本色阅读（精选十篇）
本色阅读 篇1
一、理性回归——探寻课外阅读的本色
“本色”指本来面貌,原有的性质或品质。“课外阅读的本色”指的是课外阅读的本来面貌,以及属于课外阅读这种阅读形式的原有的性质和品质。那么,课外阅读的本色到底是什么呢?我们不妨先撇开纷繁复杂的各种表象,从词组本身所蕴含的意义入手,去探寻课外阅读的本来面貌。
1.从词语结构上来看,“课外阅读”是一个偏正词组,其中心词是“阅读”。既然是阅读,那它在丰富学生的积累,帮助学生形成良好的语感,使学生受到高尚情操与趣味的熏陶,发展学生个性,丰富学生的精神世界,促进学生健康成长等方面就发挥着巨大作用。从这个意义上说,它与传统的“课内阅读”有着同等重要的地位。
2.在“课外阅读”这个词组中,“课外”是一个修饰限制的词语,对这里的“课外”我们又该如何认识呢?
(1)学生用以阅读的主要时间是传统的课堂教学时间之外的,比较零散。学生有较大的自主权,自我掌控的余地较大,但同时对那些兴趣不浓、意志力不够的学生来说,因缺乏有效的监督而容易自我松懈。
(2)学生阅读的内容也是传统的教科书以外的。古今中外各个领域的书籍,只要学生感兴趣都可以作为阅读素材,因而内容更广泛,但因此也容易让处在特殊年龄阶段的小学生面对浩瀚的书海眼花缭乱,无所适从。
(3)阅读的组织形式也是课外的,它不同于传统的班级授课制,它是以学生个体的自主阅读为主,辅之以学生之间的交流分享和有限的集体讨论提升为主要形式的阅读,它更自由,更适合不同阅读习惯的学生的需要,但同时也容易缺乏引导和“必须”。
(4)学生阅读的场所也是“课外”的,学校、家里、图书馆、公园、广场……一切可以阅读的地方,阅读活动都可以开展。
综上所述,课外阅读首先是阅读,同时还必须看到,它是在学生阅读时间、阅读地点、阅读内容,以及阅读组织形式上有自己个性的阅读,这才是它的本色。
二、正本清源——抓实课外阅读的根本
对课外阅读的本色有了一定认识的基础上,学校、班级在开展课外阅读,构建书香校园、书香班级的活动中,面对众说纷纭,必须保持清醒的头脑,在根源处着手,扎扎实实、一步一个脚印地落实好课外阅读,真正让课外阅读为学生的发展打下生命的底色。
1.加强学校和班级文化建设,营造浓郁的书香校园、书香班级
环境可以熏陶人,感染人,教育人,这已经是一个不争的事实。校园文化、班级文化对学生的课外阅读往往能产生意想不到的影响。有志于学生课外阅读的学校和老师,在校园和班级环境建设的过程中,应结合本校本班实际,因地制宜、独具匠心地加强阅读文化建设。阳春白雪的文化墙、阅读浮雕、阅读长廊固然很好,但有时恰当位置的一幅画、一段名言、一张板报同样能让校园、班级飘散出浓浓的书香。校园里的读书角,阅读长廊,温馨舒适的阅览室在为学生提供良好的阅读场所的同时,也使他们因置身于如此浓郁的阅读氛围中,潜移默化地受到熏陶与感染。
2.做好推荐书目制定和落实工作,为学生阅读提供必要帮助
如前所述,课外阅读的内容也是教科书之外的,范围广,内容丰富。有人说,开卷有益,对学生课外阅读的内容不要做过多的干涉,这样有利于学生形成自己的个性,发展自己的兴趣。问题是开卷有益也要看开的什么“卷”。开得不好,轻则可能让学生“消化不良”,重则有可能让学生受到致命的“毒害”。也有人说,孩子在自由阅读中适当地接触了一点“毒药”,反而可以增强自身的免疫力。问题是谁来衡量和保证这个“适当”,如果不“适当”,又会出现什么结果?教育的根本目的是为了促进学生的全面发展,同时它也担负着为社会主义现代化建设服务,为人民服务的重任,这是教育的社会功用。作为教育的一个有机组成部分,教育教学中的一个环节的课外阅读,也必须担负起这项重任。基于此,我们更有理由相信学生的课外阅读内容决不能放任自流。小学生受年龄和认识能力的限制,对课外读些什么往往比较盲目。大部分家长由于工作、专业等方面的限制,帮助孩子选择读物往往也比较困难。作为学校和老师有责任和义务把那些能促进学生健康成长的,适合某一年段学生阅读的好东西推荐给我们的学生,让他们在好书相伴中健康成长,为他们的将来打下生命的底色。
当然,向学生推荐的课外阅读内容决不能一成不变而陷于僵化,学校和教师必须有一个开放的心态、长远的眼光和与时俱进的精神,时刻关注儿童文学的发展动向,及时敏锐地发现一些好的读物并向学生推荐,从而使我们的学生在阅读中更好地认识社会,跟上时代的步伐。
3.开展丰富多彩的活动,为学生的课外阅读增加动力
针对开展活动问题,历来有不同的声音。有人说,搞课外阅读有必要让学生又是摘抄出报又是读后感,又是美文诵读故事会又是课本剧吗?这不是形式主义是什么?对这种说法,我们也要有清醒的认识。如前所述,课外阅读的时间是“课外”的,学生容易因缺乏有效的督促而自我松懈;课外阅读的组织形式也是“课外”的,缺乏引导和“必须”,我们拿什么来激励学生,靠什么来保持学生的阅读兴趣?就靠每天的思想教育“课外阅读怎么怎么好……”就能解决这些问题吗?孔子说过“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。现代心理学的研究表明:兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素,是人们从事任何活动的动力。同样,学生有了阅读兴趣,才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。因此,教师要努力激发学生课外阅读的兴趣,让他们愉悦地主动地开展课外阅读。而激发学生的阅读兴趣,开展活动无疑是一种很好的方式。我们的学生在与同伴的交流汇报中,在丰富多彩的展示表演中,在形式多样的竞赛评比中,在自己亲手制作小卡片、撰写读书笔记的耕耘中,感受到一种成功的喜悦和阅读的乐趣,体验到阅读带来的幸福,阅读兴趣自然能得到有效地激发。
在活动的开展过程中,我们一定要清楚,活动只是手段,绝不是目的,用它是为学生的课外阅读增加动力,不是来为学校、班级贴金。只要我们想明白这么做的目的,并把握好一个度,活动必将为促进学生的课外阅读发挥巨大的作用。
论本色阅读 篇2
追求本真的阅读个性、阅读面目和阅读边界谓之“本色阅读”。追求这样的本色阅读不仅不会妨碍师生在阅读教学中放飞想象的翅膀，而且还有助于师生的想象朝着富有成效的阅读境界翱翔。无论是对于改进教学过程，还是对于提升教学水平，本色阅读都会产生积极的推动作用。
一、 本色阅读的理论依据
倡导本色阅读的理论依据之一，是阅读教学不能失去文本固有的本色。毫无疑问，文本的本色是写人，是写活人性、写活人情和写活人心。尊重文本的本色意味着阅读必须朝着文本彰显的精神深处漫溯，发现文本深处潜伏的人性光芒，发掘文本深处潜在的复杂情感，叩问文本深处潜藏的心灵之音，以期形成读者和作者之间的思想感情共鸣。
达成读者和作者之间的思想感情共鸣，意味着本色阅读在阅读教学的全过程必须贯彻“目中有人”和“心中有己”。“目中有人”的本色阅读面对的文本，不再是抽象观念的合乎逻辑的枯燥言说，而是洋溢出灵动飘逸的奇思妙想，看似闲情却有意的作者人格气质和精神境界的展现。既然本色阅读关注“目中有人”，那么阅读教学断然不能忘却作者的人心和作品的文心。解读文本需要善待文本，这确如朱东润在《诗心论发凡》中所言：“知诗三百五篇之诗心，而后可与论中国之诗心；知中国之诗心，而后可与论中国文学。”①由此观之，“目中有人”的阅读教学发挥到极致状态之时，读者与作者真正形成相知相遇，呼与作者同呼、悲与作者同悲、虑与作者同虑，遇作者颠沛流离之苦愿与之携手共迎苦难，遇作者意气奋发之乐禁不住萌生无限惬意与之共享欢愉。读者坚持如此本色阅读，必然会遭遇这样的阅读感觉。
“心中有己”的本色阅读当然不会忽略读者自己的精神向往与追求。解读文本、理解作者，不过是读者的“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”的精神选择。“心中有己”的本色阅读绝不是从对文本的精妙绝伦的赞叹中感受到无法望其项背，而是用冷静沉思的思想智慧发现文本诸多的缺憾和局限，而是萌发出诸多与文本相矛盾冲突的想法。此时此刻读者心中纷至沓来的是对文本表达的人性、人情和人心的商榷、探讨与修正之意。在“心中有己”的本色阅读过程中，文本不再是僵死不变的过去，而是参与读者的当下和指引读者的未来。本色阅读如果能真正做到“心中有己”，那么充塞读者心中的绝不仅仅是作者的精神困境，而且还能为读者自己寻找到解决精神困境的方略。正是借助这样的本色阅读，师生才能在与阅读教学相伴的精神旅程中不断地成长和进步。
倡导本色阅读的理论依据之二，是阅读教学不能失去师生的思维本色。应当承认，在阅读教学的全过程中，师生的思维本色始终指向思维的变通性、流动性和创造性。无论是思维欲达到的目标，还是思维欲寻求的对象，无论是思维能够运行的过程，还是思维能够形成的结论，所有这些都必然呈现出因时而异和因人而异的特征。简言之，师生的思维本色之特征就是变动不居。
这种变动不居的确需要师生用开放的心态和沉稳的阅读姿态来认真应对。既往的那种“介绍作者背景、划分段落、归纳段意、总结中心思想和总结写作特色”的“五步教学法”已经过时，曾经时髦既久的“微言大义式”的肢解课文的阅读教学模式也已经陈腐。合乎师生思维本色的阅读教学方式要求师生不带个人成见，也不存先入之见，而只能在阅读理解的过程中不时从心灵深处闪烁出富有创意的洞见。合乎师生思维本色的阅读教学方式要求师生的思维顺序不再凝固僵化，要求师生的思维流程不再静止封闭，而是在师生思想深处不断萌生阅读新意和阅读智慧。
