安娜婚姻悲剧的原因

关键词： 弱点 性格 命运 悲剧

安娜婚姻悲剧的原因（精选9篇）

篇1：安娜婚姻悲剧的原因

从安娜的悲剧爱情看一类爱情结局

——婚内出轨的悲剧性 中文系语文教育1604 潘悦悦 201620101154 摘要：《安娜·卡列尼娜》里的主人公安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她像芜草丛中的奇葩，但她却打破了传统俄国贵族资产阶级社会里的淫靡，充满反抗精神，敢于正面的宣泄自己爱的激情，从而被俄国贵族资产阶级社会所“流放”，导致爱情以悲剧结尾。关键词：悲剧、爱情、安娜、社会

一、安娜爱情悲剧的原因

（一）爱的激情

1.相遇

安娜和沃伦斯基的相遇可以说是非常的偶然。安娜为了劝解自己的哥哥和嫂子所以来到了莫斯科，在火车上与一位老人相谈甚欢。两人共同谈论自己的儿子，在下火车事缘分的使然，沃伦斯基与安娜四目相对时爱的火花便一跃而出，一发不可收拾。

“安娜与沃伦斯基的相遇看似偶然, 实则有着必然的因素。一个潇洒不羁, 一个热烈奔放。一个翩翩少年, 一个婚姻不幸。一个未娶, 一个追求爱情。沃伦斯基为安娜可以放弃一切, 安娜为沃伦斯基可以背叛家庭。”摘自：中国知网《安娜·卡列尼娜爱情中的悲剧色彩分析》--张晓冰

2.相爱

两个人的相爱也是情有可原的，安娜长相出众，亦有着高文化的教养，但却因为早年失去父母，借宿阿姨家因此被安排婚姻。可想而知，父母之命，媒妁之言的婚姻是没有爱情的滋养的，这类爱情不能够长久下去。没有爱的婚姻是无法维持下去，这就是安娜婚姻的不幸。长久的情感压抑使得安娜对于爱情的渴望，对于爱的激情是越发的膨胀。而另一方面，沃伦斯基则是一个花花少年的形象。他之前一直追求着吉提，却在见到安娜之后立刻抛弃了吉提。两个为爱而相遇的人，掩藏不住自己对爱情的渴望，双双坠入了爱河。

（二）充满反抗精神

“这里试图用现代的眼光来透析安娜的形象和安娜悲剧的根源,突出对她形象的矛盾性和复杂性的理解,更加准确地把握安娜丰富独特的精神世界,真正领略安娜对提高生命和生活质量的超前的境界。安娜悲剧的根源,除了明显的社会因素外,更重要的是其自身的性格因素和俄罗斯文化影响。”摘自：《安娜·卡列尼娜的形象及悲剧根源的现代解读》--赵萱

安娜卡列宁娜与沃伦斯基的这种爱恋不似俄国贵族资产阶级社会的低调、暗箱操作。相对于在这个富态人的贵圈之中，大家普遍地都是睁一只眼，闭一只眼。默认这种婚外情的存在是上流社会人士们的心照不宣。然后，安娜卡列宁娜却打破了这个规则。她掩藏不住自己内心的对于爱的渴求，在沃伦斯基因为骑马受伤而惊呼，在众人面前公开自己的情感，这是被世俗所不认可的。就连自己的丈夫卡列宁仅仅只是觉得面子挂不住，所以要求不能带到家里。也正是因为这样的一个导火索，才使得安娜真正的走到了沃伦斯基的身边。这不得不说安娜是有自我思想的人。她充满反抗精神，敢于对于不满的婚姻说不，敢于追求自己的爱。

二、安娜悲剧是否可以被改写？

假如安娜和卡列宁当时离了婚，和沃伦斯基结婚了。安娜的婚姻还是一个悲剧。

材料认证观点：

1.试论安娜卡列宁娜悲剧结局的必然性--刘家容的观点是“妇女的附属地位使安娜走向悲剧结局”。

2.悲剧是这样造成的——浅析安娜·卡列尼娜悲剧的必然性——井影无痕的观点是“安娜•卡列尼娜的悲剧正是当时社会压迫造成的。”

3.无法逾越的樊篱--安娜爱情悲剧根源--东华理工大学赖荣的观点是“爱情与环境的的尖锐冲突。”

自我认证观点：

我认为安娜的婚姻还是一个悲剧--婚内出轨的恋情都是悲剧的。

首先，抛去时代的束缚，作为21世纪的女青年们，对待婚姻的态度是极为认真的。有着众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处的观念，现代女性认为婚姻是神圣的。女性婚姻的另一半绝对和自己有着爱情的因素的。是两个相互吸引的磁体，是可以冲破古代封建思想的所谓的门当户对的观念的爱情誓言。因此这种婚姻是充满爱和希望的。女性在自己选择的幸福婚姻里所滋润着。然而，我们忘了一个本性难移的老话。人们常说恋爱是有保质期的，就连男人们中流传着婚姻是爱情的坟墓一说。正可谓是印证了这一说法，即使是当初信誓旦旦说爱你的那个男人，总有一天还是会抛弃你。安娜婚姻依旧不幸，一部分还是沃伦斯基本性难移。他对安娜当初是真正的爱情，但是却也是经不住考验的。

其次，不论是何种爱情，在世人的眼中观念还是一致的。若想人不知，除非己莫为。婚内出轨是被世人所不认可的。不管是男方还是女方，世人都会用极为污秽的语言和义愤填膺的神态去对待这对人儿。他们会在社会的舆论压力下对于自己深信不疑、至死不渝的爱情观念而土崩瓦解。他们的二次爱情依旧不会被祝福。

最后，即使安娜和沃伦斯基成为了合法的夫妻，他们会变得比上一次婚姻更为敏感。因为他们深知这份感情的来历，深怕又重蹈覆辙。因此，他们在这种怀疑中摇摆不定，两颗心越离越远。

三、结语

当代文学老师说过一句话：男人是专一的，二十岁的时候爱十八岁的女人、三十岁的时候爱十八岁的女人、四十岁的时候爱十八岁的女人...一直到八十岁的时候还是爱十八岁的女人。这能不专一吗？可想而知，沃伦斯基亦是如此。无论如何，安娜婚姻的悲剧性是逃不掉的。

篇2：安娜婚姻悲剧的原因

正如全书来头所说“幸福的家庭全是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”安娜的悲剧命运的成因也有很多，我不能一一分析，一下简单从婚姻和个人两方面分析安娜的悲剧一生。

一：婚姻的不幸

安娜将幸福的希望寄托在自己爱人的身上，然爱人不能使之幸福，不可寄托厚望。安娜所爱非人。安娜作为一个即将没落的封建贵族的一员，带有明显的贵族特点：优雅、高贵。她同时又具有摆脱庸俗的精神追求，这形成了安娜的精神结构，这样的安娜任何一种思考和行为都带有纯粹的精神意义，当面对爱情，安娜所要求的就更加热烈、更加执着。

