关于少先队员的爱国演讲稿

关键词： 传承 爱国情 队员 演讲稿

关于少先队员的爱国演讲稿（精选9篇）

篇1：关于少先队员的爱国演讲稿

关于祭英烈、传承爱国情、争做好队员的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我们国旗下讲话的题目是《英雄护国安，精神永流传》。

在四月初，我校进行了“清明祭英烈、传承爱国情、争做好队员”的活动。同学们积极参与，以实际行动告慰守护国家安全、人民幸福生活的英雄。周四，4月15日我们即将迎来第六个国家安全教育日。今天就让我们一起来说说英雄，说说国家安全。

你们对于英雄的定义是什么呢?不同的人有不同的答案。在我看来，真正的英雄，是能为了国家和民族牺牲一切的人，是把国家安全、民族未来放在第一位的人，他们才是真正的英雄。

中华民族从来不缺乏英雄。在抗日战争、解放战争、抗美援朝战争中，千千万万的英雄们为了国家安全、民族独立、新中国生存，献出了自己宝贵的生命，他们的英雄事迹列入了时代的丰碑；近年来，在全球肆虐的新冠肺炎疫情防控中，我们知道了钟南山、李兰娟、张伯礼、张定宇、陈薇等人。他们用自己的责任和担当，让我们国家战胜了疫情，换来了国家安全，人民安宁，他们是顶天立地的英雄。

也许有的同学会说，老师您说的确实是英雄，但他们是名人、伟人，不是平凡人，离我们太远了，我们学不会。其实这个世界上哪有从天而降的英雄，有的只是为国家、为人民挺身而出的凡人。

烈士陵园里一排排无名烈士墓碑，那是为了国家和人民牺牲的无名英雄；疫情面前，那些白衣铠甲、逆行出征的医护人员也是招之即来、来之能成、战之必胜的英雄。英雄和凡人的区别就在于面对国家安全与利益受威胁时能不能挺身而出，英雄之所以会成为英雄，是因为担当、因为责任，因为内心涌动的青春之血、报国之志，爱国之心。

前段时间，新闻媒体报道了“中央军委授予我国边境冲突中五位英勇战斗的指战员和边防战士荣誉称号”的信息。一时间网络刷屏，我们看到了五位边防官兵面对数倍于己的敌人，毫不畏惧，誓死守卫国土，守护国家安全，战死也不后退。团长祁发宝冲在最前方，身负重伤；营长陈红军，战士陈祥榕、肖思远、王焯冉壮烈牺牲。没有他们的以身许国，哪来的和平安宁，没有他们的视死如归，哪来的山河无恙。牺牲时只有18岁的陈祥榕曾在日记里写下“清澈的爱，只为中国”。18岁！他只有18岁！为了保卫国土，国家安全，血洒疆场，长眠于边疆。他不是一个英雄吗?他们不是这个时代最可爱的人吗?让我们向他们致敬，让我们记下他们的名字，祁发宝、陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉。

看看这些守护国家安全的英雄，再看看自己和身边的同学，有多少人陶醉于网络游戏，在打打杀杀中找寻当英雄的快感；有多少学生每天抱着手机聊天刷抖音，津津乐道于别人的生活，有多少同学失去了动力和目标，生在福中不知福……想想那些为国捐躯的英雄，想想那些在国家有危难、安全受到威胁时挺身而出的人，我们又做了些什么?

同学们，青春易逝，岁月不易，珍惜当下吧！没有哪一个时代像现在这么博大精彩，没有哪一段光阴像现在这样清澈单纯。我们崇拜英雄，因为他们给我们力量；我们敬重英雄，因为他们让我们变强。只要我们胸中有梦，心中有国，每个人都可以成为英雄，成为守护国家安全的卫士。作为学生，强身健体，发奋读书，就是对自己、对英雄、对祖国最好的回应，最好的报答！

篇2：关于少先队员的爱国演讲稿

我叫水晶果冻，生于_年月11月，_年9月份我成为了一名小学生，现在已经在读五年级了。从一年级起，我年年被评为“校三好学生”，作为班级的中队长，我不仅严格要求自己还会尽自己所能当好老师的小助手，做一些力所能及的工作，发挥督促和帮助同学的作用。我爱好唱歌、弹古筝、尤其喜欢短跑。我参加了学校举办的“校园之星”大赛，分别取得了乐器组和声乐组一等奖和二等奖的成绩。从入学以来我共参加了四届校运动会，每届都冲进了60米和100米的决赛，有三届同时获得了60米和100米的年组第一名，还有一届4×100米的也获得年组第一名。我享受体育比赛过程，激发人的斗志，给我一种向上的动力!我会继续参加体育锻炼，有健康的身体才能更好的学习，放飞自己的梦想。

篇3：关于少先队员的爱国演讲稿

一、少先队辅导员与少先队员的现状分析

自中国少年先锋队成立以来, 少先队始终坚持以人为本, 尊重少年儿童的主体地位, 按照实践育人的要求, 以体验教育为基本途径, 开展主题鲜明、丰富多彩的活动, 竭诚为少年儿童健康成长服务。这要求少先队辅导员必须坚持以人为本, 竭诚为少先队员服务。少先队辅导员与少先队员之间主客体关系十分微妙。

少先队辅导员与少先队员既是客体化的主体, 又是主体化的客体, 主要表现为二重性。其一, 少先队辅导员既是指导少先队员的主体, 又是被指导者认识的客体;少先队员既是认识少先队辅导员的主体, 又是被少先队辅导员指导的客体。 (如下图) 其二, 少先队辅导员对少先队员的帮助与指导在少先队组织中进行, 少先队组织是教育的主体, 指挥领导少先队员活动, 少先队员则是被领导的客体。反过来, 每个少先队员都有选举、监督队长与队委的权利, 是行使权力的主体, 少先队组织则是被监督的客体。 (如下图)

二、少先队辅导员与少先队员之间存在的问题

基于以上分析, 在少先队教育的实际工作中, 少先队辅导员与少先队员之间的主客体关系常常存在着以下几方面的问题。

(一) 少先队辅导员对少先队的引导上易存在两类误区

少先队辅导员是指导与帮助少先队员的主体, 由于少先队辅导员专业化水平的限制, 常表现为以自己为核心, 大包大揽, 少先队员无自主可言。同时, 少先队辅导员成为少先队员认识的客体, 常会出现挂虚职、不作为的现象。少先队辅导员的价值观出现导向性错误, 无法正确引导少先队员的发展。

(二) 少先队辅导员与少先队员之间欠缺互动交流与认知

一些少先队辅导员不深入少先队组织中, 常指定少先队队长、队委, 全权委派处理事务, 全体少先队员对少先队组织的监督和选举的主体性作用得不到体现, 易造成少先队辅导员和少先队员之间的冲突, 少先队员从心理上排斥辅导员强加给的领导小组。少先队辅导员与少先队员关系走向恶化。

(三) 少先队辅导员多为教师兼职, 少先队组织功能弱化

在实际工作中, 学校将自然班定为中队, 由班主任兼任中队辅导员, 不少学校片面追求升学率, 兼职少先队辅导员占用少先队活动时间学习文化课, 使少先队组织形同虚设, 功能弱化。在新课改的今天, 少先队教育的综合实践活动课程在落实的环节上大打折扣。少先队辅导员的培养方式与少先队员全面发展之间的冲突突破了合理的控制范围。

