中国近代现代爱国名言

关键词： 所起 群体 运动 学生

中国近代现代爱国名言（精选9篇）

篇1：中国近代现代爱国名言

1、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。郑思肖《二砺》

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰屈原《离骚》

3、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

4、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》

5、今夕会，万里故乡情。杜甫

6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游

7、生平未报国，留作忠魂补。杨继盛《就义诗》

8、戍客望边色，思归多苦颜。李白

9、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

10、感时思报国，拔剑起蒿莱。陈子昂

11、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧

12、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。屈原《国殇》

13、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

14、报国之心，死而后已。苏轼

15、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

16、胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉!郑思肖

17、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。顾宪成

18、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。陆游

19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!范晔

篇2：中国近代现代爱国名言

2、忽醒然，成感慨，望神州。

3、梦到凤凰台上，山围故国周遭。

4、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

5、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。

6、余亦赴京国，何当献凯还。

7、归来报名主，恢复旧神州。

8、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

9、渐老念乡国，先归独羡君。

10、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

11、六朝春草里，万井落花中。

12、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

13、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。

14、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

篇3：中国近代现代爱国名言

一、中国社会从古代到近代的性质转变，对爱国主义从古典到近代的形态转变提出了必然要求

1840年的鸦片战争决不是一次普通的海防反侵略战争，它的爆发是一个标志。在此之前，中国是一个与外部世界来往不多、独立发展的封建社会;自此之后，中国由独立的封建社会逐渐演变成半殖民地半封建的社会，中国的政治、经济、军事、文化的发展，往往要打上帝国主义侵略压迫的烙印，表面看起来中国似乎是独立的，实质上国家主权已受到帝国主义的严重侵害。这样的社会性质，从晚清到民国，一直也没有改变。直到1949年新中国成立为止，近代这110年的社会性质，前不同于秦汉以来任何一个历史朝代，后不同于中华人民共和国，是一个特殊的社会历史形态，即在封建社会崩溃中被卷入资本主义世界的半殖民地半封建社会。

在帝国主义和封建主义的双重压迫下，近代中国政治黑暗，经济凋敝，社会残破，民不聊生，国家濒临灭亡的边缘。巨大的屈辱和灾难，给中华民族提出了新的历史任务，正如十五大报告指出的：“鸦片战争后，中国成为半殖民地半封建国家。中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。前一任务是为后一任务扫清障碍，创造必要的前提。”在强烈的爱国精神的鼓舞下，中国人民开始了救亡图存、振兴中华的艰难而执著的探索。一个又一个救国方案被提了出来，又在社会实践中逐个失败，经过了一系列这样不可缺少的发展环节之后，直到中国共产党以马克思主义为指导，领导全国各族人民推翻了三座大山，建立了新中国，才完成了民族独立和人民解放这第一个任务，也为第二个任务即实现国家繁荣富强和人民共同富裕创造了良好的条件。

在这一时期里，中华民族能够历尽千难万险，百转千回，却矢志不渝，不屈不挠，终于迎来了最后的辉煌，离不开爱国主义提供的强大精神动力。在异常强大的敌人面前，我们的民族没有屈服，在极端深重的危机面前，我们的国家没有灭亡，如果没有以爱国主义为核心的民族精神的强大支撑，这是不可想象的;在这一时期里，伟大的中国人民在百般屈辱中却能够渐渐觉醒，我们的社会在千灾万难中却能够始终保有进步的动力，我们的民族独立逐渐沦丧最后却能够失而复得，如果爱国主义一直停留在与封建社会农耕经济条件相适应的古典形态，同样也是不可想象的。每一次反对外敌入侵的抗争，无不凝结着爱国主义的炽烈激情;每一个救国方案的提出，无不闪耀着爱国主义的理性光芒;每一个救国方案的实践，都向爱国主义本身提出了顺应时代潮流而发展升华的必然要求;而每一次救国实践的失败，又都激起了爱国救亡的更大浪潮。同一段历史可以从不同角度来解读，近代百年既是中华民族在爱国主义旗帜下救亡图存的历史，是中国社会近代化的历史;同时也是爱国主义自身在仁人志士的探索奋斗中蜕变转化的历史，是中国近代爱国主义孕育、生成、发展、成熟的历史。

爱国主义作为一种观念形态的社会意识和社会心理，属于社会政治文化范畴，是一定政治和经济的反映。在人类社会发展历史过程中，由于国家在不同时代所面临的矛盾、困难、任务和目标的不同，反映在爱国主义上会使其呈现出一定的时代性特征，因而爱国主义是一个历史范畴，“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。”爱国主义的不同历史内容，反映了不同时代或同一时代不同发展阶段中，国家民族最高利益所面临的挑战和矛盾的不同。中国古代社会长期的封建农耕经济文化条件，形成了以“华夏中心主义”为基调、以“忠君”为表现形式的古典爱国主义传统。中国社会从古代到近代的转型，必然要求发展出与近代社会经济文化条件相适应，满足近代中国需要，符合近代中国特点的爱国主义形态。

