麦克白悲剧性分析

关键词： 中本 呈现 悲剧 心灵

麦克白悲剧性分析（通用8篇）

篇1：麦克白悲剧性分析

《麦克白》(1605)是莎士比亚戏剧中心理描写的佳作。全剧弥漫着一种-阴-郁可怕的气氛。莎士比亚通过对曾经屡建奇勋的英雄麦克白变成一个残忍暴君的过程的描述，批判了野心对良知的侵蚀作用。由于女巫的蛊惑和夫人的影响，不乏善良本性*的麦克白想干一番大事业的雄心蜕变成野心，而野心实现又导致了一连串新的犯罪，结果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪恶、恐怖的氛围里，作者不时让他笔下的罪人深思、反省、剖析内心，麦克白夫妇弑君前后的心理变化显得层次分明，这就更加增大了悲剧的深度。

《麦克白》毕竟不是完全意义上的命运悲剧。这一点与古希腊的悲剧一比较便非常明白了。在古希腊的命运悲剧中，命运的力量是直接作用于人的。因此，从人物自身我们无法得出对他们命运的任何合乎逻辑的解释，最多也只是家庭遗传(如《阿加曼农》)，或是祖辈的罪孽(如《俄底浦斯王》)。但在莎剧《麦克白》，命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲|望、罪恶、性*格等间接作用于人的。就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性*”，让他在自身欲|望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。

从人情物理出发，麦克白的一切行动和最终的结局都 是可以解释的。从麦克白夫人口中，我们了解到麦克白的性*格，他“希望做一个伟大的人物”，他有野心，但“缺少和那种野心相随联属的奸恶”，他的“欲|望很大，但又希望只用正当的手段”，“一方面不愿玩弄机诈，一方面又要作非分的攫夺”。平定叛乱，被封为考特爵士之后，麦克白已是一人之下，万人之上，而在他之上的邓肯，又完全依赖他来保障自己国家的安定。此时，即使没有女巫预言，麦克白心中也必定会有那种念头。所以当女巫们隐去之后，他才说“我倒希望她们再多留一会儿”。他叫她们再多留一会儿，显然是他心里已经潜伏了做君王的念头，所以想从女巫口中多了解一些有关它的信息。莎翁一句简单的话，便生动地表现了麦克白潜意识的流动过程。

女巫的预言使麦克白内心的隐秘的权力欲|望浮出水面，而邓肯对他过火的奖赏和夸赞，增强了他的欲|望，邓肯说“你的功劳太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你，要是它再微小一点，那么也许我可按照适当的名分，给你应得的感谢和酬劳，现在我只能这样说，一切的报酬都不能抵偿你的伟大的勋绩。” 这样的话说得太过火，不应出自一个国君之口，客观上表现了邓肯对麦克白的依赖性*。也刺激了麦克白的野心，使认为自己攫取王位也并非是全无理由的：因为自己的功劳很大。

麦克白篡夺了王位之后，又暗杀了自己的战友班柯。这是非常合乎情理的，班柯是麦克白唯一忌惮的人，杀邓肯之前，他就曾想收买他，“您听从了我的话，包您有一笔宝贵到手。”但班柯拒绝了他：“为了觊觎宝贵而丧失荣誉的事，我是不会干的。”既然收买不成 ，他又知道自己的许多秘密，为了坐稳自己的王位，麦克白干掉他，诛除异己本就是政治家惯用的伎俩，中外如此，没什么奇怪。至于后来麦克白的失败也是因自身造成的，一个暴虐而又非法的君王，必然会遭到各个阶层的反抗，人民的反抗加上众叛亲离，可以把任何一个国王掀下台。剧中麦克白把自己的失败归咎于天意，就其个人命运而言，是正确的;就其被打败这一事实而言，是荒谬的，就如中国的西楚霸王把自己的失败归咎于天一样。

人物命运能从自身找到合理的解释，是《麦克白》作为性*格悲剧的一个审美特征。但剧中对麦克白及其夫人内心风暴的精当刻画，才是其中最精彩之处。

为刻画麦克白的性*格，莎翁不惜笔墨，大量运用旁白、梦幻，突出麦克白夫妇的内心风暴。所以，该剧虽有马尔康代表的道德一方与麦克白所代表的道德一方的冲突，但是主要的冲突却是麦克白自己内心的冲突。外在冲突一方的力量与气势太萎弱，不能与麦克白的气势相匹配，因而双方的冲突不具备动人心魄的震撼力;只有麦克白内心善恶、权欲与理性*的冲突才具有动人的力量。麦克白对自己的欲|望始终有清晰的理性*。

有人认为麦克白具有普通人犯罪的心理特征，其实两者存在着极大的差别，普通人犯罪时，会因为欲|望的而忘记欲|望可能带来的罪恶，但麦克白对自己的欲|望可能会带来的罪恶始终是非常清醒的，他之所以依然在不顾罪恶去实现自己的欲|望，是因为权欲的量实在太强，并且又不断受到外在力量的催化。马尔康被邓肯封为勃兰特亲王时，他意识到他是一块横在他面前的巨石，他必须跳过这块巨石。同时，他也意识到自己的这种欲|望可能会带来的罪恶，因而他说：“星星啊，收起你们的火焰!不要让光亮照见我的黑暗幽深的欲|望。”从中我们可以深刻而清晰地领会到麦克白内心所激起的第一次内心风暴。

行功论赏之后，邓肯忽然心血来潮，要到麦克白的城堡殷佛纳斯去作客。麦克白夫人怂恿麦克白在家中干掉邓肯。但麦克白内心矛盾重重，一时难以作决，一方面，他“跃跃欲试的野心”，“不顾一切地驱着他”去“冒颠踬的危险”。另一方面，就如他自己所说：“他到这儿本有两重的信任，第一，我是他的亲戚，又是他的臣子，按照名分绝对不能干这样的事;第二，我是他的主人，应当保障他身体的安全，怎么可以自己持刀行刺?而且，这个邓肯秉性*仁慈，处理国政，从来没有过失，要是把他杀死了，他的生前的美德，将要像天使一般发出喇叭一样清澈的声音，向世人昭告我的弑君重罪。”

