读《山东教育》有感

关键词： 良师益友 山东 演说家 教育

读《山东教育》有感（精选8篇）

篇1：读《山东教育》有感

光阴似箭，日月如梭，不知不觉我已从教xx年，在这十几年中，读过的教育书籍不少，但是一直陪伴在我左右，给我鼓励、给我帮助、给我鞭策的却是这本教育期刊——《山东教育》。正是这本书帮助我一步一步走向成熟，她就是我从事教学工作的“良师益友”。

她的三个板块：教育版、教学版、校园文化（副刊），教给我无穷的知识，及时更新我的教育理念，指导我的教学教改，和谐我和学生的关系。

通过《山东教育》的学习,在学生身上使我懂得了世界上没有完全相同的树叶，更没有完全相同的人。每一个孩子都有它的个性，但他们都是父母的孩子，都是可爱的孩子！尤其是那些所谓的差生，他们也同样有着进取心，渴望进步和成功！

读《山东教育》，让我明白了平时一些不易理解的问题，他们都给我做了很好的回答，通过教师们的研讨，我们再参考上面的解答，一切问题迎刃而解。

读《山东教育》，我懂得了什么样的教师最受学生欢迎？这就要求老师具有渊博的知识储备和幽默的授课语言。注重平时一点一滴的知识积累对于一个教师事业的成功起着至关重要的作用。

在《山东教育》的学习中，我懂得了时间不足是教师与学生

沟通的障碍之一，一节课只有40分钟，又有预设的教学任务，有时提出的问题学生不能在很短的时间内说清楚，教师担心完不成教学任务，就容易在学生还未说完的时候迫不及待的打断，还未听懂，听全学生的意思，就草草地做出反应。我深深体会到课堂教学，有交流才有价值。教师只有蹲下来看，发自内心地欣赏学生的成长，学生的个性才能够得到充分的宣泄和释放。明白了在我们的课堂中，我们除了要倾听那些准确无误的回答，更要耐心倾听孩子的错误。如果我们从伴随着教学过程中出现的错误的想法出发，进行引导点拨，抓住错误，诱发思维，开启心智，得出的结论反而印象深刻。我们不仅要倾听成功的孩子的快乐，更要倾听暂时失败的孩子的心声，我们要耐心地等待，热情地帮助每个孩子都体验到胜利的喜悦。只有这样才能够大面积丰收，让每个孩子都学会，成绩有所提高。,

总之，《山东教育》是我工作中的良师益友。虽然《山东教育》经历了不断变迁，但三大版块的栏目设置一直未改变，一如她钟情教育，痴心不改，坚持传播先进理念，秉持传递优秀方法的执着信念。每当饭后睡前，我都会捧起她，细细地进行品读。让那一行行墨香，静静地淌入我的心田，催我奋进，促我成长??。

篇2：读《山东教育》有感

迷上《山东教育》源于多年之前看到的一篇教学设计《卖火柴的小女孩》。看到那位老师写的教学设计，我的心里特别震撼，一个个小的教学细节也设计的那么完美，让我从中感悟到这位老师的`认真与创新，并给我的教学生活带来了前进的动力！以往学校领导让写论文、体会、教学设计时，总是糊弄或者不写，而看了这位老师的教学设计，让我深受启发，从此便与他为伴，在我的教育之路上给我指点了迷津。于是再写论文和文章不是草草了事，而是静下心来细心琢磨，偶有论文与文章在各种报刊、论文集上出现。

每当我拿到新一期的《山东教育》，总会迫不及待地翻开第一页，认认真真地读一读，品味其中的芬芳，收获其中的快乐。每次捧到它，我都是那样的欣喜，那样亟不可待的汲取知识并运用到我的课堂上去，其效果立竿见影、屡试不爽。于是对《山东教育》，我不仅仅是等待，更多的是盼望。盼望它的润物细雨，盼望它的循循善诱，盼望它的高屋建瓴，盼望它的娓娓到来。从此《山东教育》使我有机会见识许多名家的课堂实录，领略到名师名家的先进的教学思想，精湛的教学艺术，获取了他们教学成功的真谛。教学实录及评析给我提供了很多很好的范例，从而不断的改进和提高自己的课堂教学水平，更成了当前教育教学改革最新动向的先知。从此《山东教育》似点点星火照亮我不断前进的路。“教育是心与心的交流。”“信赖学生，往往能创造出美好的教育境界。”“教育的艺术就在耐心之中，教育的秘密就在宽容之中。”“爱是教育的源动力，更是促使学生成功的催化剂。”……这句句富有哲理而温馨的话语是心与心的交融，使我用心生活，用心工作。从此《山东教育》更是令我百看不厌，成了我教学路上的一盏明灯，篇篇如聆听名师、专家教诲，是我前进路上的导航，让我奋进，催我超越。“创新教育百例”，那一个个来自一线教师的鲜活的教育故事，有着耐人寻味的哲理，给人以有益的启迪。从此《山东教育》令我有了前进的方向，让我在教育这块芬芳土地上勤勤肯肯，努力让花朵开的鲜艳靓丽。从此……

读完每一期《山东教育》，我的心情澎湃不已，那里有教师教学的最优化课堂教学方案，那里有教改教研的前沿阵地，那里有教师施展才华的舞台，那里有供教师促膝交流的田园……

《山东教育》，我的良师益友，

正是因为有了你，使我摒弃了陈旧的教学观念，受到新教育思想的洗礼；

正是因为有了你，使我学会了怎样去管理班级，教育学生；

正是因为有了你，使我知道了怎样与同事、与家人和谐相处；

篇3：读《教育小语》有感

《晏阳初教育论著选》指出:要做一个“现代人”, 一方面不要忘本, 换句话说, 就是不要忘记我们是中国人, 一方面要应用欧美的科学, 要有驾驭自然的本领, 一扫从前那种靠天吃饭、信赖命运的行为, 换上一副创造新天地的气魄, 这才能有办法。古人说:“民为邦本”。一个共和国的基础稳固不稳固, 全看国民有知识没有。国民如果受到相当的教育, 能够和衷共济, 努力为国家负责, 国基一定稳固。

杰斐逊《反对愚昧无知运动》一书中说:“除了教育外, 任何东西都不能促进一个国家的繁荣、强大和幸福。”教育是国家的事业, 国家富强在于开启民智, 人的发展取决于教育。国家的强大, 人民的幸福与教书育人密切联系。一个国家, 少年强则国家强, 少年兴则国家兴。作为一名教师, 一名普通的教育者, 我深感肩上担负的重任。要真正地与孩子很好地相处, 你必须了解孩子的心理、生理上的特点, 懂得他们喜欢什么、不喜欢什么。孩子喜欢具体的东西, 不能理解比较抽象的道理, 所以无论是什么东西, 以生活化的形式出现, 其效果总是令人满意的。就如:

