战胜挑战的意识

关键词： 时代 了以 国家 意识

战胜挑战的意识（精选十篇）

战胜挑战的意识 篇1

一、意识形态及中国面临的挑战

意识形态 (ideology) 一词最初由特拉西提出, 意为“思想的科学”, 它是阶级社会的产物, “是一定社会阶级或集团为了凝聚和吸引社会成员而构建起来的以价值观念为核心内容的思想理论体系” (2) 。意识形态涉及到方方面面, 包括人们的价值观念、道德标准、意志品质、情感认知、理想信念、政治思想、宗教信仰等等, 意识形态的载体也丰富多样, 包括政治、教育、道德、科学、文学、影视、哲学、媒体、舆论、宗教等等。

中国的国家意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态, 具有科学性和无产阶级的阶级性的特点。当今国际形势复杂多样, 意识形态呈多元化发展, 中国的国家意识形态面临着前所未有的挑战:其一, 西方敌对势力文化渗透与和平演变对我国意识形态的威胁;其二, 网络消极言论的迅速传播对我国意识形态的挑战。

二、意识形态的价值

(一) 意识形态的政治价值。“意识形态的政治价值是意识形态价值的核心内容, 是意识形态最根本最重要的价值内容。” (3) 意识形态是为政治服务的, 其在政治领域起着极其重要的作用, 意识形态分为国家意识形态和社会意识形态。国家意识形态, 是一国所倡导和推崇的价值观念、价值准则、道德标准和思想体系的集合;社会意识形态, 主要指社会中的组织机构和大众的意识形态, 即为实际指导他们实践的思想体系和价值观念的集合。二者的关系密不可分, 不能脱离任何一方谈另一方:社会意识形态受国家意识形态的宏观调控, 也在一定程度上影响国家意识形态, 甚至有时可以影响到国家决策和命运。

例如当前日本民意的背后隐藏着一个非常危险的征兆, 即为:日本政治人物、社会民意的基本右倾化。这种右倾化, 归根结底还是意识形态的右倾化。意识形态的特点决定了它一旦形成将很难改变, 这意味着日本的这种“右倾化”将持续相当长的时期, 这种趋势最终导致的是整个日本社会, 甚至日本的国家决策的右倾化, 使日本像一个不定时的炸弹, 时刻威胁着中国以及日本的其他周边国家的安全。更可怕的是, 目前为止, 日本还没有相应的机制阻止极右分子当政, 如果这种情形持续下去, 不排除日本在追寻霸权的途中迷失方向, 重蹈军国战争之路的覆辙的可能。因此, 若要国家长治久安, 不陷入“历史周期律”, 就必须牢牢把握国家意识形态与社会意识形态, 占领意识形态的主阵地。

(二) 意识形态的文化价值。“意识形态的文化价值是意识形态价值内在规定的重要价值内容。” (4) 马克思指出, “理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。” (5) 而文化具有教化作用, 能够在精神上对人们施加影响, 以文化为载体, 能够对人们灌输符合社会要求的思想理论, 指导人们的实践, 使之化为无穷的物质力量, 凝聚成无坚不摧的民族向心力。

19 世纪中叶, 年轻的中国展开了意识形态领域的批判运动, 试图将传统文化从中国这片大地上割下来, 这种“一刀切”使中国在很长的一段时间内陷入文化断层的困境, 中国的文化宝库遭受了前所未有的损失。但随着实践的不断深入, 中国意识到传统文化在意识形态中的价值, 一时间在国内掀起了“文化复兴”和“国学热”, 优秀传统文化开始复苏, 并逐步呈复兴之势。无论是烽火狼烟还是洪水猛兽, 只要人类一息尚存, 文化的火种必将代代传承, 永不熄灭。从这个角度看, 文化是超越历史, 超越现实的, 是意识形态最好的载体, 也是击溃文化渗透与和平演变的最佳武器。

当前中国要居安思危, 警惕西方国家的和平演变, 牢牢把握意识形态的话语权, 牢牢把握文化的发展方向, 充分发挥网络在社会主义意识形态中的积极作用, 强化大众对国家意识形态的认同, 形成社会共识, 是我国国家意识形态在当今时代应对较量与挑战、占据主导地位的主要途径。因为只有牢牢把握意识形态的话语权, 发挥中华优秀文化的优势, 强化意识形态的控制力和导向力, 才能有效击溃西方敌对势力的文化渗透与和平演变;只有牢牢把握文化的发展方向, 加大对网络等文化阵地的监控与疏导, 才能及时而有效地应对消极舆论对我国主流意识形态的挑战。

注释

11《马克思恩格斯文集》第8卷[M].北京:人民出版社2009年版, 第170页。

2234 郭鹏飞.意识形态价值论[M].北京:人民出版社, 2014年版, 第75页, 第115页, 第124页。

战胜恐惧,挑战自我的作文700字 篇2

其实，恐惧并不可怕。很多时候，战胜恐惧，就在一念之间。——题记

烈日下，一群身穿迷彩服的孩子们围坐在高空挑战项目的周围。这是我们今天拓展训练的第二个科目，和我同行的都是些初一的孩子，他们看上去都有些胆怯。整个团队都异常“谦虚”，大家你推我让，都不想第一个上。“下面，我们进行高空挑战的项目，目标，全员挑战。”这是教官在说话。看来，非上不可了。

到底上不上呢?同学们大都在想这个问题，脑子里在进行激烈的.思想斗争。这时，有几个同学在队长的带领下向教练那儿走去。太阳照得人更热了。在炙热的阳光映照下，几个同学成功地降落了下来。

没有上去的人纷纷向他们靠拢，不停地询问着在那上面的感觉。他们一点也不厌烦，耐心地回答着他们提出的问题。我也不例外，凑过去侧耳细听。

可是，大家问完之后，并没有轻松，反而增加了一些害怕。教练说：“越害怕越要往前冲，冲过去就不害怕了。”是真的吗?

抱着试一试的态度，我站到了队伍的前面。队长和政委帮我穿上了安全衣。我想放弃，但我没有。当一只脚已经跨到独木桥上时，我一紧张，心里又开始打退堂鼓了，站在原地不肯动弹。教练一看，急了，在下面焦急地吼起来。可我，什么也没听见，只是光想着怎么克服心中的恐惧。

阳光，照得更猛烈了，耳边再次传来了教练和同学们的焦急的叫声。微微睁开眼，向下瞄了一眼，同学和教练都在指着我又说又笑。同时，教练也在一边又一遍地告诉我动作的要领。我决定按照他的话去做，眼一闭，腿一迈，只感觉脚下凉飕飕的。一睁眼，双脚已经落在了对面。啊，我做到了，我战胜了恐惧，也战胜了自我。

其实，恐惧并不可怕，只要你肯战胜它，你就会战胜它。

冰桶挑战民众生态意识 篇3

在上传的视频中，霍金子女代他完成挑战，而他则以身呼吁“我鼓励你捐钱给ALS协会，以消灭这种可怕的疾病。”事实上，除了杰出物理学家的标签外，霍金也是一位渐冻人。

对于冰桶挑战，有人说是对干旱地区缺水现状的极大漠视；有人说，这是一场名人表演秀；也有人说冰桶挑战滑向了“道德绑架”；还有人说“世人开始关注ALS，就是活动的胜利”。诸多声音背后，冰桶挑战承载了怎样的民众生态意识？喧嚣中几多“滥竽充数者”？活动又萌芽出几分公益捐赠创新？

冰桶挑战来袭

“我接受冰桶挑战”、“我支持捐款给ALS协会”、“请关注ALS”……在通过各种渠道公布的视频中，社会各界名人或由自己将一盆冰水顺着头顶浇下，或由别人执盆完成这项自7月份开始席卷全球的“冰桶挑战”活动。

随着活动的发展，科技界、体育界、娱乐界名人纷纷加入，甚至政界也被点名。美国有比尔·盖茨、科比·布莱恩特、蒂姆·库克等大腕出镜，中国则有明星刘德华、体育名人姚明、小米手机创始人雷军、百度CEO李彦宏等，韩国也有影视红人金秀贤等演艺人员参与。冰桶挑战可谓“一呼百应”。

资料显示，“渐冻人症”医学全称为肌萎缩侧索硬化症（简称ALS），是运动神经元疾病的一种。患者会像被冰雪冻住一样，逐渐丧失所有行动能力，是世界卫生组织列出的五大绝症之一，与癌症和艾滋病齐名。

