景区旅游系统（精选十篇）
景区旅游系统 篇1
1 基本特征
EDA技术的基本特征是采用高级语言描述。具有系统级仿真和综合能力,开放式的设计环境,开发技术的标准化和规范化,丰富的元件模型库。它采用“自顶向下”的设计方法,使开发者从一开始就要考虑到产品生成周期的诸多方面,包括质量、成本、开发时间及用户的需求等等。然后从系统级设计人手,在顶层进行功能方框图的划分和结构设计,在方框图一级进行仿真、纠错,并用VHDL、Verilog—HDL等硬件描述语言对高层次的系统行为进行描述,在功能一级进行验证,最后再用逻辑综合优化工具生成具体的门级逻辑电路的网表,其对应的物理实现级可以是印刷电路板或专用集成电路。与传统的基于标准逻辑器件的“Bottom—up”(自底向上)数字系统设计方法相比,EDA技术具有以下的特点:
(1)硬件电路的软件设计方式。设计输入可以是原理图、硬件描述语言等,下载配置前的整个过程几乎不涉及任何硬件,而硬件设计的修改如同修改软件程序一样方便快捷,即通过软件设计方式的测试,实现对特定硬件电路的设计。
(2)自动完成仿真和测试。EDA技术根据设计输入文件,自动进行逻辑编译、化简、综合、仿真、优化、布局、布线、适配及下载编程以生成目标系统,即将产品从电路功能仿真、性能分析、优化设计到结果测试的全过程在计算机上自动处理完成。
(3)开发技术的标准化和规范化。EDA技术的设计语言是标准化的,开发工具也是规范化的,所以EDA软件平台可以支持任何标准化的设计语言,其设计成果具有通用性、可移植性和可测试性,为高效、高质的系统开发提供了可靠保证。
(4)集成度更高,可构建片上系统。
(5)目标系统可现场编程,在线升级。
(6)对工程技术人员的硬件知识和经验要求低。EDA技术的标准化、硬件描述语言和开发平台对具体硬件的无关性,使设计者能将自己的才智和创造力集中在设计项目性能的提高和成本的降低上,而将具体的硬件实现工作让EDA软件来完成。
(7)开发周期短,设计成本低,设计灵活性高,易于修改。
2 系统结构和原理分析
系统结构如图1所示。
2.1 多景区报警系统
对于多景区(假设为8景区)的报警系统原理图如图2所示,该电路主要由3个模块组成:
(1)bianma模块,它是一个8线/3线优先编码器。
(2)Rschufa模块,它是基本RS触发器。
(3)yima模块,它是七段显示译码驱动器(共阴)。
另外,还包括:八景区的报警按钮I[7..0],报警清除按钮S1,Rschufa模块的置初值按钮S2。
2.1.1 8线/3线优先编码器
yima模块是具有优先级别的编码电路,它包括:8个编码输入端I[0]—I[7](为低电平有效),选通输入端S(低电平有效),3个编码输出端Y0—Y2(低电平有效),扩展端YEX(为低电平有效),选通输出端YS。其实现程序如下:
2.1.2 RS触发器
RSchufa模块是基本RS触发器,它包括:输入端R、S、RES,及输出端Q。其功能是:当RES端输入为1时,输出端Q置初值0;触发器正常工作时,需使RES端输入为0,正常工作时,当R、S端输入不同的状态时,输出端Q的状态与R端相同;当R、S端输入的状态同时为0时,输出端Q的状态不定;当R、S端输入的状态同时为1时,输出端Q的状态保持不变。其实现程序如下:
2.1.3 七段显示译码驱动器
yima模块是七段显示译码器,它包括:BCD码输入端A3—A0,七段译码输出端Y[6..0],消隐输入端RES(0时译码输出全为0;1时处于正常译码状态)。其实现程序如下:
将此模块的输出端Y[6..0]依次与七段LED数码管(共阴型)的g—a相连接,就可显示出数码,从而来确定报警发生的区域。
2.2 启动报警开关
假如旅游景点2区出现警情,则可在2区启动报警按钮,即接通I[2],此时I[2]为0,则bianma模块的输出端Y2为1,Y1为0,Y0为1,YEX为0。根据Rschufa模块的特点,可得出yima模块的输入端A2A1A0的状态为010,且RES端状态为1。于是输出端D状态为1,即报警灯亮,而RES为1亦使yima模块处于正常译码状态,由于BCD码此时输入端为0010,则译码驱动显示数码为2。这样旅游景点报警控制中心既能及时发现警情,又能确定报警所在区域,为消除警情赢得了时间。
2.3 启动报警清除按钮
启动按钮S1瞬间,四个Rschufa模块的R端状态均为0,由于S端状态同为1,则四个Rschufa模块的输出Q均为0,则yima的BCD码输入端为0000,bianma模块的输入端S状态也为0,则报警灯D熄灭;同时yima模块的消隐输入端RES状态为0,则报警区域显示器显示消隐。这样,就为系统做好接收新警报的准备。
3 仿真
对上面设计的电路仿真,仿真结果如图3。
摘要：介绍旅游景区的一种报警系统设计方案。其单元电路采用原理图设计和VHDL语言设计共同完成,利用EDA(电子设计自动化)工具软件编译仿真验证,并利用CPLD(复杂可编程逻辑器件)实现系统功能,该器件具有体积小、可靠性高、可升级和重复再利用等特点。
关键词：旅游景区,报警系统,VHDL,CPLD
参考文献
[1]潘松,黄继业.EDA技术实用教程EM.北京:科学出版社,2005.
[2]付家才.电子实验与实践[M].北京:高等教育出版社,2003.
[3]沈志勤.电子技术基础[M].北京:清华大学出版社,2006.
景区旅游系统 篇2
关键词:青海湖;旅游解说系统;现状;建议
2003年建设部发布了《国家重点风景名胜区总体规划编制报批管理规定》,第十七条规定:风景游赏规划应提出景区的景观特征和游赏主题,并提出游赏景点以及游赏路线、游程、解说等内容的组织安排。这标志着旅游解说在我国已得到了专业认可。
青海湖是我国最美的湖泊,是我国最大的内陆咸水湖,是青藏高原生物多样性宝库,是国家级重点风景名胜区、4A级旅游景区、国家级自然保护区。2009年青海旅游网开展了一项关于“中外游客最想去青海的哪个地方?”的调查,结果显示青海湖景区位居榜首。如此之桂冠和中外人士向往,使青海湖成为青海的招牌景点。然而,青海湖旅游解说系统的构建却并不与之匹配。尤其是青藏铁路开通后,作为进藏旅游前必到之地的首选景区,现有的旅游解说系统远远不能满足旅游需求,改进和完善现有的旅游解说系统是青海湖景区迫切需要解决的问题。
一、旅游解说概述
(一)旅游解说的含义
旅游解说是为了实现旅游者、旅游目的地以及旅游经营者、旅游管理者等和各种媒介之间的有效沟通而进行的信息传播行为。
(二)旅游解说的内容构成
从解说系统为旅游者提供信息服务的方式来分析,可以将其分为向导式解说系统和自
导式解说系统两类。如图1
图1 旅游解说内容构成图
向导式解说系统亦称导游解说系统,以具有能动性的专门导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。它的最大特点是双向沟通,能够回答游客提出的各种各样的问题,可以因人而异提供个性化服务。同时,由于导游一般掌握了较多的专业知识,向导式解说系统的信息量一般非常丰富,但它的可靠性和准确性不确定,这要由导游员的素质决定。
自导式解说系统形式多样,包括牌示、解说手册、导游图、语音解说、录像带、幻灯片等,其中牌示是最主要的表达方式。但由于受篇幅、容量限制,自导式解说系统提供的信息量有一定限度。旅游者获取自导式解说系统提供的信息,没有时间上的限制,他们可以根据自己的爱好、兴趣和体力自由决定获取信息的时间长短和进入深度。自导式解说系统容易受到自然的和人为的破坏。
二、青海湖景区旅游解说系统的现状及问题分析
(一)现状
笔者经过多次带团和考察,发现景区设有导游部,其导游人员都是省内外各高校的毕业生或者实习生,基本能够满足游客的需求。在景区检票口和十字路口设有明显的牌示。游客购买的门票上面有关于青海湖景区的简单介绍,景区内有少量的关于本景区的书籍出售。在景区出口处有一游客中心,里边有国家领导人或者名人参观时的照片,以及当地的民俗展区。
(二)问题
1.解说人员素质较低,数量不能满足旺季游客需求
青海湖景区设有定点导游人员,其数量基本满足游客需求,但在旅游旺季解说人员偏少。这些人员中只有少部分为旅游专业毕业生,其中英语定点导游1人,在旅游旺季无法满足游客的需求。针对高学历和研究型游客,不能提供深入而科学的讲解。办公地点在景区十字路口简单搭设一下,而没有正规便捷的导游部,也没有明码标价。
2.自导式解说方面
(1)旅游解说标识牌不够完善,内容覆盖不全面,缺乏环境教育方面的解说标识
同其他景区一样,青海湖景区也有简单的旅游解说标识牌,但非常不完善。
①只有在景区入口处有一处卫星地图并配有简单的景区简介。整个景区内部再无一处导游示意图,很难帮助游客在景区内定位。
②景区内指路牌也较少,而且有些指示牌陈旧破损严重,有的字迹模糊不清,有的设置位置不明显,难以对游客进行引导和指示。
③解说牌示内容覆盖不全面,缺乏环境教育方面的解说标识。青海湖地处高原,其生态环境及其脆弱,游览线路相对平坦,是进行环境教育的绝佳场所。但青海湖151景区目前的解说标识中,除对青海湖总体上的介绍外,(下转第52页)(上接第14页)其他有关环境教育方面的知识介绍极度缺乏,不能很好的满足游客的需求。例如关于青海湖裸鲤(俗称湟鱼)的习性、生长环境、生长条件以及其在科研方面对人类的贡献等等,在景区里根本看不到。游客只能从导游传达的信息中略知一二,而大部分信息不是这种鱼的习性、科研价值、生物链价值的介绍,而是它的口感、美味和价格的昂贵。
(2)自导式解说内容单一
笔者在多次实地调研访谈后发现解说媒介十分单一。游客中心并没有发挥其应有的作用。在与游客的访谈中发现,游客中心是最容易接受的解说方式。然而在青海湖景区游客中心也几乎不能找到更多的相关影视DVD,文字图片出版物等有助于游客了解景区的辅助手段。在这里的陈设主要为图片和物件展示。现在大部分游客游览完青海湖景区后都说门票和景区内容不符,如果早知这样不进景区也能看到青海湖。
除此之外,景区内和西宁市主要游客集散地缺乏可供游客携带阅读的旅游解说材料,如导游图、录像带等。在汽车站、火车站、公交车站等游客集散处很难见到供游客携带或阅读的相关青海湖景区的解说材料,而在这些游客集散中心发的旅游广告价目单大部分却是青海湖景区的内容;在青海湖景区的游客中心或售票服务处,供游客购买的解说材料如视听节目、出版物也很少;景区内的主要宾馆(青海湖帐房宾馆)、饭店处更是难以见到青海湖景区的介绍。
三、青海湖景区解说系统建设对策
(一)增加向导式解说员
1.招募旅游专业学生做兼职解说员
专职导游员作为景区的在编人员,景区为其所花费用巨大。但是如果能够招募旅游专业学生做兼职解说员,这样既可以满足游客聘请导游员的需求,优化旅游解说的结构,增加向导式解说的比例,又可以减少景区的运行成本。同时,作为青海省王牌景区,也可以为本省市学生提供良好的实习机会,为培养青海省优秀的专业人才做出贡献。
2.定期学习培训
培训员工做景点解说员,既提高员工素质,又能提高游客的游览体验质量。如能够安排员工为游客进行滚动讲解并且回答游客们提出的疑惑,这样可以大大增加旅游解说的深度,避免自身文化底蕴欠缺的游客来到一个景点只是走马观花,而不知道要看什么。尤其是如青海湖祭海、青海湖科学成因以及对科研的重要作用、青海湖生态系统、青海周边的社区居民等。
(二)规范和完善自导式解说
1.规范和完善旅游牌示系统
通过调查、评估景区资源,根据旅游者的需求和兴趣,确定解说内容和主题。同时在设计和选址方面要努力做到科学合理。对解说牌的设计要突出解说主题,合理编排解说文字、图片等内容,达到吸引旅游者兴趣,使旅游者能获取最有价值的信息。为了使解说牌的功能更加完善,同时也利于旅游者观看解说牌,有必要在解说牌周围建立一些附属设施。如在牌示附近设置长椅、饮水器、观景台等,都有利于吸引旅游者观看解说牌。另外,重视解说牌的无障碍设计,在解说牌的设计中应充分考虑小孩、老年人和残疾人的旅游体验。如解说牌的安置高度不应过高,解说区域应该有供轮椅者停放轮椅的空位等等。
同时,还应注意牌示种类、语种、数量、科普教育、当地民族特色以及和当地环境的融合等方面。
2.增加音像品和印刷品的宣传
首先,在前往青海湖的途中景点如日月山,或者青海湖景区购票处,可安置免费手册发放处,这样可以使游客在购买门票时就对景区有一个较为详细的了解,同时,可以根据自己的喜好具体安排自己的游览线路和游览时间。
其次,景区应在入口处、游客中心、购物中心等处增加宣传,材料要品种齐全、内容丰富、准确,制作精美。
3.发挥游客中心的作用,增加现代化解说手段
游客中心应加强建设,通过模型、讲座、音像制品和幻灯片的放映,使游客更深入的了解景区关于地质地貌、水文特征及其形成等具体的知识,满足游客对景区知识的需求,以此提高游客中心的解说功能。
参考文献:
[1]张立明,胡道华.旅游景区解说系统规划与设计[M].北京:中国旅游出版,2006.
