备了可以供应热水的饮水机，旁边放着一摞锥形的一次性纸杯，员工可以随时取用，十分卫生，也很方便。那时候起，在航食上班就开始打考勤卡了。每个人几点来几点走，卡上都记着一清二楚。工人们觉得，过去在香港电影里看到的场景突然出现在自己的生活中，有点惊讶，也有不理解，但也慢慢培养了守时间、讲纪律的好习惯，再也不用靠班组长的吆喝去管理工人的考勤了。每逢遇到追加投资、扩大生产等重大问题，伍淑青都会拿出详细的方案和充分的理由，一桩桩一件件都具有说服力，这让北京航食人印象比较深刻。

1988年、2003年，京港双方又分别续签了15年的二期合同、20年的三期合同。从1980年到1987年，从1987年到2003年，再从2003年到2023年，美心和民航局分三个阶段的合作，合作期限和投资规模不断提升，而美心的股份份额却按照一开始的承诺不断减少，做企业和做人一样，讲诚信、讲规则是最起码的职业底线。北京航食副总经理汪峻峰认为，公司始终营利、在重大问题上没有分歧，是合资双方持续合作的坚实基础。

据不完全统计，截至1998年年底，中国共批准中外合资经营企业19万余家。进入上世纪九十年代后，合资企业在三资企业中的比例已呈下降趋势。中外双方在政治制度、文化背景、经营管理理念的差异，逐渐凸显。但在北京航食，京港双方的合作一直顺畅稳定。

2020感动中国伍淑清事迹心得体会【4】

美心集团是香港最大的饮食集团，由伍淑清的父亲伍沾德先生和伯父伍舜德先生创办于1956年。经过几十年的经营，在香港餐饮业、旅游业名气颇大，经营中菜、西菜、日菜、东南亚菜、快餐、西饼、星巴克咖啡店、东海堂，以及为很多家香港当地的工商、教育等机构及医院提供机构餐饮服务。上世纪七八十年代，美心创办潮江春、北京楼、洞庭楼、锦江春、沪江春一系列外省菜馆，以及弁庆日本料理、桃山日本料理两间高级日本餐馆。

那时正值中美直航准备开通，当时从北京到旧金山需要长达30小时的飞行时间，现在说起来都是笑谈。只要是乘坐过长途飞机旅行的人就会明白，如果中途停航用餐就不是直航了，所以为这条航线乘客提供的服务应该用中国人自己生产的航空食品，让乘客也能在空中享受到中国的美食。伍淑清最初的想法就是要为国家做件实事，按照国际通行的惯例和食品标准，利用国外先进的技术和设备，办一家中国人有话语权的企业，同时为国家培养紧缺的食品人才。

1979年6月，当时中国民航局的沈图局长等人开始与伍沾德和伍淑清父女进行协商和谈判，这次谈判持续了长达一年多。现在看来，当时搞合资企业有点像第一个吃螃蟹的人，他们很幸运赶上了改革开放的好时机，但那时国家刚刚表示要开放，合资企业还没有先例，前途未知，当时这种小心翼翼的心理很普遍。

作为港方代表，伍淑清参与了与中国民航商谈合作事宜的全部谈判，刚开始谈得很费劲，双方的沟通不是很顺畅，主要困难是伍淑清听不懂普通话，也看不太懂简体字，她就只好用笔和纸沟通，用繁体字交流。毕竟是第一次商谈合资企业，合同一次次修改，双方都要考虑各自的利益，但谈判始终在一种十分友好的氛围中进行。

篇7：感动中国伍淑清事迹心得体会精选

篇8：《感动中国》人物身份变迁研究

一、《感动中国》人物身份的历时分析

(一)人物身份趋于草根化

从2002年到2013年,《感动中国》获奖人物出现了草根化现象,从社会名人占多数逐步变为基层人物占大部分, 2004年之前,社会名流人士获奖人数较多,在此之后,大都以基层劳动者为主流。

前两届的感动人物都是有稳定工作和干部身份的人群。从2004年,装修工人魏青刚登上颁奖典礼的舞台开始,感动人物的身份出现了多元化,朝着草根人群发展。在2009年以后,这种现象越来越明显。以2013年为例,《感动中国》的10位获奖人物中,有6位普通的农民,1位村委会主任,1位烈士陵园管理员,只有两位干部身份。

