中式建筑（精选十篇）
中式建筑 篇1
格调地产把握时代精神, 注重从中国传统文化中汲取精髓, 并融合时代生活元素, 以创新再造传统, 首创新中式情感建筑。格调·竹境项目的规划和建筑设计在全国独树一帜, 将高层建筑与我国传统的建筑符号解构重组, 用现代的手法把传统居住意境和建筑文化融入现代建筑和环境之中。
格调·竹境项目的建筑完全采用传统中式的意境和文化符号, 用现代的材料和技术, 建造居住区的人文意境。格调·竹境项目不是复古、怀旧, 不是对我国古建筑的复制、照搬、模仿, 而是创意现代人情感和生活的建筑。格调·竹境项目首次在高层建筑中有机地应用了我国传统建筑元素, 体现了传统文化的韵味, 既具有传统建筑的特点, 又是现代高层建筑, 这种融合是住宅建筑的一次全面创新。
百余年前, 资本主义的兴起、西方强势经济背景的文化挤压, 使得我国传统的田园式居住显得有些不合时宜。数十年前, 我国居住的民族性开始了历时一二十年的自我摒弃。改革开放之后, 国人将传统人居梦想, 重新带回到生活中来。格调·竹境项目就是在这样的背景下, 打造出了国人一贯的情感世界, 山水、诗意、禅韵, 道家的清静与儒家的道德融合, 成为只属于“中国”的居住情感。
格调·竹境项目在全国首创中式高层建筑, 完美和谐的都市居住环境与意境之间的关系, 第一次表现在中式高层居住的概念中。
格调·竹境项目以创新的观念, 全面摒弃传统高层的入户形式, 首次将“中国庭院”融入高层之中。院墙与建筑首层共同构成深宅大院的意境:进入院门, 有一面影壁将内外环境区隔开来, 并将回家的路线作了曲折缓冲处理, 极具中式庭院的意味, 高贵、幽雅、神秘、私密。使回到社区的人们将视线流连于建筑底部这丰富的意象中, 从而缓解了置身于高层建筑群中的压迫感。
格调·竹境项目完全遵照我国住宅的传统精神, 坚持“先规划园林再设计建筑, 建筑与园林相得益彰”。除了考虑到作为城市景观的作用之外, 其它一切都以传统的“中国园林”作为规划设计的本源, 特别注重处理好园林、建筑与人之间的相互关系, 每一个主题庭院和景观节点都能充分体现出浓浓的“中国情结”。
中式建筑有哪些特点？ 篇2
1、组群分布，主次分明，富有节奏感，在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。
2、讲究色彩的搭配。 中国的建筑具有浓郁的地域特色，但不管是什么地方，都很讲究色彩的搭配，如江南水乡 (论坛 新闻)的白墙、黑瓦、与山明水秀的自然环境相融合。而北方的建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝色的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。
3、装饰具有多样性：中式建筑物的窗是装饰的重点，
窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。如被誉为“古民居博物馆”的安徽黟县西递村中，举目皆是用青灰色石料雕制而成的漏窗或花窗，多姿多彩，将一栋动楼舍装点得古朴典雅。
4、建筑物具有明显的等级规定：一般可从建筑物的屋顶式样和檐来区别。
庑殿式建筑：最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才使用。它是四面斜坡、一正脊、四斜脊。屋面略有弧度、屋角、屋檐向上翘起。
歇山式建筑：采用四面坡和二面坡的结合，即东西两侧的屋面上部转折成垂直的三角形，下部仍为斜坡。
攒尖式建筑：平面是圆形或多边形，上为锥形的屋顶。多见于坛、阁、亭、塔之顶。
悬山式建筑：屋面双坡，两侧伸出于山墙之外。有正脊一条和垂脊4条。
中式建筑的回归与创新 篇3
【关键词】古建筑;中式建筑;继承;创新
近年来，随着中国国力的日益强盛，中国文化的复兴也越来越受到世人瞩目；那些根植于中式本土文化，而又加入了时尚现代元素的产品，已经出现在生活的各个领域，并得到了世界性的追捧。
中国馆“东方之冠”的造型，极具特色的中国红，伫立在世博园中，每一个炎黄子孙一眼便能认出。
本文的中式建筑指在现代主义建筑风格设计的基础上加入中式装饰符号的建筑。这种现代中式根据现代人简约时尚的生活特质而设计，在建筑布局和功能结构上迎合现代人的思想和生活习惯，参照现代人的消费心理来做，体现使用者的文化性格，在细节上加入中式元素。
追根述源，中国古建筑的特点主要有以下几点：
1.中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式
此结构方式，木构架排架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担,由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。
2.中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以“間”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。
3.中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4.中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。
5.中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。
完全的中式元素是没有生命力的，中式建筑要想长久发展，需要不断创新。中式元素的创新才是发展的硬道理。
“完全的中式风格是不可能的，因为时代在不停发展。就好像很多人喜欢中式风格，家具、床和布置会选择纯中式，但是客厅通常会为了舒适性选择沙发而不是传统的长椅，建筑也是一样的道理。”在北京瑞博建筑设计公司首席设计师张桐眼中，现在的所谓中国式建筑是改良过后，更具新意、更贴切人们生活的产物。“‘一千个人心中有一千个哈姆雷特’，每个设计师都会用自己的角度来理解中式风格，有些设计师认为四合院风格是真正的中式，也有设计师认为徽派建筑才能体现中式的精髓。”因而，张桐表示，“中式建筑并没有一定之规，是随着人们生活习惯而逐步调整的，是基于现代建筑基础上的一种创新。”
现代对中式建筑的继承和发扬，无论是在平面布局上、立面细节上、色彩运用上，还是材料的应用上都进行了深度的探讨与实践：
（1）组群分布，主次分明，富有节奏感。在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。
（2）讲究色彩的搭配。中国的建筑具有浓郁的地域特色，但不管是什么地方，都很讲究色彩的搭配，如江南水乡的白墙、黑瓦、与山明水秀的自然环境相融合。而北方的建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。
（3）窗装饰具有多样性：中式建筑物的窗是装饰的重点。窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。
（4）传统建筑讲究高空间、大进深、布局对称、装饰材料以木料为主，而现代中式建筑无论是建筑立面、空间尺度还是景观规划上都进行了改良，重新分配了建筑空间关系，依照建筑的使用?性质重新进行了人与空间关系的发展和创新。
（5）在材料应用和细节上，用钢骨结构和混凝土框架结构对木结构进行更新。用大面积连续的玻璃幕墙对木排门、木连门、折叠屏风等进行更新，以环保材料、可回收材料、外墙保温材料等对原有陶瓦、墙砖、排水系统等进行更新，对山墙、垂花门、游廊、瓦当等具有象征意义和实用功能的传统建筑细节进行演变。
采用现代简约的中式线条构成山墙、廊檐、窗棂、以及边、角、线、每个点、弧度和转角等均精心设计，体现传统中式文化的精髓。
在立面色彩上，灰瓦、青砖、朱色窗棂、木门，以 灰、白、红三种极具中国味的色调勾勒出纯粹的中式味道,又不失现代建筑的灵活变化，流露出建筑与自然色泽的和谐与融合。
与人们生活息息相关的房地产行业的业内人士认为，中式建筑的出现是房地产发展进程中,中国人在逐渐找回属于自己的文化和内容。而这种极具中式元素的建筑走进住宅是有其必然性的。“全球经济越来越发达，但世界的各个城市却出现了同质化，而更多的西班牙风格、英式风格建筑使得中国的建筑特色只能存在于某些特定的区域，中国建筑自身的特色在不断流失。”赵隽恺说，“冯骥才曾经说过，城市的同质化是很可怕的，我们应该保护每个城市的风格。于是，那些能够带着明显城市文化传承与特质的传统建筑，必然会成为城市中国化的标志，也必然能激起人们心中的共鸣。”
从世博会中，我们可以看出中国情结不仅深埋于中国建筑师的心中，这种情结更深植于每一个中国人的心中。它冲击的却不仅仅是人们寻根情结的外立面，而是直击灵魂深处。
中式建筑更多地体现的是文化和传统的归属。中式建筑的回归，一是为了文化传承，一个是为了寻找现代建筑的独特风格。中式建筑的回归，更多的其实是一种精神层面的回归、一种文化的回归。人与自然的和谐才是中国建筑根深蒂固的理念。
【参考文献】
［１］李允鉥.华夏意匠——中国古典建筑设计原理分析.天津大学出版社，2005.5.