[2]吴必虎.区域旅游规划管理[M].北京:中国旅游出版社,2001.
[3]钟永德,罗芬.旅游解说牌示规划设计方法与技术探讨[J].中南林学院学报,2006.
浅谈文化旅游景区导视系统设计 篇3
关键词：文化,旅游景区,导视系统
一、旅游景区导视符号设计概念
(一) 文化旅游概念
“旅游”从字面意义上很好解释。“旅”是旅行、外出, 即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程;“游”是外出游览、观光、娱乐, 即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以, 旅游的重点不在“旅”字上, 而在“游”字上。文化旅游是指通过在旅游的过程中实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程, 泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。
(二) 旅游景区分类及导视特点
旅游景区按旅游资源的构成分为自然景区、人文景区及社会资源景区三大类型。不同类型景区的服务功能及项目, 有着不同的需求及差异。比如导视设计的种类、数量、摆放位置等都可能会有所区别。通过对景区类别的划分能够对景区的性质有一个全面完整的了解, 从而制定、规划、设计出相对应、相协调的导视系统设计。
1. 自然类景区:
指的是以展现地理要素为主的观光景区。其导视系统的设计, 应该根据景区的自然环境特征来进行设计, 使之与环境相协调, 保持原有的风貌特征, 并且还要考虑到景区的地理位置、气候、植被、水资源、动物等因素。
2. 人文类景区:
指的是展现人们创造的物质文化和非物质文化的景区。其导视系统的设计, 应该突出体现景区的文化特征, 在造型形式、装饰纹样、色彩上符合景区的文化特征, 让风格保持统一。
3. 社会资源景区:
是指展现各地的民俗风情、建设风貌及发展成就等的景区。其导视系统设计就要更加注重规划设计, 在规划设计中要考虑到与景区的规划相一致, 突出景区的自然风光与人文特征。
二、文化旅游景区导视系统的设计主旨
导视系统的设计要考虑很多因素, 要体现文化内涵, 对人文文化的特征进行总结、概括、提炼与转化, 提升景区的文化形象, 烘托整个景区的文化氛围。要考虑到其最初也是最为重要的功能——实用功能。形式虽好但如缺乏实用性的话, 也起不到作用。要体现人文关怀。导视设计在方便人们出行的同时, 更要让人们在环境中体会到人性的关怀, 方便不同文化、不同年龄、不同身体状况的使用者。在材质选择上保持其与景区文化特征相协调的同时, 更要考虑其经久耐用性、环保性及今后的维护工作。总而言之, 导视设计不仅仅要实现其实用功能, 还要体现出地域文化特色及其个性。
(一) 凸显地域文化特色
导视设计的表现形式与环境空间共同构建起来的信息, 引导着信息的接受者对整个环境构成的整体认知, 在传达环境空间文化属性的同时, 更要凸显场所的文化内涵特征。导视系统设计要立足于当地的文化特征, 当地的典型材料、历史典故、文化遗迹、传统民间工艺、地理气候特点等, 都是设计的灵感来源。
例如沙坡头景区的导视系统设计 (如图1) 。沙坡头的导视系统设计中景区项目乘坐羊皮筏子就是提取了羊皮筏子的造型元素进行设计的。由于景区地处沙漠地区, 把有地域特征的骆驼造型予以简化提炼, 配以沙漠的颜色, 运用黄河的波涛纹路为背景图, 并附加上驼铃, 使得设计有效地传达了景区的地域特色。
(二) 凸显景区文化特色
景区的文化特色对旅游景区形象的提升、特征的凸显、地域精神的强化等起着决定性的作用。有了文化特色, 人们在认知和应用导视系统设计的时候会感受到这个景区所具有的特有的文化气息。在当今这个时代, 国际主义风格设计风靡世界, 大部分景区的导视系统设计不仅缺乏自身的特点, 而且借用外来文化资源, 造成了设计不仅没有当地的历史文脉, 并且忽略了本民族传统文化的继承与发展, 弱化了景区本身文化特色的诠释与传承。
例如包公园导视系统设计 (如图2-2) 。景区中包公园的标识以戏曲脸谱中包公形象为基础, 进行了抽象变形, 景区的导视设计, 也是以戏曲包公造型为原型, 设计元素选用了包公官帽形象特征, 色彩上以戏曲中包公脸谱的代表色黑、白、灰为主色, 并采用了简练、抽象的手法, 导视牌的造型, 具有很强的景区文化特色。
(三) 符合空间环境和行为科学
导视系统最基本的功能是让使用人群更为方便、快捷地辨识环境。各种导向标识会在游客游览的过程当中, 无声地、默默地出现在旅客最需要它的地方。游客会通过导视系统来了解、感受景区的一些信息。文化旅游景区由于环境的特殊性, 良好景区导向系统设计可以映射出景区的形象, 是景区文化传播的良好载体。目前我国大多数景区的导视系统设置不尽合理, 其设置位置、出现的形式等, 不但与周围的环境不和谐, 也会给身处其中的游客带来不便。
(四) 符合多元化人群的认知习惯
交通导向标识已经有了了国际标准, 而其他导向标识设计还没有国际标准可言, 但是一个大的国家级景区的导视系统, 必须要兼顾到不同文化、地区的认知习惯。个性化、特色化的景区导视系统设计, 有助于给身处其中的游客留下深刻印象。导视系统作为一种视觉语言, 其本质和作用是加强信息沟通, 提高识别和传播效率, 引导游客快速准确地前往目的地。因此, 必须要能够被人的视觉所触及和观察到才能发挥其功能, 实现人与导视系统间的信息交流和传递。在导视系统设计中, 必须坚持形式服从于功能的基本原则。
三、旅游景区导视系统设计载体形式与材质把握
国内许多大城市特别是一些发达城市, 例如上海、广州、深圳等的导向设计, 已经代表了我国在此领域的最高水平。我国经济的飞速发展, 为导视设计提供了良好的物质环境, 为导视设计的发展起到了推动的作用。新型材料的使用与新技术的推广使得导视系统设计水平得到了进一步的提升, 科技的发展和进步促使导视系统的载体形式逐步趋向于多元化, 多元化、多维化的设计已经成为了一种发展趋势。
(一) 形式的数字化
科技的飞速发展极大地改变了人们的生活。随着数字化技术的发展, 虚拟空间正以一种新的姿态融入我们的现实生活。导视设计这一领域有着巨大的后续研究可能性和发展空间。数字化导视系统多运用于博览会、科技展馆等特殊环境空间中, 网络导视、虚拟现实空间导视, 以及与此相关的互动导视都将成为未来导视设计的新课题。
在现代导视系统的设计图中3, 传统的、单一的、固定的标识将与新媒体相融合, 把以往单一的、平面的、静态化的传达形式转化为数字化的、动态化的传达形式 (如图3) 。
(二) 形式的互动性
互动, 即“共同参与, 相互推动”。导视系统作为传达信息的一种媒介, 让使用者与信息建立一种新形式的联系, 不再是以往单一的传递形式, 而是让使用者参与到获取信息的这个过程与方式中来, 体验感知到信息传达的整个过程。导向设计所创造的视觉符号语言和受众都处于导向系统的整体之中, 从符号的设计到信息的传递再到信息被接收解读, 这个过程即是互动的过程 (如图4) 。
当今的时代是人性化的时代, 当下人们需求已经不仅仅是充裕的物质享受而已, 更多的是对自我展示、自身价值的需求。在这样的背景下, 单纯的单方面告知的信息导向传达方式已经显得过于呆板陈旧, 已不能适应社会发展需求, 而导向系统与受众之间的互动则显得越来越重要。
(三) 材料的多样化
新技术的发展必然会带来新的材料, 层出不穷的新材料大体可分为自然材料、高科技材料和其他材料三种。新材料的产生, 新工艺技术的利用, 新媒体的介入, 使得大量的新材料和新技术被应用于标识导向系统设计之中, 它们不仅丰富了导向设计的表现形式, 也为导向设计的创新发展提供了可能。新技术与新材料相结合必将开创设计的新历史。
在文化旅游景区中, 统一材料的使用可使导视系统设计具有较好的一致性与协调性, 可以通过线条分割等形式体现出变化性, 造出特殊的肌理效果。多种材料的组合运用, 不同材料的混合运用, 要求导视系统设计者充分考虑到各种材料的形状、颜色、纹理、结构等因素, 配置要有主次之分, 要达到一种完美的材料结合形式, 以营造新的感观体验。
参考文献
[1][日]原研哉.设计中的设计[M].纪江红译.桂林:广西师范大学出版社, 2007
[2][韩]韩国建筑世界出版社编辑部.导识系统设计 (中英文本) [M].语译.杨小英韩文翻译.北京:中国青年出版社, 2007
[3][日]画报社编辑部.日本景观设计系列·标识[M].苏晓静, 唐建译.沈阳:辽宁科学技术出版社, 2003
景区旅游系统 篇4
旅游景区经营权转让模式及对转让问题的系统思考
作者：黎宏宝 点击：75
一、引言
旅游景区是旅游产品的主体部分，是旅游业的核心要素，是旅游产业链中的中心环节。然而，现阶段我国旅游景区的发展却远远滞后于旅游产业的发展。其根本原因在于我国旅游景区长期以
来的政企不分，所有权与经营权相统一的经营管理体制，以及由此而导致经营机制的不灵活，经
营市场化程度的不高。解决旅游景区管理和发展的关键在于理顺景区管理体制、活化景区运营机
制，创新符合市场经济要求，有利于景区长远发展的景区发展模式。
1997年，湖南黄龙洞风景名胜区向一家民营企业转让长达45年的景区经营权，首开国内旅游景
区经营权转让之先河。其在管理体制上的突破创新，加上后来的成功运作，给正在探索中的众多
景区带来了强大的“示范”作用。一时间，四川、安徽、贵州等众多省份竞相效仿，相继而动，纷
纷出让所属景区的经营权，在国内掀起了一股出让景区经营权的热潮。
二、景区经营权转让模式
在探索景区经营权转让的方式和途径上，不同的旅游景区依据其地理区位的不同，资源等级的高
低，景区类型的差异，区域经济的强弱，资本市场的发育程度，政府主导力量的大小等综合因素，因地制宜，因“景”而异，探索、创新和发展了不同的景区经营权转让模式。这些不同的转让模
式，反映了景区体制改革的方向，顺应了市场经济发展的要求，代表了政府兴旅富民的愿望，激
活了地区经济发展的活力，因而具有鲜活、强劲的生命力。我们按照转让后民营企业、社会资金
参与景区经营的程度和力度,将景区经营权转让模式分为项目特许经营、股份制合作经营（包
括
上市和非上市）、整理租赁共3种，分别从模式的基本含义、主要特点、适用条件、成功案例等
