敬业与乐业课后反思

敬业与乐业课后反思（精选14篇）

篇1：敬业与乐业课后反思

清华大学校长在毕业典礼上说：“方向比努力重要。”关于择业，是不是职位越高，越热门的工作越好呢？当然不是。

我认为择业时最好注意以下几点：1、要选择一份自己热爱的职业。因为乐业是敬业的前提。也只有乐业与敬业才能把自己的本职工作做好，才能成为“状元”。否则就会如现代著名画家，文学家刘墉说的那样：“就像生活在监狱中。”整天排斥自己的工作，愁眉苦脸，何谈做得出色？2、要选择真正适合自己的职业。再加以努力，方能成功。每个人都有自己的特长，例如，有人五音不全，却选择与唱歌有关的职业，他成功的几率一定很小吧。有时，做好一些事情，需要天赋。世界首富比尔?盖茨，本是哈佛大学的一名学生。然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作。盖茨在自己的乐土上创建了世界著名的微软公司，引领世界电脑行业的发展，并积累了世界上无人能比的巨额财富。盖茨正是因为找准了自己的位置，找到适合自己发展的行业，才成就了如此辉煌的人生。

以上是我的择业观。择好业是最关键的一步。

一份工作，既然你已经选择了它，就要把它做好。就要爱岗敬业。勤勤恳恳做人，踏踏实实做事。

孔子曾发出这样的人生感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是呀，人之一生，如湍急的流水，匆匆而逝。我们是该想想：“人的一生，只有一次生命，这仅有的一次生命，我们应当怎样度过呢？”走过一生，总该留点有价值的东西吧！不说生命的短暂，易逝。单就对社会对别人负责这一点而言，我们也必须敬业、乐业。否则，如何能称之为人？恐怕连那个叫马鹏飞的小孩子都不如吧？马鹏飞出生后，妈妈便弃他而去，接着父亲也离开了这个家，奶奶成了小鹏飞唯一的亲人。5岁那年，身患糖尿病的奶奶得了糖尿病合并症，导致双目失明。后来，颈椎病、心脏病、末稍神经坏死病也相继找上了小鹏飞的奶奶。小小的他，多年来一直不间断的照顾奶奶。当中央电视台的著名节目主持人王小丫读这孩子的作息时间表时，她流泪了。他总是跑步上学，跑步放学，早起晚睡，给奶奶做饭烧水，打针。还要不耽误学习。小丫问：“你还这么小，你是怎么做到的？”孩子只说了一句话：“这是我的责任。”是啊，责任。无论做什么工作，都有我们应当承担的一份责任。没有人有权利推卸责任。看不到责任的人，一定害人害己。我说不尽到责任会害人，许多人都会赞同。可有人一定会问：“怎么会害己呢？少工作一点，我多清闲啊，害我什么了？”想想吧，在社会日益发展，竞争日益激烈的今天。不好好工作必被淘汰，面临失业的危险。怎么不是害己？何况，认真工作，生活充实的人，总是那么神采奕奕。我看到过的清闲的人。都无所事事，活得茫然，活得没有方向，整天不知道把心思和身子放在何处。这其实更累！所以，可以投入地做一份事是幸福的。有人要说了，我也投入，我玩游戏，或赌或干坏事。梁启超告诉我们：“那一样费力淘神。”既然这样，为什么不做些有意义，有价值的事呢？

其实，生活中有许多敬业乐业的好榜样。耀邦同志就是这样的人。他为国为民鞠躬尽瘁，死而后已的精神令人感动。他大公无私，尽职尽责的品质值得我们学习。其实，我们每个人的身边都有这样的.好榜样。他们在工作中勤勤恳恳，不辞劳苦。但任的工作，虽没有耀邦同志的事业伟大，但他们一样认真对待。他们倾注自己毕生的心血。他们就是寒夜里那颗颗最亮的明星。说到这里，我想起了一个故事：是关于克里姆林宫的一个老清洁工的故事。在俄罗斯克里姆林宫工作了60多年的清洁工波利雅每天都把清洁工作做得好得不得了。她认为，她和总统的职业相似。她说：“总统管他的俄罗斯我管我的克里姆林宫。”从这简单的话语里，我们不难看出他对自己的工作的重视和认真。如果每个人都这样重视自己的工作，都尽力干好自己的份内工作，社会一定能够稳定快速发展。

总之，一定要择好业，然后敬业、乐业。各行各业需要这样的人，整个社会，整个国家需要这样的人。我们自己也需要成为被尊重被重视的人。请记住：只有快乐地工作，才能愉快地生活！

