201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

关键词： 军人 军队 群体 心理

201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘（精选5篇）

篇1：201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

军人非正式群体心理探讨

摘 要：本文运用社会学、社会心理学的非正式群体理论，分析了军人非正式群体的心理特征、心理作用，探讨了军人非正式群体良好心理的培养方式及不良心理的矫正问题，对军队思想政治工作与军队心理建设有启示。

一、军人非正式群体心理的界定及意义

众多的心理学研究成果和人们大量的社会实践表明，在社会正式群体中，总会存在着各种非正式群体。毫无例外，在军人正式群体中，也或隐或现地存在着非正式群体。我们把军队中根据定员编制、章程规定或有关组织程序建立起来的，相互间有从属关系或平行关系，执行任务中有责任关系，井有明确人员分工的群体，称为军入正式群体。无疑这是军人群体的最高形式，也是军人群体的基本组成部分。而在军队中那些没有定员编制，不是按照章程规定或军队组织程序形成的，但具有心理动机上的方向一致，自由地自愿结合在一起的群体形式，则称为军人非正式群体。例如，军队中以地缘情感为交往纽带的同乡群体，以体育、文艺爱好等趣缘为契由自发组成的文体群体，以业缘关系形成的生活习惯相近、感情利益相似的战友群体，因出现意外情况，有着相同目标而随缘临时形成的自由群体等都属于军人非正式群体。

军人非正式群体心理，指部分军人个体在共同活动中表现出来的有别于正式群体价值观、倾向性、态度体系和行为方式的聚合心理。军人非正式群体心理在某些时机、某些场合的特定情况下，会不同程度地影响正式群体心理。其影响可能是积极的，也可能是消极的。较早提出非正式群体的是美国哈佛大学商学院教授梅奥(E，Mago)，他在霍桑实验中发现，在大规模生产条件下，非正式群体的自发产生是不可避免的，而且非正式群体中形成的目标在很大程度上决定着群体成员对劳动、对管理部门的态度，从而影响成员的劳动生产率。前苏联心理学研究认为，在自由和创造性劳动条件下，正式群体内部的非正式群体会促进正式群体的巩固及任务的完成。非正式群体有时也会与正式群体发生矛盾，在正式群体的目标和规范与其成员的个人需要不一致的情况下，在非正式群体具有反社会倾向的情况下，非正式群体会破坏正式群体的目标，成为正式群体的障碍。一般说来，我们军队中正式群体，在部队建设中起着主导作用。非正式群体的作用并不突出，一些非正式群体已融入到集体的目标中。但在有些单位存在的非正式群体，由于种种原因所致，积极作用不甚明显，消极作用却时有显现。当前，一些带兵人和思想政治工作昔对军人正式群体心理的引导利用较为重视．而对军入非正式群体心理的引导利用往往忽视或没有注意到。实践证明，有些部队存在的部分战士与领导情绪对立现象、群体违纪现象等很大程度上缘于非正式群体的心理导向。有效引导军人非正式群体心理，对于巩固军人集体凝聚力，提高部队战斗力，抵制不良倾向，保持部队稳定，预防各类事故发生，有着非常现实的意义。

二、军人非正式群体心理特征分析

军人非正式群体心理既受军人正式群体目标任务、价值取向等的影响，也受社会舆论、家庭因素、个人认知水平、心理倾向性等影响，具有自身独特的心理特征。

团体意识。人是群居的动物，人的社会动机使人聚集，从而组成群体。军人非正式群体中的个体同样有结群的需要，他们除了置身于军队规范的集体里，还自然地倾向于较自由的群体组合，这种倾向性称之为团体意识。军人非正式群体的团体意识不同于军人集体意识，它具有三种潜在可能。一种是与所在集体意识相一致的倾向，如连队以兴趣爱好自愿组合的篮球队、演出队等以为连队争取荣誉为行动目标；第二种与所在集体相抵触的倾向，如某些同乡战友非正式群体对集体规定、集体意向的对立情绪；第三种是独立倾向，即适应非正式群体特殊需要形成的游离于正式群体主导心理之外的倾向，如集体中亲近友好的几个人形成的小群体。军人非正式群体的团体意识往往影响其个体的思想和行动。这一特征说明了集体意识影响力的强弱对非正式群体有重要作用。

依赖心理。军人个体远离家乡，远离亲友来到部队，面对一个陌生新鲜的环境，需要完成从一个老百姓到军人的转变，出于对安全、认同、尊重、亲和及实现目标的需要，一般都有一种寻找依托感、同伴感的心理需求，这就是依赖心理。“在家靠父母，出门靠朋友”的说法就是依赖心理的具体体现。一个单位如果集体的权威性高、凝聚力强．军人个体的依赖心理将主要指向集体。反之，指向非正式群体的心理将增强。依赖心理是形成军人非正式群体的一个重要心理因素。注意关心体贴部属，满足其依赖心理需求．是发挥非正式群体积极作用的重要环节。

自主心理。青年军人来到部队，其自我意识中的独立意向迅速发展，成人感增强，常有自我决定问题的要求，这就是自主心理。自主心理与依救心理是相伴而生的。在正式群体中自主选择志同道合、兴趣相投、空间距离接近的人，形成非正式群体，是青年军人自主心理的表现形式。米德(George HMead)的人际关系“重要他人说”认为，个体的“自我”并不是单独存在的，他必须依赖人际互动才能产生，个人与重要他人互动时，容易受到潜移默化，逐渐形成或扩展自我。非正式群体在一定程度上适应了个体自主心理的需求。对非正式群体的自主心理倾向，只能因势利导，循循善诱，而不能横加指责，强行压制。