(二)人物民族多元化

从2003年开始,获奖人物出现少数民族,甚至外国人,《感动中国》人物逐渐开始民族多元化、国际化。不仅仅局限于中国公民,也包括在中国的外国人。

民族,是在共同的地域环境、文化、经济生活中形成的具有共同语言的群体。在2002- 2013年《感动中国》年度获奖人物中,大多为汉族, 但也有一定的少数民族。其中有维吾尔族、藏族、苗族、彝族等少数民族,获奖的少数民族人物的事迹令人感动,在巴楚地震中隐忍着失去5位亲人的悲痛带领群众抗震救灾并取得胜利的村党支部书记达吾提·阿西木,汶川地震中指挥从废墟中救出1千多人的北川羌族县长经大忠,乡村医生李春燕,在玉树地震中忍受着失去3位亲人的痛苦带领大家救人的康巴汉子才哇,不怕苦不怕累收养13个孤儿的阿里帕·阿力马洪等。

(三)人物所处领域的多样化

2002年至2013年的获奖人物涵盖了社会各行各业,政府官员、军人、教师、医生、科学家、农民等,都在评选范围之内。

根据下面职业分布比值表的数据来看,2002到2013年《感动中国》年度人物中,笔者将感动人物归纳为七个领域, 其中科教界的人数占的比例最多,是总人数的23.3% ;其次是军人、武警和警察,占总人数的18.8% ;第三是国家机关和事业单位,占总人数的13.8% 。还有其他行业的人数相对比较少。各个行业的工作人员在自己的岗位上用自己的方式、在自己所擅长的领域范围内为祖国做贡献,取得了不同成就,为祖国的建设添砖添瓦,他们彰显社会正能量、引导了社会新的风尚。

(四)女性获奖人物比例增高

2005年开始,《感动中国》获奖人物中女性比例逐步升高。在《感动中国》获奖人物中,男性占大多数,但女性比例在逐渐递增,其中2009年当选的《感动中国》人物女性最多,有5人,反映出女性社会地位的重要性。

《感动中国》女性人物,是中国女性群体中的杰出代表, 她们无私奉献且备受瞩目,她们的事迹让人肃然起敬,并完美诠释了善良、勇敢、勤俭、奉献和坚强等传统美德,如被誉为“警界女神警”的任长霞、追求真理的刘姝威、民间防艾第一人高耀洁、香港教育的创奇女性钟期荣、顽强拼搏的吉吉, 等。还有如母爱齐天的“暴走妈妈”陈玉蓉、爱心妈妈阿里帕·阿力马洪,热衷社会公益事业的高淑珍、张平宜、林秀贞、刘丽,扎根乡村、默默奉献的陆建芬、谢晓君、周月华;舍己救人的吴菊萍,“最美女孩”00后何玥。

(五)地域广泛化

从2002- 2013年获奖人物地域来看,涵盖了全国各省, 自治区、直辖市。

从感动中国获奖人物的所在省份情况来看,分布于我国的东部、中部和西部各个城市。感动人物有北京、上海、广东等大城市市区的人物,如北京的巴金、上海的姚明、广东的钟南山,西藏不知名山区的人民教师格桑德吉 ,还有台湾、香港特别行政区的同胞,更有异国他乡的日本的尾山宏和德国的卢安克先生。

从地域分布的广泛程度来看,获奖人物的感人事迹彰显了“感动”的内涵,大爱无疆、真情永恒。

(六)人物年龄跨度大

从2002- 2013年感动中国年度获奖人物当选时的年龄来看,70岁以上有28人,且90岁以上有5人;20- 69岁年龄段入选人物最多,有84人;20岁以下的有2人。从数据可以看出感动中国获奖人物年龄跨度很大,年龄最小者是2012年感动中国年度人物获得者因病去世并捐献器官而被称为“最美零零后女孩”何玥,年龄最长者是2003年《感动中国》年度人物获得者、一生用一支笔点亮许多青年灵魂的99岁著名作家巴金。