［２］中国建筑史（第三版）.中国建筑工业出版社.
［３］现代·中式专题研究——现代·中式(大师精品)王志纲工作室.
新中式建筑的创新设计 篇4
国人的居住文化理念与国外有所不同,所以就出现了国内的一些房子并不适合国人的居住需求,国人居住理念有以下几个方面:含蓄、私密、安全、休闲、安逸、低调、亲情、邻里、亲土性。这也是国人的做人哲学。其中,对国人影响最深的是儒、道的思想文化。那么,如何体现国人的居住理念?为什么千百年来国人喜欢住四合院?因为四合院把中国人的居住理念完全地表达出来了。原来四合院居住的是一个大家族,四世同堂、五世同堂,这样的居住理念非常好。可在当今社会,如果再用这样的居住理念就不适合。我们所说的中式建筑发展是适应现代人生活的建筑,把传统理念融合才是中式建筑的发展方向。
为什么中式建筑具有那么多优点,在当下却不适用了呢?它最大的缺点是不节地;当今社会的家庭结构发生了变化,原来是四世同堂、五世同堂,现在大多是三口之家;此外,家庭结构变了,以前国人居住理念是长辈住正房,小辈住东西厢房,现在的家庭结构已经不再适用。
随着现代科学技术的发展,汽车等各种设备已成为家庭必需品,四合院在很多方面已不在适应当今居住形式。如何将其改建?就是创新。第一,从规划布局上创新,节约用地也能生态环保。第二,在空间上追求国人喜欢的传统居住形式的空间,如庭院空间、前廷后院等,这个要发展和保留。
功能上,建的房子是为现代人服务,功能要按照现代人所需求的功能、布局方式来做。造型要满足现代人的审美观。老的房子是按照当时的审美观设计建造,现在审美观已经发生变化,因此要用现代人的审美观来表现出我们的建筑。
比如,顺义的“优山美地”项目,因其在中国传统建筑继承和创新方面做出的成绩和特色,获得了国家设计金奖。该项目的大门建设是采用传统形式,利用现代技术进行表现,全部材料用了灰砖、石材、包括钢结构木材,这都属于用现代手法表现中国传统的形式。
这种房子在建设过程中打破传统四合院老房子的建筑形式,立面上,将原来的平面、平衡设计成二三层比例尺度。此外,在形式上打破原有形式,以及屋脊的常规做法。为在这个建筑设计中表现现代人的审美观,在立面设计中采用了三分之二灰砖,三分之一白墙的做法,既有南方的感觉,又有北方的质朴。立面设计中很多细部东西都是用传统的建筑手法、符号来体现的,在整个功能上解决了现代建筑和传统建筑不同的问题。四合院停车问题一直很难解决,于是我们建造了半地下室车库,车可以直接进入,从内部楼梯可以进楼,进入门厅之后有一个会客空间,这样可以直接进客厅。在立面设计是单坡顶和平坡顶结合,通过结构的处理手法,用现代技术处理手法来做的。在材料中应用了一些现代材料,大的玻璃幕墙,拐角窗,钢结构都是用非常现代的结构来做的,打破了传统建筑的处理手法。在建筑设计中如何用现代材料、现代技术来表现传统的空间很关键。如门楼的处理,用了结构做的穿插的手法,包括侧院,用钢结构来做的像门的感觉,在窗户处理上也打破传统的手法。整个形式看上去非常丰富,打破传统的等坡屋面的手法。在墙面的处理手法和侧院处理手法上打破传统四合院高院墙的形式,以前是因安全考虑和思想比较保守,院墙建的较高,现在高院墙就不大适合。在该用玻璃的地方用玻璃,该用用石墙的地方用石墙,利用玻璃互相透景,在非常私密的地方利用石墙,这样就解决整个空间互相借景中国传统的空间处理手法。走进前庭院之后就感觉是中国人院子,总体面积不大,一共四米庭院,进来之后是一个空间,之后通过门斗进入客厅。
后院的处理手法上是用的非常现代的手法。国人居住房子喜欢灰空间,国人的道家的思想是喜欢自然,自然就是让人们更多的接触自然,所以在建筑设计中要注意如何把灰空间的处理手法利用到建筑设计中。
后来又在北京做了一个项目,整个项目占地266.7万平方米,拿出33.3万平方米做中式,做了一个组院,五户中间形成一个公共空间,这样组成一个小院,把国人传统的邻里空间做出来了。这个立面设计中用的更现代。一看就感觉是中国的东西,实际上中式建筑是丰富的、有气魄的。
在中式创作中不能只停留在形式上,要挖掘更深层次的东西。在建筑上要用现代手法来表现现代功能。中式建造创作中不仅是吸收传统的东西,也要吸收现代的东西,还要吸收国外的东西。中式建筑只有古为今用,洋为今用,中式建筑才有生命力。现代中式建筑若只是停留在继承传统上,只能是死路一条,要想让中式建筑发扬光大只有中西合璧,洋为中用,这样才能把中式建筑更好地继承和发展。
新中式风格在建筑设计领域的运用 篇5
从建筑行业本身来讲，把传统文化风格和现代的建筑材质与建筑空间进行优化组合，就形成了一种全兴的建筑理念――新中式风格。
新中式风格在建筑设计中的兴起，代表了现代建筑发展与创新的新途径，同样表达了人们的一种新的消费理念。
一、新中式建筑风格概念
新中式风格是近年来新兴起的一个建筑概念，它主要包括在设计理念上对传统的中式建筑进行延用于创新，体现建筑行业对传统中国文化的尊重;在建筑功能上满足人们对于居住条件的现代化要求与审美需要;在建筑材料上采用现代建筑材料与科学技术进行结合，达到建筑功能与形式的完美结合;在建筑环境上确保使建筑风格能够融入到环境当中，实现环境与建筑的和谐统一。
二、新中式建筑风格的设计理念特点
新中式建筑风格的设计，并不是对欧式或者是西式建筑风格的完全否定，也不是照搬传统的中式建筑风格，而是在借鉴西式或者欧式建筑风格的基础上，对传统的中式建筑设计风格进行创新。
新中式建筑风格不仅保留了传统中式建筑的精髓，同时又完美的融合了现代建设设计的手法与元素，并对传统中式建筑进行了重新定位，使之具备了现代化建筑的功能。
新中式建筑风格的理念在保留中国传统建筑的精髓部分的基础上，也更加体现了对现代生活方式的一种尊重，它的设计注重人们所需要的生活实用性与舒适度，在设计理念上更为个性化与人性化，在充分考虑到人们生活要求私密性的同时，又充分考虑到了现代人的一种独立个性，能够做到建筑内部设计布局更为科学与协调。
新中式风格在庭院设计上同样具有现代感与创新性，能够把新中式建筑风格同现代生活进行有机的结合。
新中式建筑风格的设计对传统的建筑设计进行必要的设计演化与装饰，使建筑形貌同传统建筑有着较为明显的区别，但是在整体的建筑风格上，仍旧保留着中式传统的建筑风韵。
在建筑的空间结构上，新中式建筑风格也积极的吸收了地方建筑的显著特色，从而形成了新中式建筑风格别具一格的建筑特点。
三、新中式建筑风格的设计表现形式
不同地域、不同设计思想、不同民族的中国建筑，在现代新中式风格住宅设计中，可以进行仔细研究，将各种设计元素、设计色彩、设计方法，进行归纳总结，新中式建筑风格总体上可以分成两个大的派系，具体表现形式为北方的合院派与南方园林派。
1、北方合院派。
北方所存在的合院建筑，在建筑外观的设计上基本沿用了北京老四合院的经典元素――筒子瓦、围墙和灰色坡屋顶，在空间结构的布置上也尽量地设计成一种庭院的结构，以此来追求北京老四合院的独特韵味。
四合院这种建筑设计体现出来的是一种亲人之间的天伦之乐与四世同堂般的欢乐大团圆氛围，同时，四合院也对社会伦理与亲情的培养提供了一种最佳的意境，是对中华传统美德的一种完整的表述，因此，新式四合院的建筑设计，应该是传统中国建筑设计在现代建设设计中的体现与发扬。
