整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

关键词： 语文 资源 课程 教学

整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化（精选8篇）

篇1：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化 [摘要] 伴随着新课改的不断推进，语文教学及课程改革不断受到关注。改革固有的教学模式弊端，更新科学的学生观、价值观，创造科学、开放、和谐、多元的生本课堂文化，成为众多语文教学改革者不懈追求的目标。而语文课程资源的整合是新一轮课程改革提出的新目标。

[关键词] 整合资源 优化环境 生成文化

伴随着新课改的不断推进，语文教学及课程改革不断受到关注，改革固有的教学模式弊端，更新科学的学生观、价值观，创造科学、开放、和谐、多元的生本课堂文化，成为众多语文教学改革者不懈追求的目标。而语文课程资源的整合是新一轮课程改革提出的新目标。

《语文课程标准》要求“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用„„多方面提高学生的语文能力”，并指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，列举的资源达21种之多，课程资源的概念在新课程理念中明确提出，让老师们在教学实践中深深地认识到课程资源的开发和利用的重要性。整合语文课程资源，创造生动有效的语文教学实践的形式，凸现语文课堂的生本文化特质，提高学生的语文能力和语文素养：整合语文课程资源，灵活巧妙运用教材，奠定厚实的课堂文化；整合艺术科、信息技术科等资

源，丰富课外学习资源，为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”，呈现出开放性的课堂文化；优化师生动态环境资源，创设能激发自主学习的教学情境，生成和谐的课堂文化；整合社会生活资源，引导学生关注生活中的语文，拓展多元的课堂文化。

如何理解“整合”这两个概念？所谓“整合”，是指综合、融合。整合语文课程资源使教学系统中的各要素及其成分形成有机联系的整体，使各要素整体协调、相互渗透，加强语文课程和其他课程、现实生活的联系，使语文课程成为源远流长的一汪清泉，极大地激发学生学习语文的兴趣，提高在生活实践中获取信息、学语文、用语文的能力。

新课改所追求的课堂，是充满生机和个性的生本课堂，教学资源的整合，打通了课程之间、书本和世界间的界限，关注学生的独特生命体验和个性发展，拓宽他们获取知识的途径，增加各资源间的互动，给学生以主动探索的时间和空间，从而使课堂达到生本化。

一、整合语文课程资源，奠定厚实的课堂文化 新课改强调教师是课程的建设者和开发者。语文课本是我们最主要的学习资源，精选了国内外各个时期的优秀作品，无论内容、形式都属于具有典型意义的，熔铸着作者独特的视角和生命体验，静态的文字的背后，是一个个鲜活精

彩的世界。如此丰厚的学习资源，需要巧妙地整合利用，用创造性的教学活动来开发，才能发挥它的厚重的育人能量。

因此我们可以根据教学的需要，对教材进行适当的加工处理，灵活、巧妙地运用，使之为教师的教和学生的学服务。对于那些对培养学生的态度、情感与价值观有明显作用的素材，要注意用足、用够，使其在教学中真正发挥应有的作用。细读课本，我们发现精读课文之间、读本课文之间无论在内容上还是形式上，都存在着某种联系，可以进行横向或纵向比较。沟通课与课之间的联系，能事半功倍地培养学生的阅读感悟能力和创新性思维品质——变通性。如在讲授郁达夫的《故都的秋》时可与川端康成的《春》、纪伯伦的《秋》及郁达夫的另一作品《北平的四季》进行比较阅读，寻找共性，分辨差异，再回顾朱自清的《春》，不仅能培养学生分析感悟对于渗透在情景之下的深厚情感，还能进行散文阅读知识的串联，形成阅读散文的系统知识。

增强教材的板块意识，挖掘教材体现的人文精神，通过巧设问题来探讨主题，往往能增强学生的思辨能力，同时也无形中落实了情感目标。如笔者在教学“必修五”“直面人生”中的“生存选择”板块时，节选了《报任安书》和《渔夫》，板块建议的教学方式为“问题探讨”，两课的主题思想内容为探讨司马迁和屈原面对生存问题截然不同的选择：

司马迁隐忍苟活，只为创作经典著作《史记》；屈原政治失意，志向难酬，以自投汨罗江保持节操。

为更好地落实探讨生死抉择这个难题，布置学生课外探究题目（分组完成，二选一）：

a.查找历史上一些著名人士面对此问题的态度和选择，分类整理，书面得出探究结果，可以谈认识、抒发感情、表明志向。

b.编写课本剧并表演（假若司马迁与屈原在汨罗江边见面了，他们会说些什么）。

结果，这个环节激发了学生的兴趣，选择a的同学引经据典，侃侃而谈，让人激情澎湃；选择b的学生，表演生动，想象丰富又合情合理，收到了很好的教学效果。

总之，教材资源可以分解、也可以重组，要坚持尊重、用好、创新的基本原则，一切教学设计都要为学生着想，要符合学生的认知规律，使之呈现厚实的课堂文化。

二、整合学科综合资源，呈现开放的课堂文化 新课改提倡跨领域学习，深入钻研教材，充分挖掘教材内容，与其他课程相结合，整合课程资源，是各学科课程共同的需要。《语文课程标准》就提出：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的 需要。”要达到这一目标，需要加强语文学科与非语文学科整合的研究和实施。通过将不同学科整合在语文课程的学习中，构成互动资源网，使语文教学有更为广阔的空间，为学生提供更丰富、优质的学习资源，激发学生的学习兴趣，培养学生的合作精神，提高学生的综合能力。在教学中，我们创造性地整合了艺术科、信息技术、研究性学习学科资源，为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”，呈现出多元的课堂文化。

语文学科与美术、音乐学科之间有许多空域，有效的利用三者之间的空域，可以为各自学科起到辅助作用，促进学科之间的交融与课程间的整合。

原始艺术中，诗歌、音乐、舞蹈是三位一体地结合在一起的。诗歌都合乐，可以唱，具有音乐的节奏。在现实生活中，音乐以她扣人心弦的节奏，跌宕起伏的旋律，情理交融的歌词，时时处处的拨动听者的心弦，触动听者的灵魂。因此合理的在语文教学中运用音乐元素，能让学生更好地解读文本，感悟情感，塑造品质。教学实践中可以通过一些手段完成语文和音乐的相互渗透，以达到情感培养目标，如用音乐烘托、铺垫情感，渲染情感；通过音乐欣赏，来释放情感；甚至可以借助优秀的音乐作品来充当时尚的“例子”，作为语文课堂知识学习的素材。在教学诗歌鉴赏时，音乐往往扮

演着引路人的作用，引领学生走入诗人所描写的意境，烘托气氛，尤其是充满浓烈思想感情的感怀伤别之诗，师生情绪浓烈；在教学戏曲之时，往往与音乐课教师达成共识，将教材中互为补充的素材共享共学，如《长亭送别》、《雷雨》、《西厢记》、《牡丹亭》等；在教学修辞方法、表达技巧等专题时，优秀的流行歌曲歌词就是最好的教材，比如说周杰伦、林俊杰等众多学生追捧的歌星的作品（不一定他们作词）都非常成功地运用了比喻、拟人、化典、想象等技巧，以此为素材，既吸引学生眼球，又高品质完成了教学目标，可谓一举两得。美术亦如此，不少诗歌与美文，都兼具画面感，将文字与画面整合，表达事半功倍。

加强语文教学与信息技术相整合，利用网络，丰富语文课堂的材料，增强语文课堂的生动性，来已为广大教师普遍接受和熟稔应用，就不再赘述。除此之外语文学科充分地与其他学科相整合，如科学、英语、综合实践活动等。只要教师善于整合，那么语文课堂将会擦出更灿烂的火花。

构建语文文化课堂，可以充分利用校园文化建设，通过校本研训逐渐形成自己的独特的文化品质。整合优化、生成创造，科学合理地开发利用校本资源，为学生创造性的学习开辟了广阔的空间，丰富了学生的学习过程，开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操。我校坚持科技、传媒特色教育，开设了文化、科技、传媒特色校本课程，长期开展各种形式的主题活动。通过整合语文课程和选修课、主题活动等实践，让学生走进诸子百家、唐诗宋词、小说传奇、神话世界、外国文学、现代诗歌等经典作品，最大限度地感受语文的文化魅力，不仅能节约师生大量的时间，更有利于增强语文教学的有效性、开放性，将语文的阅读与表达将结合，起到事半功倍的效果。