二、近代中国海防爱国实践的喷涌澎湃，为爱国主义从古典到近代的形态转变提供了现实可能

令中国“处数千年未有之变局”的“数千年未有之强敌”主要来自海洋方向。“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。”帝国主义侵略是近代中外民族矛盾的直接起因，并且加剧了中国社会的阶级矛盾。在近代历史上，“全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我们，都打过我们”，百余年间，帝国主义先后发动了数百次侵华战争和事变，这些侵略，绝大多数来自海洋方向，或是与海军有很大的关系。“在一百余年的中国近代史中，真是有海无防，仅来自海上的外国入侵竟达四百七十余次。”甚至有人认为“从一定意义上说，一部中国近代史，就是一部列强侵略中国的历史，更是一部列强从海上侵略中国并频频得手的历史。如果说侵略与反侵略战争是构成中国近代历史发展演变的重要内容之一，那么，在海洋方向入侵与反入侵的军事斗争，则关系着侵略与反侵略战争的胜负成败，从而也就决定了近代中国历史发展的命运。”

我们经常说，西方列强用“坚船利炮”轰开了近代中国的大门，其实，这不仅仅是对鸦片战争一例个案的生动描述，也是对以其为代表的整个近代期间帝国主义侵略特点的准确概括。首先，侵略中国的帝国主义列强基本上都是海上强国，其侵略行为带有浓厚的海洋背景———通过海上霸权对外侵略扩张是当时资本帝国主义殖民政策的共同特征。其次，对中国的历次侵略基本上都不同程度地依赖海军，列强的海军在战争中或为主力或为先导，平时也动则以武力相威胁。严复曾感叹：“自道咸以来，沿海诸边，往往多事”。“迩者江淮之间，英日最盛，而德亦狡焉思逞矣。俄涉东省，法入滇粤……凡其浅水军舰，随时皆有直达腹地之忧，而地方官吏始棘手矣。或交涉稍有枝节，或萑苻稍见鸱张，动且鼓轮而来，装炮悬旗，肆行恫喝。”即使是与中国陆地接壤的俄罗斯，海军力量在侵略中国时也扮演了重要的角色。如《瑷珲条约》的签订，奕山就受到了俄国兵船鸣枪放炮的武力威胁。在后来的北京谈判过程中，俄国故伎重施，派兵船集结在天津附近海面。

列强侵略接踵而至，万里海疆频频告急，触发了海防抗争的风起云涌，随着民族战争依次爆发，海防爱国主义在近代反侵略抗争中首当其冲，掀起了一次又一次高潮。近代中国在列强坚船利炮的冲击下海禁大开，海防形势异常严峻，面对“数千年未有之变局”，海防建设一方面任务异常复杂艰巨，另方面却要面对帝国主义和封建主义有意无意制造的重重阻碍与困难。此虽非中国之福，而中国必自此而自强。正是这紧张严峻海防形势、脆弱如卵的海防安全和一再失败的海防斗争，给国人上了最生动直观的海防教育课，极大激发了爱国主义热情，加速了民族觉醒，令“自应建数千年未有之奇业”成为时代的呼声。

为建设海防、保卫海防，中国人民外与侵略者、内与卖国势力进行了尖锐的斗争，表现出炽热的爱国情感、深沉的理性探索、坚韧的爱国意志和无私的效国实践。尤其是“在民族战争期间，爱国主义为社会接受的程度最广泛，其传播的范围和速度急剧扩大和加快。”在列强坚船利炮的冲击下，爱国主义凸显为一切要求进步的中国人反抗侵略的共同思想基础，“救亡图存”的口号将各个阶级和阶层的志士仁人都召集到爱国主义这面旗帜之下，汇聚成一股巨大的力量。一方面，代表先进生产力的资本主义海上强国对中国进行非正义的侵略，占据反侵略正义地位的中国封建主义在生产力上却落后于敌，而且始终以维护自身狭隘统治利益为最高目的，往往置民族大义于不顾投降卖国，使得以忠君为表现形式的古典爱国主义在海防斗争实践中虽发挥了巨大作用但却最终被证否;另一方面，海防爱国主义应时代召唤而喷涌澎湃，海防惨败的苦果一再激起新的探索，列强侵略造成的一切负担，最终都转嫁到劳动人民的头上，使得广大民众具有最顽强的反抗精神，形成了近代爱国力量的坚定主体。由海防形势演变引起的如此种种情形慢慢汇集成某种客观条件，使古典爱国主义的经济、政治和社会心理基础发生了动摇，为爱国主义内容实现蜕变超越，孕育出符合时代要求的近代形态提供了现实可能。

三、海防爱国主义孕育了近代爱国主义的萌芽，开启了爱国主义从古典到近代形态的蜕变超越

反抗侵略，巩固海防，是近代中国海防爱国主义的中心主题。在这一主题之下，中国古典爱国主义传统中的御敌献身精神在海防领域延续传承、发扬光大，“华夏中心主义”等陈腐思想在严峻的海防危机中得到批判摈弃蜕变超越，“师夷长技以制夷”等近代爱国主义要素在海防需要中得以孕育萌芽传播扩散。