在这种两难之时，麦克白夫人的鼓励起到了至关重要的作用。麦克白夫人是个极聪明的女性*，她深谙其夫的个性*和弱点。所以其鼓动言语才会有立竿见影之效。她先以爱情来挤兑麦克白：“从这一刻起，我要把你的爱情看作是同样靠不住的东西。”继而，又用一个军人最忌讳的懦弱来激将麦克白：“你宁愿像一只畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为的生命的装饰品的名誉，不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让‘我不敢’永远跟在‘我想要’后面吗?”这两点都是麦克白的致命之处，因此他才铁定了谋杀邓肯之心，他说：“请你不要用说了，只要是男子汉做的事，我都敢做，没有人比我有更大的胆量。”

麦克白夫妇定好嫁祸于卫士的计策，决定谋杀邓肯。暗杀之前，“杀人的恶念”使麦克白看到异象——把在他面前摇晃的刀子，它的形状你他拔出来的那把一模一样，它指示着他要去的方向，告诉他应当用什么利器。很明显，刀子是麦克白内心杀人恶念的外化。外化的原因在于他内心经历着激烈的.内心冲突，面对善恶的抉择，麦克白并不像他所说的那样有胆量。杀人的恶念让他恐惧，他说“坚固结实原大地啊，不要听见我的脚步声音是向什么地方去，我怕路上的砖石会泄漏了我的行踪。”他不是逃避什么外在的东西，而是逃避自己对自己的审判。

之后莎翁对麦克白谋杀邓肯与暗杀班柯后的心理状态的描写，有异曲同工之妙。谋杀邓肯之后，麦克白听到臆想的声音：“不要睡了!葛莱密斯已经杀害了睡眼。”暗杀班柯后，麦克白看到班柯的鬼魂，这是麦克白内心激烈冲突的结果，是他内心对自己审判的理性*观念的外化。麦克白杀死了邓肯与班柯，也相当于杀死了自己的另一半――理性*、善良的另一半。麦克白与班柯本是一个人的两个方面。

班柯也像麦克白一样，有深沉的权力欲|望，但他的理性*与道德的力量也一样的强，并且女巫给他的预言并不是直接针对他而是针对他的子孙的，不是他的努力可以获取的，假如女巫对班柯和麦克白的预言交换一下位置，班柯也有一个像麦克白夫人那样的班柯夫人，那班柯也很可能与麦克白走同样的一条路。杀死班柯之后，麦克白内心冲突开始减弱，从那以后，他“心里想到什么便把它实行，不再有任何的疑虑”，他变成了一个行尸走肉的、疯狂的暴君。人与命运的冲突也开始激化起来。

“我曾经哺乳过婴孩，知道一个母亲是怎样怜爱地吮吸她乳汁的子女;可是我会在 它看着我的脸微笑的时候，把它的脑袋砸碎。”但她毕竟是女人，坚强的外表掩饰不了她内心的软弱，她最后的梦游泄露了她心底的秘密，表现出她外强中干的秉性*。不过，这反而显出她的人性*――具有普通人的情感。由她的梦游往回考察，我们发现，麦克白夫人内心的风暴并非像剧本表面描写的那样平静，事实上，她内心的风暴一直都是激烈的，但是她为了安慰麦克白，只好把自己的内心风暴压抑着，第三幕第二场，麦克白夫人独处时，独白道： “费尽了一切，结果不是一无所得，我们的目的虽然达到，却一点不感觉满足。要是用毁灭他人的手段，使自置身在充满着疑虑欢娱里，那么还不如被我们所害的人，倒落得无忧无虑。”其内心的痛苦与冲突是深邃的，但麦克白上来后，她马上隐蔽了自己的情绪，转过来安慰麦克白：

“啊，我的主!您为什么一个人孤零零的，让最悲哀的幻想做您的伴侣，把您的思想念念不忘地集中在一个己死者的身上?无法挽回的事，只好听其自然;事情干了就算了。”(第三幕第二场)

两段话的语气相差如此之大，都是因为关心体贴麦克白。变这点看，麦克白夫人倒有一些可爱之处。内心的冲突必然要有一定的发泄方式，麦克白夫人不断压抑自己内心冲突的结果，导致了她的梦游和全面的崩溃。由此可见，与麦克白狂风骤雨式的冲突相比，麦克白夫人的内心风暴就像海底的洋流，表面平静，内部却波涛汹涌。

《麦克白》具有命运悲剧与性*格悲剧的双重审美特质，与当时的时代精神是一致的。文艺复兴倡导“人本主义”，把人的地位提高到一个很高的地位，涌现出了一批天才式的巨人。莎剧中的人物多具有人文主义色*彩。《麦克白》一剧中麦克白的斗争精神和他的力量体现了人的力量。但他最终的失败却说明命运观念在西方文学创作中的重要性*，它深刻地影响了他们的文学创作风格。实际上，其他许多莎剧亦存在着宿命的色*彩。

篇2：麦克白悲剧性分析

——莎翁创作《麦克白》

总听到不同的人说，中国的作品中没有真正的悲剧，中国人的思想中“大团圆”三个字影响深远，中国式悲剧如《窦娥冤》，当窦娥受冤死去后，最后的结局并不是戛然而止，而是延续到窦娥的父亲衣锦回来为自己的女儿平反。当我看到莎翁的四大悲剧时，我觉得悲剧不是那种浅显的受冤或者生离死别，悲剧是那种让人看后从心里都为其感到悲哀、无奈。《麦克白》就是这样一部经典悲剧。

《麦克白》这部经典著作与莎翁其他的悲剧有所不同，当你读完后不会为了它悲伤，尤其是作品主角麦克白，甚至很多都觉得麦克白是罪有应得。但当你慢慢的静下心来细想，这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。

莎翁作品仔细读起来会被他塑造的人物巧妙所赞叹，他所塑造的人物没有一丝一毫的浪费，是作品中不可或缺的一部分，影响或是促成着情节的发展。《麦克白》中最引我注意的是两个女性角色，或许我自己是女生的缘故吧，我总是很在意作家在作品中对女性角色的塑造。下面，我就分析分析我眼中莎翁创作的《麦克白》两大女性角色——麦克白夫人和三个女巫。