2、南方园林派。
南方园林派讲究的是天人合一的理念与意境，通过追求极致的对自然与景观的`处理手法，来达到一种人与自然的统一和谐的局面。
南方园林派采用的大多是苏州园林设计布局中的亭台楼阁等元素与形式来进行建筑的设计与布局。
对建筑景观的主要设计手法则借鉴了苏州园林中的对景、漏景与借景等方式。
飞檐与白墙青瓦的建筑样式在新中式建筑风格中也得到了细致的展示。
这样，就保证了新中式建筑的整体风格就像中国水墨画一般，充满了江南淡雅清新的诗情画意。
南方园林派就是通过取舍与提炼自然风景素材、汲取传统园林艺术，并把它们与现代建筑设计相结合，从而创造出了适合人们居住与生活的最佳意境，新中式建筑风格中所体现出来的这种意境能够带给人们生活的惬意与舒适，保障人们的生活质量。
四、采用新中式风格设计的意义
新中式风格首先设计基础是中式风格，以“中国元素”、“中国文化”、“中国意境”为主题，新中式风格即是中国传统文化在现代设计背景下的演绎也是对中国传统的艺术精神继承与创新。
新中式风格以传统中式风格为基础，但是并没有沉迷其中。
新中式风格的设计建筑，保留了中国韵味，又在设计手法、设计技巧等方面有所创新和突破。
新中式建筑设计风体现出现代国人在居住方面的个性特征以及对传统文化的认同感;也可以体现出设计师的审美个性和精神特征。
1、新中式风格设计弘扬传统艺术格调
艺术格调是建筑设计者对设计作品、艺术作品在艺术造诣、文化修养、审美理想的总体体现。
在人们对建筑设计要求越来越高和现代潮流日趋全球化的今天，新中式风格的室内设计作品在中国民众眼中所表现出的优雅、沉稳、以及强烈的时代感，正逐步成为设计风格潮流的聚焦点。
在现代建筑设计中，新中式设计风格，是设计师用来传承民族文化和民族历史的一种方式。
同时，新中式设计风格的意义在与它的“新”，它是现代生活与传统文化的结合物，设计在很大程度上是一种理性创造活动，它与科学技术紧密相连，新中式设计风格对新工艺、新材料的运用永远没有尽头。
2、新中式风格的时代意义
新中式室风格的设计，反映的是人们的生活方式和生活态度。
新中式风格的设计既有建筑设计的规律与延续，又有着传统与现在的设计交融。
通过建筑物这个载体，用新中式风格将历史、文化、空间、元素、审美等密切的结合起来，从而设计出具有中式特征的新境界。
新中式设计风格将鲜明的民族印记和创新的设计思想融入到建筑设计中，在提倡本土设计和地域性设计的今天，新中式风格结合了民族性和时代性的特征，表达了中国人对回归自然、重视文化的设计倾向，并以中国传统文化特色、和中国传统艺术风格以及中国传统美学价值为追求，让建筑设计表现出丰厚的文化底蕴和人文关怀。
新中式风格的建筑设计可以说是对中式传统文化精神的重新塑造。
总结：建筑风格不仅能体现建筑师所要表达的设计理念，也能表现出这个时期社会中的整体文化趋向，新中式建筑风格的兴起，今后一段时间中国传统文化的意义与价值，在建筑领域势必会得到充分的体现与发挥。
参考文献
[1]孙红明，陈玲，雷继善.浅谈新中式建筑的文化理念[J].山西建筑 (10).
[2]李康淳，李响，刘雷娜，夏嵩.“新中式”景观设计初探[J].建筑科技开发. 2011(02).
新中式风格住宅建筑设计 篇6
从80年代开始,中国的老百姓,就奢望着住上窗明几净的楼房,改革开放以来,中国的房地产迅猛发展。然而中国建筑市场被欧陆、西式建筑所垄断。我们把毕生的积蓄投入自己的房子,我们到底在期待什么样的房子呢?新中式风格,是我们内心始终不能割舍的。
1 新中式风格概念
新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期,伴随着国力增强,民族意识逐渐复苏,人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪。在探寻中国设计界的本土意识之初,逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式风格。在中国文化风靡全球的现今时代,中式元素与现代材质的巧妙兼柔,明清家具、窗棂、布艺床品相互辉映,再现了移步变景的精妙小品。
2 现代新中式风格住宅的发展概况
现代新中式风格住宅的发展不是否定西式住宅或是其他,更不是全盘照搬中国古典建筑,而是重在创新。所谓现代中式就是保持了传统建筑的精髓,又有效的融合了现代建筑元素和设计手法,改变传统建筑的功能使用,给予重新定位。建材的变化以及现代生活方式的改变等内在因素引发新中式建筑形式的产生。就目前国内具有现代中式风格的项目多以低密度、低容积率高档别墅社区为主。一方面,别墅中的院落空间与传统民居建筑空间构成较为相似。另一方面,现代别墅生活模式与传统家族式人居模式有着较多的类同。然而,在住宅市场占有绝对比重的高层、小高层等产品领域,由于竖向叠加的居住模式与传统人居理想有着天壤之别,现代中式很难在他们中间有所发展提高。
3 现代建筑形式的传统表达
新中式风格的中国文化价值的表现,从某种意义上来说,传统人居的回归并不是建筑形体的复古或者简化后的传统符号。新中式建筑不在于有着大屋顶,也不在于建筑物的富丽堂皇,只要是能够将传统的人文价值和文化底蕴体现出来的设计,我们均能够去应用。新中式风格的建筑的精华也就在于使用当代的建筑形式以及观念去表达传统的人文价值以及文化内涵。因为高层建筑和传统的民居不仅在体形上,同时在空间上,两者都有着实质性的不同,因此,现代中式建筑只是通过简单的模仿传统建筑,紧紧可以做到形式上相似而已。所以,我们现在亟待处理的主要问题就是怎样将现代中式的高层建筑与传统的建筑达到“神似”。建筑设计大师经过研究传统建筑的的纹样以及古典花格窗等发现,这些传统纹样不仅具有逻辑性而且还有规律可循,一方面它们可以传达出传统的人文价值,另一方面,也具备了当代建筑的一些特性,例如时效性、简洁性等。兰亭御苑建筑形式就是经过对我国花格窗和纹样进行现代建筑手法的处理。
4 大胆创新
创新,是所有产业的根本与动力。新中式风格住宅建筑,如何创新是值得思考、实践的。
从南北方、民族建筑中提取典型元素,并且进行全新的建构与重建。徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且注重装饰。其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大,上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
