盲点区域（精选六篇）
盲点区域 篇1
关键词：高中,区域地理,盲点,策略
学生进入高中阶段的学习,提高学生的思维能力,对于学生深度和广度的提高具有更高的要求。区域地理涉及的范围非常广泛,综合性思维能力比较强,高中阶段的地理学习,需要学生对地理事实进行梳理和分析,可以利用学到的地理原理,对地理过程和地理成因以及地理规律进行有效的探究。区域地理培养学生的地理思维是非常重要的,再加上区域地理知识的涉及范围很广,因此其实施的策略是非常重要的。
一、高中区域地理的教学内容
高中区域地理主要包括两个大的部分,其中一个部分就是自然地理,主要就是地理区域的自然环境和自然资源。第二部分就是人文地理,主要讲的就是地理区域的经济和文化。学习区域地理和学习世界地理的教学内容具有一定的相似性,知识的每一个因素都具有区域化的特点,使其更加具体和详细。在自然环境和自然资源的部分,主要探讨的就是自然条件构成的自然环境,与此同时,还包括地理区域的矿产等自然资源。针对地理区域的社会经济和文化,主要就是探讨的就是人的生活活动和生产活动带来的结果。总之主要是从自然区域地理和人文区域地理两个方面来实现教学。
二、高中区域地理学习的盲点
(一)区域地理学习的盲目性
高中地理教学对于区域地理的学习具有更高层次的要求,有机整合了区域地理和自然地理以及人文地理。让学生的学习更加具备针对性。教师可以在结合课程标准,制定好导学案,针对学生的学习目标给予一定的要求,有效的指导学生的学习方法。安排学生在课前进行预习,让学生明确需要学习的区域部分,使学生展开具有针对性的学习。经过学习和练习,引导学生建立区域地理学习的流程,将学生的自主性充分的发挥出来。
(二)区域地理学习具有枯燥感
在课堂学习的过程中,学生需要具备学习兴趣,才会积极主动地去学习,取得良好的学习成果。学生学习积极性的调动条件就是学习兴趣,可以将学生的主体作用发挥出来。地理学的显著特点就是区域性,学生可以对身边的区域进行感知,但是针对自己不熟悉的生活环境,尤其是其它国家和地区的环境,学生就会更加陌生,也无法产生感官影响。教师如果采取照本宣读的方式,只会让学生感到学习的枯燥性,缺少学习的兴趣和动力。教师可以采取各种方式将这种情况进行有效的解决,可以利用多媒体课件的方式,充分利用多媒体的图片和文字以及动画等,让学生可以在欣赏的过程中产生学习的欲望,使学生产生学习的兴趣。
(三)定位难
学生最头疼的学习部分是定位,如果没有形成方法和技巧,无法获得深刻的记忆。针对区域空间的定位,具有一些方法:可以利用形状轮廓的特点,进行直觉方面的推测,在记忆的过程中,将轮廓赋予一些学生比较熟悉的形象。结合经纬度和海陆位置,进行准确的定位。可以利用地理事物,进行有效的辅助,从而更准确的判断。还可以利用一些具有标志性的地理事物位置进行记忆。需要引导学生加强对于重要的国家和地域以及地理事物的记忆。
(四)很难理解教学难点
学生通常情况下都会在一些共性的问题上犯错,可能是因为教师在讲课的过程中,过于急于求成,学生对于难点问题并没有透彻的了解,只是一种结论式的记忆,如果稍微更换一些细节问题,学生就很难进行回答。针对这类问题,可以采取问题式的教学。利用一个问题,可以给学生提供有效的反馈,让学生可以推理自身的学习策略,给予有效性的评价,使学生可以进行预测和判断。教师在课前备课的过程中,需要针对难点知识,采取有效的问题设计,具有一定的预设。
(五)区域联系性不够熟练
区域地理离学生的生活实际比较远,在学习的过程中,通常情况下,都是先学习一个地区,随后再学习另一个地区。但是经常出现多个区域共同出现的情况,对于学生具有更高的要求。这就需要教师可以阶段性的引导学生建构知识体系,经常进行总结,选择一定的区域,进行有效的拓展,选择不同的区域,进行有效的对比,就会取得良好的教学效果。
每一个不同的区域都具有不同的特点,不同的区域之间具有差异性,对于某一个具体的区域的独特性进行掌握,与此同时,需要将不同的差异性进行有效的对比,明确区域的基本特点,以基本特点的掌握为基础,利用人文地理的原理和规律进行有效的解释,这也是教学过程中非常重要的部分。
三、针对高中区域地理学习盲点的策略
(一)渗透人地关系思想
教师可以利用连续性的问题,有效地控制学生的思路,训练学生的逻辑思维,使学生的参与性调动出来,提出的问题,需要有效的串联整体的教学内容,做到环环相扣。问题的切入,可以从基本点出发,推出相关的问题。利用丰富的资料和精心的设问,形成辅助作用,让学生针对地理事实,形成感知和理解,最后得出结论。区域地理具有丰富的内容,以此其教学方法也是非常多的,需要结合学生的训练和培养,将学生的学习积极性和主动性以及创造性进行最大程度的激发。通过丰富的教学活动,让学生在学习过程中获取知识,增长其学习能力。
(二)结合区域差异,理解区域的概念
区域指的就是一定程度上的地理空间,学生可以从区域的差异为出发点,对于区域的概念进行初步的理解。从区域差异出发,让学生初步理解区域的概念。针对自然地理的环境差异,我国主要分为东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区,这些自然环境之间具有非常明显的差异。以气候为基础,东部季风区主要就是季风气候,雨热都是在同一个时期,在夏季,属于高温多雨,而冬季是比较干燥的。西部干旱半干旱地区的主要气候类型就是温带大陆性气候,气候比较干燥,降水很少,温差比较大,大风天气比较多。青藏地区属于高原气候,气温比较低。利用简单的区域差异方面的对比,学生在感性方面就可以对区域的概念和特征进行了解,区域内部具有一致性,不同的区域当中具有明显的差异性。例如:在学习气候类型的时候,教师可以让学生首先明确区域的概念,结合区域存在的差异,让学生结合本地区的气候类型进行讨论,主要就是说明经常出现的天气和温差,这样可以让学生结合自己熟悉的生活环境,对学到的知识有更加深入的认识。
(三)贯彻可持续发展思想
