白岩松大学演讲

关键词： 动觉 解析 单选题 情感

白岩松大学演讲（精选5篇）

篇1：白岩松大学演讲

试题推荐：

一、单选题

1．B 【解析】这一阶段主体对动作还很生疏，所以还达不到动觉控制水平。2．A 【解析】记忆术是精细加工策略使用的方法。3．D 【解析】题干是对算法式的具体解释。4．C 【解析】伦理的道德情感是以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。5．B 【解析】不停地做某一件事是一种强迫行为。

6．A 【解析】模仿是学生按提示要求行动或重复被显示的动作的能力。7．D 【解析】题于是对非正式群体的解释。8．D 【解析】题干是对非正式评价的解释。

9．A 【解析】这一目标只是对所学材料的记忆，因此是最低水平的认知学习结果。10．C 【解析】课堂管理的两大功能为促进功能和维持功能。

11．B 【解析】为教师的期待而学习的动机是外部的、低级的动机。12．B 【解析】专制型教养方式下儿童经常会有不安全的体验，因此会形成题干所述特征。13．D 【解析】教师表达越清晰，学生的知识掌握越准确，学习效果越好。

14．B 【解析】l903年，桑代克出版《教育心理学》，西方教育心理学的名称和体系由此确立，标志着教育心理学的形成。

15．D 【解析】他认为逻辑思维是人类智慧的最高表现形式，所以，从中引进“运算”的概念作为划分智慧发展阶段的依据。

16．D 【解析】题干所述为刺激的分化。17．D 【解析】题干是对学习期待的解释。

18．C 【解析】处于同一概括水平的经验之间和不同概括水平的经验之间都可发生迁移，同一水平之间的是水平迁移，不同水平之间的是垂直迁移。

19．C 【解析】命题学习指学习由若干概念组成的句子的复合意义，要学习该命题，必须获得“圆”、“直径”和“半径”等概念。20．D 【解析】心智活动的对象是客体在人脑中的主观映象，是客观事物的主观表征，是知识和信息，所以具有观念性。

21．B 【解析】若一个新信息与其他信息联系越多，回忆就越容易，因此它是一种理解性的记忆策略。

22．B 【解析】已知条件和要达到的目标都比较含糊，问题情境不明确，条件影响因素不确立，不易找出解答线索，这是无结构的问题。23．D 【解析】伦理是道德关系的概括。

24．A 【解析】由心理学常识可知，“功能固着”是由心理学家邓克尔提出来的。25．A 【解析】侧重于过程或探索知识的经验的教学目标，要求学生必须积极主动地去研究，因此宜选择发现学习。

26．A 【解析】题于是对群体凝聚力的解释。27．C 【解析】题干是对正式评价的解释。

28．A 【解析】专家型教师关注的是学生，所以他们的教学是以学生为中心的。． 29．C 【解析】l题干是监督式领导的课堂管理特征。30．C 【解析】题干是对测验的阐述。

二、多选题

1．ABCDE 【解析】此五项均为专家的特征。

2．AC 【解析】为获得父母的奖励是低级动机，也是外在动机，同时还是近景的直接性动机。

3．ABCDE 【解析】这五个特性都影响着新学习的获得与保持。

4．ACE 【解析】应用不属于加工过程，而编码隶属于获得与巩固过程。5．ABCDE 【解析】凡对示范结果有影响的因素都影响着示范的有效性。6．ABC 【解析】列提纲和画关系图属于组织策略。7．AE 【解析】BCD均为操作性条件作用论的规律。

8．BDE 【解析】道德形成过程经历了层次递进的三个阶段，依次是依从、认同和内化。9．ABCDE 【解析】这五个选项都是睡眠障碍的表现。10．ABCD 【解析】“怎样骑车”属于程序知识的学习。11．ACE 【解析】BID两项属社会环境的内容。

12．BDE 【解析】认知失调与定势是影响态度与品德学习的内部条件。

13．ACE 【解析】标准化成就测验的优越性表现在客观性、计划性和可比性上。14．ABCDE 【解析】此五项均为焦虑症的主要表现。

15．AB 【解析】CD为正式评价的方式，E为非测验的一种评价技术。16．ABCE 【解析】D不属于性格的特征差异。

17．ACE 【解析】领会的三种表现形式是转换、解释与推断。18．ABCE 【解析】D项为童年期的特征。

19．ABCDE 【解析】此五项均为学生学习的内容。

20．ACE 【解析】动机具有激活、指向、强化三个功能。

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三、判断题

1．× 【解析】掌握概念时，一般是先达到符号学习水平，再提高至概念学习水平。2．× 【解析】技能是由一系列动作及其执行方式构成的，属于动作经验，不同属于认知经验的知识。