宫殿建筑与徽派截然不同。不论在结构上,还是在形式上,它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派,从而区别于其它类型的建筑。几千年来,历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫,形成了完整的宫殿建筑体系。本课以明清故宫为代表,展示了中国古代皇家建筑的特点及其反映的历史文化内涵。紫禁城宫殿在建筑布局上贯穿南北中轴线。故宫建筑大体分为南北两大部分,南为工作区,即前朝,也称外朝,北为生活区,即后寝,也称内廷。前朝是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方,以皇极殿(清代称太和殿,又称金銮殿)、中极殿(清代称中和殿)、建极殿(清代称保和殿)三大殿为中心,东西以文华殿、武英殿为两翼。其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑,皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在这里举行盛大仪式或庆典,此时数千人“山呼万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽皇家气派。
内廷以乾清宫(皇帝卧室)、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫、西六宫(皇妃宫室),这就是人们常说的皇帝的“三宫六院”,是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。坤宁宫后的御花园,是帝后游赏之处,园内建有亭阁、假山、花坛,还有钦安殿、养性斋,富有皇家苑囿特色。出御花园往北为玄武门(清代改称神武门),是故宫的北门。
故宫前朝后寝的所有建筑都沿南北中轴线排列,并向两旁展开,布局严整,东西对称,建筑精美,豪华壮观,封建等级礼制森严,气势博大雄伟,这一切都是为了突显专制皇权至高无上的权威。
满族的“口袋房”,又叫“斗室”,因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间,坐北朝南,房顶用草苫,周围墙多用土垒成。门大多开在东边,也有的中间开门,称“对面屋”。进门便是伙房,又称外屋,西侧或东西两侧为里屋,即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕,这是满族卧室的最大特点。火炕又称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等,满语叫“土瓦”。一般南、北为在炕,东端接伙房炕灶,西炕是窄炕,下通烟道。按满族习俗,西炕上供着神圣的“窝撒库”棗祖宗板,因此不要说堆积杂物,就连贵客至友也不能坐西炕。南炕温暖、向阳,一般由长辈居住;晚辈则住北炕。火炕既住人又取暖,深得满族群众喜爱。满族入关后,火炕在北方得到了更加广泛的推广。
满族的窗户分上、下两扇,高丽纸糊在窗户外面,糊之前,把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上,这样就可以防止被雨浸湿。“窗户纸糊在外”这也是“东北三大怪”之一。烟囱,满语称“呼兰”,建在屋侧,高过屋檐数尺,通过孔道与炕相通。除用空心木外,烟囱多用土坯或砖砌成。满族房门多为两层,内为两扇门板,有木制插销,外为单扇花格门,外糊以纸。
以上是不同地域、不同设计思想、不同民族的中国建筑,在现代新中式风格住宅设计中,可以进行仔细研究,将各种设计元素、设计色彩、设计方法,进行归纳总结,并且大胆使用“三大构成”“现代时尚思想”“低碳”等思想,运用设计在现代住宅建筑设计中。
5“诗情画意”的延续
中国人内心的“诗情画意”,是与生命同在的。以“诗情画意”为主导思想的自然风景式园林,在中国古建筑中占有重要位置,也是中国古代建筑文化的独特风格之一。中国古典园林的主要特点是因地制宜、掘地造山,布置房屋、花、木,并利用环境,组织借景,构成富于自然情趣的园林。它是通过对大自然风景素材的概括和提炼,创造出的理想意境,是自然的再现,不是对自然的单纯模仿。它总是将玲珑小巧的建筑物巧妙地组织在山、水之间,使之每一景都有“诗情画意”,每一空间都有浪漫的情调。这种“诗情画意”一般都反映着主人和士大夫阶级的思想情调,以追求悠闲雅逸的意趣相标榜,同时也使中国古代园林的布局和若干具体作法具有山水画式的特殊风格,这正如建筑大师梁思成先生所说,“中国园林就是一幅立体的中国山水画,这就是中国园林最基本的特点。”这也是它与其他国家的自然风景式园林迥然不同的地方。此外,传统建筑形式、装饰、色彩,甚至于绘画、文字、雕刻和诗词等方面也与中国古代建筑文化有着较大关系,通过它们可以更加深刻地理解和研究中国古代建筑文化的某些特征。这就是如岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁之类依文章、诗词名气而存的建筑,还有开封的金明池、清明上河园等依画而存的道理。深入地了解我国古代建筑的深刻的文化内涵,把握中国古代建筑文化的内涵及其特征是研究和设计、保护和抢救以及弘扬民族传统建筑的关键。
当今的小区住宅,不可能完全重现“私家园林”,但是,可以尽其所能,营造优美的小区环境,积极吸取中国园林的营造智慧,与现代建筑结合,创造现代中式的“诗情画意”。例如:建筑入口,可以设计为“月门”“瓶门”等。在建筑中,穿插设计“漏窗”“垂花落”等。
参考文献
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中式建筑室内人文美学应用研究 篇7
中华民族有着悠久的历史,在其漫长的发展过程中,产生了灿烂丰富的民族文化,这种民族文化使中华民族对美的认识也有了特殊的感受。各民族对美的认识都有自己的原则和内涵,既表现出每个民族美的价值观,也浓缩了该民族的文化价值观和文化心理特质,是民族文化历史发展的结果。每个民族对美的特殊感受,可以体现在该民族艺术的创作风格中,也可以表现在日常的风俗习惯、居住环境、审美情趣甚至宗教信仰等社会生活的各个层面。中国传统美学是中国传统文化的重要组成部分,它融哲学思想与人文思想于一体,有着丰富多样的形态。中国传统美学的生生不息,是因为其中有着深厚的人文底蕴。它以人为中心,将人与自然,人与社会环境有机地融合在一起。因此,研究传统美学,不能不研究它与人文的内在关系。
1中国传统美学的人文底蕴,体现在对人性解放和人生意义的不懈追寻中
中华民族是一个热爱生命、以和为美的民族。对于哲学的理性思辨与伦理的实践、审美活动通过“吟咏情性,讲究美学“意境”,使人生的意义在传统美学中得到升华。
中国传统的建筑结构和室内家具陈设采用木结构为主,其特点是梁柱承重,墙体起到围护的作用,室内空间较大,运用格扇门罩以及博古架等物件对空间进行划分,采用天花藻井、雕梁、斗拱等加以美化,并以中国字画和陈设艺术品等作为点缀,创造出含蓄、高雅的空间氛围。这种氛围经历了千百年的完善发展,形成了中国建筑室内固有的传统风格样式,被称为“中华民族传统形式”,并一直延续至今,也影响了东南亚日、韩等国家的建筑发展,行成了如今的新东方主义风格,对东方的建筑发展有着深远的意义。