四个方面对每一种转让模式进行了归纳和总结。我们相信系统的归纳、总结这些成功的转让模式,将对更多景区的发展有重要的借鉴意义,对政府和开发商的决策选择亦有重要的参考价值，同时
也有利于这些模式在理论上进一步创新，实践中进一步完善。
景区经营权转让模式系统分析表
三、对景区经营权转让问题的系统思考
由于旅游资源的特殊性、现有管理体制的限制，使得景区经营权转让一向是较为敏感的话题。
我们认为：首先应该澄清景区产权的相关法律概念，为景区经营权转让提供相关法律保障；其次
在坚持部分特殊景区国有国营的前提下，用发展的眼光肯定景区经营权转让是对传统景区管理体
制的变革与创新；最后建议尽快出台相关法律法规，强化政府监督管理职能，规范景区经营主体，量化转让合同，从而保障景区在更高层次上实现保护与开发的统一。
1、政府或景区管理机构只拥有景区财产权，并不拥有景区财产所有权，景区经营权的转让与
保持景区所有权国家、集体所有并不矛盾。产权是财产的所有权和与财产所有权有关的财产权。
我国景区财产的所有权属于国家所有，它是一种国有资产。而我国各级地方政府或景区管理机构
拥有的只是与景区财产所有权有关的景区财产权，包括经营权、使用权和处置权等权利，代表国
家进行景区日常管理。地方政府或景区管理机构转让景区经营权只是在自身拥有景区财产权的权
利范围内，将其中的景区经营权有期限、有条件、有偿地让渡给企业。它是景区进行企业化运作、市场化经营的一种手段。这与现行各种法律法规中规定的风景名胜资源、文物、森林、建筑、水利等资源属于国家、集体所有并不矛盾。
2、旅游景区作为特殊的国有资产，一定程度上有义务有责任促进国有资产的保值增值。景区
资源具有垄断性、唯一性和不可再生性，因而是特殊的国有资产。作为国有资产，景区管理机构
有责任有义务根据景区发展的要求，采取灵活多样的经营方式，促进景区资产的保值、增值。这
种经营方式既可以是景区自己直接经营，也可以是有条件、有期限的全部或部分转让景区经营权，通过资源优势与资本优势的有效对接，实现国有景区的保值增值。
3、发展是硬道理。在符合“三个有利于”的原则下，在坚持资源国家、集体所有的前提下，在保持生态完整性和真实性的基础上，旅游景区可以根据自身的特殊情况，探索、创新促进景区发展，带动地方经济的新方法、新途径。况且，景区经营权转让给企业，景区资源被开发成旅游产品在市场上进行交易与消费，属于资源利用型消费。这些资源性资产既不发生所有权转变，也不发生空间转移，其内在的价值不但没有减少，相反却由于旅游业的开发，使得可进入性增强、观赏条件有所改善，相应附加服务的配套得以不断完善，实现了景区国有资产保值、增值。
4、景区经营权能否出让，出让到何种程度，应该区分不同景区区别对待。我们强调，对于以保护为首要目的，具备世界级乃至国家级、同时又具有显著惟一性特征的景区（如世界遗产、国家级自然保护区、国际地质公园等），应该坚持国有国营的经营管理体制，不能整体出让景区经营权。即使考虑到旅游发展的需要，也只能是部分经营性项目（如餐饮、住宿、交通、娱乐、购物等）的特许经营或在坚持国有股占主体下的股份合作经营。而对于不以保护为首要目的，惟一性不显著的景区，可以在法律框架下整体出让景区经营权。
旅游景区资金管理 篇5
【关键词】旅游景区；资金管理；筹资；营业收入
一、营业收入管理
营业收入是企业在经营活动中销售商品或提供劳务而取得的货币收入。对于旅游景区来说，它的主要营业收入来源于门票收入和提供各种服务（如导游服务、观光巴士服务等）所带来的收入。营业收入是企业生产成果的货币表现。及时取得营业收入是补偿耗费、持续经营的基本前提；是加速资金周转，提高资金利用效果的重要环节；是及时实现利润、分配利润的必要条件。（1）营业收人的日常管理。一是合理定价，通过合理定价，能够保证企业在提供一定的商品和服务之后，取得合理的营业收入。二是做好营业收入的标准控制。做好营业收入的标准控制，包括做好营业收入预测、决策和预算。三是做好营业收入的日常控制。营业收入的日常控制是指以营业收入为对象，对营业收入的发生、计算、取得、汇总等一系列过程进行管理控制的活动。控制的基本点主要有三方面：一是保证营业收入发生的合法性，即所有的收入都必须有合法的手续、依据和凭证及合法的管理程序和规定；二是保证营业收入的完整性，即发生的所有各方面的收入都应一分不漏地收回；三是保证营业收入的及时性，即所发生的营业收入应尽快入库。（2）价格管理。价值包括已消耗的生产资料的价值（即转移价值）、必要劳动创造的价值、剩余劳动创造的价值三个部分，用货币形式分别表现为物资耗费支出（即折旧费和材料费）、劳动报酬支出（即工资）、税金和利润。所以，产品的价格具体表现为成本费用、税金和利润。
二、利润管理
利润是企业在一定时期内全部收入扣除全部支出后的余额（若为负数则为亏损），它是企业的经营成果，是劳动者创造的剩余价值的一部分，其性质是企业净资产的增值。企业的利润包括三部分：销售利润、投资净收益和营业外收支净额。销售利润又叫营业利润，是企业的销售收入扣除销售成本、销售费用、销售税金及附加、管理费用、财务费用后剩余的部分；投资净收益是企业对外投资所取得的收益扣除投资损失后的余额；营业外收支净额是营业外收入扣除营业外支出后的数额。目前，对于大多旅游景区企业来说，利润大部分来源于销售利润。
1．目标利润管理
（1）量本利分析方法。就是利用商品销售额与固定成本、变动成本之间的变动规律对目标利润进行预测的方法。具体做法：首先应在充分的市场预测的基础上。科学预测商品销售量（销售额）；其次进行边际利润率、固定成本、变动成本的预测分析；最后进行测算。
（2）上加法。上加法就是企业根据自我发展和自我积累、改善集体福利、增加投资分红等需要，匡算企业税后利润，倒算利润总额。
（3）因素综合预测法。就是按利润的组成内容及影响因素分别进行测算，再综合得到目标利润。这种方法的基本思路为：在基期利润水平的基础上，考虑计划期商品数量、价格、结构的变动以及成本费用、税金、营业外收支等因素对利润的影响程度，从而求得目标利润。
（4）利润增长比率法。针对稳定发展的企业，根据上年度达到的利润水平和过去若干年（通常为近两年）利润增长率的变动趋势和幅度，结合预测期可能发生的变动情况确定预计利润增长率，求得目标利润。
（5）财务比率法。根据利润同有关部门财务指标的比例关系，通过取得相关财务比率来预测未来某一时期的利润。其中常见的比率有：销售利润率、成本费用利润率、资金利润率等。
2．利润分配。利润分配是企业按照国家财经法规和企业章程，对所实现的净利润在企业与投资者之间、利润分配各项目之间和投资者之间进行分配的行为，主要是确定企业的净利润如何在分发给投资者和用于再投资这两方面进行分配。（1）利润分配的原则：依法分配原则、兼顾各方利益原则、分配与积累并重原则、投资与收益对等原则、盈亏自负原则。（2）利润分配的顺序。我国参照国际惯例，按交税一提留一分红的基本顺序规范了利润分配程序，并通过法律形式加以确定。按照《公司法》规定，企业当年实现的利潤总额t应按照国家有关规定作相应调整，依法交纳所得税，税后利润再按规定的顺序分配。一是依法缴纳所得税。二是支付被没收的财务损失、各项税收的滞纳金和罚款。三是弥补以前年度亏损（指超过用所得税前的利润弥补亏损的法定期限后，仍未补足的亏损）。四是提取法定盈余公积金。法定盈余公积金按税后利润扣除前两项后的10％提取，盈余公积金已达注册资金的50％时可不再提取。五是提取法定公益金。法定公益金按当年净利润的5％提取，主要用于职工住宅等集体福利设施支出。六是提取任意公积金。股份公司的任意公积金按照公司章程或股东会议决议提取和使用，其目的是为了控制向投资者分配利润的水平及调整各年利润分配的波动，通过这种方法对投资者分利加以限制和调节。七是向投资者分配利润或股利。净利润扣除上述项目后，再加上以前年度的未分配利润，即可供普通股分配的利润，若企业当年无利润不得向投资者分配利润。
参 考 文 献
景区旅游系统 篇6
随着近几年经济的快速发展,包头市的旅游业也得到了很大的发展。尽管目前我市的入境旅游市场份额较小,但是包头地处呼包鄂金三角,是我区重要的旅游集散中心和旅游经济发展的增长极。
目前包头市区及周边的景区的英文解说系统中存在很多突出问题,如滥用词语、翻译不正确、违反礼貌原则、语言文化相冲突,英语与汉语不符、信息量不足,信息的准确率低等。这样不仅给外国游客提供了错误信息,给景区对外宣传工作造成不良影响,而且也有损于包头城市形象。因此重新梳理和规范包头景区的英文解说体系迫在眉睫,以期帮助旅游者加深对包头本地文化内涵的理解,提高旅游者的鉴赏能力,增加旅游兴趣、提升城市形象,增强包头城市的核心竞争力。
一、调查对象与方法
(一)调查对象
本次研究以2014年底包头旅游局获批的20家A级景区为研究对象,进行了实地调研。
(二)调查方法与内容
对包头市20家A级景区进了实地调研与考察,获取了第一手资料。调研的内容包括景点简介、全景牌示、指路牌示、服务牌示等英文解说系统现状。从调查对象的分布考察,本次调查涵盖范围较广,具有较强的代表性,能够客观反映当前包头市旅游景区英文解说系统的情况。
二、调查结果与分析
通过对包头20家A级景区进行实地调查,发现解说不正确、不规范的翻译实例不胜枚举,不仅给外国游客提供了错误信息,给景区对外宣传工作造成不良影响,而且也有损于包头的国际城市形象。这些翻译失误主要是由于译者忽略了汉语和英语在语言文化上的差异,将汉语的思维模式和审美习惯强加于英语译文之上,按照汉语字面意思和句子结构逐字翻译而造成的。在语言表层形式上,这些翻译失误表现为单词拼写错误、名称单复数错误、动词时态错误、标点符号错误、翻译不当等问题。本文旨在指出这些典型的错误,并提供修改意见作为参考,希望能引起相关部门的重视。
(一)单词拼写错误
以4A景区北方兵器城的指示牌为例,“火炮展区”翻译成了“Artillery rea”。此处“Area”译成了“rea”不免让人费解。造成此错误的原因,一部分是翻译过程即出现了问题,另一部分原因在于许多指示牌年久未换,出现了字迹脱落、模糊等问题。
(二)名词单复数错误
以美岱召景点解说牌中对于“望佛柏“的介绍中其中一句的主语为“Many Buddha”,由于“Buddha”为可数名词,故正确的译法为“Buddhas”.
