清明祭祖作文该怎么写

关键词： 路上行人 断魂 毛毛细雨 时节

清明祭祖作文该怎么写（共12篇）

篇1：清明祭祖作文该怎么写

小杜在《清明》一诗中写到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

的确，清明时节天老是洒下那连绵的阴雨。今年的清明又到了，天还是按照“老规矩”，下起了毛毛细雨，说它是毛毛细雨，有时，它又会给你点粗的，使路上行人“欲断魂”。

四月三日，清明节的头一天是星期五，我们学校一放学，我和父亲就匆匆赶到我爷爷额家，去给奶奶等老一辈去世的人挂清，以寄托哀思。

爷爷住在兴隆乡的一个山村里，到爷爷家已经 四点半了，而两个奶奶的魂离爷爷家很远，都有两公里路，而且不同方向。连绵细雨已经下了好几天，山路、田埂被雨水浸得软软的，经过众人踩踏路面积了一层厚厚的稀泥，一脚踩上去，保准会像泥鳅一样滑。我们来不及多想，也来不及害怕，就急急提起家伙，踏上了挂清的路程。

我们先给大奶奶挂清。这一路上泥厚，有的地方，脚踩下去，鞋子就成了饺子馅儿，还没踩到底，而且路又滑，走在路上比飘移还刺激。天快黑了，我们又不能放慢速度，就一路碎步小跑，让脚来不及滑就已经跑上前去了，但我还是滑了几次，差点摔到。这样，经过30分钟的急行军，最后穿过油菜地，终于到达了大奶奶的坟墓前，我们的裤子，鞋子也全弄湿了，弄脏了，必须迅速完成任务。我把买来的清明吊用棍子穿好，挂在墓碑上，父亲爬上满是草的坟墓，把少量纸钱分五堆放在坟墓上，叫甩五方，然后有在墓前烧了纸钱，上了香，作乐揖，点燃了鞭炮，在隆隆的鞭炮声中，我们离开了大奶奶的坟墓，前往小奶奶的坟墓，去给小奶奶挂清。

在从大奶奶坟前回家前往小奶奶坟前挂清路上，原路回泥太深，又太滑，迫使我们绕道。在父亲的带领下，我们沿着一条废弃的水沟走，我们这是效法列宁当年看日出，时间来不及了，就从小路，终于看到了日出，今天我们扫墓也用上了这一着。这条水沟干了没泥，又比较平坦，但是有几处断了，其中有一处是用塑料水管连接的，实在没法过。父亲点着水管边的小石窝几下过去了，我来到水管前，纳闷了半天，脚踩下去又踩不稳，最后，父亲拉着我才过了关。可是，没走几步，新的困难有来了，一段田埂垮了，父亲过去了，我重量太重，实在过不去，只好从田坎下到田外的地里，走过去，再爬到路上来。来到通往小奶奶坟墓的小路上了，这里的路好窄，好陡，有几处石蹬，只相隔一两米远，各有一米多高，只有四五十厘米宽，里边就是势壁，上面虽然没有泥，但长满了青苔，脚踩在上面，也很滑，我不知道，当年那些大人们是怎样把好几百斤重的灵柩抬上去的，我们空手走上去，都已经很困难了，我不得不佩服那一辈人的才智和本领。

给小奶奶扫好墓回到家，我鞋子内外满是泥，鞋垫被泥水染得黄黄的，袜子上也粘了厚厚一层泥，用火烤干后，再用手一搓，泥灰飞得满地都是，我只好把袜子拿到外边去搓，把烤干的鞋垫拿到椅子上打，真是不可思议。

清明祭祖，天下雨，是不是小杜的诗的原因，想想也不是，他的诗只不过写出大家扫墓时的心情罢了，不管怎样，如果清明天放晴，人们扫墓那该多好哇。

篇2：清明祭祖作文该怎么写

清明节祭扫作文

经过一番颠簸，我们来到了烈士陵园。一走进大门。首先映入眼帘的是一块硕大的石碑，上面生动的刻画了战士们在战场上冲锋陷阵的画面。这又让我想起了当年那段战争岁月。

有句古诗说得好“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这句话生动地描写了清明时节的景象。清明是每个人祭扫亲人的日子。然而，我们的亲人是谁呢?就是那些为国捐躯的烈士们。所以今天下午，我校全体六年级师生怀着崇敬的心情，来到了双凤烈士陵园，祭扫烈士墓。

这一次的外出与平常有很大不同，所以心情也不再是那么兴奋了，而更多的是庄严和哀痛。

经过一番颠簸，我们来到了烈士陵园。一走进大门。首先映入眼帘的是一块硕大的石碑，上面生动的刻画了战士们在战场上冲锋陷阵的画面。这又让我想起了当年那段战争岁月，无数革命前辈，为了共和国的诞生，和敌人英勇作战，有许多战士献出了自己年轻的生命。我们怀着沉痛的心情，在老师的带领下缓缓地走到了宽阔的广场上，在写着“革命前辈永垂不朽”八个大字的纪念碑下，我们全体师生举行了隆重的祭扫仪式。从朗诵到宣誓，每一句真挚的话语都代表了我们对革命烈士们的无限崇敬和怀念。接着，我们绕着位于陵园中心的圆形烈士墓走了一圈。这里长眠着二十四位烈士，有的连姓名都没留下。我的耳畔传来阵阵低沉的哀乐，轻轻的，每一个同学的脚步都是轻轻的，生怕吵醒了已经“熟睡”的烈士们。我们为烈士们献上了自己动手做的小白花，花朵虽小，也不精致，却代表了我们的心意。最后，我们来到了历史博物馆，它为我们展示了无数烈士们的感人事迹与生平简介，为我们陈列了烈士们的光荣证明和遗物。虽然他们可能只是一名普通的士兵，但他们都监守着自己的岗位，为祖国、为人民作出了自己的贡献。

在即将离开的时候，我被门口一块不大的石碑吸引住了。上面刻着八个大字：“生的伟大，死的光荣。”这不就是描写了所有牺牲了的革命先辈们吗?