三、优化动态环境资源，生成和谐的课堂文化

学生、教师，教学方式、教学程序、课堂环境，组成了课堂教学环境，有形的、无形的，但都是动态的、发展的，可以预期却不能设定。只有整合，合理优化这些紧密相连的资源，才能使课堂灵动、活泼、个性又民主平等，生成理想的和谐课堂文化。

每一个学生都在不断地成长，并拥有独特的个性和具体的生活经验和才能，这些潜在都是宝贵的教学资源。所以，课堂教学不仅是要把学生看成教学的主体，更要视为教学资源，是语文课堂文化的动力之源、能量之源。就如《语文课程标准》所言，“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情

境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”他们是受教育者，也是教育者，依靠学生的内驱力，发展他们的学习天性，释放学生的个体潜能。这，既是教学目标，又是教学过程。

在教学中，笔者着眼于把学生的个性差异当作教育资源来整合开发。笔者鼓励学生根据自己的智能因素选择学习方法，设定探究方式；也让个性各异的学生在这个生本化的课堂，进行各种观点碰撞，展现自我，个性得到张扬。倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。如15分钟早读课的高效应用：考虑到高二年级的课程设置和学生课外阅读的实际困难，笔者给学生重新安排了任务：轮流演讲，主题为“阅读经典，分享感悟”，要求学生个个参与，人人有事做。具体流程：学生课外阅读自选作品——演讲——其他同学质疑、点评——教师点评——学生听录音，写感受。学生在讲台上都能侃侃而谈，作品涉及古今中外，雅俗共赏，都比较真实而翔实的展示了自己的阅读成果，有些甚至泛着些许深度的思考光辉，鼓动着其他同学去阅读他推荐的作品；学生间的点评有的很犀利，有的很平和，有从主题、构思、文笔着手评价的，也有从演讲的风度、语音上挑刺或赞扬的，评价的标准也越来越高。学生们积极肯定的反思验证了此举的准确性。

语文课堂就成为一种引力巨大的学习场，学生之间智慧和知识的“广博性”相互感染，在分享同伴学习成果的同时，每个学生心里又充满了对学习的渴求和内化的强大动力。这样学生独特的个性资源，就生成独特的课堂文化，学生作为教育本体，受到高度尊重，学习的兴趣如同生命，孜孜勃发，掌握知识，培养技能，体验成功，在自由的探索中张扬个性，弘扬崇高与练达，在自由的氛围中放飞梦想。

教师优化动态环境资源就要善于创设能激发学生学习欲望的教学情境，包括物理情境和心理情境。在教学实践中，结合文本的文体特征、主旨、艺术特色等具体特点，可以通过生活问题、实物演示、画面再现、音乐渲染、语言描述等营造一种可供学生产生共鸣、积极探索的创造氛围，通过设计一些问题，来引导学生感悟、思考、提炼。

相比有形的物理情境，民主、平等、和谐的教学氛围更能激发学生自主学习的欲望，教师要解放思想，转变观念，课堂上建立师生平等的民主气氛，尊重和关爱每个学生，为培养他们的问题意识创造一个氛围，使他们敢于质疑，勇于争论，从而也激发他们主动参与的热情和表现欲望。让学生在民主开放的课堂中改被动学习为自主学习，改要我学习为我要学习，主动去发现问题，探求解决问题的方法，并在亲身实践中体验情绪。自由开放的课堂空间使学生保持愉快而

兴奋的心境，自主明确学习目标，大胆设想，积极地通过书本认证或相互认证自己的见解，寻求达到学习目标的方法，有利于培养学生的创新精神与实践能力，促进学生的自主发展。

《沂水春风》这堂不朽的语文课至今仍令我们语文老师神往：师生围坐一起，和谐、畅快、轻松在谈论理想，不落窠臼，不入俗套，曾皙说：“暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归”。夫子发表观点：“吾与点也。”何等诗意，何等惬意，这是我们课堂教学文化的极品，也应该成为我们语文老师所追求的目标吧。

四、整合社会生活资源，拓展多元的课堂文化 课程回归生活，生活回归课程。生活中的生动场景，是语文课程资源的丰富材料。当社会成了学习资源时，学习场所就可以无处不在，学习活动也不局限于学习书本，举行“记者招待会”、采访活动、课本剧、讲座、电影、参观游览等活动方式等都可成为学习活动。

美国教育家杜威就认为，教育即生活。意味着课堂教学既需要关注个体的日常生活，又需要去建构一种新型的教学生活，把生活情境融入教学情境，拓展多元化的学习路径，创造多元的课堂文化。

整合社会生活资源，就要引导学生关注生活中的语文，体验生活，积累语文课程素材；充分利用现实生活中的语文教学资源，把生活场景移入课堂，进行语文内容的情境整合，再现生活，以培养学生兴趣、激发学生探索更有价值知识铺平道路；在生活中实践，运用已有的语文知识，拓宽了语文学习的内容与渠道，使学生在生活这个广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识，提高自己的语文能力和语文素养。

陶行知先生说过：“社会即学校。”我们捕捉社会的新发展以及大家共同关注的“热点”问题，巧妙地将其融入校本资源之中，使之成为活的教材，让学生既增长见识，活学活用，又飞扬创造力，培养社会责任感。如每年的感动中国人物评选活动，不仅其人物成为重要的社会精神资源，可以作为青少年的学习楷模，而且每则颁奖辞概括感动事迹精准，且颇具文采，成为每位语文教师必备的最佳学习资源，常取来反复琢磨、推敲，交与学生研究学习。

任何一种课程资源的开发和利用的方法都是多种多样的，思路都是不拘一格的。在整合利用校本资源的研究过程中，我们要把握好适用、适度原则，把握好资源整合优化的尺度，以熟悉的教材和教学为主阵地，因地制宜地进行课程资源创新，应用于实践，呈现生本的课堂文化，满足学生个性发展的需要，切实提高学生的语文能力和语文素养。

参考文献：

[1]郭思乐.教育走向生本[m].北京：人民教育出版社，2001.[2]普通高中课程标准（实验）[m].北京：北京师范大学出版.[3]中学新课标资源库（语文卷）[m].北京：北京工业大学出版社，2004.[4]赵守拙.荆志强的“生本教育”社区[j].基础教育，2008，（5）.

篇2：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

（华东师范大学学前教育与特殊教育学院  周兢 ）

在幼儿园课程改革和发展的过程中，当代课程研究者纷纷从传统的研究教师如何教转向探讨幼儿如何学，从而出现了注重教师与幼儿在教育过程中互动生成课程内容的倾向。因此，在课程的整合设计中留下互动生成课程内容的空间，让幼儿在教师的指导下主动、积极地学习，是目前我国幼儿园课程改革和发展的一个新趋势。

近年来，我国幼教界普遍关注园本课程的建设。但是，现有的园本课程建设存在着一些偏差，在一些地方，园本课程成了幼儿园领导、教师写作和出书的代名词。考虑到我国幼儿园教育的实际，我们提倡建设“非独立”的园本课程。我们设想给教师充分的专业自主权，让教师选择一套比较理想的教材，并以这套教材为基本依据，根据本园特点和儿童发展需要进行园本化教育规划；注重师幼互动，将主要精力放在教育教学上，和幼儿一起在活动中生成新的课程内容。

《幼儿园活动整合课程》是以台湾信谊基金出版社出版的《小袋鼠幼稚园教材》为基本资源构建的。在这套教材中，每一个课程单元网络树上分别用粗线、细线和虚线表示课程内容的预成和生成活动状况，让教师了解本课程单元可能帮助儿童形成的学习经验，可能进一步探索的信息，以及可能根据需要发展的新的学习内容。这套教材给园本课程建设留下了足够的空间。

一、关于整合课程生成发展的学习观

近年来。国际课程研究中引进了“反思性实践”的概念，重新界定课程领域的种种概念。(1)把课程重新界定为“学习经验的履历”。课程作为个人的经验轨迹，学习活动得以形成、展开的过程，个体的学习经验在课堂上相互冲突与妥协的过程，都有必要设定为研究对象。(2)把学习看作“意义与关系的重建”的实践。学习是“三位一体论”对话实践，即构成客体世界(教育内容)的认知关系、人际关系和自我反思关系互动建构的过程。(3)将教学作为“反思性实践”重新定义。教师也在课堂上展开“意义与关系的重建”，教师通过与教育内容对话，与儿童的多种认识对话。与自身对话而开展教学，因此教师在教学过程中需要不断省察和反思。(4)把学科作为“学习的文化领域”重新界定。借助世界范围内新的知识探求结果，重新审视学科领域内容，并将其转换为综合性、现实性的学习内容。(5)把学校作为“学习共同体”重新定义。