3．× 【解析】调节策略能帮助学生矫正他们的学习行为，使他们补救理解上的不足，所以元认知调节策略与监控策略有关。4．× 【解析】问题解决具有明确的目的性，漫无目的地幻想是没有明确目的指向的心理活动，不能称为问题解决。

5．√ 【解析】自我控制法是让当事人自己运用学习原理，进行自身行为改善，强调当事人个人责任感。

6．× 【解析】采用这种方法，学生的成绩是以成功完成内容单元所需时间为依据的。7．× 【解析】问题行为是指不能遵守公认的正常儿童行为规范和道德标准，不能正常与人交往和参与学习的行为。这些行为不是差生、后进生的专利，在优秀学生身上也可能会发生。

8．× 【解析】题干所指是新教师在课堂练习中的具体做法。

9．× 【解析】学生的群体差异和个体差异都对学与教的活动有影响，所以教育心理学不仅研究群差异，也研究个体差异。

10．√ 【解析】一方面同伴群体是学生学习社会行为的强化物，另一方面同伴群体又为学生的社会化和人格发展提供社会模式或榜样。

11．√ 【解析】学习动机能推动人很好地去学习，取得好的效果，同时好的学习效果又会强化学习动机。

12．× 【解析】特殊迁移仅适用于非常有限的范围，因此它的范围往往不如一般迁移广。13．× 【解析】实践证明模象直观的效果优于实物直观。

14．× 【解析】此阶段各动作成分间的相互干扰减少的同时，多余动作也随之而减少。15．× 【解析】三者是相互联系在一起而工作的，学习者学习一般先认识自己的任务，然后监视自己的进展情况，并根据监视结果采取补救措施。

16．× 【解析】问题解决是通过内在的心理加工实现的，穿衣服这样自动化的操作，不属于问题解决。

17．× 【解析】学生的态度与品德特征与家庭的教养方式有密切关系。

18．√ 【解析】健康模式的心理评估关注的是人的潜能、自我价值实现的程度。19．× 【解析】利用“言语符号”进行阅读学习，对于成熟的学习者才是有效的。20．× 【解析】不同性质的班级其群体凝聚力和群体规范不同，教师的课堂管理模式也不应相同。

四、情景题(一)1．c 【解析】维纳归因理论中，努力程度是唯一可控的因素。2．B 【解析】教学要符合学生的最近发展区。3．B 【解析】表扬与鼓励属于正强化。

4．B 【解析】罗森塔尔效应是指教师的期望影响学生的学习结果。(二)1．B 【解析】不赞成，这样的评语会打击张小强的自信心。2．C 【解析】习得性无助是指持续的挫折而导致的无助感。3．B 【解析】初中二年级的学生属于少年期。

4．D 【解析】ABC项会让张小强继续自暴自弃，是不合理的。

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篇2：白岩松大学演讲

就在我看不到希望的1978年的时候，不管是中国这个国家，还有中国与美国这两个国家之间，都发生了非常巨大的变化。那是一个我们在座的所有人都该记住的年份：1978年的12月16日，中国与美国正式建交，那是一个大事件。而在中美建交两天之后，12月18日，中国共产党十一届三中全会召开了，那是中国改革开放31年的开始。

历史将两个伟大的国家、一个非常可怜的家庭就如此戏剧性地交织在一起，不管是小的家庭，还是大的国家，其实当时谁都没有把握知道未来是什么样的。

接下来的年份，该讲1988年了，那一年我20岁。

这个时候我已经从边疆的小城市来到了北京，成为一个大学生。虽然，今天在中国依然还有很多的人在抨击中国的高考制度，认为它有很多很多的缺陷。但是，必须承认正是高考的存在，让我们这样一个又一个非常普通的孩子，拥有了改变命运的机会。