安娜敢爱敢恨，不顾一切，冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱。安娜在少女时代就嫁给了卡列宁，过了八年没有爱情的夫妻生活。在贵族妇女中，她不只是外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴，“可惜渥伦斯基并没有决心坚持真挚的爱情，虽然他在开始与安娜热恋时比较认真，有一些颇为高尚的行为。他自从开始追求安娜后，洗心革面，变得真诚和专一起来，为了得到和保持安娜的爱情，放弃了他的前程名誉等一切妨碍他爱情的东西，也不顾家人的反对和对他实施经济制裁，甚至在安娜面临难产危险时自杀殉情。在安娜情绪失控的时候，也委曲求全的努力迁就安娜的无理苛求，直到安娜报复性自杀之后，依然在悲痛之余，将所有的财产变卖一空，亲自组建了一支军队奔赴战场，显示了以死殉情的一番真情。但这些行为与安娜为追求他的真爱所付出的远远不及。安娜所追求的、所向往的，渥伦斯基并没有给她，也没能给她以希望。安娜为了他放弃了一切。却没有得到她想得到的，为此她绝望了。渥伦斯基在获得了她的爱情，即满足了自己的情欲和虚荣之后，却对她越来越冷淡厌倦了，他自己的行为越来越退缩后悔了，她清楚地看到：她面临的只是被他最终抛弃的悲惨结局。她恐慌，只有以死来“摆脱”。渥伦斯基不理解她献身的爱，安娜也对自己所追求的爱产生了迷惘。她反抗，她斗争，她的爱人没有站出来与她并肩作战，甚至不理解、不支持她的行为。陷入巨大恐慌的她选择了自杀。

二：个人的悲剧

自身思想上的不成熟性也造成了安娜的悲剧，她的悲剧寄寓着她自身的精神困惑和意愿。安娜热情真挚，有正义感和自尊心，当她觉醒并决定追求真爱时，她表现了非凡的勇气和激情，爱渥伦斯基不爱丈夫，敢于明言，公然与渥伦斯基同居，公然与所属的上流社会对抗，在国外，在渥伦斯基的庄园里，安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”，她丢弃母亲的天职，但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡时，失去一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基最初的激情，找回那种不顾一切的爱，而渥伦斯基对安娜的“反常”越来越反感。安娜的感情受到了极为惨重的打击，这使她对渥伦斯基的爱炽热真诚，发狂到了极点。她的独特个性是她把爱当作生命，她最终绝望，在临终前满含怨恨地喊出：“一切全是虚伪、全是狂言、钱是欺骗、钱是罪恶。”以一死来维护人的尊严。

安娜的性格决定了她的爱情注定是没有结局的，表面上看安娜所苦苦坚持的是与渥伦斯基长相厮守，然而其实，渥伦斯基不过是所谓爱情的一个依附体，他是爱情的表达对象，但不是爱情所能包含的一切，安娜曾亲言她所在意的爱情有着“太多太重的意义”，这不是渥伦斯基所能理解的，当安娜不用为吃穿住行忙碌时，当她因为与卡列宁的结合而不能按照自主意识安排自己的生活的时候，她是狂妄的，因为她是非理性的，同时深受宗法思想影响的，她对自己的行为又矛盾，毕竟她已是为人母、为人妻，她徘徊、困惑、痛苦，这更使她对渥伦斯基的爱认真到疯狂和神经质的地步。

安娜独特的个性使她不容于上流社会，不是因为她爱上丈夫以外的男子，而是她公开这种爱情，这种行为本身就是对上流社会的挑战，她只身犯险与社会环境发生冲突，上流社会弃绝她，她于是偏执疯狂的爱渥伦斯基，爱情破裂，她失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。忠于封建操守和追求个人幸福这两种思想在她心里形成了激烈的冲突，当上流社会弃绝她，她只好全力去爱渥伦斯基，以期在渥伦斯基那里获得独立、自由、平等的爱，不甘心沦为精神奴隶，结果她在“一切全是虚伪”的慨叹中，在“上帝，饶恕我的一切”[5]的哀号中死去。

安娜既没有在她不自愿的丈夫那里获得爱情与平等，同样也没有在她自愿的情人那里获得真正的爱情和自由。她成了上流社会虚伪道德和自私的牺牲品。也因为安娜追求的只是个人的幸福，她把爱情看得高于一切，失去爱情便失去一切。正如托尔斯泰在作品中写的：“她主要关心的，仍然是她自己。关心她自己在渥伦斯基心中宝贵到什么程度，对于她所留下的一切事能够替她做多少。”[6]她以个人的力量去和整个上流社会抗争，最终必然导致她走向悲剧。

鄂文旭

篇3：安娜·卡列尼娜悲剧的原因探析

一、内在原因

(一) 自身思想不成熟。安娜年轻貌美, 个性纯真热情, 在追求爱情的道路上义无返顾, 以惊人的勇气和激情抛开名誉, 不惜与整个上流社会对立, 与渥伦斯基公然同居。 但是安娜是善良的, 作为母亲, 她对儿子有着强烈的爱, 这种爱使她在情人与儿子之间难以做出选择。她在渥伦斯基的庄园里生活后, 这种短暂而甜蜜的幸福使她宁可丢弃母亲的身份, 但是失去爱子所带来的悲伤却时时侵扰着她脆弱的心灵。安娜是矛盾的综合体, 所受的教育和信仰使她无法坦然面对与渥伦斯基的爱情, 并由此而产生沉重的负罪感, 一方面她想大声向世界宣布自己追求爱情, 是幸福的女人, 但另一方面有夫之妇的身份却使她滋生出罪恶感, 她的灵魂渴望爱情, 但又受到爱情的煎熬, 渐渐地在孤独与无助之中难以自拔。当一个女人把全身心投入到爱情中, 其举止在常人眼里是不可理喻的, 渥伦斯基面对“反常”的安娜滋生厌烦的情绪, 渐渐疏远了安娜, 而安娜为了爱已经一无所有, 面对情人的冷淡自私, 她感到绝望和发狂。

(二) 把爱当作生命的独特个性。安娜的爱情悲剧源自她的个性, 一直以来她的生活是衣食无忧的, 处于上流社会之中, 与卡列宁的婚姻生活是乏味的。在这种情况下与渥伦斯基相遇, 使安娜内心深处的爱之火被点燃, 她渴望自由, 渴望爱情, 渴望自己掌握命运。她所谓的爱情, 其实是一种精神寄托, 是期待挣脱枷锁而生成的暴戾, 这种非理性的爱情是不会被社会所理解和接受的。安娜一直处于矛盾纠结之中, 她虽是狂妄率性的, 但从小受的教育和宗法信仰却起到束缚的作用, 她的身份是一位母亲、一位妻子, 但内心深处的渴望却又时时折磨着她, 使她难以决断。在这种情况下, 她的爱没有理性可言, 已扭曲变形。她的个性和行为被上流社会所不齿, 并非因为她爱上其他男子, 而是因为她公开了爱情, 这是对上流社会的挑战和蔑视, 于是上流社会抛弃了她, 失去一切的安娜近乎偏执和疯狂, 而此时的渥伦斯基渐渐失去耐心和爱情, 对安娜日益冷淡。由于爱情的破裂, 安娜陷入绝望之中, 她在丈夫那里没有得到爱情与自由, 在情人这里也没有得到, 上流社会的虚伪和道德、冷漠与残酷共同谋杀了她。