自娱心理。寻求情趣爰好相近的朋友、“知音”也是军人非正式群体形成的一个诱因。以这种自娱心理形成的非正式群体，往往影响着部队基层集体文体活动的开展程度。另外，由于准备考军校，参加各类函大、电大学习考试而自发形成的跨小单位集体的非正式学习群体，也时有存在，产生的也是正面影响。部队基层带兵人对这些非正式群体应注意关心引导，发挥其积极作用。

三、军人非正式群体心理作用分析

以系统论、群体动力论的观点分析，军人非正式群体既对军人个体发生作用，也对正式群体发生作用。无论对自身个体还是正式群体．既可发挥积极作用。也可发挥消极作用。

集体凝聚与离心倾向的两可作用。集体凝聚力，是军队这个特殊集体对其成员的吸引力、成员对群体的向心力以及成员之间的亲和力与协同性的综合体现。离心倾向与集体凝聚力相反，表现为集体对其成员的弱吸引，成员对集体的心理疏远以及成员之间的互不信任与离异趋势。军人非正式群体对于军人集体，既可表现为增强凝聚力，又可表现为离心倾向。例如，部队中 的同乡型非正式群体，若其意识倾向与集体意识相吻合，同乡战友之间互相关心、互相帮助、互相鼓励，积极参加集体组织各项活动，某位战友有了思想问题，大家共同开导说服，他们就会增进集体凝聚力。反之，同乡之间以狭隘的老乡观念相交往，讲“哥们义气”，拉帮结派，形成一个与他乡战友，与集体领导作对的小圈子，同乡有缺点，为之掩饰袒护，同乡违法乱纪，共同包庇隐瞒，必然形成对集体的离心倾向，削弱集体凝聚力。作为带兵入，对非正式群体的两可作用应予以关注，努力向积极方面引导，切实矫正离心倾向。

个体心理与群体心理的互动作用。军人非正式群体虽然一般是自愿、自由结合在一起的非权力结构，但该群体也有核心人物，且通常威信可达到很高，同时有以共同目标为纽带的群体意识。这种个体心理和群体意识之间具有互动作用。群体意识是积极向上的，则个体心理虽有消极低落的，但受群体意识影响，大多能向积极方面转化。华山抢险英雄群体、衡阳抢险英雄群体的涌现，就是临时自发组成的非正式群体积极的主导意识对个体发挥显著作用的有力证明。非正式群体意识是消极反集体的，对个体则会产生恶劣影响。例如，部队中发生的酗酒闹事、群体斗殴等问题，其中有些参与个体就是随大流顺势起哄的。从另一个角度看，非正式群体是由单个个体组成的，某些个体也会对群体发生影响，特别是群体中的有威望、有号召力的个体，影响力就更为突出。

从众心理与反从众心理的交织作用。从众是指在实际存在或想象存在的群体压力下，个人放弃自己的独立性，在意见和行为上表现出与大多数人一致的现象。反从众是个人明确地意识到群体压力与个人自主选择相矛盾．而坚持个人选择，在意见和行动上表现为与多数人相反的现象。军人非正式群体的从众心理与个别人的反从众心理是交织在一起的，从众和反从众都有积极和消极两面性。当群体意识呈现消极状态时，从众则是有害的，反从众则是应当赞许的。例如，作战中各单位散失人员聚拢在一起形成非正式群体时，主导意见是有利于我军作战的，这时的从众就是积极的，反从众就是消极的，甚至是反动的。如果主导意见是不利于我军作战的，这时的从众就是有害的，而反从众则是应于肯定的，特别是反从众如能影响主导意见的改变，更是难能可贵的。部队各级领导应辩证具体地分析非正式群体中从众心理与反从众心理的交织作用，善于利用和引导。

群体舆论与外界环境影响的双向作用。群体舆论是指群体成员对普遍关心的事情公开表达的一致意见和一致性评价。例如，在一个连队中，个别战士不假外出，个别干部多吃多占，引起了官兵的一致谴责。这种群体舆论对非正式群体有重要影响。群体舆论就其性质来说，有正确和错误的两类。但不论其正确与否，它总是在一定程度上影响人的思想和行为。为群体舆论指责的人，思想上会感到相当大的群体压力，“人言可畏”就是舆论压力的生动写照。除舆论影响外，群体之外的环境也是影响非正式群体的一个重要变量。外界环境是指群体无法实际控制的条件和因素，包括社会环境、地方政府、群众团体对军队的理解和态度，近期发生的国内外重大事件等，这些都会对非正式群体人员产生重要影响。领导者在教育引导非正式群体心理时，应充分考虑并运用好群体舆论、外界环境这些因素的影响作用。