(四) 少先队员认知有限, 行为活动欠缺理性判断

少先队员受年龄、知识水平及相关阅历的限制, 对少先队辅导员认知存在主观好恶的情感色彩, 会影响其对少先队组织的认知。少先队辅导员与少先队员的冲突, 会引起少先队员认知与少先队组织宗旨的冲突, 冲突的扩大化会阻碍少先队员的全面发展。

三、新视角下少先队辅导员与少先队员关系分析

在构建社会主义和谐社会的今天, 构建和谐校园已是题中之意, 和谐的少先队教育中也成为重要一环。我们用发展的、动态的眼光从社会学理论研究角度———和谐论与冲突论角度看待少先队辅导员与少先队员的关系。

和谐论支持者认为, 社会成员之间具有共同的认识、态度和价值观, 会减少社会的冲突。涂尔干认为, 教师可以教会学生遵守纪律和自制, 鼓励学生去接受社会原则作为自己的原则, 教育应使社会成员具有充分的同质性。对于少先队教育而言, 少先队辅导员引导少先队员用科学的社会主义核心价值观约束自身行为, 促使少先队员和谐发展。冲突论的代表人物刘易斯·科塞强调社会团体中矛盾的普遍存在, 提出一种假设冲突, 在一定社会条件下, 冲突在某种程度上可以促进社会的整合。辅导员应适当控制与少先队员的冲突水平, 将冲突控制在一定范围内, 用民主的管理方式取代权威的压制方式。结合和谐论与冲突论以及少先队教育现状, 我们试图找寻一个平衡点, 合理控制冲突水平, 使辅导员与少先队员关系和谐发展。

四、和谐论与冲突论对少先队辅导员与少先队员关系的启示

和谐的辅导员与少先队员的关系主要表现为:尊师爱生, 相互配合;民主平等, 和谐亲密;合作共享, 共同成长。和谐的关系能够使少先队辅导员提高自身专业化水平, 在与年轻生命的交往中感受青春活力, 体现自身价值。同时, 和谐的关系能够使少先队员发展自由个性, 塑造健康人格, 形成正确价值观, 体验人生价值。

(一) 努力成为合格的少先队辅导员与少先队员, 构建和谐的组织关系

少先队辅导员应努力提高自身专业化水平。首先, 努力提高自身修养。少先队辅导员应具备民主敬业的职业素质, 科学管理和帮助少先队员。其次, 掌握科学的辅导方法。少先队辅导员要学习相关理论及心理学知识, 营造健康向上的舆论, 增强组织凝聚力, 使少先队员组成和谐统一的整体。少先队员要成为一名合格的社会主义建设者和接班人, 应做到以下两点。其一, 全面学习少先队理论知识。少先队员将少先队章程以及相关理论在自己头脑中形成知识沉淀, 为以后自身成长发展奠定基础, 为少先队组织和谐发展献计献策。其二, 树立正确的人生信念, 严格要求自己。少先队员要正确处理自身内部冲突, 及时向他人请教, 与少先队组织保持和谐一致。

(二) 少先队辅导员与少先队员之间应该相互尊重, 树立和谐的组织意识

少先队辅导员应尊重少先队员, 热爱少先队员, 公平地对待少先队员。要解放思想, 更新观念, 尊重和相信少先队员, 不能片面追求升学率, 将自身价值观转移到少先队员身上。少先队辅导员应关心少先队员的全面发展, 使每位少先队员都平等地享有选举权与被选举权, 不应指定少先队队长、队委。相应地, 少先队员应尊重信任、正确看待少先队辅导员, 减少主观色彩, 将思想上的困惑及时与少先队辅导员沟通反馈, 充分相信他们。少先队员向少先队辅导员敞开心扉, 困惑消失、烦恼去除、信任出现, 共同的态度与统一的价值标准建立, 和谐的关系形成。

(三) 少先队辅导员与少先队员都应该重视感悟体验教育活动, 提升组织凝聚力

体验是少先队员在实践中亲身经历的一种心理活动, 更多的指情感活动, 从亲身经历中体会知识, 感受真善美与假恶丑。情感的培养是辅导的中心工作, 少先队辅导员在设计感悟体验教育活动时, 要考虑少先队员的生理、心理发展的水平与需要。少先队员应在少先队辅导员的引导下, 正确看待德、智、体、美、劳的养成。在一次次的诸如重走革命路、红领巾艺术节、假日小队一日营等少先队活动中, 体验活动中的趣味性与新奇性, 激发学习兴趣, 培养吃苦耐劳的品格。通过亲身体验, 树立正确的价值观, 遵守组织的各项章程与标准, 使自己与少先队组织统和为一个整体。

习近平总书记指出:“为了中华民族的今天和明天, 我们要适应少年儿童的年龄和特点, 要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵, 让少年儿童成长得更好。”为了促使青少年发展核心素养体系, 注重少先队员自主发展、合作参与、创新实践, 结合少先队的现状, 从社会学和谐论与冲突论的角度对少先队辅导员与少先队员关系进行研究分析, 得出一些有益的启示。少先队教育中辅导员与少先队员关系会更加和谐, 少先队员的个人修养、社会责任、家国情怀会进一步培养和落实。

摘要：少年儿童是祖国的希望, 民族的未来, 在适龄阶段会加入少先队。为了响应党的号召, 引导少年儿童向更好的方向发展, 对少先队辅导员与少先队员关系的研究很有必要。运用教育社会学中和谐论与冲突论对少先队辅导员与少先队员的关系进行分析, 并得出一些有益的启示。

关键词：和谐论,冲突论,少先队辅导员,少先队员

参考文献

[1]曹子建.论新时期少年儿童的意识形态教育[J].成都师范学院学报, 2015, 31 (1) :1-4.

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[4]陆士桢.青少年思想道德教育必须求真务实[J], 2004.

[5]鲁洁, 吴康宁.教育社会学[M].北京:人民教育出版社, 1990.

[6]全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础[M].北京:教育科学出版社, 2008.

[7]赵国强.少先队管理学[M].上海:上海人民出版社, 2014.

篇4：关于青春爱国的演讲稿

尊敬的老师，敬爱的同学们大家好!

今天我演讲的题目是《如何不让这个国家受到迫害》。首先，爱国主义就是保护这个国家，不让他受到任何的迫害。

我们作为一个有生命的人类就应该把爱国主义放在第一位。如果一个人他连自己的祖国都不爱，就算受教育程度再深也是枉然的。只有可能让我们的祖国受到更大的迫害。

我们一直在强掉爱国爱国，我实在看不到中国人民能一点是爱国的表现。爱国就体现在“三聚氰胺”、“瘦肉精”、“地沟油”还是“染色馒头”。

培养了这么多年大学生中国就培养出来了药家鑫、马加爵等等这些爱国分子吗?

日本人平均每天一杯奶，平均身高长高了几厘米，中国孩子平均每天一杯奶，身高没有增加头倒是长大了不少。这些问题出在了哪里?是我们不爱国吗?他们的行为是爱国主义的体现吗?

我们这群大学生除了爱国还能做什么?不爱国你肯定毕业不了，不爱国你什么都做不成。所以我们在学校里都很爱我们的祖国。

但是有很多事情我想问一下同学们，某些腐败分子，他们以前不爱国吗?肯定是否定的啊!不爱国他当不了官，当不了官就没办法腐败，也最多是个腐朽吧!