抵御外侮、反抗侵略，是爱国主义的永恒主题，既是中国古典爱国主义与近代爱国主义的相同主题，也是近代中国不同形态爱国主义共同的基本主题。在中国古代史上，凡是外患袭边、民族危难之际，就是爱国主义喷涌高涨之时，就会有民族英雄挺身而出，英勇抗敌。霍去病、岳飞、文天祥、戚继光、史可法……抵御外侮、反抗侵略，作为中华民族精神一种的象征，是千百年来传统文化中的精华，光辉闪耀，世代流传。

帝国主义频繁的海上入侵，决定了民族战争是近代中国历史舞台上最为直接、最为激烈、最为悲壮、也是最为人们所熟悉的爱国主义表现形式。历次海防战争本身就体现着中国爱国主义的光辉，战争的根源是“西人东来”的侵略意图与国人保卫家园的爱国精神之间不可调和的矛盾。古典爱国主义在近代海防战争中的自然延续，一方面使御敌献身精神发扬光大，如众多将领的以身殉职、无数无名战士和百姓的血洒海疆，另方面也逐渐产生出爱国主义的近代因素。

近代爱国主义有三个基本要素：一，反抗帝国主义侵略和压迫，是近代爱国主义的基本主题;二，向西方学习，是反帝爱国的合理手段和核心要素;三，反对封建专制制度，是反帝的逻辑要求和学习西方的历史流向。

如前所述，反抗外敌侵略也是古典爱国主义的基本主题之一，所以反抗帝国主义侵略这一要素的近代特性只能是“帝国主义”。很明显，这只能是中国爱国主义近代化的一个外部动因和逻辑前提。历史表明，近代早期，反抗帝国主义侵略最初所表现出来的恰恰也只能是古典爱国主义的自然延续，而它又无技以制夷”从少数先进分子的个别思想，发展为影响广泛的社会思潮，进而形成轰轰烈烈的社会运动，最终趋向反封建的历史道路，代表了近代爱国主义层层递进的展开过程。这一过程的核心要素是向西方学习，这一要素的最早萌芽，是在海防实践中孕育并被明确提出来的。

鸦片战争期间，购置和仿造西式武器装备的师夷制夷活动已经在海防前线出现，开启了近代中国学习西方的最早实践。林则徐认识到“彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也”，提出引进西方“良器”，学习西方“熟技”。他曾组织编译有关西式大炮瞄准发射技术的书籍，还委派龚振麟等人对西式武器加以研究和仿造。佛山的军工厂采用了许多西方造炮技术，在加工工艺、瞄准仪器、炮弹种类、发火装置、炮座、火药配比等技术上进行了模仿和改进。林则徐到粤后“购西洋各国洋炮二百余位，增排两岸……并购旧洋船为式，使兵士演习攻首尾、跃中舱之法”，又曾“捐资仿造两船，底用铜包，篷如洋式”。广州知府易长华和士绅潘仕成模仿夷船式样制造了战船。潘仕成和大城知县高邦哲还分别制成水雷并进行了实验。在浙江战事吃紧之时，嘉兴县丞龚振麟首创铁模铸炮法，大大加快了铸炮速度。魏源称赞该法“一工收数百功之利，一炮省数十倍之赀，且旋铸旋出，不延时日，无瑕无疵，自然光滑，事半功倍”。1842年，龚振麟著成世界上最早全面论述金属型铸造的科学著作《铸炮铁模图说》，并印发沿海各省参用。

即使侵略者也不得不承认中国人学习西方的成果，1842年6月攻陷吴淞后，英军在当地军工厂中发现了中国仿制的西式大炮和滑台。因此，在近代反帝爱国运动中先后登上历史舞台的两种潮流，向西方学习和反对封建制度，才是近代爱国主义的关键因素。近代爱国主义在反侵略中孕育，在学习西方中萌发，在反封建中确立。可见，“师夷长技：“这并非第一次看到中国人的才智和善于模仿，我感到这次战争在某些方面，将使他们得到的好处比坏处要多。战争将启发他们的智能，将来任何时候如果和中国人再发生战争，我们将比这次遭到更多的困难。”如果说战争真能启发智能，那么也只能是外因，它的启发离不开内因的作用，鸦片战争在中国首先启发的是那些战时坚决抵抗侵略和战后继续关心海防、建设海防的有爱国心、报国志、效国行的人的智能。