二、外在原因

(一) 婚姻的原因。安娜年轻美丽, 个性率真善良, 对爱情有着无限的渴望, 但是却在姑母的摆布下成为高官卡列宁的妻子, 这位比自己大二十岁的高官不可能给予安娜所向往的爱情, 这是日后安娜背叛家庭的根本原因。八年的夫妻生活, 安娜没有得到过爱情的滋润, 丈夫热衷于追名逐利, 在家庭观上更加看重形式, 他的眼里没有爱情与激情, 思想僵化, 他认为婚姻是法律形式的存在, 而爱情对他来说是不可理解的东西, 他视安娜为妻, 提供安娜所需要的物质享受, 却永远无法进入她的内心世界。在安娜眼里, 他是冷淡和虚伪的, 他的生活是规律和机械的, 他热衷于政治, 喜欢哲学和神学, 忽视夫妻之间的交流。安娜对他的感情也是复杂的, 有尊敬, 有依赖, 也有厌恶。如死水般的婚姻、名存实亡的夫妻关系, 令安娜深恶痛绝。

(二) 社会的原因。安娜的悲剧与当时的社会背景有着密切关系, 当时的宗法制社会和宗法制家庭是安娜无法摆脱的。不论任何社会和国家, 家庭道德观具有共性, 悖于常理的做法是社会所不允许的。安娜身处上流社会, 新的资产阶级思想创造出男女公开社交的环境, 在这种环境里滋生出通奸等事件, 但是封建礼法却又束缚这种放荡的行为, 弥漫着既淫荡又虚伪的气氛。在社交场所中, 贵妇人们对于安娜的不贞都执有幸灾乐祸的态度, 她们无所事事, 安娜的出轨使为她们提供了津津乐道的话题, 她们认为安娜蔑视上流社会, 这是不可容忍的, 所以开始排挤孤立安娜, 把她驱逐出上流社会的社交圈。这种冲突在安娜去剧院听帕蒂演唱会时达到高潮, 她不敢再抛头露面, 开始过着与世隔绝的生活, 精神上极度空虚的她寄情于对情人的疯狂爱情, 但是由于卡列宁拒绝离婚, 加之渥伦斯基的日渐冷漠和疏远, 她饱受折磨, 最后绝望地以结束生命来做出最后的抗争与控诉。

篇4：安娜婚姻悲剧的原因

关键词：安娜；爱情悲剧；原因

《安娜卡列尼娜》这部长篇巨著自问世以来，文学评论界就从未停止过对安娜这个悲剧形象的讨论，研究者虽然对这不名著的解读各有侧重，但无不对安娜寄予了深深的同情，对安娜形象及其命运悲剧的关注也早已跨越了国界。安娜的悲剧诚然脱离不了当时的社会环境，但是也与其自身的性格因素有关，其悲剧正是内外因共同作用的结果，在此，我们主要从内因和外因两个方面来探讨造成安娜爱情悲剧的原因。

一、对安娜悲剧故事的探讨

（一）安娜悲剧故事的概述

《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品，主要讲述了女主人公安娜追求爱情幸福，却在丈夫卡列宁的虚伪、情人渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的悲剧下场。小说中的安娜是一个内心世界极其丰富的女性，她不仅具有优雅的人格魅力，还有着崇高的人格追求，对真爱至死不渝，安娜将爱情等同于生命，也因为爱情最终选择了死亡。

安娜的悲剧在于当时的社会舆论和道德准则不允许她的追求，她本可以像当时的贵妇人一样，偷偷摸摸地当别人的情妇，以丧失个性的人格尊严来获得上流社会的默许，但这不是她想要的，她想光明正大的追求自己的爱情，甚至可以不惜一切代价，从一开始选择死亡就足以表明她对爱情的拳拳之心，而死而复生后，更加坚定了她对爱情的追求，她抛下了一切，毅然决然地跟着渥伦斯基离开了圣彼得堡，她唯一放心不下的只有自己的儿子阿廖沙，当她在此回到圣彼得堡时，周围的人对她只有指责、挑剔，这些她都不在乎，有渥伦斯基在她身边就已足矣，然而她所托非人，最终渥伦斯基也离开了她，失去爱情的她即便不选择自杀，也已经等同于死亡。

（二）安娜悲剧故事的分析

“所谓悲剧，就是把美好的事物毁灭给人看。”将美好的事物加以毁灭，是艺术上凸显悲剧的深刻的主要手法，毋庸置疑，托尔斯泰将这一艺术手法运用的极为出色，他在《安娜·卡列尼娜》故事中塑造的安娜这一悲剧形象，已经成为世界文学宝库中最为经典的女性形象之一。安娜那美丽动人、风姿绰约以及为了爱情奋不顾身的悲壮都给我们留下了深刻的印象，关于安娜爱情的悲剧，引发了人们的无限同情，关于安娜追求真爱的精神，也引发了人们的无限赞美，而对安娜悲剧的探讨，自从小说问世以来，就从未间断过。早期分析安娜形象及其悲剧成因的研究文章，大都采用了社会历史批判。80年代以后，人们往往是对安娜报以同情的态度予以赞美，认为安娜是追求母爱与情爱的统一，而酿成其悲剧的罪魁祸首主要是当时的社会，她的死是对罪恶社会的控诉，是时代的产物，是社会的悲剧，这些研究将安娜悲剧集中解释为社会原因造成的，赋予了安娜形象以社会价值，极大地抬高了安娜这一形象。

90年代的研究发出了不一样的声音，一些学者开始探讨安娜悲剧的内在原因，甚至有些观点认为“安娜精神境界的自私，使她产生了偏狭和庸俗，爱情并没有在精神上提升了她，反而降低了她”，这类观点认为安娜应该进行自我反省，读者往往因同情安娜而忽略了她身上的自私和极端倾向。这些观点主要是从社会角度和从安娜自身角度来分析悲剧成因的，我们可以将其概括为内在原因和外在原因两种，安娜悲剧正是内外因共同作用的结果。

二、安娜悲剧的外在原因

托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》的开篇这样写到：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话对当时社会现状予以了高度概括，在错误的时间错误的地点和错误的人去做对的事，其结果也只能是错的。安娜悲剧的外在原因就是当时的社会环境，道德沦丧、传统观念丑恶，没有爱情的婚姻普遍存在。安娜想要冲破上流社会强加给她的一切束缚，就只能使自己站到上流社会的对立面，与整个上流社会为敌，而这无异于自我毁灭。

（一）时代背景

安娜追求真爱没有错，只是她处在一个错误的时代，其结果只能以悲剧收场。安娜生活在资本主义扩张的时代，当时的俄国正在推行农奴制改革，正处于从封建主义社会向资本主义社会过渡的重要时期，旧的封建宗法习俗正在瓦解，人们开始追求个性解放、恋爱自由。然而，处在这一时期的人依然无法摆脱宗教习俗的束缚，安娜的丈夫卡列宁认为他和安娜的结合是神的意志，当他听到安娜与渥伦斯基的风言风语后，他立即向安娜讲述婚姻的宗教意义，而事实上，他并不在乎妻子与谁相好，只是周围人的注意迫使他不安。安娜在追求真爱的道路上异常勇敢，可即便如此，在宗教面前她仍然认为自己是一个“堕落的女人”，她要为自己的“罪恶”而哭泣，甚至因存在负罪感而自杀。在上帝的意志下，婚姻不能以爱和不爱为依据，这就扼杀了女性的幸福。俄国当时的法律也不允许安娜去追求自己的幸福，爱上丈夫以外的男人被认为是有罪的，是不受法律保护的。