四、军人非正式群体良好心理培养及不良心理矫正

强化目标整合．矫正对立心理。群体的目标与成员的目标统一起来．保持协调一致，称为目标的整合。非正式群体优良心理的培养，首要的是使其目标与所在集体，与部队大集体目标趋于一致，这才能从根本上把非正式群体人员思想引导到正确轨道上来。形成目标整合，必将激发起多数军人奋发图强的自觉性，他们既不能容忍少数成员背离共同目标走邪门歪道，也不允许任何破坏性的行为阻碍集体健康发展。不能否认，部队中有些非正式群体意识也存在与部队整体目标，与所在集体目标不合拍甚至对立的现象，这就需要及时发现井予以矫正。主要应从三方面着手：一是增进集体目标的感召力和说服力，达到目标整合；二是通过思想教育，促进目标整合；三是利用非正式群体中的积极因素，分化对立情绪，引导目标整合。

增进心理相容，矫正小团体心理。心理相容是指群体成员与成员、成员与群体之间的相互吸引，相互尊重，相互信任，相互支持，和睦相处。在部队集体中，心理相容程度高，人际关系和谐健康，非正式群体人员容易与集 体沟通协调，保持一致。如果集体中相互猜疑，相互埋怨，相互攻击，将会助长非正式群体成员偏离集体的倾向，也是出现拉帮结派，形成小团体心理的重要条件。要防止和杜绝非正式群体在集体中搞帮派活动，矫正小团体心理，除开展思想教育，进行批评帮助，采取组织措施外，加强对集体成员的人际关系疏导，形成心理相容的氛围也是不可缺少的。部队集体要增进成员间的心理相容，首要的是集体领导班干的关系正常，特别是军政“一把手”的紧密团结合作至关重要；其次是军官的模范带头作用；再就是不同籍贯、、专业兵之间建立良好的人际关系。

树立群体正气，矫正消极心理。群体正气，即群体昂扬向上．积极进取的风气。在部队集体中，则表现为与军队建设大目标相一致的，维护集体荣誉，促进军人个体健康成长的良好氛围。军人心理过程是军入认知、情感、意志相互影响、相互制约的统一发展过程。群体正气的形成主要表现为群体意识作用的结果，它是军人集体心理形成的高级阶段。在一个充满事业心、进取心的集体里，能给每个成员以巨大的精神鼓舞，使大家感到方向明，浑身有使不完的力量。个体的积极努力，又能使集体获取更大的荣誉，同时更增进了集体的吸引力和凝聚力。这就是为什么“南京路上好八连”、“雷锋班”等英雄群体长盛不衰，井培养出众多先进模范的重要原因。部队集体中的一些非正式群体，受所在集体风气的影响是明显的，风气正的集体，非正式群体的积极作用明显；风气不正的集体，非正式群体的消极作用将有所抬头。矫正非正式群体的消极心理从源头上说，就是要把正式群体的风气搞正。风气正，则人心齐；人心齐，则集体兴。树立集体正气，应首先从集体领导做起。领导者以高尚的人格魅力带兵，特使人心悦诚服。非正式群体的消极心理将会逐渐化解，人人都将为集体目标、集体荣誉而努力工作。

篇2：201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

人

与

政工七队十一班

酒

田亮

军

人

和

酒

酒对我们每个同志来说，是很普通也是极熟悉的。在这世界上除了伊斯兰教外几乎没有哪个民族不饮酒的。战场归来的庆功酒；与朋友依依惜别的送行酒；新婚之夜的交杯酒；传统节日的喜庆酒。所以说，喝酒在现实生活中实属平常之事，它可以给生活以点缀，给友情以加深，对密切亲情确有一定益处，这也是我国酒文化源远流长的主原因，作为我们军队这个特殊集体也受着酒文化的影响，不管干部战士都或多或少的喝过酒，但我们也常常看见或听到个别战士和干部由于无节制的喝酒导致酒后失德、失态做出了违反军人道德和违法乱纪的行为。最后或锒铛入狱或后悔终生,那么我们应怎样看待军人喝酒的问题呢?这就是今天我所讲的题目《军人与酒》。

一、喝酒与酗酒的区别

适当的饮酒可以增进身体健康,但必须要掌握好度。我国传统医学中的药酒即可强身健体,但喝酒与酗酒有根本的区别,酗酒是指无节制的喝酒,也指喝醉了酒撒酒疯。喝酒一旦转变为酗酒,就发生了质的变化,酗酒之后往往忘乎所以、海吹猛侃, 但一旦酒醒之后,就会立刻痛悔不已,这些都还是小事,有多少因酗酒而疾病缠身的人、有多少因酒而走上违法之路,甚至惹下事端,招来杀身之惑的人.这些更值得我们警醒。所以说酗酒是必须禁止的。鉴于酒的害处我国历代王朝都重视禁酒。例如周王朝的统治者制定的《酒诰》就是历史上最早的戒酒法令。我军条令、条例中也有关于严禁酗酒的规定。例如内务条令第九十七条：军人不得酗酒、赌博和打架斗殴；第九十八条：军人不得到地方酒吧等场消费娱乐。那么军人酗酒到底有哪些危害呢？

二、军人酗酒的危害

（一）、酗酒损害军人的身心健康

中国古代医学家李时珍对酒的害处早有论述，他说酒是纯阳毒药，过饮败胃伤胆，丧心损寿，甚则黑肠腐胃而死。与姜蒜同食，令人生痔，过饮不节，杀人顷刻。李时珍的话不无道理。所以说饮酒适量，自有其益处，而滥饮贪杯，酗酒无度，则贻害无穷。