二、社会语境下人物身份分析

(一)节目宗旨下的人物身份的取舍

中央电视台做为党和政府的喉舌,是党和国家对内和对外宣传的阵地。感动中国作为中央电视台的一个大型的评选活动,本着“感动公众,感动中国”为主要宗旨,挑选出为国家做出重要贡献、体现中国传统道德和具有时代精神的个人和社会团体。通过“感动人物”这么一个身份标签,一方面也是党治理国家的一种手段,另一方面规训着人们的日常行为和个人人生价值以及人身素质向党的政策方针靠拢,无形中提高了国民素质。这样把不符合评选条件的人物自然地遴选在“感动人物”身份之外,人物身份被自然地界定出来。

(二)传统道德下的人物身份变迁

中国五千年的历史文化中,传统道德的四维 (礼仪廉耻)、五常(仁义礼智信)、四字(忠孝节义)、八得(八德、仁爱、信义、和平)等方面在规训人们行为中起到了举足轻重的作用。现代社会道德作为法律之外的另一个约束人们日常生活的一只隐形的手,是我们生活中的行为规范。法律制度规定着人们日常生活中哪些事可为哪些事不可为,而道德是在法律规定的可为的事中怎样做才能更加有利于社会的进步,才能体现人生的真正价值。中华民族继承了传统的孔孟之道、“尊老爱幼”、“仁义礼让”、“舍己为人”等。新社会中我们推崇“雷锋精神”,要求党员干部提倡“为人民服务”的服务宗旨。在道德这个层面上,体现了一个人的个人素质。《感动中国》的人物,已经跳出法律规定范围内的对社会没有危害的那一类身份人物的层面上,而是在道德这个更细致层面上去遴选那些社会服务性的身份的人物。已经跳出了人物具有社会官员身份这样层面中挑选感动人物,而是在各个行业中去寻找对促进和谐社会贡献较大的人物。

(三)社会情境下的人物身份的取舍

中国有一句古话“去其糟粕,取其精华”,社会在不断地前进,人们的思想也跟着不断地前进,跟着时代的步伐,才能永葆活力。但并不是说旧的东西就被遗忘了,精华的东西始终铭刻在人们的心中。媒体在宣传党的方针政策方面具有重要的作用,是人们感知世界的窗口,获取社会动态最便捷的方式。《感动中国》每年的评选人物都与当年社会实事有很大的关联,在社会倡导的主旋律之下,取之于媒体中报道突出的人物。在当选2002- 2013年感动中国年度人物中,如2008年汶川地震,抗震救灾是新闻报道的热点话题,唐山十三农民兄弟、救灾火线上创造一个又一个生命救援奇迹的尖兵李隆、从容指挥救灾3天3夜没有合眼的北川县长经大忠、为救灾活活累死的小战士武文斌 ;2008年奥林匹克运动会在中国举行,在获奖的10位人物中,有用身体保护奥运火炬的残疾火炬选手金晶,也有把圣火送上最高的地方、书写奥运史上奇迹的火炬手的吉吉,还有让五千年文明跃然呈现、让中国惊艳世界的奥运开幕制作的张艺谋团队。同样在2010年的舟曲地震中,一趟一趟用自己的车载着人们脱离险境却失去6位亲人的康巴铁汉才哇、在妻子最需要的时候为了救人没能回家也没能接起妻子电话以致失去妻子和未出生孩子的曲周之子王伟等感动人物。这些都是在社会情境下造就的“英雄人物”在关键的时刻体现着自己的人生价值。

(四)教育程度下的人物身份的变迁

教育作为振兴国家的一个主要的途径,国家不断出台各种政策方针加速教育事业快速发展。在教育制度的大力改革下,素质教育作为现代的教育方式,义务教育的大力普及,以及高等教育的扩招等方针政策,维系着中国教育的顺利进行 , 在这样的情境下国民的教育程度不断提高。从2002- 2013年《感动中国》年度获奖人物的学历来看,获奖中人物受过高等教育的占一半以上,高校在提高国民素质方面起着重要的作用。

从2008年开始,获奖人物已经不只是具有高学历的知识分子,而是向草根的农民、低年龄的孩子与青年趋势发展, 如河南的妇女高淑珍,14年之间收留孤残儿童,虽负债累累, 但她尽自己最大努力让孩子过得更好一些。如今在政府和社会人士的帮助下为孤残儿童提供了安身和学习的地方,受到了媒体和社会人士的关注。还有00后的何玥,得知自己的生命即将到尽头,留遗嘱将自己的身体器官捐献给需要的人, 全国各地共五人因为何玥的器官得到了治疗,这是人生价值观的最高体现。