走出烈士陵园，我感慨万千。让我们共同继承先辈遗志，珍惜眼前的大好时光，努力学习，积极向上，长大为祖国作出自己的贡献。

清明节扫墓作文800字

清明节，是一个缅怀先烈的日子。4月5日，在交投公司团委的组织下，一群年轻的职工在稍许变得沉重的空气中不知不觉地来到了凤凰山脚的烈士陵园墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。

纸做的花圈，倚靠在墓前轻声地哭泣着，顿时，我仿佛感受到了烈士们那如花般灿烂的生命都撒在了神州大地这片热土之上的阵痛。我想，铺往烈士墓前的这些石阶应该是有感情的吧，他们沉默着，显得那么哀伤。

这片林园，是烈士们抛洒热血后的栖息之地，阳光沉重地穿透那些密布的树木，让一条条宁静的小路充满光亮。可能是我们来得太早，没有看到前来烧纸钱的人们，但这并不代表没有人来祭奠，因为没有语言，并不代表没有思念。

那片灰色的硝烟，让烈士们什么也来不及留下，就匆匆地迎向炮火横飞的战场。现在已经是一个和平的年代，这么多年都没有战争了，这些刺耳的金戈之声，是否，还常在他们耳旁回荡?

是他们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，毅然挺身而出;是他们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量;是他们不怕牺牲、勇往直前、前赴后继，建立了人民当家作主的新中国。

又是他们，在社会主义建设最需要的时刻，又一次抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对他们，我们怎么能不肃然起敬?

战争年代造就了他们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样!我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为祖国增光添彩!

清明节扫墓的感想

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

4月5日是国家传统的节日——清明节。清明节快要到了，我跟妈妈说好了：先去扫墓，再去踏春。我们从门口出来还很高兴，可是我听到别人说扫地，我就想起沉睡在冰冷的山间的老老爷，我就很难过!我们带上水果、点心和酒，又带了些纸币，我却很奇怪，带纸币干什么?妈妈告诉我那是给老老爷花的钱，难道地下的钱是这样的吗?边走边想，不知不觉已来到了墓地。墓地两旁站立了两排树，在山下，两排树好像再看护着墓碑。我一走进去就感觉很悲凉，我看到了老老爷的墓，原来他就躺在了这冰冷的地下，坟上长满了青绿的小草，我们把带来的水果点心和酒摆放好，妈妈就叫我跪在地上磕了三个头，我抬头的时候看见了姥爷一直低头不语，但是他的眼睛却充满了泪花，这还是我第一次看见他掉泪，我一直以为男子汉大丈夫不会轻易落泪，于是我也忍不住流下了眼泪，大家看起来都很难过，这时一直低头不语的姥爷说：“好了，我们走吧!”

大家走在回家的路上我看到了农民伯伯都在忙着种地，也看到了书上所说的老牛耕地拉车，农民伯伯们脸上流着汗水却是充满了笑容，大家忙得不可开交，这正是应了那一句：清明时节种瓜点豆的谚语，清明时节还是植树造林的好时节。

走在回家的路上我看见了花儿已经露出了笑脸;杨树长满了巴掌大的叶子;柳树叶在风中起舞就像女孩子的长发在风中飞舞;小草倔强的从土里伸出了头;小鸟在林间欢快地歌唱，这些景象似乎让我们忘记了悲伤。春天是万物复苏、春暖花开的季节，在四季中只有春季会带给我们无限的活力，无限的生机。

篇3：判断理由到底该怎么写

地图是地理教学中重要的信息源和工具,被称为地理的“第二语言”。在地理教学中我们借助地图,可以充实和简化课本有关内容的文字叙述,能达到以图释文的效果。而在高考中,几乎是题题有图。读图是学生获取地理知识,建立空间概念的重要一环。所以高考复习要紧紧围绕图来展开,教师要注重学生读图、记图方法的指导。怎样让学生穷尽图中信息,加强地图阅读分析能力,本案例提供了一个很好的示范。

[情境再现]

二模考试刚刚结束,我抱着试卷走进了教室进行试卷评析。经过统计分析,我首先开始分析综合分析题第二大题的第二小题:G河自N点至M点流经地区的地形类型是什么?判断理由是什么?可是当我报出参考答案之后,学生就开始议论纷纷了。“为何判断理由一定要两个啊?”小范同学开始发表意见了。小贾同学也马上跟着说:“我觉得答案其实有点重复。”

其实,我对这个题目的答案也有疑问,判断是否为盆地其实根据等高线的分布规律就可以,根据河流的走向也可以。也就是说,两个答案应该是“或”的关系,而不是“和”的关系。因为时间的原因,我也没细细推敲,没想到学生还是把这个问题提了出来。既然提出来了,我就不能不面对这个问题。

“我对此也有所疑问,请大家容我回去再慎重考虑。”我还是进行了解释。回到办公室,我在网上搜索了这道题目,发现这道题目就是2008年的全国卷Ⅰ第36题,而且网上的相关争论也很多。有一位教师还把这题目的图进行了分解(原图见右栏)。

从只标注了等高线的区域图来说,从海岸线向内陆地区走,我们能看到两条标了数值的等高线,分别是200米和500米,仅从这幅图可能会得出MN之间的地形类型是一个海拔在五百米左右的高原的结论。

原图:

只标注了等高线的图:

只标注了河流走向的图:

在另一幅图中,仅仅保留了河流。能从这幅地图中判断MN之间是盆地吗?从水系的特点可能仅仅只能得出“东北高,西南低”的结论,甚至可能会认为MN之间是平原。

我很赞同网上的分析,试题的答案设置很科学,仅从等高线或者河流是无法简单得出这里是盆地的结论的。单有等高线和水系的信息都是不完整的,需要考生运用组合信息进行判断。我把这个分析原原本本地给学生讲了,还很满意自己的解释。