一、生活化、趣味化的课前研学单

学生毕竟是孩子, 更多的是喜欢与生活实际相符合的东西, 或者与生活实际相结合的知识。我们都是数学老师, 我们都经历过布置预习作业, 该做的会做, 不做的还是不做, 甚至久了, 都不做了的情况。不怪学生的不完成, 而是我们的作业真的提起不了他们的兴趣。所以我的课前研学单虽也有知识性的东西, 但是我更多的是将知识结合到生活中去, 提高课前研学单的趣味性和神秘性, 激起学生合作探索的欲望。比如本学期, 我在教学负数的时候, 知道学生在生活中已经了解了一些, 就在研学单中提出:“今天的温度是多少?我记得去年6月份时是20°C, 它们区别在哪?能分别说出它们的意义么?”还有, “一个朋友, 最近买房, 钱不够, 找银行贷款了20万, 于是其他朋友都叫他“负二贷”, 这是什么意思?”等等。这比让学生预习了解什么是负数, 负数的意义等更能激起学生的求知欲和探索欲。

比如教学简算时, 我会提供我的购物清单, 让学生通过笔算, 找出最好的计算方法, 研究简算的技巧, 也让他们知道简算在生活中如何使用。

学生的想象和创意是无限的, 得力于家长和网络, 在得到我所想让他们知道的知识同时, 他们给我的意外却也是巨大的, 尤其在知识的深度和广度上。

二、丰富有趣的课外实践活动

课前研学单的设计, 我会根据工作日与节假日进行设计, 工作日的设计偏于理论和研讨, 学生可以从多种渠道得到了解, 而节假日的研学单我更侧重于实践活动的开展。一般在这个时段, 我会布置很少的理论作业用于巩固知识, 将大部分作业时间留给学生进行实践活动。比如教学表面积的时候, 学生对于长方体的表面积公式认为太简单了。在假期我就布置任务, 让同学们去测量学校的门卫室, 我们要刷门卫室的里面。结果得到的答案五花八门, 有直接 (长×宽+长×高+宽×高) ×2算的, 有算五个面的, 有减去门窗的, 甚至有人考虑到房檐的等等。在课堂上, 各小组就开始争论谁对谁错, 一个一个发言, 让学生在争论中发现不足, 找到最合理的。当最后的结果出来时, 我知道是我上场的时候来, 所以在作出结论前, 我告诉他们, 数学知识来源于生活, 有的时候是生活的理想化结果, 不要以为我们学了知识, 就一定能解决问题, 我们要谦虚谨慎, 要根据具体情况灵活运用知识, 这才是真正的学会了、学懂了。

其实任何学科的教学只要我们用心, 只要我们善于了解孩子, 只要我们善于关注他们的需求, 引起他们思考, 就都能上得让他们所喜欢, 上得富有美感, 上得带有生活的启迪。

篇4：读《教育漫话》有感

书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点——“健康之精神寓于健康之身体”，并从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害”，于是洛克先生给出的药方：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？

第二个话题是德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，认为人必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的”。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。作为教师，我们更不能忽视自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件错事，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的、触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。

篇5：读《山东教育》有感

前一段时间，我读了《山东教育》一书，面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。其中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。

教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道,，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。

现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导

意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。《山东教育》中有几篇关于小学数学教学教法的文章对我的触动很大。

既然孩子们已经具备了认识数学本质的潜力，我们为什么还要按部就班的进行教学呢？如果我们忽视学生的发展水平，忽视学生发展的潜力，就等于是埋葬孩子们的智慧。当然，我们这里不是严格讨论的数学问题，而是想说明一个道理，人是数学的主人，数学教育的目的是使学生学会运用数学为我所用。

说实在的，数学其实是一种工具，是一种将自然、社会运动现象法则化、简约化的工具。数学本身是人为的，是开放的，是丰富多彩的，一句话，数学是为人所用的，然而不幸得是，由于教育竞争的压力，在我们的数学教育中，数学变成封闭的系统，成了固定的逻辑联系。不是数学成为人的工具，而是数学教育使人成了数学的工具，成了解题的工具，特别是成了寻求唯一答案的工具。

书中一句句的论述，一个个的事例生动的告诉我们，不同的教育观念，不同的思想方法会有不同的教学思路和教学方法，学生会有不同的发展效果。教学的开放首先要思想的开放。为了培养学生更好的应付对社会生活的能力，为了更有效的培养学生的创造性，我们需要更开放的数学教学。

该书对我的触动很大，尤其是在教育方法和现代教学思路上对我的影响。总结我以前的教学上的得失，我认为应该从以下几个方面着手让教学理念由从抽象到具体，在实际工作中实施这些新的理念：

一、终身学习

读了《山东教育》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

二、不断实践

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。

正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。

再读《山东教育》，我觉得对待一些学生，特别是对一些学习上有些困难的学生，就特别需要板书来帮助他们理解、记忆，在课后慢慢

消化。这就对老师的板书提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。

细读《山东教育》，让我觉得前人诚不欺我：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开毛塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。

篇6：读《九月九日忆山东兄弟》后有感

今日随爸爸登白云山茱萸峰，一边吃着茱萸果，一边听导游讲这首诗的意境，才知道什么叫触景生情，有感而发。你知道这首诗是王维十七岁写的吗，厉害吧!当时王维在长安考取功名，远离故乡，又逢当年重阳节，京城内外家家户户，呼朋唤友，成群结队登山祈福。作者却一个人呆在客栈里，想想故乡的朋友都去郊游爬山，兴高采烈的神情，此时自己想念朋友，相信故乡的父母朋友也会想念自己，真是无限伤感!