中国传统建筑室内设计,通常还表现为室内对称的空间形式。这种设计追求空间环境的平衡,宁静、雅致,是东方人对室内空间的美学要求。在多数的宫殿和厅堂中,梁架、斗拱等都以其结构性和装饰性在建筑中发挥着双重作用,成为中国传统室内设计表现的一种艺术形象。室内除了固定的隔断外,还有移动的屏风、半敞开的照壁、博古架等与其他家具相结合,对组织空间起到了增加层次感和空间感的作用,这也是中华民族传统美学中“内敛、自谦”的一种体现,运用这些装饰元素即分隔了空间,也保护了人们的隐私。在色彩的处理上,中国北方传统建筑室内的梁、柱常用红色,天花藻井并绘有多种多样的彩绘图案,用鲜明吉祥的色彩取得对比调和的效果,显示出了中国皇家建筑风格与气派(图1)。
中国南方传统建筑室内则常用冷色调,白墙、灰砖、黑瓦,色调对比强烈,形成了江南特有的秀丽(图2)。中国传统的建筑风格和室内风格并不是短时间形成的,而是古代劳动人民对于建筑美学不断摸索与探寻过程中逐渐演变形成的,也体现了人们对人性解放和人生意义的不断求索与探寻。从大量宫廷建筑的室内天花藻井、家具、陈设、字画等多方面设计元素中,都能寻找到中华民族古代劳动人民对传统美学独有的认知和理解。
2中国传统室内设计发展与形成蕴含着三个层面,即:物质层面、技术层面与精神层面
任何建筑风格的形成都不是偶然得来,而是千百年来人们通过劳动及技术水平的不断提高和对美学理解的不断认知而形成。在我国,传统的室内设计的发展也经过了三个层面的发展沉淀形成。物质层面,包括空间界面、家具与陈设等物质因素;技术层面,涉及结构、工艺、规范与标准等技术条件;精神层面,则指凝固于物质层面和技术层面之上的社会意识,体现了设计者与建造者的文化素质与审美能力等。中国传统室内设计的形成是伴随着社会的经济、政治、文化等方面的提高而进步发展形成的。作为一个拥有上下五千年历史的文明古国,在漫长的社会进程中,中国形成了自己独特的民族文化,有着强盛的国家体制。伴随着社会的进步,国家物质需求得到了极大的丰富,技术水平也得到了长足的进步与发展,对于传统设计也逐渐由以追求实用为目标,转向为既满足实用性,也要满足精神层面的审美需求。
政治思想、法律以及哲学、艺术、道德、宗教等观点与中国的地理环境共同决定了中国传统室内设计的基本特征。建造者与设计者的文化素质、审美能力、经济条件、技术条件和建筑所处地区的地理环境、民族习惯等共同决定了中国传统室内设计的个性特征。从而使中国室内设计形成了一个即统一而又多样的局面。
3中国传统室内设计美学精神层面与世界其他民族有着本质区别,它注重完整性、偏爱内敛含蓄、喜欢情节性
3.1空间分隔采取的形式是“断而不断,隔似未隔”。
主要表现方式通过影壁墙、屏风、博古架、帷幕等方式。“庭院深深深几许?”古诗词中对这种场景有着细致、生动的描写。这种形式和中国的家族观念是分不开的。中国的家庭模式在形式上分而不分,小的家庭单独存在,但和整个大的家庭联系在一起。屏风上可以有美丽的图画和典故,博古架可以用来摆放古玩等物品,这些家具也体现了主人的内涵和品位,从而提高空间的艺术氛围。“断而不断,隔似未隔”的风格特征依然可以在如今的中式室内设计风格中频繁出现(图3)。
“借景”多为“远看”,引入自然景物则为“近观”。供石、养花、制作盆景,在中国有着悠久的历史。《周礼》注称:“周公植璧于座。”可见供石之风,兴之甚早。到后来,以奇石置案,用石制作挂屏、座屏者,就越来越多了。将自然景物引入室内,意在“一卷代山,一勺代水”,以小见大,寓无限意境于有限的景物之中。体现了人们对自然的依恋和热爱,也体现了古人的人文情怀和美学精神(图4)。
3.2中国传统设计在装饰上多采用含蓄的形式,在手法上主要有三种:谐音、隐喻和象征
3.2.1谐音
中国古代的室内装饰图案大量采用了蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅等图案。蝙蝠的“蝠”和“福”同音,“鹿”和“禄”同音,“鱼”和“余”同音……这些和中国传统的求福、求禄、求功名是分不开的(图5)。
有些老的房子厅堂上的家具摆设的也很讲究。厅正中自里而外,长条几、八仙桌,桌子两侧是太师椅,厅堂两侧摆放茶几和木靠椅,八仙桌两侧是主人和贵宾的座位,两侧待客用。在长条几上的陈设很有寓意。徽商室内陈设喜好东边大花瓶西侧放镜子,中间一台自鸣钟。男左女右,男人外出经商,平平(瓶)安安,女人在家心静(镜)如水,钟声响起寓意“终身平静,一生平安”……处处体现了人们对幸福生活的美好向往。
3.2.2隐喻和借喻
在各种窗户和门栏中多引用梅兰竹菊和“岁寒三友”,还有“暗八仙”等,这些物品的引用多表示主人的精神追求。梅菊耐寒,竹子有节,表示“气节”;“暗八仙”则表示行行出状元。安徽西递宏村一带的民居窗户上的图案特色鲜明,如:用菱形格的图案表示“冰冻三尺非一日之寒”,鞭策和鼓励居住在其中的人们的做事方法。商人则将大门设计成“商”字,凡是到商人家里都要从“商”字的下面过,这是典型的和中国传统的“商为末,农为本,读书为最高”作抗衡。云南土司家里设计的楼梯也非常有味道,将上梁做得很低,进去就要低头,是“人在屋檐下,不得不低头”的隐喻。这些地方特色的设计为中国传统室内设计增添了许多故事情节。
3.2.3象征手法
在室内物品的装饰上多采用此手法。床头的石榴图案,枕头的鸳鸯图案,桌、椅等家具上的仙鹤图案都是典型的代表。石榴代表“多子多福”,鸳鸯代表“夫妻恩爱”,仙鹤则表示“长寿”。中国龙的运用可以说是象征手法的最高代表,皇帝用的是“五爪金龙”,亲王和一些地方重要势力则是用“四爪金龙”,皇后用的是凤凰,而姘妃是不可用的,从另一个角度也体现了古代装饰图案的的运用遵循了严格的阶级等级制度。
中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴,是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性,这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变;而一些永恒的人文精神、美学精神,以及人与自然的统一等精神性的东西不但不会消逝,而且随着时代的发展生生不息,融入到民族文化与精神世界之中。中国古代审美强调“谦逊、内敛”,正是美与善统一的自觉要求,也体现了古代人对美好生活的追求与向往,与西方审美观中张扬的唯美主义、片断性思维相比,是一种看待世界更为客观的视角,是更适合我们生活的东方美学的体现。要了解中国建筑、中式风格的室内设计,就必须了解中国建筑的文化,而了解中国的建筑文化,就得从中国的“人文”美学精神下手。只有深刻地理解了中国的美学文化内涵,才能把中式的室内设计做到“形神兼备”,既有外在美又有内在美。
摘要：中国传统室内设计的精神层面内容十分丰富。深入研究这些精神层面,有利于理解中国传统室内设计乃至室内设计整体的形成与发展;有利于理解室内设计多种多样的风格特征;也必将有利于提高当代室内设计对中国传统“人文”美学的认识与提高。
关键词：中国传统室内设计,民族文化,美学精神
参考文献
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[2]赵广超.不只中国木建筑[M].北京:生活.读书.新知三联书店,2006:182—194
中国风——探索中式住宅建筑的发展 篇8