研究区域地理,就是在具体的区域范围当中,需要综合考虑环境和经济以及社会的发展,进行协调的解决。不仅让学生去记忆一些地理的名词和地理的分布,对区域地理的现状进行了解,主要就是让学生可以灵活运用地理基础知识和原理,可以对区域地理问题进行分析和解决。区域地理的实际教学内容,可以将人地关系深入的揭示,使地理的应用可以具备更加广阔的领域。可以针对区域条件的发展方向,构建教学内容结构的模式。针对区域可持续发展的相关学习,需要有效地协调人口、资源、环境等,将环境和发展的关系进行有效的处理。加强探究,明确探究的实际方向。例如:在学习西气东输的过程中,引导学生以可持续发展内容为基础,可以为学生准备一些相关的案例,使学生可以树立可持续发展的观念。让学生可以将学过的理论知识进行梳理,看哪些知识可以在这个案例当中进行应用,将地理各个要素当中的关系进行综合的处理,在案例当中,将相关的知识技能掌握,也可以掌握一些相关的研究方法,使学生具备一定的学习能力,在学习的过程中,利用示范性的材料,帮助学生掌握具有规律性的知识和能力。
结束语
地理学科学习的重要特征就是地域性和综合性,其中区域地理更能将这两个特点进行体现,对于区域地理的学习也是非常重要的。学习区域地理的基础就是知识的落实和应用,使学生掌握学习方法,再利用具有针对性的练习题加以巩固。教师要引导学生平时多翻阅地图册,结合所学的地理知识和原理,在地图中进行有效的结合和运用,使区域地理知识落实到实际之处,这是非常重要的途径。
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“天才”的“盲点” 篇2
“老子”问题应谨慎
我因那篇短文而认真了起来，这里也来添舌，谈一谈余杰之“学风”或“立论”问题。他有一篇涉及“智慧”的文章，那就是《反智论：〈老子〉的精髓》。
必须承认，只要涉及到这个问题，就有可能陷入“地雷阵”中，稍有不慎，就会露出问题。因为“老子”和《老子》不同，中间有极复杂之“变迁”。往昔，大作家柯云路最爱犯的一个错误就是分不清“老子”其人和《老子》其书，两者混同，胡搅蛮缠。让我吃惊的是，余杰在这个“智慧”问题上，竟然也存在着“某些盲点”，大概也分不清“老子”和《老子》。余杰这样说道：“老子认为，‘含德之厚，比于赤子，蜂趸虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和(合!)而全作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也’”，接着，余杰又对这段“老子”式的言论做了解释和发挥：“婴儿时代是人生中最强大的时代，因为赤子处于一种天真浑朴、无知无觉的状态，与自然万物融为一体，能从天地间汲取无穷无尽的能量”。
应该强调，短短50来字的引文，已有两处甚至三处“引误”。首先是“蜂趸虺蛇不螫”，这本是王弼本中的“注文误入”，今人早将之改正。任继愈早余杰20年(1978年)就将这句话改成了“毒虫不螫”，并有改动之详细说明：“‘毒虫’，王弼本做‘蜂趸虺蛇不螫’。按下文，‘猛兽’、‘攫鸟’，都是一般名词，和‘蜂趸虺蛇’这些类名不一致。这是把‘毒虫’这一词的注文误入正文的。现在根据河上公本改为‘毒虫’。王弼注中正是说‘故毒虫之物无犯……’。据成玄英《疏》，蜂、蝎，毒蛇之类”。(见任著《老子新译》1982年修订本178页)余杰为北大中文高材生，似应对《老子》这样的古典文献更细究竟。然而不然，令人遗憾。余杰不知从哪里看了别人的引文就又抄到了自己的书中。这样的举动，写给抽屉固然可以，但还是稍显草率，即使不愿使用今人的“新译”，也应有个坚决引用王弼本的交代。毫无疑问，这应属于又一“盲点”。第二处“引文”问题是长沙马王堆《老子》本做“未知牝牡之合(而非“和”)而骏作(“作”又为“怒”)”(“骏”，左边应为一个血，右边应为一个没有单立人的俊，但电脑中没有此字，无法写出，只好以此字代出)，而王弼本则是“全作”。任继愈对此也有改正交代：“今据河上公本及唐碑本改。因为这一句分明讲的是‘牝牡之合’。”
显而易见，改与不改不只是一个文字问题，而涉及其中的“意思”和我们的“理解”。
余杰把前面的一堆“古文”说成是“老子”说，而不是《老子》中说，这已经有失水准。将古文再做这样的“翻译”、“阐释”甚至“发挥”则越发有些离谱，不像“学人”作品，更像是气功界的“大师”言论。余杰好像只看懂了“比于赤子”一句，然后就将“引文”大而概之地翻转成了“婴儿时代是人生中最强大的时代”，再后就翻转为“赤子处于一种天真浑朴、无知无觉的状态”，从而“与自然万物融为一体”。这些都还马马虎虎，半对半不对地说得过去，但最后一句话则离谱得厉害，以致让人怀疑余杰是否看懂了《老子》言论：“能从天地间汲取无穷无尽的能量”。老子一派固然“反智”，因为这一派人马认为“智慧”，会污染心灵，分散精力，从而使人“患得患失”，不能精诚团结，难以坚固城池。《老子》中几乎处处都以“自然”事例喻示人间道理。这里的“含德之厚，比于赤子”仍旧是比喻。这些话的意思是什么呢?老先生们的翻译大概还是比较准确。比如任继愈的翻译就可参考：
“包含的‘德’的深厚的程度，应该比得上无知无欲的婴儿。毒虫对他不刺，猛兽对他不扑，恶鸟对他不抓。(他)骨弱、筋柔，而握持得牢固。他还不知道什么是男女交合，而他的小生殖器常常勃起，因为他有充沛的精气。他一天到晚嚎啼，而不显得力竭声嘶，因为他平和无欲。”(《老子新译》178—179页)
应该说这样的“字面”翻译是可以说得通的，只是在“婴儿”与“毒虫”的关系方面，似乎给婴儿再加一个“不怕”才对。只有这样才能突出“无知无欲”状态下的婴儿何以有“德”。《老子》这段话讲的依旧是“以小胜大”。《老子》用一个“婴儿”的“自然事例”，解释了“以弱制强”的“规律”。《老子》中的“德”可训为“得”，而其“得”主要又是抽象意义上的“道理”或“大道”、“太一”之类的东西。
应该说明的是，老子当时并不写书，就像孔子也不写书一样，老子本人并没有《道德经》或《老子》这样的书，因此，“老子”其人与《老子》其书不是一回事，时间相差好几百年。《老子》是经过后人特别是“稷下学宫”一派人马上百年之努力逐步“修缮”而成的，它属于探索“自然规律”的道理总系。
《老子》岂在“反智”!