我们政府的腐败，导致了我们这写爱国分子也跟着腐败。记得看过一个新闻，讲的就是一个记者采访一个受贿分子。记者问：你为什么要贪污?回答：这有这样我才能保住我的职位。我不受贿，就要下台。我也是身不由己。

通过这件事请我们会发现，爱国主义不是通过教育，通过考试，通过举行一次关于爱国主义的演讲就能使每一个大学生都爱自己的祖国。其实这些都不用，你直接问一下你们爱你们的祖国吗?就知道了，下面肯定是异口同声的说：爱。

所以我们这群大学生还是比较单纯的，还是比较爱自己的祖国的。还是有那么一丝的热血沸腾的。

所以爱国主义教育不能从学生抓起，应该让老师，让官员，让社会给我们做榜样。只有这样才不至于我们这群单纯的青年陷入肮脏的社会。

举个例子吧，现在你去找人民的好警察办事情，你知道有多难吗?没有烟酒是办不成的。看着外面墙上写着几个字：人民警察为人民。好刺眼的几个自啊!有好多次我都有一种冲动把那几个子给倒这写：人民为人民警察。这样才合适嘛。但是这件是被我老妈给阻止了，她说不行，他们就是王法。想想也是，我做了又能怎样，只能给他们多买两盒烟而已。

你想啊!我们都是在这个环境下长大的，能多少不受点影响吗?所以我就发誓好好学习将来当个好的官员做到真的“为人民服务”。

我讲这段说明了什么?环境影响人的理想 ，坏境影响人的志向。所以说最好的爱国主义教育就是给我们创造一个好的氛围，好的环境。而不是天天在那里喊口号。你想啊，带领着喊口号的那些人都是爱国主义者吗?口号喊出来都变味了啊!

有很多明星什么的都移民了，很多人还都说他们不爱国，我不这样认为，我感觉他们很好啊!最起码没有迫害我们的祖国，没有让我们的国民受到迫害。所以在中国这种环境下呆不下去最好还是移民吧!免得被这坏境给污染。

其实，我感觉真正的爱国主义，也不打算让您为我们的祖国，为我们的人民牺牲，也不打算让您学习邱少云，黄继光。也不打算让您为这个国家做多大的贡献。只要您能保证别让这个国家，国民收到迫害就行了，能让国民吃一顿放心的饭，能让别人家的孩子喝一杯能长个子的牛奶就行了。在这里我替所有国民感谢您了。希望这里的每一个人对都能成为一个为人民服务的好的人。我们的祖国，我们的国民真的再折腾不起了。

篇5：关于高中爱国的演讲稿

今天我为大家演讲的主题是“祖国在我心中”。

我们的祖国有富饶的土地，和各种丰富的矿产资源。还有那长达五千年的中华文化，在祖国那五千年的历史长河中也有一段不堪回首的历史。在那段时间中也曾出现了一大批的爱国之人。

华罗瘐是我国的大数学家，在发生七。七事变之后，他毫不犹豫地从生活丰厚的英国回到祖国，并没有因为什么利益，他是为了帮助自己的祖国才回来的。我觉得在没有任何条件下，回到需要自己的祖国，这样才是真正的爱国。

爱国是我们每一个人的责任。我们的祖**亲用她那富饶的物产“哺育”着我们 ，为她的儿女撑起一片蓝天。这样的祖国，身为中华儿女的又会有谁不爱她呢?

祖国在我们青少年心中有着无比可拟的地位，我们是祖国的栋梁，是祖国的希望。我们现在必须要利用这大好时光好好学习各种各样的知识和道理。为以后学本领打好基础。学有所成之后就可以好好报效祖国了。除此这外爱国还要做很多事，我觉得作为龙的传人要将中化文明和美德发展下去，传承下去。我还觉得爱国要从生活中的小事落起，在国旗的面前挂好红领巾，行好每一个标准的少先队礼……这都是爱国的小表现。

梁启超先生说过，少年智则国智，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我觉得祖国的未来是靠我们下一代人的，只有我们进步起来我们的祖国才能越来越强大。让我们将祖国放在心中，为她更加辉煌而努力奋斗吧!

篇6：关于少先队员的爱国演讲稿

爱国的励志演讲稿1

亲爱的领导们、教师们和同学们：

大家好!我是705班的陈欣彤。今日，很荣幸站在这个舞台上做演讲，而我今日演讲的主题就围绕两个字——爱国。

从小到大，我的爷爷就一向教导我要做个爱国的人，并且还经常给我将那些爱国先烈的故事。所以，我认为我们这些中国人一向都是很团结的。可是，今年寒假，我去了一趟美国，这让我的世界观发生了变化。

当时，我在纽约准备去看自由女神像，到了检票口，我看到三个老奶奶举着长大报纸，手里拿着的喇叭不停地发出“反对共产党”这种刺耳的声音。我本想绕过她们。不料，有一个老奶奶跑过来抓住我的手说：“小妹妹，千万不要相信中国共产党。”她用她那流利的中文告诉我她是华侨，打他做出这种“卖国”的举动是让我无法忍受的。我很想骂她一通，但我没有，我只是狠狠地甩开她的手，说了一句“你还是不是中国人!”便头也不回的走了。这组照片是我在网上找的，但当时她们的行为并不亚于这组照片。一个流着中国人的血的人，却做出这样的行为，跟以前的汉奸有何不一样!

有些同学可能认为我扯远了，那我们来说一说我们身边的事。这是一条红领巾，想必在座的都认识吧。我还记得当初我第一次戴上红邻巾的时候，是多么骄傲、自豪，可是几年后，红领巾便从我的脖子上换到了衣柜的最底层。我相信在场的同学都跟我一样，随着时代的变换，人们的爱国热情会日渐平淡，可我们必须不能忘记，祖国是怎样一步一步艰难的走到今日的。

俗语有云：少年兴则国兴，少年强则国强。我们作为建设祖国的新一代，要正确认识祖国的历史，增强爱国的情感和振兴祖国的职责感。

为了让“中国”这个名字更响亮，让我们一齐努力吧!

谢大家!

爱国的励志演讲稿2

各位尊敬的教师同学们：

你们好!我今日演讲的主题是：弘扬爱国主义。

爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!

大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。

古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。应对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了，可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。

正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢!”

让我们看看，从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒就说着名数学家陈景润吧，他立志为祖国、为人民摘取那颗数学桂冠。在“__”期间，棍子向他打来，帽子向他扣来，这位向“哥达巴赫猜想”进军的人，躲在一间仅十平方米的阴暗潮湿的房子里，以坚韧不拔的毅力、不屑的奋斗，默默地夜以继日工作着。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”几年的汗水，换来丰收的硕果。一位外国科学家看了陈景润的工作成果，惊奇地喊道：“他移动了群山!”是的，他为祖国和人民搬动了受欺挨打、积弱百年的群山，为祖国赢得了崇高的荣誉。

这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。此刻，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们又该怎样发扬爱国主义精神呢俗话说：“儿不嫌母愁”，祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应当嫌弃她贫穷落后，更不应当被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。

鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有期望。”是的，让我们万众一心，为了祖国的繁荣富强而奋斗不息!让爱国主义精神永放光芒!

爱国的励志演讲稿3

敬爱的教师、亲爱的同学们：

大家好!今日我演讲的资料是《爱国的真正含义》。

爱国是人们对祖国的热爱之情，是一个国家立于世界的精神支柱。爱国其实并不需要你去做什么大事，像我们，爱国就表此刻你尊不尊重国旗、有没有抛垃圾和珍不珍惜国家资源等等的一些小事。许多时候，学校升国旗，常常会看见许多人在国歌已奏响的时候还在左顾右盼，这就是不尊重国旗了，期望他们能改正，在升国旗时，就该站立不动嘛!