(三)动词时态错误
以4A景区五当召的甘珠尔活佛府解说系统为例,“这座活佛府在一九九六年五三地震时墙严重裂缝,面临坍塌”其中表达坍塌时翻译如下“it is faced with collapse.”本句整体需要使用过去式来表达,故译文应为“it collapsed”。译文需要注意文本表达的时间概念,需应用正确的时态体现。
(四)大小写问题
以4A景区南海湿地旅游景区的指示牌为例,“儿童戏水池”翻译成了“Children’s play pool”,正确的译法为“Children’s Swimming Pool”,因为是专有名词,首字母均需大写。类此的问题在多个景点的指示牌中均有出现。
(五)翻译不当
目前许多景区景点的解说系统译文极有可能是英语语言知识和翻译知识匾乏的工作人员利用网络在线翻译软件翻译的,译完后未经过英语专业人士对其进行修改,才导致译文翻译不当之处比比皆是。以美岱召景点解说词为例:大雄宝殿
明代建筑,由经堂与佛殿组成。主供弥勒佛。本殿壁画以大、精、历史含义深远著称,佛殿西墙下部之《蒙古贵族礼佛图》尤为珍贵。以下为景区提供的译文“THE SAKYAMUNI TREASURED HALL
It is the main hall of the temple composed of two parts,namely Scripture Hall and Buddhism Palace.Sha-kyamuni is the honorific title name of Sady-amunic Buddha.”
经过修改和重新校译后的文本“Mahavira Hall
Built in Ming Dynasty(1368-1644),it is the main hall of the temple composed of two parts,namely Scripture Hall and Buddhism Palace where Maitrey a Buddha is worshipped.The hall is especially renowned for its exquisite murals which are of great size and conveys many messages from the remote past.The most valuable one is Mongolian Aristocrats Worshipping Buddhas,which is on the western wall of the Hall,The mongolians prostrated themselves before Buddhas.”
在语言结构上,英语多注重形式上的契合,句式结构严谨,逻辑分明,句法严格。相比之下,汉语不太注重词语之间的逻辑顺序,句子结构松散,意境衬托痕迹较浓厚。在写作风格上,英语的景点介绍注重理性与写实,往往用客观景象罗列起来,从而传达给游客一种实实在在的美感,印象具体明确。而汉语的导游词则往往情景交融,利用超现实的朦胧手法渲染自然景观,从而让游客产生丰富的联想,形成强烈的意境美感。
在处理这部分英文解说的时候,除了首要注意解说的可接受性外,还要最大限度地传达原文信息,以归化策略处理文化差异。名胜古迹资源蕴含了丰富的中国文化,英语导游词的目的应以表达和传递信息为主,辅以呼唤功能。文化差异和词汇空缺依然是应该谨慎考虑的问题。在解说词中,除了要兼顾译文和原文的相符外,还要注意译文的可接受性,因此,该类导游词应该以异化策略为主,辅之于归化策略。
针对包头景区解说英译中所出现的种种不规范问题,我们应该认真研究,实施有计划的规范工作。其翻译原则要符合国际通用惯例,遵循英语语言表达习惯,充分考虑中西方文化差异。不规范的景区牌示解说翻译不仅会影响景区解说基本功能的正常发挥,而且还会包头景区景点,甚至内蒙的整体旅游形象产生不利的负面影响。
三、研究结论及建议
对于景区的英语解说系统的完善,应从管理和实践两个方面入手。
(一)在管理层面,加大监管力度。在旅游行政管理部门设立一个专门负责监督和管理的长效机构,统一监管景区双语公示语的质量和规范标准。
(二)成立一个由外语翻译专家、学者组成的景区公示语汉译英理事会,专门负责翻译、校对、检查、评审辖区内旅游区的英译公示语。
(三)对景区内新增的公示语,必须经过景区公示语汉译英理事会的评审验收,以及相关管理部门的认可才能张贴竖牌,以确保景区内新的双语公示语的质量和规范。在实践翻译中,要注意多从国外经验学习入手,借鉴模仿。
(四)选择适当的表现媒体。在表现媒体的选择上要选择最适合主题、资源和旅游者的传播介质。包括:展品、游客中心、路边展示、景区标语标牌、视频、音频等。选择媒体不仅要考虑其本身性质,同时注意解说媒体之间互补性及注意解说对象。通过调查要分析出国外旅游者对于解说媒体的偏好,加强偏好性强的解说媒体的建设。另外,在这些媒体选择的基础上,要注意运用特定的形式与文体风格。在这一点上,我们可以借鉴国外现成的翻译形式,引入专业人员进行翻译,保障用语的专业性和准确性。
(五)评估和调控解说系统解说内容、媒体确定后,并非永久不变,应根据实际情况进行及时改正和调整,文化部门可定期检查景区所出现英文翻译质量问题,发现错误,限令有关单位在数日内更正,对逾期不更正者,进行惩罚。
(六)对于动态解说,也就是英语导游人员,监管部门应对其加大管理力度,定期进行专业培训和考核,并与专业旅游院校、外语院校合作,培养合格的英语导游人才。
景区旅游系统 篇7
旅游景区标识系统 ( Tourist Attractions Sign System, 简称TASS) 是指引导旅游者在旅游景区内完成旅游活动的各种信息和符号的集合体[1]。从地图制图学角度看, 旅游景区标识系统主要包括注记符号、图形符号、色彩符号及标识牌材质四个方面的要素; 从旅游学的角度看, 旅游景区标识系统主要包括旅游资源要素、旅游交通要素、旅游服务要素三个方面[2]。规范化和个性化是旅游景区标识系统设计的关键性要求, 规范化设计是前提, 个性化设计是提升。景区标识系统的规范化设计要符合《标志用公共信息图形符号》 ( GB/T10001. 1—2001) 标准。无论是外观造型还是材质、背景色、字体等, 规范化的标识系统能给旅游者带来安全感、信赖感等心理感受, 排除旅游者在异地环境中的陌生感, 使旅游者能够轻松游览。个性化设计则突出景区文化特色, 彰显景区个性, 这方面的研究引起了更多学者的关注。
张建国等学者采取实地与问卷调查的方法对西湖景区解说标识系统设置的优缺点进行了总结, 提出了规范化设计与管理的改进建议[3]; 李宏研究了景区标识规划设计的指导理论、规划原则、设计要素及布局、制作、安装要点[1]; 王进修对景区标识牌所用的各种天然材料和人工材料的优缺点进行了梳理, 提出景区标识牌应根据景区的特点而选择不同的材料[4]; 毛伟论述了标识系统对旅游景区形象与经营的多方面影响[5]; 魏坤提出应使环境标识的识别性、地域性与文化性三者融为一体[6]; 庞丽等提出了基于隐性服务的旅游景区标识系统设计应遵循的设计原则[7]; 李洁针对秦皇岛市景区内标识系统存在的一些问题, 从功能、内容、色彩等多个角度提出了景区标识系统的优化设计方法[8]; 陆乐探讨了在当今全球化的大背景下, 景区公共标识如何用视觉的方式完成信息无障碍传达[9]; 许志红从载体、色彩、造型、作用等方面提出了景区导向标识的个性化设计方案[10]。总体上来看, 现有文献成果对旅游景区标识系统的个性化设计大多数停留在理念上, 缺乏更加深入的实现路径研究。
本研究结合三峡车溪民俗旅游区的个案, 探讨了基于文化符号的旅游景区标识系统的个性化实现路径, 以期为旅游景区标识系统的个性化设计提供理论指导和经验借鉴。
2 TASS分类及功能
2. 1 基本分类
旅游景区标识系统根据其所表达的信息要素可划分为以下五种类型[7]: ①综合信息类。说明景区的总体布局[11]、景点概况和游览路线等。②景点介绍类。介绍景点及景物的相关信息。③方向指示类。标明各景点的名称与距离等。④场所标识类。说明一些公共场所的位置、用途和注意事项等。⑤行为提示类。为保证旅游者及资源的安全而进行的提示、警示类标识。
2. 2 主要功能
一般来说, 旅游景区标识系统主要有引导、解说、宣传、景观、教育、管理、文化传播等七大功能 ( 表1) : ①引导功能。通过景区线路图、景点分布图及方向指示符号等对旅游者进行游览导引。②解说功能。主要用于传达景区各类旅游信息, 方便旅游者对景区各景点的了解。③宣传功能。对外展示景区形象、主题等。④景观功能。标识系统本身应具有可赏性, 能体现景区主题。⑤教育功能。无论是自然景观还是人文景观, 旅游者均可凭借其标识系统得到教育和启迪。⑥管理功能。通过标识系统的提示和帮助信息, 使旅游者在接触和享受景区资源的同时, 最大限度地做到不对资源或设施造成过度利用或破坏。⑦文化传播功能。旅游景区的标识系统还肩负着传播文化的重任, 使旅游者更好地了解景区的文化内涵, 并将这些文化传播到世界各地。