（二）社会环境

安娜追求真爱没有错，只是她处在一个错误的地点，其结果只能以悲剧收场。安娜的丈夫卡列宁在彼得堡是一个地位显赫的人，安娜作为一个贵族夫人，生活在上流社会，而在上流社会，出轨行为是极为寻常的一件事，整个上流社会都是肮脏的、虚伪的、腐朽的，没有爱情的婚姻和婚后淫乱的生活都表现出上流社会的道德沦丧。安娜的婚姻就是没有爱情基础的，在渥伦斯基出现之前，她也不曾想过要去追求真爱，他的丈夫卡列宁给他提供的是财富和上流社会的浮华，而这就是她生活的全部。当她与青年军官渥伦斯基邂逅之后，她那沉睡已久的爱突然被唤醒，在渥伦斯基对其展开追求后，她认为自己遇到了有生以来的真爱，于是便奋不顾身地和渥伦斯基走在了一起，而在当时的环境下，偷情并不可耻，这是被上流社会默许的，但是公开示爱却是“不道德”的，備受上流社会唾弃，其原因就是打破了上流社会的游戏规则，这是在于众人为敌，与社会为敌，所以即便安娜遇到的是真爱，可在无力改变的充满虚伪道德和肮脏交易的社会里，她的“爱情”依然会迅速走向灭亡。

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（三）遇人不淑

安娜追求真爱没有错，只是她遇到一个错误的人，其结果也只能以悲剧收场。安娜的丈夫卡列宁和情人渥伦斯基其实都是男权社会的代表，安娜与卡列宁的婚姻不过就是一场交易，安娜只不过是他仕途道路上的一个点缀，他为人虚伪，以宗教、道德的名义胁迫安娜，拒绝与其离婚，还利用安娜对儿子的爱来对她进行精神上的折磨。而当安娜被上流社会遗弃之后，安娜把自己的一切都寄托在渥伦斯基身上，渥伦斯基给了安娜海誓山盟、永不背弃的许诺，然而，这些许诺只有在两人都处在上流社会时才有效，安娜可以为了渥伦斯基毅然决然地离开上流社会，但是渥伦斯基却不能为了安娜与上流社会隔断往来，他也更不可能放弃自己的独立性。渥伦斯基虽然对爱情充满了幻想，总是以玩世不恭的行为来慰藉自己百无聊赖的心灵，他爱安娜，但他也爱功名，爱情无法占据他的整个世界，当爱情一旦阻碍他投入社会，妨碍他的独立，他就会把它抛到一边[1]。

三、安娜悲剧的内在原因

悲剧人物自身都存有自我毁灭的因子。安娜作为19世纪的一个贵妇人，除了爱情，安娜几乎拥有了全部，而安娜又是一个接受新思想的人，她想要追求个性解放，想要去追求真爱，以至于她可以放弃没有爱情的全部，也要毅然决然地去追求除了拥有爱情便一无所有的生活，赋予她新生命的是爱情，置他于死地的也是爱情，她有自己无法克服的缺陷，其悲剧的发生也是有内在原因的。

（一）性格矛盾

安娜本是一位贵族小姐，在年少未尝愁滋味的时候便由姑妈做主嫁给了官位显赫的卡列宁，但是年轻的安娜从小就受到资产阶级个性解放思想的影响，对幸福和自由充满了渴望，在与卡列宁八年的婚姻生活中，她逐渐尝到了愁滋味，也开始对自己的婚姻生活感到不满，她曾愤愤地说道：“八年来他摧残了活在我身上的一切有生命力的东西，他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情或者的女人。”长期的情感压抑让她在内心深处积蓄着一股力量，终于在遇到渥伦斯基后爆发出来，使她在追求爱情的过程中充满勇气，她甚至将爱情视为接下来自己生活的全部，这就为她的爱情悲剧埋下了祸根。安娜的一切行为都受到了贵族阶级的传统观念和资产阶级思想的共同支配，这让她在追求爱情过程中，内心充满了尖锐的矛盾，这让她感到极度的痛苦，这种来自性格的矛盾给她带来的压力最终从内部将她彻底击垮。

（二）利己意识

安娜是贵族女性，从小又受到西方启蒙思想的影响，利己意识深深地根植在她的身体里，这种思想带入爱情当中，她对爱情表现出来的极度自私，对她而言无疑也是毁灭的，她说道：“我没有罪，上帝就这样造就了我，我要爱情。”安娜对爱情的想象过于完美，渥伦斯基给她的爱情也在一段时间里满足了她对爱情的渴望。然而，渥伦斯基并不能一直都能做到如她幻想的那样，渥伦斯基虽然爱着安娜，但是他也不能每天都陪在她身边，他需要社交，需要立足于上流社会，他不能整天都围着安娜转，而安娜正好相反，她生活的全部都是以渥伦斯基为中心，这种矛盾随着时间的推移越来越大，直到双方都无法忍受对方时，矛盾变得不可调和，渥伦斯基最后一走了之。渥伦斯基的出走，对安娜无疑是致命的打击，她觉得自己将一切都给了渥伦斯基，自己做出了那么大的牺牲却什么也没有得到，或者说不是她想要的，这种打击让她无法承受，她决定以死来结束这一切，这种选择既是在惩罚自己，也是要惩罚她的情人渥伦斯基。

四、安娜悲剧的现实思考

（一）安娜悲剧的现实层次

托尔斯泰是俄国最伟大的批判现实主义作家，《安娜卡列尼娜》这部作品是对当时俄国社会的一些亟待解决问题的回答，安娜在临死时说出的“申冤在我，我必报应”这句话出自基督教的《圣经》，这说明宗教在安娜悲剧中所起到的作用是非常大的，安娜是一个真诚的女子，她对宗教的信仰是虔诚的，例如在调解兄嫂感情矛盾这一事件上，她曾多次向上帝做祷告，祈求主施以仁爱，宽恕哥哥的错误，而当兄嫂二人和好如初后，她立即就想到了感谢上帝。但是，在追求爱情的道路上，安娜又背叛了自己所信仰的宗教，这一矛盾始终贯穿于整个悲剧当中。

爱情是人类最美好的情感，爱情问题也是哲学家、文学家、社会学家思考的社会问题，《安娜卡列尼娜》就是以爱情问题来反映社会问题，其悲剧的产生是离不开社会这个大背景的，安娜对婚后生活的无比失望，才对爱情充满了希望，而最后渥伦斯基的离开，又让她变得绝望，是爱情让安娜选择了上流社会的决绝，但是也是爱情将她引向毁灭，正是身不由己的爱情酿成了安娜悲剧。鲁迅说：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。”安娜悲剧的产生就是因为安娜心中有梦，她要实现心中的梦，但是现实却包裹着她，安娜也在传统与反传统中挣扎，她本怀揣着梦，却无路可走，最终梦碎了，人也走向了死亡。时代早就了安娜，又亲手毁了安娜，这就是对安娜悲剧最好的诠释。