理论来源于实践。鸦片战争期间及战后，岭南地区和江浙、福建等东南沿海抗英前线曾经一度出现购置、仿制西洋武器的浪潮，虽然由于技术障碍及战后清廷上下苟安思想抬头和对海防建设的忽视，它并未带来近代军事工业在中国的勃兴和西洋军事技术的大规模引进，说明此时尚未形成向西方学习的普遍自觉。但它毕竟是近代中国引进西方武器装备和军事技术的初次尝试，是中国早期近代化的第一次启动，是国人御侮抗敌激情和理性的结晶，展现了近代中国海防爱国主义的一个方面，为海防爱国主义的后续发展提供了一个起点，开启了一条道路，为心忧海防的人们提供了宝贵的实践经验和思想营养，对战后一些目光敏锐的思想家提出“师夷长技以制夷”的先进主张提供了启示和借鉴的材料。曾参加过鸦片战争浙东抗英的魏源，战后把研究方向主要集中在如何抵御和战胜列强侵略上面。他与林则徐交游甚密，承其志，继其业，在林所辑《四洲志》的基础上，历经十余年之艰苦努力，几经扩版，增补编撰成长达百卷的《海国图志》。在序言中他明确指出：此书是“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”并称“攘剔”外敌，“奋武”海防，“此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也”，爱国激情跃然纸面。他在书中饱含激情而又不失理性地总结反思了鸦片战争失败的经验教训，勇于承认先进技术在战争中的重要作用，认为“力不均、技不等而相攻，则力强技巧者胜”，明确提出向西方学习，“尽得西洋之长技为中国之长技”，以期达到“因其所长而用之，即因其所长而制之”的目的。可见，“师夷”只是其海防思想之手段，而目的则是“攻夷”、“款夷”、“制夷”。

四、结语

中国古典爱国主义与近代爱国主义区别的关键在于反侵略的途径不同，不同的反帝途径又形成不同的历史流向，严守“夷夏大防”与师夷制夷革新变法是二者区别的重心所在。爱国主义在近代中国正是以其古典形态作为出发点，在反抗帝国主义海上入侵的伟大斗争中，应海防需要而逐渐孕育出学习西方这一近代因素的最早萌芽。“师夷长技以制夷”这一萌芽诞生得异常艰难，它冲破了“华夏中心主义”的思想樊篱，惊醒了“天朝上国”无所不有的迷梦，颠覆了“用夏变夷”的单向文化传播思维定式，给近代中国带来了思想解放的第一缕曙光。虽然其成长壮大仍然阻力重重甚至因而一度停滞不前，但是巨大的军事功利价值赋予其顽强的生命力，它一旦产生就会沿着自己的逻辑向前发展了。近代中国学习西方经历了一个从“器物”到“制度”再到“文化”的上升过程，爱国主义从古典到近代形态的蜕变超越，归根结蒂是从海防爱国主义肇始的。

参考文献

[1]毛泽东选集[M].北京:人民出版社, 1991:520, 697.

[2]毛泽东选集:第八卷[M].北京:人民出版社, 1999:340.

[3]刘华清.中国近代海军史·序[C]//吴杰章.中国近代海军史.北京:解放军出版社, 1989:1.

[4]许华.海权与近代中国的历史命运[J].福建论坛 (文史哲版) , 1998, (5) :25.

[5]严复.严复集:第1册[M].北京:商务印书馆, 1981:121, 257-259.

[6]李文海.中国近代爱国主义论纲[M].北京:中国人民大学出版社, 1991:224.

[7]中国史学会.中国近代史资料丛刊:鸦片战争 (二) [M].上海:上海人民出版社, 1957:68, 569.

[8]魏源集[M].北京:中华书局, 197:174.

[9]中国科学院上海历史研究所.鸦片战争末期英军在长江下游的侵略罪行[M].上海:上海人民出版社, 1958:141.

[10]赵春晨.论鸦片战争期间以岭南为中心的“借取”西洋武器浪潮[J].历史教学, 2003, (3) :18-23.

[11]戚其章.<南京条约>与中国近代化的启动[J].东岳论丛, 1997, (2) :67.

篇4：中国近代现代爱国名言

从鸦片战争到1949年新中国成立的百余年间，面对锦绣山河破碎，面对“虎狼”环伺的积贫积弱，面对“数千年未有之大变局”，中国人民在国家和民族的巨大危机面前，奋起抗争。从虎门销烟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情到甲午海战“撞沉吉野”的悲壮，从戊戌六君子血溅刑场“去留肝胆”的凛然正气到五四运动风起云涌“外争国权，内惩国贼”的爱国洪流，从孙中山先生临终勉励“革命尚未成功”的爱国嘱托到中华民族最危险的时候“十万青年十万军，一寸山河一寸金”的爱国力量，英勇的中国人一次次举起爱国主义的旗帜，前赴后继，不断奋斗。在为后辈留下悲痛记忆的同时，也留下了宝贵的爱国主义精神财富。

此时的爱国主义较之古代有着鲜明的特点，那就是克服了古代爱国思想中狭隘的民族矛盾模式，而代之以主权、人口、领土为要素的民族国家之间的矛盾，从而形成了近代以民族国家为基础的中华民族意识，和以“抗击侵略、抵御外辱、求富求强、救亡图存”为核心的爱国主义精神。