“老子”和《老子》并不“反智”，而是崇尚另一种真正的智慧。这种智慧就是“自然的智慧”，是故强调“道法自然”。上面“比于赤子”的话还是“道法自然”的具体说明。比如小树，本敌不过刀枪，但因为它没有对刀枪的认识，从而面对刀枪之戕伐也就无所谓恐惧，反而成了刀枪之障碍，甚至众多小树小草会把刀枪折损。这其实才是一种高级智慧。
抗日战争时期，毛泽东经常使用《老子》中的智慧。比如，抗日战争末期，美国人在日本广岛投下原子弹，世界舆论为之纷纷，惊讶这种炸弹之无比威力，但毛泽东马上制止了中共方面对这一神奇炸弹的宣传，他的理由就是“老子”式的：八路军的人数本来就少，得胜之本贵在英勇，中共部队听了原子弹威力的宣传，肯定不利于打仗，会更多地迷信武器。(可参考《胡乔木回忆毛泽东》一书有关章节)又比如，中共从苏联远征军手里接收东北之后，得了大量日本精良装备，强大了自我，但毛泽东也不让宣传这些武器，而是有意宣传“小米加步枪”的威力。如此作法，其“智慧”之高明，那就是鼓舞和凸现战士们的“斗志”。(参看《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》一书有关章节)这样的宣传果然顶用，毛泽东最后打败了蒋介石。至于毛泽东以后犯什么错误那是另一个问题，但他得益于《老子》式的智慧则没有疑问。《老子》的智慧非常重要，也是事实。
余杰似于此不察，断然把“老子”和《老子》都说成是“反智”，实在有些武断。时下，王朔有本畅销书，名字叫《无知者无畏》。这样的话，套在余杰对待“老子”和《老子》问题上似也合适。
余杰硬把“老子”说成是“灵魂被压扁了的政客”。这句话无论如何讲得不对，老子与孔子比较而言，老子真还不像政客，孔子倒更像些。余杰可能是过于年少，看得多，想得也不少，但观察和体会得不多，从而得出了这类书生结论。
正因为余杰有些书生气味，又对“老子”做了另番解读：“老子人生哲学宣讲的对象是被统治者，‘曲则全，枉为直，洼为盈，蔽(敝?)则新，少则多，多则惑’，在人类的现实世界里，生存的前提成了愚昧。”(《说还是不说》289页)这些话何以是专给“被统治者”所“宣讲”?面对复杂世界，明火执仗、硬碰硬，常常解决不了问题，相反，某些“策略”式的“智谋”恰恰可以有效解决，而“自然”又为我们提供了示范。这就是“反其道而行之”。如果没有洼地，何以屯得住东西(水)?如果没有某种弯曲，又何来全面(后更演变成了“委屈求全”)?余杰可能是看到“多则惑”就想到了“愚昧”。其实“多则惑”讲的是人关注的事物太多反而会生迷惑。这些话不是讲给“被统治者”的，而是讲给“统治者”的。退一步讲，这样的道理，即使是讲给“被统治者”，那也不是坏事，会让大家聪明起来，更好地生存和发展!
其实余杰自己常有些“老子”或《老子》式的“智慧”。比如他在《火与冰》一书第45页第“十三”个问题上，就说得很好：“石头。再坚硬的石头也会在流水中失去它的棱角，我想，最没有力量的流水是最可怕的。”这与《老子》中的“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”有何差别?水和流水是再柔弱不过的东西，但架不住它有势能与耐力，滴水穿石就是典型的“以柔克刚”。《老子》之四十三章开篇就有一句话：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。余杰之“流水现象”就是由“天下之至柔”而变成了“天下之至坚”。在《老子》五十二章中又讲“守柔曰强”，皆为同意。顾准、陈寅恪等人骨头再硬，即使是日记这样的秘密“武器”，亦复如此。余杰等兄弟们骨头虽硬，但好些话也只是提示甚或曲笔一把，也没有大胆到在“纸的王国”里直言快语。斗争常需曲折，硬碰硬未必效果最好。老子讲的就是这层意思。余杰可以明白“石头”和“流水”这样的“辩证法”，而在解读《老子》时又成了十足之“反智论”，出现了不小的“盲点”，甚至看不到自己的“智慧”，真是不该。
老子尤其《老子》的智慧在于“无情”和“残酷”，是“兵家”理论的滥觞。韩非、司马谈、朱熹、顾炎武都看出了《老子》中的“兵家”特征，毛泽东在“文革”中干脆讲《老子》就是兵书。从逻辑上讲，没有《老子》理论便无《孙子兵法》。它的中心思想还是前人总结的“辩证法”以及今人总结的“不动声色”，“守雌”、“贵柔”进而“克刚”、“制强”等等。如果余杰对这些说法多做了解，不至于只是看了两眼余英时的某些说法就在“抽屉”里“望文生义”。作为钱穆之弟子，余英时的文章常有不及他老师之处。作为“天才”和“怪才”的余杰，不能因为痛斥了“王府花园”中的郭沫若就忽略郭在史学上的考证，尤其不能忽略冯友兰和郭沫若在“老子”和《老子》问题上的重要考证。
并非“东方专制主义的最高秘密”
看见《老子》中的“虚其心，实其腹”就认为看出了“东方”问题之所在：“这六字真言道出了东方专制主义的最高机密：给人民一碗饭吃，而不给人民以知识。”这话听起来很“现代”，进而很“自由”、“放达”，但与这派思想很不吻合。作为“道术为天下裂”之春秋战国，包括“老子”和《老子》在内的“思想家”们考虑的重大问题当然是“救国”、“图强”。如何救国图强?自然不是一个君主和一个圣人可以解决，其中“使民”才是重要“出路”。让百姓吃好，家庭富足，少一些想入非非，众志才能成城，这才是“救国”之唯一出路。假如“国”中之人个个都是思想家，著书立说，发表讲演，离德离心，都去追求“自由主义”，肯定无法“救国”。好些事确实不是老百姓所能管的。这类问题古今一样。就像当今日本，人人都像傻子，百姓并没有中国人那么多的“思想”，依旧是“江户时期”的“勇信”精神弥漫于心，上级让干什么就干什么。一位新加坡好友多次跟我讲，那里的百姓都像是技术员，只会一种本事，其余不会，尤其不会“侃大山”。这真还属于《老子》中所讲之“虚其心，实其腹”。这些国家都还富庶，人民康乐。中国则情况不同，读点书的人个个有毛病，纷纷成“侃家”，都有讲演癖、权力癖、思想癖和写书癖，都有一套又一套之治国安邦、济世救民的巧妙说法，结果是人人不团结，个个像滑头，上有政策，下有对策。不知余杰如何看待这些问题!