当然，这个时候美国已经不再是一个很遥远的国家，它变得很具体，它也不再是那个过去口号当中的“美帝国主义”（众笑并鼓掌），而是变成了生活中很多的细节。

这个时候，我已经第一次尝试过可口可乐，而且喝完可口可乐之后会觉得中美两个国家真的是如此接近（众笑）。因为，它几乎就跟中国的中药是一样的（众笑）。

那个时候，我已经开始非常狂热地去喜欢上摇滚乐。那个时候，正是迈克尔·杰克逊长得比较漂亮的时候（哄堂大笑）。

更重要的是，这个时候的中国，已经开始发生了非常大的变化。因为，改革已经进行了10年。

那一年，中国开始尝试放开很多商品的价格。这在你们看来是非常不可思议的事情。但是，在中国当时是一个很大的迈进，因为过去的价格都是由政府来决定的。

就在那一年，因为放开了价格，引起了全国疯狂地抢购，大家都觉得这个时候会有多久呢？于是，要把一辈子用的食品和用品，都买回到家里头。

这一年也就标志着中国离市场经济越来越近了。当然，那个时候没有人知道市场经济也会有次贷危机（众笑）。

当然，我知道那一年1988年对于耶鲁大学来说是格外的重要，因为你们耶鲁的校友又有一个成为了美国的总统。

我说：“看样子美国需要对中国有更多的了解，有的时候要从语言开始”。“对于中美这两个国家来说，面对面永远要好过背对背”。

接下来又是一个新的年份：1998年，那一年我30岁。

我已经成为中央电视台的一个新闻节目主持人。更重要的是，我已经成为一个1岁孩子的父亲。我开始明白我所做的许多事情不仅要考虑我自己，还要考虑孩子及他们的未来。

那一年，在中美之间发生了一个非常重要的事件，主角就是克林顿。也许在美国你记住的是性丑闻。但是，在中国记住的是，他那一年访问了中国。在6月份他访问中国的时候，在人民大会堂和江泽民主席进行了一个开放的记者招待会，然后又在北京大学进行了一个开放的演讲，这两场活动的直播主持人都是我。

当克林顿总统在上海即将离开中国的时候，记者问道：“这次访问中国，您印象最深的是什么？”

他说：“我最想不到的是这两场讲座居然都直播了（笑）。不过，直播让中国受到了表扬，而美国却受到了批评（众笑）。”当然只是一个很小的批评。在北大的演讲当中，由于整个克林顿总统的演讲，用的全是美方所提供的翻译。因此，他翻译的那个水准远远达不到今天我们翻译的水准（听众大笑并鼓掌表示对现场翻译的感谢）。我猜想有很多的中国观众，是知道克林顿一直在说话，但是说的是什么，不太清楚（众笑）。

所以，我在直播结束的时候，说了这样的一番话：“看样子美国需要对中国有更多的了解，有的时候要从语言开始”，美国包括美联社在内的很多媒体都报道了我的这句话。但是，我说的另外一句话不知道他们有没有报道？我说：“对于中美这两个国家来说，面对面永远要好过背对背。”

当然也是在这一年年初，我开上了人生的第一辆车。这是我在过去从来不会想到的，中国人有一天也可以开自己的车。个人的喜悦，也会让你印象很久，因为往往第一次才是最难忘的。

这一年，也是中国梦非常明显的一年。它就像全世界所有的伟大梦想，注定都要遭受很多的挫折才能显现出来一样。无论是期待了很久的北京奥运会，还是神舟七号中国人第一次在太空行走，那都是很多年前，我们期待了很久的梦想。接下来，我要讲述的是：2008这一年，这一年我40岁。

很多年大家不再谈论的“我有一个梦想”这句话了，但是在这一年我听到太多的美国人在讲。看样子奥巴马的确不想再接受耶鲁占领美国20年这样的事实了（耶鲁大学一直盛产总统，而出身哈佛大学的奥巴马终结了这一事实）。

他用“因特娱乐 ”以及“梦想”这样的词汇，让耶鲁大学的师生在他当选总统之后举行游行，甚至庆祝。在这个细节中，让我看到了耶鲁师生的超越。

这一年，也是中国梦非常明显的一年。它就像全世界所有的伟大梦想，注定都要遭受很多的挫折才能显现出来一样。无论是期待了很久的北京奥运会，还是神舟七号中国人第一次在太空行走，那都是很多年前，我们期待了很久的梦想。

但是，突如其来的四川汶川特大地震，让这一切都变得没有我们期待中的那么美好。(因特娱乐)这个时候中国人对于生命的看待，我相信跟美国人和世界上一切善待生命的民族都是一样的。8万个生命的离开，让整个2008年中国人度日如年。

我猜得到在耶鲁校园里头，在每一个网页、电视以及报纸的前面，也有很多的来自中国的人，以及世界各地的人们，为这些生命流下眼泪。但是，就像40年前，马丁·路德·金先生倒下，却让“我有一个梦想”这句话站得更高，站得更久，站得更加让人觉得极其有价值一样，更多的中国人也明白了，梦想很重要，但是生命更重要。