突然,又有学生提出意见了,“从经纬度位置判断这就是刚果盆地,所以就是盆地”。我请这位学生分析一下自己的判断理由,他慢条斯理地开始说:“这只是判断的一种方法,如果把它看做是空间定位的题,除了上述定位法,根据经纬度绝对定位,或者是河流两次穿过赤道等特征定位不也可以吗?虽然试题的本意是要通过等高线、水系或河流分布状况判断,但也没有排除不允许其他方法。”

我很高兴,尽管学生回答与参考答案不同,但是学生能做到“穷尽图上信息”,想到利用空间定位等来解答题目,并没有错。我肯定了学生的回答,并且告诉其他学生,高考能力要求中的第一条就是“获取信息的能力”,通常高考试题在图像信息上不会故意给一些无用的信息,所给信息往往都是对答题有帮助的。只有“穷尽图中信息”,才能让自己的答案更完整。在考试遇到题目时不要马上去想老师讲过什么,而要看图中有什么。

关于这道题目的争论平息了,但是带给我很多启示:高三教师在教学中该如何做呢?如何去培养学生获取信息的能力呢?我们在授课过程中为了节省时间或者因为其他原因,往往喜欢直接把问题总结为一些要点让学生记下来,学生也养成了被动接受的习惯,甚至去死记硬背这些条条框框。这对学生的能力提高是不利的。书本上这么多图,我们不能只关注教材中的正文,而忽视让学生从读教材上的图获取信息,自己归纳出结论。

[分析与反思]

一是掌握识图的技巧。识图技巧是在读图过程中逐渐感知并强化的。但在教学过程中,如果有教师的指导,学生则会每日精进。若进一步加以填图印证,就会取得更好的效果。所以,在高三教学过程中,教师要舍得花一定的时间指导学生读图。比如:识别地理位置,可以从绝对位置(经纬度)和相对位置(海陆、行政区划、山河等)的角度全面认识。读河流图可以从流域位置、干、支流、分水岭、流经地形地势和行政区划、源头和入海等方面加深认识,甚至可以让学生去画一些地图简图,如用梯形、三角形画世界地图,这样的小技能,对学生学习能力及思维发展很有用。

二是善读复杂的地图。复杂地图是指那些线条很多、提供大量信息的地图。复杂地图可以表现为小比例尺地图上大量信息的叠加,也可以表现为大比例尺地图上的各类地理事物一起呈现。复杂地图在提供大量信息的同时,对学生的判别也会形成干扰,而长期有针对性的训练,会提高学生从地图中读取有用信息的能力,对提高学生形成整体的区域印象很有好处。因此,在教学中,我们要经常“逼”学生去看那些复杂的地图。还要有意识地在宏观角度下从各个角度进行区域对比。

三是能穷尽图中信息。如何培养学生“穷尽图中信息”的能力?教师可以建议学生在看图时,试着问自己一些问题,诸如“图示地区在哪里”“图上有哪些地理事物”“图上的地理事物之间有什么联系”等。如此反复,学生就能形成分析、对比的习惯,并能逐渐从表象到机理,在全面认识区域特征的同时,理清内在各要素的相互关联。

篇4：清明祭祖作文该怎么写

2007年高考结束后，一位即将升入高三的学生按老师的要求，以他所学得的好作文的模式，对今年浙江省的高考作文题“行走在消逝中”进行了演练。几天后，老师的评分下来了，满怀希望的他看到的却是一个40分的低分，期望与现实巨大的落差使他迷茫。作文究竟该怎么写?带着疑惑，他来找我探讨。

还是让我们先来看看他自认为不错的文章吧：

在消逝中成长

昙花因转眼即逝变得备受注目，人生也因时间的流逝而变得弥足珍贵，而其中消逝便是那独特的催化剂。

不管是对个人还是对社会乃至对全人类，消逝对于它们的意义是极其巨大的。

从咿呀学语到能独立面对社会，这是每个人都必须经过的时段。而在这段时间，我们逝去了许许多多的东西，对父母撒娇的权力、欢乐的童年时光以及做错事后被宽容的优待，这些都是童年所特有，然而当它们逝去之后取代它的是沉稳、冷静以及责任。消逝使我们变得更加成熟，让我们更珍惜逝去的东西。

南唐后主李煜年少时一心攻在文学，却始终未有建树，因为他生活在皇宫之中，尽享天下奇物，无忧无虑，因此他一开始所著之诗也只是关于风月之事。当国破家亡，沦落为阶下囚后才使他变得更加成熟，即使在他内心只有悲伤。他逝去了权力，逝去了国家，逝去了人民对他的期望。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，既令人叹伤，又令人为之一丝欣喜。

消逝对于每个人来说，都是生命中必不可少的一个元素。

人类社会从动乱走向稳定，从野蛮走向文明，从落后走向科技支配社会。毫无疑问，人类的社会在发展，在进步，却也伴随着消逝。茶马古道的消失，雅玛文化的湮没，以及丝绸之路的荒废等等，然而我们不用悲伤，因为我们有更好的途径，有更好的文明。

悠悠五千年，中国从兴盛走向衰亡，从衰亡中爬起，向着兴盛努力奔跑。毫无疑问，我们消逝了很多东西，但是正是在这些消逝中，中国有了更好的制度，有了更好的文化，并一步步向前迈进，不断地探索。

昙花因消逝而积蓄一切力量去尽情绽放，人生因消逝而散发着奇异的光彩。面对消逝，我们不用悲伤，因为消逝使我们变得更加成熟，因为消逝使我们变得更加进步，也因为消逝使我们懂得人生的意义。