目前, 多数景区标识系统无论形态还是内容都趋于大众化, 个性化不强, 只发挥了引导、解说、宣传等基础功能, 对标识系统还应同时具有的景观、教育、管理、文化传播等功能体现不够。因此, 在具体的景区标识系统建设上, 要全方位地体现以上七大功能, 使其更富有个性, 成为一种旅游吸引物。造型独特、设计新颖的景区标识系统能给旅游者带来为之一亮的感觉和多方面的感官体验, 使人印象深刻, 能起到最佳的景观、教育、管理、文化传承等作用。
3 TASS个性化实现路径
3. 1 TASS个性化内涵
本质上旅游是一种以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程, 作为旅游活动的发生地———旅游景区内的标识系统必然应具有与一般公共场所标识系统不同的特有的风格与功能。
旅游景区标识系统的个性化有以下内涵: ①本地化。景区标识系统所用材料的质地除了应坚固耐用, 不易腐蚀褪色, 便于清洗, 给人以不凡的触感、联想和审美情趣之外, 还应体现景区的文化氛围以及与周围环境的协调性。因此, 景区标识系统的制作要尽量就地取材 ( 如当地所产的木材、竹材、石材等) , 并根据各景点主题特点选用相应材料, 必要时再辅以其他材料。②主题化。旅游景区及其子景区都应有特定的主题。因此, 标识系统无论外观还是内容的设计都应紧扣主题, 体现出与其他景区标识系统的差异化[7]。③情趣化。“情”是指人情味, 应以人为本, 考虑旅游者的心理需求, 尤其是警示类标识内容的表达要特别注意考虑旅游者的感受, 避免使用教训的语气以及有伤旅游者自尊的词句。“趣”是指趣味性, 优秀的标识内容不但能使旅游者自觉遵守景区相关规定, 同时还能平添诸多趣味, 使人开怀一笑, 提升游览乐趣。
3. 2 TASS个性化实现路径
在景区标识系统规范化建设的基础上, 依据景区定位遴选主题文化, 提炼所确定主题的文化符号, 结合就地选择的适宜材料的特质, 以全方位体现七大功能为要求, 分类设计个性化标识系统, 做到景区标识系统本地化、主题化和情趣化。主要是: ①主题文化的确定。文化是景区的灵魂, 主题文化的确定不仅影响到景区的个性和特色, 也影响着景区标识系统的个性化设计与建设。对某一个具体的景区而言, 第一步就是要研究景区所赋存的特色文化, 从中选择独特的主题文化, 并在景区标识系统的建设中予以彰显。②文化符号的提炼。对于所确定的主题文化, 需要从物质文化、行为文化、制度文化和精神文化等四个层面, 挖掘并提炼其独特的文化符号。这些文化符号往往既是主题文化的特色元素, 也直接影响或支配着景区标识系统设计, 如造型、饰纹、色彩、字体等。③建造材质的选取。不同景区的性质和特色不同, 景区标识系统建造的材料要与本景区的文化定位和环境相吻合, 就地取材是最佳的选择。如森林公园可选用木质材料, 山岳景区可选用石质材料, 竹林景区可选用竹质材料, 工程景区可选择金属材质, 等等。④功能个性的体现。按照表1 的分类功能和共有功能, 对景区所要建设的五类标识系统进行整体设计; 结合选取建造材料的特性, 遵循景观设计的法则, 把所提炼的景区主题文化元素体现在标识系统中, 包括造型设计、饰纹配置、色彩搭配、字体运用等。景区单个标识系统的具体设计要体现情趣化, 在布点建设时要做到与周边环境相协调。
4三峡车溪民俗旅游区实证研究
4. 1车溪民俗旅游区标识系统现状
三峡车溪民俗旅游区是土家族聚居地, 位于湖北省宜昌市点军区土城乡境内, 地处长江西陵峡南岸的峡谷地带, 景区整体呈狭长形, 全程10km, 总面积20km2, 由石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷等十大景区组成, 分别位于车溪河的两岸 ( 车溪河因水车众多而得名) , 被评为国家4A级旅游景区[11]。
2011 年9 月和2013 年8 月前后, 我们两次对车溪的景区标识系统进行了实地考察, 统计其标识系统牌数量为92个, 建造以杉木为主材, 兼有石材和不锈钢材料, 多数存在损毁迹象, 标识牌的造型、底色等杂乱, 不但与各景点主题文化关联度低, 而且同一景点的标识牌在造型、颜色、字体等方面的风格不统一, 安全提示类标识牌用语生硬, 缺乏人文关怀。因此, 为提升景区形象及游客体验, 车溪民俗旅游区的标识系统急需重新进行以规范化和文化符号为基础的个性化设计。
4. 2 车溪民俗旅游区主题文化及其符号提炼
车景民俗旅游区以田园风光和峡谷风貌为背景, 以“梦里老家”为形象, 其主题文化是土家族农耕民俗文化[12]。因此, 在景区标识系统的个性化设计时, 要立足土家族农耕民俗文化, 结合当地民居、语言及生产生活习俗等特征, 提炼可彰显车溪民俗旅游区主题的文化符号 ( 图1, 见封四) , 土家族吊脚楼、水车、石碾、石磨等农耕器具, 都是在标识系统个性化设计中可用到的文化元素。
4. 3 车溪民俗旅游区个性化TASS的改进方案
景区每一类标识的设计从形式到内容既要自成体系、风格统一, 个体之间又要富于变化, 避免单调和重复。本文运用车溪民俗旅游景区独特的文化符号, 对景点信息牌、景物介绍牌、方向指示牌、温馨提示语等标识系统提出了个性化设计的具体改进方案。
4. 3. 1 景点信息牌
车溪民俗旅游区的现有信息牌无论在形式还是内容都显得过于大众化, 未能体现景区主题特色。吊脚楼是土家族建筑的标志性文化符号, 车溪民俗旅游区的景点信息牌可选用吊脚楼为设计元素进行景观化设计 ( 图2, 见封四) , 并选用与自然氛围接近的原木或竹木为材料, 在整体效果上塑造成为代表车溪土家农耕民俗文化的标识景观, 通过个性化的标识系统设计来彰显车溪民俗旅游区的个性。
4. 3. 2 景物介绍牌
车溪民俗旅游区的现有景物介绍牌缺乏文化特色, 与车溪主题文化不吻合。在改进方案设计中, 可利用车溪民俗旅游区常见的石碾、石磨作为文化元素予进行景观化设计。在车溪民俗旅游区沿途设立与主题文化相契合的图文解说标识系统, 不仅方便旅游者了解土家族民俗文化和景观特色, 增添景区的人文气息, 还可以丰富景区人文景观, 提升旅游者的旅游体验。这类标识系统不仅要在内容上彰显特色, 在外形设计上也要力求个性。如在车溪景区的农家博物馆子景区, 采用土家大石碾为载体进行相关解说 ( 图3, 见封四) , 并适时对一些常用词语添加土家语注释, 如“本地人”的土家语为“毕兹卡”、“太阳”———“劳辞”、“月亮”———“俗俗”、“女人”———“麻麻爹”、“男人”———“裸把爹”等; 还可附上一些土家谚语及相应注解, 如“耕得深、耙得烂、一碗泥巴一碗饭”, 讲的是农田要深耕细耙, 这样收成才好。“深栽洋芋浅栽秧, 红苕栽到皮皮上”、“宁栽秋苕, 不种秋荞”等谚语, 是在传授稻秧、红苕、洋芋、荞麦的种植技巧, 营造浓厚的土家农耕文化氛围。
4. 3. 3 方向指示牌
空间位置标识是用来对旅游者进行游览线路引导的一类服务设施, 在旅游活动中的重要性不言而喻。车溪民俗旅游区现有的这类标识牌构造较简单, 虽方位指示很清楚, 但缺乏特色, 与一般景区无异, 亟待重新设计和布置。对此, 可选用车溪民俗旅游区的景区名称来由———水车, 设计一款独特的空间位置标识牌 ( 图4, 见封四) , 布局在景区内的重要分叉路口, 以彰显景区个性, 充分体现车溪水车文化的魅力。该标识牌总体呈水车造型, 中间立柱上的指示牌起基本的指示作用, 安置一个圆盘就可实现360°全方位指示[13]。
4. 3. 4 温馨提示语
提示语的作用主要在于引导旅游者的安全旅游、文明旅游, 同时有利于提升景区的管理水平。目前车溪景区内这类标识牌不多, 且语言生硬, 使人感觉过于冷漠, 缺乏人文关怀。根据目前到访车溪的旅游者特征, 提示语应采用中英双语式, 并适时使用一些土家方言作为对照, 以满足旅游者对土家语的好奇心理。
本文为车溪民俗旅游区设计了一些温馨提示语, 在具体布局中注意同类提示语要富于变化, 避免机械重复: ①文明旅游宣传语。“美景供人欣赏, 美德让人敬仰”; “让您的痰吐与谈吐同样雅致”; “吃不了请兜着走”。②垃圾箱提示语。“你挥一挥袖, 不带走一片云彩; 我动一动手, 不留下任何纸屑。”; “请您近距离准确投篮! ”; “我的胃口特别大, 果皮纸屑全吞下。”。③卫生间提示语。[12]“按一下这里, 你会有一个惊喜! ”; “最适低吟浅唱, 不宜狂轰滥炸! ”; “同志们, 冲啊! ” ( 英文略) , 提示语后可配漫画, 更显诙谐幽默。
5 研究结论
景区旅游系统 篇8
低碳旅游的理念来源于低碳理念和低碳经济。低碳理念是在应对全球气候变化、提倡减少人类生产生活活动中温室气体排放的背景下提出的。低碳经济是经济发展方式、能源消费方式、人类生活方式的一次新变革,它将全方位地改造建立在化石燃料(能源)基础之上的现代工业文明,转向生态经济和生态文明[1]。低碳旅游作为低碳经济的重要组成部分,就是以低能耗、低污染、低排放为原则来开发利用旅游资源的全新旅游方式。然而放眼当今全球的旅游发展与这种全新的旅游方式还相差甚远。在2009年5月世界经济论坛“走向低碳的旅行及旅游业”的报告显示,旅游业(包括与旅游业相关的运输业)碳排放占世界总量的5%,其中运输业占2%,纯旅游业占3%[2]。这足以说明发展低碳旅游刻不容缓。尽管低碳旅游的发展有赖于多方面的共同努力,而其中最根本的则是旅游者低碳消费意识的提高。当今,在国家坚持经济结构调整、落实节能减排越来越坚决的形势下,民众的低碳意识显得愈加重要[3],具体到旅游行业,则说明了旅游者低碳意识的重要性。而旅游者低碳意识的提高依赖于长期坚持不懈的低碳教育。对旅游者而言,旅游全过程的低碳教育对旅游者低碳消费意识的提高都很重要,其中,景区作为旅游消费的主要场所,景区的低碳教育是起核心和主导作用的。笔者认为,景区低碳教育系统是指景区通过利用现代化的媒介和其他形式,向旅游者传播有关低碳旅游的知识,以达到教育旅游者,提高其低碳意识,进而实现低碳旅游的目的。因此,可以认为,景区的低碳教育系统是低碳旅游的重要组成部分,是完善低碳旅游发展的重要手段,景区低碳教育系统构建的研究有助于指导构建低碳景区。