中国风是指当下涌现在我国大江南北的以中式风格为基调的住宅项目开发潮流, 而中式住宅是指以中国的文化精神为背景, 结合中国人的居住生活方式, 来体现自己民族风格的住宅。但它不是对传统元素符号的模仿、照搬, 而是运用祖先为我们留下的建筑工艺、材料、技术和其它艺术的元素、符号、历史肌理等加以吸收和提升。其主要特点是在建筑设计上摈弃完全西式的做法, 吸收了较多中国传统元素, 如坡屋顶、院墙、青瓦白墙等等, 同时利用现代技术表现大跨度空间的营造, 并通过采光、通风等各技术层面满足内部空间的使用要求, 体现现代气息。
二、我国住宅建筑的现状
中国传统建筑体系以住宅为主。中国传统建筑在封建礼制的影响下, 多为砖木结构, 且以院落为单元。当今建筑材料种类繁多且美观耐用, 城市建筑的创作生动体现出这一点。由于传统建筑材料多方受限且落伍, 各种各样的框架结构形式和建筑材料, 已影响到远离城市的乡村, 在新建的农宅中已很少见到传统形式的建筑, 能见到的只是些“古宅”。这些年, 由于建筑业的发展, 农村与城市的差距缩小, 传统建筑风格逐渐为砖混结构的“方盒子”组合成的“新宅”所取代。现在我国有不少的居住建筑还在追逐地中海风格、欧陆风情等, 这样的现状不免让人感叹我们自己的民居特色的流失。所以对于探索出一条能够发扬我国传统建筑文化的道路, 不仅是中国文化的需要, 也是对我们民族心理的一种慰藉。
三、我国住宅建筑的变化
由于闭关自守使中国社会发展停滞, 当西方国家飞跃发展时, 中国却固步自封, 自然处在了一种弱势的地位, 经济发展缓慢。建筑设计及材料的发展落后使许多具有民族文化传统的建筑与西式建筑差距拉大。
鸦片战争后, 国门被打开, 西学的大量涌入, 洋务运动的发展, 使中国的社会生活, 诸如社会价值观念、生活习俗、社会信仰、家庭与婚姻等都发生了深刻的变化 (社会学称为文化变迁) , 这给民族建筑也带来了巨大冲击。
我国传统的建筑结构不同于西方建筑。后者以石质为基料, 而我国大都为砖木, 清末开始使用钢筋混凝土。稍后, 又广泛使用了钢骨架。例如, 1863年建造的上海大英自来水厂和1892年兴建的汉阳铁厂和湖北枪炮厂, 即是我国近代工业建筑较早使用混凝土和钢 (铁) 结构的例证, 这在我国建筑史上是一个重大的转折。此外, 随着居民生活方式的改变, 我国南方尤其是长江中下游一带的三合院或四合院式的传统民居也开始向欧洲联排式的住宅形式发展 (如上海仁兴里石库门里弄住宅) , 对近现代的住宅产生了很大的影响。
四、中式住宅在发展中存在的问题
中式住宅的形成有其特定的历史背景。文革后的简易式住宅、之后的全盘欧风、以至现在的西式风格遍地开花, 使得中国传统建筑在几十年时间里没有得到演绎和发展。在这几十年里, 居民的生活方式发生了翻天覆地的变化, 由此导致了中式建筑与现代生活方式的差异。比如说, 现代生活中卫生间的使用、空调的普及、对私密性的要求、私家车的增多等, 都是传统建筑没有考虑的因素, 再加上现代建筑材料与技术, 不能在传统建筑上充分展现, 这些都成为中式建筑在现代沿用的障碍。
(1) 内部功能是否能适应现代人生活需求
由于传统中式住宅是按当时的生活方式设计, 符合当时的民俗民风及使用需要, 较为典型的例子有安徽黟县的宏村, 江西婺源的理坑, 这样的村落之所以流传至今成为经典, 就是因为其符合那个时代人的生产、生活方式。然而传统中式住宅开窗面积小、开间不大、结构体系及保温效果不佳, 这表明中式住宅并不能满足现代人的生活需求。因此, 我们现在首先要考虑的是如何让我们的生活空间能够满足基本的需求。
(2) 创新问题
梁思成先生早年提出传统建筑创作要“中而不古, 新而不洋”, 既追求和反映时代特征, 又不洋化, 也不抄袭和照搬传统建筑的建筑风格, 而是从西方高技术中吸取有利于我国传统建筑发展的经验技术, 为我国传统建筑服务。在这一思想文脉中把中国传统建筑文化的理解提高到一个新境界, 打破传统的束缚, 探索新的空间, 发挥中国传统建筑文化的优势, 传承文化内涵, 走出传统建筑创新的发展之路。
五、如何基于传统去发展中式住宅
(1) 探索现代中式建筑
完全按照中式的开窗样式, 开间大小, 构造体系来设计, 这在现代住宅里面已经不适用, 如何利用中式元素来创作一种现代概念的中式建筑, 才是解决问题的唯一出路。
现代中式, 也就是利用现代语言来阐释传统文化。处理手法上是通过现代材料和手法修改传统的各个元素, 并在此基础上进行必要的演化和组合, 外貌上虽不全是传统建筑的形式, 但整体风格上, 仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式, 但不循章守旧, 能自成特色。上海的九间堂是一个活用中式元素比较成功的项目, 如果说当代众多中式建筑抽取的是中式建筑的“形、神”, 九间堂则是取中式建筑之意。齐溜溜的一排圆筒钢管把“中式意”表露无遗。项目没有刻意模仿中国任何一个地区的建筑风格, 而是大而化之, 独具特色。 (2) 钢结构可作为中式住宅开发的新亮点
钢结构住宅可能成为中式住宅建筑发展的下一个风标。由于强度高, 房屋自重轻, 可建造开间、进深大的房屋, 居住空间大小可以随意布置, 空间组合创造不受限制, 可以做任何形式的外包处理, 给造型较多的中式建筑提供了可能, 同时也能满足其空间的使用要求, 同时能最大化满足客户对住宅功能和设备的高品位追求。高科技含量的墙体和楼板, 可有效解决保温、隔音等问题。在外观上, 钢的质感也能给中式建筑增色, 像华裔建筑大师贝聿铭, 他的作品里面就有不少通过钢结构来表现传统, 其中最新作品——苏州博物馆以现代钢结构替代苏州传统建筑的木构材料, 几何形的折叠式钢架屋顶, 配合灰白色调使新馆建筑群在现代几何造型中体现了错落有致的江南特色;过道里用木纹包裹的钢条也颇具传统意味, 还有深灰色石材的屋面和墙体边饰, 与白墙相配, 为粉墙黛瓦的江南建筑增添了新内涵, 使苏州博物馆成为现代与传统完美结合的典范。
实际上, 从我国传统建筑的发展轨迹来看, 基本上是不断冲击、不断吸收、不断融合的过程。盛唐到清末, 建筑风格除随国力而变化外, 更多地是吸收了蒙、满等民族以及其他外来文化的精髓, 从而得以延续与发展。未来中式建筑的发展, 也无法摆脱这种模式和方法。在此希望通过“中国风”这股传统潮流回归的探索, 对我国的住宅设计起到抛砖引玉的作用。
摘要：建筑是一种艺术, 它可以反映一个民族或一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征。中国有着悠久的住宅文化, 随着社会经济的高速发展、城市人口的急剧增加、国外建筑文化的强势进入, 这种由民族文化深刻浸润的住宅建筑逐渐被国外一些“舶来品”所影响而“西”化。在经历数十年的“欧陆风”之后, 中国建筑市场又自觉或不自觉地将风向转向寻找本土根脉和文化上来。近几年, 关于中式住宅的话题逐渐成了建筑界和媒体讨论的一个热门, 形成一股“中国风”。本文试图从时下出现的这股“中国风”结合我国的文化背景, 和西方先进技术理念, 探索中式住宅建筑未来的发展方向。
回族建筑中的中式元素浅析 篇9