正是由于本色阅读凭借着“目中有人”和“心中有己”的理论依据，所以它所呈现的阅读教学风格必然是别具一格和风光无限的。本色阅读的思维过程拥有多种可能性，本色阅读的思维结论拥有丰富多变性，师生沉醉在这样的阅读教学过程中一定会其乐融融、欲罢不能。
二、本色阅读的实践操作
“目中有人”和“心中有己”的本色阅读不会自动出现，读者和作者的思想感情的共鸣也不会自动形成，所以本色阅读必须为此创设氛围和制造条件。如何创设氛围和制造条件？本色阅读以激发师生的阅读欲望为契机，以激活师生的阅读心性为先导，以激起师生的阅读感悟为关键，以形成师生对文本的洞悉理解为手段，以盘活师生的对话、交流和沟通为旨归。说到底，本色阅读的实践操作离不开师生对文本意义建构的想象与设计。
本色阅读的实践操作应当促使师生对文本意义建构的想象与设计更加合乎规范、合乎本真和合乎客观。这一切离不开对文本固有的文体特征、结构特征和语言特征的必要尊重。
文体不同，师生建构文本意义的想象与设计必然不同。师生应当从文体的体裁特征中发现文本意义的微妙之处和藏身之所，这样的本色阅读既有独特性，也有普适性。唯有如此，本色阅读才会具有启发性和指导性。本色阅读的实践操作应当努力建构诗歌、小说、散文、戏剧等不同文本的意义想象与设计的阅读方式，使阅读教学的意义建构个性十足、魅力四射，既沟通不同体裁之间表情达意的内在关系，又确立不同体裁之间表情达意的外在界限。究其实质，本色阅读意在形成文本解读的“文体学”意识。
文本的结构不同，师生建构文本意义的想象与设计也必然不同。师生应当从体裁相同、题材相近的文本中洞察出文本因为结构布局的奇异而形成的深邃意义。同是揭示知识分子命运处境的小说，《孔乙己》和《范进中举》的笑声细节在结构上排列有别，正是因为这结构上的排列有别，而使得师生能从《孔乙己》中读出民众的麻木炎凉、知识分子的悲惨凄凉和封建文化的酸腐透凉，并从中发现《孔乙己》的社会批判意义与《范进中举》显然有别。严格地说，本色阅读关注文本的结构，认识文本的结构和归纳文本的结构就是为了发现文本意义的呈现规律。
文本的语言风格不同，师生建构文本意义的想象与设计也会必然不同。师生能从文本中散发出来的语言风格气息中捕捉或识别文本作者独到的和独创的意义产生方式。同是语言优美的散文名家，朱自清的《背影》和冰心的《笑》，二者语言风格迥然有别，同样写人情，朱自清用自己的语言风格构筑起《背影》意义的严肃、质朴和厚重，而冰心用自己的语言风格编织出《笑》意义的温柔、飘逸和空灵。什么样的语言风格就必然会形成什么样的意义指向，文本的作者在意义变化万千的背后一定操持着属于自己的语言风格，凭借如此语言风格才能够深深烙上作者思想感情、人格气质、精神境界的印迹。本色阅读的实践操作离不开师生对作者语言风格的认真把玩和细致琢磨，这样建构文本意义的想象与设计能经得起检验和证实。诚如伽达默尔在《哲学解释学》中所说的:“在语言中,而且只有在语言中，我们才能遇到我们在世界中从未‘遇到的东西……”②
三、 本色阅读可能引发的误解
不同的读者眼里会有千差万别的本色阅读的理解，本色阅读容易引发这样两种误解：第一是把本色阅读当作自由阅读；第二是把本色阅读视为特色阅读。这两种误解不仅发生在阅读教学的思想认识层面，而且还发生在阅读教学的实践操作层面。因此，澄清这两种误解有利于推广本色阅读。
本色阅读不是自由阅读，二者的主要区别是有没有阅读方向和阅读方向是否明确。本色阅读注重本色，对为什么读、读什么和读到什么程度都有所规划和有所设计，因为具有清晰的阅读方向，故而能够提高阅读教学的质量。自由阅读注重自由，不仅无目的，而且无方向，追求自由自在，渴望不受约束，看起来好像尊重了读者的主体性地位，实际上损害了读者的阅读个性和阅读潜能，自由阅读难以形成阅读理解的创造性。
本色阅读也不是特色阅读，二者的主要区别是阅读方式有没有明确的特征。本色阅读不注重特征明确，反对阅读方式的模式化，主张深入文本的本色和深入师生思维的本色，至于具体的阅读方式则可能灵活多样。特色阅读意在构建特征明确的阅读方式，意在形成阅读方式的模式化，主张别具一格的阅读蓝图和课堂形态。特色阅读是一把双刃剑，既有可能探索出理想的阅读方式，也有可能形成僵化封闭的阅读方式。
综上所述，本色阅读关注文本的本色、师生思维的本色，因而能够抵达阅读教学的本色。本色阅读正是通过对本色的不懈追求，让阅读教学的过程与结论丰富多样，让师生的精神境界放射出绚丽的光芒。
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注释：
①刘小枫主编：《诗学解诂》，华夏出版社2006年版，第203页。
②[德]汉斯—格奥尔格·加达默尔：《哲学解释学》，夏镇平译，上海译文出版社2004年版，第33页。
回归语文本色,重塑经典阅读 篇3
一、从语文课本出发, 重塑经典阅读
对于一个具有悠久历史的国家来讲, 经典阅读作品难以计数, 在如此多的经典作品中进行选择, 对于学生, 甚至对于教师来讲, 都是十分困难的。要在初中语文教学中重塑经典阅读, 让语文学科的本色得到回归, 最简便的方法就是从语文课本中选择一些文章让学生进行阅读。虽然语文课本本身也有一定争议, 但其系统十分严格, 内容也较为科学。语文课本中有许多的经典文学作品, 一些是全文, 一些是节选。教师可以利用课本上的经典作品篇目, 对学生的经典阅读兴趣进行培养, 让学生经典阅读学习的自主性得到提高[1]。
比如在讲解《论语》十则的时候, 教师就可以以此为切入点, 让学生对《论语》这一经典文学作品进行关注。目前, 儒家观点对于社会的发展有着重要的影响, 儒家文化得到更多人的认可。引导学生对《论语》进行阅读, 有利于学生语文学习时代性的提高, 促进学生与时俱进。教师可以利用主题式方法, 引导学生对《论语》进行阅读。比如教师提出“交际技巧”这一主题, 让学生对《论语》中的相关内容进行阅读, 在课堂上分享自己的阅读成果。在这样的阅读教学中, 可以让语文教学服务于学生的个人成长与生活, 促进学生正确认识语文学科, 让语文学科的本色得以回归。
二、从传播媒介出发, 重塑经典阅读
中国的四大名著, 这无疑是经典的文学作品, 但除了《西游记》之外, 当代初中学生对其阅读兴趣并不大。大部分初中学生对于《西游记》内容的了解, 也都来自于影视作品, 像动画片、电影与电视剧等。这样的现象为初中语文教师的经典阅读教学提供一个良好的切入点。教师可以利用大众传播媒介为出发点, 就社会上热议的一些影视作品, 让学生对原著进行阅读。这样不仅可以提高学生的阅读兴趣, 也可以将学生对于影视作品的喜爱程度转移到文本中来。
比如, 近期电视剧版的《红楼梦》得到许多社会大众的关注。对于传统版本的翻拍, 使得《红楼梦》再次火热起来。初中学生对于电视剧的追捧热情远远超过其对原著的追求热情。在这样的基础上, 教师可以利用传统的电视剧版本与现代的版本进行对比, 让学生在语文课堂上对两个版本进行简短的分析, 发现电视剧剧情的变化, 从而引导学生到原著中去寻找最为真实的故事情节。在这样的引导下, 初中学生会找到经典作品阅读的目的, 自然而然地开展经典阅读。因此, 教师要关注一切可以利用的教学资源, 将教学资源转换为学生的阅读动力, 促进学生多多阅读具有正面意义的经典文学作品。
三、从生活现实出发, 重塑经典阅读
文学作品是对特定时期社会现象的一种浓缩, 因此, 在文学作品当中, 有着许多真实的生活现象。初中学生具有一定的生活经历, 也在个性化地体验生活。其对经典文学作品的阅读积极性不高, 是因为大多数学生认为经典的文学作品与他们的生活相差较远, 觉得自己读不懂。这时, 教师需要利用正确的方法将经典的文学作品与初中学生的生活现实进行联系, 使学生的热情得到调动, 认识到经典作品的魅力[2]。
比如在引导学生学习《范进中举》的时候, 教师就可以将范进的经历与学生在学习方面的经历进行类比。教师可以让学生将自己想象成范进, 如果面临考试的失败, 自己会做些什么呢?会像范进这样坚持吗?范进的坚持是正确的吗?在这样的讨论之后, 学生会认识到经典文学作品与自己生活的联系。当学生发现经典文学作品与自己生活的密切关系之后, 学生的学习积极性会大大提高。这时, 教师可以为学生推荐一些适合初中学生阅读的经典作品, 像《儒林外史》等都可以成为初中学生的课外阅读篇目。
四、结语
综上所述, 经典阅读作品是许多文学前辈的智慧结晶, 对于当代初中学生来讲是一种精神力量。中华民族的文化是随着社会几千年的变化与发展而沉淀下来的, 许多文学作品都在社会大众的公认基础上成为了经典。通过经典作品的阅读, 学生可以从中获取有效的文学知识, 更可以引导其建立起正确的人生观与价值观。笔者针对初中语文教学内容, 对让语文学科回归本色, 经典阅读的重塑方法进行了分析。希望初中语文教师转变教学思想, 利用有效的方法引导学生关注经典阅读, 投入到经典阅读活动中。
摘要：经典阅读作品的阅读, 对于当代初中学生的文学素养提高与语文学习能力提高有着重要的作用。加强经典阅读在初中语文阅读教学中的分量, 可以使语文学科的本色得到突显, 促进初中学生明确语文学习的目标。本文以回归语文本色, 重塑经典阅读为题, 对经典阅读教学在初中语文教学中复兴的方法进行分析。
关键词：初中语文,阅读教学,经典阅读,教学方法
参考文献
[1]张志建.浅谈初中语文经典阅读困境的突破[J].中华活页文选 (教师) , 2013 (4) .