而公众关注的冰桶挑战全名为“ALS冰桶挑战赛”，发起于新西兰抗癌组织，今年的活动则是由美国渐冻人协会发起，自2014年8月17日进入中国。活动要求参与者发布自己被冰水浇遍全身的视频，继而可点名其他人来参与该活动，若参与者未接受挑战，则选择捐款100美元，其宗旨在于让更多人关注ALS罕见疾病，同时借助公众力量募捐筹款以帮助疾病的治疗。

美国ALS协会8月16日对外发布，自7月29日至8月16日，“冰桶挑战”已收到超过1000万美元的捐款，比去年同期增加了830万美元。此外，中国北京瓷娃娃罕见病关爱中心也于9月3日对外公布，截至8月30日零时，“冰桶挑战专项基金”捐款金额总计人民币8，146，258.19元。其中，根据中心理事会讨论将5，574，311.80元全部用于渐冻人群体的相关救助服务，也将作为专项基金首期用款。

“无论是从提高捐款量，还是唤起人们对ALS的关注，这项活动都起到很大帮助。”美国ALS公关部主任克莱格·卡什表示。

公益与环保的角力

在参与挑战的名人中，有如马克·扎克伯格般说活动规则者有之，如沙奎尔·奥尼尔卖萌耍宝者有之，如李彦宏借此宣传企业文化者有之……公众的关注面也呈现多极化方向发展。特别是有美国媒体粗略估算，假若挑战者平均用水15升，截止到8月下旬，约浪费1，900万升水，即相当于9，500万瓶装水，冰冻挑战究竟是为公益还是为表演，环保的意义何在等争议不绝于耳。

公益耗去几多水

2013年，联合国在《世界水资源开发报告（WWDR4）》中直指水资源现状，报告称粮食需求的日益增长、急速的城市化以及气候变化影响，使得全球供水压力显著增加。而且仍然有将近十亿人口，无法获得相对安全的饮用水源。报告还指出，水资源的压力或将加剧国家之间、国家内部各部门之间或地区之间的经济差异。而且大部分的负担很可能落在穷人身上。

“如果洛杉矶居民要参与‘冰桶挑战’，得想出合适的方法，既挑战淋冰水又不浪费水资源，例如少洗一次澡或将淋下来的冰水收集起来再用。”美国加利福尼亚州水电部相关发言人对外表示，而他的忧虑并非无据可寻。

据外媒报道，在美国东部遭遇暴雪侵袭时，西南部加利福尼亚州农业区却面临着百年不遇的干旱，当地大大小小水库的储量严重不足，农业生产面临考验。数据显示，该州97.5%的地区遭灾，干旱严重等级位列第三。

与此同时，来自中国的现实情况则是，2014年河南、山东、辽宁等省份遭遇旱灾，成片农作物面临颗粒无收的险情。其中，辽宁全省受旱面积在短短半月时间内由113万亩蔓延至2，429万亩，全省58座小型水库干涸，老百姓喝水难。8月22日，中国河南鲁山县民众即拿起水桶举行抗议活动，呼吁提倡节约用水。

表演秀或行动力

对于中国如火如荼的“冰桶挑战”，中国民政部官方指出：“活动以轻松有趣的方式宣传关爱罕见病患者的理念和相关的医疗知识，带动了社会各界许多有影响力的人士参与，起到了很好的效果。但是，随着目前社会关注度的提高，建议活动的组织者更加注重活动的实效，避免娱乐化、商业化的倾向。”

不难看出，“秀”的成分在活动进行中显现的越来越明显。“‘冰桶挑战’当然就是一场作秀，不过，借用一场作秀让大家关注罕见病，是无比难得的机会。”中国果壳网CEO姬十三接受挑战前坦然表示。

资料显示，据美国疾病防控中心2010年至2011年统计调查显示，美国共有12，187名被确诊登记的ALS患者；另外，据欧洲2010年人口数据统计推测显示，ALS患病数约为39，863人；来自日本2009年的统计数字显示，全国有8，492名ALS确诊患者。

“目前，中国还缺乏全国ALS病例统计，ALS在欧美的发病率在十万分之二至十万分之三，如果参考欧美的数据来估算，中国全国约有20万名ALS患者。不过，我们发现中国患者发病后存活期较长，平均为6.5年，因此数量可能会更多，甚至会达到三四十万，但这几十万人中，能得到良好治疗的，少之又少。”北京大学第三医院神经内科主任樊东升在接受媒体访问中表示。

对此，有ALS患者家属直言，“冰桶挑战只是宣传的一个方式，唤起关注只是一时，没经历的人很难做到坚持。”

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慈善下的生态价值观

当然，我们大可不必严肃地否认这场活动的有益成分。但是，慈善背后的民众生态价值观还是值得管中窥豹。早前有媒体统计，对于冰桶挑战的微博约有45亿阅读量、414万讨论量。而截至9月28日上午9时，在新浪微博输入“冰桶挑战”关键词，数据仍然高达1，442万多条。

浇水&捐款 各路声音

据悉，美国国务院对此特下发通知，禁止外交人员以及“其他高级别外交事务官员”参加冰桶挑战。他们给出的解释是，以外交职务身份为私人谋利有违职业道德；与此同时，美国众议院委员会也发布声明禁止众议员上传冰桶挑战视频，其在声明中称，议员守则和伦理手册上都要求议员们不利用政府资源来为任何私人慈善机构做推广或谋利。

中国台湾民进党妇女部主任林静仪对冰桶挑战严厉表示，“‘渐冻人’是一个在身体、心理、生活上都影响了患病者及其全家的疾病，是一个理应严肃面对的议题，不希望变调为‘权贵作秀’。”

不过，中国中央电视台主持人张泉灵则在其微博中表示，“这个类似游戏的慈善举动，也许有秀的成分，也许浪费了一些水。但无论如何，是我见到过的投入产出比最好的慈善活动。感谢任何形式的批评，你的批评也会激发出更好的慈善方式。网上从不缺聪明智慧和爱心，罕见病缺的真是关注。”

也有专家表示，在中共十八大报告中即明确提出要“加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识。”虽然在掀起全民对ALS关注上，冰桶起到很大作用，但舆论关注点指向娱乐化倾向严重，在帅气耍酷的各路明星面前，围观心态膨胀。尤其是对于那些“不表演”的明星，说打着“节约用水旗号”矫情的公众为数并不少。在他们的眼中，水资源只是这个游戏所要用到的道具，背后却是他们淡薄的生态意识。

公益&环保 未来走向

美国某民间组织曾指出，冰桶挑战让很多人开始谈论罕见病，但这也仅仅是它能做的，只是谈论而已。他们强调有些公众认为通过社交媒体发动一个活动或就某一问题发表看法，就感觉自己参与了社会议题或做出了相关贡献，这种做法是要反对的。

“正像我们不能以一次捐款的多寡就评论某人对公益的贡献，同样也不能因名人曾高呼节约环保口号就判定其一定在日常生活中是身体力行的。中国明星柯震东早前录制抵制毒品的宣传片，形象阳光，呼声响亮，但随后却深陷吸毒丑闻令人警示。”一位不愿具名的专家告诉记者，“作秀和实际行动是要区别对待的。”

实际上，我们或可从荷兰民众的一场“扔西红柿大战”中找寻亮点。荷兰当地时间9月14日，阿姆斯特丹中心广场举办了互扔西红柿大型活动。缘起是俄罗斯反西方制裁而抵制欧盟农产品，令荷兰积压了大量卖不出去的西红柿。为此，主办方采购了12万个已“烂熟得不宜食用”的西红柿。在这场带有抗议色彩的狂欢活动中，价值15欧元的门票卖出1000张，这笔钱捐给了种植西红柿的荷兰农民，而扔烂的西红柿则集中送去工厂用于制造沼气。正如佛教修行有言，“诸恶莫作，众善奉行”。在建设生态文明的道路上，如何关注慈善，践行环保，切实助人，或可兼有善意和更理性的思维。