（二）安娜悲剧的现实启迪

安娜形象是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一，在没有爱情的时候，她要忍受着无爱的苦痛，在有了爱情的时候，她还要饱受爱情的折磨，她那真挚的感情，蓬勃的生命力给人留下了深刻的印象，而其不免与悲剧的命运又让人扼腕惋惜。在安娜悲剧中，我们看到，爱情是婚姻的前提，如果把婚姻看作是两个人之间的一种情感交换，双方还有共同生活的基础，要是像商品一种进行等价交换，这样的婚姻不会持久，没有爱情的婚姻是造成家庭不幸的重要原因。安娜的不幸首先在于自己的婚姻是无爱的，而以其他形式，例如宗教强调的婚姻责任，并不能带给人真正意义上的幸福。安娜在抛家弃子之后，甘心做渥伦斯基的情人，也不过是在过着奴隶式的生活，两人之间的关系脱离的家庭的责任，最终注定也不会得到幸福。

如今，女性主义已经在现代社会有了存在的土壤，女性不仅要在思想上独立，还要在经济上独立，一个思想上独立的女人，在婚姻里就有了独立的灵魂，一个经济上独立的女人，在婚姻里就能够获得平等的地位，安娜对爱情的勇敢追求其实也是向封建贵族虚伪的一种挑战[2]。

结论：

综上所述，安娜悲剧是由内外因共同作用的结果，这一悲剧带给我们的启示是：在现代爱情中，男女应该是平等的，爱情只有在双方独立、平等的前提下才能体现出它的神圣，不要想着依赖别人去得到什么，虔诚面对爱，爱才会赐予永恒。

参考文献：

[1]马秀丽，孙颖，刘凤丽.安娜·卡列尼娜婚姻和爱情悲剧的剖析[J]沈阳农业大学学报（社会科学版），2003，6（7）.

[2]祝捷.情理冲突与矛盾合力的“共谋”——关于安娜悲剧问题的再思考[J]沈阳建筑大学学报（社会科学版），2006，2（5）.

篇5：试论林黛玉与安娜的爱情悲剧原因

ABSTRACT

Though Lin Daiyu and Anna live in different countries and times, they have a lot in common. Firstly, they are pretty outstanding at that times; Secondly, they are very persistent in pursuing true love; Thirdly, they cost their lives for pursing the free love. There are three objective reasons for their tragical ending, that is the society、the times and home environment. There also exist the factor of the character contradiction of themselves. That their lovers limitation in economics cant give them fulfill love is another reason of their love tragedy. This thesis discusses the love tragedy of Lin Daiyu and Anna from the above three aspects, and then comes to the conclusion that the two heroines tragedy is the tragedy of society and the tragedy of their own characters.

Key words: Lin Daiyu; Anna; love; tragedy; cause

篇6：安娜婚姻悲剧的原因

《安娜卡列宁娜》是十九世纪俄国著名作家列夫托尔斯泰最著名的作品之一，本书主要描写了在俄国改革时期人们的思想状况，揭示了在不彻底的改革下人们思想的不合理性。同时代的福楼拜的《包法利夫人》揭示了法国浪漫主义思想害人之深。安娜与爱玛分别生活在同一时期不同阶层的不同国家里。她们的悲剧有着相同和不同之处。

相同点：（1）所处背景上。两个主人公都是为了爱，奋不顾身的女人，她们有着美丽的外表，高贵，有风韵，并向往那种自由，无拘无束的爱情。爱玛所生活的背景正是法国浪漫主义思想风靡的时候，贵族门槛的降低，爱玛的父亲正是因为希望自己的女儿成为大家闺秀，所以才把爱玛送入了修道院，这正是爱玛悲剧的起根源之一。安娜也是一个生活在社会变革时期的女性，俄国改革时期人们的思想依然不成熟。安娜追求真爱本身并没有任何问题，然而人们病态的思想对安娜行为是不理解的。（2）在爱情方面。爱玛与安娜的思想都是十分开放的。爱玛总是渴望浪漫的生活，渴望如火如荼的爱情，与之相似，安娜也是为了追求真爱，才走上了偷情的不归路。她们都在婚姻的“围墙”中苦苦挣扎，对自己父母所包办的婚姻及其的不满意，渴望着真正属于自己的爱情。两人对现实都有着改变自身处境的强烈的愿望。

篇7：安娜.卡列妮娜的悲剧及其意义

摘 要

安娜卡列妮娜是109世纪俄罗斯文学巨匠托尔斯泰笔下最富魅力的女性形象，她是1个追求个性解放，争取自主爱情，敢于反抗压迫，敢于离经叛道的上层妇女形象，也因此造成了她悲剧的命运。造成安娜悲剧的因素是多方面的，大多学者在安娜的研究上花上了大量的心血，也有斐然的成绩，他们多大是从安娜的性格，以及她所处的社会环境为出发点。我认为安娜的悲剧根源除了性格和社会环境外，还包括人性根源和俄罗斯的文化根源。同时在我还发现，安娜和丈夫卡列宁性格之间的区别，以及安娜和情妇渥伦斯基性格之间的区别都是造成她悲剧的因素。安娜的悲剧形象在世界知识妇女层中得到了广泛的同情与热爱，这充分显示出了妇女自我意识的`觉醒和对自身命运的关注，尤其是知识妇女。安娜的悲剧也反映了贵族阶级家庭关系的瓦解，揭露上流社会虚伪的道德观念及其冷酷的社会关系。本文分两大部分，第1部分主要从性格、社会环境、人性以及俄罗斯文化4个方面来对造成安娜悲剧的因素进行讨论;第2部分则从安娜悲剧的社会意义现实意义进行分析。

关键词：安娜;性格矛盾;爱情悲剧;社会根源;文化根源;虚伪;勇敢

ABSTRACT

Anna Karenina is the most elegant character in the books written by Leo Tolstoy, the greatest Russian writer in the 19th century. She is a character of upper class lady who chased the freedom, looked for self-emotion and dared to fight against her life pressure. But those characters also made her life tragic. There were lots of reasons for her tragic life, and many scholars have spent lots of time on studying Anna’s life, some have achieved brilliant results. Anna’s nature and her social background have been their study points. Besides these, in my opinion, I think her tragic life is also based on her nature of humanizing and Russian culture. Meanwhile the difference between Anna and her husband’s nature, was also the reason for her tragic life. Her tragic life gained sympathy from the upper-class ladies in the world. That means the ladies, especially the upper-class women, concerned about their self-causation and self-life. It reflects the ruin of the noble family membership, the hypocritical moral and bloodless social relationship in the upper class. There are two parts in this essay. In the first part we discussed the elements, which make Anna’s life tragic, from the angles of human nature, social background, humanism and Russian culture. In the second part, we did analysis from the social meaning and the meaning of our real lives.