当代“东方”之中国，各级政府机构也在大力推广“公务员”制度。这一制度诞生于“自由主义”之西方。我觉得这种制度也属于“虚其心，实其腹”的一套，上级指令，公务员只说模范地执行就是，其余别管，也根本用不着你来操心和多管闲事。如果中国社会中到处都是余杰这样的雄辩之才，社会组织不乱才怪。假如余杰做了“哲学王”，目睹“理想国”中的个个公民，都是讲演家，都是辩论家，都是著作家，都有另一套“理论”和“主张”，更有每个人对付上级的“对策”，不知“哲学王”的日子又该怎过!因此我们说，“虚其心，实其腹”并非“东方专制主义的高级秘密”，也属于“西方自由主义”的“高级秘密”。余杰兄弟不能因为听了某位发表的老子属“深陷苦难的文人”的高论，就以为读懂了“老子”和《老子》。那“五千言”的解读还未必那么容易。其中糟粕虽多，但主体思想依旧深刻，至今不失为优秀“智慧”，正如余杰引用钱大昕话说：“老子五千言，救世之书也”。如果真是“反智论”，岂有“救世”之理!
不应错解“焚书”与“坑儒”
余杰由于痛恨“老子”之“反智”，进而火冒三丈地痛恨上了韩非，由于痛恨韩非，更是痛恨上了秦始皇之“焚书”与“坑儒”。点出这两大“事件”之后，余杰自然又是一番伟论：“这两件大事便是法家反智论在政治实践上的最后归宿。”这样的判决尽管“铿锵有力”和“掷地有声”，却依旧是些情绪性的语言。北大才子也把秦始皇及其“焚书”和“坑儒”读成了“暴政”的“符号”，而未能读出大体准确的史实，实在遗憾。有关“焚书”问题，倒是余英时的老师钱穆更为“实在”一些。他在《国史大纲》上册141页中这样写道：“秦代焚书，最主要者为六国史记(即当代官书)，其次为诗、书古文(即古代官书之流传民间者)。而百家言(即后起民间书)非其所重。汉兴，学统未尝中断。”可见，“焚书”之事并非那么简单，涉及统一六国后的“思想去向”问题。至于为何要发动这场“运动”，钱穆结合《史记》等多种史料也曾做了细致分析：“焚书本起于议政冲突，博士淳于越称说诗、书，引据古典，主复封建，李斯极斥之，遂牵连而请焚书。李斯请史官‘非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者悉诣守尉杂烧之’。而又附禁令数项：一、敢偶语诗、书弃市。二、以古非今者族，吏见知不举与同罪。三、令下三十日不烧，黥为城旦。可见当时重禁议政，轻禁挟书也。”钱穆还说：“秦虽焚书，史官、博士官仍未废，著述亦未中辍。下迄汉惠。除挟书律，前后只二十三年。汉廷群臣，亦多涉学问，名人臣德，杂出其间”。钱穆之说概有所本。刘勰这样愤恨秦始皇，《文心雕龙》也还能公允而言：“烟燎之毒，不及诸子”。“焚书”事件，并没有关上中国学术研究之大门。如果秦始皇真把书给烧光了，尤其把“诸子”都烧了，大概余杰连谈“先秦诸子”的可能都没有了。钱穆在政见上与中共相左，既不相信共产主义，又不迷信资本主义，惟相信孔孟之道，最后到了香港和台湾，甚至是蒋介石的座上客，但在治学问题上，则没有含糊，遵守史德，结论与毛泽东倒有很大相似，应该说这是他的“客观”表现。我这里反复引用钱穆出场，一是钱穆有些史学功夫，二是余杰曾有一文将这老夫子剥过“皮”。
郭沫若在毛泽东秦始皇观念的“指引”下，最后也修改了自己的“焚书”观。他在《读随园诗话札记》一文中说：“以焚书而言，其用意在整齐思想，统一文字，在当时实有必要。”也许余杰会说郭沫若是在“谄媚”，不属于真正的史学研究，但未必如此，郭论的依据恰是清代“文学巨子”袁枚之《随园诗话》。在大兴文字狱的清代，并不得志的袁枚未因愤恨而把秦始皇解读成“暴政”之符号，而尚能就事论事，公议“焚书”：“秦焚书，禁在民，不禁在官。故内府博士所藏并未亡也。自萧何不取，项羽烧阿房。而书亡矣。”显然，中国之书真正烧毁的不在秦代，而在流氓项羽。余杰之行文立论，显然没有考虑甚至未能参考到这些“前人”之“史见”甚或“成见”。
再谈“坑儒”。这也不是一个“符号”化的问题，不完全是对待知识分子的问题。据大牌史学家顾颉刚先生考证，那是因为当时的儒生们参与了欺骗活动，才惹得皇上大怒，将那467个“方士化了的儒生”坑在了咸阳。儒生何以骗人?这与秦始皇的迷信以及追求长生确有关系。战国末期，方士吃香，秦始皇也很相信这些人，于是徐福、侯生、卢生还有韩终等人都在他的身边喋喋不休，描述长生不老的前景和药物。秦始皇听后信以为真，遂派这些人去寻宝。结果，仙药找不来，人却逃之夭夭，还在外面说怪话，这下子惹恼了皇上。秦始皇下令进行追查。追查的结果让人吃惊，原来政府中的不少儒生因方士们的吃香喝辣而早已变节，装模作样干起了方士们的勾当。顾颉刚所谓“方士化的儒生”指的就是这些人。儒生干起了方士的活儿，确让秦始皇大为恼怒，便发生了“坑儒”事件。