某部战士小田号称酒仙，喝酒在团里是数得着的。这位酒仙白天不喝想睡觉，晚上不喝睡不着，只要有机会他都来上几口。有一次来了一个老乡，同乡小王怕陪不好，特意请小田去 助阵。酒桌上小田为了显示自己的海量，先来个下马威，一小碗五十度的老白干一饮而尽，他的对手更不示弱，心平气和的说：我先把这碗补上，咱好事成双。接着没吃菜又喝下一碗，小田见人家比自己多喝了一碗，好像受了奇耻大辱，接着没吃菜又强挺着喝了二碗，心里像平衡了，但万没想到两眼一黑，身体却失去了平衡，扑通一声栽倒在地，不久他的胃也因饮酒过度而切除了五分之二，体形变得像螳螂一样。像小田这样是比较幸运的，有的则因酗酒而把命搭上了，某部仓库管理员小赵，平时就视酒如命这天正好他过生日，那是个星期天中午，小赵跟几个其他部队的老乡出去庆祝，他们选择了县城比较有名的酒店，五个人喝下五瓶白酒后，仍觉得意犹未尽，又让服务小姐打开两瓶。他们从中午喝到日落西山，七瓶白酒下肚后，一个个酒火焚心，头重脚轻地散了。小赵叫人先走，自己准备走近路回部队。由于饮酒，路上他竟重重地跌倒在一个小水坑里再也没有起来。等人们发现时，他早窒息而死，一个小小水坑，终结了他前程似锦的生命。

（二）、酗酒会使军人终身遗憾

如果说人们对酗酒伤身还不很重视的话，那么酗酒后犯罪确实应该使广大官兵深恶痛绝。在各种类型的犯罪中，都有酗酒后犯罪的重大恶性案例。医学家经过临床实践也做过这样的结论，当人体内血液中的酒精浓度达到百分之零点四，饮酒者的大脑抑制力就明显减弱，进而不能控制自己的言行，变得十分粗野好斗。现实生活中因酗酒而导致犯罪的事实充分证明了这一理论的正确性，有人可能问酒后犯罪是不是可以免除或减轻处罚的可能？回答是否定的。我国《刑法》在第十八条第四款明确规定：醉酒的犯罪，应当负刑事责任。在所有的酒后犯罪中，以酒后冲动伤人为最多。还有几天就要离开部队的某部退伍老兵周某以为可以不受纪律约束了。于是，臵不准私自喝酒的规定于不顾，私自与一名老乡喝下一箱啤酒，由于小事与值勤人员发生争执，借着酒劲向执勤战士砍了三刀，丝毫没有防备的战士惨死在他的刀下。周某因犯故意杀人罪被判死刑,从这个案例可以看出,饮酒是发案的导火索.其次是因无钱喝酒而引发的盗窃犯罪。有的战士一旦迷上了酒便难以自拔。自己的津贴费喝光了，就开始向家里要钱，向战士借钱，以满足自己的酒欲。而当没法再向家里要的时候他们便把贪婪的眼光投向了公私财物并伸出罪恶的黑手，某院校财务科战士小李视院里纪律于不顾，经常和一些人喝酒，并 且结交了一些狐朋狗友，但由于津贴有限，又碍于面子于是和地方人员里应外合一起盗走了学校5万元人民币，后被院校有关部门抓获，被军事法院判了刑。把他送进监狱的最终原因还是酒。

（三）、军人酗酒酿大祸

俗话说，事要多知，酒要少吃，自古以来因酗酒而丢失江山，贻误战机泄露国家军事秘密以及不能完成正常工作的事例数不胜数，李闯王大家并不陌生，他率领农民起义军经过长时间的浴血奋战终于拿下了北京城但他没有加强戒备，严明纪律，而是大摆酒宴普天同庆，人人都沉浸在欢乐与美酒当中结果到手的江山拱手相让，只当了18天皇帝的李自成不得不离开北京，在部队里由于酗酒闯下大祸的事情也是不少；

一是酒后易泄密

我们作为军人负有保卫祖国的神圣使命，有些同志的工们性质要求他必须在保密工作上慎之又慎，而酗酒又是保密工作的大敌，第一次世界大战期间，德军凭借精良的武器妄图称霸世界，正当他们畅行无阻时，1962年在法国的尔凳战役中却挨了当头一棒。其中原因之一就是在这次战役尚未打响之前，法军方面就早早地获取了德国大举进攻的情报。而这份绝密情报是一德军将领在酒后吐真言，泄露了天机，直到战争结束，他们才知道因为有人酗酒而坏了大事。

二是酒后值班误事

小张是某通信站士官，每年他过生日这天，总要找几个知心朋友聚上一聚。一次部队在草原上演习，赶上他的生日，虽然在野外没有条件，但为了把生日过得体面些，他还是到商店买了一些食品和白酒。他们模仿着蒙古族的饮酒习惯，谁不醉倒谁就不是兄弟，最后个个都醉倒在地上。第二天，他接班后醉酒未醒，因酒后操作失误，造成演习通信中断，设备严重损坏，受到劳动教养的处罚。像这样的事情如果发生在战争时期，那么，后果就不堪设想了。