罂粟开的比玫瑰更艳

单纯从《麦克白》中说麦克白夫人，我觉得对麦克白夫人是不太公平的，所以我把麦克白夫人与莎翁创作的另一大悲剧《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜对比来说。麦克白夫人和苔丝狄蒙娜同是莎翁笔下有代表性的女性角色，但不同的是，她们一个是恶的代表，一个是善的代表。麦克白夫人在人们的眼里是一个野心勃勃的女人，她在听说自己丈夫在路上的奇遇后，便怂恿自己的丈夫去杀了国王，谋夺皇位。所以对于麦克白夫人的死去，大多数人都认为是罪有应得的。相反，苔丝狄蒙娜是人们同情可怜的对象，她是那么善良、那么美，她勇于追求爱情，对爱情忠贞不渝。这样一个女子最后却死在丈夫的怀疑和嫉妒中，这是多么的让人可惜啊！所以，多年来苔丝狄蒙娜被许多女性当做爱与美的代表追捧。

可是，我们将这两位女性带到现代来看，事实并不是全是这样。

苔丝狄蒙娜是很善良，很美，但是在具有古典少女美德的同时，她的身上也体现出了传统女性依附于男性生存的软弱性，这一点，在我们国家鲁迅先生的《伤逝》中也有体现，涓生和子君的爱情悲剧与苔丝狄蒙娜和奥赛罗的情况有异曲同工之妙。麦克白夫人身上是可以看见很多人性堕落阴暗的一面，但是，若带着现代人的欣赏眼光来看待麦克白夫人，我们会发现，在她身上更能体现现代新女性的意识，可以把她作为一个斗争女性的代表，甚至是“巾帼不让须眉”的恶的化身。说起“巾帼不让须眉”，我们不得不提麦克白夫人在麦克白登上皇位的不可缺少的“功劳”。每当麦克白由于软弱而举步不前时，麦克白夫人总能鞭策他，激起他的决心。在做国王这件阴谋中，麦克白夫人始终比他的丈夫更加坚定。因此，这让我们不得不联想到一句话：一个成功的男人，背后总是有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，只是她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把他推进了无底的深渊。

我们以现代的眼光重新审视一下这两个人物，可以从她们身上看到两种女性的缩影：善良淳朴的旧社会妇女，积极主动的新时代女性。在莎翁笔下，用那些美好笔触描绘出的苔丝狄蒙娜是一朵娇艳动人的玫瑰，在凄凉的雾色中沾露哭泣；而麦克白夫人就犹如那鲜红的罂粟花，虽是透出死亡的讯息，却掩饰不了绽放的绚丽。如果单纯从一种欣赏的角度来剖析，把麦克白夫人身上的“新”与苔丝狄蒙娜的“旧”作对比，我们会发现，这朵罂粟花开的比玫瑰更加艳丽。

有意为之还是命运使然

接下来，我们就说说这在作品中用的笔墨并不多，却不能忽视的三巫女。说是笔墨不多，这到是真的，女巫的出场集中在三场中，语言加在一起也不过204行，但在剧中却推动全剧情节的发展。麦克白之所以将内心隐藏的谋逆之心浮出水面不得不说是因为三个女巫的预言。预言麦克白成为格莱密斯爵士、考得爵士、苏格兰国王，有实现这些预言的看似无懈可击的条件。如果说没有女巫的出现，麦克白还会做出这种大逆不道的事情么？我想答案是肯定的。女巫的话只是一个导火索，它燃烧了麦克白心中对那把宝座的渴望之心。麦克白心中一直都有那野心的小火苗，他只是缺少那一阵风可以让那星星之火成为燎原之势。所以，就算没有这三个女巫，还是会有别人出现，只是改变的是时间的早晚而已。

那既然这样，莎翁为什么选择女巫来做这个导火索呢？女巫是最佳的人选，女巫通常与神秘、邪恶、混乱、丑恶相联，加上她们的妖精灰猫和蟾蜍精相伴出现，奠定了全剧阴沉黑暗的基调，以后剧情的发展几乎都在黑暗中进行。女巫的出现总是在作品最关键的时候，开头、中间，起着承上启下的作用。因为女巫的话，麦克白野心勃勃的谋取王位，也是因为女巫的话，麦克白丧生失掉王位。不知道这可不可以用“成也萧何败也萧何”呢？这三个女巫在《麦克白》中所起的作用用三个词概括就是“诱惑”、“欲望”、“毁灭”。可是我们不能单纯说麦克白的悲剧全是由女巫的预言造成的，它只是占着其中一个因素。女巫的预言、麦克白夫人的怂恿、麦克白本人的内心欲望，这些缺一不可。

所以不能单纯说是不是女巫的有意为之，只能说是麦克白的悲剧是命运使然，是不可避免的。

篇3：试以悲剧心理学分析《麦克白》

《麦克白》讲述了一个有野心的战功赫赫在将军在收到女巫蛊惑后杀死国王谋权篡位后, 内心承受巨大煎熬并众叛亲离, 最终面对邓肯之子和援军落得枭首的下场。在《麦克白》中, 莎士比亚运用了大量的艺术手法, 渲染了阴暗恐怖的悲剧氛围, 尤其是超自然场景等因素的运用, 其黑暗的色彩和流血的主题使得它的悲剧性到达了巅峰。

一、《麦克白》中的悲剧审美距离

戏剧通过真正的人来表现人与人之间的行为和感情, 加上音乐来增强表现力, 所以容易使观众产生联想, 唤起相对更加实际的态度。

相对于其他的戏种来说, 悲剧更加严肃认真, 所以更容易唤起道德感和个人的情感, 在观看悲剧是, 观众往往因为恐怖的剧情而变得严肃深沉。为了保持悲剧的距离, 作者往往采取以下几种手法:

(一) 遥远的时空

莎士比亚将《麦克白》的故事背景设置在了遥远的中世纪的英国。这种手法的采用立即将故事设置与观众的普通生活之外, 使观众在看剧之初就产生审美距离。在悲剧中, 为了达到审美的距离, 作者最典型的手法莫过于设置遥远的时间和空间。