从未远离家乡和父母的我，似乎很难理解乡愁，恰好又读到一首台湾的小诗，成了最好的解析。“小时候 ，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头 ，母亲在那头;长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头 ，新娘在那头;后来呀，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲呵在里头;而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头 ，大陆在那头 。

篇7：读山东教育心得体会

天还没亮，我们经过济南高楼林立的繁华地段，宽阔的柏油马路，曲折的乡村小道，来到杜郎口，载我们的司机大哥说：“杜郎口中学是建在一块田地里的学校，周围什么都没有，门口只有一家小卖部，特别嘱咐我们有什么需要时去那儿买东西，那儿的东西比较便宜。”我疑惑的是在这样偏僻的地方能有这样高标准的学校，怎么可能？高标准高质量的学校不都是在城市里的吗？可想想我们工作的学校，对这个这个疑问，我似乎理解了一些。到地方安顿下来后，我们做的第一件事情就是观看杜郎口中学的升旗仪式，操场上他们的学生统一着装，站立整齐，在一名学生的主持下，升旗仪式开始了，当然全国各地中小学升旗仪式的都大同小样，杜郎口与我们不同的是他们在升旗时增加了“每周要闻”，“文本展示”环节，同时国旗下讲话是由两人或多人组成诵读，升旗仪式结束时我第一次听到“到位”这两个字，因此咨询下一他们的老师，到位是指每班到操场的先后顺序及队列队形秩序，并在升旗仪式结束时，给予先来班级口头表扬，相反来迟的班级则要被批评。

升旗仪式结束后，我们被安排在报告厅去听他们的反思会，从此刻起，我似乎像杜郎口的学生一样开始他们紧张而又忙碌的一天，半个小时的反思会，老师们又跳舞，又展示文本，之后便

在自己的黑板上写了起来，走近一看原来又是文本展示。因为我不是那种中规中矩的人，觉得没有意思时，便提前离开报告厅去他们教室，首先映入眼帘的就是教室四面墙壁与教室墙外数不清的黑板，学生们都很忙碌，又是写，又是背，把“自主学习”的含义在这个教室里表现的淋漓尽致，让我惊叹不已。

惊叹学生汉字书写的规范。

惊叹学生语言表利的流利。

惊叹与羡慕他们大声地展示自我。

午饭后，我们与杜郎口的老师进行了对接，我的辅导老师叫商龙龙，是位美女，对于我们这些外来培训的老师，她表现的的应付自如，带我们去参观了音乐教室、舞蹈教室、团队活动室，这些部室有一个共同特点就是室内充满淡淡的泥土味。

之后是杜郎口中学崔其升校长的报告会，会上我看到了这位校长，年龄50多岁，语气和蔼可亲。报告开始后每当有迟到的人进来时他就会停止讲话，直到他们坐下来才开始。

对于崔校长的报告会给我感触最深是以下几点：

1、治校应以人为本，严格校规校纪。（口头陈述——学生处罚事件）

2、做人要认真、善良、宽厚、包容。（口头陈述，工友子女与教师子女打架事件）

3、课堂教学应该多用奖励、表扬机制，并且要灵活多变，用学生喜欢方式进行奖励，让学生从真正意义上找到“主人”的意识。（口头举例西瓜、冰棍的故事）

4、工作比生命重要，爱校强国爱家。（多次举例本校先进教师事例）

在感触颇深的报告会后一整天的学习结束了，让我意外的是，偌大的学校，800多学生，我没有看见一个学生在操场上活

动，因此操场成了这所学校最寂静的地方。这里不像我所理解的学校一样，它像一个高标准的实验室，对教师和学生一尺一寸的衡量，衡量的标准很高，也有着更为严格的要求。

而我觉得杜郎口中学更像一件价值很高的商品，好的让人羡慕，让人嫉妒，可以说我没听过，更没有见过这么高级的教育模式，然而在某一方面获得很高成就的同时，失去的东西也就多了，我很期望能看到杜郎口中学10后样子，或许更久远?? 写到这我讲两个小插曲：

1、这里的学生就餐很文明，俩餐时各班排队到食堂吃饭，每班都有专人负责打饭，各班分区明确，排队有序，没有抛洒饭菜的现象，也没有大声喧哗。

2、杜郎口中学的馒头是很香很甜的，又有嚼劲，因此我和谢元坤老师一天半吃了15个馒头，建议下批去的老师们多吃些那里的馒头，养胃。

结束了紧张而又忙碌的杜郎口之行，一行人准备去往昌乐第二中学，中午临行前大伙一起拍了照，与杜郎口中学这个中国教育神话般地方做了最后的留念，车子开离了杜郎口中学，我看着学校周围田地，树林、草木和渐渐远去的林间小道，深思，杜郎口中学之所以这么闻名，一定有它魅力，它更像一个坚强的巨人，伫立在这片土地上，而作为西北的地区文化水平稍显落后的我们，向他们学习的还很多很多。

次日一早，我们在万老师的组织下踏入了昌乐第二中学的大门，第一眼看到这所学校，就觉得它高大、文明、先进，大门口用石头刻成的书本，最引人注目。在一名老师的带领下我们去了报告厅，学校培训中心的老师发给我们课表、教室分布图及研修手册，之后我们便开始了走课。我首先去的是高二年级区，这里的教室前后是黑板，每班的板报是在教室墙外的，板报由学生们

自己创作，凸显出了班级的特点，最让我动心的是在他们教室的墙上有一块名为”本周寿星和本日寿星”的区域，我问过学生，只要有人过生日，全班就会一起给他唱生日歌，一起给他送祝福，想想能在这样的班级生活，能在这样的学校学习能不感到幸福吗？ 我走马观花似得欣赏着每一间教室，每一名学生，每一位老师，偶遇到高一2班在上信息技术课，但在黑板上写的确是“超级演说家”的课题，出于好奇，我便停下来看看，果然错不了，这确实是信息技术课，不一样的是他们的信息课是有主题的，这节课是以超级演说家为主题，学生自己制作ppt、mv等课件，在讲台上与同学们一起分享自己的故事，最后学生评价，老师总结，我听了几位同学的演讲，他们的故事是“我的减肥日记”，“我与哥哥”，“天才来自勤奋”，“我的弟弟妹妹”，听后我茅塞顿开，感触颇深，这里的学生动手能力是那么强，他们的课件制作很优美，很直观，有位同学甚至把“爱情、金钱、权利、态度”等词语的英文翻译用数字加起来列成百分比，来对比以上词语的价值，一个学生能有这样的思维，作为老师的我都会妒忌。午后，我们再次进入昌乐二中，因为我是一名音乐老师，特别想听一节音乐课，看了下课表我去了高一11班，上课铃还没响我就走进教室，学生向我问了好，我找个位置坐下后，不礼貌地翻起了学生的书本，发现一本笔记，封面写着“个人成长计划”，里面有日期、每日学科计划，学科计划完成情况，每完成一项学习任务就画一个勾，并且每日都有一总结，一反思，难以想象一个学生的学习任务都做的这么精细。上课许久，教室里还有若干的空座位，一会又从外面进来两名学生，我不解地问他们，得到的答案是：这里的音体美课是可以选修的，只要是同年级的学生，在同一时间进行的音体美课，是可以选择自己喜欢的课去上的，心想昌乐二中能够把音体美课程设置的这么灵活，也着实让我佩服。与我们一样，昌乐二中也是有大课间的，不同的是，他们需要跳自己的编创操，特长生要去训练。跑道上、操场里、校园内全部都是学生，朝气蓬勃，因为正至秋季，树叶散落满地，学生们奔跑、玩耍，整个校园呈现出一道美丽的风景线，这也是我见过最美好的学生时代，此刻我也多么想成为昌乐二中的一名学生，在这里学习生活，最好是那种很会打篮球，唱歌又好听的学生，我也理解了为什么中国教育看山东，山东教育看潍坊的原因。下午的最后两节课是他们的社团活动时间，我急切地走向音乐教室，到了才发现，这里社团活动丰富多彩，有美术、器乐、陶瓷、合唱、手工制作等，作为学音乐的我，惊讶地发现这个学校竟然有一支微型管弦乐队，我也被这壮观的场面所吸引，错过了与伙伴们在昌乐二中的最后合影留念。