三、身份变迁表现的价值导向

历年感动人物评选工作及其人物身份的变迁,表现出以下几个方面的价值导向:

(一)真实、平民和人文的视角

获奖人物的事迹短片以平民的视角,取材于真实的生活场景和真实的事件,用朴素的情愫讲述每个获奖人物的故事以达到与观众的共鸣,使观众在这种感动的驱使下,情不自禁地对人物产生崇拜感并为自己树立起榜样,从而使观众不断地完善自己。通过节目的力量,传递着积极的正能量,表达了人文关怀。

1. 表现社会的进步与时代发展

能表现社会进步和时代发展的这两种优秀人物是新社会所需要的人才。衡量一个社会的进步与否,在马克思和恩格斯看来社会的进步标准“生产力尺度是根本标准,人与自然的和谐程度是重要标准,人的发展是最高的标准,社会的进步就是生产力和人发展的有机统一”。个人的道德和素质在社会发展中起着重要的作用。《感动中国》人物从高级知识分子到普通的农民百姓身份的转变中,每个公民都在为构建和谐社会贡献力量。如我国航天事业的奠基人钱学森,杂交水稻之父袁隆平;用笔杆子打动人心的作家巴金,国学大师季羡林;立党为公、执政为民,用自己实际行动全心全意为人民服务的郑培民;实现中华民族“飞天梦想”的航天英雄杨利伟;还有维护社会正义与安全的任长霞,更有收留残障儿童的农民高淑珍,见义勇为的好市民方俊明,还有00后何玥等。

2. 彰显社会公德、职业道德和家庭美德

中华民族的传统美德和优秀品质是在长期的文化中沉淀下来的,把传统美德与社会公德、职业道德和家庭美德运用到现实的生活中,是社会主义社会所需要的公民。《感动中国》通过挖掘感动人物的事迹,在他们身上体现了中华民族的传统美德。如舍己救人的消防官兵,亲情至上的洪战辉,无私母爱的阿里帕·阿力马洪,以孝为先的孟佩杰等;身残志坚、顽强拼搏的刘伟;爱岗敬业的孔祥瑞;治病救人的王万青、李春燕;长期义务支教的徐本禹、李桂林、陆建芬;热衷慈善的霍英东等。

3.弘扬主旋律,倡导了社会主义核心价值观

中央电视台以其品牌化和广大的收视率,向社会弘扬着主旋律和正能量。从节目形态发挥着中国共产党和社会主义国家的意识形态,把构建社会主义核心价值体系作为其节目的主要宗旨。从《感动中国》获奖人物身份的变迁情况来看, 人物的世界观、人生观、价值观符合社会主义核心价值体系的基本要求。通过分析发现,这些获奖人物是各个行业内为祖国的建设做出巨大贡献的模范人物,他们的事迹都带有鲜明的时代特征和广泛的社会影响力。感动中国获奖人物代表了时代精神,推动了中国社会文明进步和发展,向全世界人民展示了中国人的优秀价值品质,引领了时代潮流,代表了时代精神,传递了社会正能量,彰显了中华民族的气质,引领了世界的“中国梦”。

四、结语

篇9：“感动中国”，“感动”语文课堂

一、有效指导，张扬个性

指导学生根据“感动中国”的颁奖辞精推细敲，他们不仅能发现感动的要素，更能体味其中的独特情怀。

在指导学生阅读揣摩时，多让他们从平凡的事迹中探寻值得尊敬和学习的精神。在必修五第12课《记念刘和珍君》中，对刘和珍遭遇的不幸，有的同学这样写道：明知山有虎，偏向虎山行。敢冒生命危险，饮弹而倒，给当局者深深的提醒：中国好青年无处不在。确实是一段好文，但总觉得缺少一定的激情。于是，我建议学生认真阅读刘和珍去抗议并被扫射的一段，让学生能够从其中的情境中概括提炼，形成一定的陈述语句，以丰富自己的写作内容和情感。

感人的文章，首先是与众不同的。在指导学生写作中，应多给其自我分析的空间，鼓励他们在欣赏体味中找出与众不同，让他们能够有针对性地发现其中的精彩与闪光点。多融入自己的观点，做到情、景、事有机融合，虚实相间，散整相融，真正体味其“不一般”。