本色阅读 篇4
——加强课外阅读指导之我见
石码头小学陈宏昀
【摘要】
课外阅读是语文课程的重要内容之一，是学生进行语文实践的重要途径，是人类特有的最普遍、最持久的学习方式，是人类吸收文化财富、获得知识、认识世界、发展情感和思维、得到审美体验和享受等的基本途径之一。我们一定要树立大语文观，激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，掌握正确的阅读方法，开放读书方式，延伸读书时空，让每一个学生都能欢快地遨游在书籍的海洋里，尽情地吮吸人类的文化精髓。
【关键词】
阅读观激发兴趣选定内容养成习惯教给方法开放方式延伸时空
【参考文献】
《小学教学参考》《语文课程标准解读》
注：题目“快乐阅读，本色语文，诗意人生”引用于赵磊老师的一个主题报告。
“课堂要效益，课外求发展”是小学语文教学提出的口号。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“阅读有如一扇窗子，儿童通过它看到并且认识世界和自身。”可见，课外阅读既是语文课程的重要内容之一，是学生进行语文实践的重要途径；又是人类特有的最普遍、最持久的学习方式，是人类吸收文化财富、获得知识、认识世界、发展情感和思维、得到审美体验和享受等的基本途径之一。古人云：“腹有诗书气自华”。著名学者朱永新先生也说：“阅读，让贫乏和平庸远离我们！阅读，让博学和睿智拯救我们！阅读，让历史和时间记住我们！阅读，让吾国之精魂永世传承！”因此，认真开展课外阅读活动，对我们的语文教学，对学生的人生发展，都有着迫切的现实意义和深远的历史意义。
那么，如何指导学生进行课外阅读呢？
首先，教师要树立为人生而读的阅读观。
新课标明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读整本书。”“九年课外阅读总量应在400万字以上。”而且对
各学段的课外阅读量也作了明确规定。由此可见，每个学校，每位教师都应该也必须重视学生课外阅读的培养。
纵观我校，对教师、学生课外阅读的培养尤为重视：开展读一本书活动，每期要求老师最少看一本和教学有关的书，并做好读书笔记；从三年级开始，要求学生自备“采蜜本”摘录好词好句；每班定做图书柜，创建图书角；组织学生定期进行读书交流活动；每月为全体师生定阅报刊杂志，营造了一个书香校园。但全面审视我校的课外阅读开展过程，能坚持每天组织学生进行课外阅读的教师有多少，能坚持每周组织学生进行了课外阅读交流的又有多少？
也许，有些教师会说：课时紧、教学任务重，没时间组织；就是老师有时间组织，学生也没时间看。但苏霍姆林斯基曾强调：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”著名语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时也说：“同志们可以回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少。我想自己大概是三七开吧，也就是说，百分之七十是得之于课外阅读。”课内的功效占30%,课外的功效占70%，这应该成为全体教师的共识。我们必须摒弃自身的功利目的，树立为人生而读的阅读观，帮助学生规划好课外阅读时间，扎实、高效地开展课外阅读活动。同时，教师自身也应该多读书，多学习，多研究，不断地充实自己，不断地丰富自己的知识领域，才能做到厚积而薄发，成为学生在课外阅读中的“良师、益友、对手”，更好地指导学生进行课外阅读。
其次，教师指导要注意“导、扶、放”。
一、“导”重在“激发兴趣”、“选定内容”。
孔子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”新课程理念更是强调以人为本，强调满足学生心理需求，倡导自主、快乐地阅读。在学生开展课外阅读的初始阶段，激发兴趣更是课外阅读有效进行的关键。结合学生的年龄、心理特点，以及我校的实际情况，我认为可以从以下三个方面来激发学生课外阅读的兴趣：
1、营造读书氛围，感受阅读的重要性。如：利用校园文化宣传——学校广播站、《雏鹰报》、宣传橱窗、教室图书角、教室布置等途径，使整个校园处处溢满浓浓的书香，使学生时时感受读书的重要性，影响他们去亲近书籍，崇尚读书，追求知识；在读书中成长，在读书中感悟人生。
2、课内外相结合，调动阅读的主动性。新教材是按各个专题编排的，内容集中，主题鲜明，教师可采用“课前收集资料——课内交流讨论——课后开展活动”的模式组织阅读。如：学习六年级上册第五单元“走近鲁迅”的课文时，教师可以课前先布置学生收集有关鲁迅的故事、名言，阅读有关鲁迅的文章等。在学习本组课文时，教师可以组织学生利用资料进行讨论、交流：①学习《少年闰土》，可拓展讨论“三十年后，当‘我’再次和闰土见面时为什么会有那么大的变化？”②学习《我的伯父鲁迅先生》，可交流“你还知道哪些鲁迅先生关心他人的故事？”③学习《一面》，可深入当时的社会背景，了解他弃医从文的历史意义，感受鲁迅先生的勇敢无畏和博大胸襟。④学习《有的人》，可组织阅读、背诵同时期“为纪念鲁迅先生逝世十三周年”写的诗歌。学习完本组课文后，教师可以开展“背诵鲁迅名言”、为纪念鲁迅办一期手抄报或黑板报等活动，使课内学习与课外阅读融为一体，真正实现“得法于课内，得益于课外”，课内知识学得积极、扎实，课外阅读开展得主动、有效。
3、树立读书榜样，激发阅读的持久性。随着知识经济和信息时代的到来，小学生的社会信息在不断地扩大，他们面对的各种信息诱惑也日益增多，如何才能让学生对课外阅读产生持久的兴趣？我认为不断地为学生树立读书榜样，可以达到事半功倍的作用。俗话说：“一个好的榜样，就是最好的宣传。”“模范比教训更有力量”威·亚历山大也说：“命令只能指挥人，榜样却能吸引人。”在开展课外阅读活动中，我们可以利用一切机会树立阅读的榜样。如我校组织的评选“读书小明星”，“经典诗文诵读比赛”，“‘阳光下的阅读’作文竞赛”等，为学生体验课外阅读的成功感搭建了许多平台，让学生可以不断地感受到成功的喜悦，长期以往，看课外书的氛围会越来越浓。“榜样的力量是无穷的”，树立读书榜样，能使那些本没兴趣参与课外阅读的学生受到这个“阅读情感场”的影响，产生谐振。
当学生对课外阅读产生浓厚的兴趣后，帮助学生选择读物就显得尤为重要。虽然新课标提出“鼓励学生自主选择阅读材料”，但给学生自由并不等于放任自流。小学生受到自身认识、辨别能力的影响，对选择适合的读物还存在着盲目性。阅读时容易囫囵吞枣，不懂得消化吸收，甚至实行“拿来主义”全盘接受而缺乏辨别能力。因此，教师应发挥主导作用，对学生的阅读取向进行必要的指导。
第一，要根据年龄特点选择。小学生的课外阅读应遵循循序渐进的原则，以儿童文学为主。在小学低段，图画书可以作为学生阅读的主体；小学中高段，可以向学生推荐一些经典的长篇作品。而与课文紧密相连的文章及 “课外书屋”中的著作名目理应作
为学生课外阅读的首选内容。如四年级上册第六单元的主题是“人间真情”，所以我适时地向学生推荐了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》一书，学生读起来饶有兴趣。
第二，要根据个体特点选择。比如爱读科普读物的学生，就建议他读读《十万个为什么》；喜欢当代儿童文学作品的学生，就和他聊聊曹文轩，谈谈《青铜葵花》、《根鸟》；爱读经典名著的学生，就推荐他读读名家名篇，甚至外国名著。
第三，要根据择优特点选择。叶圣陶先生指出:一要“及时”，二要“精选”。要选择那些“内容比课本丰富些，写法比课本生动些”，能让学生在“阅读的时候感到触类旁通的乐趣”和“再读同类的其他读物的强烈愿望”的课外读物。择优阅读还要注意推荐作品的广泛性和丰富性。正如鲁迅先生所说：“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限了，枯燥了。”
在小学阶段，我们不奢望走出屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等大家人物，只愿在我们的引导下，孩子们能爱上课外阅读，让阅读真正成为“悦读”，让阅读成为孩子们一生的财富。
二、“扶”重在“养成习惯”、“教给方法”。
叶圣陶说过，教育就是培养习惯；培根也说过，习惯就是人生的主宰。习惯一旦养 成，便会转化为一种潜意识，对人生起着永久性的作用。怎样使学生养成良好的课外阅读习惯呢？教师的指导应注意“三坚持”。
1、坚持每学期制定行之有效的读书计划。计划要切合实际，要目的明确，要细致深入，最好是“定时、定量、定书”，一旦确定了就要严格执行。如我们班本期的课外阅读是这样安排的：周二、周四的中午自习时统一安排阅读经典著作，以集体交流、讨论的形式进行；周五的午自习时安排好书推荐会，开拓学生的阅读视野；周六、周日的休息时间安排学生自由选择读物，以轻松愉悦为目的。
2、坚持每学期班级组织一次读书专题活动。如“古诗文诵读”、“曹文轩美文赏析”“走进鲁迅”等，读书专题的选定可配合学校的读书节活动，也可根据教材的读书内容而定，使集体阅读与个人阅读相结合，使教师的指导更明确，针对性更强。
3、坚持每人一本读书笔记。笔记内容既要有统一的要求，如：“好词佳句”、“内容简介”、“读后感悟”等环节；更应该丰富多彩，富于个性，鼓励学生设计一些新颖的内容。教师必须定期进行检查，督促学生养成阅读积累的习惯。