三天的学习，我收获颇丰，实话说我不愿意离开这，因为在杜郎口，在昌乐，我看不到豪车拥挤，看不到烟雾弥漫，看不到人们比吃穿住行，我看到是他们幸福而又知足的笑脸，笑容里体现了什么才是真正的先进与文明。

最后我真切的期望我的同行挚友们，在生活中，积极培养自己兴趣爱好，丰富自己的精神世界，多读书，多交流，树立正确的人生价值观。在教育教学领域能够敢于想象，富于创造，善于思考，大胆实践自己的教育教学思想，不断尝试，不断改进，我们的课改也会很成功，我们的“36+2”模式也会受人推崇，我相信只要我们认真做事，用心教书，用爱育人，团结友善，我们的学校也一定会成为名校，你我也一定会成为名师。篇二：山东潍坊教育学习心得体会

山东潍坊教育学习心得体会

竹基中学 段建平 2014年5月16日至25日，在师宗县县教育局的精心组织安排下，我们一行15人从师宗出发奔赴全国教育名市——山东省潍坊市临朐县进行了为期10天的学习。此次让我感受最深的就是山东至上而下对教育的重视，他们的办学理念、办学思想、求真务实品质，确实值得我们教育工作者学习。在这短短的几天时间里，我们先后在临朐县龙泉中学、新华实验中学两所中学进行了参观学习。期间观摩了课堂教学并与授课教师交流互动，听了学校领导的专题讲座，每天学习结束后学员相互交流体会。这次学习，使我深受启发，下面主要谈谈我在龙泉中学参观学习后的几点感受：

一、特色化的先进教育理念

山东省潍坊市临朐县新华实验中学、龙泉中学从培养学生综合素质的高度出发，提出了以课堂教学为核心，以“目标性”、“针对性”及“高能性”为目标，以“变备教材、备教法为研读教材，备学生” 为特点的教育理念。备学法使学生动起来，课堂活起来，教学效果好起来，师生负担减下来。包括“预习、互动、测评”三大模块的课堂教学271法则，这是龙泉中学教学的最大特色。“271”高效课堂更值得我们借鉴，“271”含义一：（学生的划分）每个班20%的特优生，70%的优好生，10%的优生。其实就是我们常说的好中差学生。含义二：（课堂内容的划分）每节课的内容中有20%学生自己可以解决，70%的知识分组讨论，相互交流能够掌握，10%的内容需要教师引导点拨后完成。含义三：（课堂时间的划分）每节课20%的时间学生自学，70%的时间分组讨论、展示、点评，10%的时间教师讲解。含意四：（生活学习时间的划分）20%的时间是体育锻炼，70%的时间是阅读、实践和社团活动，10%的时间用于处理个人事务。含义五：（课下时间的划分）20%的时间用于完成学案和训练案中的作业，70%的时间用于下课的预习，10%的时间用于预习的自查。271课堂要求学生课前准备紧锣密鼓，学案探究互动热火朝天，学生课后复习温故知新。具体包括以下三个转变——师长变学长，变教为启，变教为帮；学生是学习的主人，变被动接受为主动探究；教室功能的转变，变教室为学室，变讲堂为学堂。这种课堂解放了学生的头脑，解放了学生的双手，解放了学生的眼睛，解放了学生的嘴巴，解放了学生的空间和时间。

二、高效化的小组合作学习

学习小组的建立既使学习主体细致化（每组6人，根据学习能力的差异分为a、b、c 三个等级），既有利于老师对学生学习情况的更细致的了解掌握，也有利于老师针对不同层次的学生开展层次教学，同时学习小组还能充分发挥学生学习的主动性、积极性、自律性，学生自主管理的优势也能得到充分地展现。小组建设措施多。271教学模式能落实，小组学生是否能积极主动参与课堂活动是关键的一环。龙泉中学在小组建设方面可以说绞尽脑汁，制订了很多措施。比如小组学生采用aabbcc形式建构，同组之间是一个相对稳固的团队，组员之间既是合作者，又是竞争对手。加强小组长的培训，小组长是团队的核心，培训好了小组长才能更有效的组织课堂教学；非常重视对学生的评价，变课代表为学科班长，学科班长负责课堂评价，小组长负责小组成员每天的评价。教师当堂对各小组表现评价，值日班长记录每节课每个小组的得分，每周汇总公布。小组要制定组训、组规、组徽、奋斗目标，还有花样繁多的晋级制度，从列兵到元帅，从雇员到董事长。通过这种过程评价，充分调动了小组学生参与活动的积极性，使不同层次的学生都愿意展示自己。小组建设措施具体，是昌乐二中让学生动起来的关键。

三、集体化的导学案

导学案中所涉及的探究问题能真正体现课堂教学过程。知识点挖掘细致，我所听到的英语学科10节课都体现了教学中学习的层次性，学生的主体性，很有实效性。课间通过和几位任课老师的交流，从这些老师的言语中可以透漏出教师的集体备课效率很高。所谓的效率高可以从学案的编写中充分体现出来：学案上有编制者、有审核者、还有审批者和日期，编制和审核均是2个人，执教人有的还不是学案的编制者，说明不是个人编制。