细读文章后，我对该同学坦言，我基本同意他老师的评分。理由如下：

1.表达上有缺陷。

文章语言表达存在不少漏洞，明眼人能看出作者语言基本功的薄弱，而这恰恰是影响评分的最大“硬伤”，如：

在“我们逝去了许许多多的东西，对父母撒娇的权力、欢乐的童年时光以及做错事后被宽容的优待，这些都是童年所特有”几句中，“许许多多的东西”句后，应加一个“如”字；

在“因此他一开始所著之诗也只是关于风月之事”一句中，“一开始”应删，因为李煜亡国之前的诗歌题材始终跳不出吟风弄月的范畴；

在“当国破家亡，沦落为阶下囚后才使他变得更加成熟”一句中，“更加”应删，因为“更加”的前提是已经成熟，但显然，李煜人生、文学迈向成熟是在他沦为阶下囚之后。

2.内容上显简单、浅薄。

纵观全文，作者要表达的中心在于“消逝对于个人、社会乃至全人类，意义是极其巨大的”，因为“消逝使我们变得更加成熟，让我们更珍惜逝去的东西”。在论证“消逝使我们变得更加成熟”的过程中，作者列举了童年、成年这两个不同阶段的人生财富，用了南唐后主李煜经历国破家亡后在人生、文学上走向成熟后所达到的新高度，用了“茶马古道的消失，雅玛文化的湮没，以及丝绸之路的荒废”这些事例。

由于作者对“让我们更珍惜逝去的东西”弃之不顾，导致文章中心被削减为“消逝使我们变得更加成熟(进步)”，这就显得简单而浅薄。“消逝”是否一定能使我们变得成熟、进步?对其中有价值的该如何保护、继承或推陈出新?这些问题，作者显然没有去进行认真、深入的思考。

3.语言浮华，结构上模式化。

内容上的肤浅用浮华的语言来弥补，这是很多中学生应付作文的有效招数。不可否认，尽管作者语言功力不深，但对语言美的追求却是执着的。文中不乏漂亮的语句，如开头的“昙花因转眼即逝变得备受注目，人生也因时间的流逝而变得弥足珍贵”，文中的“他逝去了权力，逝去了国家，逝去了人民对他的期望”，结尾段中的“昙花因消逝而积蓄一切力量去尽情绽放，人生因消逝而散发着奇异的光彩”等等。但问题是漂亮的语言对内容的深拓并无帮助，它们只是起到引一引、闪一闪的作用，就像用来美化居室的花瓶。

结构上，作者采用了平面列举的手段，人生的童年、成年，南唐后主李煜、茶马古道、雅玛文化、丝绸之路等，表面上热热闹闹，但终因列举的内容局限在一个浅显的层面上而未作深入开拓显得呆板而模式化。

经过上述分析探讨，带着疑惑而来的学生算是心服口服地离去了，但我依然对自己的评判尺度心存疑虑，因为尽管这篇作文存在着不少缺陷，但总体还应在全省几十万篇高考作文中处于平均水平之上，那么打40分左右是否过紧?为了求证，我把这篇习作打印之后，请了教研组里10位同仁按高考要求对其独立评分，结果如下：（见文末表）

平均分为48.8分。最大分差8分，有半数教师给了50以上高分。

在几位教师的简评中，肯定该文较多的是：审题准确，立意积极，中心明确；结构清晰，逻辑性强，首尾呼应；语言通畅，眼界很宽。认为有欠缺的方面是：主题欠深入；李煜一例不甚合适，对李煜之例缺乏分析；过渡段承上却未启下。

10位教师的评分情况表明，这是一篇能被认可的作文，就48.8的平均分而言，它要高出2007年浙江省高考作文平均分近7分。这个结果让我吃惊，10位教师的能力水平毋庸置疑，但其中所呈现出来的一种普遍性的倾向却令人不安。联想到在2007年江苏省首批公布的7篇优秀作文中的那篇文风朴实的《怀想天空》，它的一评教师给36分，二评教师给42分，按预设程序，—评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师，结果三评教师给39分，综合判定37分。①这篇最终被江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授判定为54分的优秀作文，三位阅卷教师何以均“看走眼”?显然，这已不是能力水平问题，而是思想观念的问题了。那么，我们的教师所欣赏的是怎样的作文?这种欣赏标准是否合适?是否真正符合高考作文评分标准?

考场作文究竟该怎么写?潜心备考的学生在研究教师的评分尺度，为迎合阅卷人而模仿那些专家推荐的高考满分作文。而殚精竭虑的教师在努力把握高考评分尺度，在高考满分作文中努力探寻一种适合学生的高效得分的写作模式。

于是，那些所谓的“三诀”应运而生：一“套”——考试之前苦背数篇不同类型的范文；二“凑”——用名言警句来凑字数、加大深度；三“编”——只要情节打动人，不惜编造“家破人亡”、“四肢残疾”。

于是，作文的材料熟烂、结构模式化和主题平面化泛滥成灾：题材选用历史文化(文学)名人；文章结构“穿靴戴帽三段论”(用三段左右的历史文化名人的事迹为主体，再加上一个开头和一个结尾)；主题总是局限在一个浅显的层面上而不作深入开拓。

其结果是教师抛弃了“娴熟地运用书面语言，去微妙精深地表情达意”②这一作文的本质，而执着于为学生修建作文的“高速公路”；学生则深度迷失了鲜活的自我，缤纷世界与之隔绝，他们不再顾及最最重要的自己的体验、感悟和思考，他们习惯于回到古代，复述经典，习惯于用华丽的语言外壳包裹贫弱、苍白的情感和思想。这是语文教学的悲剧，也是人才培育者的悲剧。

令人欣慰的是，这种局面正在改变。

在2007年最新颁布的《考试大纲》中，对考生写作能力的要求已作了调整，变得更具体、更切合学生实际。比如在“有文采”一项中，以“用词贴切”取代了“语言生动”，以“有表现力”取代了“有意蕴”。这表明高考作文已从指导思想上开始反对追求华美、堆砌词藻等不良文风。

2007年江苏省那篇《怀想天空》的优秀作文最终被何永康教授判为54分，何教授在解释提高17分的点评文字中写道：“此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈铺排，不搞华彩炫目的‘集锦’，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了‘口号’!然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……”③归根结底是一个“真”字啊!