篇2：敬业与乐业课后反思

教学设计上，布置自读，指导学生学会写自读笔记：

1、正音释词;

2、文章感知：

①文章写了什么;

②怎样写的;

③为什么这样写。

3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。

此环节一般在课外进行(也可在课前20分钟进行)、检查交流(尽量在生生互动中完成)、教授新课(设计三个讨论话题――关于“论点”、“论据”和“论证”)、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识链接。

教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参与、敢于质疑(课文结构化分不人云亦云，有独到见解)、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预习是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。

教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。

学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预习茫然(即使有了老师的问题设计)，课上“忙然”――忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。

篇3：敬业与乐业课后反思

从课文内容看, 作者首先提出“敬业与乐业”是人类社会的不二法门, 并逐一论证“有业”“敬业”“乐业”三个观点, 最后把敬业和乐业概括为“责任心”和“趣味”, 对中职学生提出希望。这篇演讲有极强的针对性, 使学生在学习中认识自己的专业, 培养敬业、乐业的职业品质, 使学生认识敬业、乐业是我们基本素质的综合表象, 是我们生活、学习、工作的基础, 同时也是我们的教学目的。

我感悟“敬业与乐业”是中职生的基本素质这个问题时, 是基于它对学生的重要性, 也是从党的教育方针方面思考的。从梁启超先生角度看, 他是纯职业的认识, 因而他不可能从政治和国家建设这个大目标、大方向提出教育目的, 而我们的教育方针就不一样, 明确提出了“坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”。解决“敬业与乐业”态度问题, 就会使学生敬畏自己的职业, 产生学习动力, 有明确的目标方向。

“敬业与乐业”是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 下面就五个方面谈谈“敬业与乐业”中职生的表现及其重要性。

1“敬业与乐业”是学生的道德素质

我们每一个学生的个人修养都有一个逐步进步的过程, 小学、初中、高中, 中国对德育教育从未放松, 这在中国教育中历来处在第一位。在职业中学, 学生的品质就表现在对职业的态度上及所做的努力。朱子说:“主一无适便是敬。”梁启超说:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实, 忠实从心理上发出来便是敬。”使学生在学习中爱岗敬业, 使学生具有忠于自己专业的品质, 将是教育效果的证明。在《我爱我的专业》征文中, 许多学生讲不清自己专业的特点、内容及喜爱的原因, 从另一方面告诉我们“敬业与乐业”的重要性。

2“敬业与乐业”是学生的智力素质

中职学生的一切努力都是为以后的职业做准备, “百行业为先, 万恶懒为首”, 当我们的中职生明白“凡可以名为一件事的, 其性质都是可敬的”时, 就能产生学习的动力。我们的学生很多是双差生, 只有扬长避短, 才能另辟新径。“我老实告诉你一句话, 凡职业都是有趣的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。”“人生能以自己职业中领略出趣味, 生活才有价值”, 我们学习就是苦中求乐。当我们认识知识不够用, 当我们明白技能训练是为了职业做准备, 就会敬业乐业了。

3“敬业与乐业”是学生的身体素质

身体素质是道德素质、智力素质的基础, 是学生生理、心理健康的表现。身体上能承担职业的重担, 心理上能承担职业的“层累曲折”, 在职中“一步步奋斗前进”“职业性质常常要和同业的人比较骈进”, 这都需要身体做保证, 我们学生不加强体育锻炼, 不重视心理训练, 这都为职业能力埋下隐患。试想一下, 如果8小时工作都干不下来, 如果工作时老想怎么轻松怎么干, 如何能做到敬业与乐业呢?

4“敬业与乐业”是学生的审美素质

人与动物最大区别的是有思想, 有感情, 看世界是彩色的, 有喜怒哀乐表现, 有真、善、美的追求, 以自己的感受评价人、事, 分出好坏, 注重形象。当学生认识自己的职业是世界上最美的职业, 让学生认识自己的努力是为了梦想而努力, 他们就有了审美素质。

5“敬业与乐业”是学生的劳动素质

劳动素质指的是实践能力和独立生活能力, 这也是我们教育方针所讲的“与生产劳动和社会实践相结合”。在学生的教室、寝室、车间, 看着整洁、干净, 你会觉得学生的实践能力和独立生活的能力还不错吧!这是表面现象, 还要考查实际操作能力、掌握程度, 最后达到实习要求成为一个合格的中职学生。但我们想一想, 如果学生没有“敬业与乐业”的态度, 没有严格的自我要求, 学生的劳动素质是不会达到要求的。