(二) 人物与情节的设置

《麦克白》在人物角色的设置上, 将军和国王都是离普通人非常远的角色地位, 这样的设置使观众不能把自己同麦克白等同起来。麦克白虽然是坏人, 但是有很大的意志力, 人物本身就有悲剧的崇高感。

这些特殊的人往往也设置在特殊情境中, 才能烘托出完美的悲剧效果。《麦克白》作为将领, 为国家抵御外敌入侵, 战功赫赫, 是一般人不能达到的高度。

在悲剧中, 主人公往往有致命的弱点和超群的力量。对人物和情节的特殊设置, 也是一种制造审美距离的方式。

譬如杀害国王邓肯后的麦克白深受困扰, 再次造访女巫, 她们所召唤的幽灵告诉他, 他“不会被人打败, 除非有一天勃南的树林会向邓西嫩高山移动”。

(三) 超自然的气氛设置

在大多数的悲剧中, 往往有神、魔鬼等超自然事物的设置。这种方式使环境完全脱离普通人的生活, 能够唤起观众心目中的神秘感和仪式感。

1.女巫

在麦克白的开场中, 三个面目狰狞的女巫在等待麦克白的归来, , 第一个称他为葛莱密斯勋爵, 第二位称他为考特勋爵, 第三个称他为未来的国王。预言激起了麦克白的邪念, 三个女巫正是麦克白不受道德力量约束的本我的体现。

2.超常的自然现象

女巫出现时, 暴风骤雨狂卷而来;国王邓肯被谋害之夜也是狂风怒吼;烟筒垂了下来, 有人听到奇怪的死亡的惨叫声……这一切反常的自然现象既预示着悲剧的发生, 又渲染了悲剧发生的恐怖气氛, 更增加了神秘恐怖的戏剧氛围。

在《麦克白》全剧中只出现了两次光明的时刻, 一次是国王邓肯去麦克白家做客的路上, 一次是麦克白得到惩罚后的阳光普照, 除此之外, 全剧的黑暗笼罩在了悲剧氛围之内, 为观众制造了良好的审美距离。

所以, 悲剧中的痛苦和苦难决不能与现实生活混为一谈, 因为时间和空间的遥远性, 人物和情节的设置, 超自然的气氛的烘托等手法的运用, 都将观众所处的现实世界和剧种的世界隔出距离。可以说, 所有悲剧都是如此, 不仅是《麦克白》, 戏剧中可怕的东西都需要用艺术力量去克制, 从而表现出不同于现实框架中的生活。现实世界总是与我们直接触碰, 没有经过艺术的距离化处理, 也就没有悲剧中人物和形式上的美感。

二、《麦克白》的悲剧快感与恶意

欣赏悲剧的快感主要是一种审美快感。那什么是审美呢?

审美简单来说就是对美的事物的一种欣赏, 是对艺术的赞赏。艺术是一种不同于生活真实本身的一种虚构的事实。所以对于审美来说, 它并不是出于某种实际的目的而产生的, 也并不会引发任何目的和需要。另一方面, 审美是不包含任何逻辑的无组织无目的的行为, 只可能伴随一定的情感, 与任何实际性活动无关。

在观看戏剧《麦克白》的过程中, 由于观众的精力都集中于这一出戏剧之中, 所以观众本身和戏剧之间这两个个体之间的距离, 在审美活动中消失。叔本华曾对这种现象有过深刻的思考, 他认为在审美活动中, 观众“不再考虑事物的时间、地点、原因和去向, 而只看孤立着的事物本身”, 并且会“迷失在对象之中, 甚至忘记自己的个性、一直, 而仅仅作为纯粹的主体继续存在。[2]”这就是我们常说的移情现象, 把主观的感情投射到客体中去, 又可以把客体的情调吸引到主体中来。在移情的作用下, 客体也和人一样, 具有了人的情感、人的特征、人的表现。

由于审美活动的存在不牵扯任何的逻辑思维, 在欣赏悲剧《麦克白》的过程中, 往往会产生悲剧的快感与恶意。因为往往观众知道, 艺术作品的苦难并不是真正的苦难, 而是艺术作品中的虚构的苦难,

观众从悲剧《麦克白》中收获的快感其实是一种幸灾乐祸的表现, 是恶意的开始。如果我们杀了人, 受到内心的煎熬, 肯定会感到十分痛苦。但是杀人的并不是观众, 登上王位的也不是观众, 观众作为旁观者的角度, 目睹了麦克白杀人登上王位的种种心理过程, 作为旁观者, 我们内心的冷酷、无情得到了满足。并且, 我们观看悲剧的快感也许并不来源于麦克白悲剧的本身, 不是对麦克白的嘲讽, 而是庆幸这个悲剧并没有发生在我们自己身上, 从而产哼了一种清高孤冷的优越感。

桑塔亚那说:“在悲剧中感到恶, 但与此同时, 不论它多么强大, 却不能伤害到我们, 这种感觉可以大大刺激我们自己完好无恙的意识。[3]”并且, 麦克白和妻子在生活中的地位比观众高, 命运确实如此的曲折不堪, 因此, 观众更能够从中获得一种优越感, 这是悲剧快感的来源。并且这种恶意正契合了人性中残酷的部分。亚历山大培因则认为:“按照斯图瓦特的意见, 力量似乎很可能是恶意快感的基础。然而事实也可以同样证明相反的命题—恶意是力量的快乐的基础。事实上, 有了强大的力量, 我们就无论有没有报复的借口, 都可以得到看别人受苦的基本满足, 同时我们又能避免自己成为那种恶意心情的牺牲品。[4]”

因此, 从观看悲剧《麦克白》的过程中获得的不必遭受残酷命运的安全感和俯瞰他人的优越感都是以悲剧的恶意为基础的。

小结:在《麦克白》中, 悲剧人物麦克白在道德品质和正义上并没有好到极点, 他的悲剧下场并不是因为罪恶, 而是因为种种致命的过失和缺点。他的下场在一定程度上是咎由自取的后果, 比悲剧人物品格更完美的人也许就不会遭受这样的灾难。《麦克白》中人物的行为几乎都可以用佛洛依德的自我、本我和超我的理论去解释, 也使观众在观看过程中得到了某种程度上的人性的共鸣。