以儿童为本的教育哲学和以儿童发展为本的课干旱观念，要求我们将认识儿童学习的特点放在课程研究的首位。因为学习能力对个人以及社会都蕴含着深刻的意义；以终身学习、持续发展的观点来看待幼儿的学习，幼儿最需要的不是系统、全面的知识。而是学习的兴趣、习惯和不断增长的学习感受力(Bowman,eta1，2000)。在设计《幼儿园活动整合课程》时，我们以皮亚杰和维果茨基的`儿童学习观为基本指导思想，努力用活动的方式来建构幼儿学习的动态过程，促使幼儿存活动中共同发展。在《幼儿园活动整合课程》中，我们依据以下原则来设计活动：(1)活动具有具体日标导向，(2)活动需要入际互动，(3)活动存在着中介因素，(4)活动需要一定的情景，(5)活动需要预成的计划和生成的空间。可以说，活动整合课程转向以儿童经验为基础来构建课程，给了课程执行过程有效的发展空间。

以儿童发展为本的课程注重儿童的兴趣、儿童的经验以及在活动过程中对课程内容的生成发展。然而，所有实施过整合课程的教育工作者都知道，如果没有预成的计划，课程实施过程很容易出现偏差。因此，根据我国幼儿教育的实际需要，我们在《幼儿园活动整合课程》中为教师提供了相当数量的预成活动计划，同时留了可供教师与幼儿共同生成的空间。在每一个课程单元生长树上，粗线表示这方面的内容在预成设计的活动中已经涉及，期望幼儿在活动过程中形成相关经验：细线表示提供的活动已经引导幼儿关注这方而的信息，但是没有组织好的教育活动，存在着生成活动的空间；虚线框也表示有生成活动的空间，教师和幼儿在互动中以根据本地区本幼儿园的环境条件，根据幼儿的兴趣和经验生成发展新的活动。从总体上看，我们认为幼儿教育课程应当有适当比例的预成活动和牛成活动。教师可以根据幼儿的年龄和经验逐步加大课程中生成活动的比例，以根据自己的指导经验逐步扩展与幼儿共同生成活动的比例，生成指引作用的教材给教师提供生成发展课程的路径。

二、关于整合课程生成发展的文化观

课程文化多元性的视角基于多元文化教育的理念。多元文化教育的研究者认为，随着全球社会经济和技术的高度发展，教育的国家界限和族群界限已经被打破，这就需要我们在设计课程时具有国际化的视野和开放的观念，从而培养对木来高度适应的人才。通过多元文化教育，我们不仅要让儿童广泛了解来自各种文化的信息，认同各种社会群体的不同特色的存在，更重要的是要帮助儿童获得不同于过去的观念，让他们能以崭新的观点看待各种信息，了解知识生产者的个人、社会、文化和性别差异等经验在知识建构过程中的影响。近来我国一些幼教研究工作者分析了幼儿教育在2l世纪所面临的科学技术发展、社会关系变化、入口流动等方面的挑战，指出了当代幼儿教育知识观、儿童观和教育观的变化与社会生活发展走向的关联性。我国和世界各国一样，教育的多元文化特征正在越来越清晰地呈现出来，而作为教育载体的课程，承担着让儿童获得各种来自不同社会文化的信息的任务。

当代教育在崇尚文化多元性的同时，也非常注重文化本土性。任何国家、民族的教育都有着传承主流文化的作用。社会文化学派的研究者告诉我们，儿童从出生起就是积极的自我成长参与者，但是他们的成长是在与父母、教师以及他人的交互作用中实现的，因而他们受到来自周围环境中他人所携带的特定社会文化的指引(R0g0也1990)。这就是说，生活在一定的时代和社会文化环境中的儿童，应当而且必然在主流文化的影响下成长为特定时代和社会的人。近年来的相关研究告诉我们，优质的早期教育课程的一个重要特征是，体现幼儿所处的文化环境特点，给幼儿清晰的社会文化定义，并帮助他们在逐步积累中扩展对文化环境的认识。因为儿童的发展归根结底是在一定的社会文化环境中的发展，必然带有这样的社会文化的特质因此，我们应当认识到，我国幼儿园课程发展需要走多元化和本土化并重的道路。

篇3：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

《语文课程标准》要求“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用……多方面提高学生的语文能力”, 并指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”, 列举的资源达21种之多, 课程资源的概念在新课程理念中明确提出, 让老师们在教学实践中深深地认识到课程资源的开发和利用的重要性。整合语文课程资源, 创造生动有效的语文教学实践的形式, 凸现语文课堂的生本文化特质, 提高学生的语文能力和语文素养:整合语文课程资源, 灵活巧妙运用教材, 奠定厚实的课堂文化;整合艺术科、信息技术科等资源, 丰富课外学习资源, 为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”, 呈现出开放性的课堂文化;优化师生动态环境资源, 创设能激发自主学习的教学情境, 生成和谐的课堂文化;整合社会生活资源, 引导学生关注生活中的语文, 拓展多元的课堂文化。

如何理解“整合”这两个概念?所谓“整合”, 是指综合、融合。整合语文课程资源使教学系统中的各要素及其成分形成有机联系的整体, 使各要素整体协调、相互渗透, 加强语文课程和其他课程、现实生活的联系, 使语文课程成为源远流长的一汪清泉, 极大地激发学生学习语文的兴趣, 提高在生活实践中获取信息、学语文、用语文的能力。

新课改所追求的课堂, 是充满生机和个性的生本课堂, 教学资源的整合, 打通了课程之间、书本和世界间的界限, 关注学生的独特生命体验和个性发展, 拓宽他们获取知识的途径, 增加各资源间的互动, 给学生以主动探索的时间和空间, 从而使课堂达到生本化。

一、整合语文课程资源, 奠定厚实的课堂文化

新课改强调教师是课程的建设者和开发者。语文课本是我们最主要的学习资源, 精选了国内外各个时期的优秀作品, 无论内容、形式都属于具有典型意义的, 熔铸着作者独特的视角和生命体验, 静态的文字的背后, 是一个个鲜活精彩的世界。如此丰厚的学习资源, 需要巧妙地整合利用, 用创造性的教学活动来开发, 才能发挥它的厚重的育人能量。

因此我们可以根据教学的需要, 对教材进行适当的加工处理, 灵活、巧妙地运用, 使之为教师的教和学生的学服务。对于那些对培养学生的态度、情感与价值观有明显作用的素材, 要注意用足、用够, 使其在教学中真正发挥应有的作用。细读课本, 我们发现精读课文之间、读本课文之间无论在内容上还是形式上, 都存在着某种联系, 可以进行横向或纵向比较。沟通课与课之间的联系, 能事半功倍地培养学生的阅读感悟能力和创新性思维品质——变通性。如在讲授郁达夫的《故都的秋》时可与川端康成的《春》、纪伯伦的《秋》及郁达夫的另一作品《北平的四季》进行比较阅读, 寻找共性, 分辨差异, 再回顾朱自清的《春》, 不仅能培养学生分析感悟对于渗透在情景之下的深厚情感, 还能进行散文阅读知识的串联, 形成阅读散文的系统知识。

增强教材的板块意识, 挖掘教材体现的人文精神, 通过巧设问题来探讨主题, 往往能增强学生的思辨能力, 同时也无形中落实了情感目标。如笔者在教学“必修五”“直面人生”中的“生存选择”板块时, 节选了《报任安书》和《渔夫》, 板块建议的教学方式为“问题探讨”, 两课的主题思想内容为探讨司马迁和屈原面对生存问题截然不同的选择:司马迁隐忍苟活, 只为创作经典著作《史记》;屈原政治失意, 志向难酬, 以自投汨罗江保持节操。

为更好地落实探讨生死抉择这个难题, 布置学生课外探究题目 (分组完成, 二选一) :