Key words: Personality contradiction; love tragedy; Social origin; Cultural origin;

篇8：安娜·卡列尼娜的悲剧形象解读

(一) 上流社会的圈套

托尔斯泰的作品 《安娜·卡列尼娜》 以十九世纪七十年代的俄国为背景, 当时的俄国正处在历史变动时期, 经过农奴制改革, 资本主义生产关系在俄国迅速形成, 但沙皇统治仍占据优势, 不甘心退出历史舞台。整个俄国的社会形态处在新旧思想交替的大转型时期, 正如作品卷首所言:“全都乱了套”。虽然“一切都翻了一个身, 一切都刚刚开始安排”, 但是上流社会仍然左右着整个国家, 社会矛盾错综复杂。

女主角安娜悲剧的核心就是她身处上流社会贵族阶层的环境之中。彼得堡的上流社会是一个整体, 大圈子里套着小圈子, 安娜出生于显赫的官宦世家, 丈夫卡列宁是当时沙皇政府的高层官僚, 情夫弗隆斯基在军官学校长大, 是一位青年军官, 他们把安娜紧紧地圈在复杂的矛盾框架之中, 无论她怎样挣扎都跳不出悲剧的旋涡。

安娜的丈夫、帝俄的高层官僚卡列宁又是种种圈套中最致命的一环。卡列宁是一位“铁腕”政治家, 但在妻子的婚外情面前, 却是一块“软豆腐”。他看到安娜和情夫不成体统地坐在小桌旁, 并没有火冒三丈, 而是委婉地要妻子一同回家;当妻子与情夫热恋后回家也只是“想与妻子谈谈”;更有甚者, 当安娜明白地告诉卡列宁:“我爱他, 我是他的情妇, ……”正是卡列宁这种为保持自己上流社会体面地位的迂腐行为一步步将安娜送进悲剧的深渊。

(二) 伦理道德的压迫

安娜是在家庭观念、伦理道德和社会舆论的压迫中逐步走进悲剧深渊的。上流社会的人们用虚伪的道德观和宗教伦理逼使安娜低头。当弗隆斯基和安娜的婚外情闹得满城风雨时, 那些妒忌安娜的妇女们和上了年纪的人们按捺不住内心的愤怒, 用道德的剑锋直指安娜的胸口。而安娜身上的婚姻绑架和道德桎梏又使她不能用行动反抗, 不离婚就不能结婚, 不结婚就只能以情妇身份与布隆斯基交往, 这让布隆斯基无法忍受, 最终矛盾爆发。

(三) 包办婚姻与腐朽制度的毒害

安娜受到包办婚姻制度的毒害, 少女时期就被包办嫁给了大自己二十岁的丈夫卡列宁, 可以说是反动官僚与地方贵族互相勾结的一桩婚姻交易, 毫无真爱可言。官僚极其卡列宁为人虚伪、刻板, 一心追求政治地位, 完全不懂爱情。安娜和他过了八年没有真爱的婚姻生活, 使她饱受精神折磨, 她说:“八年来他窒息了我的生命, 窒息了我身上一切生气勃勃的东西, 他从来没有想到我是一个需要爱情的活生生的女人。”这种形式婚姻促使安娜走向婚外情的道路, 与风流倜傥的青年军官邂逅爱情, 成为悲剧的源头。安娜所谓的“真爱”在社会制度的桎梏下是不现实的, 处于新旧交替时期的俄国社会虽有一股力量呼唤安娜解放天性、自由去爱;而另一股封建势力却又在对她的梦想无情扼杀, 使她无奈成为新兴资产阶级个性解放要求与封建残余势力尖锐冲突的牺牲品。

二、个性悲剧

从安娜自身原因来看, 她的悲剧根源则是个人欲望与伦理道德的冲突。自从她与布隆斯基走到一起, 她的内心就有三种矛盾纠结:

一是无法割舍的亲情。安娜爱布隆斯基, 同样也爱自己的儿子, 要她完完全全抛弃儿子跟随布隆斯基是不可能、不现实的。“当她想到儿子, 想到他以后将怎样对待她这个抛弃父亲的母亲时, 她对自己的行为感到十分害怕, 简直无法认真思考, 只能像一般女人那样用虚伪的判断和语言来安慰自己, 好让一切都保持原状, 并忘记儿子将会怎样对待她这个可怕的问题”。安娜对儿子难以割舍的亲情时刻在她心中涌现, 对她进行鞭笞, 使她的良心不得安宁。

二是爱情回报的恐慌心理。安娜对布隆斯基的爱是深不见底的, 她把自己的生命都给了他, 她渴望在布隆斯基身上得到爱情的回报。然而她越迫切, 却离爱越远。直到与布隆斯基的爱出现裂痕。并不是布隆斯基真的不爱她了, 而是她爱得太理想, 现实的骨感使她对爱的期望急转直下, 直至成为爱的牺牲品。

三是自我道德良知的愧疚。人对待事情的态度, 既受公共伦理道德规范的约束, 又受自我内心良知的审判。安娜的红杏出墙, 如果不去公开, 按照当时的社会公德来讲, 并不能算作不可饶恕的错误。但婚外感情不能追求合法化, 是当时上流社会共同达成的一种默契, 只要不公开, 就是合情合理合法的。一旦公开, 那就是违反了规则, 打破了默契, 公然与社会公德为敌, 这就是托尔斯泰厌恶上流社会假面的原因之一。但安娜不愿做两副脸面生活的女人, 她希望与情人公开、合法的结为夫妻。这必然违反了当时上流社会的游戏规则, 必然为世人所不容。

篇9：安娜和蘩漪悲剧命运原因探析

关键词：安娜·卡列尼娜蘩漪《安娜·卡列尼娜》《雷雨》悲剧命运原因探析

中图分类号：11文献标识码：A文章编号：1671-623X(2009)04-0068-04

一、安娜·卡列尼娜和蘩漪的悲剧命运

安娜·卡列尼娜是俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰笔下作品《安娜·卡列尼娜》中的不幸女性形象；而蘩漪出自中国现代剧作家曹禺的话剧《雷雨》。尽管她们来自不同的国度，但是都反封建道德，追求个性解放，却在挣扎中慢慢走向了死亡，相同的悲剧命运使得她们相聚在了一起。安娜生活的年代大约是在俄国农奴制改革后不久，由于男权根深蒂固地扎根于宗法制社会中，安娜注定要走向悲剧命运的道路。安娜是在姑妈的一手撮合下将懵懂的爱情托付给比她大20岁的卡列宁的。卡列宁和安娜的结合是碍于社会舆论的逢场作戏，这样的婚姻生活使得安娜性格中固有的真诚、善良只能白白地流露。富于激情、生命力旺盛的她只能做美丽容颜的冷美人。安娜陪伴着这架“官僚机器”生活了8年，尽管过着贵妇人花天酒地的生活，但她在精神世界中却从未得到过一点温存和浪漫。“8年来他窒息了我的生命，窒息了我身上一切有生气的东西，他从来没有想到我是一个需要爱情的活的女人。”当她遇见渥伦斯基后，渴望爱情的激情喷涌而出，顷刻间渥伦斯基成了她的精神寄托。她不再理会卡列宁对她的劝说，毅然反抗丈夫的阻挠，公然将她和渥伦斯基的爱情关系公布于众。这是对自由、真正爱情的狂热追求，更是对社会现实环境的强烈反抗。为了得到渥伦斯基真正的爱情，她甘愿拿自己的一切作赌注，抛弃了上流社会贵妇人的荣华富贵、地位、家庭以及心爱的儿子，将仅有的爱情和盘托出。然而，作为贵族的渥伦斯基，对功名的狂热追求胜过了爱情。当上流社会逼他在爱情和功名之间选择时，他疏远了安娜，选择了功名。这和起初为了得到安娜的爱情而放弃军中升迁的机会实在相去甚远。这正如拜伦说的：“男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命整个的存在。”当被渥伦斯基疏远后，安娜对人世的厌倦占了上风，她选择了卧轨自杀。安娜美丽、善良、激情热烈，但这种始乱终弃的爱情还是酿成了她的悲剧命运。