摘要：《麦克白》是莎士比亚的四大悲剧之一, 在遥远的时空设置、超自然因素设置、超越寻常的人物角色和情节等因素的相互作用下, 展示了悲剧主人公麦克白的潜意识的心理, 这既是命运的悲剧, 又是性格的悲剧。本文通过探讨《麦克白》中审美距离因素的设置, 进一步探讨了悲剧快感和恶意等理论在《麦克白》中的展现。

关键词：麦克白,潜意识,审美距离,快感

参考文献

[1]叔本华, 《意向和表象的世界》, 第三卷, 第三三至三四节

[2]叔本华, 《意志和表象的世界》, 第三卷, 第三四节。

[3]桑塔亚那:《论美感》第二、三、六页

篇4：麦克白悲剧性分析

关键词：麦克白 死亡观 发展与变化

莎士比亚所著的《麦克白》是其四大悲剧之一，其中贯穿着死亡的主题。战争与谋杀推动了情节的发展，揭示了人类的贪婪残忍与道德良知在精神层面的斗争，以及因此产生的人类的迷茫。在麦克白身上体现出了面对死亡的不同态度。道德高尚勇敢忠诚的贵族将领麦克白因为地位权力的诱惑，堕落为一个残忍暴虐却又备受精神煎熬的罪人。随着身份的改变，麦克白对于死亡的态度呈现出从无畏，敬畏，嗜血，到面对死亡的虚无的态度。

作为一名英勇善战，战功卓著的将军，麦克白在战场上体现了一名军人对于死亡的无畏，亲手用宝剑刺破叛军首领的胸膛，以极其血腥的方式鼓舞士气，威吓叛军，动摇其军心，展示出杀戮及死亡是军人的本职。为了效忠国王，麦克白可以不惜自己的生命，冲锋在前，手刃叛军。自己或敌人的死亡都是荣耀和忠诚的最高体现，因此战场上的麦克白面对死亡无所畏惧。

作为一名备受恩宠的臣子，麦克白在谋杀国王的关键时刻，犹豫退缩，恐惧不安，不敢亲手杀死国王邓肯。面对道德良知，宗教信仰，君臣之义，贵族荣誉，麦克白的犹豫恐惧体现出了对于死亡的敬畏。他一再犹豫，顾念起国王的恩宠，自己的名誉，失败的后果。虽然有女巫预言煽动而起的贪婪，有各种预言实现增加的恶念，有麦克白夫人坚定有力的怂恿，他在下手的一刻，幻听幻想到谋杀败露的情景，以及杀人之后永不得安宁的精神煎熬。面对死亡，出于敬畏，麦克白选择了退缩与放弃。

当麦克白夫人代替麦克白实施了谋杀，将两人的命运推上了非道义的不归路，被推上王位的麦克白开始显露出嗜血的残忍本性。为了稳固自己的王权，在没有麦克白夫人的指引和怂恿下，他偷偷雇佣杀手刺杀班柯，这是麦克白第一次主动选择用死亡来成就自己的贪欲。出于不安的良知，麦克白在幻象中看到了班柯的鬼魂。他恐惧于亡灵的在场，几乎精神崩溃。然而他已经“两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦”。他下令袭击麦克德夫的城堡，杀死麦克德夫的妻子儿女和奴仆。屠城的举动淋漓尽致的体现了麦克白嗜血残忍的一面，在杀戮的道路上愈行愈远。即使是毫无利害关系的老弱妇孺也无一放过，国王麦克白已经丧失了道德底线，在欲望的推动下，不惜以鲜血染红王冠。

作为众叛亲离的国王，麦克白在兵临城下的时候，选择像一名战士一样，直面死亡，“逃走固然逃走不了，留在这儿也不过坐以待毙……来吧，灭亡！就是死也要捐躯沙场！”失尽人心，众叛亲离，面对麦克白的只有死亡，此刻，他军人的本性再次闪耀，战死沙场是军人应有的选择，不选择逃避而是直面死亡。

麦克白夫人的死亡则让作为丈夫和同谋的麦克白意识到了死亡的虚无。“熄灭了吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。”经历了光荣与高尚，血腥与谋杀，权力与欲望，失败与耻辱，麦克白终于意识到人生的荣辱不过是一场空，人生的意义本来是虚无的。

从高贵的将军，忠诚的臣子，到退缩懦弱的谋杀者，再到冷酷残忍的暴君，凶手，以及最后死于耻辱的篡位者，麦克白随着不同身份的转换，体现出了对死亡的不同态度。征战沙场的将军麦克白对于死亡无所畏惧，勇敢披靡。企图谋杀国王的大臣麦克白，面对死亡畏惧退缩，仓皇而逃。登上王位的麦克白，嗜血而残忍，杀戮成性。失却民心的篡位者麦克白，面对大军围城，选择像一名军人一样战死沙场，直面死亡，绝不苟活。经历了荣辱得失，权力富贵，功败垂成的麦克白，最终意识到了个体生命的虚无。

篇5：麦克白读书心得

麦克白是莎士比亚笔下“最深刻和最成熟的邪恶形象”，他的性格具有双重性和复杂性，他的灵魂原本有善与美的一面，然而在野心和欲望的不断吞噬下，他善良的本性渐渐泯灭，取而代之的是心底不断滋长的邪恶念头。他一面作恶，一面恐惧、悔恨，但是野心和欲望占了上风，最终“正不压邪”，导致了麦克白悲剧的命运。

《麦克白》情节较为简单，作者却不惜浓墨重彩，在据本中使用大量的独白来刻画麦克白的心理活动，从而把笔锋从残忍的谋杀转到“诛心”上来，通过对麦克白日夜饱受良心的谴责，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常这一过程的描写，揭露了人性的丑恶和阴暗，发人深省。莎士比亚善于运用意象烘托剧情。这出悲剧的主导意象是血和黑暗。麦克白在暗杀国王后冷酷而狂妄地说：“大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗?不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷虹呢。”整个剧本充沛着主人公内心的恐惧和痛苦，笼罩着黑暗和邪恶。然而光明终归要冲破黑暗，善终归要战胜恶。正义的力量浩浩荡荡，最终推翻了暴君的统治。这个故事虽然情节悲惨，但结局却较作者其他悲剧更让人看到正义和希望。