我们为什么要爱国呢一句话，国家养育了你。这好比问我们为什么要爱我们的父母。因为父母生你养你，你和他们有了不可改变的血缘关系。爱国也是这样的，因为祖国养了你，她供我们吃、喝，还供我们新鲜的空气。所以我们才要去爱她，祖国就是我们的第2个母亲。

德国诗人海涅说过：“谁不属于自我的祖国，他就不属于人类”。能够说祖国永远是一个人的根本，仅有祖国强大了起来，自我才能过上美满幸福的生活。中国近代的屈辱史已经证明“落后就要挨打”，同样也证明了如果人民不爱国、不团结，这个国家就不能强大，自我的利益最终也不保。所以一个强大的国家是公民最强大的后盾，所以不论为了自我，还是为了别人，我们都要爱国。如果一个人连自我的国家都不爱，那么他就没有资格成为这个国家的公民，享受国家赋予公民的各种权利。

一个国家能够永远存在下去的前提就是拥有爱国的公民。如果一个国家所有公民都能真心的热爱自我的祖国，那么这个国家是永远不可能被打败的，这个国家将永远立足与世界强族之林，没有任何国家能够阻挡它的前提高伐，这个国家的繁荣富强将会指日可待。

多谢大家!

爱国的励志演讲稿4

各位教师各位同学：

大家好，今日我演讲的题目是《我爱你，我的祖国!》

我牙牙学语的时候，奶奶告诉我：“我们的祖国是中国，天安门上挂着毛主席的画像，五星红旗在广场上空迎风飘扬，中国人民从此不再受三座大山的压迫，这是伟大的中国。”

我蹒跚学步的时候，妈妈告诉我：“我们的祖国是中国，改革开放的春风吹遍了大江南北，亿万人民从此不再缺衣少粮。踏着小康社会的脚步，老百姓买车又买房。这是繁荣的中国。”

我上学的时候，教师告诉我：“我们的祖国是中国，上学免费，种地免税，看病能够享受公费，和谐社会建设幸福了亿万中国人。看，三峡水库，高峡出平湖，多么壮美;青藏铁路，雪域变通途，多么神奇;北京奥运、”神七“飞天，多么令人惊叹!……这是强大的中国。”

从此，我明白了我的祖国是伟大、繁荣、强大的中国，我怎能不爱我的祖国

但我也深深地明白爱祖国决不仅仅是享受他的伟大、繁荣和强大，还应当牢牢记住祖国以往遭受的苦难。

不能忘却——祖国的上空以往弥漫着令人窒息的的腐臭。

不能忘却——祖国的土地上以往矗立着“华人与狗不得入内”的牌子。

不能忘却——祖国昔日富丽堂皇的皇家园林里以往摊倒着饱经沧桑的残垣断壁。

直到中国共产党的成立，祖**亲才踏上了新的征程!

今年，我们的祖**亲70华诞。70年，弹指一挥间，旧中国的千疮百孔，民不聊生已成过去。“中华儿女多奇志、敢叫日月换新天”。我们用巨大的铁锤镰刀，向世界宣告——我们能用铁锤砸烂一个旧中国，也能用镰刀收获一个新中国。

梁启超曾说过：“少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!”同学们，让我们用活力点燃期望之火，用汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，为我们的祖国增光添彩!

悠悠中华，万载礼貌，浩浩中华，青春永驻。今日就让我为我们亲爱的祖国高歌，为我们亲爱的祖国喝彩，为我们亲爱的祖国送上一份赤诚的祝福!

爱国的励志演讲稿5

教师、同学们：

大家好!

很荣幸能站在升旗台上进行演讲。今日，我要演讲的题目是《我爱祖国》

你可曾读过杜甫的“国破山河在，城春草木深”;又可曾读过范成大的“忍泪失声询使者，几时真有六军来?”这些诗抒发的都是爱国的情感，古时的诗人亦有如此爱国情怀，如今的我们又何尝不是呢?

我爱祖国，爱她悠久璀璨的历史。唐朝的诗，宋代的词，就像一位经历世态千变万化的旅人，他见过世间种种每一种都有不一样的感情掺杂在其中;元朝的元曲也是最为出名，它是盛于元代的一种文艺形式，也是它在用歌曲诉说着自我的情绪;汉代的造纸术是四大发明之一，它是古人用长期经验的积累和智慧的结晶，也是人类礼貌史上的一项杰出的发明创造。历史上的这一张张名片，记载了祖国上下五千年的变迁，也承载了中国崛起的脚步。

我爱祖国，爱她烟波浩渺的山河。我看到过富丽堂皇、古色古香的故宫，深红色的宫墙上历史的色彩，一朝又一朝的皇帝在这宫墙内创造了属于它的辉煌时代，灰色的地砖像一位岁月留下的老者在诉说着斑驳的明清故事。我去过气势磅礴的长城，他有着中国战争时期，战士们在此经过的足迹，它是恢宏的。我学到过雕梁画栋的颐和园，他是经历常年洗礼的地方，他自知自我不比帝王家常居的故宫，但他始终存留在我们的记忆里，他是神圣的。我欣赏过鳞次栉比是布达拉宫，他是多人信仰的教会，他庄严，因为多人对他的信服;他圣洁，因为众人的期望是单纯的，是他不能辜负的。我感受到了祖国大好河山的美丽与奇景，你们是否也与我感同身受?

我爱祖国，爱她气宇轩昂的英雄人物。以往在中国还不足以对抗他国的时候，有许多英雄为了祖国壮烈牺牲，黄继光就是其中之一，在1953年10月14日的时候上甘岭战役开始黄继光所在的二营奉命反击占领高地表面阵地之敌当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自我所携弹药用光的情景下，他毅然用自我的身躯堵住了敌人的抢，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲是年仅22岁。此刻依旧有人对祖国做出贡献，对祖国无尽的热爱，你们是否也是其中的一员呢?

篇7：关于爱国主义课文的编选与教学

20世纪20年代, 我国处于山河已碎、民族将亡的危机境地, 教育界人士纷纷提出教育宗旨中应含有“国家主义”。著名教育杂志《中华教育界》曾刊出“国家主义”、“小学爱国教材”专号, 呼吁在中小学各科施行“国家主义教育”, 以求民族的独立、国家的统一。他们的主张对我们今天讨论《语文》教科书中是否需要爱国主义的题材, 如何教学爱国主义的题材的课文很有启发, 也可以借此来看《狼牙山五壮士》该不该从《语文》教科书中删除, 教学时该不该曲解。

一.20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论

(一) 需不需要爱国主义教育

20世纪20年代的中国的国力已衰弱到极点, “外人对我, 视若犬豕, 侵凌不已”, 所以觉醒的教育家们主张实行“国家主义”也就是爱国主义的教育, “其目的在谋国家之安全, 人群之幸福;或预防将来之被征服;或矫正其现在之被蹂躏, 且抵抗其他一切民族之蚕食鲸吞”。那么, 各科“课程标准及训育目标, 合于爱国者取, 不合于爱国者去”, 甚至主张教师要像宣传宗教那样宣传爱国。他们不仅大力宣传, 而且对与此相关的当时颇流行的三种论调提出了批评:

1. 教育独立派。

教育与政治关系到底怎样, 教育能否独立于政治?针对当时一些人主张“教育独立”以与政治脱离的论调, 陈启天认为“此言似是而实非”, 似乎误解了“教育独立”的涵义, “教育独立之涵义, 如指教育应超脱教会、党派及政潮三者之关系, 则为教育上应守之信条”。实际上教育不仅不可能超越政治, 而且与政治关系极为密切, 因为教育本身就是“一种国家职能或国家事业”, 是用来“训练国民, 发扬国性, 创造国运”的工具。