顾颉刚说：侯生、卢生等方士出事以后，“他(秦始皇)把养着的儒生方士都发去审问，结果，把犯禁的四百六十余人活葬在咸阳。当时儒生和方士是同等待遇，这件事又是方士闯下的祸，连累了儒生；后人往往把这件事与‘焚书’作一例看，实在错误”(《秦汉的方士与儒生》10页)。联系起来看，到了汉代，汉文帝也杀过不少这样的人，但因为历史上对之不追究，就好像没有发生过“坑儒”一样。其实“坑儒”是一种“反伪”举动。当时皇帝对方士言论非常相信，因为那里面有不少稷下学宫似的“哲学”语文，大家对“理”不死从而“人”也可不死的说法，将信将疑，心存侥幸，愿意一试。秦始皇、汉文帝乃至汉武帝都有过这种“向往”。今天看来这是他们的悲剧，但也有他们的认真，那就是如果发现有人背后捣鬼，特别是像儒生这样口口声声仁义道德者，净干方士们的勾当，妖言骗人，自然是格杀勿论。离秦始皇很近的汉代王充对“坑儒”事件则有这样的看法：“坑儒士，起自诸生为妖言”。如果儒生不生是非，不胡言乱语，不对秦始皇进行诈骗，断乎不会“坑儒”。梁玉绳在《史记志疑》中说：“则知秦时未尝废儒，亦未尝聚天下之儒而尽坑之。”这也说明了“秦时”不曾“尽坑”儒生。秦始皇坑掉467个儒生之后，政府机构里依旧大量保存和使用着儒生。否则，汉初就不会有诸如贾谊、晁错、王臧等众多大儒生。诚如钱穆所说：“先秦诸子注意教育问题者莫如儒”，“儒家在汉初，仍以友教青年贵族为第一任务。”(《国史大纲》144页)。可见，秦始皇再“坑儒”，也没有破坏“先秦”到“汉代”的“儒教”传统。
余杰在书中不也举例说某个大“儒”在“大跃进”年代里“科学”预报“亩产”问题吗?这类人不也极像“方士化的儒生”吗?当今，迷信书、妖妄书，虚假骗术和那些鬼七马八之徒不也早该被“焚”或被“坑”!问题就在于“焚书”、“坑儒”一旦解读成“暴政”之“符号”，就有了比暴政一点也不差的问题，就成了余杰这样的解读历史。我以为，文章尤其抽屉里的文章尽可以张狂，但再张狂也不能偏离历史。
“焚书”与“坑儒”，只是余杰在“老子”问题上所涉及到的两个历史事件，立论之义愤可以同情，但偏离史实则让人费解。
余杰文论中的问题大概不止这些。冷静想想，我不免要问，余杰为何会有这样一种写作激情?观其“自由的言说”，则可读其“语码”。他这样说道：“在纸上的世界里，我是自由的。”他也有交代：“我从事写作是因为：缺乏自信的我需要寻找自信，缺乏温暖的我需要寻求温暖，缺乏爱的我需要寻求爱。”原来不写文章，余杰老弟仿佛弃儿，而写了文章，“自信”、“温暖”和“爱”也就可以满足“需要”。这与需要“过瘾”与“幻化”者要抽“大麻”没有多大的区别，与弗洛伊德、李渔等人的“白日梦”理论也极相近。
余杰对其笔下文章也自有价值估量：“在我看来，文章绝不是‘经国之伟业，不朽之盛事’。我知道自己拯救不了什么，改变不了什么，我所做的正如赫塞所说：‘面对充满暴力与谎言的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。’”必须承认，在我们的生活中，确有某些暴力，尤有太多的谎言。有余杰辈挺身而出，应该说不只是北大的光荣，也算是中国人的骄傲。在此问题上，我愿忝列其间为余杰鼓掌。余杰的文章总是那么激忿，激忿得让人喜爱，但也让人担忧。他的行文“立论”就是我之薄忧。
余杰与他同类的朋友都有一个特征，那就是对“自由”的无比向往。
然而，余杰为这“自由”确实付出了不小的代价。其他不说，仅就书中若干“判断”错误就让人觉得余杰的文章有些“太自由”了。“太自由”必然会成为“自由”的代价和死敌。一些立论过于“顽强”，“顽强”得让历史和逻辑都发生了误会。余杰曾引郁达夫话说：“生怕多情累美人”。结果众多“美人”还是被余杰之“自由”和多情给“累”着了。正是有感于此，我才为余杰担忧，愿意高喊一句，为了“自由”，谨慎、谨慎再谨慎。
盲点 篇3
小偷知道哪儿的风景最美, 哪里的垃圾桶最脏。他潜伏在不为人知的角落, 蓄势待发。谁也没有他的眼睛透亮, 那锐利尖刺般的目光射入每一道墙缝, 每一处空气。
正是因为人们过快地想抵达, 不给欲望一丝等待的机会, 所以小偷总是轻易上手。
“去……去哪儿了?累吗?”刚踏进家们, 母亲虚弱无力的声音便传来了。小偷的目光直接掠过堆满瓶瓶罐罐的桌子以及床褥上瘫痪的母亲。
“你说能去哪儿, 当然是赚钱了。”小偷背身一屁股坐下来, 从口袋里掏出一沓钱, 津津有味地点起来。
“儿啊……”
“别屁话!”未等母亲说完, 小偷就抽出一张钞票甩在母亲的床上, 便又出了家门。
“能给你点儿钱不错了。”小偷啐了一口唾沫。他嫌母亲的声音。那股渗了十几年中药味、几近腐烂发霉、像要侵蚀他鲜活身体的味道, 令他万分作呕。
“为什么我会生在这样的家庭呢?”小偷望着远方豪华的小别墅自言自语, “这不公平!”