三是酒后驾车闯祸

我国《道路交通管理条例》第二十六条明确规定，酒后不准驾驶车辆。某部汽训队司机王某，人称海量，能喝多少酒他自己也不知道，平时喝个一斤八两，什么事都没有，一次出车回来晚了，他在路边小店与人喝了起来，别人劝他开车不要喝酒，他笑了笑说没事，还说；我半斤酒开车更稳当这次他喝了仅二两酒,车开出一段后头脑感觉有些眩晕.可他觉得这点酒不 算什么,继续踏油门加速,汽车疯了一样高速行驶,结果与另一辆车相撞,顷刻间一声巨响车毁人亡，直到死，张某也没弄清到底发生了什么事，可见酗酒危害之大。酗酒不仅可以产生以上所说的危害，在个人成长方面危害也很大，总体来说可用“五失”来解释，即失德、答言、失志、失态、失身。那么我们应该怎样克服这种恶习呢？

三、珍惜军营生活，摒弃酗酒恶习，做文明军人

（一）、立足本职岗位成才

有的战士认为一个当兵的成不了才，这种想法是错误的，其实，就智力来讲，普通人与成就卓著的名人没有太悬殊的差别。所不同的是，要对自己的能力充满自信，要像李白那样高吟天生我才必有用，勤奋钻研，努力进取拼搏不止，终会结出硕果。

（二）、抛弃酒肉朋友，走出交际误区

战士酗酒在很大程度上是出于精神空虚，他们只想以酒会友，所以在交友上带有一定盲目性，在酒桌上交下的多是些酒肉朋友。我们提倡青年人广交朋友，但提倡要择友，就是大家在交友时候要认真地看看自己的朋友思想品质的优劣，明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类，他说道义相抵，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也.在这里苏浚把以吃喝玩乐相往来的酒肉朋友称为畏友,所以说我们在选择朋友时应交畏友,亲密友,疏昵友,断贼友,使那些在政治上互相勉励,学习上互相帮助,工作上互相支持,生活上互相关心的人成为自己的朋友

（三）、充实自己,丰富生活情趣

一些战士爱喝酒,多与理想信念淡化,文化基础较差,生活情趣贫乏有关.他们或是饱食终日，无所用心，没有明确的奋斗目标；或缺乏精神寄托走上了今朝有酒今朝醉的及时行乐之路。知识的贫乏必然导致精神空虚，精神的空虚又是堕落之源，可以说经常酗酒的同志己经到了堕落的边缘。所以每个同志都要认真反思一下自己的生活，对心灵进行一番清扫，正视存在的问题，绝对不能让酗酒等不健康的生活情趣占据思想，进入生活触及灵魂。要珍惜难得的军营时光，在服役期间要发扬挤和钻的钉子精神，利用点滴时间进行学习，力争学有所成。要多方面培养兴趣，如读书、练字、集邮等，并能持之以恒，这样，陶冶了情操净化了灵魂，自己的生活也变得更加充实，那么酗 酒恶习在自己的思想上也就没有立足之地了。

篇3：201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

有人认为，教员队伍文化水平高、觉悟也较高，在管理上应给予一定的自由度，用不着严管。特别是“八小时之外”就更应该给予自由的空间，用不着大管。实则不然。

一，“八小时之外”的管理——教员管理的紧迫课题。

近几年教员队伍中暴露出来的问题表明，加强教员“八小时之外”的管理，是一个重要而紧迫的课题。随着改革开放的逐步深入，社会生活多样化对教员观念和需求的影响越来越深刻，功利、交往、享乐等意识加强，教员“八小时之外”的个人生活日趋丰富，加强教员的教育管理，“八小时之外”是必不可少的内容。“八小时之外”活动自由度相对大一些，容易受到社会上的负面影响，是教员违纪事件的高发时间段，然而，我们有些同志对此认识不足，有的认为“八小时之外”是教员个人自由活动时间，属个人私生活不宜干涉过多；还有的认为“八小时之外”教员活动范围大，不在管理时段之内，要管也管不了。这些看法是错误的。条令条例和有关规定对军人日常行为有严格的规范，无论何时何地都必须服从，虽然军校教员有别于部队干部，但军校教员首先是个军人，服从条令条例与尊重个人自由并不矛盾。如果教员在“八小时之外”违反条令条例和日常规范，他就会在很大程度上自己破坏了自己的自由。“八小时之外”虽然属于个人时间，比较分散，但是要组织、家庭、群众齐抓共管，是完全可以管好了，也管得好的。

二，“生活圈”、“社交圈”——加强教员“八小时之外”管理的主要内容。

从当前的实际看，管好教员“生活圈”、“社交圈”，要突出以下重点：一是要管好教员的交友。有的教员受庸俗关系风气的影响，认为朋友多能耐大，“多个朋友多条路”；有的滥交朋友，甚至交一些地方上不三不四的朋友，做一些与军校教员身份很不相称的事儿。特别是一些年轻教员来讲，由于教龄短，对教员的职业理解和体会都不深，又不象部队“八小时之外”也是封闭管理，“八小时之外”时间基本上都属于自己，因此很容易因误交、滥交朋友而违纪，影响青年教员的成长和进步。二是要管好教员的生活。教员的家庭生活和吃住条件是教员“八小时之外”主要内容。家庭幸福，对教员的身心健康和教学事业都有一定的影响。因此，必须时刻了解和掌握教员家庭生活状况，关注他们生活，时时给予教育和指导，时时送去温暖和帮助，使教员感受到组织的关心和爱护。特别是单身教员的吃住条件更应该保障好，管理好。三是要管好教员的娱乐。健康的娱乐活动能够净化人的心灵，培养高尚情操；不健康的娱乐活动则会消磨人的意志，破坏人的道德。目前，教员的“八小时之外”集体性的娱乐活动太少，太单调。象业余时间的各种球类比赛，棋类、扑克比赛，各种文艺表演，舞会，现代各种高质量生活的讲座，“青年教员俱乐部”，“文艺沙龙”，“球迷会”，等等，都应丰富起来，活动起来，在活动中寓教于乐，陶冶情操。这样才能更好地提高教员“八小时之外”的生活质量，实现管理好的目的。