养成了良好的阅读习惯，我们还要努力提高阅读效率。效率从何而来？爱因斯坦的公式“W＝X＋Y＋Z”给了我们有益的启示。这里，W代表成功，X代表勤奋，Z 代表珍惜时间，Y代表方法。方法对勤奋和惜时的效果起着增加或抵销的作用，只有正确的方法才能保证课外阅读的成功开展。阅读方法有很多，我认为以下几种方法是最常用、最有效的。
第一、多种读书形式相结合。如：朗读、默读、诵读；精读、选读、略读等。又如：圈点批注法、提纲挈领法、谈心得体会法等。诗歌、散文宜用诵读法和谈心得体会法；经典短篇小说、名家名篇之类的宜用精读法和圈点批注法；长篇小说宜用选读法和提纲挈领法。曾国藩曾指出读书之法：“不同之书，区别对待。应读之书宜缓宜熟；应阅之书宜速宜多。阅书如攻城，轻骑剽悍，所向无前。”小学生的应读之书是指要求背诵的古诗词、名言警句、名人名篇之类，这些内容必须慢慢“煮熟”；应阅之书是指童话、寓言、科普读物之类的，应该快速阅读。学生只有掌握了多种读书方法并在阅读实践中灵活运用，才能畅游书海，品味书香；才能快乐阅读，创造诗意人生。
第二、读、思、记、写相结合。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 俗话说：“不动笔墨不读书。”我们倡导“快乐阅读”，但阅读不能仅仅停留在感官的愉悦上。光阅读而不去理解，不去思考，不去记忆，不转化为一种内需，充其量只不过是一个书虫。正如鲁迅先生所说：“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是在逐渐硬化，逐渐死去了”。因此，教师在指导学生课外阅读时，要注意引导学生边看书边质疑，及时摘录优美的词句，随时记录阅读过程中的新感受。读与思共，思与读随；边读边记，以读促写，做到口到、眼到、心到、手到，阅读才会变得更精彩、更有实效。
第三、读与善用工具书相结合。学生在课外阅读中必然会碰到不少问题和困难，如查难认字与冷僻字、查找成语典故、查人物传记、查历史事件等，要解决这些具体问题，就得学会使用各种工具书。书目、文摘、索引是提供资料线索的检索工具书；辞书、类书、政书、百科全书、年鉴手册、表谱图录，是提供某方面知识的参考工具书。这些都是学生可利用的工具书类型。小学生的主要工具书是字典和词典。教师要教会学生自己查阅工具书解决阅读中的疑难问题，要养成使用工具书的习惯。工具书是不说话的老师，是“自学的好帮手”，是一种严谨勤勉的学风的体现。《语文课程标准》总目标要求学生“学会使用常用的语文工具书，初步具备搜集和处理信息的能力。”掌握运用好工具书，既可保证对字词识记的准确性、可靠性，又能加深对词语的理解，还可以使学生在庞大的知识领域中如鱼得水，学习效果将事半功倍，信息意识也将随之增长。
“授之以鱼，不如授之以渔”。课外阅读的方法很多，只要指导有方，我们的学生一定会养成良好的阅读习惯，走进名著，从中汲取知识营养，陶冶他们的情操。
三、“放”重在“开放方式”、“延伸时空”。
课外阅读是个性化的学习和生活方式，是依据学生的爱好和兴趣而维系的独立的读书活动。当学生掌握了正确的读书方法，有了一定的阅读能力之后，教师就应该最大可能地满足学生的选择性心理，给足学生自由阅读的时间和空间。对学生的阅读方式也要开放一些，对阅读量的要求也需要宽容，可以根据每个学生的实际情况允许数量有所增减，内容适当调整。我们可以把课外阅读作为课堂阅读的延伸和补充，但切不可一味地服务于课内阅读，当成是对课内阅读的一种资料的收集活动。否则，学生的阅读面会逐渐变得狭隘，培养起来的兴趣也会逐渐消失殆尽。
再则，教师组织要取得家长的配合。因为课外阅读是一项最持久的学习方式。学生在校的时间相对于在家的时间，毕竟是比较短的。而家庭为学生阅读提供了最自由、最充分的时间和空间，能否利用好这一资源是学生顺利开展课外阅读的关键。因此，教师应主动和家长沟通，努力达成共识，形成一致的读书理念，营造亲子阅读氛围，让家长切实地体验到孩子在阅读中得到的快乐，分享孩子读书的收获，使孩子在轻松和谐的读书情境中产生良好的阅读效果。
总之，我们一定要树立大语文观，以最大的热情潜心研究，努力探索，激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，掌握正确的阅读方法，开放读书方式，延伸读书时空，让每一个学生都拥有更多的时间，拥有更多的机会，能欢快地遨游在书籍的海洋里，尽情地吮吸人类的文化精髓，我相信，课外阅读这朵“灿烂之花”一定会结出“丰硕之果”。
语文教学需要“本色阅读” 篇5
本色阅读的实质含义，是让学生直接与文本对话，通过学生与文本间的无缝沟通，让学生可以独立地理解、吸收文本中所阐述的概念、语意、事物、思想以及作者的情感等等。本色阅读古已有之，明代的归有光在他的《项脊轩志》也这样描述：“借书满架、偃仰啸歌。”所以我们要把阅读教学必须回归本色，让学生的阅读真正成为阅读当作教学中的头等大事。
一、语文教学的现状，呼唤语文本色阅读的回归
众所周知，语文教学内容被越来越狭隘化，以练代讲，以考代读，课堂上的文本讲述已经逐渐地沦为形式化的一种工具。虽然当下的多媒体设备较为发达，教师也可借助多媒体设备，对学生展开更加丰富化的课堂教学。然而实际的语文教学中，教师的文本教学逐渐成为辅助性的教学，而多媒体下的设备教学逐渐演变成主流教学方式，现代的语文教学中，声像的欣赏代替了语言的品味，屏幕画面代替了语言文字的意境渲染，语文教学逐渐失去了其原有的色彩。
因而當下语文阅读的教学，首先应该净化现有的语文课堂教学，将“非语文元素”彻底革除，让“本色语文味”回归课堂，让语文教学成为真正体现其原汁有味的本色阅读。
二、语文学科的任务特点，要求语文本色阅读的回归
（一）文本的内容需要本色阅读
文本教学过程中，学生必须直接与文本对话，让学生在与文本的交流中有心灵的感悟，有自然的默契，有会心的微笑。如果一个学生只听教师喋喋不休的讲解，结果是学生只听得头晕目眩，没有自己的感性认识，不能真正理解文本，必然会缺乏对文本个性化的认识。难怪有的学生说老师在读《祭十二郎文》时哭了，很显然，语文文本内容的解读需要学生内心与文字符号的撞击、交流，这也正如我们平时所说的“一千个读者读出了一千个哈姆雷特”。在这里我们可以看到人们对一本书的解读却有不同的收获，完全是本色阅读的结果，绝不是任何一个老师的讲解所能形成并得到的。
（二）阅读能力的培养需要学生扎实的本色阅读
对于当下的语文教学而言，学生阅读能力的提升是一个逐渐推移的过程，绝不可能一蹴而就。因而，在语文教学中，培养学生的阅读能力还需要依赖学生自身的阅读实践，一方面让学生在自主性的阅读中潜移默化地提升自身的阅读能力，简言之，借助于学生直接性的语言文字交流，提升其阅读实践能力，这就是扎实的本色阅读。学生在一次次的本色阅读中逐渐提高对文本语言的理解力、感受力和鉴赏能力。学生的文本“视野”也会随之开阔，对事物和人的判别也有了新的感悟。
（三）教师在教学中要善于挖掘学生的本色阅读
语文教学的最终目的是让学生学会自主性的阅读鉴赏，当学生学会了阅读，他可以在广阔的阅读天地中自由驰骋。在今天素质教学的背景下，《新语文课程标准》也要求扩大学生的阅读量，提升学生的阅读能力。要达到这一要求，更是靠本色阅读。然而，要想实现本色阅读还需要以下方式的学习。
1.悦读法
悦读法，即强调“情趣、动力”，唤起学生本真的阅读欲求。让学生能够自发地进行语文教材的学习。例如学生在阅读姜夔的《扬州慢》这首词时，我抓住学生喜欢唱歌的特点，用音乐的方式来切入课文，让学生随着音乐的引导逐渐的进入到《扬州慢》的阅读环境当中。过程是这样的：先用音乐的形式演绎了李煜的《虞美人》，然后说词是可以配乐演唱的，话刚落，同学们马上投入到文本的朗读之中，认真朗读并领会词的内涵。这样学生轻轻松松地解决了背诵的难题。
2.悟读法
强调“以读为主”、“以读导悟”，从语言文字中读出情感和意蕴。如《祭十二郎文》这一课教学主要采用的就是“悟读法”。这篇课文是韩愈悼念他的亡侄韩十二郎的祭文，字里行间充满着韩愈对亡侄的无限哀痛之情。全文采用“悟读法”即与死者对话的方式，似在生者与死者之间作无穷无尽的长谈，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种情感。学生反复诵读文章，读出字中的血，读出字中的泪，读出韩愈的悲痛欲绝，同时在学生与作者情感的交流和碰撞中，感悟生命，感悟亲情。
3.多读法
要想扩大学生的阅读面，首要目标就是要求增加学生的阅读量，简言之为多读书，读好书，读“生活的书”，并让学生学会将自己所学的知识运用到自身的写作当中，把“消极语言”转化为“积极语言”是非常重要的。这样学生在生活实践中不仅可以运用语文、感受语文的魅力，还能提升学生对语文学习的信心和兴趣。此外，生活实践中的语文教学，更加的贴合本色阅读的实质，更有助于学生“本色”阅读的提高和发展，并且一旦养成多读书、读好书的阅读习惯，即便将来学生踏入社会，这一良好的阅读习惯也可以使其终身受益，从而不断的提升学生的阅读间接，让其对生活的“本真”有新的感悟。
营造语文味凸显阅读教学本色 篇6
一、语文味在扎扎实实的字词教学中