有了上述理论和实践上的指导和借鉴，对于学生“作文究竟该怎么写”这个本不该成为问题的问题，相信我们这些身处一线的语文教师该有清醒的认识了。

注释：

①③见2007年7月2日《中国青年报》。

篇5：清明祭祖作文该怎么写

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”现在清明和寒食已经由于日期相近而融为一体。清明本来是“天清朝”旅游、踏青的好时节，而寒食还有一个民间的传说。

传说中春秋战国时晋文公重耳有一个忠臣名叫介子推，他在重耳即位前的逃亡途中，曾经从自己腿上割下一块肉烤熟了给重耳吃。后来晋文公登基了，唯独忘了封赏介子推。后来晋文公经人提醒才相声往事，心有惭愧，便让人去请介子推。可是，介子推不来。晋文公只好亲去请。介子推觉得重耳背弃信义，于是背起老母到山中隐居。有人出主意点火烧山，只留一个出口，介子推就会出来。重耳照办，但介子推母子俩烧死也不出来。从此以后，有了寒食节，这天不动烟火，只吃寒食。

寒食这天我们到了老家，拿着芒果、苹果等“寒食”到碑前放下，还把酒洒里头，然后拜上三拜。虽然我从没见过我爷爷，但照片上的他是多么和谒可亲、平易近人。少了这么个爷爷我也很难受呀!我们最后把“金元宝”、“银元宝”“冥币”等烧了，灰烬和我们的祝愿一起到天上飞舞。

清明这天，我们去了少林寺踏青，给爷爷又烧了三柱香。

寒食、清明别忘那些逝世的亲人。

清明祭祖

4月5日，是我国中华民族的传统节日——清明节。清明节也叫寒食节。每当清明节，家家户户都带着香烛、纸钱，来到祖先的坟前焚烧，祭奠祖先。清明节正好赶上了阳光明媚、柳绿花红、百花齐放的好时光，正好人们踏青春游，气温也逐渐升高，人们也开，所以有一句老话：清明前后，种瓜点豆。

于是，这天我们来到位于芳村的黄大仙祠，来拜祭我的太爷爷和太奶奶。出发之前，我们要带的拜祭品是苹果、烧肉、鲜花等。摆放好拜祭品后，我端来了一张桌子，桌子上有着花瓶、一个大圆盘、几个茶杯和酒杯、几个碟子。我分别把茶和酒倒入到几个茶杯和酒杯里，对着先人，边说恭敬的话边双手捧着茶杯和酒杯里，同时倒入一个大盘子里向祖先敬酒敬茶，以表示我对他们的敬意。

这时，我回忆起我的太爷爷太奶奶的往事，仿佛又听到了战争中的人们为了胜利而高喊的呼声，仿佛看到了在战争中失去家人而痛苦的人们……是这些先烈们为了我们能过上幸福生活，他们用生命换来我们幸福的今天，我们应该缅怀革命先烈，记住这些英勇的战士们!

我们是炎黄子孙的后代，我们是国家的希望，一定要努力学习，奋发向上!

清明节祭祀

风和日丽，阳光灿烂的早晨，爸爸驾着车，带着全家人前去扫墓祭祖。

大约过了五分钟，汽车到了墓地附近，大家纷纷下了车，拎出祭祖的物品，又走上了一段小石子路，一颗颗小石子儿在我们的脚下“咯咯”作响，好像在欢迎着前来祭祖的游子们。

我眺望着整个乡间景致，尽情地享受着眼前的美景。金灿灿的油菜花、绿油油的麦苗和许多美丽的农作物与蓝天、白云组成了一幅五彩缤纷的图画，看着看着，我都被这美景陶醉了!

走进墓地，里面人来人往，烟雾弥漫。我们穿过熙熙攘攘的人群，来到我家的墓碑前。爷爷奶奶从塑料袋里拿出纸钱和其他祭祖物品，我和爸爸妈妈也上前帮忙拆分，并分成了三堆。

一切准备就绪，全家人分别在三个祖宗的墓碑前祭拜、许愿。墓碑后的小房子上又换上了新土，妈妈说：“这是清明的习俗，每年清明节，我们来扫墓，都要换新土，是代表着我们家后继有人!”我不由得点了点头。

爷爷在响亮的炮竹声中点燃了三堆祭品。

篇6：清明踏青作文该怎么写

我们一起驱车前往郊区的一个小公园。在白色的混凝土公路的两旁，一颗颗金黄色的油菜花正对你微笑!仔细看看，也许还会看见一只勤劳的小蜜蜂在工作呢!看看天上，蓝色的天空上飘着几朵白云，暖暖的阳光透过车窗照在我身上，让我非常惬意。蓝、白、红、黄、绿与暖暖的阳光，构成了一幅清明时节万物生机勃勃的画意。

不到四十分钟，我们就到了小公园。走进小公园，只见杨柳披着满头的嫩枝，正与一旁湖中的小鱼嬉戏。而花坛上，一朵朵鲜花在尽情地展现自己的美丽。道路一旁的香樟树，也挺直了腰板，用它最精神的一面来欢迎游客。

我们找了一个在大树怀抱中的草坪。我们躲在树荫下，拿出各自的包。爸爸从他的包里拿出了一块餐布垫在草坪上。而母亲从包里拿出一些三明治与面包，还有一些小吃和牛奶。她又从包里拿出一个照相机，对周围的景色拍了起来。那我呢?只见我像变魔术似的把一包鱼食给拿了出来。走到湖边，往湖里撒了几粒鱼食。也许是鱼闻到了香味，它们全聚在一起抢着吃。见状，我急忙又撒了几粒。没过多久，我的鱼食被鱼吃完了，而鱼儿们也都饱了。我急忙回去吃午饭。到了那块草坪时，我都饿得不行了。一口气吃了三个小面包，喝了两杯牛奶。爸爸见了，说：“如果你再饿的话，我估计我都要饿肚子了，谁叫你吃这么多!“说罢，我和母亲都笑了。吃完饭，我们又去赏了花。

篇7：写清明节祭祖的诗词

何故角梅落，方能院草青？燕归定已近清明。尤是去年双尾，更显体盈盈。

频戏旧林宇，不怜有新茔。任人饮醉自伶仃。笑我痴情，笑我沈腰轻？

笑我焚钱哽咽？ 泣血与谁听？

篇8：拟写串联词该怎么答?