A.查找历史上一些著名人士面对此问题的态度和选择, 分类整理, 书面得出探究结果, 可以谈认识、抒发感情、表明志向。

B.编写课本剧并表演 (假若司马迁与屈原在汨罗江边见面了, 他们会说些什么) 。

结果, 这个环节激发了学生的兴趣, 选择A的同学引经据典, 侃侃而谈, 让人激情澎湃;选择B的学生, 表演生动, 想象丰富又合情合理, 收到了很好的教学效果。

总之, 教材资源可以分解、也可以重组, 要坚持尊重、用好、创新的基本原则, 一切教学设计都要为学生着想, 要符合学生的认知规律, 使之呈现厚实的课堂文化。

二、整合学科综合资源, 呈现开放的课堂文化

新课改提倡跨领域学习, 深入钻研教材, 充分挖掘教材内容, 与其他课程相结合, 整合课程资源, 是各学科课程共同的需要。《语文课程标准》就提出:“高中语文课程, 应注重应用, 加强与社会发展、科技进步的联系, 加强与其他课程的沟通, 更新内容, 以适应现实生活和学生自我发展的需要。”要达到这一目标, 需要加强语文学科与非语文学科整合的研究和实施。通过将不同学科整合在语文课程的学习中, 构成互动资源网, 使语文教学有更为广阔的空间, 为学生提供更丰富、优质的学习资源, 激发学生的学习兴趣, 培养学生的合作精神, 提高学生的综合能力。在教学中, 我们创造性地整合了艺术科、信息技术、研究性学习学科资源, 为学生创设了一个多彩的的语文学习“乐园”, 呈现出多元的课堂文化。

语文学科与美术、音乐学科之间有许多空域, 有效的利用三者之间的空域, 可以为各自学科起到辅助作用, 促进学科之间的交融与课程间的整合。

原始艺术中, 诗歌、音乐、舞蹈是三位一体地结合在一起的。诗歌都合乐, 可以唱, 具有音乐的节奏。在现实生活中, 音乐以她扣人心弦的节奏, 跌宕起伏的旋律, 情理交融的歌词, 时时处处的拨动听者的心弦, 触动听者的灵魂。因此合理的在语文教学中运用音乐元素, 能让学生更好地解读文本, 感悟情感, 塑造品质。教学实践中可以通过一些手段完成语文和音乐的相互渗透, 以达到情感培养目标, 如用音乐烘托、铺垫情感, 渲染情感;通过音乐欣赏, 来释放情感;甚至可以借助优秀的音乐作品来充当时尚的“例子”, 作为语文课堂知识学习的素材。在教学诗歌鉴赏时, 音乐往往扮演着引路人的作用, 引领学生走入诗人所描写的意境, 烘托气氛, 尤其是充满浓烈思想感情的感怀伤别之诗, 师生情绪浓烈;在教学戏曲之时, 往往与音乐课教师达成共识, 将教材中互为补充的素材共享共学, 如《长亭送别》、《雷雨》、《西厢记》、《牡丹亭》等;在教学修辞方法、表达技巧等专题时, 优秀的流行歌曲歌词就是最好的教材, 比如说周杰伦、林俊杰等众多学生追捧的歌星的作品 (不一定他们作词) 都非常成功地运用了比喻、拟人、化典、想象等技巧, 以此为素材, 既吸引学生眼球, 又高品质完成了教学目标, 可谓一举两得。美术亦如此, 不少诗歌与美文, 都兼具画面感, 将文字与画面整合, 表达事半功倍。

加强语文教学与信息技术相整合, 利用网络, 丰富语文课堂的材料, 增强语文课堂的生动性, 来已为广大教师普遍接受和熟稔应用, 就不再赘述。除此之外语文学科充分地与其他学科相整合, 如科学、英语、综合实践活动等。只要教师善于整合, 那么语文课堂将会擦出更灿烂的火花。

构建语文文化课堂, 可以充分利用校园文化建设, 通过校本研训逐渐形成自己的独特的文化品质。整合优化、生成创造, 科学合理地开发利用校本资源, 为学生创造性的学习开辟了广阔的空间, 丰富了学生的学习过程, 开阔了学生的视野, 陶冶了学生的情操。我校坚持科技、传媒特色教育, 开设了文化、科技、传媒特色校本课程, 长期开展各种形式的主题活动。通过整合语文课程和选修课、主题活动等实践, 让学生走进诸子百家、唐诗宋词、小说传奇、神话世界、外国文学、现代诗歌等经典作品, 最大限度地感受语文的文化魅力, 不仅能节约师生大量的时间, 更有利于增强语文教学的有效性、开放性, 将语文的阅读与表达将结合, 起到事半功倍的效果。

三、优化动态环境资源, 生成和谐的课堂文化

学生、教师, 教学方式、教学程序、课堂环境, 组成了课堂教学环境, 有形的、无形的, 但都是动态的、发展的, 可以预期却不能设定。只有整合, 合理优化这些紧密相连的资源, 才能使课堂灵动、活泼、个性又民主平等, 生成理想的和谐课堂文化。

每一个学生都在不断地成长, 并拥有独特的个性和具体的生活经验和才能, 这些潜在都是宝贵的教学资源。所以, 课堂教学不仅是要把学生看成教学的主体, 更要视为教学资源, 是语文课堂文化的动力之源、能量之源。就如《语文课程标准》所言, “语文教学应激发学生的学习兴趣, 注意培养学生的自主意识和习惯, 为学生创造良好的自主学习情境, 尊重学生的个体差异, 鼓励学生选择适合自己的学习方式。”他们是受教育者, 也是教育者, 依靠学生的内驱力, 发展他们的学习天性, 释放学生的个体潜能。这, 既是教学目标, 又是教学过程。

在教学中, 笔者着眼于把学生的个性差异当作教育资源来整合开发。笔者鼓励学生根据自己的智能因素选择学习方法, 设定探究方式;也让个性各异的学生在这个生本化的课堂, 进行各种观点碰撞, 展现自我, 个性得到张扬。倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。如15分钟早读课的高效应用:考虑到高二年级的课程设置和学生课外阅读的实际困难, 笔者给学生重新安排了任务:轮流演讲, 主题为“阅读经典, 分享感悟”, 要求学生个个参与, 人人有事做。具体流程:学生课外阅读自选作品——演讲——其他同学质疑、点评——教师点评——学生听录音, 写感受。学生在讲台上都能侃侃而谈, 作品涉及古今中外, 雅俗共赏, 都比较真实而翔实的展示了自己的阅读成果, 有些甚至泛着些许深度的思考光辉, 鼓动着其他同学去阅读他推荐的作品;学生间的点评有的很犀利, 有的很平和, 有从主题、构思、文笔着手评价的, 也有从演讲的风度、语音上挑刺或赞扬的, 评价的标准也越来越高。学生们积极肯定的反思验证了此举的准确性。

语文课堂就成为一种引力巨大的学习场, 学生之间智慧和知识的“广博性”相互感染, 在分享同伴学习成果的同时, 每个学生心里又充满了对学习的渴求和内化的强大动力。这样学生独特的个性资源, 就生成独特的课堂文化, 学生作为教育本体, 受到高度尊重, 学习的兴趣如同生命, 孜孜勃发, 掌握知识, 培养技能, 体验成功, 在自由的探索中张扬个性, 弘扬崇高与练达, 在自由的氛围中放飞梦想。

教师优化动态环境资源就要善于创设能激发学生学习欲望的教学情境, 包括物理情境和心理情境。在教学实践中, 结合文本的文体特征、主旨、艺术特色等具体特点, 可以通过生活问题、实物演示、画面再现、音乐渲染、语言描述等营造一种可供学生产生共鸣、积极探索的创造氛围, 通过设计一些问题, 来引导学生感悟、思考、提炼。

相比有形的物理情境, 民主、平等、和谐的教学氛围更能激发学生自主学习的欲望, 教师要解放思想, 转变观念, 课堂上建立师生平等的民主气氛, 尊重和关爱每个学生, 为培养他们的问题意识创造一个氛围, 使他们敢于质疑, 勇于争论, 从而也激发他们主动参与的热情和表现欲望。让学生在民主开放的课堂中改被动学习为自主学习, 改要我学习为我要学习, 主动去发现问题, 探求解决问题的方法, 并在亲身实践中体验情绪。自由开放的课堂空间使学生保持愉快而兴奋的心境, 自主明确学习目标, 大胆设想, 积极地通过书本认证或相互认证自己的见解, 寻求达到学习目标的方法, 有利于培养学生的创新精神与实践能力, 促进学生的自主发展。