在一些语文公开课上, 大多数教师都比较重视阅读教学, 而对于教材中的字词教学则采取直接回避的方式, 这是因为教师在主观上认为字词没有什么可讲的, 学生通过查字典自己读读写写就可以了。殊不知, 字、词、句、段、篇是阅读教学的主旋律, 若忽视字词教学, 那么之后的阅读教学也会成为水中月、镜中花。
在教学苏教版语文《麋鹿》一课时, 蒋军晶老师在字词教学时是这样处理的:针对这一课生字较多的情况, 他首先把生字用多媒体展示在学生面前, 然后采用据意寻词的教学方法, 如在让学生认识“年逾古稀”中的“逾”时, 蒋老师问:“在这些词语里面有一个字的意思是‘超过’, 你能找到吗?”学生说“逾”, 这时他补充道:“年届70就是‘古稀之年’, ‘年逾古稀’是什么意思?”“就是年龄超过了70岁。”在认识“颠沛流离”的时候, 他这样引导学生:“这里有一个词, 和‘漂泊不定’意思相近, 但又强调了生活艰辛、无家可归, 这个词读什么?”学生很容易就回答出来了。另外, 在学习“外形、生活习性、传奇经历”这些词语的时候, 蒋老师采取了据词找对应段落的方式。
从这个教学课例中可以看出, 蒋老师并没有因为面对的是高年级学生, 就直接跳过字词教学, 而是采用了以“义”寻“词”的教学方法, 结合语境, 联系生活等多种方法, 让学生理解词语, 既有新意, 又降低了学习难度, 整个课堂充满了浓浓的语文味。
二、语文味在富有特色的语言品味中
选入语文教材中的文章, 大多数语言优美、规范, 在表达上很有特色。在语文教学中, 教师要独具一双慧眼, 抓住教材中的精彩片段, 引领学生赏析品味, 从中体会作者巧妙而又含蓄的语言表达, 使语文味变得纯正浓厚而深入人心。
在教学苏教版语文《姥姥的剪纸》一课时, 在教学“密云多雨的盛夏……牛干啥驮着兔子”这一段时, 有位教师是这样教学的:“同学们, 在这段话中你从哪个词语可以看出祖孙情深?”学生回答“拴”字。“姥姥想用剪纸“拴”住小孙子, 你从姥姥的剪纸中还读懂了什么?”“小孙子知道姥姥属牛, 他属兔。”“在文中姥姥开始用剪纸拴住了小孙子的身子, 后来拴的是什么?”“小孙子的心。”“你是从哪里看出来拴住了小孙子的心的?”“文中用了‘缠’这个字”。在学生对文本语言有了自己的真切体验感受后, 教师适时总结:“是啊, 就是一个‘拴’”字, 一个‘缠’字, ‘拴’住了小孙子的心, ‘缠’出了小孙子丰富多彩的童年, 体现出了浓浓的祖孙情。文章用词是多么精妙啊!让我们再来读一读课文, 感受一下作者语言的表达特色。”
在这个教学课例里, 教师抓住了“拴”和“缠”两个字, 引领学生走进文本。各个教学环节环环相扣, 层层推进, 由语言描述到走进小孙子的内心, 学生品出了文本语言遣词造句的精妙, 丰富了学生的内心体验, 有效提升了学生的言语表达能力, 上出了浓浓的“语文味”。
三、语文味在声情并茂的朗读训练中
叶圣陶曾经说过:“好文章是读出来的, 美文尤须美读。”读是学习语文的最好方法。语文味是读出来的。因此, 在语文教学中, 教师要引领学生发现文本语言中的美, 带领学生反复读, 抑扬顿挫地读, 声情并茂地读, 通过读加深学生对课文内容的理解, 培养语感。
如教学苏教版语文《草原》一课时, 为了使学生对草原的美好风光有更真切的体验, 在教学第一自然段时, 我先让学生自读课文, 并把自己认为美的句子多读几遍, 一会儿读给同学听。经过一段时间以后, 我让学生交流学习成果。有学生就朗读道“:那里的天空比别处更可爱……表示我满心的愉快。”朗读之后, 教师让其他学生就朗读情况作出评价, 有学生认为这儿的“更”要重读, 声音拉长一点, 更能读出草原的美。有学生说:“那么……那么, 这个地方要重读, 这样更能体现出草原别具特色的美。”在朗读“这种境界, 既使人惊叹, 又叫人舒服……好像回味着草原的无限乐趣”这句话时, 教师着重引导学生从内心深处感受草原的美, 要求学生读出情感, 读出韵味, 从字里行间读出草原的美。
在这个课例中, 结合文本特点, 让学生依次读、评、议, 学生的朗读一遍比一遍投入, 一遍比一遍有感情, 真正体现出了“书声琅琅, 议论纷纷”的教学境界。因此, 在学生朗读训练的过程中, 教师要采取多种方法, 如以让学生自读、互读、集体评读、教师范读等方式引领学生深入文本, 使学生在声情并茂的朗读训练中凸显出浓浓的语文味。
例谈本色阅读思维的层度 篇7
一、感知层度
感知是处于阅读思维阶梯上起始的阅读层级。目前中学阅读教学必须十分重视这一阅读的基础层次:重视正音、书写、辨字、释词、熟读等阅读初期的感知性的识记训练,尽量减少、避免学生机械性的重复记忆,促进理解基础上的记忆;同时,还要积极推进理解性的默读和理解基础上的诵读。比如字词教学,不能只局限于会读、会写和简单的理解,因为最近几十年汉语言的发展速度特别快,字词的内涵更具灵活性、多样化,更有许多网络热词层出不穷,被嫁接到现代汉语中,派生出许多令人防不胜防的新意,不少词语仅靠字典上的固定的解释常常是不够全面、准确的,必须结合具体的语境理解才能让静态的字词呈现出其灵动而活跃的面目,也才能使读者真正进一步领会到句子的深层次的含义。课改十年来,语文教学有时太过强调人文性与价值观,淡化了对字词句的积累及语法规范等基本功的训练,语文教学的根基实际是很不牢固的。而2011版新课标则特别强调了对字词的积累、理解、揣摩和运用,提倡细心体会、推敲词语在特定语言情境中特殊意义和深层信息。 因此,这一层级的对字词句的认知性阅读训练很有价值,它不仅泛化出了字词的原汁原味,更为后续的理解层级打下坚实的基础。比如对《孙权劝学》中“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”的“三”字的理解,文言字典通常解释为“泛指数量很多的……”,就像“同行十二年”、“高万仞”中的数词一样;如果据此理解的话,该句就被理解为“和有志向的人分别很多天,就应当重新刮目相看”,这显然是不准确的。 事实上,“三”在这个语境中恰恰应该灵活地理解为“泛指数量很少、时间很短”,其言下之意应该是:这才几天,你吕蒙进步就这么快!这样才能传达出鲁肃对吕蒙读书成就的吃惊与赞叹的语气。一位教师在教学这一内容时,就没有停留在对字词的机械的理解上,而是引导学生结合具体语境理解这个“三”字:“为什么不说‘士别三月’、“士别三年”,甚至是更大的数字呢?”然后,让学生充分地去体味语言的表达形式及表述的语气、情感,透过字词的本色表层去挖掘其深层的、潜在的信息,既加固了学生的识记、理解能力,又培养了他们的思维能力。从近十年来各地的中考、高考对字词句的考例分析来看,试题更加注重考查结合语境揣摩理解字词句的能力,更加注重立足于字词本色意义基础之上的多维、多变的理解,这也许正是语文阅读教学中培养学生感知性思维的立足点。
二、理解层度
理解性的思维能力是在认知基础上对文本思想内容与艺术手法的领会和理解能力,是感知思维层次的延展、深入;理解性的阅读过程是一个建立在文本本义之上的不断逐层深入的思维过程;这一层次要求在阅读的过程中能具体分析、提炼信息;能对话作者、抽取主旨,拒绝天马行空般的超文本的理解。该层次越过了对字词句的局部理解,超越了对内容的“知道”层面, 已经进入到对阅读材料的透析与解读的环节, 它是符合中学生阅读思维发展规律的。教师应依据学生的这一心理特点,把阅读教学引向纵深,使学生在知识与经验积累的基础上,将感知到的新资源、新材料、新见解串并、融合起来,通过联想、想象、判断、推理等思维活动去把握文本材料内在的联系与本质内涵。如孙犁 《荷花淀》中的一段景物描写:“要问白洋淀有多少苇地,不知道;每年出多少苇子,也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候,全淀的芦苇收割, 垛起垛来,在白洋淀周围的广场上,就成了一条苇子的长城……,”这里的两个“不知道”是否真的就是不知道呢?如果和下文的“只晓得……” 串并阅读、理解,并进行画面的联想与想象,就很容易得出准确的、理性的思考与判断:其一, “不知道”正是为了突出“只晓得”的芦花飘飞、 芦苇茂密、芦塘深深;其二,“不知道”正是为了暗示中华地大物博,侵略者落入的正是人民战争的汪洋大海,岂能不败?其三,如此美丽、可爱的家乡,怎能不激起英雄儿女的保家卫国之情? 文中还有很多场景是值得在阅读教学中嵌入联想、想象、判断、推理等思维活动的,如描写如诗如画的白洋淀月下风光的目的何在?为什么连伏击敌人的战场也要写得浓墨重彩?学生在对文本材料的整合与分析的过程中,学会了由表及里、由浅入深、由现象到本质的认识规律,不仅形成了敏锐的阅读视觉,更形成了敏捷的思维判断力。所以,为了开发学生深层思维的需要,要引导学生在阅读表象的基础上,全面而细致地解读文本的本色信息,促进学生在立足阅读源的本味之上进行联想、想象与推理,使整个阅读理解变成一个思维的生长过程,这才能真正形成学生的理解性思维。
三、开放层度
完成了认知、理解两个层度的阅读思维训练,这只是基本完成了对课文的“读”的任务;而阅读教学的更高层的目标不只是停留在对文本内容和写法的“知道”层面,而是建立在对文本内容及写法最真实的理解和感悟之上的思维的延展与运用。“有一千个读者,就会有一千个哈姆莱特”,因此,及时解放学生的阅读思维视角就非常重要了。
如,《女娲造人》是一篇文言神话故事,请看一位教师的课堂阅读教学片断:
师:啊,女娲造人的方法真多!如果单从效率这一点来看,你会给女娲什么建议?