根据串联的内容，我们可以把串联词分为四大种类：文艺节目串联词、新闻串联词、主题班会串联词和天气预报串联词。

文艺节目串联词的拟写

文艺节目串联词有两种类型：串节目与主题，串节目与节目。

串节目与主题，一般是出现在节目的开头或结尾。例如，某校举行由学生把所学课文改编成独幕剧的演出晚会。下面是演出的节目单：晚会节目单

1《孔雀东南飞》(原作汉乐府民歌《孔雀东南飞》) 演出：高一(2)班

2《雷雨》(原作曹禺《雷雨》) 演出：高二(5)班

节目主持人在主持节目时常常在节目之间加上衔接的话，以增强晚会的整体感。请你在《孔雀东南飞》与《雷雨》之间，为主持人设计一段这样的话。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不少于60字。

经过分析，我们可以把串联词拟写为：感谢高一(2)班的精彩表演。是啊，我们知道，封建传统礼教的一统天下无疑是焦、刘悲剧的根本原因。下面我们就来欣赏民主思想和封建传统出现斗争的一出作品。有请高二(5)班为我们带来《雷雨》！

串节目与节目，它一般出现在节目的进行当中，以便演员、节目上下换场，或是播出内容的转换衔接。

例如，学校举行课本剧汇报演出，请你结合剧情内容为主持人写两段串联词，将下面三个节目串联起来。要求衔接自然，简明得体，每段不超过40字。

第一个节目《雷雨》演出结束。第二个节目《罗密欧与朱丽叶》。下面请欣赏高二(4)班演出的《西厢记•长亭送别》。(2006年湖北卷)

从剧目可以看出，它们都是悲剧，因此编写的串联词要体现《雷雨》和《罗密欧与朱丽叶》、《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记•长亭送别》之间的相同之处。因此，串联词可拟写为：(1)旧中国的雷雨令我们震撼。让我们走出雷雨，穿越时空，去聆听一曲爱情与自由的赞歌。(2)罗密欧与朱丽叶已经离我们远去。遥望十里长亭，崔莺莺与张生正向我们走来。

可见，拟写文艺节目串联词时必须注意，一是要确定关键词(串联点)和情境，扩展语句；二是要善于运用修辞想象、诗词歌赋等，使语句有文采；三是要用祈使句引出节目，如“让我们……”的形式。

新闻串联词的拟写

所谓新闻串联词，就是要把前后两条新闻连接起来。

例如：为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的衔接词。请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。

①沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹集中起来，建立全民指掌纹数据库。(《华商晨报》)

②上海市灾害天气预警信号发布制下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划。(《解放日报》)

③发生在广东揭阳县、湖南武冈市、安徽马鞍山市雨山区和新疆生产建设兵团农12师的4起高致病性禽流感疫情已被扑灭，昨天疫区封锁被解除。(新华社)

这道题难度较大，因为新闻之间跨度大，缺少联系，但只要找准了类别上的共同点，发掘出它们的共性，串词就成功了一半。

首先，了解三个消息的共同点都是好消息。其次，弄清它们两两之间的联系：第一和第二则新闻之间的联系是，现代信息技术为公安系统提供了方便，而天气信息又方便了老百姓的日常生活；二、三则新闻的联系是，同为自然灾害，一是天气，一是疫情。最后，精心安排衔接、过渡的语言，避免两种衔接语的雷同，以实现巧妙转换。因此，串联词可以拟写为：

(1)现代信息技术为公安系统提供了方便，而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变得更加方便了。据《解放日报》报道：……

(2)今天的好消息还不只这些。下面关于扑灭禽流感疫情的消息想必是大家更关注的。据新华社报道：……

当然，新闻串联词不同于内容仅与本文相关的新闻导语，而新闻串联词既要承上又要启下，使新闻在电视画面和语言表达的更替上具有连贯性。

新闻串联词承上的拟写方法有：补充法，点评法，并列法，递进法，转折法。

除了以上并列法、递进法、转折法在“承上”的同时还具有“启下”的作用外，“启下”的方法还有顶针法、多层推进法等。

例如，有这样两条新闻，上一条是说粮油小幅涨价了，下一条是华夏回报基金发放第一笔红利。根据多层推进法，串联词可以拟写为：“物价有涨有落，谁不希望多挣点儿钱来面对这种起伏，投资华夏回报基金的市民，今天拿到了第一笔红利，才3个月，红利就相当于一年定期存款的利息，而且不用交税。”

这段串联词实际上暗含四层关系，第一层是对上一条新闻的点评，说“物价有起有落”；第二层与第一层形成因果关系，因为“物价有起有落”，所以“希望多挣点儿钱来面对这种起伏”；第三层的意思是暗含的，没有在字面上表现出来，应为“投资基金是挣钱的手段之一”，有了这层意思，就有了“基金”这个关键词，从而衍生出第四层——华夏回报基金开始分红了。

主题班会串联词的拟写

主题班会串联词与文艺节目串联词极为相似，故拟写方法也类似。

例如：班上举行节日文化主题班会，李明同学先介绍了“元宵节”(正月十五)，接下来韩梅同学介绍“中秋节”，这时班会主持人要说一段话，将前后两位同学的节日介绍串联起来。请你为班会主持人写一段这样的话，要求衔接自然、语意连贯，不少于60个字(含标点符号)。