《沂水春风》这堂不朽的语文课至今仍令我们语文老师神往:师生围坐一起, 和谐、畅快、轻松在谈论理想, 不落窠臼, 不入俗套, 曾皙说:“暮春, 春服既成, 冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂, 风乎舞, 咏而归”。夫子发表观点:“吾与点也。”何等诗意, 何等惬意, 这是我们课堂教学文化的极品, 也应该成为我们语文老师所追求的目标吧。

四、整合社会生活资源, 拓展多元的课堂文化

课程回归生活, 生活回归课程。生活中的生动场景, 是语文课程资源的丰富材料。当社会成了学习资源时, 学习场所就可以无处不在, 学习活动也不局限于学习书本, 举行“记者招待会”、采访活动、课本剧、讲座、电影、参观游览等活动方式等都可成为学习活动。

美国教育家杜威就认为, 教育即生活。意味着课堂教学既需要关注个体的日常生活, 又需要去建构一种新型的教学生活, 把生活情境融入教学情境, 拓展多元化的学习路径, 创造多元的课堂文化。

整合社会生活资源, 就要引导学生关注生活中的语文, 体验生活, 积累语文课程素材;充分利用现实生活中的语文教学资源, 把生活场景移入课堂, 进行语文内容的情境整合, 再现生活, 以培养学生兴趣、激发学生探索更有价值知识铺平道路;在生活中实践, 运用已有的语文知识, 拓宽了语文学习的内容与渠道, 使学生在生活这个广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识, 提高自己的语文能力和语文素养。

陶行知先生说过:“社会即学校。”我们捕捉社会的新发展以及大家共同关注的“热点”问题, 巧妙地将其融入校本资源之中, 使之成为活的教材, 让学生既增长见识, 活学活用, 又飞扬创造力, 培养社会责任感。如每年的感动中国人物评选活动, 不仅其人物成为重要的社会精神资源, 可以作为青少年的学习楷模, 而且每则颁奖辞概括感动事迹精准, 且颇具文采, 成为每位语文教师必备的最佳学习资源, 常取来反复琢磨、推敲, 交与学生研究学习。

任何一种课程资源的开发和利用的方法都是多种多样的, 思路都是不拘一格的。在整合利用校本资源的研究过程中, 我们要把握好适用、适度原则, 把握好资源整合优化的尺度, 以熟悉的教材和教学为主阵地, 因地制宜地进行课程资源创新, 应用于实践, 呈现生本的课堂文化, 满足学生个性发展的需要, 切实提高学生的语文能力和语文素养。

参考文献

[1]郭思乐.教育走向生本[M].北京:人民教育出版社, 2001.

[2]普通高中课程标准 (实验) [M].北京:北京师范大学出版.

[3]中学新课标资源库 (语文卷) [M].北京:北京工业大学出版社, 2004.

[4]赵守拙.荆志强的“生本教育”社区[J].基础教育, 2008, (5) .

篇4：整合教育资源 生成课堂文化

一、将传统经典名著与阅读教材中的生命教育资源进行整合

中国文化历史悠久，文学史上留下了许多经典著作可供学生进行阅读，其中蕴含着丰富的道理和传承至今的文明，学生通过阅读这一类作品，可以与史上的伟人、名人、哲人对话，在他们的身上学习更多的经验，其中关于生命的话题就有着无限丰富的内容可循。例如：学完《小草和大树》这篇课文，可组织阅读《简·爱》《呼啸山庄》《艾格尼斯· 格雷》，通过阅读，让学生明白只有具备坚强的意志，才能拥有精彩的人生。学完史铁生的《轮椅上的霍金》之后，指导学生阅读《鲁滨孙漂流记》，学生通过对一部部非常经典而深刻的关于生命话题的作品的阅读，可以感受到生命的伟大，同时会更加珍惜自己的生命。他们通过阅读课外名著，明白了生活的真相，具备更强的面对生活的心理承受能力，从而达到强化他们生命意识的目的。

二、将网络文学作品与阅读教材中的生命教育资源进行整合

教材中的一些篇章有时展现出来的生命教育资源是隐藏的。近年来网络文学的兴起，却受到学生的关注。作为语文教师应该给予正确的引导，对一些很贴近学生生活的作品，要以一种关爱的姿态引导学生读更多好书。郭敬明的《梦里花落知多少》用一种残忍的方式夺取了学生的眼泪和美好的心灵世界。作为语文教师应该引导学生回归到真实的生活中来，让他们明确生命的美好，现实社会中温暖处处存在。同时，此书也可以作为对学生进行一次生命教育的机会，应该明确告诉学生真实地活着，用自己真实的生活感受去写作，也是尊重他人劳动成果、尊重他人生命价值的一种表现。

三、将影视文学作品与阅读教材中的生命教育资源进行整合

影视作品的内容极其丰富，而且以一种直观、形象、生动的方式呈现给学生，容易引起学生的兴趣，让学生得到直观教育，是开展生命教育的绝佳途径。因此，在教学中，可以把教材中的生命教育资源与影视文学进行链接。例如：学习完《最后的姿势》这篇课文后，组织学生观看电影《惊天动地》，通过对电影更直接的了解，有助于学生对生与死的理解。在教完《小草和大树》之后，组织学生观看长篇小说改编的电影《简·爱》，学生通过观看电影更加深了对课文的理解。其实，很多影视作品的表达手法和行文有着异曲同工之妙，在观赏影视文学作品的同时，如果语文教师能给以适当的指导，可以给学生增加体验生命的渠道，使得影视文学作品欣赏这种辅助教学方式获得了更多的价值体现。

作为语文教师，不仅要学会主动地和创造性地利用阅读教材中的生命教育资源，而且要充分挖掘各种资源的潜力和深层次价值，引导并帮助学生走出教材，走出课堂，走出学校，在社会大环境里学习和探索。

篇5：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

内容提要

【关键词】：乡土美术课程资源合理利用

摘 要：有着浓厚乡土气息和鲜明地域特色的乡土美术是各地方历史的见证，是乡土文化的标志，多元文化的因子，能给学校美术教学、设计教学提供借鉴，为审美教育提供素材，丰富课内外教学，促进学科间的融合，并能给城市和农村美术教育带来新的发展契机。因此，重新认识乡土美术对学校美术教育有着重要的意义与价值。

《全国学校艺术教育发展规划》（2001—2010年）提出的指导思想之一是“普及和发展农村学校艺术教育为重点”，这说明农村美术教育的提高和改善是我们当前的一个重要任务，而充分发挥和利用农村的艺术教育资源，因地制宜地开展美术教学，是改善和提高农村美术教育的途径。如何将乡土美术引入到学校美术教育中来，这对于乡土美术和学校美术教育来说是一项双赢的决策：乡土美术因学校教育的延续能免遭断裂与绝迹的命运，并能不断向前发展；学校美术教育因为有乡土美术的加入能增加新的活力，教学内容得到丰富，乡土美术中蕴涵的人文思想、传统艺术观念能给学校美术教育中的美术教学与设计教学提供借鉴与启示；同时，充分利用乡土美术资源，能使学生更好地了解美术与情感、美术与社会、美术与文化、美术与生活的关系，有利于给城市与农村学校美术教育带来发展的新契机。

由于我国大量的优秀传统艺术根植于民间尤其是广大农村，因此农村社会蕴藏着丰富的乡土美术资源，农村社会的变革速度相对缓慢，因而这些艺术形式得以传承和保留下来。同时，农村有着丰富的自然资源，有利于开展丰富多彩的乡土美术教学活动：如一些泥块、木料、竹子等都可用来作为泥塑、木刻、竹雕、竹编等创作活动的材料。这些都是农村美术教育的资源优势，是发展农村美术教育的有利条件。

一、乡土美术与民间美术的区别

第一，它的内容是理想主义的。民间美术主要表现人们生活理想与精神理想。理想主义的艺术都具有浪漫成分。可以说民间美术（尤其是乡土美术）不是现实和写实的艺术。

第二，民间美术的核心价值观是祥和。祥和是社会与人间一种很高的境界。它包括人际之间的和谐，人与大自然之间的“天人合一”。民间文化离不开团圆、祥和、平安和富裕这些概念，这是所有民俗的终极追求，也是民间美术千古不变的主题。

第三，民间美术有自己独特的审美体系。这种理想主义的艺术，在表达方式上是情感化的，在艺术手段上主要采用象征、夸张、拟人等，在色彩上持其独有的生生观和五行观。由于民间美术多用于生活的装饰，符号化和图案化是其重要特征之一。再有就是广泛使用的与语言相关的谐音图像——这是我国民间美术最具文化内涵与审美趣味的方式。