莎士比亚运用高超的描写手法，生动地展现了一个原本尚存善念的人堕落为杀人恶魔的过程。麦克白自己造成了自己的悲剧。每一幕独白即是他内心的斗争，是善与恶的斗争，是良心与野心的斗争，是理智与欲望的斗争。

我们生活在一个充满诱惑的世界，面对诱惑，我们良心的天平也会左右摇摆，内心相矛盾的两个“自我”也会斗争，我们应该坚持善良的本性，做一个从善的人。

经典的 麦克白读书心得 (三)

这些天，我读了《麦克白》这本书，她是莎士比亚四大悲剧之一，该剧借一个弑君篡权的宫廷故事，揭露了英国腐朽的封建制度，同时也从深层次剖析了贪婪的人性。

苏格兰的邓肯国王治理国家井井有条，葛莱密斯爵士麦克白是他最欣赏的一个大臣，在一次平定叛乱回朝的途中，碰到了三个女巫，她们分别向他祝福，而也就是这些祝福使得他的人生发生了转变，一个说：“祝福你，葛莱密斯爵士!”一个说：“祝福你，考特爵士!”还有一个说：“祝福你，未来的君王!”她们预言他将当上考特爵士，以及君王，班柯的后代也将当上苏格兰的国王，没想到，第一个预言成功了，他当上了考特爵士，这件事后使他想入非非，回家后，将预言告诉了妻子，妻子也是野心很大的人，她簇拥麦克白杀害国王，可麦克白很矛盾，但在妻子百般唆使下杀害了国王，自己当上了国王，他还杀害了班柯父子，没想到，班柯的儿子逃到英国去了，之后，女巫为惩罚麦克白，布置了一些幻影，给了三个警告，最终麦克白被麦克得夫所杀，这就是野心造成的性格悲剧。

野心和欲望真的有错吗?其实只要正确对待野心和欲望就不会那么悲惨了，即使麦克白不杀害国王，说不定国王退位还立他为王呢!

强大的野心和强烈的欲望可以使人施展全部的力量;尽力而为即是自我超越，那比做的好还重要。当你有足够强烈的欲望去改变自己命运的时候，所有的困难，挫折，阻挠都会为你让路，欲望有多大，就能克服多大的困难，就能战胜多大的阻挠。你完全可以挖掘生命中巨大的能量，激发成功的欲望，因为欲望有时就是力量。

巴拉昂正是因为野心和欲望从一个穷人变为富人的;富勒的母亲说的一句话，激起了他的野心和欲望，那就是“我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为爸爸从未有过改变贫穷的欲望，家中每一个人都胸无大志”，此后，富勒收购了7家公司。

篇6：读《麦克白》有感

----读《麦克白》有感

现在都能清晰地记得高中老师在讲《哈姆雷特》时，有意识地带到过同是莎士比亚四大悲剧的《麦克白》，当时对它充满了好奇。这次在课上看到由《麦克白》剧本改编的电影更是欣喜万分，我用手机搜索了莎士比亚的《麦克白》，在参照原剧本的情况下，享受这场视觉盛宴。

《麦克白》讲的是一位曾经屡立战功的苏格兰英雄麦克白，在他夫人的怂恿下，不乏善良本性的他从想干一番大事业的雄心变成了想谋权篡位的野心，正是在邪恶野心的驱使下，弑君篡位，残害无辜，最终走向灭亡道路的故事。我想，很多人看到结局都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得的，但是我觉得这种罪有应得不该由麦克白一个人独自去承担，剧本《麦克白》的结局给我的感觉是一个国家的悲哀甚至是一个时代的悲哀。

刚出场的麦克白给我的印象很深刻，他并不是后来人们眼中禽兽不如的逆贼，他是一个气势非凡的勇士，他镇压叛乱、抵御外敌、战绩显赫、功勋卓著，他的不骄不躁在我看来更是难能可贵，不愧于受全国人民的称颂和国王的封赏。然而，莎士比亚透过麦克白夫人的口向我们展示了一个不为人知的有野心的麦克白：他“希望做一个伟大的人物”，他有野心，但“缺少和那种野心相随联属的奸恶”，他的“欲望很大，但又希望只用正当的手段”，“一方面不愿玩弄机诈，一方面又要作非分的攫夺”。我想麦克白夫人是很了解她丈夫的，所以在她的唆使下，麦克白渐渐暴露了他原本的野心，继而做出了许多罪恶的举动。我突然想到那句话：一个成功男人的背后，必然有一个能干的女人。麦克白夫人当然是一个能干的女人，她有野心，敢想且敢做，正因为她的能干，她的丈夫登上了王位，但因为她的野心，也将她的丈夫推进了道德沦丧的深渊。

当我们将视线仅仅放在麦克白的身上，发现他真是一个矛盾体。一方面，在麦克白的性格中其实有一大部分的正面因素，从他下决心谋杀时他的身心和举止所表现出的反常与紧张可以看出他内心对于道德的崇尚，他深知作为臣子和主人的职责，他十分重视人民给他的无上荣誉，他其实并不那么愿意轻易地违背自己的良心和道德。另一方面，麦克白性格中的消极方面从他沦为暴君的过程中展露无遗。他在篡夺王位后依然野心勃勃,而且因此挑起了他更大的权势欲。他认为,只有除去班柯父子才能消除恐惧。因此,即使残余良心的谴责时有闪现,真正造成他的精神苦痛的,仍然是永无止境的欲望、无休无止的畏惧与难以排遣的愤慨。正是这种精神状态,注定麦克白将从血腥走向血腥。