低碳旅游的概念推出后,国内外学者都从不同的角度对低碳旅游作了研究。通过Science Direct Online外文期刊数据库(www.sciencedirect.com)检索表明,国外低碳旅游相关研究主要集中于公众对低碳旅游的态度、旅游业碳排放的测定及旅游业减碳措施等三个方面[4]。国内方面,魏小安指出低碳旅游是旅游的未来,旅游业虽为“绿色产业”,但仍存在较大的碳减排空间[5]。蔡萌、汪宇明也认为低碳旅游是旅游业实现可持续发展的一种新方式[6]。因而国内学者在低碳旅游方面研究的角度主要是低碳旅游的概念、发展思路、评价体系以及应用的研究。从国内外低碳旅游相关研究文献可以看出,目前学者们更注重于低碳旅游的理论研究,学术界的研究重点放在低碳旅游的实现途径及低碳旅游发展模式上,尤其是从景区主观方面出发采取的措施及发展低碳旅游的意义的研究,少量涉及到低碳意识的宣传,没有学者探讨景区低碳教育系统的构建,所以目前关于景区低碳教育方面的研究仍处于初级阶段。总的来说,景区低碳教育系统还没有得到应有的重视,因此,加强景区低碳教育系统构建的理论研究来指导景区低碳教育系统构建既是对低碳旅游理论研究的贡献,也将推动低碳旅游的持续发展。本文将在分析旅游者低碳意识及低碳行为的基础上,结合目前国内各景区的发展状况,从点到面,以小见大来构建一个科学、合理的景区低碳教育系统,希望在发展景区低碳教育这块有所建树。
1 旅游者低碳意识调查分析
在构建景区低碳教育系统之前,有必要对景区旅游者的低碳意识进行调查,从而更好地了解旅游者是否了解低碳旅游,旅游者对低碳旅游的认知程度,旅游者在旅游过程中能否做到严格执行低碳旅游的义务,在此基础上指导景区低碳教育的构建。为了更进一步了解旅游者的低碳意识以及景区对旅游者低碳意识所发挥的作用,2011年8月-9月课题组在国家社会科学基金的支持下对九寨沟、千岛湖、秦淮河、黄山、汤旺河、桂林等旅游景区进行了关于景区旅游者低碳意识及行为的调查研究。这几个旅游景区兼顾了多种景区类型,集自然与人文旅游资源为一体,从而使这次调研更具有代表性和说服力。课题组在6个景区发放了关于景区低碳教育及旅游者低碳意识的问卷,回收有效问卷1 276份。问卷的基本情况为:女性46.94%,男性53.06%;职业中比例最大的是学生和企事业人员,其次是教育、卫生及科研人员;教育水平基本上是本科程度……这次调研对不同性别、年龄、职业、收入水平、教育水平、旅游次数以及居住地的旅游者进行调查,问卷有一定代表性,可以用来分析。
1.1 旅游者低碳旅游认知状况
旅游者对低碳旅游认知的状况主要从旅游者低碳旅游信息渠道的选取,旅游者对低碳旅游主体的认定,旅游者对现阶段发展低碳旅游主要困难的认识,实现低碳旅游的方式,政府应该采取的措施等方面进行了调查。
旅游者了解低碳旅游方面的信息主要来源于旅行社的宣传单页、网络、旅游杂志、户外广告牌、朋友口碑等方面(表1)。
从表1可以看出,低碳旅游信息的来源渠道主要是通过网络,绝大多数旅游者都是通过互联网来了解到关于低碳旅游方面的信息,而其它的宣传媒介所占比例相差不是很大,这说明旅游者认识到了这些宣传媒介所做的关于低碳旅游信息宣传方面的工作,而作为旅游景区这样一个旅游者最终实现旅游目的的场所,旅游者没意识到它在宣传低碳旅游中起到了作用,这些数据表明目前我国景区在低碳旅游方面的宣传教育是远远不够的,没能让旅游者受到很好的启发和认同,景区在低碳旅游教育这一块还有很长的路要走,景区低碳旅游教育还有待改进和完善。
旅游者对低碳旅游主体的认识能够反应他们是否真正具备低碳旅游意识和低碳旅游理念。在这次所调查的旅游者中有29.08%的游客认为低碳旅游的主体是社会公众,这和认为是政府的26.49%的旅游者呈持平状态。而认为主体是旅游者本身的占19.59%,这说明游客对于低碳旅游主体的认识不够深刻,没有重视旅游者自己这个主体在低碳旅游中所起的主导作用,这容易造成旅游者在旅游中忽视了自己应尽的低碳旅游职责。所以在构建景区低碳教育系统的过程中,应该要唤起旅游者自己作为低碳旅游主体的意识,自发地实现真正的低碳旅游。
在统计调查问卷时,有62.5%的旅游者认同宣传教育在实现景区低碳旅游中是起着相当重要的作用的。同时如表2所示,可以看出旅游者认为现阶段实行低碳旅游的主要困难是旅游者的低碳意识不够,这表明旅游者认识到了宣传教育的重要性,认识到了低碳旅游意识在发展低碳旅游中的重要性,同时也说明景区构建低碳教育系统的迫切性。
为了更进一步地了解旅游者对旅游景区低碳情况的认知状况,从而从旅游者的角度来构建真正实用的景区低碳教育系统,有必要对旅游者对景区低碳方面的工作进行调查。表3反映了在所调查的旅游景区中旅游者对这些景区在低碳提示及宣传教育方面的看法。
从表3中可以了解到旅游者认为旅游景区在低碳提示及宣传方面远远未能达到低碳教育的目的,所以景区低碳教育系统应该着力从提示系统、解说系统入手,真正使游客认识到低碳旅游的重要性,从而成为真正的低碳旅游者。
1.2 旅游者低碳行为意愿状况
旅游者在进入景区进行旅游活动的整个过程中,景区都可以进行低碳教育,在这个过程中,提示解说都是起到一个宣传强化的过程,使旅游者的低碳意识有所提高,而旅游者在景区必须通过一系列的行为来体现其低碳意识。通过一系列的调查可以分析出,旅游者在整个旅游过程中愿意来参加与低碳有关的活动,这表明景区低碳教育系统可以通过设计低碳产品,把低碳的理念深入到产品中,使游客在购买产品的过程中受到教育,执行低碳旅游。
在表4中,可以看出旅游者对于在旅游过程中所带来的“碳排放”是愿意采取补救措施的,而真正存在的问题是景区没有给旅游者提供这样一个低碳教育的平台。因此构建景区低碳教育系统就必须基于旅游者这样一种低碳行为意愿设计一系列低碳产品形成一个低碳产品系统,使旅游者通过这个系统更好地了解低碳旅游,带动更多的旅游者成为低碳旅游者。
基于这次的调查结果,构建景区低碳教育系统需要对旅游者在景区进行系统的低碳意识教育和引导,增强旅游者的低碳意识,并逐步使旅游者符合低碳旅游的要求。
2 景区低碳教育系统的构建
景区低碳教育系统是指景区通过利用现代化的媒介和其他形式,向旅游者传播有关低碳旅游的知识,以达到教育旅游者,提高其低碳意识,进而形成低碳旅游的目的。从调查组的调查结果来看,现阶段景区低碳教育系统构建的重点是充分调动旅游者的低碳意识,为旅游者实践低碳旅游提供平台。从这个目的来构建景区低碳教育系统,应该将低碳贯穿到旅游者在景区的整个活动过程,先从提示系统入手,让旅游者从视觉上受到低碳意识的熏陶;然后是把低碳理念融入到解说系统当中,进一步从听觉上强化旅游者的低碳意识;最后是低碳产品的设计,将低碳真正贯穿到行动中,使旅游者在前面的意识启发下进一步将这种低碳意识付诸于行动。整个系统是一个连贯的,层层递进的整体,具备可操作性和可控制性。
2.1 低碳旅游提示系统
2.1.1 内容
旅游景区低碳提示系统的内容是以简洁明了的语句提醒旅游者在游览过程中行为上的为与不为,从而达到低碳旅游的目的。一是提示的内容具有独特性,在考虑到科学、合理的同时与景区特有的历史文化、自然资源结合起来,设置景区特色的低碳提示系统。如在黄山风景区设置的提示牌可以结合黄山的迎客松,将迎客松的形象融入到提示系统中,这样加深旅游者的印象,凸显出景区的独特魅力。二是提示内容应该体现以人为本的原则,以轻松愉快或亲切温馨的形式表达出来,内容应该考虑旅游者的心理感受,引导游客在实现低碳旅游上应该怎么做,提醒不应该怎样做。例如在桂林风景区垃圾桶上的一条标语:“环境美不美?美!维护重不重要?重要!爱心有没有?有!”,以这种幽默的口吻向旅游者传达低碳的理念,使旅游者在内心更容易接受,也更乐意接受。三是内容表达的简洁准确性,提示内容是否用最简洁的文字、最醒目易懂的图像来适当地传达信息非常重要[7]。
2.1.2 设计形式
低碳提示系统的设计是为了在景区给旅游者提供低碳教育,这个系统的设计是连贯的、完整的贯穿于旅游者在景区整个游览过程中。系统的设计形式是统一、规范的,包括提示系统设计要运用到的色彩、文字、符号、大小等都要进行统一规范,使整个提示系统具有连贯性。首先,从标志系统选材上,材料最好能就地取材,节省成本的同时也能和景区环境相协调。景区的低碳提示系统标志牌的制作材料大多以木材,方便文字以及图表的显示。其次,设计的图形符号应该采用国家统一规范的公共信息图形符号,使旅游者一目了然。最后,应该在重点注意事项方面用特殊颜色标志,起到提高旅游者警惕的作用,如“禁止吸烟”等标志牌宜采用红色标出。
2.1.3 位置选取