生:女娲不是神通广大吗?她可以教给凡人方法啊,这样,所有的人都在用挥洒黄泥的方法造人,速度一定很快。
师:可为什么女娲最终却不用这种方法呢?
生:因为人类并不是捏出来的和用黄泥挥洒出来的啊。
生:她让人类男女配合造人,是想让人类在美好和快乐中享受生活啊;而且,“男女搭配、干活不累”;这也正说明女娲的聪明、有爱心。
师:那又如何从构思上来理解“女娲让人类男女配合造人”这一情节安排呢?
生:这是一篇神话故事,情节是可以想象虚构的,但“人类男女配合造人”是真实的、现实的,因此,文章结尾写“造人”的方法也是符合生活实际的,文章的可信度大大增强。
生:任何想象都必须立足于现实,神话故事也是如此。
生:如果把最后一节“女娲让男女搭配造人”删去,那么前面虚构的内容和情节就没有任何落脚点了。
显然,这位教师立足文本却又不拘泥于文本,在文本原汁原味中适度地添加了“佐料”,激活了学生的思维,开启了学生思维的闸门;学生不仅理解了文本的内容、构思及情节安排,更是体验了放飞思绪、大胆想象的过程。没有开放的思维就没有创新与生成,因此,建构在对文本主题真实、真切理解之上的、对内容及写法多角度探究的开放思维,是培养学生阅读能力的最有效的途径之一。
四、评价层度
评价性的阅读即是对文本材料表达的主题、思想、写法等给予主观性、建设性与生成性的评价。它不只是简单的圈点评注,还是基于理解性阅读又出于开放性阅读之上的思维伸长与再生的过程,它是读者跳出文本材料之外对阅读材料的综合的、理性的、冷静的思考。朱绍禹教授说:“这种评价思维能力,从初一年级就应开始培养,并随着年级的升高要逐步增强。教师有必要了解这种思维的重要性,鼓励学生大胆地发表意见,展开评论乃至争辩。”评价性的阅读需要辩证思维作基础,而初中学生逆反心理及独立倾向的性格恰恰开始产生了,他们有敢于否定、独抒己见的强烈愿望,有敢于挑战权威的热情和胆识,只要教师善于疏导、启发,学生就会在健康的思维轨道上成长,思维就会从幼稚、偏激走向成熟、理性,因此,这一时期是培养评价性阅读思维的关键时期。
评价性阅读既可以对文本内容和形式进行质疑、匡正,也可以肯定、补充;可以评价文章的内容和价值,也可以评价技巧和风格;可以评价人物的形象,也可以评价作者的思想等等,这种思维伸长的触点无处不在。培养学生的评价性阅读思维,教师首先自己要善于质疑,敢于别出心裁、另类解读文本;其次更要善于诱导学生质疑、拷问文本,科学地评判优劣、独抒己见。比如一位教师教学《芦花荡》一文时,文末有几段描写“老头子”惩罚侵略者的画面:“小船旋风一样绕着鬼子们转……钩子却全找到腿上来,有的两个,有的三个。鬼子们痛得乱叫,可是再也不敢动弹了。老头子把船撑到他们的身边,举起篙来砸着鬼子们的脑袋,像敲打顽固的老玉米一样。他狠狠地敲打,向着苇塘望了一眼。在那里, 鲜嫩的芦花,一片展开的紫色的丝绒,正在迎风飘撒。”针对文本中这一片段,他就引导学生质疑:侵略者历来是非常凶残的,为什么几个小小的鱼钩就能勾得住他们,使他们任由老头子摆布呢?小鬼子们也太不中用了吧?这里,教师巧借文本中的“疑点”,激发学生对老头子和侵略者的人物形象进行对比、评判,学生们有的认为可以从人物形象方面来解释———老头子“水上的功夫好”,是他的勇敢与机智震慑住了这群强盗;有的认为可以从小说“艺术的真实”方面来理解,可以虚构、夸张;还有的说这是从对比的角度来衬托老英雄的……这样,学生经过由浅入深、由感性到理性的评价性的阅读思维过程训练,其思维能力必将达到很高的层次。
五、再生层度
语文阅读教学如果仅仅停留在以上四个层面,显然是有悖于阅读教学的初衷的。在阅读这一环节中,无论对文本内容和方法的解读怎样深刻,也无论学生阅读的审美鉴赏力、评判思维有多高,但对学生来说,这些终究是“身外之物”,始终还没有跳出文本这个“例子”的圈圈; 如果能将文本对接自己的生活体验、借鉴文本且能活学活用,仿照文本的结构、思路,在写作中进行思维的历练与重组,这才有可能实现阅读教学的终端目标。
一位教师教学莫泊桑的 《福楼拜家的星期天》之后,及时指导学生写作《我家别样的星期天》。请看一个学生的习作片段:
第一个来“上学”的是我的表妹,“姐姐,我来了。”表妹今年才四岁,声音特别响亮,两只眼睛水灵灵的……
“我也来了,姐姐!”邻居家的妞妞也来了, 她还不到两岁。小书包贴在她的屁股上,跑起来一颠一颠的。刚坐下来,她就打开了书本,嘴里还煞有介事地嘟囔着……
“啊,开始上课了!”我大声说道……“别乱说话,这是课堂!你们是学生,怎么比老师的声音还高呢?”可她们根本不理这一套。
“跟着我读第一课……,”妞妞虽然人小,但读书时嗓门可大了!我很高兴地来到她的身边, 正想表扬她,可一看,她是在倒着课本读书呢 ……还没等我笑出声来,那边又有人说话了: “报告老师,我要尿尿……”
唉,老师也不好当啊。
显然,这位老师没有满足于让学生的思维驻足在对文本的“深读”层面,而是引领他们跳出文本,将思维引向了阅读的终端指向———写作。学生借助自己真切的生活体验,将文本的结构顺序及写人的方法等灵活地、创造性地嫁接到写作的过程中,作品内容是那么的原生态、那么的充满生活的本色,并且,写作中也较好地完成了思维的历练、再造与重生。
摘要：长期以来,语文阅读思维训练不系统、不科学,要解决这一问题,可以从感知、理解、开放、评价、再生等五个层面逐级建构语文本色阅读思维训练层度的问题。
《记念刘和珍君》的本色阅读教学 篇8
下面以《记念刘和珍君》这篇文章的教学案例来谈谈自己的一点点感悟。
一.教学背景
《记念刘和珍君》是鲁迅先生的经典作品。文中有无情的揭露、愤怒的控诉、尖锐的批判、辛辣的讽刺, 更有激情的鼓励、热烈的赞颂及对国人殷切的希望, 笔锋纵横驰骋、汪洋恣肆。这样一篇充满义勇正气的战斗檄文, 似乎是由于时代间隔较久, 或者是生活经历的不同, 学生们并无法真正走进那样一种为理想而牺牲生命的世界。
如此一篇与学生的生活背景相距甚远的文章, 教师该使用哪些教学策略呢?备课时, 我反复思考, 《记念刘和珍君》在语言文字上应该没有什么障碍, 情节流畅, 内容明了, 情感炽烈。只要了解文章的背景并有效地唤起学生的相关体验, 要理解它写了什么, 要表达什么还是比较容易的。关键就在于怎样让学生进入人物的情感世界, 体会作者的写作意图。于是, 我收集了一些上个世纪二三十年代民国时期的历史材料。我想, 第一课时先介绍作者鲁迅先生, 接着详细介绍故事背景并和学生交流, 课堂一开始就营造背景气氛便于引导学生产生强烈的情感共鸣;然后让学生阅读, 通过阅读再去发现。整堂课以“情感共鸣一阅读一发现”为主线, 应该可以取得较好的阅读效果。
二.两个迥异的教学过程
高二 (A) 班。上午第一节课。师生问好后, 我开始做进入文本的铺垫——介绍背景, 唤起体验。于是我开始谈鲁迅, 谈上世纪二十年代的中国, 满怀激情地谈着上个世纪二三十年代我们这个民族所受到的蹂躏和屈辱, 我觉得自己的情绪已经高涨, 觉得学生也很有感触。于是我适时收口, 对学生说, 现在请大家静静地阅读《记念刘和珍君》。大约过了十分钟, 我问:阅读这篇文章, 你的感受是什么?