四、广泛的师生阅读

教师首先是勤奋的读书人，在每个学期学校都要求每一名教师至少阅读十本不同类别的书籍并写出一定数量的读书笔记；其次让学生畅游书海，每名学生在每个学期要阅读一定数量的书籍，并做好名言警句和美文语段的摘抄。每个年级、每个班级都设有图书柜。每个年级每周都安排了1-2节阅读课，从而使学生的阅读成为了一种习惯；再次是每个年级在每个学期组织一定量的阅读活动，以此来促进学生阅读的积极性和高效性。阅读不仅为学生的学习打下坚实基础，而且能为学生的人生增添色彩。学生通过大量的阅读、积累，提高了写作水平。语文老师要求学生自己编诗词，自己设计并发表。层层推荐发表，并汇编成册。这也是山东教育的特色。

五、无处不在的校园文化

整个校园均充满了以学生为主的校园文化氛围，从操场到教室，从走廊到厕所，从班级到小组，让学生成为校园的主人，让学生的名言、作品和荣誉成为激励学生学习、转变学生行为的准则。如今日事今日毕，我们决不拖延，正课与自习一分钟也不让自己闲下来，紧张而积极，你的收获会让你更加喜悦，脚踏实地山让路，持之以恒海可移。这些名言会激励学生严于律己，做事坚持不懈，很实用。学校充分利用校园环境教育学生并激发学生的自信心和学习积极性，利用教室走廊墙壁，随时给学生提供学习的知识，这些方面非常值得我们好好借鉴。特别是龙泉中学的“把每一个孩子的一生变成一个成功而精彩的故事” 和坚持“素质+个性 规范+创新”的办学特色，很值得我们借鉴。走进校园，一种浓厚的校园文化气息扑面而来，整个校园布局优雅大方。每个角落都彰显文化的气息。每个班级的教室外墙都有文化长廊，教室内部的布置并非传统模式，教室有前黑板和后黑板，共分成九组展示区，墙壁贴有“三力”（自主学习力、自主管理力、自主生活力）建设评价表、班训的标牌等，都是为“271”课堂模式配套的。我们一走进校园，就有一种大气的感觉，有一种心情舒畅的感觉。学生在这样一个环境下学习生活本身就是一种享受。在课堂上，学生个个自信，积极向上，主动参与，积极思考，认真讨论，大方展示。教室内黑板上方都张贴标语，而且各班都不同，调动着学生的每一根神经，激励他们学好每一节课。同时每个班级的布置都很丰富，虽然张贴很多标语、图片等，但是一点也不显凌乱，对学生起到了潜移默化的教育作用。

六、精细化的学校管理

俗话说得好，“思路决定出路，细节决定成败”。两所中学校园每项工作都做得非常细致，如在卫生环境上，整个校园几乎看不到一片纸屑。学校管理采取无缝隙管理，而且教师队伍团结一致。但潍坊市对新教师上岗之前的培训是值得我们好好思考的，在那里一名新任教师要进行20天左右的培训和严格考试才能进教室上课。通过这些内容充实、实用的培训，新上任教师的成长也就快了很多。

学校完善的奖惩制度也很值得学习，尤其是对一线教师和备课组的评价，能充分调动一线教师和备课组长的积极性，因此才能搞好集体备课，拉动各位教师的成长。正如一位学校领导所说：‘‘认真做事只能把事做对，而用心做事才能把事做好。”备课不成功，上课肯定不成功。抓教风，强学风，促发展。发展是硬道理，进步也是硬道理。总而言之，通过学习，我发现271是一个教育系统工程，需要一整套制度的配合，我们看到的仅仅是表面，还有很多东西我们看不到。比如为了保证考试成绩，龙泉中学学生人手一本错题及典型习题档案本，每次考试后要进行满分试卷活动等等。只有从上到下都动起来，并 且通过大家不断体会，不断改进，才能学到真经，使我们的课堂改革有所收益。篇三：心灵的春天——读《山东教育》(中学刊)有感

心灵的春天

——读《山东教育》（中学刊）有感

人们常说：学高为师，身正为范。虽然我已有了10年为人师的经历，但这10年相对“十年树木，百年树人”来说，又是何其短暂！所以，我渴望拥有丰富的政治理论，扎实的教学技能和深厚的文化内涵。殊不知学海无涯，我们必须具备终身学习的能力。

《山东教育》（中学刊）一书，像一壶自酿的陈年老酒，字里行间浓缩了岁月的精华，醇香而朴实、却不失厚重。对任何年龄阶段的教师而言，都值得去读一读。对于我们年轻教师而言，它更像是朋友间家常式的聊天，有来自年轻教师内心的倾诉，有以过来人身份给予的倾听和开导，充满了智慧和人情。读书和教书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。

最初读《山东教育》（中学刊）是2008年，大约也就是这个季节。那晚我喜出望外地一口气从头读到尾，那里既有教改风景线，又有教法与学法的传递；既有教育管理富有创意的经验文章，更有凝聚优秀教师心血的优质课例??，这本极富导向性、实用性、知识性、资料性和探索性的杂志不知能消解多少教师久悬未决的疑问。我庆幸，我有了一位难得的教学伴侣。我暗下决心要交这个朋友，学好她，学透她。

漫漫长路，有了《山东省教育》（中学刊）与我相伴，竟充满了无限的乐趣。在校期间，也会忙里偷闲地多翻几页。晚上回到家，把第二天的一切工作思考好后，手捧《山东教育》（中学刊），在柔和灯光下，贪婪地吮吸着她的甘露，一天的疲劳早已抛到九霄云外，满脸 流淌的全部是喜悦与憧憬。

对于《山东教育》（中学刊）中的每篇文章我都“虚心”仔细研读，一篇、一句，也要认真思索，读书笔记上一行行挥洒着对她的一份尊重与执着，那一个个跳动着的字符记录了我学习钻研的足迹，那悠悠数万字的笔记凝刻着我的耕耘和收获。同时我始终坚持常读和常思考，开放创新地学。思考、创新，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。我总在想，光有机械地吸收，单纯地采蜜，一个教师是学不到实质与精华的。只有勤思考创新，才能真正为已所用，真正为教学服务、为学生服务。于是，我在摘抄大量的文章、论文的同时，不断地写随笔、写心得，写自己的感悟。

我最喜欢读的栏目是“教学版”，那里有“教改探索”、“教法学法”、“优质课例”、“教海拾贝”等，如同玻璃万花筒一般，五彩缤纷。教学生活是紧张而忙碌的，多读些与教学相关的知识成了较奢侈的任务。而有《山东教育》（中学刊）的陪伴，我会有几分轻松，不会轻易感受到工作压力。相反，它使我感觉到拥有知识是一件多么快乐的事，正是知识给我们带来了太多的乐趣。正是有它的指导，对于教材的理解，我才能事半功倍。