在北京奥运会期间，我度过了自己的40岁的生日。

那一天，我感慨万千。虽然，周围的人不会知道（众笑）。因为时间进入到我的生日那一天的时候，我在直播精彩的比赛。24小时之后，当这个时间要走出我生日这一天的时候，我也依然在直播。但是，这一天我觉得非常的幸运。因为，正是这样一个特殊的、在北京奥运会期间的40岁，让我意识到了我的故事背后的中国梦。正是在这样的40年的时间里头，我从一个根本不可能有梦想的，一个遥远边疆的小城市里的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的一个大的节日里头，分享以及传播这种快乐的新闻人，这是一个在中国发生的故事。

而在这一年，中国和美国相距并不遥远，你中有我，我中有你，彼此需要。布什总统据说度过了他作为总统以来在国外、一个国家待得最长的一段时间，就是在北京奥运会期间。菲尔普斯在那儿拿到了8块金牌，而他的家人都陪伴在他的身边，所有的中国人都为这样一个特殊的家庭祝福。当然，任何一个这样的梦想都会转眼过去。在这样的一个年份里头，中美两国历史上几乎是第一次同时发出了“我有一个新的梦想”的时候，如此的巧合，如此的应该。美国面临了一次非常非常艰难的金融危机，当然不仅仅是美国的事情，也对全世界有重大的影响。

昨天我到达纽约，刚下了飞机，我去的第一站就是华尔街，我看到了华盛顿总统的雕像，他的视线是那么永久不变地在盯着证券交易所上那面巨大的美国国旗（众笑）。而非常奇妙的是，在这个雕像后面的展览馆里正在举行“林肯总统在纽约”这样的一个展览。因此，林肯总统的大幅的画像也挂在那上面，他也在看那面国旗（众笑）。我读出了非常悲壮的一种历史感。

在离开那个地方的时候，我对我的同事说了这样一句话：“很多很多年前如果美国发生了这样状况的时候，也许中国人会感到很开心。”因为，大家会说：“你看，美国又糟糕了！”（众大笑）但是，今天中国人会格外地希望美国尽早地好起来，因为我们有几千亿的钱在美国（鼓掌，众大笑），我们还有大量的产品等待着装上货船，送到美国来，如果美国的经济进一步好起来的话，在这些货品的背后，就是一个又一个中国人增长的工资，是他重新拥有的就业岗位，以及家庭的幸福。因此，你明白，这不是一个口号的宣传。

在过去的30年里头，你们是否注意到了，与一个又一个普通的中国人紧密相关的中国梦。我不知道世界上还有哪个国家，在过去这30年的时间里头，让个人的命运发生了这么大的变化。

一个边远小城市的孩子，一个绝望中的孩子，今天有机会在耶鲁跟各位同学交流，当然也包括很多老师和教授。中国经历了这30年，有无数个这样的家庭。他们的爷爷奶奶依然守侯在土地上，仅有微薄的收入，千辛万苦。他们的父亲母亲，已经离开了农村，通过考大学，在城市里已经有了很好的工作，而这个家庭的孙子孙女也许此刻就在美国留学，三代人，就像经历了三个时代。但是在中国，你随时可以看到这样的家庭。如果我没有说错的话，现场的很多个中国留学生，他们的家庭也许就是这样。对么？（鼓掌）

那么，在我们去观察中国的时候，也许你经常关注的是“主义”、“社会主义”或其他庞大的政治词汇，或许该换一个视角去看13亿个非常普通的中国人。他们并没有宏大的梦想、改变命运的那种冲动，依然善良的性格和勤奋的那种品质。今天的中国是由刚才的这些词汇构成。

在过去的很多年里头，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有的美好的东西，都被这个望远镜给放大了。经常有人说美国怎么怎么样，美国怎么怎么样，你看我们这儿什么时候能这样（众笑）。

在过去的好多年里头，美国人似乎也在用望远镜在看中国。但是，我猜测可能拿反了（哄堂大笑，热烈鼓掌）。因为，他们看到的是一个缩小了的、错误不断的、有众多问题的一个中国。他们忽视了13亿非常普通的中国人，改变命运的这种冲动和欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化（鼓掌）。

但是，我也一直有一个梦想：为什么要用望远镜来看彼此？我相信现场在座的很多个来自中国的留学生，他们会用自己的眼睛看到了最真实的美国，用自己的耳朵去了解最真实的来自美国人内心的想法。无论再用什么样的文字也很难再改变他们对美国的看法。因为，这来自他们内心的感受。当然我也希望非常多的美国人，有机会去看看中国，而不是在媒体当中去看中国。你知道，我并不太信任我所有的同行（众笑，鼓掌）。