本来以为学生会自然而然地说出对文章的理解和自己的感受。但让我失望的一幕出现了, 大家你看我, 我看你, 没有人说话。很多人都看着我, 似乎在揣摩我的心思;有几个在下面偷偷地交流着;有几个轻轻地说“悲伤?”, 另外有人连忙否定, 说:“肯定不对, 鲁迅先生的文章肯定都是要警示国人什么东西的……”, 整堂课都在尴尬中进行着, 虽然主题和大意到最后都说的还可以, 但我总觉得他们在猜测我的心思和理性分析中小心翼翼地阅读着。没有激情, 没有感觉, 甚至连起码的交流感也没有。一切就像机械的操纵, 一问一答, 顺利得有点麻木。这堂课学生学得被动压抑, 我的激情也渐渐消失殆尽。为什么会这样?
课间十分钟, 我有点苦恼。从理论上看, 这一节课的安排应该没有问题。从营造背景气氛到文本阅读到探究发现, 似乎很符合语文阅读的规律:由浅而深, 由感性到理性;既有师生间的互动交流, 也有探究和发现。但为什么学生仍走不进文本真正的情理世界呢?是不是我的哪个环节出现了问题?会不会是课前的引导反而成为了一个障碍、一种束缚呢?
高二 (B) 班。上午第三节课进班的时候, 班里很吵:刚做完课间操的浮躁尚未消退。我走到讲台前, 没有大声让他们立刻安静下来, 只是静静地站着等待, 等他们静了一点下来, 我说:“静一下, 再静一下, 让我们静静地, 细细地, 来阅读一篇文章。”学生被我这异常的肃穆感染了, 静静地望着我, 眼里写满了惊异。“让我们静一点, 再静一点, 静静地, 慢慢地, 阅读《记念刘和珍君》。”他们开始认真地阅读, 教室里异乎寻常的安静, 也异乎寻常的认真。十分钟过去了, 没有人抬头, 又五分钟过去了, 没有人出声。我说:“看完了吗?”有几个人点点头。“那好, 请你们选出你感触最深的段落或者是句子, 并给大家朗读一下。”
小a (生) 一下子就站了起来, 充满悲愤之情读着:“我没有亲见;听说, 她, 刘和珍君, 那时是欣然前往的。自然, 请愿而已, 稍有人心者, 谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了, 从背部入, 斜穿心肺, 已是致命的创伤, 只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她, 中了四弹, 其一是手枪, 立仆;同去的杨德群君又想去扶起她, 也被击, 弹从左肩入, 穿胸偏右出, 也立仆。但她还能坐起来, 一个兵在她头部及胸部猛击两棍, 于是死掉了。……”
时间缓缓的过去了, 读完之后, 同学们都被这触目惊心的杀戮震惊了, 眼睛里装满了愤怒。我们对视了一会儿, 开始了以下交流。
师:读到这样血腥味浓重的文字, 大家除了同情, 还有什么感受?
他们叹口气, 回答:难受!压抑!悲愤!仇恨!……课堂里真的十分地压抑。我的心也沉重着, 酸酸的、涩涩的。
师:是什么让你们愤怒?
小b (生) :这些人太残忍了!
师:哪些人?
小b:杀害学生的卫队。
师:知道什么叫“卫队”吗?
小b:卫队就是保卫政府机关的部队。
师:政府应该是谁的政府?
小b:人民的。
师:人民的政府为何允许军队屠杀人民呢?
小b:因为学生游行, 到执政府请愿。
师:学生们为什么请愿?
小c (生) :第27页课下注释 (1) 告诉我们了。在1926年3月, 奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内, 冯玉祥率领国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军, 派军舰驶入大沽口, 炮击国民军, 国民军开炮还击。日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国公使, 借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》, 提出种种无理要求, 并在天津附近集结了各国部队, 准备武力进攻。3月18日, 北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权, 在天安门前集会抗议, 会后, 到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿的群众开枪, 并用大刀铁棍追打砍杀, 打死打伤两百余人, 制造了屠杀爱国民众的“三·一八惨案”。
小c:除了读这个注释, 在学历史时我们也了解到, 二三十年代的中国所处的社会是异常的黑暗, 国家被外族蹂躏侵占, 政府非常的软弱无能, 而人民群众又非常的愚昧, 鲁迅先生在写《阿Q正传》时对国人的评价就是“哀其不幸, 怒其不争”。我还看过鲁迅先生写的《药》, 写的就是一个叫夏瑜的革命者, 在他死后, 革命者的鲜血竟被愚昧的百姓用来蘸馒头吃, 以求治病……
小c的发言让我吃了一惊, 他已经能将当时的社会背景、鲁迅先生的写作意图大致地讲出来, 听的学生都露出愤怒的、惊异的复杂表情, 大家似乎都被带到了那个动乱的屈辱的年代, 都被当时民众的愚昧无知所激愤。
小d (生) :我觉得在这黑暗的时代, 在枪林弹雨中, 我们仍旧能看到人性的美好。我们看文章中写道:“同去的张静淑君想扶起她, 中了四弹, 其一是手枪, 立仆;同去的杨德群君又想去扶起她, 也被击, 弹从左肩入, 穿胸偏右出, 也立仆。”在最危险的时候, 在生与死的关口, 张静淑和杨德群两位女学生首先考虑的不是自己逃跑, 而是舍身去救助同学, 这种精神让人肃然起敬, 这样的同学情谊也令人感动。她们的行为跟卫队形成了鲜明对比, 更进一步彰显了人性的善良。……
他们感动了、激动了、愤怒了, 走进了文本, 走进了那个时代, 走进自己的心里去了。
“我们不仅要看到死难者的勇敢, 反动派的凶残, 更应该激发起我们对灭绝人性的兽性的憎恨, 激发起我们对正直人生的钦佩、对勇毅友爱的赞美!”——这就是他们在课堂结束时的总结。忽然, 下课的铃声响了, 感觉时间从未有过的短暂。
三.教学反思
两节课的构成相差无几, 但课堂气氛迥然不同, 效果也应该是有很大的差别。平时高二 (A) 班的语文成绩略优于高二 (B) 班, 但今天, 阅读的效果却刚好相反。
在第一节课中, 我自以为精心设计的导入, 实际上只是我自己阅读的体验, 并非学生在阅读中实际的、自主的、自然产生的一种心理感受, 所以反而给学生的阅读过程造成了一种被动的强调性的甚至是强迫性的外在环境, 给学生的阅读思维编织了一个樊笼。整堂课下来, 学生的阅读, 是为了去附和、猜测教师设计的情境。课堂的中心和阅读的主体已经不可逆转地由学生转向教师, 这和“尊重学生主体”的理念完全背道而驰, 主体错位了, 于是, 一切都错位了。
而第二节课, 我是先让学生们自己个人阅读, 然后再师生一同赏析文本的。他们自己咀嚼着语言, 推敲着语言, 品味着语言, 阅读的过程中带着自己独特的生命体验。这样的阅读是学生的个性化行为, 是教师的分析无法代替的, 是集体讨论也无法代替的。这样的阅读才是自主的、真实的、完整的阅读, 也才是有效的阅读。
面对这篇课文两个不同的教学过程及效果, 我想, 有时候我们课前精心设计的导入或者大量的背景介绍, 尽管是为了让学生有一个正确的阅读方向, 避免其少走弯路, 但教师的启示有时反倒是对学生思维的严重干扰, 教师的好心反而在学生和作品之间造成了一条人为的鸿沟, 使得学生不能很好的把握文本的完整性。如果教师过多的干涉, 学生阅读的就是教师版的作品, 学生感悟的就是教师暗示的, 学生欣赏的就是教师赞美的, 根本谈不上独立自主的阅读。
因此, 阅读中的发现首先应该是学生自己的发现, 而不是教师的发现, 更不应该是教师单纯地、机械地将教参“转述”给学生, 就像钱梦龙老师所说的“教师只成了‘教参’作者和学生之间的‘中介人’、‘二道贩子’而已”。
本色阅读 篇9
叶圣陶先生曾指出:“写作的源泉是发表的欲望。正如说话一样, 胸中所有的积蓄, 不吐不快。”平时积蓄充实, 作文就不感到难了。积蓄什么?积蓄是多方面的, 包括生活的积蓄、知识的积蓄、思想方面的积蓄, 语言的积蓄。“要写出真实的、自己的话, 应该去寻找它的源头, 有了源头才会不息地倾注出真实的水来。”那么, 源头在哪儿呢?源头“就是我们充实的生活”。“生活就如源泉, 文章犹如溪水, 源泉丰盈不枯竭, 溪水自然活泼地流过不歇。”
生活是作文的主要源泉, 生活中的一言一行、一事一物都可以成为作文的素材, 对于小学生而言, 一般不懂得如何从生活的积累中找到作文的素材。作为教师就应该正确的引导, 让学生有意识地积累生活中的写作素材。学生的习作, 不求新奇, 但求真实;不求高大, 但求真情。这就要教师引导学生关注现实, 热爱生活, 表达真情实感。生活中的每一件小事, 只要留心观察, 用心思考都可以写成作文。