2. 国际主义派。

一些人认为, “爱国心为偏见之源, 为战争之母, 为国际同情之障碍”, 而提倡“国际同情”, 认为这才是“世界和平之根核, 人道主义之保障”;力避“国家情操”, 认为既然有所爱, 就有所不爱, 于是“差别生, 厚薄分, 隔阂起, 而战争不可避免矣”。余家菊认为这种貌似“兼爱”的思想, 其实是“舍己为人”、“舍近求远”的“国际奴情”, 于情于理都不合。“若爱我之国以及人之国, 保我之国以保人之国, 其事甚顺, 于义甚贯, 爱国教育又何尝必须仇视他国哉?”况且别国先对我们实施侵略, 我们的反抗也是正当防卫, 义所当然。“平情之论, 必当责其侵略而不当责我之仇视也。”这种“国际奴情”主义的教育, 在1925年“五卅惨案”中英国人血腥屠我同胞时被彻底击破。

3. 自由生长派。

一些人认为, “儿童之理性未发达, 不能了解爱国之必要;儿童之社会意识暧昧, 不明国家与个己之关系, 爱国情操未曾发生”, 况且“教育的要义在使儿童自由发育, 不可将成人的意见硬行灌输, 只宜教以思辨考察以求能力之发育, 精神之长进。”余家菊认为, 教育当然要注意儿童的经验, 但是儿童并非生活在真空之中, 一无凭借的, 脱离实际内容的纯粹形式陶冶的教育, 只存在于卢梭的教育小说《爱弥儿》之中。儿童有能力、有兴趣了解社会事实、成人之见, 如果一些人“国家观念不强, 意识淡薄, 就需要适当的教材”, “使其深悉国家与个己关系之密切, 以及个己不尽责时国家所遭受之祸害, 与夫国家昌明后个己可享之福利”, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。

(二) 语文教科书爱国主义题材的编选与教学

1. 爱国主义题材的编选

当时人们认为, 爱国主义须贯彻到各科, 语文学科理应分担, “国文科为一国精华之所萃, 学校教育之所需”, 但是爱国题材太广泛, “决不能穷竭其所有, 故仅可于表彰本国特色、激发爱国志气有关者, 择要导学”。像岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》还有《荆轲列传》等, “皆能使顽夫兼懦夫立者”。有人专门从内容上作了强调, 认为题材要有六方面的特点: (1) 历史性, 给读者以“真实”的、“模范”的观念; (2) 具体性, 不要纯粹鼓吹理念、宣传主义, 应将其放在具体事例中; (3) 暗示性, 用客观的事实暗示, 不用主观的话语灌输; (4) 潜化性, 在休闲式的教育中, 陶冶性情, 涵养美德; (5) 传奇性, 情节曲折生动; (6) 理想性, 要含有未来的希望。有人从形式和内容两方面来谈爱国题材的选择标准, 认为形式方面要注意四点: (1) 要有普及性, 不能用方言土语; (2) 要有吸引性, 要善于叙事、描写; (3) 要有优美性, 即文字要优美; (4) 要无外化性, 不要直译外文。内容方面也要注意四点: (1) 发扬国光, 宣扬我国的文明成就; (2) 要表彰国化, 宣传我国对他国文明的影响; (3) 要说明国势, 认清当前形势; (4) 要提醒国耻, 认识遭受的耻辱。总之, 要做到选文的内容与形式完美统一, 就是我们今天所说的要“文质兼美”。

2. 爱国主义题材的教学

(1) 教学内容要注意“文”、“道”结合

爱国主义题材课文的教学, 最容易上成政治课、历史课。作为《语文》教科书中的课文, 其教学内容必须兼顾内容和形式。一个老师在教《一个爱国的学生》时确立了这样的教学目标:“实质方面在使儿童知道爱国, 和怎样爱国, 并能养成儿童勇敢的精神。形式方面在使儿童知道记叙文的做法。”在实际的课堂教学时, 不仅有内容的讨论, 还有认字、写字、阅读、写作等活动。

(2) 解读方式要力避夸大和浪漫

吴俊升认为解读课文要防止民族夸大狂的暗示, 不能过分夸大自己民族的优越。他说德国法西斯就是试图以武力侵略他国, 把文化推行到世界, 这是一种“极端的国家主义”。另外, 也不能无中生有地添加一些不可能的情节, 拿今天的说法叫“革命浪漫主义”。如在表演《一个爱国的学生》时, 学生将课文第一段“从前某国有一个学生, 他很爱国, 并且很勇敢。他常说:‘凡是一个国民, 不能够替国家做一点事, 真是可耻的很!’他又说:‘贪生怕死的人皆是无用的人。’”改编成“这位爱国的学生, 独自在书斋里看书, 看见书上论及游民的害处, 他便立起来道:‘一个国民, 不能够替国家生利, 反来分利, 真是可耻得很!’说完, 向壁上挂钟一望, 见时间不早了, 随即提了书包往学校里去”。将第三段“有一天, 他在路上看见他的朋友买了许多外国货, 他很诚恳地对他朋友说‘我们应当买我们自己做的国货, 不应购买外国货。为什么把自家的钱送给人家呢?这岂不是利权外溢麽?’”改编成“一天, 他散学回家, 途中遇见一友人, 手中拿着许多外国货。他看见了, 便忠告他的朋友, 勿买外国货物, 并且把利弊说出, 那友人见他的态度很诚恳, 理由也很充足, 面孔上表现出一种惭愧的形状”。基于文本来添加情节, 所以这种诠释方式是合情合理的。

(3) 教学过程要注意“情”、“理”结合

爱国题材课文的教学, 最容易让学生群情激愤, 失去理智, 往往达不到真实的教学效果。一方面要注意教师人格的感化, 教师自己要有爱国热情, 然后启发诱导学生的爱国热情, 不要空喊口号、灌输教条, 因为“以身教者从, 以言教者违”。如一个老师讲《华人与狗不得入内》一文, 先自己到学校所在地南京的玄武湖畔, 查看外国人在我国的恶行。上课时他问学生, 每天黄昏时外国人扛着枪来湖边, 不顾行人, 任意放枪, 猎取湖中的野禽, 问:“诸生以为如何?”学生答:“我们的湖地, 外国人来此糟蹋, 诚属可恶!”老师又问, 假如有一座在我国建造的大观园, 外国人都能游览, 唯独中国人不得入内, “诸生又以为如何?”学生答“岂有此理?恐无其事”, 纷纷要求老师讲解, 老师让学生看《华人与狗不得入内》, 学生看后议论纷纷:“外国人真可恶……我国人真无用……”“外国人对我们太不平等!”老师接着问:外国人不平等的事太多, 此外还有哪些种种不平等的条约?老师先述大概, 再让学生看参考书, 自己提出问题。另一方面要注意学生的理性认识。他们认为在情感与理智方面, 与其诉诸儿童的情感, 不如诉诸儿童的理智, 因为诉诸情感“徒使儿童激于一时的愤慨, 不知道爱国之所以然”, 造成的结果是盲目的仇外, 而非理智的爱国。