上面从五个方面讨论“敬业与乐业”是中职生基本素质这个问题, 目的还在于使学生以后有个更好的前程。简单从这五个方面评价学生没有什么意义, 主要还得看学生的综合表现, 我们要学生爱岗敬业, 要学生全面发展, 就要加强对学生的全面教育。

“传道、授业、解惑”是我们每一个教育工作者的职责。职业中学由于把专业学习看的特别重, 以至于从学生到教师有些人的思想态度不够重视, 对“敬业与乐业”不够重视, 觉得把专业知识学好了, 把技能练好了, 一切问题就解决了, 这是一个很大问题, 这也是梁启超先生所讲的“态度”。“敬业与乐业”是学生的综合素质, 是学生专业学习、技能提高的基础, 我们要让学生掌握“敬业与乐业”的内涵, 要掌握“敬业与乐业”的观念、理念, 就要在“敬业与乐业”上为学生做出表率, 要把“敬业与乐业”贯穿在我们的教学中、生活中、工作中, 爱岗敬业。

摘要：敬业与乐业是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 是学生生活、学习、工作的基础, 是每一个教师的教学目标。

篇4：敬业与乐业

这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则：一是工作要有责任心，一是从工作中尋找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工作的该能工作好吧。主席、诸位老师、诸位同学：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居、乐其业”这两句话，断章取义造出来的。我相信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。今日所讲的，是要告诉大家对于自己的职业应采取何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜后来被一些人说得大精微，倒变得不实用了。惟有朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器，自然各人该以自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以称为一件事的，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上来剖析，并没有高下。只要当大总统的人，可以胜任当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉人力车的人，可以胜任拉人力车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。至于我该做哪一种工作呢?全看我的才能如何，处境如何。因自己的才能、处境，把工作做得圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把工作做得圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的有什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和它交换。我认为我当木匠做一张好桌子，和你们当政治家治理一个国家同样有价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起自己。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心。曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情弄糟了，结果自己也会遭殃。所以敬业对人生最为必要，对人生最为有利。

第二要乐业。“做工好苦啊!”这种唉声叹气，无论何人都会常挂在口边。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君拉直耳朵来听，有人看着我们好苦；反过来说，倘若我们去赌钱、去喝酒，还不是一样费神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从呱呱坠地的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置不用。只要一用，当然会费神费力。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于好逸恶劳的无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身心摆在哪里才好。他们的日子才真正难过。第二等苦人，便是厌恶自己职业的人，这件事分明不能推诿，却满肚子不愿意做，设法逃遁。不愿意做，逃得了吗?结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是自寻烦恼，自找苦吃吗?第三等苦人，便是喜欢跳槽的人，老是抱怨自己的职业，却羡慕别人的职业。做事不能专心致志，总等待机会转换职业。殊不知人浮于事，要跳槽又谈何容易?就算你跳槽了，能保证一定满意吗?结果一辈子都不快乐。

我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。”为什么呢?第一，因为凡一种职业，总有许多层次、曲折，倘能置身其中，看它变化、进展的过程，最为亲切有味。第二，因为每一种职业的成就，离不了奋斗，从刻苦奋斗中能将快乐的分量增加。第三，从事一种职业，常常要和同业的人竞争，好像赛球，因获胜而得快感。第四，专心做事，把许多冥思、玄想杜绝了，省却无限的烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，对于学问或职业，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上从事它而获得快乐的人。一个人能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

我生平追求的两个做事原则，一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。我也常常把这两句话向我的朋友强调。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我愿和诸君共勉!

篇5：敬业与乐业反思总结

我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色?其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见;老师媒体出示共同欣赏。

篇6：敬业与乐业教学反思

⑴理解“敬业与乐业”的主旨;

⑵大量经典语句、格言的积累;

⑶“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习;

⑷演讲和口语特色的体会。

2、本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

篇7：敬业与乐业课后反思

教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

正确处理课内学习与课外学习的关系。

在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生平事迹，接近了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

篇8：漫谈京剧从业者的敬业与乐业

如果从进入艺术学校学艺算起,笔者学习和从事京剧艺术已经四十余年了,在这舞台艺术起起伏伏的漫长岁月里,所见、所闻、所经历过的许多人和事,对于京剧从业者以何种心态从事自己的工作、自己的事业,对一个人的发展和前途产生的影响,了解和感悟非常多,所得结论是,凡是心无旁骛、敬业乐业者,不管天份和环境如何,绝大多数都能最大程度地发挥出自己的潜质和能力,达到较高的艺术境界,享受到工作的乐趣,受到圈内外的赞赏和佩服。