第四，我国民间美术地域性，体现其无比丰富的多样性。传统的民间美术（尤其是乡土美术）是在各自封闭的环境中渐渐形成的。不同民族和地域的不同历史、人文、自然条件，致使各地的乡土美术有其独自的表现题材、艺术方式与审美形态。在全球化时代的今天，这种地域个性鲜明的艺术，便成了独有的文化财富。

第五，还有一点很重要：它是手工的。手工是一种身体行为，手工艺术是人的情感和生命行为。手工艺术处处体现着艺人的生命情感，机器制作是没有的。在进入工业化时代，手工技能的本身就是一种重要的遗产。

提起乡土美术，我们都会很自然地联想到一些与之相关的概念，如民间美术，它们都含有指代那些具有清新、质朴、稚拙特色的劳动群众创造的艺术作品的意思，因为它们既有概念上的差异，又有着内容上的相同或联系。

“民间美术”是由“民间”与“美术”两个概念组成，作为“美术”的限定词的“民间”

指由平民、常民或劳动人民自行组织、创造和拥有、享用、管理的东西，它界定了这种美术形态的创造环境、创造主体及接受对象：民间美术是生长和发展于传统下层民间社会的，其创造主体是包括一般劳动者、手工艺人等在内的劳动群众，接受对象也是平民百姓。例如剪纸艺术、泥塑艺术、烙画、容绣等。

“乡土美术”中的“乡土”是一个地域概念，指人们出生或少年时代生活的地方，由于长期的居住和生活，人们对该地方产生了特别深厚的感情并受其影响。“乡土”的概念范围通常会随环境、情况的变化而变化，因此，“乡土美术”指的是本乡本土的美术，即所居住生活的地方的美术，主要是与人们生活息息相关的民间美术与通俗美术，既具有实用功能又具有审美价值。

尽管民间美术与乡土美术在内涵与外延上存在差异，但它们有着密切的联系，是你中有我、我中有你的关系。乡土美术中的绝大部分作品属于民间美术，因为中国的传统艺术大多根植于农村社会，创造这些作品的是以乡村民众为主的劳动群众，同时，民间美术又包含着各地群众创造的具有乡土特色的美术，正是不同地域的乡土美术构成了民间美术丰富多彩的内容和异彩纷呈的形态。

作为农村小学，因为学生的美术基础、家庭环境和所处的文化氛围与城里的孩子有较大的差异，导致学生在美术表现能力方面得不到长足的发展，甚至因为一些美术必须的绘画材料、手工制作材料的缺少，导致教材课程的教学目标都无法实现。陶行知先生说过：“活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。”针对农村小学的实际情况，作为乡村教师应该用好这一“活的环境”。因为这“活的环境”为美术教学提供了取之不尽、用之不竭的资源。在教学过程中充分利用当地丰富的美术资源，加以合理的整合，创新课堂教学模式，为美术教学注入了新的活力，提升了学生的审美情趣，增强了学生主动学习的兴趣，提高了学生实践创新的能力。

二、乡土美术的内涵

1．乡土美术是各地历史的见证

乡土美术是历史的产物，同时又是历史的见证，是当地人们创造历史的物证，它能为我们的学校美术教育提供丰富而又形象的史料。过去我们都是从文字、典籍中了解艺术史，然而这种艺术史是史学家用语言描述出来的，艺术史究竟是怎么回事，过去流传下来的乡土美术作品就是一个最真实的讲述者，它讲述着世代人们曾经怎样地生活过，当我们看到这些物品的时候，会想起昨天，正是这些东西将历史与现实贯穿起来，正是这些昨天让我们明白自己的位置所在。然而，也因为乡土美术是历史的产物，有其产生、发展的特定历史环境与条件，当这些环境与条件不复存在的时候，它们也随之退出历史的舞台。虽然这是历史的必然，但当它们消失的同时我们失去的是历史的物证。

2．乡土美术是乡土文化的标志，多元文化的因子

多元文化的形成是单个的地域文化和谐共存的结果，可以说没有各具特色的地域文化，多元文化就成了无源之水无本之木。“一方水土养一方人”，人们在生活中会受到自己所处的地理环境、空间位置及特定文化心理结构的制约，因而在文化上会表现出地域差异。乡土美术蕴涵着丰富多样的人类文化，而地方特色正是体验人类文化丰富性与多样性之所在。地方性的乡土美术文化因立足于本土而适应本土民间民俗习惯，体现地方民族特色，因而具有强大的生命力而不容易被其他形式的文化所同化。在学校美术教育中介绍乡土美术及各种不同地域不同文化不同种族的美术，使学生了解每一种文化都有自己的审美价值，不同地域文化的艺术品反映出人类各种不同的价值观、信念及观察世界的特殊方法，从而培养学生保持与继承本土特色文化的同时包容多元文化的意识。

三、乡土美术课程资源在美术教学中如何利用

1、开展美术综合实践活动，专题研究美术资源。综合实践活动能培养学生多方面的能力，同时通过活动还能使学生深入了解家乡某一领域的优秀文化。

2、学生学习民间工艺的机会较少，因为一些民间工艺由于费时费工，取材不易，操作较难也趋于消失状况。如，民间刺绣、钡委等现在已经有管少人从事这些营生。

3、对于传统节日，国家注重的一些传统节日得以延续，这些节日的美术形式被保留下来，但是乡村的习俗，在生活中就非常少见。

4、民间的画稿图谱、建筑雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、木器纹饰、窗花剪纸等丰富多彩的吉祥文图，这些吉祥的文图就是美好的故事和喜庆的征兆绘成的图像，用来表现求吉趋凶的观念：如百鸟朝凤、风调雨顺、龙凤呈祥、招财进宝等，这些曾经广大人民群众喜闻乐见的的吉祥题材这些图画题材，也渐渐淡出了人们的生活。

5、富有乡土气息的民居、宗室祠堂、寺庙已处于基本消失的状态，乡村学生更向往城市的高楼大厦。

6、随着时代的变迁人们对对传统的乡土文化重新认识、剪纸、木雕、刺绣、脸谱等又被现代人重新搬回生活中，学生也就有机会接触这些乡土美术了。学生对于乡土美术的认识很大一部分取决与学校的教育，因此乡土美术的开发和利用研究尤其重要。

1．乡土美术能为现代设计教学、美术教学提供借鉴与启示

东西方的艺术家都善于从原始艺术、民间美术、甚至异国美术中吸取营养，从而寻找到创新的突破点。乡土美术中的一系列绘画观念、艺术形式能给美术教育以借鉴──造型上敢于突破形体的拘束，大胆地运用夸张、变形；强调色彩的对比，大胆使用纯色；和谐饱满的构图形式；多视角形态的刻画、多种时空形象的融合；追求强烈情感的表达，情感的自然流露；创作时不受拘束的自由的心态、丰富的联想──这些都将给我们广开思路，寻找创作的灵感。

2．乡土美术能丰富课内外教学，为学生提供多方位的体验

结合乡土美术资源，学校的美术教育能开发出丰富多样的课程形式与活动内容。

乡土美术中的许多品类如剪纸、泥塑、面塑等具有较强的操作性，作为课堂教学内容与形式的有益补充，能给学生提供多方位、多角度的体验。这些形式多样的课内外教学活动能大大提高学生对美术学习的兴趣，给学校美术教育增添新的活力。

3．乡土美术是审美教育最直观最贴近生活的教材

学校美术教育的目的之一是培养学生的审美意识和热爱生活的情感，乡土美术就是存在于我们身边生活中的美术，是以审美的方式生存于世的生动体现。从前，人们的物质生活并不如今天这样丰富，但精神生活并不贫乏。乡土美术中的生产生活设施、日常用具往往体现了普通百姓朴素自然的审美追求。今天我们在美术馆、博物馆才能看到的东西，被我们供奉为杰出艺术品的东西，以前就在人们的日常生活当中，这样说来，那时的人们活得离艺术更近，与艺术更容易融合。我们从小生长在家乡的自然与社会环境中，潜移默化地接受乡土文化的熏陶，从这种意义上说，乡土美术是为我们提供了美术学习的丰富的“情境”。

4．乡土美术是美术与其他学科融会贯通的纽带

多学科的融会贯通，不仅有利于促进本学科的学习，而且有利于培养学生的发散性思维，这已经成为广大教育者的共识。乡土美术不仅与绘画、设计有着千丝万缕的联系，而且与其他学科都有相互结合的地方。乡村美术可以让学生建立起学科相通的意识，以生动活泼的美术学习带动其他学科的学习，能收到事半功倍的效果。