当代中国意识形态面临的挑战及原因 篇4

一、意识形态概念的历史演变

任何事物在被称谓出来之前,总会有该事物的概念酝酿和产生的过程,或者说有一个从起源、形成到演变的过程［2］,意识形态概念的形成也如此。

( 一) 意识形态概念的提出

“意识形态”一词由法国启蒙思想家德斯杜特·特拉西在向巴黎法兰西研究院分期宣读的题为《关于思维能力的备忘录》的论文中首次提出。他对这一概念的详细阐述体现在1801年出版的《意识形态原理》一书中。特拉西的观念学说不但得到了拿破仑的支持,而且还成为法兰西国家的学说,并由此获得不少信徒。

( 二) 马克思主义经典作家对意识形态概念的解读

1. 马克思、恩格斯的意识形态概念

意识形态基本内涵的奠定来自于马克思和恩格斯,他们确立了较为完整的意识形态分析模型。在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯主要从三个层面和意义上使用 “意识形态”概念: ( 1) 与唯物史观相对立的唯心史观的意识形态,即从“否定的”意义上使用的意识形态。在该书中,马克思、恩格斯首次使用了“意识形态”与“观念上层建筑”的概念,对“一般意识”与“德意志意识形态”进行了剖析,不仅批判了当时的德国资产阶级哲学,还批判了德国的社会思想体系。在他们看来,如果将德国哲学的思想发展下去必然会导致意识决定存在,这就颠倒了社会存在和社会意识的关系,那么德国哲学只能是虚假的意识。马克思、恩格斯还明确指出,黑格尔和费尔巴哈等人的意识形态具有遮蔽功能,致使德国哲学具备了虚假性。( 2) 统治阶级为了自己的利益而提出的意识形态,即“统治阶级的意识”。马克思、恩格斯从唯物史观的角度指出、分析并揭示了阶级社会中由于某种利益而出现的意识形态。统治阶级提出意识形态的目的是为了遮蔽社会矛盾和真实的社会走向,从而为自己的统治做合法性辩护,以期得到被统治阶级的认可,使被统治阶级“心甘情愿”地接受被统治的地位。所以,这种意识形态被马克思称为“虚假的”意识形态。( 3) 作为观念上层建筑的意识形态。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中将意识形态理解为观念的上层建筑,马克思说: “这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念上层建筑。”［3］他们所要阐述的“观念的上层建筑”的意识形态不仅是历史唯物主义的一个重要范畴,而且还赋予了意识形态概念的科学含义。

2. 列宁的意识形态概念

在马克思、恩格斯之后,列宁发展了他们的意识形态观。列宁说: “我们从考茨基的许多著作中知道,他是懂得怎样做一个马克思主义的历史学家; 虽然他后来成了叛徒,他的那些著作仍将永远是无产阶级的财富。”［4］考茨基是首次使用具有肯定意义意识形态范畴的马克思主义理论家,列宁受他启发,对意识形态的肯定性理解表述的更加鲜明和彻底。列宁根据他自己所处时代的实际需要,创立了自己的意识形态理论,对意识形态的含义作出了新理解。他不仅把马克思的社会主义学说称之为“科学的意识形态,”而且把马克思主义确立为无产阶级及其政党的意识形态。列宁对马克思主义最大的贡献是,他不再从否定的意义上谈论意识形态,而是将其与科学辩证法统一起来,使意识形态成为一个肯定的描述性概念。

二、当代中国意识形态面临的挑战

当代中国的社会主义意识形态已基本建立,但中国正处在改革深化期,不可避免地面临着一些与主流价值不和谐的声音,反映在政治、经济、文化等多个领域。

( 一) 政治价值问题

改革开放以来,我国成功地从苏联模式的社会主义转向有中国特色的社会主义,政治制度也从高度的集权专断向高度民主政治转化。“坚持中国特色社会主义政治发展道路,坚持党的领导,人民当家做主,依法治国,有机统一, 积极稳妥推进政治体制改革”,这是党的十七届五中全会针对社会主义现代化建设的关键时期所强调的政治道路。 一个国家实行的政治制度以及政治发展道路取决于广大人民的意志,我国政治制度发挥其政治优势,广泛发扬民主,切实保障人民当家做主的权利,推进我国建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的重要保障。但不可否认的是,当前我国在政治价值方面仍暴露出一些问题,我国出现鼓吹“全盘西化”的“民主斗士”、“法轮功”分子、“台独”分子以及“民族分裂主义”分子,他们在国内挑拨事端,煽动和怂恿不满情绪,以此扰乱人们的思想,以达到“用和平演变的潮水冲垮社会主义的堤坝”、颠覆社会主义制度和国家政权［5］57。从根本上看,这些政治价值问题与国际的政治局势是分不开的。国际的政治局势从总体上看是和平稳定的,但也不可否认政治多极化的演变趋势。地区性的战争与暴力不断,局部地区的动荡加剧,这种形势都会不同程度地影响国际大环境的发展,并威胁到整个世界的和平与稳定。中国的命运与世界的命运是紧密联系在一起的,所以在政治多极化的势态下同样面临着很大的压力与风险。

( 二) 经济观念问题

从传统的计划经济向社会主义市场经济转变是党的十四届五中全会强调的一项重要决定。随着经济体制改革的进一步深入,我国的经济状态也从过去的所有制结构单一化向经济多元化转变。以公有制为主体,多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度,适应了我国生产力水平低、层次多的状况。市场经济体制的运行也使商品经济得到大发展,人们的思想有所更新,有目的地形成自主意识、竞争意识等,这是对意识形态发展的积极推动。但也有人认为,市场经济体制是以私利为动力促使人们进行经济活动,而这种私利是衡量人们思想道德的重要工具,一旦追逐私利的目的过于明显,社会中的正义、善良等思想道德就会被湮灭,市场本身的弱点也造成了当下社会中的不文明恶性竞争。市场经济在尊重价值规律的前提下,公平互利,满足了人们的利益需求,但也给欺诈行为提供了可乘之机; 市场经济具有微观利益驱动机制,能调动人们的积极性,但也导致人们只顾个人利益、眼前利益,而忽视了长远打算。经济的盲目发展会导致人的物化,在市场经济的求利原则、等价交换原则、竞争原则等不讲条件滥用的情况下,会导致拜金主义、 享乐主义泛滥,使人与人之间的关系表现为商品交换形式的“物的关系”。

( 三) 文化价值问题

美国哈佛大学教授,约瑟夫·奈是首次提出“软实力”的学者,他认为一个国家的综合国力,既包括经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”,也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”［6］。随着全球化的进程,当今世界的竞争与发展已开始由“硬实力”向“软实力”的战略转移,我国也多次提出要将文化软实力作为文化研究的焦点。文化是人类经验生活的一种形式,反映着人类生活的方方面面,如社会心理等都是文化折射出来的具体形式,而这些生活中渗透的意识形态问题是值得深思的。社会心理是社会意识体系的基本单元,是人们各种社会意识的基础,马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》 中对无产阶级、民主派、农民等各阶层的社会心理做了深入分析,从侧面阐明了波拿巴政变成功的重要原因,为社会心理与意识形态的关系探索提供了有利证据。社会心理是不系统的感悟、表象和观念的混合物,它能清晰地反映不同阶层的利益与需求。目前,随着我国社会主义市场经济的快速发展,国内经济增长速度要远远超过欧美等发达国家。同时,国内社会阶层开始出现分化,高收入群体、 中低收入群体开始慢慢呈现出自己特有的分布形态,社会上经济利益分配不均导致了社会心理问题的产生。

三、当代中国意识形态面临挑战的原因

当代中国社会意识形态的主流是好的,但还存在一些问题,这些问题的存在是多方面的。从功能发挥的角度来探讨当代中国意识形态存在问题的原因。

( 一) 政治功能片面误读

意识形态的首要功能是其政治合法化。“合法化”一词是现代政治学和社会学中的一个重要概念,它是使国民或公民对某种政治共同体、社会制度或某种政治秩序的普遍认同与普遍支持,是保持社会政治统治稳定发展的不可缺少的思想基础。实现这一功能的过程,就是意识形态不断地被政治社会化的过程。意识形态虽然是阶级、社会政治集团的思想体系或理论体系,但它必须以阶级成员、 社会政治集团成员或其他社会成员为载体,因此要使意识形态发挥功能,实现政治合法化,就必须向阶级成员, 向国民或公民宣传、灌输意识形态,使阶级成员、国民或公民认同意识形态［7］。就现有的社会状况来看,不排除有的公民对政治功能存在思想上的误解,认为国家的政治功能发挥不到位,或认为政治制度存在缺陷而导致政治功能弱化。公民对政治功能的片面认识或误解会导致意识形态的政治社会化,使政治合法化无法正常发挥。再者,意识形态是阶级、社会政治集团的根本利益、愿望和要求的反映,社会意识形态领域中出现的各种“社会主义失败论”“社会主义历史终结论”“马克思主义过时论”等观点和论调从一定角度上也反映了不同意识形态之间的对立与冲突,这就迫使社会主义意识形态对社会主义制度做出新的“合法性”的解释和论证［5］57,为我国意识形态政治功能的发挥带来了阻碍。