孔子曾经说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。敬业,是一种责任,是一种对所从事的工作和事业的承担。学习和从事京剧艺术,如果能从敬业的态度进而转化为乐业,就会调动起个人的主观能动性,就会产生源源不竭的内在动力,就会对所从事的工作和事业孜孜以求,取得较高的艺术成就。反之,常常会身在宝山不识宝,虽置身于传统民族文化宝藏之中却一无所获、空手而归。就拿我们大连艺术学校京剧科七七届毕业生同班同学来说,进校时一共有五十多位同学,几十年后,出路和处境却大有不同。在市场经济大潮的冲击下,一些不甚敬业、对京剧艺术没有兴趣的人陆续被淘汰,而热爱京剧艺术,对京剧不离不弃的同学,却在事业上取得了骄人的成就。为了酷爱的京剧,杨赤数十年如一日,从少年时期的苦练唱、念、做、打基本功,到中青年时期追随艺术大师袁世海先生学艺,直到今日,成为“后袁世海时代”圈内外公认的袁派艺术的领军人物,多项国家级大奖的获得者。同样,有“累不垮、唱不倒的拼命三娘”之称的刀马旦李萍、有“戏痴”之称的女老生孙惠珠等我的同学,由于对京剧的热爱和执着,也在各自的专业上取得了骄人的成绩。

综观近十年来大连京剧院的一些青年演员,像杨程、王墨、岳峰、高苍健等几位能够在舞台上崭露头角,为圈内外看好的年轻尖子演员,也无不是对京剧艺术不仅敬,而且乐,对自己从事的专业有着如痴如狂的兴趣。青年老生演员王墨,原来所在的外地剧团,经济收入和其他方面待遇当时比大连京剧院高,但日常演出机会少,为了能多登台多演出,有更多的实践机会,他放弃了较高的收入和待遇,来到大连。几年后,他在艺术上的成长已经令同行们刮目相看;青年武生杨程、小生岳峰、花脸高苍健从艺校毕业时,正赶上京剧不景气,好多同学因为不看好职业的前景,纷纷改行,而这几位爱戏如痴的青年人不为所动,在外界种种诱惑面前仍保持一种平心乐观的敬业乐业心态,终于不负众望,学有所成,成为京剧舞台上受观众追捧的艺术新星。

著名科学家爱因斯坦曾经说过,兴趣是最好的老师。因为对京剧有着浓厚的兴趣,很多喜欢京剧的所谓的“圈外人”,即戏迷和票友成为京剧艺术的行家里手者,也不乏其人。现时最著名者当为著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生。欧阳先生主业是从事教育,但一生喜爱京剧,曾拜奚派创始人京剧艺术大师奚啸伯名下,终成业余的奚派名家,被称为奚派第一传人。在奚啸伯先生过世后,许多学习奚派的专业人士,都纷纷向欧阳先生请教。

现今,网络非常发达,近几年在央视复兴论坛和咚咚锵中华戏曲网的京剧论坛上,有位经常发贴谈论京剧的老田先生深受圈内外追捧。这位老田先生每发一帖,总会引来无数赞赏学习者。而这位年过七旬的老先生,本职工作是中学语文教师。因为喜欢京剧,自幼对京剧就有至死不衰的兴趣,上小学中学时,常常把父母给他吃早点的零用钱省下,饿着肚子上完课后买票进剧场,因此欣赏过梅、尚、程、荀、马、谭、张、裘、李、袁、叶、杜等无数名家的现场演出。老人一生坎坷,年轻时曾被打过右派,蹲过牛棚,下过乡,但不论在任何情况下,醉心皮黄,百听不厌,至今虽年逾古稀,仍是首都京剧剧场中、中青年京剧演员们的热心观众。每看一戏,他不光细心看,留心听,还均将心得付诸笔端,并发至网上同戏迷们进行交流,他的帖子对京剧曲目、流派演变,演员的唱、念、做、表分析得头头是道,其独特的见地深受大家喜爱。最近,在网友们的呼吁下,应有关出版社邀请,老先生将数十年的听戏心得集结成书,书名为《老田侃戏》,并即将付梓。

以上两个例子说明,一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣,就会主动去求知、去探索、去实践,并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验,并能最大程度地发挥自己的潜质,取得常人意想不到的收获。

综上所述,人生只有勤奋敬业,并能从自己的职业中领略出趣味,工作和生活才有乐趣,才能实现自我价值。不管从事什么职业,首先要敬,最上者为乐,敬业与乐业是成功的阶梯。在时世纷繁、乱花迷眼的现在,从事传统民族艺术的京剧从业人员要想艺术上取得成就,要想攀上艺术高峰,更需要摒弃浮躁,排除干扰,保持敬业乐业这样一种健康积极的心态。