其串联词可以拟写为：感谢李明同学给我们带来了“灯火阑珊”元宵佳节盛宴，一场元宵文化大餐。同学们，这样的灯火阑珊，这样的月圆之夜，你是否会想起另一个月圆的十五之夜？是啊，天上月圆，人间月半，那一轮皎月又挂在了中天，有请韩海同学给我们介绍八月十五的中秋佳节。大家欢迎！

天气预报串联词的拟写

天气预报串联词，可以说是节目串主体，主体是指与节目或事件有关的个人或单位，或是一般的听众。例如，电台计划播送旅游天气预报新闻时，在各条信息之间加上一些衔接的话，以增加知识性、趣味性和人文性。请你在下面的天气信息之间，为电台设计两段这样的话。(广西等地使用的全国卷23题)

三亚(海南)晴24～32℃；漠河(黑龙江)小雪－22～４℃；大理(云南)多云转小雨12～24℃。

本题贵在要体现知识性、趣味性和人文性，对三个城市的地理位置要熟悉，转换时要结合三地的天气状况突出“以人为本”，体现人文关怀，要点不能遗漏。

参考答案：(1)今天去三亚旅游，如果能带上一些防晒物品，会使您更加惬意。比起三亚来，黑龙江的漠河却是另一派风光，飞舞的雪花会让南方的朋友欣喜不已。但请您一定不要忘了多穿些衣服，以防感冒。具体天气是：漠河(黑龙江)小雪，22～4℃。

(2)北方的漠河用洁白的雪花迎接来访的客人，而西南的大理则以温柔的小雨期待您的光临，加上舒适的温度，今天登临苍山，泛舟洱海，相信朋友们一定会流连忘返。不过提醒您别忘了带上雨伞。大理具体天气情况是：大理(云南)多云转小雨，12～24℃。

综上所述，拟写串联词要遵守三大规则，一是简短扼要，二是巧妙自然，三是和谐得体。串联词既要幽默诙谐，活跃气氛，调动情绪，也要典雅诗意，提高文化品位。

篇9：写清明节祭祖的诗词

依然有梦到诗乡，怕只怕，痴心难就。

樱花揽客，池亭买醉，连日访亲问友。

有心再赴婺源春，思故里，流连江右。

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篇10：毕业作文该怎么写

毕业那天，一大早来到学校，想起还剩半天时间就要离开她了，不由得放慢了步子，慢慢的欣赏学校里我们曾经待过的地方，以前我们一群小孩被班主任带着打羽毛球，整个校园里洋溢着我们欢快的笑声。平常一分钟可以走完的路，今天却走了十分钟。到了课室，看见同学们在送礼物，我也加入了他们的行列之中。过了好久老师都还没有来，我们不由的担心起来，我们每个人都有礼物送给她，我们担心老师收不到我们的礼物。终于，老师来了，她也给我们带来了礼物，有漂流瓶，海螺等精美物品。我们也纷纷把手中的礼物送给她。不知道是谁带头先哭起来的，只知道后来全班同学抱着老师在那哭。

六年级，有哭也有笑。

篇11：双赢的作文该怎么写

以“双赢的智慧”为题，写不少于800字的作文。

双羸，不错的字眼;双羸，不错的想法;双羸，不错的结果。

双羸，从字面上看就很让人动心嘛。让两个比拼对手甚至敌对的双方都能接受，都觉得自已已经得利了，难道不是一个天才的想法吗?难道不是一个皆大欢喜的结果吗?!

是的，“双羸”绝对是最理想的结果，“双羸”绝对是“敌”、“我”双方都能接受的唯一结果。“双羸”绝对是对“敌”、“我”双方的争斗没有产生一个失败者的唯一理想结果!

这么好的“双羸”;这么伟大的“双羸”;这么理想的“双羸”。那我们大家为什么还不跳起来，赶快欢迎“双羸”?去促成“双羸”?去实现“双羸”?

慢着，别太激动了。“双羸”?早着呢!你在现实中看到了多少“双羸”?难道不是吗?!现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较，就为了自已的一点点蝇头小利而让“双羸”的好事胎死腹中;多么让人遗憾!多么让人可惜!多么让人扼腕长叹啊!难道不是吗?“双羸”是多么遥不可及的梦啊!难道不是吗?“双赢”不过是一个过于“理想化”了的美好想法而已吗!

所以，要实现“双羸”的美好想法;让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意;就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来;所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想;那么，有些看似不可能解决的问题 ，看似不可调和的矛盾;其实，解决办法是那么地简单 。所谓“退一步海阔天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈!”所以，我认为“双羸”，要实现“双羸”是对双方诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为，“双羸”的智慧也就是两个字“忍让”。

忍让，说说容易，做做难埃你看，现实中有多少人为了一小块地基，甚至是一片瓦，一块瓦争得头破血流，打得死去活来;又有多少人为了一点蝇头小利，而朋友变怨家，兄弟变路人了吗。个人的小社会是这样，国与国，集体与集体之间的关系也是这样;今天祖国大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”;能不能从对抗走向对话，创造两岸人民和平美好的未来;真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党总书记的诚意在这次欢迎连战主席大陆行的行动中已表现出来了，现在就是看台湾领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。

所谓的“去中国化”，台湾的“本土化”，“制宪”，“立国”;我看决不是台湾领导人为台湾人民谋什么“福址”。而是台湾领导人为了自已的一已私利，自已的所谓的领导人的地位，而不顾二千多万台湾人民前途的大赌博。为什么台湾领导人就不能多想想、多听听台湾人民要和平，不要战争的呼声;为什么就不能把自已的思考置于国家和中华民族的高度去想一想问题，为什么总是要往死路上奔呢?为什么不去做一些创造海峡两岸“双羸”的好事呢?究竟是自已没有创造“双羸”的智慧呢?还是没有让海峡两岸人民实现“双羸”的诚意呀?