学生的作文内容不可能都有真实的方法原型, 还要有许多间接方法, 特别是根据现在的课标要求, 学生还要写些想象作文, 因此, 教师就要处理好虚拟世界与现实世界的关系。例如, 去年秋天, 正值菊花盛开的时候, 笔者想上一节以《校园里的菊花》为题的作文。当时, 笔者认为校园里的菊花开得不够丰满, 于是便带着学生进入了网站, 让他们浏览介绍菊花多个特点的文字资料, 描写菊花的诗歌、范文, 欣赏了精美的菊花图片……结果, 在学生写出的作文中, 校园里真实的菊花不见了, 让虚拟世界取代了真实生活。学生的习作似乎成了一次华而不实、舍本逐末的“习作秀”。为了写好这篇作文, 笔者又再次组织学生观察了校园里的菊花。观察后, 在与学生讨论交流时, 有学生这样说道:“校园里的菊花盆虽然是瓦制的, 看起来特别粗糙, 泥土也和田野里的一样, 没有什么特别, 但是, 我们从花盆与泥土的身上看到了菊花那种默默无闻的奉献精神。模拟方法可以为再现真实生活情境服务, 但是却不能取代学生真实的生活。
二、阅读——指向作文的语言积累
阅读是写作的基础, 语文教学应当做到读写并重。这是长期以来读写结合的基本观点。最近, 语文教育专家潘新和却提出了完全不同的意见:写作能力的培养才是语文教育的根本, 这是一个颇具颠覆性的观点。阅读教学应当指向习作, 指向语言表达。传统观念说的是“阅读是写作的基础”, 发展观点说的是“写作是阅读的目的”。
1. 强调“不动笔墨不读书”。
阅读只是吸收作者的观念, 在吸收的同时还要学会表达。古人说:“读书破万卷, 下笔如有神。”事实却不然, 读书很好的学生, 写作却并不怎么好。宋朝一个学者说过, 万卷书谁不读?但下笔未必都有神。这是为什么?究其原因, 阅读是吸收了, 但是如果没有真切的感受, 没有相应的技巧就表达不出来。所以, 我们在指导学生课外阅读时, 要强调不动笔墨不读书。在阅读过程中圈、点、批、注, 这个过程是吸收, 同时, 在阅读过程中, 还应要求学生写读书笔记、随笔……这既是吸收, 又是表达, 只有这样的读书, 才能达到“下笔如有神”的目的。
例如, 著名儿童作家金波写的《乌丢丢的奇遇》是一本中国版的《爱的教育》。笔者把它推荐给学生, 要求学生认真阅读, 并在班里组织了一次阅读交流。一开始, 学生只停留在对故事情节的复述和对人物的感性分析上。之后, 笔者又向学生推荐一些文学评论家的文章给学生读, 这次学生发现了自己的阅读局限。他们通过二次甚至多次阅读, 领悟了这本书真正的教育意义。在这个基础上, 笔者又要求学生用多种形式写读书笔记, 结果学生写出了多种形式的读后感, 有诗歌、随感、续写……一位学生写到:“爱, 只有爱, 才是生命的本真。没有爱的灵魂是孤独的, 没有爱的灵魂是苍白的, 没有爱的灵魂是死水一潭。怀揣积极乐观的心态, 让我们一路追寻生命的本真。”还有的学生这样写到:“生命中不仅仅要去爱, 去感受, 去享受, 更要知道该爱什么, 不该爱什么, 该享受什么, 不该享受什么。正因为懂得回报, 生命才更加美丽, 让人感动。”这些诗一般的语言都源自孩子们真真切切的读书体验。这种深层次的阅读, 使学生阅读的成就感得到增强, 进一步激发了他们阅读的兴趣。有位专家说:“阅读的最大理由是摆脱平庸。”学生这样的阅读不仅可以提升他们的思想品位, 对其思维的发展及能力的形成也有较大的作用。
2. 强调“语文课堂必练笔”。
目前, 在小学语文课堂中, 往往是老师讲解多, 学生说话多, 重视口语, 轻视练笔, 学生学习了一篇课文之后, 难以形成践行能力, 这也是学生习作水平不高的主要原因之一。为此, 笔者在这方面注重了改进, 在课堂上总会留出一定的时间让学生进行读写结合的笔头训练。
3. 表达, 注重倾吐的本真与创意。
作文, 是让学生把对事物的观察、判断、分析, 以自己的语言积淀和自己感受的真情去表达自己的观点、自己的认识。但仅有这些还不够, 还要培养学生不满足于“众说”、“他说”的趋势, 开放思维的途径, “力求表达自己对自然、社会、人文的独特感受和真切体验。” (课标语) 然而, 这种倾吐表达, 还要靠教师指导学生开阔思路和培养表达技能。
4. 从无意开始, 童笔写本真。
《语文课程标准》指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的学习方式, 是认识世界, 认识自我, 进行创造性表述的过程……”写作教学应贴近学生实际, 让学生勤于动笔, 乐于表达。小学生涉世不深, 社会水平不高, 语言表达能力尚待加强, 所以教师对小学生作文的语言倾吐, 首先是从无意开始, 用自己的思想说话。例如, 学生描写长城, 不会用“蜿蜒”描述, 而是把它描述成“像蛇一样”, 我们不要把它视为“不生动、不形象、不确切”。又如, 学生描写小草, 他会这样写:“小草悄悄地钻出地面, 东瞧瞧, 西看看, 噢, 春天来了。”这非常符合学生的心理, 且很富有童趣, 教师应该予以表扬, 以激发他们的表达欲望。
5. 走向有意提高, 童笔悟真谛。
关注个性差异 尽显阅读本色 篇10
一、课题入手，提纲挈领
题目是文章的重要组成部分，它与整篇文章有着密不可分的关系，很多的课文题目就是文章内容或思想的高度提炼．是课文的眼睛，是纲目。从课题人手，便于学生整体认知。
苏教版中的许多课文的题目往往给读者留下许多悬念，教学时，要注意引导学生从课题生疑。《“你必须把这条鱼放掉!”》这篇课文题目新颖特别，涵义深刻，作为文章的“眼睛”，我认为可以以课题为突破口，启发学生质疑问难。在教这一课时，一上课就可以从课题发问：“看了课题你想到什么?有什么问题要问?”学生的思维马上活跃起来：这是谁跟谁说的一句话?这是一条什么样的鱼?为什么必须把这条鱼放掉?是不是心甘情愿地放掉的?学生能自己质疑提问，说明学生已经进入了自主学习状态。学生在以“课题”切入的学习过程中，对课文内容的理解就逐渐由模糊到清晰，由肤浅到深刻了，发挥了学生的主体作用，发展了学生的学习个性。
二、多元理解，求异思维
新课标指出：阅读是学生的个性化行为，要珍视学生独特的感受、体验和理解。每个学生的家庭背景、知识阅历、兴趣爱好各不相同，再加上语文课程丰富的人文内涵，决定着他们对课文理解的多元化。正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在教学中必须尊重学生的想法和选择，鼓励和引导学生从自己的视角出发，对文本做出有个性的反应，让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
如教学课文《三袋麦子》时，有的学生喜欢小猪的憨厚可爱：“我会像小猪一样，把它们通通吃掉。想吃就吃，多舒服啊!”有的学生喜欢小牛的勤劳节俭：“我会像小牛一样，慢慢地吃，想吃的时候吃一点，一直能吃到好吃的，生活多有意思啊!”更多学生喜欢小猴的聪明能干：“我会像小猴一样，全部种下地，第二年就能美美地吃了，再种，再吃，永远吃不完，美死我了!”
作为老师要让学生做到真正的个性化阅读，既要尊重学生的价值观、人生观，又要引导他们健康地成长，让他们保持自己的个性，做一个有思想、有主见的人。
三、有疑有思，深入透彻
美国的布鲁巴克认为：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提问题。”是呀，“学起于思，思源于疑”。质疑是学生进行学习的内驱力，所以在语文教学中，要鼓励学生大胆质疑，培养学生的问题意识，引导他们在阅读中发现并提出问题，并要引导他们带着问题去阅读，最终解决问题。通过这样的一个过程，每个学生都参与了课文的学习，走进了文本。
苏教版的有些课文的习题中经常有问题出现，如《槐乡五月》后的问题：为什么说五月是槐乡孩子的季节?联系课文内容说一说。又如《争论的故事》后的问题：盛老师为什么不时向同学们投去赞许的目光?其实这些问题是对课文内容的浓缩，学生对课文有了通盘的理解、深刻的认识之后才能回答的。为了充分地调动学生学习课文的主动性，不妨让学生也模仿给阅读的课文提问题，因为要提问题的话，必须要有学生自觉主动的阅读过程才行。这样，不仅鼓励了学生大胆地提问题．而且也借疑释疑，使学生兴趣盎然。
四、厚积薄发，突现效果
语文阅读，是学生“认识世界、发展思维的重要途径”。苏霍姆林斯基说：“语文课，我只教会学生阅读与思考。”学生在个性化阅读的同时肯定有自己的思考，学生在领悟了语言文字中蕴藏的情感，思考了语言文字背后的意义后，教师就应该引导学生把自己的阅读体验和思考结果表现出来，放飞学生的灵性!这时教师就要起到指正、引领的作用，万泉归人海，让学生的阅读步入正确的方向。
学习杜甫的《绝句》时，学生通过自己收集资料，了解了成诗的背景，学诗的过程中感受到了草堂附近明媚秀丽的风景和幽雅惬意的环境，明白了诗人当时的心境，那么怎样让学生将其感受表现出来呢?有的同学擅长朗诵，那么就来诵读古诗；有的同学善于表达。就让其把古诗描绘的景象说出来；有的同学擅长画画，就让其把古诗描绘的景象画下来——做到诗中有画。画中有诗，也正好体现杜甫诗的意境。
再如教完一篇课文后，既要有体现教学目标的一些基本的作业要求：适当地抄写些生字新词，摘录或背诵点文中的优美语句；又要有让学生尽情发挥、自由驰骋的空间。可以让学生准备一本展现自己个性的作业本，从设计到誊写到美工，运筹帷幄，通盘考虑。可以有“学海邀游”，可以有“读书感悟”，可以有“奇思妙想”．可以有“美文锦集”……只有想不到的，没有做不到的。这些练习形式，大大调动了学生学习的自主意识和创新精神，激发了学生的创作灵感，使得课堂教学的效果得到了极好的延伸。