摘要：一百多年前,清末维新派领袖之一、著名学者梁启超先生曾经撰写过一篇名为《敬业与乐业》的短文,这篇言简意赅的短文自发表至今,虽然已经过去了一个多世纪,但其中所论述的世人应该以怎样的心态对待所从事的职业、事业,对今天的人们,包括我们从事京剧艺术的从业人员,仍然具有深刻的启迪意义。

篇9：敬业与乐业

一、学生学习态度的转变需要教师的敬业

每一个学生都是一匹蓄势待发的千里马，我愿做那个“伯乐”，深挖其闪光点，做他们驰骋远方的引路人。人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来赞美老师的无私奉献，并送去崇敬的目光，殊不知教育背后的无奈与心酸。每一位教师的教育生涯中总会闯进几位让人头疼的不速之客，他们像针一样扎在心头，又不忍拔出。去年，我的班级中就迎来了这么一位问题生，他叫郭××，做过不少荒唐事，顶撞老师，不服管教，聚众斗殴，导致同学们都不愿也不敢接近他，老师更是对他放任自流，不理不问。他是一个极其自闭的孩子，从小缺乏父母的疼爱，变得冷漠麻木，没有束缚，没有温度。他以刺作铠甲，即使扎得自己遍体鳞伤，也要防止别人靠近，他躲在一根根刺下，与世隔绝，这个封闭的孩子啊，必须想办法挽救，于是，我一点点寻找突破口。我开始找他交谈，他一开始警觉沉默，几次交谈后，他松懈了戒备，不再默无一语，也会应上几句，我的挽救计划正在顺利地进行，可是天有不测风云，他又一次和别人打架斗殴，造成了极其恶劣的影响，望着他脸上的伤痕，我感到莫名的心寒。然而教育需要等待，需要耐心。于是，我联合其他任课老师对他轮番说教、谈心，让同学们主动找他交流，给他温暖，给他力量，帮助他走出心理阴影。慢慢地，情况好转起来，期间，我又发现了他公正严明的优点，于是推选他为班里的纪律委员，渐渐地，他以自己的铁面无私赢得了同学们的认可，成了同学们心中的“包青天”。就这样，循循善诱地引导他走向正路，后来，他还光荣地成为校足球队中的一员，并为学校赢得了不小的荣誉，现在的他已经是一个阳光可爱的大男孩了。一个小小的转折竟让他发生翻天覆地的转变，其背后蕴藏的是我们老师耐心、真心、爱心的付出，而更多的是则是一份深深的责任，这便是敬业。

二、教学质量的提高需要老师和学生的乐业

首先，良好的班级纪律是学生学习成绩的保障，然而教学成绩的取得，仅有好的纪律还是不够的，良好的班级管理极为重要。都说班主任是班级的主心骨，班主任的一言一行直接影响着学生，所以我以身作则，严于律己，每天都会早早地到校，走进教室，帮助学生打扫卫生或者跟他们谈学习，谈生活，谈理想，陪伴他们度过40分钟的早读；食堂午餐时间，也会跟他们边吃饭边泛泛而谈，加强沟通与交流，增进感情。日复一日地朝夕相处，也许我的言行感染着这些孩子们吧，每天的早读课，同学们都会早早地到来，平时教室里找不到一片纸屑，用他们的话说“向老师看齐”，班里更没有迟到早退的现象，这不正是老师潜移默化的影响力在起作用吗？

其次，我班采取的是计分制，严格规定班规班纪，以分数来定各小组的表现。俗话说，火车跑得快，全凭车头带，所以小组长的选定极为重要，他起到一个身先士卒、督促表率的作用，各组组员表现好的加分，表现差的扣分，小组长则翻一倍，并且各个学科紧密相联，由各科科代表记录学生的课堂表现。分数每天都在变化，领先的小组时刻不敢懈怠，落后的小组则时刻奋力猛追，组与组之间、组员与组员之间，竞争越来越强，兴趣越来越旺，学生把这比作战场，他们为分而战，更是为荣誉而战。就这样，学生课上主动学习、积极发言的多了，开小差不听课的少了；课下主动问问题的多了，打架斗殴的少了，学生学习的兴趣、积极性以及动力都被激发调动出来，各小组之间，各小组长、组员之间你追我赶、你退我进、相互竞争、不甘示弱，渐渐地，学生学习兴趣有了，学习氛围就有了，于是，学生各方面的能力都培养出来了，学生的整体素质也就提高了，自然，好的班风就形成了，良好的班集体就打造出来了。因此，在学校的每次活动和大型考试中，学生的表现都得到了校领导的大力认可，这是一个拥有高素养学生的班级，这是一支经过高度训练的部队！