(4) 教学方法要注意灵活多样

除了前面提到的在师生问答中启发诱导外, 当时还特别强调学生的体验, 一般会在深究课文内容之后, 把课文谱成歌曲让学生吟唱, 或者和学生一起把课文改变成剧本让学生表演。那位老师在教《一个爱国的学生》时, 在“阅览课文”“考查词句”“记录要项”“深究内容”之后安排了“设计表演”的环节, 和学生讨论依次分成“求学““从军”“凯旋”三幕, 确定25个同学演员, 选择几种简单道具, 然后实施表演, 最后师生评议。

了解了20世纪20年代关于爱国主义题材课文的编选与教学的讨论, 下面再来看21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解问题就比较清楚了。

二.21世纪初关于《狼牙山五壮士》的删除与曲解

(一) 关于《狼牙山五壮士》的删除

1.从学习需要看不应该删除

上海版主编针对《狼牙山五壮士》过去一直入选《语文》教科书指出:“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的”, 删除这篇文章是符合“现代社会的需要的”。言外之意当初入选是出于政治需要, 时过境迁, 现代社会自然就不需要了, 这是上文“教育独立派”观点的变相。新时代是需要新英雄, 但并不是要以忘记老英雄为前提。体艺明星, 为国争光, 固然是“英雄”, 他们的事迹入选《语文》教科书似也无可厚非;而革命先辈, 为国捐躯, 更是英雄, 拿鲁迅的话来说, 他们是“民族的脊梁”, 他们的精神是在民族历史发展中所凝聚的“国魂”, 他们的事迹被从《语文》教科书中删除, 则令人惊诧。虽然“狼牙山五壮士”实有其人, 但只要学习过《狼牙山五壮士》的人可能有一个共同的阅读经验, 那就是几乎已经不记得其中英雄的具体姓名, 但没有谁忘记那气壮山河的精神。为什么会这样?因为他们几个人几乎成了“无名英雄”, “没有什么比无名战士的纪念碑和墓园, 更能表现现代民族主义文化了”。他们成了我们这个民族的一个“想象共同体”, 成了民族精神得以延续的某种载体。

有人发出学习这篇课文“种下的是爱国主义, 还是崇尚暴力的仇恨?”的疑问, 有人认为鼓励为国捐躯, 是漠视个体生命存在的价值。这其实是上文所说“国际主义派”和新增的虚无的“人道主义派”的观点。今天不必宣扬仇恨, 以暴易暴, 或者认为个体在国家、民族中的价值可忽略不计、无须尊重, 因为这是帝国主义的侵略思维, 或极端的国家主义思想, 这些都是对爱国主义题材学习目的的误解。学习《狼牙山五壮士》并不是鼓动学生盲目、狂热的爱国情绪, 而主要是如上世纪20年代教育学者们所说的让学生懂得个体和国家的依存关系, 让他们感悟“国泰而后民康之义”与“皮之不存毛将焉附之理”。国力衰弱, 遭人侵凌, 国民被逼得无路可走、舍身跳崖, 生命不保, 哪来尊严?今天为什么有“可享之福利”, 而过去只能有所“遭受之祸害”?

2.从文本特点看不应该删除

爱国主义题材的作品, 如果是冰冷的事实陈述, 或抽象理论阐发, 是不宜作为《语文》教科书的课文的, 可归入历史、政治教科书。如果依照《语文》教科书“文质兼美”的选文标准来看《狼牙山五壮士》, 也是符合上文所规定的爱国主义题材的入选标准的。在内容方面, 以今天的眼光来看, 文本结尾处写英雄们喊出“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁”的口号, 有加了一个“明亮的尾巴”的嫌疑;不过五壮士的身份是中国共产党领导下的抗日士兵, 把他们逼入绝境的是日本侵略者。他们为了不投降受辱, 连生命都舍弃了, 这两句话语在今天看来可能是口号, 在当时情境中可能却是发自他们内心的呼号, 所以写出来也具有一定的合理性, 况且作者这样写可能是让文本更具“理想性”。就形式来说, 整篇文章情节叙述曲折、传奇, 场面描写细致、生动, 动作描写形象传神。有人认为文本场面描写不当, 充满了“血腥”、“暴力”。如果细读文本, 我们会发现作者的手法很高超, 主要从我方着手, 正面描写战争的场面, 并非从侧面详写敌人如何头破血流、皮开肉绽。我们之所以不把岳飞《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”看作是吃人, 不把文天祥《正气歌》中的“或为击贼笏, 逆竖头破裂”看作暴力, 不把《荆轲刺秦王》看作恐怖主义的暗杀, 一个很重要的原因是作者的艺术手法的高超。从形式方面来看, 《狼牙山五壮士》具有上文所说的“传奇性”、“优美性”。

总之, 从学生的学习需要和文本特点来看, 将《狼牙山五壮士》从《语文》教科书中删除都不恰当。

(二) 关于《狼牙山五壮士》的曲解

1.还原历史避免曲解

上海版主编认为这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣:“在那时, 无论是老师还是学生, 从小都受到革命英雄主义教育, 对这些战争题材的故事有较深刻了解, 甚至有些老师还亲身经历过, 所以, 在课堂上老师讲得动情, 学生听得也动心, 取得了非常好的成效。”言外之意是其不符合现代儿童的经验, 学生哪里能懂?既不利于儿童生长, 也不便于现在的教学。这是上文“自由生长派”观点的局部翻版, 我们不必重复当时人们对此的批驳。不过也提醒我们注意, 爱国主义题材课文在当下教学中所遭遇的困境, 确实随着时代不同, 学生的经验、价值观也不同。今天的儿童不再处在国家被人“视若犬豕, 侵凌不已”的时代, 不像20世纪20、30年代儿童那样只要环视现实就能感同身受, 也就是说现实与历史如出一辙, 与此不同的是, 今天的儿童对这样的作品容易产生隔膜, 进而曲解。要让学生能进入作品、正确地解读, 教学也必须回归历史情境:

(1) 只有回归历史情境, 才能让学生真正进入作品所描写的情境。这并不是主张学生在阅读文本前看电影《狼牙山五壮士》, 因为以画面的观看代替文本的阅读, 往往会限制学生的想象、思维, 也不利于培育学生的语感, 而是主张在阅读前学生自己通过相关资料的阅读, 了解1941年9月日军对晋察冀根据地进行大规模“扫荡”的历史和发生在葛振林等壮士身上的故事, 只有这样, 在阅读作品时才能做到设身处地、如临其境。

(2) 只有回归历史情境, 才能让学生对人物作出正确的价值判断。如果以今天的某些标准, 往往会对爱国主义题材的课文作出不合理的价值判断。如一位教师在交代五壮士中的葛振林、宋学义因为被半山腰的树枝挂住而幸存下来, 经过群众帮助, 最终回到了部队的后事。话音未落, 马上有一个学生说:“他们两个运气真好, 这下可以享福了。”还有一个学生说:“这下他们可以乘坐宝马车了, 钱也用不完了。”这位老师只好讲现实中的葛振林后来参加了解放战争和抗美援朝战争, 功勋卓越而没有居功自傲, 进而以讨论“做贡献要不要回报”的话题来对付。还有学生觉得这五个人实在是太笨了!认为“一个人最重要的是生命, 如果连生命都可以放弃, 那还有什么事做不到呢?所以我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”这里无意对现在孩子的价值观和玄思臆想的思维方式所造成的这种对英雄献身精神的亵渎, 以及讨论“做贡献要不要回报”的话题本身的价值提出批评。虽然这位老师展示的只是两个教学片段, 我认为可能教师自己没有在课堂上真正讲解这段历史, 或者大而化之地交代了一下背景, 也没有让学生在课前自己了解这段历史。既然对历史无知, 必然会作出不当的判断。