篇12：清明祭祖话《孝经》

我们中国人清明祭祖尽孝的习俗，所以能代代相传，这与中华民族得天独厚的传统文化底蕴息息相关。中国儒家有一部《孝经》，这部《孝经》到底是谁写的，历史上有三种说法：第一，是孔子所述作；第二，是曾子所作；第三，是曾子的门人编辑而成。这三种作者来历都有历史文选可查。《十三经注疏序》讲：“《孝经》者孔子所述作也”；西汉司马迁在《史记》中讲：“孔子认为曾参懂得孝道，所以教给他很多孝的道理，曾参作《孝经》”；清朝简相亮《孝经集注》讲：“曾子门人记之也。”查考《吕氏春秋》中也引录不少《孝经》语录，由此可见，《孝经》产生于《吕氏春秋》之前是毫无疑义的。

《孝经》分古今文两种版本。《今文孝经》共十八章，古文《孝经》共二十二章。《孝经》在神州大地普及弘扬是在汉代。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。汉代因国家提倡弘扬孝道，对儒家《孝经》作了至高的评论：“伦之大本，穷理要道。”汉武帝倡导“天下诵之”，并且将《孝经》列入《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》七经。汉代大力倡导儒家传统文化八字精义：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，尽孝是第一，“孝为百行之首”，“天之经，地之义，民之行”。在汉代将“孝道”作为衡量一个人品德的标准被写入史书。《汉书》、《后汉书》人物传都颂扬孝子。《晋书》有《孝子传》。自汉代开始将“孝道”代代相传。一个人是否对父母孝敬，是否对国家效忠，是考验人们道德品格高低的重要标准。中华民族是崇尚大同的礼仪之邦，“孝道”是中国传统文化的结晶。鄙人运用“三合一”法，将《孝经》精华辑录原文，白话今译，简短略评，力求使读者读后能明其理。现分四方面略述如下：

（一）孝，德之本，人之行，莫大于孝。

原文：

“子曰，夫孝，德之本也。”（《孝经》《开宗明义章》）

今译：

孔子说：“孝道是一切修养道德品格的根本。”

原文：

“曾子曰，敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。”（《孝经》《圣治章》）

今译：

“曾子说：我很冒味地请问老师，圣人们的德行，没有比孝道更大了吗？孔子说：天地万物之中，人最为高贵。人的行为，没有比尽孝道更为重大。”

略评：

人们总喜欢称赞平时孝敬父母的子女是良心好。这良心具体一点讲，就是对父母尽孝，对国家对人民效忠，所以孝是德之本。养生修炼根本的目的是“修心”，“心正”才能行正。为此，养生之道与孝道如《道德经》所讲：“尊道贵德。”孝道是最高级的养生之道。唯有心地纯正的人，才能具有孝敬父母、尊重师长、效忠祖国的崇高道德品格。

（二）谨身节用，以养父母

原文：

“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”（《孝经》《庶人章》）

今译：

认识掌握天时地理四时四季的自然道法，春种、夏长、秋收、冬藏，四季万物生长的规律，勤劳耕耘，开源节流，省吃俭用，创造物质用来奉养父母。

略评：

奉养父母是精神上与经济上的付出。付出要甘心情愿，在经济上积蓄资粮。奉养父母不是一阵子，要自始至终，直到养老送终。那才是一个孝子的高尚情操。

（三）教民亲爱，莫善于孝，孝是天经地义。

原文：

子曰：“教民亲爱，莫善于孝。”曾子曰：“甚哉，孝大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。”（《孝经》《广要道章》）。

今译：

孔子说：“教育人民要互相亲善友爱，没有比孝道更好的了。”曾子说：“太对了！孝道是多么博大精深啊！”孔子说：“孝道犹如天上日月星辰有规律地运行，地上万物生长，顺其四时季节而道法自然。这是天经地义的。人们要自觉地顺应，要认识到，尽孝道犹如日月星辰运行的规律，谁也不能抗拒。为此，尽孝道对每一个人来说都是义不容辞的。”

略评：

父母用心血汗水把子女养育成人，特别是母亲的“十月怀胎”。子女对父母尽孝道是天经地义，义不容辞的责任。“谁言寸草心，报得三春晖”。报恩与尽责是统一的。如一个人对父母不孝，对国家人民不忠，那就大逆不道，这是伦理不容，公理鞭挞的。劝君众善奉行，诸恶莫作，大慈大悲，恪尽孝道。

（四）孝有标准，致敬、致乐、致忧、致哀、致严的“五孝”。

原文：

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”（《孝经》《纪孝行章》）。

今译：

孔子说：“孝子对父母的侍奉，在日常家居的时候，要对父母恭敬孝顺，在饮食生活上，照顾侍奉要有欢乐愉快的心情；当父母生病时，要担忧关心为他们及时治疗；父母死了，要以悲哀、沉痛的心情办好后事；祭祀祖先要讲究礼节，要严肃认真。这五方面都办完美了，那应当是称得上尽责任的孝子。”

略评：

“五备”可以译为“五孝”。在《礼记·祭统》讲：“五备”可收纳为“三孝”，生则养，没则丧，丧则祭。养则观其顺，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。”“尊此三道者，孝之行也。”每一个人一生必然经历生老病死。作为子女，当父母老年时体贴关心犹为重要。生病时关心治疗，死亡时办好丧事，那才是真正对父母尽孝道，真正尽到责任。“孝道”当然也并非只对父母行孝，应是在家行“孝”，于国尽“忠”。忠孝是每一个人的品德根本。人出生、长大、衰老、死亡，这是自然必由之路，所以“孝道”是永恒的，是检验一个人品格的试金石。“孝为百行之首”，有其深邃的道理。