5．乡土美术能为农村美术教育的发展带来新的契机

城市的学生，伴随他们长大的往往是一些工业化生产的玩具，或者也有由父母带着去博物馆参观一些艺术作品的机会，但这些是与生活相隔离的，他们缺乏与自然广泛接触的机会。而乡土美术带有浓厚的生活气息与乡土气息，是与自然和生活融为一体的，因此能增加城市的学生对朴素自然的美感的认识与体验，同时也是回归自然、认同乡土的途径，是对学生进行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。

2.根据教材的单元系列，有机渗透乡土美术资源。

在美术教材编写中，许多内容都是分类别展开教学的。，有机地结合乡土美术课程资源，不仅使学生感到亲切，还能极大地调动学生的学习热情，并使学生深入了解家乡的优秀美术遗迹，激发学生对家乡优秀文化传统的自豪感，从而培养了学生的爱乡之情。

3．以本地自然资源为材料，开展具有地方特色的美术创作。

家乡的自然资源洒落在我们身边，但往往不被我们重视和利用。当我们将身边的自然资源运用到美术创作中，当一件件富有创意、漂亮的美术作品展现在我们面前时，我们才感觉这些出自于我们身边。以家乡自然资源为材料，开展具有地方特色的美术创作，既可以就地取材，节约美术材料上的开支，又可以培养学生有效开发、利用家乡自然资源的意识和习惯，同时还可以创作出具有地方特色的美术作品。

艺术是生活与文化的结晶，乡土美术资源是属于自己的薪火相传的地方文化。乡土美术资源的开发和利用旨在让学生认识、了解其所生活、居住的环境，进而欣赏家乡文化，关怀家乡文化，热爱家乡文化，从而创造出属于自己的具有乡土气息的美术作品。

《基础教育课程改革纲要》提出，改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。开发和利用地方性美术课程资源，弥补了国家课程设计难以兼顾地方特点的缺点，使学习内容密切联系学生生活实际，不仅使学生学得开心，而且在学习的过程中对家乡的自然、人文景观有了更深入的了解。

4．培养了学生的爱乡情感。

家乡是人类生命的源泉，亲情、朋友、师生、邻里等伦理关系，都从这里孕育发展，所以我们要让学生从小有爱乡的情怀，并培养他们对乡土的责任，这必须经由认识自己的生长环境，理解与家性有关的历史文化。通过学习，同学们都学会了以亲切而富有美感的方式去认识乡土文化、欣赏乡土文化、关怀乡土文化，进而产生发自肺腑的家乡自豪感，使具有特色的乡土文化深入学生内心，增强了学生的爱乡情感。

篇6：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

如何有效开展幼儿园整合课程中的生成活动

钟丽花

广东省佛山市顺德区北虻诙幼儿园(528311)

【摘要】幼儿园整合课程是目前国内幼儿教育课程主要课程之一，而生成活动是幼儿园整合课程的热门话题，也是整合课程的关键。为了提高幼儿园整合课程中生成活动的有效性，需要尊重幼儿的兴趣和需要，捕捉生成活动的契机;注重师幼互动，在互动讨论中确定生成活动内容;整合教育资源，充分利用本地资源开展生成活动;扩展阅读范围，巧妙结合优秀读本深入开展生成活动。同时，以整合活动的预设课程部为基础，最大化地实现整合课程核心价值，促进幼儿发展的自主性和能动性。

【关键词】幼儿园;整合课程;生成活动;兴趣;资源整合

幼儿园整合课程是目前国内幼儿教育课程主要课程之一，而生成活动是幼儿园整合课程的热门话题,也是整合课程的关键。整合课程是一种将课程的各个部分、要素有机地组织在一起，形成一个整体的活动。它既给老师提供了预设课程的内容，又给予充分的生成课程空间，为教师自主开发园本课程，根据儿童兴趣自主设置课程提供了余地。而生成活动是指幼儿依据自己的兴趣经验和需要,在与环境和他人的交互作用中自主产生的活动。它也指教师在幼儿游戏或其他活动中发现的一些有意义的活动,并及时介入进行随机教育或对该活动加以充实和扩展。

人脑研究的最新成果不断证明了：儿童大脑中的突触只有在孩子主动用脑时才会得到锻炼，孩子只有在自觉自愿的情况下才能接受所学的内容，生成活动能够调动孩子的学习积极性，发展孩子学习的主体性，可见，要真正落实幼儿园整合课程目标，生活活动显得非常关键。为了有效地开展幼儿园整合课程中的生成活动，可以有以下做法：

1尊重孩子的兴趣需要，捕捉生成活动契机

《幼儿园教育教育指导纲要》中明确指出：教师要善于发现幼儿感兴趣的事物和偶发事件中所隐含的教育价值，把握教育的时机，提供适当的`引导。教师要有教育机智，要随时关注孩子的兴趣，根据孩子的兴趣和生活中突然发生的、又教育意义的事件来调整教学计划。在整合课程教学过程中我们也会经常会遇到这样的情况，这就需要老师有一双抓住生成活动契机的慧眼。

在《动物朋友》的主题活动中，正当孩子们讨论谁是照顾动物的人的时候，课室墙壁上突然来了一位“不速之客”―― 一条壁虎，眼尖的烨烨率先叫起来：“快看，墙壁上有条‘蛇’”。这时，见多识广的伶伶立马接话：“那不是蛇，是壁虎”。这一叫，全班小朋友的注意力很快发生了转移，纷纷讨论起来：

“哇，真的是壁虎哦”。

“我家也有壁虎，妈妈说壁虎会吃蚊子”。

“这只壁虎是从哪里来的?它的妈妈呢”?

… …

篇7：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

一、语文课程整合教学的缺位

课程整合是我国《基础教育课程改革纲要》中明确提出的一个概念，它对教师、学生、教学本身都提出了更高的综合性要求。然而，观察大量的语文课堂，似乎没几个教师将课堂教学上升到“课程”的高度来认知。更多教师把课程看作是先于教学过程预先编制好的、现成的知识体系，教师只需要通过一定的方式传授给学生，让学生接受、理解即可。教??不能从动态生成的角度看待课程的存在形式，因认识的不到位，课程整合就无从谈起了。

二、课程整合教学的价值指向

教师对课程的敏感程度，直接关系着教育教学质量的高下。因为教学的主阵地在课堂，教学实施又主要是以课时为单位进行的。课程整合的要义在于动态生成，对于语文教师的现实意义在于，无论是备课、上课，还是评课，都要问一问：为什么教，教什么，怎样教，为什么这样教？这些问题反思，是实施课程整合教学的前提与保障。

对于课程的能动作用，唯有语文教师必须发挥到最佳，才有生成良好教学效果的。可能。语文课程给语文教师的每节课出的第一个难题，那就是“教什么”的问题，教参、教辅编写的是共性的东西，它们不可能为教师解决“教什么”的问题，因为学情是千差万别的，教师的学识修养是千差万别的。但事实上，不少语文教师却奉教参、教辅为圭臬，人云亦云，照本宣科，试问学生焉能萌动学习语文的激隋，又上哪里去觅寻语文教学的生长点呢？

在教学中，“教什么”显然比“怎么教”重要。内容决定形式，知道一篇文章“教什么”，才有可能选择正确的“怎么教”。用什么来判断“教什么”呢？依标、靠本、缘生，即依据课标，研读文本，还得观照学情。语文课程目标是素质目标，是难于量化的。比如“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语言的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”，这本身就是一个素养问题，不同于其他学科的“知不知”或“会不会”。因此，语文教师在施教行为中要用语文课程“积累?整合”“感受?鉴赏”“思考?领悟”“应用?拓展”“发现?创新”的大目标来判断、选择，同时充分考虑学情来整合建构适合的教学课程。

三、语文课程整合教学的策略

（一）读出“品位”，找准切入点

“切入点”可以是课文里的某个句子，也可以是教师个体通过深度阅读“品”出的某种感悟。比如《道士塔》有位教师围绕“千古之悲谁之罪？”展开教学，一滴水，演绎成大海。笔者曾抓住第一次阅读最喜欢的一个句子――王圆篆只是这出悲剧中一个错步上前的小丑――展开教学，主体问题有：（1）王圆篆丑在何处（外貌、言语、行为、心理――无知、无识、无畏）？（2）“大丑”是谁，“大丑”丑在何处（无能、无力、无耻）？（3）如果“上前”的是一位官员会怎样？（4）如果“上前”的是余秋雨又会怎样？（5）请结合自己所思，以“秋雨墓”（或者“秋雨祭”“秋雨魂”）为题写一篇读书笔记。这堂课不但自己自信满满，学生也挺有收获。