与此同时，也悄悄地练笔，把自己的教学体会写成论文，至今为止我已有六篇论文获奖，而这一切离不开《山东教育》（中学刊）给我的无私帮助?? 读《山东教育》（中学刊），你会被她丰富的内涵所吸引；用《山

东教育》（中学刊），你会由衷地赞叹她是一座航标，准确而有实效。她就像一个五彩缤纷的大花园，包容万物，任我们贪婪地采撷，为我们在教育教学的方方面面提供最先进、最科学的帮助。一是她让我们及时掌握了教育信息，成为教育的先行者。二是用她积累教学经验，指导教学实践。如读了《加强交流互动，感觉英语课堂的“心跳”》等文章后，我大胆改革课堂教学，真正发挥教师主导地位，重视增强学生主体地位，引导学生主动活泼参与，课堂努力体现新的课程理念，做到“活、新、实”。再如读了《山东教育》（中学刊）中介绍情境教学法文章，积极探索尝试进行“优化情境，自主创新”的教学实践，通过优化各种情境，引导学生自主合作探究式学习，强化培养学生的创新能力和自主参与精神。

宋朝大文学家苏轼在《李氏山房藏书记》中说：“也子圣人，其学必始于观书。”读书，真的很重要。读什么样的书更重要。它重要的作用就在于它是我们求知的重要途径。《山东教育》（中学刊）面向教育教学第一线，积极传播先进的教学理念。开设的“教育版”和“教学版”“校园文化”专栏，从语文到数学到各科教学，从课前的学生预习和随机训练、课堂的教学法运用、课后的实践活动，更好地让我们教师把教育新理念落在实处，落在一个个教学活动中，从而让学生得到全面和谐的发展。

春夏秋冬又一春。今年，我又迎来了新的一届学生，也即将展开新的《山东教育》（中学刊）。每次阅读《山东教育报》（中学刊），就像走进一座高楼大厦，走近它，了解它，更多的惊喜，更多的收获，一切尽在不言中??，感谢《山东教育报》（中学刊）带给我的一切。篇四：赴山东省教育考察学习的心得体会

天下难事，必做于易；天下大事，必做于细-赴山东省教育考察学习的心得体会

白银市三中 李光成受学校委派，我于2013年5月11日至5月20日，跟随市教育局学习考察团一行79人，赴全国基础教育课程改革先进省区山东省学习考察。我们先后深入茌平杜朗口中学、潍坊广文中学、即墨二十八中、青岛经济开发区实验初级中学四所学校，通过阅读资料、进课堂听课、听校长讲座、参观校园等方式，对学校管理、校园文化建设、高效课堂、第二课堂活动等进行了认真考察和深入学习。在参观学习以后，我个人感受非常深刻，思想深处相当震撼，山东的学校教育让人耳目一新，高效课堂异彩纷呈，现将考察学习的几点体会报告如下：

一、用全新的校园文化引领学校发展。一是用先进的办学理念引领校园文化。我们所到的四所学校，都从他们各自学校发展出发，确立了适合本校长远发展的办学理念，从而引领各自学校的发展。青岛经济开发区实验初级中学虽然建校仅两年不到的时间，以“仁爱尽责，追求卓越”的理念致力于培养未来社会所需要的高素质、现代化、创新型人才，学校将“打造师生共同成长的幸福家园，建设高质量、有特色、实验性、示范性、现代化、国际化的全国名校”作为学校的办学目标，以让学生健康快乐成长为工作的出发点和落脚点，全面推进教育现代化，以一流的教学设施，鲜明的个性化办学特色，和谐而高效的教学方法，适合每一位学生全面、和谐、健康发展的独特育人模式，促进学校又好又快发展。即墨二十八中的教育理念是“和谐互助”，“教孩子三年，为孩子的终生发展负责”；广文中学始终把“发展教师、成就学生、服务社会”作为基本的办学理念，在学生中倡导“发展自我，超越自我”；在教师中倡导“在成就学生的同时成就自我”；在师生间倡导“互尊互爱，共同成长”；杜郎口中学秉承“以人为本、关注生命”的教育宗旨，以“快乐学习、幸福成长”为办学理念，以“人人参与、个个展示、尝试成功、享受快乐、激活思维、释放潜能、自主学习”为特色的课堂模式，从而引领学校的发展。二是优雅的校园环境展现校园文化。我们所到的每一所学校，环境干净整洁，校园绿树成荫，特别是即墨二十八中，美丽的校舍与清新的绿化带交相辉映，碧绿如茵的草地、造型优美的喷泉、28尊世界文化名人头像和雷锋雕像、整齐有序的28棵常绿女贞树、名人名言和交通标志等，形成了“四区六楼十八苑”的校园文化格局。学生在这样的环境中获取知识，陶冶情操，体现出一片自然与和谐。三是丰富多彩的班级文化丰富校园文化。特别是杜郎口中学，每个班级的教室外墙都有文化长廊，都是班级的板报区，都由学生亲手承办，组成了一部独具特色的“校园百科全书”。各式各样的内容和图画让整个校园充满文化气息，同时也对学生的教育起到了很好的作用。每个班级都有班徽、班旗、班训，每个班级都有自己的名称。“让每一堵墙都说话”业已成为各校校园文化建设的一个特色。只要我们随处走一走，就会发现，学校的现代化屏幕上、橱窗的宣传栏中、教室的窗台上、角落里，围墙的墙壁上都有一道道美丽的风景。