三，强化监督——实现“八小时之外”有效管理的基本途径。

（一）拓展组织渠道监督。加强请示报告，严格党内生活，进行民主评议是通过组织对教员进行监督管理的有效途径。但长期以来，少数单位只注重教员的教学汇报，党内生活，民主评议对“八小时之外”的事较少涉及。随着形势的发展，对这方面内容必须进行拓展。要建立个人生活汇报制，教员对生活中重大活动要即使汇报，对个人平时的生活要定期汇报，当发现有较大缺点时，要予以教育和查实。党的组织生活会，讲评教员，组织群众评议都要有干部个人生活方面的内容。

（二）利用家庭力量管理。军嫂是“八小时之外”教员活动的直接责任人。要建立与军嫂的联系制度，定期开家庭座谈会，提出要求、加强沟通、了解情况。要把教员“八小时之外”的情况作为评选“优秀教员”、“五好家庭”的主要条件之一，提高家庭监督的自觉性。

篇4：201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

——对当前军人“泡吧”现象的调查

在数字化浪潮席卷的时代，随着“网络信息高速公路”技术的不断发展，“网民”人数也与日惧增。一些商家抓住这一商机，纷纷开设“网吧”，为人们提供网络服务。于是，在形形色色的“泡吧”大军中，不少军人也成了这里的常客。

“网吧”，让我一次爱个够

为什么有如此多的军人喜欢涉足“网吧”?最近，我们

对1000余名官兵进行了调查，感到主要有以下几个原因：——感受信息时代的快节奏。据某部张干事讲，他是搞文字工作的，每逢周末，离家不远的一家“网吧”成了他的必去之处，在网上他可以任意查找自己所需要的资料，很方便，既省时又省力。另外，张干事者家在福建，他还经常利用上网的机会从网上给千里之外的父母打长途电话，不仅通话清晰，而且价格便宜，一年能节省话费300多元。

——置身丰富多彩的娱乐空间。“网吧”为用户开通了大量的娱乐性网站，娱乐性节目应有尽有，有名著、名片、名曲欣赏，有好看好玩的游戏，还能通过网络收看各种现场直播等节目，“网民”可以随意选择自己喜欢的网站和栏目。某部战士小赵是个游戏迷，连队微机室开放后，他总想上机玩一把。可在连队电脑上的游戏内容比较单一，总感到不过瘾。于是，他就经常跑到地方“网吧”寻求刺激。

——尽可能多地掌握电脑知识。随着电脑在生活中的普及，不少战士都希望在部队多学一点有关电脑方面的知识。于是，他们就走出营区进入了地方“网吧”。有些“网吧”还专门设了电脑入门教学，有专门人员指导。他们反映，走进“网吧”学习电脑进步很快。

“网吧”，掀起你的盖头来

尽管“网吧”的出现满足了人们上网操作、发电子邮件、获取信息等不同需求，但只要掀开遮在“网吧”身上的面纱，从各种传媒的报道以及部队领导的反映中不难发现，军人“泡吧”存在比较严重的危害，想说爱它确实不容易。

危害之一：“泡吧”现象造成军人违纪现象增多，致使部队管理难度增大。据某部刘指导员介绍，该连战士小高听说上网很有趣，就邀请老乡小李等五人晚饭后一块去“网吧”冲浪。在“网吧”，他们竟然忘记了归队时间，一直玩到了凌晨一点多。连队领导查铺时发现人不在时，就上报了机关，并组织全体骨干四处查找，最后发现他们正在“网吧”里玩游戏呢!某部军务部门对去年下半年违纪人员作过统计，有18％的人是因为不请假外出泡“网吧”而受处理的。有几名战士因收费问题与”网吧”老板发生争执，引来不少人围观，在群众中造成很坏的影响。危害之二：“泡吧”消费问题突出，艰苦奋斗意识被淡化。某部战士小王．每月都要千方百计地想办法到“网吧”泡上几个小时，好好地过一把网瘾，仅上网费就花去100多元，津贴花完了就向家里伸手。某部战士小徐上网成痹，常常是入不敷出。没钱就向战友借，实在借不到，他就把自己的军用棉被卖了。

危害之三：严重影响了官兵正常工作。据一家“聊天室”老板讲，他们那里经常有一些战士光顾“聊天室”，他们所找的聊天对象大都是一些异性朋友。据某部张连长介绍，该连一名曾经光顾过“聊天室”的战士，一天就收

到了10多封网友寄来的信件。为了回信，每天都牵扯了他大部分时间和精力，有时连上专业课的时间都用来写信。

危害之四：官兵身心健康受到损害。据对某部600多名官兵调查，在上网者当中，有62人曾经在网上观看过黄色图片，阅读过黄色小故事。对这些精神垃圾，他们大都抱着“玩一玩”、“乐一乐”的态度。