今晚, 他的目标便是那儿。
他敏锐的目光一下子抓住了别墅的几个死角。栅栏, 阳台, 后窗, 每一处都是绝妙的机会, 再加上暗着灯, 屋内无人, 完全可以大捞一笔。
三下五除二, 小偷便撬开了后窗, 翻身而入。
窗外黯淡的月光多少映射出屋内的模样。小偷一边拉着茶几的抽屉, 一边嚼上几片饼干。那抽屉面上的每一道精致雕纹, 每一丝香浓腻滑的气息, 都不厌其烦地撞击他的心。一股在家里飘散了多年的腐朽的中药味, 忽地从身体深处涌向喉头。
小偷紧紧地捂住嘴巴。
他踩着黑暗, 偷偷上了二楼的卧室。这明显是男女主人的卧室。窗边的香熏机幽幽地散发淡淡的香气。小偷轻轻抚摸起衣架上的薄丝裙, 他已能想象这裙里身形的轮廓, 那高贵典雅、神秘而具有魔力一般的气息仿佛已在周遭。
家中晾衣竿上零落的块块灰色棕色, 又顽强地打破这气息。同样是女人, 为何差别如此大?小偷记不清母亲到底有些什么样的衣服, 总之不是破洞便是脱线。
小偷将床头柜的小礼物盒揣进兜里。就在这时, 楼下传来了开门锁的声音。还有很多的时间给小偷找一个藏身之地———厕所门后、窗帘布里、床板底下……可小偷偏偏选了最显眼的衣柜。
最显眼的地方, 往往便是盲点。
小偷躲进去关上柜门时, 楼梯上已传来脚步声。
一阵女人特有的呼吸声钻进了柜门缝, 浸着淡淡的乳香味。听脚步她似乎在走向床头柜, 接着是翻东西的声音, 再接着是拉抽屉的声音。脚步越来越急促慌乱, 然后是一声叫喊。
“又怎么啦?”一个少年不耐烦地爬上楼。
“威威, 你拿了妈妈柜上的礼物盒没?”
“没有!你少冤枉人!不给钱就不给钱, 还冤枉我!”少年暴躁地跳了起来。
“妈妈不是这个意思。不是不给你钱, 你也知道爸爸破产了。马上这栋房子要变卖还债, 我们该节约用钱。”
“破产!破产!我也知道破产!可我生日请客吃饭的钱必须给, 不然太丢面子……”
“威威, 你看到盒子了吗?”女人几近哀求。
小偷透过缝隙看着那柔弱的母亲, 在她高大强壮的儿子面前, 她是多么低声下气、可怜。
“我没有!”儿子甩开每个抽屉, 猛烈抖动窗帘, 又一把掀开地毯, “你自己乱放还怪我!”
“那是你外婆留给我的唯一一块玉, 它怎么能丢了呢?”说着女人继续翻找起来。
忙乱中的两人唯独忽视了最显眼的衣柜。小偷看着这场闹剧, 心里全不是滋味。
“我不管, 钱必须给我!”儿子愤怒地推倒衣架, 离开了卧室。
那件薄丝裙就这么硬生生地摔倒在地, 女人不知所措, 肩膀抽动着, 精致的面容在哭泣时依然这么动人。小偷顿时被一种巨大的悲伤所淹没。
渐渐地, 小偷恍然觉得女人不是别人, 正是他嫌弃了千百遍的母亲。
他熟悉城市的每个角落, 以为所有盲点尽在其掌握中, 殊不知最显眼的母亲, 最强烈的情感, 却如同空气般, 飘散着, 隐形着。
小偷在把礼物盒重新归位后, 回到了那个满是中药味的家。
母亲早已入睡。
他的手轻抚着晾衣竿上晾着的衣服, 灰色的黑色的, 缝补的针脚刺得他手疼。此刻, 那粗制滥造的破衣同那薄丝裙再没任何差别, 同样散发着一股属于母亲的熟悉的味道。
小偷曾经多少次忽略了那张床。
小偷在母亲身边坐下, 仔仔细细地看母亲脸上每一道皱痕, 皱痕里的每一丝尘埃。
猛然间他发现母亲枕下露出的一张纸的边角。小偷轻轻抽了出来。
一张领养证明书!
又是多少次经过?多少次忽略?