二、用精细化管理支撑学校发展。一是从学生细节感知学校管理。老子说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”当我们走进以上四所学校的时候，有很多学校管理中的细节让我们折服不已，学生学习生活中的许多表现让参观学习的人由衷赞叹。我们在即墨二十八中看到，校园环境一尘不染，在参观校园的整个过程中，我们没有发现一片废纸，没有发现一个学生随手丢掉的塑料袋，没有一个未及时清理的垃圾桶。学生在校统一着校服，学生中没有发现一个留长发，染怪发、穿奇装异服的现象。学生上下楼梯秩序井然，无拥挤起哄，追逐打闹等现象，始终坚持靠右行，课堂上无一人睡觉打瞌睡。让我印象最深的有两个现象，一是放学一出教学楼门，上学临近校门，全体学生精神抖擞，气定神闲，从容淡定，很自然地汇集成两三条人流向前走去，间或有三两人未曾进入人流，也是前后紧跟，绝不并行说谈；另一个是学校学生自行车的摆放，毫不吹嘘的说，这是我乞今为止见到的摆放最为整齐的学生自行车，所有自行车的摆放成一条直线，每辆自行车之间的距离最多不超过10厘米，其整齐程度远远超过我们的想像，成为校园中一道亮丽的风景线，从以上现象中真正感知了学校的精细化管理，正 可谓“件件小事见管理，最细微处见精神”。二是在学校领导讲座中聆听学校精细化管理。几个校长在谈到学校精细化管理时提到，管理是科学, 更是哲学, 管理不是一时的激情冲动, 而是长期冷静观察；不是泛泛地进行论证, 而是细致入微研究分析；不是虚无缥缈的高谈阔论, 而是脚踏实地的躬身实践。不论是计划管理还是组织管理；不论是质量管理还是经验管理；不论是制度管理还是文化管理, 其出发点和落脚点都是“以人为本”,其标准都是“经世致用”, 其过程都要把管理从“理念”层面, 落实到“制度”层面, 物化为“行动”层面。真正把精细化的理念渗透到学校的一切管理之中。三是从考察所见所闻中思考学校精细化管理。一是这几所学校已经把学校的日常管理和校园文化内化成了学生的一种习惯和素质，写在墙壁上的只能叫标语，内化为学生素质的才叫校园文化。二是学校工作无捷径可走，唯有实实在在，唯有扎扎实实，唯有一丝不苟。

三、用全新的理念构建高效课堂。高效课堂建设是我们这次考察学习的一个重点内容，杜朗口中学从1998年改革以来，大胆创新，勇于探索而形成的自己独特的办学特色，叫做“三三六”教学模式；即墨二十八中“和谐互助”高效课堂是在杜朗口中学“三三六”教学模式的基础上的升级与发展。以“五步十环节”为载体，同桌两人为小组，师生互助为特征，通过交流预习、互助探究、分层提高、总结归纳、巩固提高五个环节，充分体现学生自学探究，合作学习，师生互助，精讲多练，当堂巩固的和谐教学理念。她把小组学习的重心下移，使课堂文化进一步开放，形成了具有鲜明特色的“课堂学习小组”和“教学评价体系”；广文中学在结合自身实际的基础上，构建了“三位一体”的多元课程体系，即生本化的国家课程、特色化的学校课程、个性化的活动课程，形成了“54321”自主课堂；我们进课堂听课之后，感受相当深刻，一是课堂组织形式十分新颖。学习小组的建立，每组独特的文化标识和富有个性的励志目标，最大限度地缩小了传统课堂中不同层次学生之间互不相干的差距，课堂上学生参与度之高，学生参与面之广，学生自主学习时间、有效发展时间之长，实现了将时间权还给学生，将学习权还给学生，将话语权还给学生，将探究权还给学生，将教学权送给学生；

二是课堂开放是一种勇气，更是一种提高。各校课堂教学随时向所有参观人员开放，上课期间，每个参观人员可以随时推门听课，这就给所有讲课教师提出来了更高的要求，所有教师的课堂教学面对的不仅仅是他的学生，更重要的是要接受来自全国各地教育专家内行的检阅与评价，这就要求上课教师必须具备扎实的教学基本功，高超的课堂教学艺术，认真细致的教学设计，对教师是一种无形的锻炼和提升。三是教师真正成为了课堂上的“将兵之才”。在各校的课堂上，我们几乎很少看到老师的高谈阔论，更多的是教师的引导和点拨，更多的是学生踊跃的回答和激烈的辩论，学生秩序看似混乱，但乱而有序，教师真正变成了课堂上的将兵之才。

四、用丰富多彩的第二课堂活动促进学生素质的全面提升。一是加强校本课程的开设。本着“开发校本课程，给学生铭记终身的教育”的追求，除学科课程外，广文中学开发了“大家系列”、“文化系列”和“实践与探究系列”三大类学校特色课程和入校课程、班会课程、国旗下讲话课程、社团课程、节日课程、主题教育课程、实践课程、阳光60课程、演讲与口才课程、离校课程十大类活动课程，满足了不同兴趣与爱好的学生们的需要。二是注重活动教育。“学校建设在细微处，学生成长在活动中”“深刻的教育来自深刻的体验”，基于这样的认识，几所学校非常重视学生的活动教育。充分利用校外资源，利用节假日和双休日，开展走进企业、走进大自然、走进农村、走进军营、走进社区、走进高校、走出国门的活动，使学生在活动中体验，在体验中感悟升华。同时，坚持开展读书节、科技文化节、艺术节、体育节、英语节、植物节为主要内容节日活动，为学生提供展示的舞台。让学生在活动中学会生存、学会生活、学会做人、学会创新，促进学生的全面发展。三是壮大学生社团。学校将学生社团作为培养学生能力、练就学生气质的重要途径，并积极创造条件，促进学生社团的发展。

篇8：读《什么是教育》有感

关键词：我,真我,虔诚,爱,交往,自由

“人生只是一个向往,我们不能想象一个没有向往的人生”[1]那么向往又是什么呢?正如雅斯贝尔斯所言,向往其实是一种很美妙的体验:我们以现在的每份努力和体认,而感到未来的羽翼带来的希望。[2]或许正是因为现实不尽美好,心灵才会有那么多白云的向往,不同的向往和人生恰恰源于不同的“我”。

一.关于“我”与“真我”的理解

当我们生命降临时,天地其实只是生了一个一个的人,并未生成一个一个的我。正如钱穆先生所言“生人之始,有人无我,其继也,于人中有我之自觉,有我之发现。”[3]一开始的时候我们所拥有的都只是命而已,并无“我”可言,“我”是后天养成,是需要在命之后再经历一个修身养性的过程之后才能形成一个真正意义上的“我”,而非泛泛的“我”。想必孟子之所以以“牛之性犹人之性欤?”来回答告子的“生之谓性”也是因为如此,因为我们先有了性,所以才能成为“我”。作为灵长类生物最高进化体的人,常被认为最具有灵性的。这个所谓的“灵性”其实也只是对灵魂的一种别称,是对人的“性”的一种解读。我们每个人也因为有了各自的灵性所以才成了“我”。

随着人类文明、社会科技的进步,对于“我”的理解,也呈现多元化和异化,有时候我们口中的“我”也许并非真正的“我”,它有可能是一种“假我”,只是也许我们全然不知而已。人总是与他人共同存在着的,我们的生存状态也常受他人影响。[4]这个他人即“常人”,指就是平均人、指平均的生活状态,显然陷入常人中的“我”不是“真我”。处于符号文化社会中的我们在社会中扮演的角色,其实也就是一个个符号的标识罢了,比如职业,比如阶层,久而久之,这些符号完全覆盖了“我”,自然也就找不到“真我”。