二、读写结合，多元评议

每一份感动都有其存在的价值，都需要深层次地解读和挖掘。透过“感动中国”的颁奖辞，不难发现精练、隽永、深刻无不是其中必备的要素。

在必修五第7课的《陈情表》教学中，学生对表中的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”总不“来电”，缺少理解的深度，更不能体味其中的“孝”道内涵。学生没有“感”过，自然也就不会“动”情。于是我请学生读2015年度“感动中国”中13年守护父亲的朱晓晖的颁奖辞：“寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。”并请学生欣赏其反哺之恩的事迹。通过这样的引导，学生便从内心深处涌现出了无限感思：久病床前无孝子，朱姐的事迹告诉我们，孝是世上最美丽的风景，更是温暖人心和传播正能量的一盏明亮的灯；父爱如山，孝情感天，朱姐，好样的！为你点赞……这样，以“读”为引子，能帮助学生抽出源源不断的思线；以“写”为载体，能帮助学生写出尘封已久的最感人肺腑的语言。

指导学生在读中体味感人事迹，让学生在认真体味中主动和其中的人物对话，产生心贴心的共鸣，让学生在此时无声胜有声的境界中感受大爱、大美。指导学生在写中揣摩颁奖辞特色，体味叙议结合运用的恰到好处，更利于学生积极模仿。教师不妨多让学生去寻找感动中的素材，组织他们点评、欣赏，给他们搭建平台，让他们展示读写成果，延续感动。

三、关注社会，充分积累

从生活中挖掘丰富的学习素材，不仅新鲜，更能发现取之不尽的宝藏。在题为“母爱最大”的写作指导中，我请学生说说自己母亲最感人的故事。很多同学都是从自己经历的小事中探寻其中的“母爱”的：母亲将治病的钱用来给我买需要的学习资料；母亲为了让我能读书，跑遍全村给我借钱凑学费；母亲为让我吃上心爱的红烧肉，每天等我上学后，去捡破烂换钱买肉，自己却嚼青菜……这些事例似乎也挺感人，但总觉得缺少了什么。于是，我建议学生参阅“感动中国”中同桌妈妈——陶艳波的事例，让他们体味杨乃彬（聋哑）的母亲同儿子学习、做儿子的老师、陪读16年的深情母爱。在此基础上，我建议学生运用家庭摄像机、自己的手机等设备抓拍母亲的感人细节：匆匆上下班，每日都出现在学校门口，等待着正在苦读的我；胆囊炎发作时，她背着我吞下了止痛片，害怕影响我考试的心情……我将学生搜集的素材，制作成“母爱”微视频，通过微信、QQ群给学生欣赏。他们看后都沉默不言，甚至低头悄悄流下了泪珠。

如前所言，品味“感动中国”的颁奖辞，挖掘感人元素，让学生嗅到感人的味道，帮助他们在耳濡目染的过程中激励自我、完善自我和提高自我，定会让他们在感动中演绎出真情实感的“故事”，让语文课堂更美丽动人。以“感”为本，引导学生细察、聆听、真说、多写，帮助他们积淀丰厚的语言文化知识；以“动”为引，帮助学生在深思笃行中反思自己、激励自己、完善自己。

篇10：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

冰火两重天，另一边大班的境遇也让人很舒适。目前，内地多个电商平台已经将大班月饼等产品下架。大班的内地总代理更是表示，退回的大班月饼数量庞大，唯一的解决办法可能是销毁。

强烈对比，再次告诉我们两个道理。

一则，吃饭砸锅，寸步难行。近些年，不管是外国企业也好，还是港台企业也罢，但凡在涉及中国国家利益问题上犯错误，得到的就是一边倒抵制甚至“滚出去”的惩罚。

篇11：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

11月，组织国内中央民族大学附属高中及中央民大学56个民族的青少年出访美国，并在纽约林肯艺术中心、世贸中心双塔进行演出。3月，组织国内56个民族的青少年学生80人去往台湾，与台湾的青少年一起进行了成功的文化交流活动。207月，她出面协调，邀请台湾数十名大学生与香港各大学及北京、上海部分大学的学生代表，组成“中华历史文化教育交流团”，到内地多处历史文化圣地进行考察、访问，让两岸三地青少年有了一个面对面的机会，来互相交流同胞情谊，共同探讨中华民族优秀传统文明与文化的继承和发展。3月3日，全国政协常委、香港世界贸易中心执行委员会主席伍淑清做客人民网强国论坛，以“香港与祖国同繁荣共发展”为主题，与网友在线交流。 8月24日，香港企业家、内地首家中外合资企业北京航空食品有限公司名誉董事长伍淑清在接受央视记者采访时说，近期香港发生的暴力事件严重损害了香港经济和民生。她告诫香港年轻人要理性思考，开拓视野，不要被别有用心的人蛊惑。