( 二) 经济功能有所扭曲

虽然意识形态运用科学合理的供求规律思想,确认和保障各种经济主体参与民事活动的权利能力和行为能力, 满足了人们的利益需求,也发挥了思想道德方面的宣传指导作用,抑制约束不同利益集团自发性、盲目性等经济非序化倾向和片面强调个人物质利益的消极因素,但在经济领域中暴露出的意识形态问题必然要归咎于经济问题中深层次的矛盾反应。邓小平同志曾经提出解决人民共同富裕的问题,这是作为社会主义本质所提出的一大任务。 “先让少数人富起来,再带动多数人致富,最终实现共同富裕”这一经济政策的出台更将少数人推向了富豪榜,网络上出现许多富豪排行,但在看到这些少数人富裕的同时, 大部分人仍然在高强度、低收入、无福利的劳动状态中挣扎着,先富起来的人并没有带动其他人实现共同富裕,而且中国贫富差距的问题呈现出不可遏止的趋势。除此之外,市场经济条件下形成利益主体多元化,拜金主义、享乐主义、物质主义大有人在; 社会生活的各个方面无不体现出市场经济的等价交换原则,使得非商品领域的东西商品化,迫使意识形态的经济功能产生消极影响。

( 三) 文化功能急待强化

挑战极限,战胜自我五年级作文 篇5

暑假一开始，我就要妈妈给我报名学游泳。由于和学拉丁舞，学写作有冲突，妈妈好不容易给我报进华茂暑期游泳培训的末班车。

7月23日，我开始去参加游泳培。才学了两天，妈妈学校组织去厦门旅游。可以带家属同去。我不想错过这游玩的机会。向教练请三天假，教练不同意，他说：”等你回来，别人都会游了。”在我再三保证：回来好好补!教练才勉强答应。

愉快的旅游结束后，我傻了眼!别人还真都会游了。我拼命学，想赶上他们。经过两三天的训练，我已经能不用浮板游了，但还是背着气囊。妈妈表扬我进步了。我好高兴。

还没等我乐三分钟，教练突然解掉每个小朋友系着的气囊，要我们一个挨一个从跳台上跳下去。我吓坏了，我借口要上厕所。还没等妈妈点头，眼疾手快的教练，一把抓住我，像老鹰抓小鸡一样地把我拎到跳台上，然后命令我跳下去游。我看着下面的水池，腿都软了。我拼命求教练放过我，他凶巴巴瞪着我。我只好大声叫妈妈来救我，妈妈说：“宝贝，你能行的!”我拼命摇头，教练抓着我双臂，重重地把我扔下水池。只觉得自己往下沉，我想：这下完了，我要淹死了。手脚慌张地乱扑腾。“张开双臂，用力蹬双腿!”教练大声吼道。我努力做起蛙游动作，还真不往下沉了。我用尽吃奶的力气，往旁边的扶梯游去。死死抓住扶梯，拼命喘气。教练走过来说：“你看，你不是会游的?”我狠狠盯着他。他却说“自己去跳一次。”

我又一次在跳台上犹豫，妈妈鼓励我：“宝贝，你还记得刚刚在伦敦奥运会上夺得金牌的我国运动健将吗?”，立刻在我的脑海里浮现出吴敏霞和何姿勇夺女子3米跳水金牌，和我国16岁游泳新星叶诗文打破世界记录，摘取400米和200米游泳的2枚金牌的情景。我要向她们学习，我要战胜自己，我深深地吸了一口气，闭上双眼，咬紧牙关，纵身跳了下去。我还是感觉自己要往下沉，但这一次，我迅速运用教练教的`动作要领，游向岸边扶梯。妈妈欢呼着：“宝贝，你真棒!”此时，“凶恶”的教练也微笑着，对我点头。好像他的脸庞不再那么狰狞可怕了，哈哈!我暗暗下决心：在剩下的5天训练中，要更加努力学，真正学会蛙泳!

战胜挑战的意识 篇6

关键词：高校；德育；学生职业意识

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）04-0166-02

收稿日期：2011-12-12

作者简介：雷树俊（1964-），女，江苏涟水人，助理研究员，招生就业处副处长，本科，从事高校教育与管理研究。

随着社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，各种市场经济意识形态相继出现，这些市场经济意识形态对高校的德育必然产生深刻的影响，对我们以往德育工作的理念、内容、方法和功能等都提出了新的要求。实现思想政治教育与学生职业意识教育的有机结合，使之成为相互渗透、相互补充和相互促进的统一体，是加强和改进新形势下大学生思想政治教育的有效途径。

一、职业意识教育理念的嵌入

随着改革开放的深入，各种思想意识和文化纷纷进入，对我国的方方面面都产生着一定影响。其中，对于教育影响最大。我国依据以往的传统，重视培养人的基本品质，重视培养人的基本世界观、人生观，往往忽视了与当今社会接轨的一些需要增加的因素，比如怎样面对当今社会的市场经济的职业意识，这是大学生进入社会所必须具备的素养，但是仅仅依据传统的德育是无法解决这些问题的。这就使得许多大学生在当今市场经济大潮的冲击下, 对各种新观念、新意识，根本无法去应对。而普通高校的传统德育工作又基本上很少涉及这一领域，使大学生茫然被动地接受市场经济中各种积极和消极因素的影响，这也是高校德育工作中的一块短板。

我国高校通行的是知识教育观，教师以传授知识为职责，学生以积累知识为目的，衡量学生成才的尺度以掌握知识多寡为中心。在这种教育观之下，学生适应性不强，缺乏创新精神，求稳惧变，循规蹈矩，就业面窄，职业生涯曲折。在精神、能力教育观的指导下，学生学习积极主动、灵活性高、视野开阔、实践能力强。市场经济的发展, 社会对市场经济参与者的素质有着越来越高的要求。而大学生是最为直接的未来的市场经济参与者，这就要求大学生必须具备相应的素养，否则难以立足于社会，这些素养不仅仅包括市场经济的参与者对于市场经济的专有知识和技术的掌握和运用，还包括市场经济参与者对市场经济专有意识的掌握和运用。

一个优秀的市场经济参与者, 并不只是具有和运用市场经济专业知识、专业技术，更重要的是具有竞争意识、占有意识、职业意识等市场经济意识。因此，这对高校德育工作, 提出了更丰富的要求。在高校德育工作中引入职业意识教育就显得更加具有迫切性和必要性。单纯的空泛的德育教育在今天的社会已经早已不在适用，要积极与职业意识教育相结合，加强和改进新形势下大学生思想政治教育。

二、职业意识教育内容的嵌入

在德育内容体系及其结构关系中，职业意识教育是德育的重要内容。人的思想意识状况在德育的政治、思想、道德、法纪教育的过程中，始终起着维持、调节、控制、统合等作用。职业意识教育是通过对学生的人文关怀，理解学生、尊重学生、爱护学生、关注学生的实际需要，培养学生良好职业素养的教育。积极健康的职业意识有助于个人职业选择的顺利实现、个人的成才与事业的成功。职业意识是大学生学习的动力源之一，是贯彻“学以致用”的理念的出发点。形成健康的职业意识，就能使学生的主体性得以充分发挥，主动地参与到思想政治教育的多项活动中去。职业意识教育为思想政治教育其他内容的实施提供了前提和基础，与思想政治教育相辅相成。

德育是以政治学为基础，与政治学模式相联系，以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、当前的形势与政策等对学生进行政治方向、思想意识、价值取向以及辨别是非等方面的教育。而职业意识是个人对社会上存在的职业的认知、看法和个人对自己将来从事的职业的选择偏好，主要是对大学生进行职业知识、职业观、职业理想、职业期望（意向）、职业需要、从业意识等等多方面的指导和教育。