2.立足文本避免曲解

文学文本是一个由不同层次和维面构成的“召唤结构”, 其中的语音、语义、句法、结构、意象、意境、情节等存在的未定性和空白点星罗棋布, 给读者预留了多处想象和联想的空间。只有读者对文本中的“未定”进行确定、“空白”进行填补之后, 才能称为作品。而在确定“未定”、填补“空白”时, 因为读者在认知结构、阅读动机、阅读方法、气质、性格等方面存在着差异, 必然产生见仁见智、歧义百出的创造性阅读现象。创造性阅读又分两种:

(1) 确定文本内的“未定”、填补文本内的“空白”, 是立足文本的创造性阅读, 是真正的创造性阅读。《狼牙山五壮士》作为一个文学文本, 它的主题是未定的, 可以作多种多元解读, 说是揭露敌人的侵略行径可以, 宣扬对敌人的仇恨可以, 说是赞扬壮士们爱人民、爱民族情怀也可以, 说是赞扬反抗外侮、宁死不屈的民族精神也可以, 说是揭示个体与国家依存的道理也可以等等, 总之, 都是从文本生发的。那位老师在教学《狼牙山五壮士》时, 以为这篇文章的主题只可从两方面理解, 要么仇恨敌人, 要么爱人民、爱民族。既然仇恨不可取, 那么最好的办法是通过启发诱导将学生的思考方向引到理解壮士们爱人民、爱民族情怀上, 造成了学生对文本的单一理解, 这其实是扼杀学生的创造性解读。有人赞扬这位老师的解读“是一个可贵的转向”, 他摒弃了“非此即彼的道德教条”, 其实这位老师恰恰心里含有“非此即彼的道德教条”, 认为课文只存在二元对立的主题, 而没有看到主题的多元性。而且, 在引导学生理解内容、主题时, 只顾情, 不顾理。另外, 《狼牙山五壮士》并非战争实录, 情节连接之间有许多空缺, 环境、人物描写方面有许多空白, 真正的创造性阅读是要我们运用想象和联想填补文本空白, 接受文本对我们的填补做出接受或否定, 然后再填补, 再接受或否定, 交替前行。只有在读者与文本的互动中, 才能产生出创造性的阅读成果。

(2) 在文本之外任意地确定“未定”、填补“空白”, 是脱离文本的创造性阅读, 或者叫“无中生有式的创造性阅读”。一位中学教师在上《孔乙己》时有学生问:丁举人把孔乙己打成这样, 他为什么不去告状?这位老师启发学生争辩孔乙己如何去状告丁举人, 结果还打赢了官司, 并最终做了官。这其实是一种“无中生有式的创造性阅读”。在上《狼牙山五壮士》的课堂上一位学生指出:“我觉得他们跳崖实在算不上是一个良策。”老师问“那么, 当时五壮士还有比跳崖更好的选择吗?”学生答:“我认为还是有的, 他们可以假装投降, 然后找机会逃跑, 找到部队, 再去杀敌……”一位老师在讲述五壮士跳下悬崖后, 当原本想来活捉五壮士的敌人“发觉五壮士的确是从万丈悬崖上跳下去的时候, 他们没有放一枪, 没有放一炮, 而是集合部队, 列队向五壮士跳崖处, 低头, 庄严地行了三个日本军礼”是因为“五壮士宁死不屈的精神彻底征服了疯狂的鬼子”, “他们一定不敢相信自己的眼睛, 他们不相信世界上会有这样视死如归的军人;当鬼子听到悬崖边传来五壮士‘打倒日本帝国主义, 中国共产党万岁’壮烈豪迈的口号声时, 他们的心里一定在发抖, 在发颤, 他们一定不相信自己的耳朵, 他们不敢相信, 世界上会有这样宁死不屈的军人”。这在填补文本之外的空白的阅读, 也是一种“无中生有式的创造性阅读”。文本所描写的情境、人物的性格特点以及情节的发展决定了决不可能发生假装投降、借机逃跑的情节;更不可能发生敌人对五壮士生敬意、敬军礼的情节。可能有人反驳说据有人回忆, 敬礼一事, 确实存在。我想这无非是“民族夸大狂”心理和“革命浪漫主义”情怀在作祟。

篇8：关于爱国的演讲稿400字

你们好!

站在这里，我首先想请问你们一个问题：在你们心中，什么最伟大?我想，答案一定是两个字——祖国。

我们以前的祖国是多么低三下四。圆明园曾遭受到了屈辱;祖国香港的同胞们又怀着悲伤与愤怒;一些亲人与伙伴又遭到了鸦片的袭击!而且祖国签约了多少不平等的条约啊!极其恶劣的就是《中英南京条约》、《中英虎门条约》与，《中俄天津条约》。

“今天，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传。”这是诗歌《中华少年》中的一段，它告诉我们，今天，我们中华的少年要改写祖国的历史。我们永远也不会忘记外国列强利用洋枪洋炮打开了中国的大门，烧毁了人类的瑰宝——圆明园。但我们也永远都会记得是七月的星火，南湖的航船让东方巨龙从睡梦中惊醒!

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展!

篇9：关于爱国的演讲稿100字

同学们，当你又一次面对庄严的五星红旗，你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情？弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！谢谢大家！

第2篇：关于爱国的演讲稿100字 各位老师，各位同学： 大家好!滚滚黄河，滔滔长江，翻涌万年不息;巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们可爱的祖国!一个响彻世界的名字——中国!失去朋友，可以再交;失去金钱，可以再挣;但失去灵魂，却永远找不回来。一个没有品质和灵魂支撑的民族与国家是悲哀的。

让我们的中华魂世代相传，让我们的中华精神永存!谢谢大家。第3篇：关于爱国的演讲稿100字 尊敬的各位领导： 大家好！

今天我演讲的主题是《爱国，尤为重要》在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。谢谢大家！篇二：关于爱国的演讲稿爱国要从身边做起 关于爱国的演讲稿:爱国要从身边做起

大家好，今天我演讲的题目是《爱国要从身边做起》。

同学们，当我们每一次面对庄严的五星红旗，你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情?当我们又将迎来一年一度的国庆节，你的脑海是否浮现出60年前的10月1日? 1949年10月1日是一个永载史册的日子。当巍峨的华表让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门让风云迎来东升的太阳，历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响。那排山倒海般的回响，是中国沧桑的巨变，是一位巨人俯瞰世界的洪亮声响--中华人民共和国成立了!这历史凝聚着力量，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑，屹立在世界的东方。中华民族有着五千多年的文明史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化;但是也有屈辱的近代历史，从鸦片战争到抗日战争结束，一百多年里，帝国主义列强，曾经在养育中华民族的华夏大地上横行霸道，上演过无数血泪斑斑的惨剧。

经过建国后六十年的奋发图强，六十年的励精图治，辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦，由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强!六十个春秋，锦绣大地神采飞扬。六十个春秋，江山如画诗意酣畅。六十个春秋，贫油的国土拱起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋。六十个春秋，一座座彩虹跨越长江，雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。六十个春秋，“两弹”的红云刺破天穹，一颗颗卫星遨游太空。六十个春秋，人民的军队威武雄壮，捍卫祖国的江山铁壁铜墙。六十个春秋，人民驾驭改革的春风，实现中华民族伟大复兴的希望!看到成绩的同时，我们也要看到，我们的国家和许多发达国家相比，还存在较大差距，振兴中华，构建和谐社会，还有很长的一段路要走，我们肩上的担子还很重。