当我们步入一个陌生的地区或者民族区域, 对于这个地区或者区域首先看到的便是它们的建筑风格以及建筑特色。一个地区或者一个民族的建筑特色代表了一个民族的发展特色以及民族的风俗特征, 它是一个民族地区发展好坏的首要表现形式。因此对于我国这个拥有多民族的国家而言, 各个民族的建筑风格以及建筑特色都代表了不同民族或者地区的区域风格以及人文环境, 因此, 当我们想要了解一个地区或者一个民族的人文特色或者地区特征时, 首先要观察这个地区或者民族的建筑特征, 根据他们的建筑特征的风格迥异从而能够更加深入地了解这个地区或者民族的本土特色以及人文环境, 以达到建筑特征对于我们了解一个地区或者民族的辅助作用。
回族建筑是回族人民在漫长的历史进程中不断创造、丰富和发展的, 是伊斯兰文化作用于中国传统文化的产物, 是回族形成过程的历史见证和民族文化的集中体现与象征。全面研究回族建筑, 充分展示其丰富的文化内涵和独特的艺术风格, 研究回族建筑中的中式元素, 有利于提升回族人民的文化自觉意识, 传承民族文化的文脉, 有利于更好地继承和弘杨民族精神, 发挥积极的现实作用。
而在研究的回族建筑中, 回族建筑巧妙的应用了一系列关于空间、线条、色彩、质感、光影等表现手段, 配合着回族在各个地区的地理位置、地理环境以及本族的人文特色, 而创造出大量具有回族特色的建筑风格。在不同时代下的不同自然环境和社会环境中积累出大量的实践经验, 因此, 在建筑的分布布局上以及造型结构和装饰装潢上都形成了具有本民族特色的风格建筑, 在突破我国传统的古建筑的基础上融入了具有阿拉伯风格的民族建筑特色, 从而形成了具有回族特色的民族建筑风格, 它的建筑风格也将是我国历史文化遗产中的珍贵历史特色, 是我国建筑中的重要组成部分。在回族建筑的发展历程中, 即注重了结合中国传统的中式建筑元素又很好地吸收了很多关于其他国家的一些建筑元素, 从而更好地形成了关于本民族的建筑特色风格。
建筑风格的不同分别代表了一个地区或者民族他们所具有的不同文化以及历史内涵, 不同的地域或者民族都将拥有他们不同的建筑风格, 它是一个地区或者民族在我国五千年的历史发展长流中的一种长期沉淀, 具有深厚的内涵以及人文特色, 因此, 想要对一个地区或者民族进行深入的了解, 我们首先要对这个地区或者民族的人民所居住环境的建筑特征以及他们日常生活的一些饮食起居进行一定的了解, 只有这样我们才能够更深入的去了解这个地区或者民族所具有更加深厚的文化内涵, 只有这样才能够促进我国各个民族的团结。
2 回族建筑发展趋势以及特色形成的主要影响因素
一个地区或者民族的建筑是经过了长时间的考验以及沉淀所留下来的精华, 它经得住本地区地理环境的各种残酷考验, 也在我国几千年的历史长流中不断的将历史文化印烙到了建筑风格当中。因此, 很多留存至今的古建筑都是在历史的长流中在最基础的古建筑上不断地注入新鲜的建筑血液以及依据当地的建筑文化和地理环境所建造而成的, 所以建筑的发展趋势以及特色的形成是需要长时间的时间磨砺的。在回族的建筑发展过程中, 回族也将分为了不同类型的建筑特色, 按照回族建筑时间长短来划分, 建筑主要分为古代建筑与现代建筑;如果按照回族建筑的功能来划分又将分为世俗建筑和宗教建筑, 而在世俗建筑中又将划分为官用建筑与民用建筑, 而在宗教建筑中又将依据不同类别的宗教, 比如说清真寺、道堂等宗教建筑;如果按照所处的地理位置有所不同又将分为北方、南方、西北、西南等不同地区的民族建筑等等。除此之外, 回族的建筑特色还主要依据所处的地理环境以及人文特色等因素的影响, 它的建筑特征主要符合地域、人文、环境的相适应性, 并且涵盖了回族在历史长河中发展所留下来的主要特征, 涵盖所有的人文特色和历史内涵。回族的发展过程主要体现了一个民族在几千年历史长流中所留存下来的精华以及人文特色, 建筑特色的存在成为了我国中华民族建筑发展的重要组成部分, 回族建筑的发展进程中, 它的建筑风格不光只是依据于我国的古代建筑特征而进行修建, 除此之外, 它还将继续吸纳关于一些西方建筑的建筑特色, 并且很好的将两者所具有的文化元素相互融合起来, 从而形成了具有本民族特色的建筑风格。
我国回族的建筑风格是一个具有混合性特色风格的建筑特征, 它在吸取西方文化的同时不忘记中国的建筑元素, 使得中式元素与西方元素能够完美的结合起来, 从而形成了具有良好的建筑风格的民族建筑特色。建筑是我国地区和民族发展的主要表现标志, 它代表了一个地区或者民族的良好发展特征以及民族的文化底蕴, 它的存在经历了几千年历史长河的考验, 建筑风格的不同体现了我国多民族所具有的不同风格特色, 因此, 在对回族的建筑风格进行剖析, 有利于促进我国各民族的和平发展与进步, 促进中华文明能够得到更好的弘扬与发展。
3 回族建筑中所存在的中式元素
即便说回族的建筑拥有着很现代化的西方建筑风格, 但是对于回族建筑的根本来说, 它仍旧会依据我国的古代建筑风格以及建筑技巧进行建设。我国众多建筑中所存在的中式元素, 是我国古代劳动人民所留存下来的智慧结晶, 他们在不断的实践经验中得到了很多实践成果, 并对此进行了一定的总结和创新, 他们分别根据不同的地理位置以及自然环境对自己所居住的房屋进行一定的改进与修整, 在经历了无数次的实验与失败后, 最后为后人提供了很多可靠性的建设意见。因此, 在现代化的建筑当中, 虽然人们的建筑风格会有所不同和改变, 但是对于建筑的根本源泉还是要依据我国历朝历代所留下的建筑艺术, 也就是所谓的中式元素。
在回族建筑中中式元素主要有以下内容:
3.1 拼砖
用青砖拼砌图案的作法, 多用于回族民居中, 在回族建筑上, 除了惯用的磨砖对缝作法外, 用青砖拼砌的斗拱, 门楣上檐的叠涩牙子、廊柱间的花墙, 照壁墙的须弥座, 无不体现了回族建筑独特的拼砖技艺。
3.2 拼瓦
在回族民居的单坡或双坡瓦房上, 用大小平瓦、套瓦拼砌镂空图案, 堪称一绝;在屋脊中央的拼瓦装饰, 利用青瓦的弧度, 以及对立起来进行拼砌组合形成的透光效果, 可以构建成山形、楼阁形、南瓜形、连珠形等多种造型。
3.3 琉璃瓦面
琉璃烧制技术, 源于阿拉伯地区, 从四世纪开始运用在建筑上, 初期仅限于屋脊、檐口上, 经宋、元、明、清各代, 逐渐成为我国重要的建筑构件, 回族清真寺也有用琉璃瓦的, 用绿色琉璃瓦布顶的重檐歇山顶大殿, 流光溢彩, 使清真寺显得格外雄伟华丽。
3.4 石雕
一些以中国传统建筑形制为主的清真寺, 也能见到一些花岗岩或灰岩石雕, 有些清真寺的院落中存在着抱鼓石, 鼓面雕刻有莲花图案, 狮子造型等。
3.5 砖雕
在中国传统砖雕工艺的基础上继承发展起来回族砖雕, 在回族建筑中随处可见, 无论是在清真寺的照壁、门楼、面墙上, 还是在拱北、道堂的装饰面上, 都有雕工细作的精美砖雕图案。
3.6 木雕
木雕是中国建筑的传统工艺, 回族建筑装饰多有造型精美的木雕。常用在回族清真寺枋柱间的雀替、瓜柱、栏板、隔扇门窗, 梁枋端口及回族民居堂屋中的隔断, 窗心等部位。有透雕、圆雕、深浮雕、浅浮雕、线雕等形式。
3.7 彩绘
中国传统建筑少不了彩绘, 自宋代至明清时期, 逐渐形成有固定范式的营造法式走进了数百年不变的程式化藩篱之中。回族建筑继承了中国传统建筑的彩绘工艺, 在彩绘纹样上创新发展, 具有了本民族的彩绘特色。