将大学生职业意识教育嵌入德育工作，这符合了我国高等教育的现实。在我国各高校中，对大学生的职业指导除了实行本科导师制的学校外，职业指导工作是由思想政治工作者来承担的，这对思想政治教育工作者提出了新的挑战。职业意识、职业需要与世界观、人生观、价值观是紧密相关的。价值观、人生观属于思想教育范畴，融职业意识教育于思想教育是可行的，也是落实思想政治教育“以人为本”，解决大学生思想意识问题与解决实际需要、实际问题相结合的体现。

三、职业意识教育方法的嵌入

目前我国各高校对大学生德育工作都非常重视，但绝大多数的学校德育课的内容、方式方法与学生的实际需求却存在不小差距，甚至有学生对德育课程产生厌倦、懈怠甚至对立情绪。将大学生职业意识教育嵌入德育工作，将进一步改善高校德育工作原来的方式与方法，更加贴近学生的实际需要，促进高校思想政治教育的实效性和针对性，提高大学生对高校政治思想理论课程的认同感和满意率。

高校德育以理论教育和宣传为主，主要采取正面说服、榜样示范等方法。而职业意识教育与传统的德育工作方法截然不同，主要采用普及职业知识，与大学生交谈、讨论，让大学生进行角色分析扮演，对大学生进行实践训练等方法。这些方法都十分注重人的心理状态，遵循人的心理规律，有助于消除人们的心理障碍，解决思想问题，使他们精神愉悦地投身于德育中。这是一条思想政治工作的成功经验，它更体现了思想政治工作要理论联系实际的根本要求。作为思想政治工作者，要努力缩短与受教育者彼此间的距离，积极发挥情感上的积极作用，利用更有效的工作方法调节人际关系，掌握对方状态，激发学习和工作上的热情，从而更好地完成教育人的工作。

将大学生职业意识教育嵌入德育工作，体现了教育方法的交融性。高校学生职业意识教育的嵌入有效地推进了思想政治教育的方法改进，对学生进行及时有效的职业意识教育也有助于其思想品德的形成和发展。在思想教育中，进一步帮助学生树立正确的人生观、价值观、世界观，帮助学生正确认识自己的优缺点。这样可以使学生对自己有一个客观的评价，形成积极健康的职业意识。

四、职业意识教育功能的嵌入

面对高等教育职业化的到来，高等教育也必将步入“大众化”、“社会化”。职业意识教育建立在德育的基础之上，不仅要关注职业分析、职业标准、职业资格，而且更要关注人的价值、人的潜能、人的个性。从基于德育的显性思考走向基于职业意识教育的隐性思考，适时将大学生职业意识教育嵌入德育工作。

高校德育外显的社会功能，主要体现为其承载着满足社会需求的重任，它是培养为社会直接创造价值的高素质劳动者和专门人才的教育。而职业意识教育内隐的教育功能，主要体现为其承载着满足个性需求的重任，是促进以形象思维为主的教育。职业意识教育的内隐教育功能主要体现在：第一，职业意识教育是教育和谐的需要。要“不拘一格降人才”，就必须遵循教育规律，实现教育的和谐发展。为了适应形势的发展，培养与社会需求相适应的高素质人才，针对新形势下大学生就业的特点及新的就业环境，高校在思想政治教育工作中理应进一步强化大学生职业意识教育，以引导大学生树立正确的择业观、价值观、人生观，增强大学生的历史使命感和责任感，树立积极的人生态度，培养优良的道德品质，以保证高校人才培养工作的和谐发展。第二，职业意识教育是教育公平的需要。保证教育公平，是和谐社会的内在目标。职业意识教育体现了教育的公平性。反思传统高等教育，基于对逻辑思维的教育评价的泛化，只有基于能力的评价才能突现教育的公平。从教学层面看，职业意识教育源于对社会职业的认识，职业意识教育是以培养人的形象思维为主的，而不是以逻辑思维为主；是对职业群和岗位群所需共同职业资格的归纳，而不是对德育学科专业知识的简单复制。职业意识教育课程追求工作过程的系统化，而不是德育学科结构的系统化。职业意识教育教学的组织实施指向职业行动，而不是德育学科知识的位移。将职业意识教育嵌入高校德育工作中，是高校人才培养工作的延伸和發展，也是做好大学生思想教育工作的推进器。

面对我国不断发展的形势，大学生作为受教育者在思想上也必然会产生许多新的矛盾和问题，而作为思想政治工作者来说，必须采取新的态度和方法，把职业意识教育与思想政治教育相结合，不断提高思想教育的科学性、实效性和针对性，摸索出一条高校德育发展的新途径。

参考文献：

[1]胡锦涛.在全国人才大会上的讲话[N].求是,2003，(23).

[2]切实加强和改进大学生思想政治工作的几点思考[N].中国教育报.2005-02-25（4）.

[3]许晟.高职生职业意识培养及其实施方案[J].职教论坛.2006，（3）.

[4]高军.应强化大学生职业意识教育[J].职业时空，2006，（24）.

[5]姚裕群.劳动社会学[M].北京：中国社会劳动保障出版社.2003.

[6]王连喜，鲍金.大学生社会化内容浅析[J].安康师专学报.2005，（3）.

战胜挑战的意识 篇7

关键词：真人秀,叙事,故事

人类社会需要故事,无论是讲述者还是接受者,故事成为了人类社会文化传承和生活的基本表达方式之一。 人类想要听故事的期待是不变的,而电视媒体就成为了现代传播社会满足人类对故事期待的主要方式。正如电视理论家莎拉·考兹洛夫所说“大多数电视节目,比如连续剧、动作系列片、卡通片、肥皂剧、小型连续剧、 TV电影等,统统都可算作叙述文本,”在这些重要的“叙述文本”中,电视户外真人秀节目因其在真实环境中展示出明星作为普通人生活常态的一面,受到了电视观众的欢迎。东方卫视的《极限挑战》节目充分运用故事演绎手段,在节目架构的引人入胜的故事和一波三折的剧情中,电视观众也会得到较强的观影感受。

电视真人秀叙事的能力即真人秀节目用何种方式讲故事的能力。《极限挑战》节目中讲故事的能力主要体现在故事场景设置、人物精确定位,叙述时序及巧妙多变的故事悬念三个方面。

一、丰富多彩的故事情境设置、故事人物角色的精确定位

故事情境,就是促使故事矛盾冲突爆发、发展的契机, 是使人物产生特有行为的外部条件。它包含特定的环境、 特定的人物关系两个方面。

第一季第三期借用经典电视剧《上海滩》的角色, 在上海展开了一场真实的职业体验。孙红雷摇身一变成了“小摊贩”,和黄磊、罗志祥携手上夜市摆摊,黄渤化身快递员,在炙热的上海奔跑送货,受到了收件人的刁难。第二季《漫步人生》一期中,六位嘉宾褪去明星光环,感受普通人一生命运起伏,通过不同场景的设置六位嘉宾在婴儿时期牙牙学语显萌态;青春期为女孩选礼物;中年成双面胶,破解婆媳难题和家庭矛盾显智慧; 老年时期身体健康等问题都引人深思。黄渤遇到的是婆媳争房产两边难的问题让观众不禁莞尔。黄磊在地铁中被困在一群年轻力壮的少年当中,想要全力挤出去却无法脱身,让人感受了上班族的无奈。90后的张艺兴,不曾做过饭的他,要为“自己的孩子”做饭和扎辫子。孙红雷褪去了年轻气壮,霸气十足的姿态,变成了步履蹒跚的孤寡穷困老人,在街头捡起了塑料瓶,并向商家索要空塑料瓶的窘态让人心酸。

观众在不知不觉中就被完全带入到一种亦真亦幻的情境之中,也跟随着嘉宾们一起进入各种情景设置中, 并切实感受到嘉宾们的心理动态。

在电视真人秀节目的叙事中,个性突出丰满的人物是故事实现的核心。《极限挑战》根据六人特点进行人物形象定位,定位既有符合观众认知的人物形象,也有人物定位反差带来的心理期待。黄磊定位六人中的军师, 高智商,从节目第一期开始就处处体现出统帅的作用; 孙红雷定位为颜王,类似于“强盗”的角色;黄渤定位“坏叔叔”,互动高手;王迅定位抠门,被欺负的角色;罗志祥定位综艺感强,搞笑的人物形象;张艺兴定位呆萌, 随着节目不断成长的角色。然而在节目中定型角色并非在故事叙述中绝对刻板式呈现,“极限大傻”孙红雷也有大智慧时刻;“神算子”黄磊也会马失前蹄。角色的定型和偶发场景中的人物反差加强了故事的观赏性。