篇5：中国现代爱国的名言

2、为中华之崛起而读书！——周恩来

3、智者阅读群书，亦阅历。——林语堂

4、书犹药也，善读可以医愚。——刘向

5、天地最有情，少年莫浪投。——陈毅

6、愿相会于中华腾飞世界时。——周恩来

7、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

8、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

10、人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅

11、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂

12、读书要从薄到厚，再从厚到薄。——华罗庚

13、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

14、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

15、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

16、重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。——梁启超

17、人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

18、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

19、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

20、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

21、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

22、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

23、没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。——柴静

24、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

25、一个人可以无师自通，却不可无书自通。——闻一多

26、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。——柴静

27、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋

28、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

29、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

30、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

31、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

32、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。——鲁迅

33、有结果未必是成功，但是没有结果一定是失败。——马云

34、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

35、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。——郭敬明

36、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

37、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东

38、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

39、如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。——马云

40、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。——冰心

41、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

42、我站在天堂向你伏身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤。——郭敬明

43、读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。——胡适

44、一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。——毛泽东

45、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

46、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东

47、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超

48、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静

49、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

篇6：近代爱国志士名言

2. 夜视太白收光芒，报国欲死无战场! ——陆游

3. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅

4. 祖国如有难，汝应作前锋。 ——陈毅

5. 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。 ——戚继光

6. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 ——吉鸿昌

7. 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 ——周恩来

8. 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 ——华罗庚

9. 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 ——朱德

篇7：爱国的近代名人名言

2、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。――杜甫《小至》

3、宠锡从仙禁，光华出汉京。――张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

4、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。――李商隐《富平少侯》

5、山围故国绕清江，髻鬓对起。――周邦彦《西河大石金陵》

6、贼臣持国柄，杀主灭宇京。――曹操《薤露》

7、乡国真堪恋，光阴可合轻。――白居易《洛桥寒食日作十韵》

8、去国十年老尽、少年心。――黄庭坚《虞美人宜州见梅作》

9、梦绕边城月，心飞故国楼。――李白《太原早秋》

10、休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。――边贡《重赠吴国宾》

11、无边家国事，并入双蛾翠。――秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

12、春思远，谁叹赏、国香风味。――周密《绣鸾凤花犯赋水仙》

13、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。――雷锋

14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。――汪遵《息国》

15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。――周恩来

16、四牡何时入，吾君忆履声。――张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

17、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。――李颀《送陈章甫》

18、志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》

19、如何亡国恨，尽在大江东!――屈大均《秣陵》

20、投躯报明主，身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》

21、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。――于谦《岳忠武王祠》

22、只有精忠能报国，更无乐土可为家。――董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

23、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。――孔夷《南浦旅怀》

24、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。――陈毅

25、秦城岁芳老，越国春山秀。――李益《送诸暨王主簿之任》

26、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎m空林。――郑思肖《二砺》

27、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。――苏轼《念奴娇中秋》

28、梦到凤凰台上，山围故国周遭。――完颜q《朝中措襄阳古道灞陵桥》

29、今宵求梦想，难到青楼上。――牛峤《菩萨蛮柳花飞处莺声急》

30、宗臣事有征，庙算在休兵。――张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

31、欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登鹳雀楼》

32、汉天子，方鼎盛，四百州。――黄庭坚《水调歌头落日塞垣路》

33、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》

34、十二阑干，故国三千里。――王庭筠《凤栖梧衰柳疏疏苔满地》

35、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。――赵鼎《寒食》

36、纷披乍依迥，掣曳或随风。――李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

37、千年史册耻无名，一片丹心报天子。――陆游《金错刀行》

38、朔南方偃革，河右暂扬旌。――张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

39、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。――黄庭坚《送范德孺知庆州》

40、传屐朝寻药，分灯夜读书。――于鹄《题邻居》

41、忽忆周天子，驱车上玉山。――李贺《马诗二十三首其三》

42、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。――杜甫《九日五首其一》

43、丈夫志四海，万里犹比邻。――曹植《赠白马王彪》

44、渐老念乡国，先归独羡君。――简长《送僧南归》

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》

46、余亦赴京国，何当献凯还。――孟浩然《送陈七赴西军》

47、故国如尘，故人如梦，登高还懒。――詹玉《醉蓬莱归故山》

48、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。――谢觉哉

49、因依老宿发心初，半学修心半读书。――王建《寄旧山僧》

50、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。――鲁迅

篇8：中国近代现代爱国名言

1906年9月1日, 迫于内外压力, 清廷颁谕宣布“预备仿行宪政”, 1908年颁布了《钦定宪法大纲》并宣布了九年预备立宪期, 1910年10月又在国人的压力下, 被迫缩短预备立宪年限。在此期间, 在野的立宪派掀起了数次大规模的请开国会的请愿运动。其中, 东北由于日、俄环视, 民族危机加剧, 是以立宪呼声最高, 而以奉天学生为先锋的盛京请愿, 规模最为浩大, 影响波及最广。