篇10：敬业与乐业课后反思

首先，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容。”即找出全文的中心论点和分论点。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。

为了引导学生品味与领悟句子选取一些代表性的句子如：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学乐学的意识。

我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

篇11：《敬业与乐业》教案

★教学目标：

1．知识能力目标：初步了解议论文的特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系，形成初步的论证思维。

2．过程方法目标：初步懂得抓住中心句、主旨段等关键句段阅读议论文的方法。3．情感态度目标：对自身学习态度进行反思，端正学习态度。★

教学重点：

1．理清文章的论证思路，明确文章的论点、论据及二者的关系。

2．把握、运用举例论证的方法。★

教学时数：二课时。

★预习要求：

1．阅读全文，划出表达作者观点和看法的关键句子。

2．想一想，如果是你来证明这些观点，你打算如何证明？ ★

教学过程及活动设计：

一、激趣引题谈感受

学生谈如何劝同学勤奋学习，最后引出课题。

二、品题速读明观点

1．品题目：

（1）从题目来看，文章谈的是一个关于什么的问题？（明确题目即论题）

（2）针对这个问题，作者提出了怎样的观点？（学生解释“敬业”与“乐业”的含义）

（3）文中哪个句子明确地表达了作者的观点？（学生依据预习回答）

2．学生谈预习课文后的感受：文章主要写了哪些内容？ 3．教师引导学生把握文章的整体内容和框架思路。

三、设疑品文明论据

**导入：文章的标题为“敬业与乐业”，我们先来看看作者是如何证明“要敬业”这个观点的？

1．提问：如果是你，你打算如何证明“要敬业”这个观点？（思路及依据）学生小组讨论，然后各抒己见。教师点评，并导入对课文的研读。

2．研读第6-7段：

（1）请一位学生以演讲的口吻朗读第6 段。其他同学边听边勾画：划出表明作者观点的句子，以及作者提供的依据。

（2）学生齐读第7段，然后划出相关句子。

（3）学生就勾画结果进行讨论，交流。并明确：

A．表明作者观点的句子是：“第一要敬业”。（引导学生注意论点的一般位置）

B．作者的依据： ①

朱子的话；②做总统和拉黄包车的例子；③佝偻丈人承蜩的例子；木匠与政治家、挑粪工人与军人具有同一价值的例子；⑤曾文正、庄子、孔子等的话。

** 教师注意引导学生概括事例，并总结出方法。

（4）提问：这些依据可以分为几类？各有什么特点？分别起了什么作用？学生思考、讨论并交流明确：

A．这些依据可分为两类：一类是名人名言，一类是具体的事例。

** 教师点拨，引导学生明白论据的类型：事实论据和道理论据。明白论据的特点：事实论据往往是一些具体的事例和数据；道理论据往往是一些名人名言、公理、定理等。

B．它们的作用分别是（同时引导学生进行具体的理解和讨论）：引用了朱子的话，证明了什么是“敬”。（朱子的话的含义）

●举了做总统和拉黄包车两个例子来证明“凡职业都是神圣的，都是可敬的”，从而证明了为什么要“敬业”的道理。（谈谈你对这个例子的理解）

●作者先举了佝偻丈人承蜩的例子，然后又举了木匠与政治家、挑粪工人与军人的例子，最后引用了曾文正、庄子和孔子的话，都是为了证明怎么“敬业”的道理。（谈谈对这些例子和名言的理解）