篇7：《麦克白》读书笔记

莎士比亚生活在文艺复兴的时期，摆脱教会对人们思想的束缚，“达到作为神学和经学哲学基础的一切权威和传统教条”等观点不断被提出，许多优秀作品不断出现。《麦克白》就在这样的时代诞生的。读过《麦克白》之后，不禁发出疑问：是什么让麦克白从一位忠心的臣子变成参保的君主?原因是多方面的，首先，他周围的人的影响是不可避免的。女巫的出现以及预言燃起了麦克白对权利的渴望。他决定刺杀邓肯国王是，他内心是挣扎的，但是他的妻子却一昧的教唆他去做这件不义之事。妻子的支持让他决定这是理所当然的，于是麦克白开始了他的杀人之路。一个人会受到身边人的影响。人不肯每时每刻都头脑清晰，会迷茫会挣扎。此时，需要的是身边的人给予帮助，而不是需要一个把自己推进火海的人。除此之外，还有的是内在原因，面对权利的诱惑，更重要的是内心的坚定。麦克白原本是一位屡获奇功的将军，而面对权利和他人的教唆时却不能坚定自己的内心。他挣扎过，迷茫过，害怕过，但正义的曙光并不能将他照耀，将他唤醒。从此，我们失去了一位忠心的将军，多了一个残忍的暴君。《麦克白》本身就是一部戏剧，许多人也许都喜欢通过舞台了解其中的悲哀。但我更喜欢感受字里行间的那种气息，那种悲伤，挣扎，黑暗的气息……

该剧大胆批评了封建制度的残暴黑暗，以及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这种对理想的追求值得让我们学习。社会的进步思想也需要不断更新。封建的旧思想阻挡不了我们前进的脚步。

作品是当时社会的写照，这说的一点也不错，通过这个作品让我深刻感受到当时社会的动荡，黑暗的笼罩，光明的渴望。看完这部剧，我深刻的明白了：一个人可以有欲望，但却不能膨胀。一个人的野心会蒙蔽人性的双眼，终将导致一个人的灭亡。足够大的野心甚至可以毁灭世界，我们所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自己。黑暗并不可怕，可怕的是我们没有冲破黑暗的决心。封建制度对于人们的毒害是十分的严重，它是一根插在社会心脏的一颗毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的复原。《麦克白》这部戏剧让后来的人们可以深入的了解封建社会的状况，给现代的人们一个重要的借鉴。

篇8：麦克白悲剧性分析

一、麦克白本我与超我的第一次交锋

麦克白与生俱来就有着高贵的血统, 世袭了父亲的爵位, 成为葛莱密斯爵士, 作为国王邓肯的表弟则是皇亲国戚。而最为重要的是他骁勇善战的英雄气度让人钦佩, “挥舞着他的血腥的宝剑, 像个煞星似的一路砍杀过去, 直到了那奴才的面前, 也不打个躬, 也不通一句话, 就挺剑从他的肚脐上刺了进去, 把他的胸膛划破, 一直划到下巴上;他的头已经割下来挂在我们的城楼上了。”1一方面这是他英勇的体现, 另一方面这也是对他本我的攻击本能的淋漓尽致的写照, 本我中残忍、邪恶的一面也被显露出来。

当然, 麦克白这种力挽狂澜挽救国家于危亡之际的能力对于国家和人民而言就是天使, 因此邓肯给予他极大的荣誉。他的功绩得到了所有人的认同, 这加重了他自身的优越感, 刺激着他本我欲望的萌生。此时, 三位女巫预言了麦克白的人生:葛莱密斯爵士→考特爵士→未来的君王, 这使得麦克白的本我得以膨胀, 一种渴望权力的欲望唤醒了他本我的冲动, 竟然对班柯讲出了有违伦理道德秩序的话。如果说麦克白就此作罢, 那也无妨, 可是他的本我被唤醒后, 开始第一次与超我交锋:

这种神奇的启示不会是凶兆, 可是也不像是吉兆。假如它是凶兆, 为什么用一开头就应验的预言保证我未来的成功呢?我现在不是已经做了考特爵士了吗?假如它是吉兆, 为什么那句话会在我脑中引起可怖的印象, 使我毛发悚然, 使我的心全然失去常态, 卜卜地跳个不住呢?2

他的震惊与喜悦同在, 本我奉行快乐原则, 暗示他要攫取王冠, 可是超我的至善原则又让他产生“道德焦虑”, 这两种力量让他非常痛苦, 此时二者还处于相持阶段, 超我还是一重有效的制衡力量。由此看来, 在本我和超我的第一次交锋之后, 虽然双方没有彻底分出胜负, 但是原始的与生俱来的对权力的野心和欲望已被唤醒, 并发出了危险的信号。

二、麦克白本我与超我的第二次交锋

麦克白的本我欲望并未被超我抑制住, 而是不断在强化。他将女巫的预言写信告诉了麦克白夫人, 而麦克白夫人的分析是对麦克白矛盾心理最好的解读:“你希望做一个伟大的人物, 你不是没有野心, 可是你却缺少和那种野心相联属的奸恶;你的欲望很大, 但又希望只用正当的手段;一方面不愿玩弄机诈, 一方面却又要作非分的攫夺”3, 显然麦克白夫人已经揣摩出麦克白心里所作的第一次交锋, 于是同样是源于对权力的崇拜, 由她挑起了本我与超我的第二次交锋。

尽管麦克白还处于矛盾状态, 可是他仍旧感念邓肯的仁慈与信任以及给予他的尊荣和众人对他的美誉, 而作为臣子他也必须遵守伦理道德秩序, 可是他的本我仍旧不安分地活动着, 麦克白夫人这个催化剂产生了加速反应:“你不敢让你在行为和勇气上跟你的欲望一致吗?你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿, 顾全你所认为生命的装饰品的名誉, 不惜让你在自己眼中成为一个懦夫, 让‘我不敢’永远跟随在‘我想要’的后面吗?”4她用舌尖的力量彻底打开了麦克白本我欲望的闸门, 他的本我终于被彻底激发出来, 超我无力应战, 溃败之后退去, 本我的欲望才逃脱超我的控制, 犹如脱缰的野马自己驰骋原野。