篇12：关于感动中国感动中国伍淑清观后感作文

另一方面，伍淑清亦在访问中亦批评香港部分公务员自称“政治中立”，所以面对社会危机什麼都不管，有些人只考虑自己的饭碗，甚至还有一些公务员参加反对政府的遊行。伍淑清认为前些天怀疑参与非法活动被捕的海关、律政司、医生等人员，“他们既不清楚自己是什麼人，也不清楚什麼是合法的，(就是)一窝蜂。”

经济下行周期至少三年

日前，香港政府公布今年第三度本地生产总值(GDP)较上年同期下降2.9%，为来首次下跌。伍淑清认为，今年十月香港的经济数据只会“更惨”，而明年二三月份可能要比今年年底更差。她说，香港的旅遊高峰期是七月到十一月，但现在酒店入住率只有20%，很多店舖关门，内地、外国遊客来的人都少了。

篇13：张杰：从感动绍兴到感动中国

茶叶蛋里的希望

在成为爱乡楷模的道路上，张杰从未考虑过将来会有谁认识他，未曾想过能得到什么回报。

张杰是绍兴上虞人，1928年出生，家境贫困。他小学尚未毕业就外出谋生，经历过流浪奔波，做过各类小工。磨难磨砺了他的个性，也打造出他坚韧的品格和高洁的灵魂。

到而立之年，张杰开始了香港的“淘金”生活。他在香港九龙租了一间不足6平方米的零售铺，做起了卖茶叶蛋、卖粽子、卖蟹的小本生意。生意不大，忙忙碌碌，买进卖出，但也慢慢有了起色。

打拼积攒的一些辛苦钱，张杰并不想用来改变自己的生活条件，他保持吃粗茶淡饭、穿廉价衣衫的习惯。张杰说，他没有喝过咖啡，没有出去旅游，只是希望用省下来的钱为家乡的教育事业添一份力。

我见到张老先生是在当地“最美人物”表彰晚会上，他着一身灰色布衣，脸上笑容质朴。主持人将张老先生留在舞台上，面对摄像机镜头，他说：自己只要身体健康，就会想到家乡的教育事业。

张杰每次回上虞，总不忘大包小包地将一些土特产带到香港卖。1996年是上虞中学40周年校庆，张杰受邀参加活动。活动间隙，他背着一只大蛇皮袋去街上采购。平凡的小本生意中也有深刻的人生大义。张杰的人生大义就是报国爱乡、捐资兴学。有人称他为老板，他对之回应：自己依然睡地板，因为“商住楼”总共只有30平方米。他说，香港天气湿热，但家里很少开空调。对自己节约得近乎“吝啬”的他，却将所有财富都献给了家乡的教育事业。几十年来，小钱汇成大钱，张杰捐资逾千万元人民币，建起乡间一幢幢教学楼。他千金散尽，留给孩子们知识文化。

如今，张杰告别了几十年苦心经营的小店，开始在家安度晚年。他的生活来源依靠子女的供养，日子过得并不阔绰富裕。然而，张杰对家乡的关爱依旧不改。八十大寿那年，子女一一拿来祝寿金，他不多想便将这些钱捐往上虞21个乡镇（街道）的敬老院，给每位老人100元慰问金，让他们过一个温暖的春节。

每个人活在世间都是有限的，但“最美”的精神是无限的。张杰作为一个普通商贩，在节衣缩食的背后，表现出人性大爱，铸就了自己的人生价值。

那故乡的风故乡的云

在上虞的悠久历史中，曾有过许多像杜亚泉、陈春澜等捐资办学的乡贤。张杰几十年的付出与坚持，说到底都是出自他对故乡无法忘却的爱，他愿为那里的一草一木增添更美丽的色彩。