4 结论
回族的建筑风格是中式元素与西方建筑元素或阿拉伯建筑元素相结合的产物, 它巧妙的将我国传统的建筑艺术应用到现代的建筑艺术当中, 而又将西方的建筑特色结合到自己本民族的建筑中, 使得回族的建筑艺术看起来既跟随现代化又能够跟随回族人们所生活的实际生活环境而形成的建筑特征。回族建筑中的中式元素的存在, 是保障回族人民能够安稳生活的根本之源, 了解回族建筑, 促进我国各个民族的大团结, 使得我国的各个民族能够友好和平的相处与交流, 提高我国的综合国力, 促进我国的进一步发展。
摘要：我国是由多民族组成的国家, 拥有辽阔的疆土以及风格迥异的民族特色, 而在一个地区中, 一个民族的建筑代表了他们的城市风貌, 建筑风格的特色代表着一座城市兴旺发达的象征, 对于不同的民族他们分别拥有着不同特色的建筑特色, 回族是在伊斯兰文化与中华文化相互交融过程中诞生于中华大地的一个民族, 回族文化充分吸纳和融合了两大文化的精粹, 在伊斯兰文化逐步实现本土化和中国化的过程中丰富和完善了自己的本体文化特质, 朔造了回族的民族精神和民族性格。主要以探析回族建筑特色为根本目标, 通过对回族建筑中的特色进行一定的分析和剖析, 将中式元素的应用进行分析, 从而能够依据回族的民族建筑风格更加深入了解回族的文化底蕴以及文化特色, 以促进我国的各个民族的大团结。
关键词：回族建筑,中式元素,分析
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中式建筑 篇10
近年来代表传统及地域的“中式”元素越来越多地融入我们的生活中, 对于住宅业的可见影响就是中式住区建设的不断增多。其中一些素质良好的中式住区受到消费者热捧, 这直接反映了人们的需求及此类商品在市场的稀缺。
中式风格住区的出现, 既有为契合地产的开发主题, 寻求产品特质而产生的, 也有因为地域或规划设计条件限制而产生的。无论原因如何, 由此而产生的对中式住区设计的探索都是有益的。
1 案例分析
以下选择了近几年南方地区部分中式现代住区进行分析。
1.1 广州云山诗意人家
规模:建筑面积18万平方米。
产品类型:12~18层的住宅, 以18层为主, 底层商业街。
建筑风格特点:徽派建筑。
广州云山诗意人家的“中式”的概念主要是地产商的产品包装主题, 尽管规划及住宅设计都是以现代的住区规划理念及户型设计进行, 但均有意识地向这一主题靠拢——规划设计主要是南北向的三条联排住宅, 但是在端部的户型有意识地做了特殊的转角处理, 使空间环境产生一定的围合感。
1.2 深圳万科第五园
规模:总占地面积44万平方米, 总建筑面积63万平方米。
产品类型:别墅及多层住宅。
建筑风格特点:徽派建筑。
万科第五园的中式风格的源头也是地产商的开发主题, 其中式风格主要应用于别墅设计, 但第五园的中式设计采用了一种更为现代的手法。在第五园的设计中, 现代中式的设计不仅表现于采用现代的手法创造出传统的街-巷-院-家的空间秩序, 更多的手法是采用现代的材料和设计手法的方式来表达传统的意境——远看是徽居的粉墙黛瓦, 近看是简洁的工字钢线脚及铝板屋面。传统的建筑符号仍在, 但是换了一种表达方式。
1.3 苏州拙政东园园林别墅
规模:总用地46亩, 容积率小于0.4。
产品类型:园林别墅。
建筑风格特点:苏式建筑。
苏州拙政东园园林别墅区位于特殊地段——与拙政园和平江历史街区均仅为一墙之隔, 而且规划对容积率、建筑风格均有严格限制。规划要求与环境制约建筑设计只能走“仿古”之路, 但是该项目的平面设计却在满足现代的生活习惯与庭院式住宅设计之中走出了一条创新之路。解决策略:宅院合一, 将住宅的功能空间打散, 布置于庭院之中;私家庭院与公共空间通过联通的水面、局部打开的围墙, 进行适度的交流, 既使小区的公共空间具有了开放、共享的特质, 同时也保证了住户的安全与私密性。
2 中式现代住区的设计要素分析
中式现代住区的探索已经进行了一段时间, 以下对本阶段的中式现代住区的设计要素进行一些分析。
2.1 住区规划设计
既已有了“中式”的主题, 在规划设计当中就应该在保证流线畅顺、功能合理的同时兼顾空间的变化, 有的可以创造出“街-巷-院-家”层层递进的传统空间秩序, 或是中国特有的邻里交往空间, 这些都是中式传统建筑外部空间所具有的空间特质。
2.2 环境及景观设计
在适应项目地形地貌的同时, 环境及景观设计应模仿、运用传统造园手法, 植花栽树, 叠山理水, 布置小品, 丰富规划设计中的空间层次, 在严谨理性的道路流线中, 插入情趣各异的园林景区布局, 使之产生或是“峰回路转”, 或是“曲径通幽”等的空间戏剧性效果;同时可以对传统的园林景观要素进行适度的简化处理, 以此融合现代理念中的积极因素, 展现适度开放与舒展的形象。
2.3 建筑外观设计
符号元素:中国传统民居建筑的外观具有丰富的可借鉴的元素:屋顶、檐口、窗户、栏杆等, 原汁原味或适度简化的表达是走“仿古”之路中式住区应多加采用的设计手法, 而如果希望能够以更加精炼的方式来表达“中式”的神韵, 则需要更多的关注以新材料表达古典元素:例如传统的瓦屋面, 可以提炼为以简洁的饰以石材或铝合金的双坡屋面, 窗棂以及一些繁复的线条可以提炼为以工字钢或槽铝等现代材料来表达。
材料与细部:因为中式社区的产品定位一般在中档以上, 所以建筑材料的使用要注意典雅大方, 充分满足社区品质的要求。
2.4 地域性设计
中国幅员辽阔, 民居因气候、民族及文化等多种原因, 由南至北具有不同的形态, 而南方地区的多雨、湿热气候, 也使民居在平面布置、建筑造型及细部设置都各具特色。中式住区的设计应多融入地域特色, 将传统民居独特的处理手法应用与现代住区设计, 这样既可以创造建筑特色, 又能满足住户的精神需求, 也能使建筑与文脉相辅相成。
3 民居形式与社会发展之间的矛盾分析
由于社会的发展, 民居中的许多设计特色其实与现代设计之间是具有矛盾的, 比如。
3.1 与节约土地资源的矛盾
传统的民居建筑由于技术、材料的限制, 多表现为占地面积大, 层数低, 而目前中国的国情是人口多, 用地少, 土地资源的利用应更加有效率。为解决这个矛盾, 设计师应该更多地探索在中、高层建筑中通过社区空间、建筑形态等适度地表达中式概念, 不要仅仅认为只有别墅才能设计出中式特色。
3.2 复杂做法产生的高昂代价与节约成本的矛盾
目前的中式现代住区的探索, 由于中式构件生产与安装的特殊性, 使中式住区的建设成本较普通的现代住区要高。为解决这个矛盾, 设计师应更多地尝试以现代的设计手法, 使用现代的建筑材料, 使住区在具有现代特色的同时具有“中式”的特质。
3.3 传统的生活空间与现代家庭结构结构的矛盾
由于社会生活的变化, 现代家庭结构早已不同于过去“三代同堂”的大家庭结构, 而且由于科技发展, 现代人的生活习惯与从前是截然不同的。在目前进行的中式现代住区的探索中, 许多设计师都没有拘泥于传统的空间布局, 而是在能够在满足现代使用要求的现代平面中插入传统空间设计, 使现代住区具有了传统空间的神韵。
4 结语