虽然麦克白杀害了邓肯, 登上王位, 却努力想从发生过的事情中逃脱:“要是我在这件变故发生以前一小时死去, 我就可以说是活过了一段幸福的时间;因为从这一刻起, 人生已经失去它的严肃的意义, 一切都不过是儿戏”5他的本我虽然取得胜利, 而超我的退去使得他心里从此遗失了宁静, 恐惧时刻围绕着他, 折磨着他, 一点点的声音都会吓得他心惊肉跳, 且出现种种精神幻象:“这是什么手!嘿, 它们要挖出我的眼睛。大洋里所有的水, 能够洗净我手上的血迹吗?不, 恐怕我这一手的血, 倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。”6既然他的本我被彻底释放就无法停下脚步, 不义的事已经开始, 就必然要以罪恶去巩固, 因此他毅然决然踏上血泊之路, 涉血前行。他为了巩固自己的权利和地位, 消除女巫对班柯的预言, 杀害了班柯和麦克德夫的妻儿, 但又陷入更加恐惧之中, 他看见班柯的鬼魂, 而鬼魂对他摇着染着血的头发。尽管他成了恶魔, 可是他在良心上受着谴责和折磨。他的超我还在微弱的挣扎, 可是这点力量已无法控制本我的欲望, 才使得他更加邪恶与疯狂。

三、麦克白本我与超我的第三次交锋

如果说麦克白就此结束战争, 那么也许他有机会救赎。然而班柯鬼魂的不断出现使得麦克白精神极度崩溃, 此时, 他又想到了预言他命运的女巫。女巫对麦克白而言虽是一种神秘的力量, 却是本我的象征。女巫让三位幽灵再一次挑起麦克白本我与超我的战争。第一位幽灵告诉他要留心麦克德夫。第二位幽灵说:“你要残忍、勇敢、坚决;你可以把人类的力量付之一笑, 因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白。”7这让他信心倍增, 因为既然没有一个人不是妇人所生, 就没人可以伤害他, 这让他心里有了些许安全感。第三位幽灵的话更加让他的本我有机会彻底爆发:“麦克白永远不会被人打败, 除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩高山移动。”8因为树木不会自己移动, 这无疑给麦克白注入一针强心剂, 相信自己永远不会被打败。

一个人如果失去敬畏感, 那么他就能够为所欲为了, 这时的麦克白已经完全挣脱了超我的力量, 超我彻底不存在了, 恐惧也被制服了, 他的本我很快就取得了彻底胜利, 他成了真正凶残的万恶不赦的魔鬼, 残忍地杀害了麦克德夫一家。他已经忘记了恐惧的滋味, 在饱尝无数恐怖之后, 他反倒习惯于杀戮, 成了一个名副其实的暴君, 他要吊死那些害怕新的战争的人。更让人匪夷所思的是, 他听到麦克白夫人的死讯之后表现出的麻木不仁与冷漠:“她反正要死的, 迟早总会有听到这个消息的一天。明天, 明天, 再一个明天, 一天接着一天地蹑步前进, 直到最后一秒钟的时间;我们所有的昨天, 不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。”9至此, 麦克白的人生已找不到意义, 只有肉体而失去了灵魂, 这种人性中固有的非理性的本我力量毁灭了麦克白。

“我不愿投降, 我不愿低头吻那马尔康小子足下的泥土, 被那些下贱的民众任意唾骂。虽然勃南森林已经到了邓西嫩, 虽然今天和你狭路相逢, 你偏偏不是妇人所生下的, 可是我还要擎起我的雄壮的盾牌, 尽我最后的力量。”10他最终还是无法逃脱毁灭的结局。

四、结语

本我, 是人格中原始的、与生俱来的潜意识结构部分, 由人的基本的生存需求以及一些不被社会伦理道德秩序所允许的欲望组成, 遵循快乐原则, 显示了强烈的非理性色彩, 强烈要求本能的心理能量得到即时的释放和发泄。因此弗洛伊德形容它为“巨大的深渊, 一口充满了沸腾的、刺激的、欲望的大锅。”11自我, 是从本我中分化出来的, 属于意识的结构部分, 体现了极强的现实原则。它既要满足源于本我的即时的要求, 又要遵从客观现实的要求来实行。自我显示出理性色彩, 它控制和压抑着本我的欲望, 尽可能使本我的欲望与现实原则之间达到平衡。弗洛伊德形象地阐明了本我和自我的关系:“本我就像一匹野马, 而自我犹如骑手, 骑手控制着野马前进的方向。”12超我是从自我中分化出来的, 是将社会伦理道德规范内化为自我的一部分而形成的道德化的自我, 位于人格结构的最高层。超我遵循至善原则, 它的作用在于监督自我来更好地限制本我的冲动与欲望。超我在幼儿时期通过奖惩等逐渐形成, 充分发展的超我由良心和自我理想组成。超我有反本我和自我的倾向, 极力追求完美无缺, 是理想化的完美主义。这三重人格结构形成一个人格动力系统, 相互联系, 相互作用, 尽可能使三者达到平衡。事实上, 本我、自我、超我是相互冲突的, 因此维持系统平衡至关重要。否则, 当三者的平衡关系遭到破坏时, 个体则会出现精神心理疾病。麦克白就是一个典型案例, 他的本我与超我之间的三次较量, 是本我权力欲望不断膨胀而超我节节溃败的心理历程。

“卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭”, 人可以高尚地敲开天堂的门, 同样也可以邪恶地贴近地狱的地板。麦克白由天使转变成魔鬼是悲剧性的, 是本我与超我交锋, 超我溃败的典型例证。麦克白的意义不是能简单的用善或恶来衡量的, 而是一次人的权力欲望被真实凸显的过程, 呈现出莎士比亚深邃以及浓厚的人文主义关怀。

摘要：本文以莎士比亚悲剧《麦克白》为研究对象, 运用了精神分析学派的人格理论和方法, 分析了麦克白超我与本我的三次较量, 最终本我战胜超我取得胜利。麦克白的意义不在于个体的毁灭, 而在于对人类欲望的展示, 因此呈现出莎士比亚伟大的人文主义关怀。

关键词：莎士比亚,麦克白,人格,本我,超我

参考文献

[1]许燕主编.人格心理学[M].北京:北京师范大学出版社, 2009.