和安娜一样，在追求爱情的途中，蘩漪也尝尽了苦头。在她17岁那年，被伪善专横、凶残自私的周朴园骗进了周公馆，正值豆蔻年华的她，肯定对未来和家庭有过美好的憧憬。然而，在周公馆中她是被禁闭在枯井中的寂寞人。周朴园呢?一个伪善专横、凶残自私的伪君子，“是个在外杀人如麻，在家专制横暴的魔王”。他热衷于建立“最圆满”、“最有秩序”的理想家庭，为此目的，他只强迫蘩漪做一个点缀家庭的“百依百顺的旧式花瓶”，而根本没考虑过蘩漪是一个活着的女人。周家这座黑暗的、死气沉沉的牢笼、活活困住了蘩漪这只生气勃勃的金丝鸟，把她“渐渐地磨成石头样的死人。”和周朴园相比，蘩漪是一个“中国旧式的女人”。虽然她外表苍白、文弱、忧郁，但内心却充满着敢爱敢恨的果敢和狂热而又阴鸷的“雷雨”式的性格。她也曾受过一点新式教育，爱诗文，年龄不过比周萍大六、七岁而已。当她面对周朴园畸形的爱情时，曾梦想反抗丈夫的权威，走出周家大门。但她毕竟是“旧式女人”，只能在寂寞中煎熬。当她遇到眉清目秀、渴望爱情的周萍时，却上演了一幕所谓的“闹鬼”丑剧。她与周萍的乱伦，既是在万般无奈下寻求的一种心灵的慰藉，更是为了报复周朴园。她以继母的身份与儿子周萍乱伦，充当了周萍的情人，实则上演了一场俄狄浦斯式的母子乱伦悲剧。

安娜的性格中充溢着勇敢的反抗，面对虚伪的社会和卡列宁，她会勇敢地反抗和追求自己的幸福。她与心爱的人去欧洲旅行，去剧院看戏。她把渥伦斯基当成自己的丈夫和依靠。而在渥伦斯基要追求上流社会的地位时，安娜似乎成了他的绊脚石，安娜似乎察觉到了这一切，她不愿也不能忍受命运对她的第二次捉弄。在她的爱情如潮水般地即将退去的时候，生命的丧钟也在悄悄鸣响。于是她选择了卧轨自杀，带着对生命的眷恋和对爱情真谛的思索结束了自己的生命。她的爱情自始至终注定是一场悲剧。

蘩漪无疑是可爱的，她有着火炽的热情和强悍的心。她敢于冲破一切桎梏，强烈地渴望自由和活跃的精神世界，渴望一个真正的人的爱情婚姻生活。然而。命运捉弄她，偏偏把她安排给了专横自私的周朴园，得到的是残酷的束缚和扭曲了的阴沉家庭生活。在这样的家庭中生活，她的性格中原有的美也变得黯然失色了。在绝望的生活中她错误地把自己和周萍的乱伦幻化成了脱离苦海的希翼。当这种风雨飘摇中的畸形爱情逐渐走向毁灭时，她从绝望中得到的一丝微弱的希望之光也幻灭了，她变得疯狂了。她灵魂中美好的一切因希望的再次破灭而扭曲、变形了。为了追求纯真、甜蜜的爱情，蘩漪可以不顾人伦的混乱颠倒。她真心爱着周萍，当周萍爱上四凤后，她仍然愿意和四风共同拥有周萍。尽管真爱是不能被分割成两份的，但她还是用“雷雨”式的性格狂热地爱着周萍。她坚信自己愿意永远是周萍的人。当悲剧上演的那一瞬间，丧失儿子、失去情人的痛苦浸透了她的大脑，痛苦的细胞在她的体内扩散。这场悲剧是多方面因素的合力推动的。纵使周萍不是一个懦弱者，他能带着蘩漪逃脱这个罪恶的家庭吗?然而社会舆论、同样的无聊和空虚仍然会把她压得精神崩溃，除非她完全脱离资产阶级的关系和生活。压抑在蘩漪心中的郁结不是单能用爱情疗救的，她的性格注定要毁灭。蘩漪精神上的毁灭不是个人的过错，命运是无法由她自己掌控的。

二、造成安娜·卡列尼娜悲剧命运的原因

安娜·卡列尼娜，一个美丽、热情、积极上进的女子，曾梦想拥有美满的婚姻，幸福的生活，愉快地策划自己完美的人生轨迹。然而，虚伪、残酷的社会早已定格好了她的生命里程和爱情婚姻坐标。她的理想和社会现实是不相容的，一次次的挫折和失望积聚成了心中无法消融的块垒，绝望的背后，等待她的唯有面容狰狞的死神。她无法再挣扎，只好选择卧轨自杀。

1上流社会的迫害和自身性格弱点的合力

安娜生活的时代，正是19世纪后半叶的沙皇统治时期。尽管资产阶级一直在标榜“自由、平等、博爱”思想，但“金钱至上”、“自私虚伪”早已根深蒂固地根植在资产阶级的意识之中。作为新兴资产阶级的卡列宁冷漠无情，认为爱情婚姻是一种象征符号，只要拥有就可以了；他思想僵化，潜意识中只关心官场上的勾心斗角和追求名利；他没有时间和精力去经营家庭婚姻、疼爱妻子、教育儿子。在这样阴沉的家庭中生活，安娜像是大海中夜行的一叶孤舟，没有

目标，更没有依靠。当安娜为此苦闷时，是渥伦斯基萤火虫般微弱的希望之光暂时照亮了她的灵魂。她的丈夫卡列宁并没有中止她的出轨，而是默许了安娜的背地里偷情。卡列宁似乎有着宽大的胸怀，实际上他是在一步步把安娜推向悲剧命运的轨道。渥伦斯基与安娜所谓的“爱情”中弥漫着虚伪恶浊的空气。尽管为了得到安娜的爱情，他曾在官场上有过损失，但他俩的爱情却像一只飘曳的风筝，仅靠一根虚假的丝线维系着。当安娜抛弃了家庭、名誉地位、儿子，狂热、执着地爱上他后，安娜受到了上流社会的制裁，而为了保住官场上升迁的机会，渥伦斯基掐断了丝线，抛弃了安娜。此时的安娜还能怎样呢?一无所有的她只能走向死亡。

安娜的悲剧命运还与她的性格有关。安娜所处的时代是农奴制崩溃和资本主义开始萌芽的交替时代。在她的内心深处存在着复杂的意识和情感。她没有认识到爱情只是生活中的一部分，她一再说：“我要爱情，我要生活。”她认为爱情是可以拯救生活的。在她的性格中更多显现出的是热情、勇敢、强烈追求，但她性格的弱点是缺乏洞察力，爱慕虚荣。当卡列宁没有给她真正的爱情后，渥伦斯基的虚情假意打动了她。她宁愿失去家庭和儿子，去努力经营这份虚假的爱情。她对社会的认识是肤浅的，对爱情的追求是盲目的。一面想着维持上流社会贵妇人的地位，一面又在极力追求浪漫的爱情。所以在她失去爱情后，意识中充满了罪恶感，由于无法承受来自家庭、社会各方面的打击，最终只能选择卧轨自杀。