** 在此基础上引导学生明白论据与论点的关系，形成板书。

C．教师追问：任何人的任何话都可以作为道理论据吗？把一大堆论据堆叠在一起就行了吗？（不行，还应对其进行分析与阐述）

（5）提问：作者是按照什么思路来证明“要敬业”这个观点的？学生讨论明确：什么是敬？——为什么要敬？——怎么敬？

3．研读第8段。

（1）本段论证的是“要乐业”这个观点，请自读文段，然后说说职业有哪些趣味。

**学生自读，并交流观点，明确职业的趣味所在。

（2）从同学们刚才的发言中，我们可以发现，本段的论述与前文相比，更多的是讲道理，事实论据很少。下面，请同学们为“凡职业都是有趣味的”补充几个事实论据。

** 学生补充论据，教师进一步引导学生把握论据与论点的关系，同时提示议论文中讲述事实论据时的详略处理。

四、互动比较知方法

**引导学生将自己的论证思路和依据与文章进行比较。

1．提问：刚上课时，同学们与梁启超同样论证了“要敬业”的观点，现在请大家比较一下，你们与梁启超的论证中，有哪些共通点，又有哪些不同点？

**学生讨论，比较，教师引导学生从“论证的思路”、“论证的依据”、“论证的效果（说服力）”等方面进行比较，同时引导明确举例论证与道理论证的方法。2．学生发表看法：

（1）相同点：都引用了名言和事例。

（2）不同点：思路不同，效果不同。

3．提问：

（1）如何增强文章的说服力？（提供一些有说服力的论据）

（2）论据从何而来？（平时的积累）

五、拓展延伸作小结

1．判断下面两个例子能否作为证明“要敬业”的论据？为什么？

A．甲同学很喜欢小动物，所以在生物老师的指导下，他全神贯注，查阅了大量的资料，通过长期的观察与实验，写了一篇科普小论文，并获得一等奖。

B．乙同学很喜欢玩游戏，他为了游戏简直到了废寝忘食的地步，在学校、在课堂、在课后，他脑海里想的全是游戏，他也因此成为班里的游戏高手。

** 学生讨论明确：

A事例可以作为论据，B事例不能。因为作为学生，学业是唯一的事业，甲同学是专心于学业的表现，而乙同学则开了小差。

2．请为“要敬业”的观点再提供几个论据（事实论据或道理论据均可）。

3．回头照应导语论证：作为学生，要勤奋学习。

4．教师引导学生对整节课进行小结，谈收获。让学生进一步明确：

（1）一般议论文的要素：论点、论据、论证；

篇12：《敬业与乐业》教案

第一课时

一、教学目标

1、掌握课文的生字词，积累文中的名言警句

2、通过归纳段落大意，把握文中的行文思路，明确文章的主要观点

3、学习议论文的文体知识，能够加以赏析解读

3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，并能够加以运用

二、教学重难点

教学重点：

1、归纳段落大意，理清文章结构

2、找出文章的主要观点，能够说出运用的论证方法

教学难点：

1、通过学习，学生自主运用课外论据进行观点的阐释，初步尝试议论文的创作

三、教学过程与内容

（一）导入

1、预习检查

旁骛

承蜩

解剖

亵渎

骈进

教诲

拣择

强聒不舍

2、作者简介。多媒体出示梁启超资料，《少年中国说》。

3、解释“业”的含义，明确“业”，不是指狭隘的职业，而是指生活中任何一件有价值的事情。

国民经济中的部门：工～。农～。职务，工作岗位：职～。就～。

学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。从事：～医。～商。财产：产～。

（二）初读全文，梳理脉络

1、自由阅读课文，讲一讲课文每一段主要讲了些什么。再联系题目，说说这篇课文主要谈论的是关于什么的问题。

题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐述自己的观点与看法。

2、提问议论文的文体知识，（论点、论据、论证方式）

3、本文的中心论点是什么？

4、作者在提出中心论点后又谈了哪几个问题?你认为这几个问题的关系怎样? 明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

(这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。)

5、讨论文章结构，理清思路：

明确：课文共9段，总体结构是总──分──总的形式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个观点平行并列;最后总结全篇。第一部分(1)：揭示全篇论述中心。第二部分(2～8)：论述敬业和乐业的重要。第三部分(9)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（三）深入课文

1、本文怎样提出中心论点？

《礼记》：“敬业乐群”；《老子》：“安其居，乐其业”；推出“敬业乐业是人类的不二法门。

2、作者是如何来论述“有业之必要”的？饱食终日，无所用心，难矣哉。(道理论据)一日不做事，一日不吃饭百丈禅师的故事。(事实论据)

3、引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

4、用自己的话说说，为什么要“有业”。

第二课时

一、教学目标

1、理清作者论述“敬业”和“乐业”的思路

2、感受议论文语言的生动、通俗、准确的特点

3、学习作者的论述方法，用自己的话加以论证

4、树立对事业的责任心和热爱事业的态度

二、教学重难点

重点：

1、理清“敬业”和“乐业”的论证思路

2、体会议论文语言的特点

难点：

1、运用自己的积累尝试论证“敬业”和“乐业”

2、能结合自身生活经验对“敬业与乐业”精神的领悟

三、教学过程与内容

（一）、深入学习，理清思路

1、自读6～7自然段思考：（1）什么叫“敬业”? 一点也不旁骛就是敬。（2）为什么要敬业? ① 人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活

② 人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。（3）怎样做才算敬业? 唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。

凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。

2、作者提供了哪些依据？（1）朱子的话；

（2）当大总统和拉黄包车的例子；（3）佝偻丈人承蜩的故事；（4）木匠与政治家，挑粪工与军人；（5）曾文正，庄子，孔子的话。

3、思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？第一类（1）和（5）都是名人名言；第二类（2）（3）（4）都是实际的事例。