二、充分运用蒙太奇剪辑手段体现故事时序的顺倒插补

叙事作品中的时序是指文本时间序列与故事时间序列相互对照形成的关系。当文本时间序列与故事时间序列处于一致时成为时空正常顺序,也称顺叙。当文本时间序列与故事时间序列处于不一致时称为时空异常顺序, 包括倒叙、插叙和补叙。电视叙事的时序没有定式,《极限挑战》运用电视蒙太奇语言充分体现出了故事时序的魅力。

第二季中《致敬无间道》一期中,充分使用了故事叙事的补叙技巧。补叙指的是在叙事过程中故意隐瞒一个重要信息,在结尾或接近结尾时予以披露。这一期节目中邀请了三位嘉宾,分为“护卫队”和“追击队”两队,每一队分别都有一位“卧底”,除“卧底”本人外, 节目常驻嘉宾、特邀嘉宾和电视观众都不知道这个人物是谁,如果说节目常驻嘉宾和特邀嘉宾不知“卧底”身份是节目出于节目效果刻意所为,那么电视观众对这期节目的观看期待和兴趣主要来自于节目剪辑时叙事时空顺序的设计。

故事讲述过程中使用补叙需要注意三个问题:一是故意,即补充叙事的点不是因为叙事者大意所致,是在进行精心的设计;二是重要信息,所谓重要信息是对全篇产生重大影响披露时足以引起全场震惊的信息;三是结尾或接近结尾。揭示信息的时刻,也是故事叙事的高潮时刻,放在结尾或接近结尾是最恰当最奏效的。在叙事中,补叙信息往往是故事的核心构思之所在,可以称之为该故事的故事核心。这期节目开始导演明确告知嘉宾“护卫队”有一名“卧底”,孙红雷作为队长和其他成员身着黑色西装酷炫亮相,一场真假卧底的明争暗斗即刻爆发;但是却没有人知道“追击队”也存在“卧底”。 随着节目的展开,“追击队”的穷追不舍,“护卫队” 内部出现混乱,真假卧底的身份依旧扑朔迷离,直到节目接近尾声,导演补叙了两段重要信息,一段是黄渤进入密室偷偷藏起揭示自己真实身份的电影《无间道》海报, 一段是孙红雷暴力砸掉密室镜子的场景,这两段场景没有出现在正常的节目故事叙述时间中,而是作为补叙内容剪辑在节目尾声部分,这两段补叙内容就像是与电视观众捉迷藏,节目叙事者是藏者,电视观众是找寻者, 关键信息点藏到哪里了在最后才知晓,有些观众在观看后不由惊呼“这真是一期既猜不中开头,更不知结尾的节目!”在这个过程中电视观众获得了极佳的观看心理感受。

三、故事悬念的巧妙:既有剧本的悬念,又有开放式观众参与的悬念

相比较一般的真人秀节目,户外真人秀《极限挑战》 的即兴性更强,因此故事的悬念性也不同于一般的真人秀节目。一方面,作为一档明星户外真人秀节目必须保证既有剧本的悬念,便于节目的制作;同时由于《极限挑战》作为典型的户外真人秀节,节目的录制完全进入镜头,进入到普通观众当中去,其录制主要在真实的社会情景中完成,明星效应和普通人遇到明星后的反应形成了故事新的悬念。

第二季中《三千步到海南》,为六位嘉宾绑上了计步器,要求其在三千步以内走到规定地点领取机票,嘉宾如何发挥自身的主观能动性完成任务是节目既有的故事悬念,在这一层面上观众可以看到嘉宾自身性格的充分展现,“坏叔叔”黄渤灵机一动发现了计步器计步的原理,将计步器绑在了手腕上;黄磊则绑在了脖子上; 孙红雷、王迅、罗志祥几人在计步器快速计步的时候显得手足无措。另一方面,开放式的录制让明星出现在了街头,也让故事的走向充满了种种未知。孙红雷借助路人的三轮车“行走”,让几位路人背着其走向便利店; 王迅在公交站向年轻人借钱坐公交车;黄磊打上了路人的便车。第一季《疯狂的石头》中,黄渤偶遇了一个小伙子,将藏有宝箱的盒子交给他,守信用的小伙子全程都小心翼翼地跟在黄渤身后。这样一来黄渤不仅替自己减轻了不少负担,又完美伪装了自己,逃过成员们的“围捕”。这种开放式的观众参与让故事的发展具有不可预知性,这种不可预知往往会打破故事既定的悬念,从而产生新的化学反应,让故事发展和最终结果都具有更大的开放性。

参考文献

[1]冉儒学.严肃的游戏——从“决赛”看《幸存者》的叙事策略[J].电视研究,2001(3).

战胜挑战的意识 篇8

关键词：主流意识形态,认同,挑战,对策

当代大学生是青年中的精英和先锋群体, 是执政党最重要的青年群众基础。特殊的身份决定着他们的主流意识形态认同关系着自身政治素质的完善和提高, 更直接影响着社会主义民主政治的稳定和发展。随着我国改革开放的不断深入, 一些非马克思主义甚至是反马克思主义的思想正在影响着当代大学生。加上当前改革过程中我国出现的贫富差距扩大、腐败问题严重、就业竞争加剧等新的社会问题, 如不及时引导, 很容易使他们失去对社会主义的信仰, 动摇党的执政基础。因此, 提升当代大学生主流意识形态认同度具有重大的现实意义。

一、当代大学生主流意识形态认同面临的挑战

1. 西方资本主义世界主流意识形态对当代大学生的影响

在世界格局一超多强背景下, 以美国为首的西方资本主义国家凭借其经济、科技、文化、军事优势, 在推进资本扩张的同时, 在全球范围内极力宣传、推行其政治经济制度、意识形态和文化方式。当今全球化是以美国为首的西方资本主义国家主导和推动的, 这就为西方资本主义国家对我国实行“西化”、“分化”战略提供了有利的条件。中国作为当今世界上最大的社会主义国家, 一直是以美国为首的西方国家进行“和平演变”与遏制的对象。

针对我国意识形态, 美国中情局于20世纪50年代就制定了一项“十条戒令”的行动计划。通过对我国青年进行资本主义意识形态的渗透, 腐蚀和动摇青年人的价值观, 在中国本土与社会主义中国展开人才争夺和“思想争夺”。他们提出:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年, 鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育, 特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会, 进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻, 一定要摧毁他们强调过的吃苦耐劳精神”;“一定要尽一切可能, 做好传播工作, 包括电影、书籍、电视、无线电等……和新式的宗教传播”;“一定要把他们青年的注意力, 从以政府为中心的传统引开。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影, 以及宗教迷信”。[1]可见, 美国早有通过抢占我国的教育、文化、传媒市场, 同我们争夺意识形态阵地和争夺青年的图谋。

2. 利益主体多元化对当代大学生主流意识形态认同的影响

改革开放以来, 我国的社会阶层结构和利益格局发生了深刻的变化, 产生了不同利益主体, 形成了利益主体多元化的格局。即除了原有的行政事业单位、国有企业、集体经济组织外, 出现了农村家庭承包户、个体工商户、私营企业、“三资”企业、股份制企业等多种利益主体。利益主体的多元化意味着思想观念、价值取向的多元化, 从而加大了主流意识形态的社会整合难度。一些大学生往往只关注自身的物质利益, 而漠视具有全局性、长远性的社会政治、法律、道德等, 甚至损害和破坏社会政治秩序、经济秩序和生活秩序, 削弱主流意识形态的主导作用, 这给主流意识形态认同提出了新的挑战。就业问题、腐败问题、分配不公问题、民族宗教问题、社会治安问题等各种社会问题在体制转轨和结构调整过程中处于易发多发期。在这些敏感的问题上, 如果处理不当, 则会引起当代大学生的不满, 容易形成对立情绪。