（二）层层“剥笋”，找准深化点

这里的“剥笋”指教师通过深度阅读获取的多层次感悟，用此感悟去跟学生思想碰撞，具有个性化特征。比如一位名师借班上散文诗《秋歌》，她的教学分三个层次推进：（1）与诗初相识（①请将你初读的感受用一个词来形容；②哪些地方让你有这样的感觉？）（2）冷香细细吟（①哪些地方让你感到冷肃？②诗人描写了一个什么样的秋天？）（3）凝然深味之（①从哪些地方读出温暖甜蜜？②你心目中的暖暖是什么？）三个层次层层深入，每层两个主打问题，整个课堂精彩纷呈，教学效果凸显。

（三）围绕“论题”，找准辐射点

教师个体通过深度阅读，读出最值得教的“点”，作为一堂课教学的“论题”，教师引领学生围绕“论题”演绎教学活动。比如一位名师教学《小狗包弟》，请看师生的课堂对话：

师：同学们你们通过预习，你读出了什么？（限两个字回答）

生：怜悯、歉意、温暖……

师：我读出的是“伤害”！

学生疑惑……接着，老师请学生找课文中写了哪些谁对谁的“伤害”，通过学生自主读解演绎出巴金对狗、时代对巴金、人对狗、时代对人等多重伤害，课堂气氛就这样活跃起来了。通过课堂演绎，学生被“逼”出两个结论：第一，伤害是互相的；第二，人性与兽性的颠倒。最后，教师问：你觉得这种伤痛能够消除吗？课后要求：请以“伤害”为题写一篇读书笔记。至此，这堂课的深度就可见一斑了。

（四）紧扣“重点”，找准设问点

“问题”是课程整合需要聚焦聚力的地方。从一个侧面说，从“问题”的生成，到“问题”的解决，成了语文课堂的全部。然而，一些教案、教辅上的问题是共性的、散漫的、浅表的抑或晦涩的，这就需要教师从动态生成的视角出发，整合、创新所有的资源，为我所用，从而生成有价值的教学提问。

1.一般问题要有思考的空间与价值。如果课堂提问停留在学生不假思索就能直接说出答案的层面，这既是教者思维浅表化的表现，也会让学生思维简单化。如一位教师上《在马克思墓前的讲话》，一口气问了学生四个问题：（1）马克思的去世，对人类有什么样的损失？（2）“空白”的内涵是什么？或者说对什么造成了“空白”？（3）马克思作为革命家有哪些贡献？（4）马克思作为科学家有哪些贡献？这四个问题看似问得具体，其实，都是浅表的问答，学生可以不动脑筋就从原文提取信息作答。可替换成：文章对马克思有个基本评价，即有个核心句，它能统摄全文，是哪一句？为什么？一个问题不但涵盖了原来四个问题的内容，而且还生成了新的思维空间。

2.主体问题要有助于凸显重点难点。教学要凸显重点，化解难点，这是每个教师都明白的道理。如何凸显重点，化解难点？关键在于设问。针对文本主要内容，问题设计得既有针对性，又巧妙而富于启发性，这样师与生、生与生就能展开充分的对话与探究，学生也就加深了对文本重点内容的理解。对于难点问题，更得体现教师的问题整合意识。笔者在教学中多采用“问中套问”之法，减缓坡度，降低台阶，让学生“跳一跳，抓得到”。对于生源较差的班级，必要时教师还不妨拟出问题的多组答案，让学生作出选择评判，在比较、鉴别中，差生同样能够达成对重难点问题的理解。

篇8：整合资源论文：整合课程教学资源,生成语文课堂文化

一、 整合教材资源,提高学习效率

教材是语文学习的基本资源,小学语文教材中收录了很多优秀的文章,并且选材广泛。教师在教学中应充分研读教材,深入理解教材中的内容,把握课堂教学,充分发挥教材的作用。例如在进行《美丽的小兴安岭》的教学时,教师首先应做好文章的分析,然后让学生自己阅读课文,体会文章的含义,并选择自己喜欢的段落进行详细的分析,仔细体会作者写作的方法和技巧。如作者是用什么样的词语来描述景色的,用什么样的句式,等等。同时可以让学生多了解一些关于描写风景的文章,比较写景文章之间的相似点和特点, 让学生更好地积累写作经验。教师充分应用教材,能够很好地提高学生的阅读能力和习作能力,并帮助学生积累更多的语文知识。同时教师在教学中应注意以教材为基础,然后对其进行优化,充分考虑好教学过程中知识体系的整合,帮助学生更有效地学习。如在进行同类古诗的教学中,教师可以将教材中一些本来不在一个章节的教学内容整合到一起,进行集中地对比分析,同一题材的作品也可以归纳到一起进行分析,既能够帮助学生形成更加系统的认识,又能够加强学生对知识的记忆和理解,提高学生的学习效率。

二、 整合社会生活,提高教学质量

语文是一门比较实用的学科,广泛应用于生活中。因此小学语文教学与实际生活进行整合,能够更好地提高小学语文的教学质量。教师可以通过结合一些学生熟悉的生活情境来进行教学,激发学生的热情,引导学生更好地学习,丰富课堂的教学形式。如在学习《影子》一课时,教师可以让学生阅读文章,然后引导学生谈谈自己在日常生活中对影子的认识,有的学生说,经常在自己家里看见小狗追着自己的影子玩,然后教师可以向学生解释,这说明影子和物体本身是分不开的。通过让学生体会所学内容与自身生活的联系,能够使得语文教学更加生动有趣,并且能让学生更深刻地理解课文内容。同时教师可以通过情境教学增加学生参与课堂活动的兴趣,如在讲解《凡卡》这一课时,教师除了要对文章的内容进行讲解外,还应将主人公凡卡的经历讲给学生听, 让学生更好地感受文章内容。同时可以设计一个实践性的课题,让学生假设自己是文章中的主人公,并进行分组讨论, 发表自己的看法。通过这种方式能够调动学生的积极性,让学生主动参与到教学活动中。并且这种教学方法能够发散学生的思维,开阔学生的思路,让学生得到更大的提高。又如教师可以让学生以一些民间故事或者民俗节日等为讨论的话题,召开主题班会,让学生进行交流和讨论,分析彼此的想法和见解。同时可以让学生通过实际游历来充分感受,如在学习《悯农》时,很多学生没有做过农活,无法体会到农民的艰辛。教师可以组织学生进行一次田间活动,让学生亲身体会农民的辛苦,既能够让学生学习到知识,又能够培养学生吃苦耐劳的精神,促进学生各方面能力的提高。

三、 整合信息网络,丰富课程资源

随着社会科技的快速发展,信息技术在教学中也得到了广泛的应用。通过整合信息技术,很多课程资源也得到了更加有效的应用。教师在教学中收集资源和展示资源也更加便捷,提高了小学语文的教学效率。如在学习《草原》一文时,教师可以通过多媒体展示大草原的风景,让学生能够从各种角度感受草原的魅力,同时也能够很好地活跃课堂氛围,促进学生思维的发展和开拓。同时信息技术还能够将课堂情境巧妙地营造出来,有效引导学生感受文章的意境。 随着信息技术在生活中的普及,学生学会从网络上收集更多的资源。教师在教学中可以科学利用有效的课程资源来激发学生的好奇心,满足学生的求知欲,让学生更加有效地学习。多媒体在小学语文教学中的应用能够丰富教学的内容和形式。如教师可以通过多媒体来展示教学内容,以更加生动的方式讲解,让学生更好地体会教学内容。如在讲解《狼牙山五壮士》时,教师可以给学生展示一些当时社会背景的图片,让学生能够更好地感受当时的情景,更深刻地体会五壮士的视死如归、不畏牺牲的精神。又如在讲解桂林山水时, 单凭文字无法让学生充分感受到桂林山水的美丽,教师可以事先在网上收集一些关于桂林山水的诗句和图片,让学生有更加直观深刻的认识,从而更好地体会文章的内涵,同时也能够开阔学生的眼界,拓展学生的知识面,帮助学生更加有效地学习。