1910年10月, 各省谘议局、绅、商、学各界再次赴阙请愿, 十八省督抚也联名电请立组内阁, 明年开设国会。然而, 清政府却迟迟不预回应。当此之际, 1910年12月2日, 奉天学生到省咨议局要求速派代表再次请愿, 并刺股血书, 以示决心。据当时的《盛京时报》以奉天“第四次国会请愿之先声”为题报道:“初一日, 学界三十余人至谘议局会议定行期, 举各界代表, 议长以谘议局临时会期限甚促, 预算繁重, 代表未曾举定, 拟次日即行开会公举, 定期赴京, 谈及第四次请愿前途, 益狭手续倍难, 激昂慷慨有泣下者, 学界中, 学生金君毓绂, 辽阳人, 抽刀指捐, 李君德权, 承德人, 亦持刀割左股, 吴、袁两议长夺刀救护, 全座失声。二君洒血淋漓, 金君大书‘至诚感人’及‘至诚’二纸, 李君大书请速开国会’, 字毕, 议长即饬巡警送卫生院医治。吁第四次请愿国会价值, 二君发轫之始即以书代购, 是谓会心不死。”[1]两天后, 5000余学生聚集督署静坐示威, 其代表大声疾呼:“至死不当奴隶!”“宁死于钦帅之前, 不死于外人之手!”《盛京时报》以“叩头泣请代奏详述”为题报道曰:“初三日上午十旬钟, 奉天全体学生站在督辕门首约有五千多人, 学堂代表各执一旗, 上书‘请开国会’四字。”[2]求见总督, 请其代奏朝廷。经过艰难的交涉, 迫使总督面准联络各省督抚一齐入奏, 督促朝廷早开国会。学生们的行动在当时引起了极大的社会反响。在学生运动影响下, 奉天省谘议局于两天后组织了两万余人的“请开国会”请愿游行。《盛京时报》以“奉天全省人民为请明年即开国会齐赴总督公署呈请代表之实纪”为题, 报道了游行盛况。“十一月初五日午前九点, 奉天八团体四十六州县各执本团旗帜共集谘议局, 约同诣总督请其代表明年即开国会, 代表六十四人总额一万有零。未成行以前, 有商会讲员兼奉天商务日报编辑员张进治断指沥血书旗, 字迹模糊, 一痛欲绝, 几欲赴公署自戕, 商会总理田君绪圣极力劝阻, 将其血旗执为先导, 见者惨目, 无不感动, 遂于十一点钟成行, 谘议局议长吴君景廉被公推为奉天全省代表, 捧请愿书前行, 各团体次之, 各州县又次之, 皆步行。部署严明, 人无哗者。沿途不期而加入者约近万人, 首尾长续二里有余, 直抵公署方停步。”[2]在得到总督应允及回批后, 各地代表又商定派代表上京直接请愿。请愿代表赴京之日, 学生们纷纷血书壮行, 以坚其志, 同时公推数人赴天津, 联直隶学界以壮大声势。“东省请愿国会之代表即已到京, 而刘、舒、董三君又特往天津与顺直谘议局, 联合并演说东三省危险情形, 又到场内普育女校联合绅、商学界, 到者甚众。”[3]与此同时, 为了使这次请愿运动获得民众的支持, 唤醒人民大众的救亡图强意识, 盛京学生们还努力发动民众参加斗争。学生请愿时, 其代表在面见总督递交请愿书时就指出:“东三省学生不过占全数百分之一, 老百姓全不知道亡国的现象, 钦帅若能想个方法提倡提倡, 老百姓若都知道国破家亡的道理, 就是东三省亡了也有恢复之一日, 若老百姓全不知道国破家亡的道理, 仅我们几个学生知道也是枉然。”[2]为此, 学生们利用假期回乡之机, 深入民间, 广泛宣讲开国会救危亡的道理, 他们组织同志会, 开宣讲所, 在城乡聚众演说, 一时围听者十分踊跃, 鼓掌之声不绝于耳。据《盛京时报》载铁岭快讯:“学生之热心国会, 旅奉各学堂学生, 当近日放假归铁, 散布各乡演说速开国会足以挽救时局事宜。闻各县学生具有热诚, 非常踊跃, 每日分赴各乡按照自治区域分配担任, 到处演说以期开通民智, 为请愿之后盾云。”[3]

“盛京请愿”影响巨大, 波及全国, 在奉天学生影响、联络下, 各地学潮风起。“各生为东三省所激刺, 热度大盛, 多数主张激进。”[4]1910年12月15日, 来自19省的旅津学生代表1300余人召开全国旅津学生会, “公决全体辅助第四次请愿进行。”《盛京时报》以“要求国会之热潮”报道说:“连日旅津全体学生因第四次请愿事流血停课不一而足。……十八日下午七点于三条石自治总所大开会议……讨论至十一点方始闭会。十九日各堂停课, 诸生于七点在古楼西广东会馆齐集, 当时提学使傅文宗赶到劝诸生回学堂上课, 宝贵光阴。且云诸生此举本司极为赞成, 愿将所上之书代呈大帅, 诸生不认, 且有谓学台意在破坏者, 全体大哗, 当由河南学生胡伯寅代申文宗之意几被群殴。学台去后, 遂整队到商会请总理王竹林同行, 又到袜子胡同联合县议董各会同赴谘议局, 会同该局正副议长及常驻议员诸君一同上院至宜门外, 绅民立于月台上, 各生席地坐院中, 秩序整肃, 无哗。……统计是日各堂学生到者三千八百五十九人。”[3]

这场起于盛京波及全国的大规模请愿运动, 不仅震惊国内, 而且也引起了国际舆论关注, 更有国际舆论将其视之为革命前奏。当年, 美国《时谈》杂志评论道:中国革新“开场第一出业已揭幕, 即争开国会是也。上书者为血为墨, 沉愤悲痛, 请愿者, 露宿宫门, 坚持勿退, 大似法兰西革命初动时法人围攻华沙利宫之状。”[5]这场以青年学生为骨干, 以实施君主立宪制为目的的请愿运动, 最终因清政府的镇压和立宪派的软弱而失败了。但这次运动在中国近代史上的重要意义却是应予以肯定和重新认识的。