印刷创新的盲点 篇4
回想自己年轻时，我们都忘记了自己在青少年期的某一天，忽然发现父母其实什么都不懂，于是开始了叛逆的青春期。因为移动设备的普及，今天的小孩子接触知识的年龄更小，层面更广，很可能在三四岁的时候就发现他们的父母根本就不懂。大家都以为现在的小孩难带，真正的问题是对知识的认知。
对于世界我们都有自己的看法，人类知识之广泛，我们却毫无所悉，看看自己的朋友圈发出来的信息，就可以想象人类知识总量每天在成倍数的增加。也因为如此，我们发现别人不知道自己知道的知识，然后就马上断定别人什么都不懂。
以前，我们十几岁才发现父母或老师什么都不懂，今天我们的小孩很小就认为我们什么都不懂了。这是知识爆炸造成的，大家收到很多信息，不知道那不过是沧海一粟的误会。以为多年的经验是我们的宝藏，当产业快速变化的时候，我们舍不得放弃自己的宝藏。可惜的是我们的宝藏里面刚好缺少各行各业应对变化的创意。
印刷业也是一样，面对网络购物的惊人成长，我们把别人说不清楚的B2C、B2B、O2O、C2B朗朗上口，以为自己能听懂的就当成知识，于是认为别人投入数亿元的网络印刷投资就是印刷的未来。国内刚好有许许多多的大型投资，像云印刷、按需印刷的投资动辄上亿元，谁知道他们会不会成功？
在网络颠覆不同传统行业的历史里面，还没有10年以内就成功的案例，都得深入一个行业，真正了解一个行业如何在网络上提供更便宜、更愉快的服务，提出合理的方案，讲了无数美丽远景的故事，才能捱过弹药不足甚至断炊的难关。像京东网上商城，即使有骇人的营业额，多年来拼命用低价抢业绩，可能到今天都还无法获利，但是只要投资人认为京东有美丽的远景就有存在的价值。
印刷可能不同吧。不管有没有网站，一家印刷厂能忍受多少年不赚钱？
最近网络上转贴了一个北京印刷厂老板拥抱网络的心历路程，孙总前两年开始想做网络印刷，做好了完美的计划，组了IT团队却推不动，参加中关村的创投聚会，想要吸取上网做生意的经验，别人建议他先找一个产品经理来帮忙。可惜他总找不到有IT背景的印刷产品经理，有的话可能还在宝诺时、健豪或cimpress.com（原来的vistaprint，上个月刚刚更名）这些网络印刷公司上班呢！
最近孙先生认赔，放弃了已组成的团队，打算外包给IT公司开发软件，他说正在做一个网络印刷APP，看来革命还在半途中，却一点方向感也没有。
国内已经有很多投入网络印刷的公司，大多看错了网络印刷的未来。上海一家有名气的传统印刷企业，前几年才解散了他们筹备多年的个性化艺术品网站；浙江当地最好的一家印刷企业之一，建立了一套各种格式都可自动转档的网络印刷系统，三年来谦称自己的网络生意还没有起色，还在学习中。
还有许许多多有能力的印刷厂，自己组IT团队或外包网络印刷的系统，最后不是放弃，就是变成网站。如果你百度一下“印刷”会得到一亿多个结果，茫茫网海之中，多一个网站或少一个网站，有什么区别吗？
这就是为什么京东网络商城从创业开始的第一天，就烧钱大作广告“我最便宜”到今天还没有休息的原因，印刷上网也想用相同的套路——烧钱广告，便宜抢单，不知道何方神圣办得到？
快的打车、滴滴打车免费服务出租车司机和乘客，一开始根本没有什么获利的生意模式，如果没有遇上支付宝和微支付的战争，没有大款来买单，谁能免费服务大众？他们免费服务的对象是出租车的使用者，那可是上十亿人口。全国的印刷从业人员才几百万，即使全国印刷同行都知道你在网络上印刷，恐怕也吸引不到阿里巴巴或是腾讯这些大款的青睐。
我们都知道印刷最终得利用网络来服务客户，印刷将油墨印到纸张上的根本一定不会变。印刷厂上网只是打开距离和合作的限制，如果无法准确地描绘网络印刷的未来，就找不到上网做生意的地图，有地图都不一定到得了目的地，错误的地图会指向哪里去呢？
因此，印刷厂想要发展成网路印刷，采用京东网上商城的模式一定有问题，用云印刷或是按需印书的地图，会走到哪里？他们可能都还不清楚，我们跟着走，有什么道理？
盲点 篇5
换好上一任保安留下的制服,他习惯性地看了看头顶那只监控探头。他明白,其实那只坏了再也没维修的监控探头不过是个道具,吓吓笨贼而已。所以,面前的空地实际上是一个巨大的盲点。
远处走近一位老人,他的视线在老人身上游移:几绺白发整齐地挂在头顶,戴着一副金丝眼镜,穿着落落大方,估计是位阔老爷。在距离他十米左右的地方,老人突然放慢步伐,一手捂住胸口,一手伸向上衣口袋,寻找着什么。接着,老人缓缓倒下,脸部器官扭曲在一起,双眼紧闭。
他惊呆了,本能地向前跨了两步,却突然收住脚。他犹豫着,脑海中飞速捕捉过前几天刚从收音机中听来的一个新词:碰瓷。他满是臭汗的双手在洗得发白的制服上来回摩擦,同时,脑中又现出一个大大的问号:如果我去扶他,他会讹我吗?
他不禁咬紧跟唇,看得出他内心正受着煎熬,瞳仁放大,瞳孔中充满恐惧。他努力把视线移开,他目光却像被牢牢锁在老人身上。他只好拼尽全力使劲眨了一下眼,为此额头上似乎又添了几颗汗珠。
一秒,两秒……
老人似乎情况更糟了。起先倒在地上猛烈地喘了几声,枯瘦的手哆哆嗦嗦地从上衣口袋中缓缓抽回。后来身体剧烈颤抖着,面色苍白,额头上如沟壑密布般分裂出更多的皱纹,皱纹因扭曲而纠缠在一起,嘴巴半张着,嘴唇微微翕动,喉结也隐约地上下蠕动着,老人好像在含混不清地支吾着什么。
他矛盾地向前挪了一步,希望步子大到恰能看清老人,又不至于被人翻身而起,诬陷坑骗。他吞了吞口水,回头瞄了眼监控探头,犹豫不决。
这时,老人的嘴唇僵硬了,毫无力气再吐出只言片语。
他像卸下了什么大包袱般,近乎本能地冲上去,一手扶起老人的头,一手检查着老人的口袋。所幸,他在老人的裤袋中摸出了药片。老人的面色重又恢复红润,但在他眼中却仿佛一个格外显眼的警告标识。他转身要走。
老人一把抓住他的手。他想猛一甩开,却又担心老人因站不稳而摔倒。他只得闭上眼睛。认栽吧,谁让你多事呢。他想。
谢谢你,孩子。老人说完,便放开他的手。他松了一口气,怔怔地望着老人。良久,他站回大铁门下,又注视着路上过往的车辆与行人。