4、我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”？

（二）小组讨论，自主探究

1、在论述“乐业”的时候，作者是如何来论述的？说说具体的过程。作者从司空见惯的“做工好苦啊”开始论述，剖析了这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”（穿插问题：文中列举了哪几条理由）变化进展千姿百态;奋斗中快乐的分量加增;因为竞争而得快乐;省得无限闲烦恼。

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

2、思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

（1）首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）

（2）对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）

（3）要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）

3、你能举出“乐业”的例子吗?试讲出故事

玛丽·居里：玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几天如一日，非常的艰辛和枯燥，但是他们一日怀着找到镭的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦，而想放弃。21路公共汽车北起北京北站,南到北京西站,沿线10公里分布14个车站.在这个平凡的岗位上,李素丽根据乘客的不同需求,给他们最需要的服务：老幼病残孕,怕摔怕磕怕碰,李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班,李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站,李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼,李素丽提醒他们车上维护公共秩序,车下注意交通安全.（三）品味语言（穿插讲解）

1、多种论据，儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师等

2、语言通俗浅显，准确周密，短句、口语、设问、反问。

（四）课后作业

篇13：敬业与乐业课后反思

一、社会的标准社会上所需要的,最易发财的,最时髦的是什么? 这便是社会的标准。台湾大学钱校长告诉我说,今年台大招生,投考学生中外文成绩好的都投考工学院,尤其是考电机工程、机械工程的特多,考文史的则很少,因为目前社会需要工程师,学成后容易得到职业而且待遇好。这种情形,在外国也是一样的,外国最吃香的学科是原子能、物理学和航空工程,干这一行的,最受欢迎,最受优待。

二、个人的标准所谓个人的标准,就是个人的兴趣、性情、天才近哪门学科,适于哪一行业。简单地说,能干什么。社会上需要工程师,学工程的固不忧失业,但个人的性情志趣是否与工程相合? 父母、兄长都希望你学工程,而你的性情志趣,甚至天才,却近于诗词、小说、戏剧、文学,你如迁就父母、兄长之所好而去学工程,结果工程界里多了一个饭桶,国家社会失去了一个第一流的诗人、小说家、文学家、戏剧学家,不是可惜了吗? 所以个人的标准比社会的标准重要。

因为社会标准所需要的太多,中国人常说社会职业有三百六十行,这是以前的说法,现在何止三百六十行,也许三千六百行、三万六千行都有。三千六百行,三万六千行,行行都需要。社会上需要建筑工程师,需要水利工程师,需要电力工程师,也需要大诗人、大美术家、大法学家、大政治家,同时也需要做新式马桶的工人。能做新式马桶的,照样可以发财。社会上三万六千行,既是行行都需要,一个人决不可能会做每行的事,顶多会二三行,普通都只能会一行的。在这种情形之下,试问是社会的标准重要,还是个人的标准重要? 当然是个人的重要! 因此选科择业不要太注重社会上的需要,更不要迁就父母、兄长的所好。爸爸要你学赚钱的职业,妈妈要你学时髦的职业,朋友要你学社会上有地位的职业,你都不要管他,只问你自己的性情近乎什么,自己的天才力量能做什么,配做什么,要根据这些来决定。

历史上在这一方面,有很好的例子。意大利的伽利略是科学的老祖宗,是新的天文学家、新的物理学家的老祖宗。他的父亲是一个数学家,当时学数学的人很倒霉。在伽利略进大学的时候,他父亲因不喜欢数学,所以要他学医,可是他读医科,毫无兴趣。朋友们以他的绘画还不坏,认为他有美术天才,劝他改学美术,他自己也颇以为然。有一天他偶然走过雷积教授替公爵府里面做事的人补习几何学的教室,便去偷听,竟大感兴趣,于是医学不学了,画也不学了,改学他父亲不喜欢的数学。后来他替全世界创立了新的天文学、新的物理学,这两门学问都建筑于数学之上。

(选自《胡适人生恳谈》,胡适著,渔舟选编,中国国际广播出版社1996年,本刊有改动)

鉴赏空间

胡适先生先直截了当地提出了学生最关注的问题: 如何选科?如何择业? 接着简明扼要地给出了答案:个人的标准比社会的标准重要,要根据个人的兴趣、性情、天才来决定。最后举了大名鼎鼎的伽利略的例子,进一步证明了依据兴趣、性情、天才来选科择业的重要性。道理说得通通透透,事例举得切切实实,比方打得实实在在,对比鲜明,言语亲近,娓娓道来,如话家常,自是令人心悦诚服。

[读有所思]