近代教育家梁启超曾近说过： 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球!我们作为青少年，作为炎黄子孙，祖国未来的主人，我们有责任、有义务、挑起振兴中华民族的重担!爱国从身边做起!爱祖国，爱人民，尊敬师长，团结同学，好好学习，天天向上，从小树立为民族强盛而努力奋斗的伟大理想;从小树立敢于拼搏、勇于争先的竞争意识，是我们无悔的选择!从现在起，我们要努力学习，自强不息，做一个有能力、可依靠，让父辈们信任的接班人!雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。同学们，让我们高扬爱国主义伟大旗帜，以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习，苦练本领，以优异的成绩向建国60周年献礼!谢谢！!篇三：关于爱国的演讲稿 关于爱国的演讲稿

朋友们：面对高山，你一定会感慨她的气势磅礴；放眼大海，你一定会惊叹她的汹涌澎湃；仰望青松，你一定会赞美她的高大苍翠；俯看小草，你一定会称颂她的坚韧不拨??因为，在她们身上，孕育着中华民族几千年不屈的精神！在她们身上，隐含了中华民族数百年顽强的意志！我们应深感欣喜的是，在二十世纪，这精神凝成了伟大的五·四精神，鼓舞着中华儿女从文明走向文明；这意志化做了坚定的意志，领导着中华民族从胜利走向胜利！从上一个世纪之交的血雨腥风，到这一个世纪之交的国泰民安，民族精神一直支撑着中华民族的铁骨脊梁。白色恐怖没有吓倒我们，洋枪洋炮没有击败我们，霸权势力没有压垮我们。雷锋精神、铁人精神、三峡精神、王伟精神??这些都是民族精神的光辉典范！

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。今天，我国已步入新的历史时期，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。xx同志指出：“在新世纪里，中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴！”这是新世纪向中华民族的召唤！这是中华民族面向新世纪的宣言！

少年兴则国兴，小年强则国强，少年富则国富。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为复兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是新时期爱国主义给我们提出的历史使命。惟有以振兴中华为己任，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大事业之中，用扎扎实实的行动去实践报效祖国的远大志向，才能成长为一名真正的爱国者。

爱国主义、集体主义和社会主义，是当代中国的主旋律。在当今历史条件下，爱国就必然和必须热爱社会主义的中国，爱中国的社会主义。纵观中国近现代历史，我们可以得出一条真理：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。社会主义是爱国主义不断发展的方向保证，而爱国主义则是中国特色社会主义事业的力量源泉，建设有中国特色社会主义事业是新时期爱国主义的主题。社会主义实行的是生产资料公有制，因此，在处理人与人的关系方面就必须坚持集体主义原则；爱国主义和集体主义也是不可分割的，缺乏集体主义的爱国主义就会成为一盘散沙，而没有爱国主义的集体主义就等于没有灵魂和方向，发展下去都是非常危险的。所以，社会主义爱国主义与集体主义、社会主义具有高度的一致性。没有，就没有新中国。这是总结中国近现代历史而得出的一条真理。1921年中国的成立，使中国革命的面貌焕然一新。在此之前，农民阶级、资产阶级改良派和革命派的一系列起义、运动和革命都失败了，都没有能够挽救半殖民地半封建中国的命运，历史的重任现实地落在了中国的肩上。中国带领中国人民进行了一系列惊天地、泣鬼神的战争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，建立了新中国，实现了国家独立和人民解放。中国当代历史继续证明：没有中国，就不会有国家富强和人民幸福。中国带领人民推动了社会主义革命和建设的伟大胜利，又审时度势地做出了改革开放和建设有中国特色社会主义的英明决策，开创性地发展社会主义市场经济；在新的历史条件下，我们党又制定了按照科学发展观构建社会主义和谐社会的重大部署，正在为实现全面建设小康社会和第三步战略目标而奋斗。总结起来，自从有了中国，中国的发展就迈入了快车道，整个中华大地呈现出一派政通人和、繁荣昌盛的景象，中华民族的国际声望越来越高。由此可见，中国，是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表着中国先进文化的前进方向，始终代表着中国最广大人民的根本利益，是建设有中国特色社会主义事业的领导核心。所以，坚持社会主义爱国主义，就要毫不动摇地坚持和拥护中国的领导。值此纪念一二·九爱国运动××周年之际，能够站在这里演讲我感到高兴与荣幸。

经过了××年的一二·九爱国运动，早已记入了中国革命的历史。它的事迹，它的精神也早已铭刻进了我们在座每一位的心中。我在这里就不再多作赘述了，因为它永远不会退色，在我们心中，它的精神只会越来越崇高，越来越伟大。

今天，站在这里回眸20世纪，我们发现，科学技术从来没有像今天这样深刻地影响和改变着社会、经济、文化、观念——以至我们赖以生存的地球。当人告别茹毛饮血，刀耕火种的蒙昧时代，经过了数千年的血雨腥风，艰辛跋涉，终于迎来了一个新时代。蒸汽机的出现和电的发明，把人类从农业经济社会带入工业经济社会。机器的轰鸣打破了往日的宁静，灿烂的灯光照亮了千家万户，目不暇接的新发现、新发明使人类成就了超越过去数千年创造的文明总和几百倍的业绩。

历史悠久的中国却因为没有跟上工业革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝国主义列强的凌辱。为了重新崛起、雪洗国耻，中华民族的仁人志士在黑暗中探索，奋斗了100多年，直到新中国的成立为中华民族点燃了重新崛起的希望。在中国的带领下，我们的先辈们使中国发生了翻天覆地的变化，创造出了10多亿人的大国连续保持10多年的高速增长。奇迹啊！

中国站起来了！

但是，笼罩在我们头上的阴影还远没有散去。就在这个新的世纪来临之时，我国的驻外使馆无端被炸，它国的侦察机公然侵入我国的领空，直接导致了我海军航空兵王伟同志的牺牲。一个泱泱大国的主权为何一再受到挑衅？这，就是国力的差距。

我想，日本人现在已经达到了他们在“二战”中没有达到的目的。“二战”中他们用飞机、用大炮无非是想征服中国人，从中国人那里掠夺财富。现在，他们可以笑嘻嘻地，把大量的中国财富掠夺到日本去！这，就是技术差距。

这些差距摆在眼前，压抑在心头，使我无法心安理得地自称为“炎黄子孙”。

我的话可能有些人不爱听，不愿意听，因为在座的有些人听不得带有任何革命性的语言，容不得带有任何传统意义的词汇。谁使用了这样的语言和词汇，就说你是“马列主义老太太”，说你是在喊“空洞的革命口号”。

我理解这样的心情。在学业上我们都是不幸的失败者，都曾落了榜。规律是无情的，我们不能怨天尤人，我们必须向前看，必须面向未来。我们又是幸运的。不管我们愿不愿意承认，我们都是总书记《关于教育问题的谈话》的受益者，都是教育制度改革的受益者，被负于了新的使命。我们要肩负起我们国家在21世纪初叶发展高新技术的重任，我们是使我们国家在知识经济发展道路上赶上发达国家的最关键的一代。同学们，你们可曾感到了肩上的压力？你们应感到，你要感到。因为，这，中国的天由你们来撑，中国的地任你们来踏，你们是中国的未来。

和你们一样作为大学生，我们必须具有艰苦奋斗的思想，我们必须发扬中华民族的优良传统，我们必须提倡爱国敬业，艰苦奋斗的精神，去重现中华民族新的辉煌。