作为提示系统,位置选取是非常关键的一点。低碳提示系统位置选取包括两大块:一是景区交通要道,这是主要部分,因此提示应具有鲜明性的特点,如在景区的出入口、道路交叉口及景区标志性景点等游客必经之地。这样的位置选取方便游客迅速捕捉到低碳信息,深化景区的低碳教育。二是非要道处的提示系统,这一类往往是需要对景区的珍稀动植物或特殊地貌景观进行特殊保护而设置的提示。从整个景区来看,提示系统位置选取应该连续性设计,均匀分布于整个景区,使旅游者在整个游览过程中都能体会到景区的低碳教育,寓教于乐。
2.2 低碳旅游解说系统
景区的教育功能在很大程度上依托于解说系统。“解说系统”的涵义,就是运用某种媒体和表达方式,使特定信息传播并到达信息接受者中间,帮助信息接受者了解相关事物的性质和特点,并达到服务和教育的基本功能[8]。服务和教育是解说系统最基础的两项功能,其中解说系统的教育功能是指向有兴趣的旅游者及教育机构提供必要的解说服务,使其对旅游区的资源及其价值、它的科学和艺术价值等有较深刻的理解,充分显示旅游的户外教育功能。景区低碳教育系统的构建离不开解说系统中关于低碳知识的宣传教育,因此在构建低碳景区时要着重考虑解说系统中关于低碳知识的穿插。景区可以将有关低碳的概念贯穿于整个旅游过程,向旅游者宣传低碳生活的好处。从信息传递方式上可以将低碳旅游解说系统分为向导式解说系统和自导式解说系统。向导式解说系统是通过导游员向旅游者提供信息传导、引导游览、进行导游解说、传播知识;向导式解说系统导游与旅游者进行面对面的双向信息传播。它要求导游员在具备一般导游知识的基础上,还要有较系统的低碳旅游知识,从而能够向旅游者倡导低碳旅游[9]。自导式解说系统是由图文、语音、声像导游等设施、设备向旅游者提供静态的、被动的信息服务。基于低碳旅游解说系统的特殊性,可以从以下几方面来构建。
2.2.1 导游解说
导游的解说可以针对不同旅游者的需求探讨解说低碳旅游,增进旅游者对景区低碳旅游的理解和欣赏。同时导游解说互动性比较高,可以让旅游者参与进来,使旅游者更深入地了解景区低碳旅游的特色。景区要注意培养专业的低碳解说导游:首先是导游词的编写,应该综合景区的生态、地质及环境,对景区价值进行深入挖掘和提炼,结合低碳知识,并用浅显易懂的方式表达出来,使游客易于接受和理解。其次要提高导游员的综合素质,一方面从业务上要不断提高,另一方面要加强导游员对低碳知识的了解与认同,开设专门的课程来加深低碳旅游方面的知识,进行低碳专项知识培训,提高他们的服务意识和服务技能,从而提高旅游者对景区的满意度和信任感,最终在旅游过程中获得低碳知识。
2.2.2 景区解说牌
在景区解说牌的设计中注重引入低碳理念,旅游者在了解景区资源状况及特征、价值的同时获取低碳信息,提高了旅游者的旅游质量也将低碳理念传输给景区旅游者。首先,在内容方面,注重趣味性和知识性相结合,以生动的语言向旅游者传达景区的低碳理念;其次,位置选取和放置方式,在位置选取方面与提示系统相似尽量选取景区中位置比较鲜明的地方放置解说牌,在放置方式上应该多样化。如杭州的西溪湿地,采用了蹲式、躺式、悬挂式形式,使解说系统在无形中成为公园的旅游吸引物,增加公园的吸引力,提高游客的游览兴致[10];最后,解说牌要使用多种语言,确保各个国家的游客都能看懂。
2.2.3 电子解说系统
在构建景区低碳教育解说系统中要将现代高科技产品和手段运用进来。旅游者对电子解说系统的需求越来越大,如便携式数码解说系统、多媒体电子地图和传媒电视荧屏等在各个景区迅速传播开来。景区低碳教育解说系统可以充分利用这一解说媒介将低碳旅游只是贯穿在电子解说器中,增加旅游的知识性和趣味性。
2.3 低碳旅游产品系统
2.3.1 低碳体验活动
低碳体验活动是旅游景区利用高科技手段让旅游者真实地感受低碳所带来的巨大变化,从不同的角度向旅游者阐释节能环保的低碳理念,使低碳理念深入人心。例如在上海世博会期间,这种低碳体验活动得到了很好的诠释,使旅游者处处感受到低碳时代的来临。美国馆将旅游者徜徉在2030年的美国城市;澳大利亚馆使旅游者探讨如何缔造城市建设和自然环境之间的和谐关系[11]。低碳体验活动应注意以下几点原则:一,创新性原则,利用高新低碳技术设计低碳体验活动,让旅游者体验到低碳的无处不在。二,全面参与原则,开展低碳体验活动让旅游者真正参与进来,体会到低碳的真正意义,如开展“三不”低碳体验活动,即参与者在旅游景区不用塑料袋,不开空调,不乘坐电梯,从而提高旅游者的低碳意识。
2.3.2 低碳补偿活动
景区开展相应的低碳补偿活动,呼吁旅游者积极参与。推出环保宿营、无车度假等低碳旅游方式。景区向游客分发环保购物袋,提倡自驾游的游客进行拼车旅游等方式促进低碳旅游。倡导游客进行“碳补偿”,又叫碳中和,是现代人为减缓全球变暖所作的努力之一。利用这种环保方式,游客计算自己在景区直接或间接制造的CO2排放量,并计算抵消这些CO2所需的经济成本,然后参与植树或其他环保项目抵消大气中相应的CO2量[12]。如在条件允许的情况下,在旅游景区实行垃圾分类回收,倡导低碳的生活方式,游客可以因此获得相应的门票折扣、旅游纪念品等奖励。低碳活动是景区低碳教育系统的重要组成部分,在娱乐过程中,提高游客的低碳意识,使低碳意识深入人心。
2.3.3 低碳旅游商品
充分利用旅游商品强化旅游者的低碳体验,旅游者在景区吃、住、行、游、购、娱都应该达到低碳教育的目的,在购这个层次要设计开发相应的低碳旅游商品,与低碳这一主题相符,首先在设计上尽量取当地的资源,突出低碳商品的环保性和实用性,其次在产品的包装上力求简洁、环保、无污染。
3 结论与讨论
在对旅游者低碳意识进行调查和了解的基础上,分别对旅游者的低碳意识,低碳行为意愿进行分析、探讨,在此基础上,构建景区低碳教育系统。景区低碳教育系统包括三大子系统,各系统之间是紧密联系并层层递进。低碳提示系统是旅游者进入景区在视觉上的低碳教育,从设计的内容,设计形式,位置的选取进行了详细的阐述。低碳解说系统是在提示的基础上进一步对旅游者进行低碳理念的灌输,用旅游者乐于接受的形式来阐述低碳的理念。低碳产品是整个低碳教育最终实践的环节,在前面两大子系统的辅助下使旅游者践行自己的低碳意识。三大系统相辅相成,缺一不可,它们共同构建旅游景区低碳教育系统,为现实中的旅游景区构建低碳教育系统提供了基本的发展模式。为确保整个系统正常运行必须创造并保持适宜的环境,构建适合旅游景区的低碳教育系统,以实现景区低碳教育的目标。
本文揭示了景区低碳教育系统构建的重要性和必要性,明确了景区低碳教育的具体目标,建立了景区低碳教育系统模型,以此系统模型为基础,研究了景区低碳教育系统的低碳提示系统,低碳解说系统,低碳旅游产品设计,并对三大子系统下面的具体实施部分进行了详细说明,对景区低碳教育具有重要的指导意义。
摘要：旅游者低碳意识的培育对低碳旅游起着举足轻重的作用,景区低碳教育系统作为培育旅游者低碳意识的主体是构建低碳景区的重要组成部分。本文从分析目前旅游者的低碳意识出发,综合考虑景区低碳教育系统构建的影响因素,从景区的低碳提示系统、低碳解说系统、低碳产品设计等几个方面构建景区的低碳教育系统,从而为低碳景区的创建提供支撑,也为提高旅游者的低碳意识提供支持。
关键词：低碳教育,低碳意识,低碳景区
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景区旅游系统 篇9
旅游景区管理体制是整个旅游景区得以管理、经营、 发展的组织运行机制,其概念核心是各机构间的职、权、 责的配置问题。旅游景区管理体制的内容主要包括三个方面: 第一,旅游景区管理的行政领导体制,包括管理系统中的各个管理机构间的权力范围,以及各自所能管理的区域和管理的能力大小; 第二,旅游景区管理中各机构的职能及权责关系,即根据国家法律法规及景区实际情况决定的实际权责; 第三,政府和事业单位及企业单位之间的关系定位,包括政府管理边界、企业利润边界、工作人员利益边界的问题。
根据贵州省政府的 《贵州省人民政府关于进一步理顺我省旅游景区管理体制有关问题的通知》文件,明确了贵州省的旅游景区管理体制: “全省统一规划、属地行政管理,部门行业指导,企业自主经营。”也就是说省政府退居前线,在幕后做行业指导,成立并指派旅游景区管理委员会承担景区日常经营和管理的责任,而省或地方政府将更直接地引入投资商,由此引发的矛盾就是权、责、 利的关系处理问题。
2旅游景区管理体制现状分析
2.1现有的旅游景区管理模式分析
2.1.1政府主管型
1995年国务院颁布的 《国务院办公厅关于加强风景名胜区保护管理工作的通知 ( 国发 〔1995〕23号》文件明文规定 “风景名胜资源属国家所有,必须依法加以保护。各地区、各部门不得以任何名义和方式出让或变相出让风景名胜资源及景区土地”。说明旅游景区属于国家公共资源,只能由国家职能部门管理和开发建设,其宗旨是保护旅游资源,实现可持续发展。政府主管型的景区管理模式有以下特点: 第一,政府拥有管理资源的行政权; 第二,政府可以通过政府职能实现对景区的调控; 第三,政府对景区的开发和管理的目标,超越了经济利益和个人利益,更加注重社会效益和长远利益。
2.1.2企业经营型
企业经营型是相对于政府主管型而言的,也就是说景区走进市场,按照市场的配置,进行景区的投资、经营、 管理。在我国目前比较流行的旅游景区企业经营模式有以下几种: 整体租赁经营 ( 碧峰峡模式) 、股份制企业经营 ( 非上市公司经营,柯岩模式; 上市公司经营,黄山模式) 、国有企业经营 ( 陕西模式) 。