首先, 请愿运动的失败使青年学生和广大民众认清了清王朝的腐朽本质, 丢掉了对其的幻想。使人们意识到要想救亡图强, 仅靠请愿、立宪的改良行为是达不到目的的。只有通过彻底的民主革命, 推翻腐朽的清王朝统治, 才能为救亡图强开辟出新的途径。

翌年, “随着英国抢占片马, 法国增兵云南, 沙俄在东北蠢蠢欲动, 及巴黎会议上列强密谋瓜分中国之噩耗, 民族危机日益加强。在此民族危亡之际, 东京留学生立即召开大会, 决定成立留日中国国民会, 组建国民军以救时局, 并通电各省报界、谘议局, 呼吁各地组建分支机构, 1911年6月12日中国国民会在上海张园举行正式成立大会, 通电全国, 各地爱国志士纷纷响应, 东北地区也成立了国民分会和国民军。青年学生则再度充当先锋, 成为各地最积极的参加者。”[6]333国民会难以掩饰的革命色彩, 使国内外舆论不约而同地看到了它与反清革命的密切关系, 特别是对以青年学生为骨干的国民军, 几乎被视为革命的预备队。俄国革命党人预言:“现在中国成立各民团, 组织国民军队及体育会等, 将来若与新军联合, 举行革命, 曾与政府大有关系。”[7

当时社会舆论已预见武力推翻政府不可避免。《盛京时报》指出现在“政府之权力固犹足以制我民, 我民固犹不敢激起最激烈之暴动”, 然而“民力屈矣, 民心服乎”, “我民自是亦且知以口舌争之之为无益, 而别定方针, 必且谋预储其实力, 以与政府相见。”迨政府“施其践踏摧残手段逼人民至无可如何地位, 而人民乃遂不得不铤而走险。”[8]371

其次, 这次以青年学生为先驱和骨干的立宪运动与“戊戌变法”的一个重要区别, 就是开启了知识分子与民众联合的尝试。戊戌维新失败的一个重要原因就是“维新派的活动基本上局限于官僚士大夫和知识分子的小圈子。他们不但脱离群众, 而且惧怕甚至仇视人民群众。他们把改革的全部希望寄托在一个没有实权的光绪皇帝身上。”[8]没有意识到变革现实之根本动力, 实来自于民众之中。而这次请愿运动吸取了戊戌失败的教训。请愿之初, 盛京学生们就意识到仅靠自身的力量不足以实现请愿的目的。所以, 他们深入民间, 广泛宣讲请开国会之意义, 动员群众, 鼓动群众加入请愿行动, 从而形成了声势浩大、震动全国的立宪民主运动。

第三, 为辛亥革命的爆发做了思想上和组织上的准备。立宪运动作为戊戌维新运动的继续和发展, 其规模之宏大, 理论之精辟, 成效之显著, 影响之广泛, 远非维新运动可比拟。如果说维新运动是中国近代思想解放开端的话, 立宪运动就应当称之为20世纪初叶的思想大解放时代[8]440。正是在学生们的广泛宣传和立宪派的努力下, 人民的“国家思想日盛”, 参政意识, 自由民权观念大大增强, 要求政治变革, 争取民主, 反对封建专制的热情空前高涨。立宪派在请愿活动中广泛宣传资产阶级的民主自由思想和政治学说, 开启了民智, 使广大人民特别是知识分子和青年学生及市民阶层认清了清政府的腐朽本质, 同时也促使统治阶级内部产生分化, 相当多的地方官吏开始转而倾向立宪甚至革命, 这就为辛亥革命的爆发和成功打下了坚实的思想和群众基础, 及至武昌首义后, 立宪派中以青年学生为主体的激进分子纷纷转向革命, 积极响应起义, 从而加速了清王朝的覆灭。

考察中国近代之学生运动, 从其发动之日起, 就与国家民族命运息息相关, 当年的学生运动, 多是在国家民族危机存亡之际, 为救亡图存而发动的爱国运动, 而由盛京学生发动的“盛京请愿”, 则是这波澜壮阔的学生爱国运动中率先开启的一幕。作为中国近代史上第一次大规模学生爱国运动, 它在中国近代史上的影响和作用是应当予以肯定和重新认识的。

参考文献

[1]盛京时报[N].1910-12-4.

[2]盛京时报[N].1910-12-8.

[3]盛京时报[N].1910-12-25.

[4]“学界国会热”[N].大公报, 1910-12-20.

[5]东方杂志, 第8卷第8号, 1910年11月15日.

[6]桑兵.晚清学堂学生与社会变迁[M].学林出版社, 1995.

[7]俄民党之论中国国民军[N].盛京时报, 1911-5-7.