早些年，张杰被上虞旅港同乡会推为永远名誉会长。一介平民的他心中一直怀揣“天下兴亡，匹夫有责”的道德准则，从故乡到祖国，从小家到大家，他时刻不忘的是祖国的繁荣与昌盛。

经历了旧社会生活的艰苦，饱尝了移居香港后的风霜雨雪，张杰深刻意识到知识的重要性，深知国家富强的根本是提高教育水平。对家乡学子的关爱，令他年迈的身躯变得伟岸和高大。惠泽乡里，功在千秋。自1979年以来，张杰共向家乡捐资1500多万元人民币，助建过38所学校，直接受益学生1.5万多人，在这些学生身上，都带着张杰爱乡爱国的美好心愿。

以前，梁湖江山中学地处偏僻，交通闭塞，资源也十分缺乏。工作学习在此的师生，晴天一身灰，雨天一身泥。环境的不理想，很难吸引好的师资力量，进一步影响到当地的文化教育。得知这一消息，远在香港的张杰深感不安。1995年暑假，他特意回乡，顾不得旅途疲劳，第二天就冒雨去了江山中学，和大家商量出了一个方案—将江山中学并入梁湖镇中。次年，张杰慷慨出资，新建了梁湖镇中教学大楼，两校合并顺利完成。为鼓励学生勤奋学习，他还捐资设立了“张杰奖学金”。

这些年来，从城区到偏僻的山沟沟，张杰一共资助建造了21幢教学楼，包括上虞中学的教学大楼、图书馆、宿舍楼，还有皂湖中学、皂湖小学、覆卮中学、湖西小学等的“张杰教学楼”，并为这些学校增添了许多教学设备。一幢幢大楼，一张张课桌椅，都浸满了他对家乡学子的爱和期望。他说：“看到故乡的土地上建起的新教学大楼，我感觉自己活得很充实。自己好，不算好；家乡好，才算好！”

2007年，梁湖镇中改名“张杰中学”，并聘请张杰为名誉校长。该校特设了一个永久性的张杰事迹陈列室，将他的“最美”事迹展示给众人，教育学生学习“张杰精神”，不忘家乡，不忘报国。如今的张杰中学，校园里干净整洁，朗朗读书声回荡在走廊里，让我们感受到的是下一代的新希望。

永恒的浙江骄傲

在大多数人的观念中，投资慈善仿佛向来是富商之为。一个卖茶叶蛋的小贩，坚持用自己的双手为社会奉献一生，这是最让人们感动和深思的，这也是“张杰精神”中最珍贵的地方。

张杰的故事在社会上广泛流传，也有不少人产生怀疑。有人去香港，专门到他的小店铺察看。当看到他的小小店铺、看到他在辛苦地干活时，人们明白了支撑他的力量是一种美好的信念，而不是金钱和财富。张杰并不是一个存于新闻中的“遥远”人物，而是平凡生活中的普通人。

2005年，张杰当选为“浙江骄傲”和“感动绍兴”十大人物，2006年他被列为“感动中国”候选人。他向故乡人民展示的是小人物的伟大，他的不朽义举让生命的意义更加厚重。

在上虞，像张杰这样的人物层出不穷，他们是这片文化热土的传承者。这里的人们一直保持着质朴纯善的本真，并把美好的精神播扬开去。这里各种各样不同事迹的“最美人物”用他们自己真实的故事，向更多的人传播着属于这个时代的社会正能量：不论个体的力量多么微小，只要有坚持的勇气，只要能够团结一心，就能汇聚成一条大河。

上虞“最美人物”表彰晚会令我们十分感动。夜幕下晚会散场，每一个人的心中都有很多感慨，人们对生活的领悟更加深刻：每一个人都应该从身边的小事做起，关爱他人，回报社会。当实现了自我价值的同时，个人的精神也将得到提升，我们的社会会变得更美好。“最美人物”的“最美现象”不只是一时的，它激发的正能量是永恒的，它始终为和谐浙江的建设提供着精神支柱。

张杰是我们时代的骄傲。他不仅感动了绍兴，也感动了全中国。“张杰精神”将会永远保留在这片古老的土地上，激励后代。

（除署名外，本文照片由作者提供）

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