2.2旅游景区管理体制存在的问题分析
20世纪90年代,依据 《国务院办公厅关于加强风景名胜区保护管理工作的通知 ( 国发 〔1995〕123号) 》文件,明确规定旅游景区由省建设厅统一管理,并行使相应的行政职能对景区的开发规划、项目审批、财务管理等做统一的指示。这种管理模式就是纯粹的政府主管型的,以资源的保护为宗旨,注重景区的社会效益。但是,这种管理模式可以说是完全脱离市场的输血模式,对于一些贫困地区,尤其是像贵州这样的贫困省份来说,由于资金的短缺、融资的困难等,是很难执行的。除此之外,政府也会因为资金的压力以及对景区管理的压力,在招商引资的融资过程中,与企业、景区的利益相关者等直接出现矛盾和冲突。
随着旅游业的发展,景区的管理体制的改革不断试行,出现了新的企业经营型的景区管理模式。景区的投资建设开始由政府全盘管理,发展到企业通过资金入注的方式参与其中,政府不再直接参与景区投资、项目规划和建设、景区的经营,由企业代为管理和经营,政府审批、监督。随着这种模式的进一步发展,出现了许多新的问题。 首先,政府和企业边界模糊不清。一方面,政府为获得政绩、企业为获得利益,相互勾结,以牺牲资源和环境为代价,发展旅游业,导致旅游资源和生态环境的破坏。另一方面,政府作为行政监督部门,对景区的管理持保护的态度,而随着企业的入驻,多数的保护性景区变成经营性的景区,政府和企业在管理和开发上就出现了不可调和的矛盾。其次,旅游景区管理法律法规的缺失。针对景区管理的相关的法律法规不健全,尤其是针对景区的资源和环境的保护相关的法律的欠缺,导致很多保护性的景区被利润化和商业化; 除此之外,管理上的行政权限在经济利益的驱使下变得柔软无力,诸多的制度、规章等不能切实执行。最后,处在旅游景区管理体制改革的过渡期,看似两权分离,但实际边界模糊,有的甚至是政企 ( 事) 不分, 导致管理机构重叠、多头管理、政出多门、条块分割等问题。
3天河潭管理现状分析
天河潭,原名天生桥,位于花溪河上游的车田河段, 坐落于石板镇芦荻村旁,距贵阳市23千米,距花溪13千米,距龙洞堡国际机场28千米。
3.1天河潭旅游景区传统的管理模式分析
通过对文献资料的查询和整理,以及对天河潭旅游景区的实地调查,将天河潭的旅游景区管理模式分为前期阶段和后期阶段。前期阶段是由政府领头,对景区拥有绝对的领导、决策权力,企业以资本参与其中,享有部分项目的参与权,以获得利润为最终目标。如下图所示:
从上图分析可以看出天河潭的经营权和管理权,基本隶属于政府,企业仅仅享有以资金入股的部分参与权,可以说是政府与企业合资管理,但是实际上关于景区资源的开发、利用、管理、经营等重大的决策,实际上还是由政府领导和控制的,企业话语权相对较弱。这种管理模式, 在景区成立的初期,对于景区的资源的开发和保护,以及招商引资是非常有利的。
但是,随着景区的景区资源的开发、项目的建设、不同的企业的入驻等,传统的以政府为主导的管理模式开始出现弊端,不能适应新的景区的发展需求,甚至还成为制约景区快速发展的因素之一。具体表现如下: 首先,政府对于景区的管理,基本都是参照国家对于景区管理制定的宏观的政策、法律、法规等,但是国家的相关法律、法规、政策等更新的速度远远低于景区发展的速度,所以出现了政策、法律、法规滞后于景区的发展,导致管理上出现脱节和漏洞,例如对天河潭的管理,仅仅依照规章制度办事,而不是天河潭发展的实际情况,最后导致很多问题的出现。其次,经营权和管理权都集中在政府手中,最终导致政企不分,出现两个极端的现象: 一是重开发经营, 追求政绩,不断地招商引资,对景区进行商业化建设,忽视资源的保护; 二是重保护和管理,轻开发和经营,虽然对景区的资源的保护有利,但是对资源的充分有效的利用,以及对资金的引入是不利的。或者说政府难以分出主次,会引发很多的矛盾。例如企业利润和政府边界的矛盾,当地居民的认知与政府政策的冲突等。最后,由于政府对投资者投资项目的限制,比如说多数的投资者只拥有对景区的基础设施和国家批准的相关的项目进行投资,投资者在景区的开发、建设、经营上没有自由表达话语的权力,在某种程度上会削弱投资者的投资热情和创新意识。
3.2天河潭旅游景区管理体制改革后期的管理模式分析
通过对天河潭旅游景区的前期的管理模式的分析,发现该模式已经不能适应新的政治、经济一体化的大背景下的旅游景区的发展,所以天河潭根据其实际情况,对其体制进行改革,改革取得最大的成就就是成立了天河潭风景管理处。在成立天河潭风景管理处之前,景区的资源开发、规划、经营、管理等都隶属于政府机构的不同的部门管理,经常会出现机构重置、多头管理或者无人管理、管理意见冲突等局面,没有一个权威性的专门的机构进行管理,所以天河潭风景管理处的成立,对于天河潭风景区的发展有重要的意义。
通过对天河潭的调研,了解到天河潭管理处职能主要集中在以下几个方面: 1贯彻执行国家有关法律、法规、规章和政策; 2制定天河潭风景名胜区管理制度, 对天河潭风景名胜区实行统一保护和管理; 3组织和协助编制天河潭风景名胜区总体规划和详细规划,并组织实施。依法对建设项目实施规划审查和管理; 4会同有关部门搞好社会治安综合治理、交通安全、经营活动等管理工作; 5负责环境卫生管理; 6负责各种建设项目和服务实施的环境评估、检查和管理; 7组织或会同有关部门搞好天河潭风景区交通、通信、电力、供水和接待服务等基础设施建设,改善旅游条件,提高旅游接待能力和服务水平; 8行使区人民政府或住建局授予的其他管理职权。这种管理管理模式突破了政府直接管理景区的限定管理范围,既给了政府管理的权威性,也给了景区自主管理的主导性。
4结论
景区的管理体制对于景区的可持续发展有非常重要的意义,所以科学的合理的管理体制是现在旅游业发展亟待解决的问题之一。本文在详细阐述旅游景区管理体制、分析旅游管理模式,以及对天河潭旅游景区实证分析,从宏观和微观的层面,说明了我国的旅游景区管理体制的现状,以及随着旅游业的快速发展,旅游景区管理体制改革的迫切性。针对不同的景区、不同的时代背景、不同的资源状况,实现景区的体制改革,促进景区的快速发展。例如天河潭采用的管理模式,此模式在主体上突破国家建设部直接管理景区的现状,而是赋权给地方政府,再由政府指派成立风景管理处 ( 管委会) 进行直接管理,政府不再直接指导建设和经营,负责监督,企业有较大的景区规划和经营的权力,这就意味着所有权、产权、经营权三权分离。总之,该模式的提出对于景区在新时期的发展有非常重要的理论和实践意义。
摘要：本文结合现今我国旅游景区管理体制改革大的背景,选取贵州省一个具体的旅游景区作为实证分析的对象,对旅游景区管理体制改革与创新进行分析研究,一方面能够了解贵州省旅游景区管理体制的现状,另一方面对我国在社会经济转型时期的旅游景区管理体制改革方面政策的制定具有一定的参考意义。
中国最适合伴侣旅游的5大旅游景区 篇10
清冷的玉龙雪山顶上，终年云雾缭绕，即使是在最晴朗的天气，阳光也很难穿透云层，传说每年秋分是日月交合同辉同映的日子，只有在特别偶然的时刻，才能看到有一米长的阳光照在山顶，而被这道阳光照耀到的人就能拥有一世不变的爱情。也许，这一瞬间的奇迹很多人一生也无缘得见，但丽江古城的美却是真实可感的
麗江是一个适合消磨时光的地方，利用一段闲暇，带着自己的恋人来这里小住些时日，在小旅馆的露台上相拥着看雪山环抱，牵手漫步四方街享受夏日午后慵懒的阳光，时光在不经意间柔软而逝，所谓神仙眷侣的生活也不过如此。
西湖纠缠千年的爱恋
中国最凄美的爱情大都发生在杭州，这样一个本身就充满了诗意的城市由于西湖的存在成为了许多恋人心中难解的结。究竟是因为西湖的美景，惹出了世间男女的痴缠，还是因为人世风月，使得西湖历经千年依旧妩媚依然，答案的本身已经不重要，只有这片涟漪的湖水，沉默着见证了无数次爱的际遇。长桥的十八里相送，许白二人的断桥重逢，在悠远的传说中，隐藏着西湖美丽的全部秘密。
和自己心爱的人泛舟西湖，相信在这个浮躁的时代，你能体验到一份久违了的古典美感与真情。
峨眉山锁住爱情的铜锁
峨眉山的上榜理由，除了名动天下的四大奇观"云海、日出、佛光、圣灯"之外，更因为在峨眉金顶，有一处不为人所熟知，却新颖别致的"同心锁"栈道。
从雷坪洞前往金顶的缆车上行，约摸五分钟，再通过一个长长的台阶，便可以到达金顶。在登顶台阶的扶手边，最吸引人的莫过于栏杆上那密密麻麻的镌刻了无数情侣名字的同心锁，这构成了峨眉山另一到独特的风景线。
据说，只要将锁锁上之后，把钥匙决绝的掷入旁边的万丈深渊，便可“情定终身，永不分离”。有趣的是，许多同心锁原本没有钥匙眼，这表示一旦订情，就无退路。当然，这只是一种美好的心愿，一把小铜锁可绝对没有锁住一份因缘的能耐。可是，面对爱情，我们都有着美好的憧憬，峨眉山的同心锁，便能见证这一份深情与忠贞。
珠海情侣路上缘定今生
这个城市，四季都有盛开的鲜花，有清新的空气，有恬静的生活，还有一片属于情侣的海滨，你是否愿意让爱在这里绽放？一条海滨“情侣路”当然不足以勾勒珠海这座既古朴又稚拙，既温情又躁动的城市，但她完全可以作为这个浪漫城市的标记。
珠海的“情侣路”很长，车未入珠海市区，沿海的路就可以算是情侣路了。情人拍拖谈情的路，当然是越长越好。夜色朦胧，温馨细语，漫步在夜色下的情侣路上，听着"执子之手，与子偕老"的诺言，夫复何求？
西藏爱情盛放在高原天空下