篇9：中国近代史，爱国主义的最好素材

一、培养学生的忧患意识与民族自信心

近代中国社会是半殖民地半封建社会。在帝国主义的野蛮蹂躏、封建主义的黑暗统治下，救亡就成了近代爱国主义的主题。在这样的背景下，近代爱国主义者无不具有极为强烈的忧患意识。如鸦片战争中的民族英雄林则徐，在清政府被迫签订了第一个不平等条约《南京条约》后，悲愤地指出：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏。”近代的爱国主义者决不是民族虚无主义者，他们的忧患意识同炽烈的民族自豪感与坚定的民族自信心紧密地交融在一起。梁启超的一段话就颇为典型地反映了二者之间的关系：“必有忧国之心，然后可以言变法；必知国之危亡，然后可以言变法；必知国之弱由于守旧，然后可以言变法。”前些年有人也曾大肆鼓吹过所谓的“忧患意识”，不过同近代历史上的爱国主义者不同，他们实际是在“忧患意识”的旗号下散布民族虚无主义。他们扬言，中国传统文化“没有人性，只有奴性”。因此，只能“全面否定”，他们抱定的只是对我们民族、历史、文化的不负责任的诋毁。

二、结合现实增强学生的社会责任感

新中国成立半个多世纪以来，取得了巨大成就，香港、澳门回归祖国，中国加入世贸组织等，洗刷了近代中国的屈辱。但我们都不能掉以轻心，决不能让历史的悲剧在我国重演。当今世界是高科技的世界，国与国之间的竞争日趋激烈，而国与国之间的经济、军事、文化及综合国力的竞争，实质上就是人才的竞争、知识的竞争。要使我国立于不败之地，科学技术就必须兴旺发达，而国家的兴旺发达必须后继有人。学生是祖国的未来、民族的希望，更应该努力学好科学文化知识，为国家的兴旺发达贡献自己的聪明才智。要不辜负祖国和人民的殷切希望，发奋学习、从自己做起、从现在做起，努力担负起时代赋予当代青年的把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家的历史使命和社会责任。

三、结合课文内容激发学生的爱国热情

清朝后期，政府实行闭关锁国政策，使中国逐渐落后于世界其他国家。在鸦片战争中，中国的大量白银外流，国土沦丧。面对这样的惨状，腐朽的清政府不是积极应战，而是一味妥协、退让，并签订了很多丧权辱国的条约，使中国的领土与主权遭到极大的破坏，一步步沦为半殖民地半封建国家。九·一八事变后，日军逐渐侵占了我国东北三省，然后又发动了卢沟桥事变。全国性的抗日战争从此开始，在抗战中，日军在南京一次性就屠杀了中国军民三十万人之多，七三一部队用活生生的中国人当生物试验品。据统计，在抗日战争中，中国军民伤亡人数多达三千五百万人，经济损失达五千六百二十亿美元。教学中要让学生懂得“封闭导致落后，落后就要挨打”的道理。西方帝国主义列强就是用坚船利炮打开了中国的大门，在甲午中日战争中，由于当时我国制造的炮弹质量不过关，使北洋舰队反胜为败，最终导致了全军覆没的结局。让学生牢记这些血的教训，从而激发他们的爱国热情。

四、进行近代文化史与人文主义教育

作为人文学科的历史，理应承担起对学生进行人文主义教育的重任。在目前的中国近代史的教学中，人文主义教育的缺失是众所周知的。近代中国的特殊国情决定了民族独立是压倒一切的任务。应该说革命战争是必要的，理应得到充分的肯定，对侵略战争也理应彻底地否定。但对于暴力和战争，我们除了知道革命的道理外，能否对伤亡数字以外的东西予以人文的关注？不仅仅是对革命者，还要对其他被历史忽略的群体，如在反侵略战争中屡打败仗的清兵，抗日战争期间屡屡告负的国民党，给予人文的关注。在战争的背景下，人性接受着最残酷的考验，更容易暴露出最真实的面目。因此，在涉及暴力与战争时，我们不能简单地停留在总结战争的原因上，而要对历史现象予以必要的人文主义关怀。中学近代历史教学太重视政治教育而忽略文化熏陶，太重视革命道理的宣传而漠视了对人文主义的教育，致使学生学得历史越多，感情变得越麻木。

五、用近代屈辱史进行历史责任感教育

近代以来，中国人民的反侵略斗争，除抗日战争外无不是以失败告终。失败的原因归根结底是中国的落后，特别是在科学技术方面的落后。为什么落后？究其原因有两点：一是清政府实行严格的闭关政策，严重阻碍了中外经济文化交流，阻碍了中国科技文化的发展；二是我国封建社会后期政治和教育制度落后，重士轻艺的封建传统政策和思想，长期抑制着我国科学技术的进步和发展。科技落后就必然导致国家的贫穷落后，落后就要挨打。教师通过这些内容的讲解，一方面教育学生，要从我国落后挨打的历史中吸取教训，要立志学科学、学技术、学文化，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。另一方面使学生深刻认识到闭关锁国导致落后；认识到改革开放是一项不可动摇的国策，是强国富民之路；认识到当代中学生也要具备开放意识，努力学习和借鉴经济发达国家的先进科学技术和管理经验，并结合中国的实际，为我所用；认识到要正确对待西方文化，取其精华，去其糟粕。