他又瞄了一眼监控探头。还好,监控不会拍下他“擅离职守”,厂长也就不会扣他的工资了。
他心里多少舒坦些。更重要的是,老人活了下来。
还好,在浮华时代的巨大盲点下,在监控探头的盲点里,人性没有盲点。
刑法罪名“盲点”争议 篇6
2012年7月4日，李军被警方从办公室带走。自此广州市民政局民间组织管理局稽查处处长李军涉嫌诱奸男童一事被广为知晓。
而争议在于以何种罪名对其处罚。按我国现行刑法，只有男性违背妇女意志强行与其发生性行为，或者对未满14周岁幼女发生性行为，才算强奸罪。“在本案中，受到性侵犯的对象是男性，不太符合我国强奸罪的基本条件。”北京大学法学院副教授陈永生对《瞭望东方周刊》说。
8月10日，广州市检察院向媒体通报，荔湾区检察院以涉嫌猥亵儿童罪依法批准逮捕了犯罪嫌疑人李军。“若按照猥亵儿童罪处罚的话，目前刑法规定该罪按强制猥亵妇女或侮辱妇女罪从重处罚。”陈永生说，但从本案来看，李某并未“聚众或者在公共场所当众”实施犯罪，处罚幅度只能是在“五年以下有期徒刑或者拘役”范围内，“也就是说，无论猥亵多少名男童，情节如何恶劣，判刑都不會超过5年。这是法律的缺陷和尴尬所在。”
刑法罪名中类似的“盲点”尚有多例。“社會的发展速度太快，情况在不断地变更，过去被认为是合理的，现在可能是一种漏洞。”陈永生说，应该对涉及罪名“盲点”的案件的发案率、普遍性、对社會的危害性等适时调研，“再次修法时，就能够及时弥补”。
关于强奸的罪名空白
据悉，李军涉嫌诱奸男童一案中，李军以“俊俊”、“花非花雾非雾”等QQ网名结交未成年人，在其QQ内有160多个13岁以下未成年人。一名年仅13岁的男童在两三个月内被其猥亵鸡奸6次，警方已确认至少有4名未成年人受到性侵。
李军被批捕的罪名“猥亵儿童罪”分离自1979年《刑法》第160条规定的流氓罪。目前《刑法》第237条规定：“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。猥亵儿童的，依照前两款的规定从重处罚。”
而关于强奸罪，目前法律严格界定于“妇女”和“幼女”，不包括男性。《刑法》第236条规定：“以暴力、胁迫或者其他手段强奸妇女的，处三年以上十年以下有期徒刑。奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。”
对此，有人认为以“猥亵儿童罪”对“幼男”的保护，远远比不上“强奸罪”对“幼女”的保护。但在全国人大法律委员會委员、清华大学法学院教授周光权看来，对未成年男性进行性侵害，其侵害手段、行为人能够达到的目的、危害后果，都和奸淫幼女不同，“按照現行刑法分别处理，大体上是合适的。”周光权对《瞭望东方周刊》说。
周光权认为将猥亵男童和奸淫幼女类比，本身就不妥当，“对男性的所谓性侵，实际上是猥亵男童，此时能够类比的就是猥亵女童。而刑法第237条第二款将猥亵男童和女童规定在同一条文中，说明猥亵男童的危害和猥亵女童相同。”
“鸡奸罪在刑法上是规定为罪的，就是猥亵儿童罪。”中国政法大学刑法学教授阮齐林对《瞭望东方周刊》说，李军案涉及的不是立法问题，是司法问题，“罪名上没有漏洞，如果说处罚轻了，可以给他加刑。”
如果李军案以“猥亵儿童罪”被判尚有理可辩，那么实践中成年男性“强奸”成年男性的行为就明显地挑战了法律空白。
2009年3月18日凌晨，河北石家庄，两男子先抢劫后“强奸”一打工仔，事后警察报批捕嫌疑人仅针对其抢劫环节，“强奸”事实未被提及；2010年10月24日凌晨1时，广东深圳，男保安酒后“强奸”同寝室的男同事，诉至派出所，无法立案，后两人私下解决。
此类涉案者即使被追究刑责，也多是以与强奸无关的罪名。2011年初，42岁某男“强奸”18岁男同事并导致受害人轻伤一案宣判，北京朝阳法院以“故意伤害罪”判处被告有期徒刑1年，这被认为是我国内地法院首次对强奸男性者追究刑事责任的案例。
女性强奸男性的行为也同样面临法律尴尬。近些年类似于17岁男生被35岁女教师“诱奸”而身心备受摧残等案件通过媒体曝光引发社會热议，但受害男性往往“投诉无门”。
“上世纪80年代以前，性方面的资料和信息少，实践中比较多的是男性强奸女性，鸡奸和女性强奸男性的案例即使发生，当时的传播渠道有限，这些问题没有机會放到台面上。”陈永生说，所以当时立法仅考虑到强奸罪的侵害对象为妇女，“但从其他国家的法律来看，不一定叫强奸罪，可能叫强制性交。”
“将来的立法修改中有必要将强奸罪的对象范围扩大到男性。”陈永生认为，目前许多地区出现因男同性恋引发的问题，潜在的危害较大，可以将强奸罪中“妇女”二字去掉，也可以通过区别不同的受害对象增加罪名。
陈永生认为，刑法修订历程中，将之前立法时未考虑的新情况纳入立法层面并不鲜见。
以盗窃、侮辱尸体罪为例，在1997年刑法增设此罪名之前，仅在1950年7月25日公布的《中华人民共和国刑法大纲草案》以及1954年9月30日公布的《中华人民共和国刑法指导原则草案(初稿)》中规定有挖掘坟墓會面临的处罚，直至1979年刑法中，都没有针对尸体犯罪的规定。
据著名刑法学家高铭暄在《刑法的孕育诞生和发展完善》一书透露，直到1997年刑法修订时，有部门注意到，实践中挖掘坟墓或在其他场合侮辱、破坏尸体的现象时有发生，而刑法没有对此专门规定，不好追究刑事责任。立法机关采纳了这一建议，1997年刑法第302条规定：“盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”
是否恢复拐卖人口罪
如果鸡奸罪、虐待动物罪等罪名的缺位是由于立法当时社會尚未显现此需求，那么拐卖人口罪在刑法中的缺失则有一定的特殊原因。
拐卖人口罪曾在1979年刑法第141条被明确规定，但1997年后，该罪名被拐卖妇女儿童罪取代，自此拐卖成年男子特别是残疾、智障男子的行为面临法律惩处的空白。