2处理各种情感问题时激化的矛盾

安娜是一个多角色的人物，她和卡列宁是合法夫妻。在卡列宁身上，她梦想得到真实的感情，而冷漠自私、枯燥无味的仕途追求，使卡列宁从来不顾及安娜的感受。即使当安娜背叛了他，他也显得很平静，只想在形式上和安娜保持夫妻关系。正是他的麻木、默许才使得安娜对这份感情彻底绝望。从中可以看出，他的无动于衷封杀了安娜的情感，这是她走向悲剧命运的一个必要条件。安娜的“越轨”是试图从渥伦斯基身上得到真正爱情来弥补她缺失的爱。渥伦斯基看中的是安娜婀娜多姿的迷人和征服安娜的自豪感。对安娜产生爱的驱动力更多地表现为为了满足虚荣心和释放官场斗争中压力的一种消遣游戏，而并非内心真情使然。作为贵族中的一员，他只愿将贵族身份和个人前途联系起来去追求。他之所以追求爱情，是他还把爱情当作生活的一部分。当需要在爱情和功名之间抉择时，他却逐渐疏远、甚至抛弃了安娜。安娜是全身心地追求这份爱情的，爱情失败了，意味着她的生活失去了存在的意义。生命又有何价值呢?或许，此时安娜内心依恋的还有她的儿子谢辽沙。当初为了和渥伦斯基在一起。她绝情地抛弃了儿子。和儿子间的亲情像断了线的风筝，在她的灵魂深处充满了儿子无休止的斥问，失去情感和爱情的她已经够可怜了，而背叛亲情在她的潜意识中已无法弥补。在这种复杂的情形下，为了反抗渥伦斯基和罪恶的上流社会，更为了忏悔和为心灵赎罪，她只好选择卧轨自杀。她的悲剧命运和她自身性格的矛盾有着不可推卸的责任。她的死看似软弱，但毕竟充满了对黑暗社会的控诉和抗议；所以安娜死了，但她却赢得了人们的同情和赞许。

三、蘩漪悲剧命运的探析

蘩漪不但在《雷雨》中，而且在整个现代文学史上是一个不朽的形象。那么，是什么造成蘩漪悲剧命运的呢?

1“雷雨”式的性格

蘩漪一个“中国旧式女人”，有着敢爱敢恨、狂热而又阴鸷的“雷雨”式的性格。在她静静的长睫毛下面大而灰暗的眼睛里却仿佛燃烧着熊熊烈火，透露出被压抑在内心深处的果敢、野性和狂热，爱与恨表现在她身上，都是坚决而彻底的。然而，周公馆阴冷、窒息，呼吸不到一点新鲜空气。雷雨前，她温和的归顺换来的只是周朴园加倍的专横。周朴园给她的是“封建家长制”式的爱情，原本没病的她被冷酷而粗暴地要儿子跪下“请”着喝药。在周朴园死气沉沉的爱情中蘩漪无法实现自我的价值，只好把自己的爱情不伦不类地依托给周萍。陷入“乱伦”中的她被情欲之火烧噬着，但她性格中还是充满着热情，紧紧抓住周萍不放。当周萍爱上年轻、美丽的四风后，蘩漪既忧郁又勇敢和凶残。她一方面祈求周萍和她保持所谓的爱情关系；另一方面又威胁周萍说：“一个女子，你记着，不能受两代人的侮辱”，“不要把一个失望的女人逼得太紧，她是什么事都干得出来的。”在雷雨夜她跟踪了周萍，窥视了周萍和四凤的幽会。此时的她已无法克制自己的情绪，随着一个闪电夹杂的雷响，“雷雨”式的性格已升华到了极点。此时的她才完全明白了自己的命运：她被周家两代人给欺骗、凌辱了。“被欺侮的愤懑，被遗弃的痛苦，嫉妒的怒火，报复的渴望……使得她成为一把报复的小刀，他向敌人刺去。”对周萍由爱转恨，像雷鸣般无意间捅破了周、鲁两家人间乱伦的关系。周萍自杀了，四凤触电身亡，周冲也成了爱情的殉葬品。面对周冲的死，她说：“你该死。该死，你有这样的母亲，你该死。”这是潜藏于内心深处对自己罪恶的审问。此时的她无法承受丧子、失去情人的沉重打击。无论在爱与恨，还是在灵与肉的审问中，她都无法回答自己。她的精神崩溃和悲剧命运很大程度上是由她“雷雨”式的性格决定的。正所谓：性格决定命运。

2社会的压制和“俄狄浦斯情结”的催生

任何一幕悲剧的产生都有其时代和社会的因素，蘩漪的悲剧也有其社会因素。她生活在20世纪半殖民地半封建社会的中国，属于那种接受了“新式教育”的“中国旧式女人”。一方面追求和信仰资产阶级宣扬的“自由、平等、博爱”思想；另一方面，她又不得不恪守老祖宗留下的封建传统道德，极不情愿地把自己囚禁在封建思想的樊笼中。她强烈地渴望得到自由、爱情和生活，但专横自私的周朴园把她当作侍萍的“影子”，拿她作玩物和傀儡。不仅要求她给孩子做个“服从”的榜样，还在精神上摧残她，把她的忧郁视为“有病”。没有爱情，没有自由的婚姻使她感到窒息。周朴园娶蘩漪，一方面为了金钱和门第，另一方面又把她当作对“死去”侍萍的精神依恋。在和蘩漪的生活中他保留着侍萍的生活习惯，对“前妻”念念不忘，极大地打击了蘩漪的自尊心。蘩漪是个有思想、热爱生活的女人。她被来自以周朴园为代表的社会压力压逼得几乎窒息。弗洛伊德指出：人有一部分思维过程在很大程度上很难被意识所察觉，即“被压抑”。因此，要了解这个问题的究竟，就必须对那压抑的心理活动过程的各种状况有一个大致的了解。经验告诉我们，它不但与这些不同种类和观念的适应性程度有密切的关系，而且也与被意识的自我接受的标准有关。越是不相适应，它们被压抑的可能性就越大。蘩漪和周萍的爱情，让她一时得到了欣慰。但她也时时在灵魂深处自责。当周冲死后，她的内心深处被封建的伦理道德质问得无言以对。看来她同样是信奉佛家因果报应的。周萍和蘩漪的悲剧既是俄狄浦斯和伊俄卡斯忒悲剧在中国的重蹈覆辙，也是在周公馆这座现代牢狱中发生的人的原始欲望同伦理道德的冲突。这种冲突更是有意识的明知故犯。《俄狄浦斯王》属于命运悲剧，他们在极力避免悲剧的发生，但神谕是无法抗争的。周萍和蘩漪的乱伦根本上是对自身欲望的一种极度宣泄。作为一个受过新式教育的进步青年，正是由于周萍的不理智、自私和贪欲把蘩漪引上了悲剧命运的快车道。蘩漪在他们父子二人折磨和摧残中加速了悲剧命运的到来，情人和儿子的死亡直接使她心力憔悴，精神防线彻底崩溃。

四、结束语