3. 多元文化和价值观对主流意识形态的冲击

随着改革开放和社会主义市场经济的发展, 我国呈现出主流文化与非主流文化、现代文化与传统文化、本土文化与外来文化、先进文化与落后文化、腐朽文化等多元文化并存的局面。人们的价值观念和思想意识的多元化, 造成其对价值取向、理想信念和道德观念等的选择产生迷茫和困惑, 这极大地削弱了当代大学生对我国主流意识形态的认同。“市场经济条件下, 经济伦理所强调的公平竞争、效率优先、趋利倾向与社会伦理强调奉献精神、利他主义、大公无私发生了一定的冲突, 马克思主义意识形态的‘理想信念’教育、集体主义教育等社会引导和整合等意识形态功能在市场经济以及自由观念等侵蚀和消解下不断弱化。”[2]此外, 由于经济全球化、科技一体化、信息网络化的发展, 西方的经济运行方式、思想文化和生活方式迅速传入我国。由于西方的意识形态观念渗透在声情并茂、语言诙谐、形式多样的各种文化产品中, 因此更容易吸引大学生的眼球, 大学生很容易在审美的愉悦中不知不觉地接受西方的生活方式、价值观念和思维习惯, 最终认同西方的社会制度, 而对我国的社会主义制度产生怀疑和动摇。因此, 在文化多元化、价值观念多元化的当代世界, 如何保持我国社会主流意识形态的主导地位, 建构社会主义意识形态话语权, 从而实现和巩固社会成员对我国主流意识形态的认同, 是社会主义文化建设的艰巨任务。

二、提升当代大学生主流意识形态认同的对策

1. 加大宣传力度, 提升当代社会主流意识形态的影响力

当代中国社会意识形态出现了一元主导性和多样性并存的特征, 使意识形态影响社会稳定的因素更加复杂。这对主流意识形态的宣传工作提出了新的更高的要求。因此, 在这种情况下, 我们必须落实党的十八大精神, 加大主流意识形态的宣传力度, 在宣传党的十八大精神的内容、方式和途径等方面进行创新, 以进一步提升当代社会主流意识形态的权威性和影响力, 主流意识形态宣传内容应适应社会经济生活、政治生活和文化生活的不断发展和变化, 根据社会发展和人的发展的要求, 正视现实存在的问题, 用事实说话, 回答人民群众切实关注的热点和难点问题, 如自身利益的问题、贫富差距的问题、腐败的问题等, 突出人民群众利益的合理性, 消解社会焦虑和社会冲突, 从而增强主流意识形态的影响力和凝聚力。

2. 强化教育功能, 提升当代社会主流意识形态的教育力

意识形态斗争的长期性和复杂性使我国主流意识形态教育的任务更加艰巨。为此, 我们必须强化教育功能, 以进一步提升当代社会主流意识形态的广泛性和教育力。青年学生是国家的未来, 民族的希望。学校是意识形态、思想政治教育的主阵地、主渠道。学校内部要形成促使青年学生主流意识形态认同的合力。要把主流意识形态的基本内容和要求渗透到学校的教育教学的全过程, 体现在学校的日常管理之中, 真正做到进教材、进课堂、进头脑。2013年11月12日中国共产党第十八届中央委员会第三次会议通过的《中共中央关于深化改革若干重大问题的决定》再次强调指出:要“全面贯彻党的教育方针, 坚持立德树人, 加强社会主义核心价值体系教育, 完善中华优秀传统文化教育, 形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制, 增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。”[3]因此, 学校各部门要明确责任, 建立和完善党政齐抓共管、专兼职队伍相结合, 学生自我教育的领导体制和工作机制, 把加强和改进主流意识形态、思想政治教育的各项任务落到实处, 让主流意识形态成为其人生观、价值观。

3. 开展社会实践, 提升当代社会主流意识形态的实践力

在主流意识形态的建设和发展中, 社会实践是主流意识形态丰富和发展的动力, 是主流意识形态正确与否的检验标准。社会实践要密切贴近当代大学生的实际和生活, 要坚持社会实践与理论教育相结合, 坚持继承优良传统与改进创新相结合。我们要按照十八大报告关于社会主义核心价值体系的要求, 健全各行各业的规章制度, 完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则, 从而使主流意识形态成为人们日常工作生活的基本遵循。礼仪是有效宣传伦理、教化民众的方式。各高校要有计划、有目的地建立和规范一些礼仪制度, 如升国旗仪式、入党入团入队仪式等, 充分利用重大纪念日、民族传统节日等契机, 组织开展丰富多彩、形式多样的纪念和庆典活动, 如可以通过参观博物馆、烈士纪念馆, 游览红色景点, 传播主流意识形态, 增强大学生的认同感。此外, 通过推动大学生在为他人送温暖、为社会做贡献的过程中培育良好的道德风尚, 提升对主流意识形态的认同和认可。

参考文献

[1]石国亮.青年国际政治研究的新范式——意识形态视野中的青年和青年组织[M].北京:人民出版社, 2007.

[2]吴怀友.全球化与中国共产党执政能力建设研究[M].北京:中共中央党校出版社, 2007.

战胜挑战的意识 篇9

一、营造轻松学习环境, 让学生敢于提出问题

教师是教学的引导者, 学生是学习的主人, 教师必须充分尊重学生、爱护学生, 积极营造轻松愉悦的学习环境, 科学合理地引导学生, 尽量帮助学生解决紧张和害怕的心理, 尽量为学生创造提出问题的时机, 鼓励他们大胆地提出质疑, 敢于创新。只有在轻松的学习环境中, 学生的个性才能得到充分发展, 学生才能敢于提出问题, 并乐于探究问题。比如, 在教学“探索三角形全等的条件” (第1课时) 时, 笔者在回顾全等三角形的性质后, 先提出问题:“判定两个三角形全等至少需要几个条件?”然后引导学生思考并作图来说明: (1) 有一条边对应相等的两个三角形是否全等? (2) 有一个角对应相等的两个三角形是否全等? (3) 有两个角对应相等的两个三角形是否全等? (4) 有两条边对应相等的两个三角形是否全等? (5) 有一条边和一个角对应相等的两个三角形是否全等?通过学生动手作图并与小组内的同学交流后发现:有一个或两个条件对应相等的两个三角形不一定全等。进而我又顺势提出问题:“如果两个三角形有三个条件对应相等, 那么这两个三角形是否全等?而这三个对应相等的条件会是怎样的呢?”在教师轻松点拨下, 学生很快将这三个对应相等的条件分成四类:三个角、三条边、两边一角和两角一边。接下来, 学生探究问题的情绪高涨, 很快得出三个角对应相等的两个三角形不一定全等, 而三条边对应相等的两个三角形一定全等。有的学生甚至又提出的新的问题:“两边一角”是“边角边”还是“边边角”, 当时我并没有立即解答, 而是鼓励学生自己去探究, 挑战自己的思考能力, 看看结果究竟是怎样的。一节课40分钟, 在教师创设的轻松愉悦的教学氛围中, 通过学生自主探究和小组合作交流, 在问题串的带动下这节课不仅教学氛围浓厚, 而且学生提问也比较积极, 课堂效果很好。

二、创设问题情境, 引导学生寻找问题

问题情境是指学生面临一种“有目的但不知如何达到”的心理困境。学生面对问题情境, 要亲历一个解决问题的过程, 在这个过程中, 既能暴露学生产生的各种疑问、困难、障碍和矛盾, 也可以展示学生的聪明才智和创新成果。比如, 笔者在教学“圆锥的侧面积”时, 为了突破“为什么圆锥侧面展开图中的弧长等于底面圆的周长”和“圆锥的侧面积等于底面圆的周长与母线长的积的一半”这些教学难点, 我利用学具创设情景, 引导学生通过动手操作来完成, 让学生把手中的圆锥剪开, 同时让学生边操作边思考下列几个问题: (1) 圆锥侧面展开图当中扇形的弧长与底面圆的半径有什么关系? (2) 圆锥的母线相当于侧面展开图中的什么? (3) 你发现圆锥的侧面积与底面圆的半径和母线长有什么关系?在操作过程中, 学生的思维也随之展开。他们通过动手、动脑很快地发现了圆锥侧面展开图中的弧长等于底面圆的周长, 圆锥的母线就相当于展开图中的扇形的半径。再通过直观演示和共同讨论, 学生又发现了圆锥的侧面积都等于展开后扇形的面积。于是推导计算公式:“圆锥的侧面积=底面圆的周长与母线长的积的一半”, 圆锥侧面积公式的推导完全是学生自己动手、动脑推导出来的, 学生参与了整个结论的形成过程。学生在自己积极探索的过程中不仅理解了这一公式的含义, 也明白了这一公式的由来, 更学会了如何进行面积公式推导的解题策略。当然, 问题情境的创设不应是伸手就摘桃, 也不宜是再跳也摘不到桃, 而是要跳一跳能摘到桃子。再者, 问题可激发学生的好奇心, 强烈的好奇心会驱使学生积极思考, 引起学生探究的欲望。