“真”字本从“贞”变形而得,源于汉人传统的占卜习俗,是最简单的一种求真过程。其释义主要有以下:1.道家称存养本性或修真得道;2.本性,本原,自然;3.同“身”,4.真实。[5]

“我”字拆开“手”“戈”,即手持战戈的人。“手”“戈”(从侧面看出人都是自私的,而从根本上看其实都是本能)。古人释义“我”:国家危难,每个人都是战士,这种解读其实从某中意义上揭示了“我”与社会二者之间的微妙关系。

某班级有一个自制的班级守则名叫《真我公约》,内容大概如下:“一、分清真我与彼我,战胜假我,表现真我。真我善良、勇敢、积极...假我邪恶、消极、虚伪……;二、尊重别人,对别人负责,学习别人的长处,制止别人做自我伤害的事;三、对家庭、集体对国家负责,承担起自己应该承担的责任与义务;四、善待万物,人尽其才,物尽其用,保护环境,热爱自然……”[6]据网上报道称该班级自实行这样一个《真我公约》后很多“坏学生”开始变好了,大多学生也开始从他律转变为自律。这个《真我公约》里面的“真我”实质就是人性本善的我,既要内部为善也要外部为善.在孔子的思想中,人的本质属性是道德性,人与天以及他人的一些关系是在实践中依靠完满的道德来实现的,而完满的道德就是仁义礼智。孔子所谓的“成人”即成“真我”,成为一个有德性的人,因此“真我”实现的着眼点便是“成德”。

二.于教育促“真我”

苏霍姆林斯基曾说:“在每一个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调”。正如其言,教育的独特魅力即运用艺术的手段让学生成为独有而珍稀的“真我”。[7]雅斯贝尔斯认为“教育不过是人对人的主体间灵肉交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递功能,将文化遗产教给年青一代,使他们自由地生成,并启迪其自由天性。”[8]不论什么形式的教育,凡是想促成学生发现并实现“真我”就必须具备这三点核心要素:虔诚与向往,爱与尊重,自由交往。

1.虔诚与向往

“教育,不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度,对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”而这份难能可贵的虔诚之心多来源于我们每个人的内部灵性和信仰。在学习中,只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝,而其他含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中被理解。然而当前学校教育生活中,教师扮演的角色仿佛就是一种“劝学者”的角色,甚至很多老师以此为标杆,变成了一位让孩子反感的教师。家长也是如此,总希望对孩子严厉些,以为让孩子有个“怕”字,就会好好学习。殊不知,其他所有外在强迫都不具有教育作用,只会将学生引向对有用性世俗的追求。而只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生效用,[9]教育促“真我”实现的第一步便是接受“真”教育。

2.爱与尊重

在第十二章《教育与文化》中,雅斯贝尔斯指出:“爱是教育的原动力。”真正的爱能使人的眼睛明亮,所以一个人的本来面目只有在爱他的人的眼中才能显现出来。同时爱的理解是师生双方价值升华的一个因素,但现行教育本身越来越缺乏爱心,以至于不是以爱的活动———而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作,从而阻碍了爱的交流。[10]因此,如何使教育的知识传承功能和对灵魂的铸造功能融合起来,成为人们对人的教育反思的本源所在,而这其中的桎梏都可以用爱与尊重来一一化解。[11]“人与人之间通过教育而平等交流就是驱逐愚昧和塑造人格的最有利的形式。而爱与交流的行为是人的天性的重要一维。”[12]爱的理解是师生双方价值升华的关键因素。我们教育的对象是人,人活在爱中,爱是教育的基础,同时爱也带来了教育中必有的尊重。教育中的爱与尊重是师生走向彼此、实现成全的关键所在。

3.交往与自由

交往是人存在的基本方式。雅斯贝尔斯首先通过孤独与交往的关系说明“`我只有在与别人的交往中才能存在着。如果失去交往,那么人将失去存在”。[12]他认为,个人的孤独状况、个人的独特个性不是在封闭状态下自生的,孤独只有通过交往才能得以生成和消解,没有交往也就没有孤独。另外,“自由”也是雅斯贝尔斯哲学中的一个核心概念,即从“可能生存”及其交往共同体中阐明自由,“现实的自由,从来不是仅仅个别人的自由,每一个个别人都只在别人是自由的时候才是自由的”。[13]在此意义上,所谓“自由”,就是人通过真诚的相互交往实现其为真正的人。存在即与人共在,交往的可能性是人成为自身的根本问题。而真正具有理想意义的交往是“生存交往”,即一个“爱的斗争”的过程,是一场斗争中争取自己和别人的斗争”。在斗争中,“人性的全部自私的、非理性的、个人主义的和自我陶醉自我封闭的缺陷完全暴露出来并得到控制和消失。该斗争实际上是一个人性不断得到改造和提高的过程”,人们通过它认识到:“只有他人有意成为他自身我才能成为我自身;除非他自由我才能自由,在交往中我感到我不仅对自己负责还必须对他人负责……”[13]由此,教育不过是帮助个人自由的成为他自己,而非强求一律。

在雅斯贝尔斯的眼中,知识的传授、生命的体悟、道德的行动、文化的传承等等,都是教育的内容,教育的内容是丰富的,教育的目的是使孩子们自由地生成,教育的信仰是虔敬,教育的方式是开放而有爱,教育的评价是多元,这样,每一个被教育者便能获得自我精神生活的完满的幸福。

我们每个人生下来的时候都是原创的人,可是很多人长大之后就会成为盗版的人或者“伪我”,甚至从未实现或发现过“真我”,或许太多人被压迫的教育害得太深,以致迷失了真正的自己。然而,人不只是经由生物的遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。当个人怀着虔诚进入存有爱与尊重的世界而不是固守着自己的一隅之地的时候,他狭小的存在也就被万物注入了新的生气,当人与一个更明朗、更充实的世界合为一体变能真正成为他自己。

参考文献

[1]钱穆.人生十论[M]北京:三联书店,2009.

[2][10][11][13]雅斯贝尔斯,什么是教育[M]北京:三联书店,1991.

[3]钱穆.中国思想通俗讲话[M]北京:九州出版社,2011.

[4]朱新卓.本真生存与教育[M],上海三联书店.2013.1-3

[5]http://baike.baidu.com/subview/18450/8142818.html

[7]申惠滨,于爱国.真我公约[J].当代教育科学,2008,20:54.

[8]王阳明.传习录[M].郑州:中州古籍出版社2008.

[9]李思远.本真教育让学生成为真人[J].成功(教育),2013,01:242.