“网吧”，让我们潇洒说再见

笔者认为，军人“泡吧”弊大于利，各单位应从严控制，加强管理。济南军区某通信团在这方面的做法很值得提倡。

——加强教育引导，注重打牢思想基础。针对部分官兵自身素质不高、自控能力弱、容易受社会上不良风气影响等特点，一是扎实搞好革命人生观教育，引导官兵树立正确的人生观、价值观、婚恋现，自觉抵制不健康思想文化的侵蚀和毒害，培养健康的生活情趣；二是搞好法制教育，帮助官兵划清是非界限．提高对美与丑、善与恶、好与坏的鉴别能力，打牢遵纪守法的思想基础：三是开展“读好书、唱好歌、看好片”活动，陶冶官兵的思想情操。

——发扬尊干爱兵优良传统，大力开展“双四一”活动。在搞好尊干爱兵教育的同时，深入开展“双四一”活动，于部要主动“知兵”，做战士的贴心人，战士要自觉”报告”，向组织说心里话，不断增强“四个报告、一个依靠”和“四个知道、一个跟上”的自觉性。

——以治理难点弱点为突破口，严格实行封闭式管理。为便于对小、散、远单位人员的管理，实行“一集中三统一”：集中居住、统一教育、统一训练、统一管理。划归业务口的人员，实行“谁使用、谁管理、谁主管、谁负责”的原则，采取“全面建、归口管、重点帮、机关抓、经常查、定期换”的管理措施，有效地加强对小散远直单位和勤杂人员的管理。同时，成立纠察队、夜间巡逻队，采取定点、定向、流动的办法，对营区和外出人员适时进行监控。

——努力改善物质文化生活条件，创造拴心留人的良好环境。建立多媒体教学中心，并定期对官兵开放；成立有线电视台，定期放映官兵喜爱的节目；开展学习成才活动，鼓励学历升级，褒奖学有所成人员。另外，为建制连队建立学习室、活动室、微机室和俱乐部，使连队的生活向多样化、高格调方向发展，使战士感受到部队生活的充

篇5：201X年最新军队部队管理思想政治教育(理论研究)-军人非正式群体心理探秘

课题: 战士要有谦虚谨慎的精神

目的: 通过对本课的学使战士们懂得谦虚谨慎是人的美德, 永远保持谦虚谨慎的精神.内容: 一.谦虚谨慎是人的美德．

二.谦虚谨慎是追求真理的动力.三.做一个谦虚谨慎的革命战士 时间: 50分钟

.方法: 理论讲解, 微机显示.重点: 第三个内容,怎样做一个谦虚谨慎的革命战士.要求: 一.上课认真听讲,做好笔记,积极发言.二.理论联系实际,学以致用．

同志们,在上课之前,我先给大家讲个故事.革命老人吴玉章,担负党和国家的重要职务.愈老愈爱做学问,从不懈怠.八十一岁那年,吴老在自己案头挥笔写下了一则左铭:“我志大才，心雄手拙。好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟。是皆虚心不足，钻研不深之过。年已八一，寡人之过。东隅已矢，桑榆非晚。必须 痛改前非，力图换救。戒骄戒躁，毋怠毋荒。”吴老将此铭记终生,虚怀若谷, 勤学不辍,始终保持谦虚谨慎的态度.为后人做出了楷模.列夫托尔斯泰说过:一个人就好象一个分数,他的实际才能好比分子,而对他的价值好比分母.分母愈大则分数的值愈小.因此,无论自己能力有多大,就越虚谨慎的态度.那么,这一讲,我们就分析一下谦虚谨慎的精神对革命战士成长的重要作用,以及在令后的工作、学习上如何发扬这种精神。

一、谦虚谨慎是人的美德

别林斯基说过：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”他还说：一个人的真正伟大之处,就在于他能认识以自己是沧海之粟。

我们的共产主义战士雷锋，入伍前，在鞍钢工作短短的一年零两个月的时间里，三次被评不先进生产者，十次被评为标兵，五次被评为红旗手，荣获青年社会主义积极分子称号。入伍两年，他荣立二等功一次，三等功四次，多次受到团嘉奖。面对荣益，雷锋却一再告诫自己：“千万不要骄傲。”雷锋的这种诚恳待人,谦虚谨慎的品德诒 赢得了人们的热爱和敬佩.正像雷锋所说的那样：骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗于饭，也不懂得自己是沧海之一粟……”

同志们,一个人越伟大,也便越谦卑,因为谦虚是人的美德.。鲁迅先生说过：一个作者，自卑固然不好。自满也不好，容易停止。我想，顶好是不要自馁，总是于，但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。” 他自己就是这样的表率.。当别人称赞他的少说写得，他却说：“我后写的少说较为幼稚。” “大约是夜间飞禽都睡觉了，所以是蝙蝠能干罢了。” 鲁迅先生的学造诣之所以达到了前所未有的高度,无不与他的谦虚谨慎,不骄傲自满有关。

纵观古今中外，许多伟大的人物，总是那么谦虚，因为这种美德是伟人的一部分。人，因为谦虚而大，伟大总是具有谦虚的品德。谦虚是人的一个基本素质。因此，可以看出，谦虚谨慎是人生修养的一个重要部分。

那么，人们的谦虚谨慎 的精神是从哪里来的呢？这不是人生下来就有的，也不是从天上掉下来的，而是人们经过后天的学习，反思修养和改造而得来的，而谦虚谨慎的精神成为一种美德，被人们 承袭下来。我们一些青年战士在学习生活、训 练过程中，要经过反复训练、摔打、磨练这种美德。