三、培养学生在独立的探索活动中寻找问题

实践证明, 课前预习是主动学习的重要特征, 在课前预习活动中, 学生凭借自己已有的知识、生活经验和学习方法, 自主探索, 独立思考, 尝试从数学的角度来观察事物、提出问题、思考问题, 从而形成知识的迁移和思维的拓展。因此, 教师要鼓励学生深入预习, 持之以恒, 通过“勾、划、圈、点、算”, 不断发现数学问题。比如, 在学习“可能性大小”这一课时, 教材里设计这样一个问题:一个不透明的盒子里有5个白色球、5个红色球, 任意摸一个, 摸到哪种球的可能性大?如果盒子里有1个白色球、9个红色球, 任意摸一个, 是摸到白色球的可能性大, 还是摸到红色球的可能性大?它们的可能性究竟有多大?学生根据对可能性大小的自学, 不难得出结论, 并会类比推出, 买彩票时, 重大奖的机会为什么那么小。随着学生“问题意识”的增强, 思维能力不断提高, 许多知识都有可能在自学过程中自觉获得。另外, 课堂教学中也应留给学生足够的时间和空间让学生去独立探索学习, 看到学生脸上时而双眉紧锁, 时而露出开心的笑容时, 我们知道这种过程是不可替代的和难得的。

四、鼓励学生发问, 适时对“乐问”作出评价

教师应鼓励学生“爱问”, 培养学生“善问”, 使学生养成良好的问题意识, 在提问中获取知识, 在提问中形成技能。学生由于基础不同, 性格存在个体差异。学习过程中笔者为帮助学生建立起学好数学的自信, 充分利用态势语言与有声语言, 发挥评价的激励和导向功能, 对表达自己的意见学生做出即时性鼓励评价, 促进学生的问题意识不断增强, 提高学生对问题探究的兴趣。当学生所提的问题偏离教学或显得幼稚和肤浅时, 笔者也是先肯定学生提出问题的信心和勇气, 然后点出问题所在, 充分保护了学生的自尊心和学习积极性。如对于那些很少回答问题的学生, 和学习成绩差的学生, 由于数学基础知识掌握得不牢固, 他们对自己的数学学习没信心。笔者对这样的学生的回答, 会说:“太好了, 你有与众不同的思考方法, 你太聪明了。”对于平时很犹豫的学生, 当他们能提出有新意的问题, 学生有反对的, 但依然能提出的, 笔者会用赏识的眼光鼓励, 给予即时评价。对于优秀生的发问, 笔者会顺着他们的思路加以更深层次地引导, 并提示他们方法, 让他们自己探究解题思路。这样的评价能让学生兴奋, 并能维护住他们在同学中的尊严, 满足了他们渴望被赏识的评价。增强了学生的自信心和成就感, 培养了学生的问题意识。

战胜挑战的意识 篇10

民主社会主义是20世纪以来西方社会盛行的一种资本主义改良主义思潮。在19世纪40年代, 社会主义是一种改良性质的思潮, 是一种资产阶级、小资产阶级甚至是封建贵族都能接受的观念, 当时出现过资产阶级社会主义、小资产阶级社会主义和封建社会主义。

但是, 我们应当清醒认识到, 民主社会主义与马克思主义的科学社会主义之间存在着根本的区别。第一, 指导思想上, 马克思主义是科学社会主义的指导思想。民主社会主义则由最初信奉马克思主义, 逐步变为把指导思想多元化奉为自己的思想纲领。第二, 在对待社会主义、马克恩主义强调只有建立社会主义制度, 才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由。同时, 也强调社会主义要吸收借鉴人类的一切文明成果。而民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标, 逐步变为仅仅把社会主义作为一种价值追求、否认社会主义制度的历史必然性。第二, 在对待资本主义上, 马克思主义基于对资本主义内在矛盾的深刻分析, 认为解放生产人和实现对人的解放、社会主义必然代替资本主义, 这是社会历史发展的规律。资产阶级及其政党担负着实现这一代替的历史使命。民主社会主义虽然对资本主义制度进行了批判, 但这种批判更多地停留在伦理道德层面, 它们否定马克思主义关于社会主义代替资本主义的历史必然性, 把无产阶级争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框框里, 争取到执政和参政地位也仅限于对资本主义社会的改良。

2. 民主社会主义政治实践的成就冲击人民群众对马克思主义意识形态的信仰

在当代, 民主社会主义不仅作为一种理论形态而存在, 而且作为一种实践形态而存在。在漫长的历史演进过程中, 西方发达资本主义国家的社会民主党大多放弃了原先对马克思主义的信仰, 逐步形成了自由、民主、公正、平等、团结、互助等基本思想价值, 并在政治上同共产党分道扬镳, 甚至势不两立。但是, 在当代资本主义条件下, 民主社会主义是一种能够代表相当一部分选民利益的改良主义, 比起自由主义和保守主义相对显得激进一些。社会党在西方资本主义国家长期执政或与其他政党轮流执政, 在当代资本主义国家政治生活中有着相当大的影响。也正因为如此, 民主社会主义政治实践方面取得的成就使人们往往将民主社会主义视为一种社会主义的政治实践活动, 从而削弱广大群众对马克思主义的信仰。

奉行民主社会主义的社会党的政治影响和政治实践对当代马克思主义在各国的理论与实践在—定程度上形成了挑战。从历史发展来看, 当今资本主义世界的共产党与社会党是源出一家, 而后来分化的。1951年, 社会党国际在成立大会上通过了题为“民主社会主义的目标和任务”的纲领性文件, 简称《法兰克福宣言》, 批评“共产党人只为要建立一党的独裁”, “国际共产主义是新社会主义的工具。不论在什么地方, 只要它获得政权, 它就破坏了自由或获得自由的机会。”

3. 共产党社会民主党化冲击着人民群众对执政的共产党领导的社会主义前途的信心

20世纪80年代以来, 特别是苏联剧变前后, 共产党社会民主党化的倾向成为一股潮流, 对世界社会主义运动的发展形成了严重的挑战, 并且构成世界社会主义运动处于低潮的一个重要表现。共产党社会民主党化的现象主要发生在原苏联地区和发达资本主义国家。在这一时期, 有些共产党改旗易帜, 正式加入社会党国际, 完全社会民主党化。

有些共产党的名称、目标未改。但纲领、策略和行动方针不同程度地接受了民主社会主义的观点, 或者具有了明显的民主社会之义倾向。在它们的声明、决议中, 已基本放弃了马克思主义、列宁主义的提法, 放弃了无产阶级专政、党的领导作用、民主集中制等意识形态观念和原则, 赞成民主社会主义的多党制、议会制和经济民主、社会民主等主张。还有些共产党员公开声明退出共产党加入社会民主党, 或另行组建社会民主党。一些社会主义国家的共产党就是逐步接受民主社会主义理论, 放弃马克思主义, 而使国家改变了颜色。如果说西方资本主义国家在不存在革命形势的情况下, 社会民主党在不触动资本主义制度下所做的一点改良还有一定意义的话, 那么, 苏联东欧共产党在处于执政地位搞了几十年社会主义后却社会民主党化就是历史的倒退。一些发达国家的共产党社会民主党化对于这个国家而言, 也意味着马克思主义影响的削弱。

共产党对社会民主党化的冲击不可小视。一方面, 不少社会主义国家正是由于共产党放弃马克思主义的意识形态倒向信仰民主社会主义, 逐步社会民主党化, 而最终使国家变了色, 发生了剧变, 社会主义国家的数量减少了;另一方面, 共产党社会民主党化使共产党的数量减少了, 影响的群众减少, 这样, 信仰马克思主义的阵地也减少了。其结果是使当前世界社会主义遭受严重挫折, 进入了低潮, 并使部分群众对社会主义前景失去信心, 无疑当代执政的党的主流意识形态形成了挑战。应当说, 共产党只有坚信马克思主义信念, 并在实践中发展马克思主义, 才能应对民主社会主义的挑战, 防止民主社会主义思潮的侵袭, 并且扩大科学社会主义的阵地和影响。

参考文献