二、谦虚谨慎是追求真理的动力

契诃夫说过：“对自己不满，是任何真正有天才的人的根本特性之一。”越是谦虚的人,越是不满足自己。在生活中知足带乐，而在学习中要永不知足，当我们做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再去做那些需要做的事。

无产阶级革命家陈毅同志曾写下了这样一行不朽的诗句：“历览古今多少事，成为谦逊败由奢。” 纵观古今中外,大凡仁人志士无不是谦虚谨慎的。“谦受益，满招损。这一流传了几百年的至理名言。深刻地揭示了这一精神的真谛。自满是落后的根源。一个人要进步必须谦虚谨慎。

谦虚谨慎是人类社会应有的一种美德，是每个人应有的基本素质。

伟大的发明家爱迪生曾经这样说过：不满足是进步的第一必需品，一分钟的自满，在这一分一秒之间就会停止自己的吸收和排泄的生命，对于任何一个国家，多有不自满的种族，就会永远前进，永远有希望。对于我们革命战士，多有不自满情绪，就会永远不停滞，就会永远有希望。

一个人要不断进步必须谦虚谨慎。而真的谦虚谨慎，不是为了博得庸俗的事实，是为了求得真正的进步。

伟大的革命家、文学家郭沫若同志在他的著述活动中，总是谦虚谨慎的。不论是对老专家，还是对青年研究工作者，只要对方有一技之长，他都非常重视，甚至专程登门拜访。在他的蓍作中，常常可见到某某问题是向谁请教了的，某某问题采纳了谁的意见，某某问题是经过谁指点过的等诸如此类的话。有一次，他收到了一个小朋友的来信。小朋友在信中指出他的诗句：“万千金箭射天狼，天狼已在暗悲哀” 中的“哀” 字不如换个“伤” 字押韵上口。郭沫若不仅采纳了这个意见，还诚恳地表示感谢，并希望这个小读者能给他的作品多提意见。

与谦虚相对应的是骄傲，骄傲是落后的开始，骄傲是犯错误的根源。人一旦骄傲，就会隐入自私的泥潭而不能自拨，久而久之，他就会蜕变和腐败，即使是党员、干部也是如此。在中国革命战争时期，红军高级将领，黄克功就是一个典型的例子。在战斗中，他屡建战功，受到党和人民的褒奖，但因他居功自傲，放弃了不断进取的精神，放弃了自我改造的动力。结果掉进了自私的深渊，成了不可赦的人，受到了应有的惩罚。

骄傲不仅害自己，也害别人。小鸟的翅膀上拴上黄金，它就再也飞不起来了。王安石笔下的方仲永之所以不能展翅飞翔，就是因为他父母给其拴上了“黄金” ,“邑人奇之，稍稍宾客其父，”其父便得意忘形起来,以为自己得了龙种,便携仲永“环谒于邑人，不得学”，结果，使得一个天姿聪颖的神童，“泯然众人” 而毫无奇异之处了.由此可见,骄傲自满是可悲的它不仅宣害自己,也害别人。

三、做一个谦虚谨慎的人。

我们以上讲了谦虚谨慎是人的美德。是追求真理的动力，那么怎样做一个谦虚谨慎的人呢？

首先，要树立远大的共产主义理想。树立正确的人生观、价值观。我们活着要有一种精神，为了理想而生活。一个人如果没有理想，没有精神支柱，纵然你有谦虚谨慎之心，那也是徒劳的，必定飞不高，走不远。如果一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会进步，对社会生产力的发展起着推动作用，这样的理想就是伟大的理想。伟大的理想是指路的明灯。它给人以智慧和力量，它鼓舞人永不停滞。永远进步。这就使理想和谦虚有机地结合在一起了。一个人只有树立远大理想，他才能有所追求。为了追求他就必须不断地去虚心学习。因此要做一个谦虚谨慎的人必须要树立远大的共产主义理想。

其次，做一个谦虚谨慎的人必须有不耻下问的态度。不耻下问就是不以向学问比自己差的人或职位比自己低的人请教为耻。著名教育家陶行知说的好，学问、学问，就是要学要问。光学不总，只做一半，光问不学，也只是一半。又学又问才是完整的学问。可见学和问是有机相联的。在学习的同时就必须去问。

第三、做一个谦虚谨慎的人，还应具有敢于向上问的精神。在现实生活中，总是有一些人，尤其是我们青年军人，怀着问题却不敢去问上级，不敢去问师长，缺少勇气。缺少胆量，缺乏钻研精神。结果问题没有解决。影响了自己的发展。因此，在今天的高科技时代，既要提倡不耻下问，还要提倡敢于向上问的勇气和信心，只有这样上下同问，共同学习，才有利于我们成长和进步。

第四、要保持谦虚谨慎，贵在自觉、贵在持久。在众人的监督下，固然要有谦虚谨慎的态度，但在只有一个人的情况下，或独自外出执行任务时，更需要自觉保持谦虚谨慎的 态度。只有这种谦虚谨慎的态度，才能保证自己不犯或少犯错误，保持自己思想和品德的纯洁，才能在任何时侯，任何情况下坚持原则，坚持个人利益服从集体利益，一切按照规定办事，才能让领导放心，让同志放心。