开一个玩笑。其实美国的同行是我非常尊敬的同行。我只是希望越来越多的美国的朋友去看一个真实的中国。因为，我起码敢确定一件事情，即使在美国你吃到的被公认为最好的中国菜，在中国却很难卖出好价钱（众笑）。就像很多很多年之前，在中国所有的城市里流行着一种叫加州牛肉面，加利福尼亚牛肉面。相当多的中国人都认为，美国来的东西一定非常非常好吃。所以，他们都去吃了。即使没那么好吃的话，由于觉得这是美国的也就不批评了（大笑）。这个连锁的快餐店在中国存在了很多年，直到有越来越多的中国人来到美国，在加州四处寻找加州牛肉面（众笑）。但是，一家都没有找到的时候，越来越多的中国人知道，加州是没有这种牛肉面的（笑）。

于是，这个连锁店在中国，现在处于消失的过程当中。你看，这就是一种差异。但是，当人来人往之后，这样的一种误会就会越来越少。

所以，最后我只想再说一句。

40年前，当马丁·路德·金先生倒下的时候，他的那句话“我有一个梦想”传遍了全世界。但是，一定要知道，不仅仅有一个英文版的“我有一个梦想”。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。它不是宏大的口号，并不仅仅在政府那里存在，它是属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成：“我有一个梦想！”

篇3：白岩松大学演讲

中国自改革开放以来,经济发展迅速,成果显著,全球的目光也逐渐地投向中国,中国与在世界各个层面的交流与日俱增,所以有很多外国的著名人物来到我们的大学做演讲来进行交流。同时我国的著名人物也去到国外的大学演讲交流。白岩松央视著名主持人在耶鲁大学的演讲《我的故事以及背后的中国梦》受到很多人的关注。演讲口译所遵循的口译原则应能体现出该语言形式的宣告性和目的性。本文的理论依据是德国功能派翻译理论目的理论,该理论在口译工作中可以发挥一定的指导作用。

二、目的论概述

目的论由汉斯·威密尔在1978年首先明确提出,后来克里斯蒂安·诺德等人将其补充并发展。该理论认为,“翻译(包括口译)是一种交际性言语和非言语符号从一种语言向另一种语言的转换”。威密尔认为单靠语言学是解决不了翻译的问题。他根据行为学的理论提出翻译是一种人类的行为活动,而且还是一种有目的的活动。翻译时,译者根据客户或委托人的要求,结合翻译的目的和译文读者的特殊情况,从原作所提供的多源信息中进行选择性的翻译。因此,翻译不仅是一种人类的行为活动,而且是一种有目的的行为活动,“一种为实现特定目的的复杂活动”。人们平常所说的翻译目的可能有很多种。根据威密尔的分析,翻译的目的有三种:一是翻译过程中译者的基本目的;二是目标语环境中译文的交际目的;三是使用特定翻译策略或翻译程序的目的。其中,译文最重要的是交际目的。从交际功能来看,译文只要达到了翻译任务规定的交际目的,就可以说完成了目标。

目的论中有三个原则:目的性原则,连贯性原则和忠实性原则。目的性原则是指翻译行为取决于翻译目的,译员必须了解原文要实现的功能;连贯性原则是“指译文必须符合语内连贯的标准,译文必须能让接受者理解,并在目的语交际环境和文化中有意义”;忠实性原则指原文与译文之间存在语际连贯,译文尽可能地忠实于原文。忠实性原则从属于连贯性原则,而若这两条原则与目的性原则有冲突时,以目的性原则为主。

三、目的论视角下白岩松演讲口译中的翻译策略

将这三个原则与演讲口译结合后,口译就是以演讲者的情感目的及演讲稿的社交目的为主来进行翻译。若在此过程中,需要进行一定调整才能更好地达到目的,我们就以目的原则、连贯原则和忠实原则为指导;针对这些目的可使用的策略主要有:直译法、增译法和省译法。

1、直译法

直译就是把源语的语言形式以及其文化形式等完完全全地保留在了目的语中的一种翻译方法。直译法是最常见的一种翻译方法,其优势显而易见,有如下三点:首先,直译法很简单明了,内容清晰易懂,其次,直译法较为完全地保留了原文的文化特色及句子结构,第三,直译法可以丰富译文的表达方式。在白岩松在耶鲁大学的演讲中,其口译不乏采用了直译法,如:

(1)这个时候我已经从边疆的小城市来到了北京,成为一个大学生。虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考的制度,认为它有很多很多的缺陷,但是必须承认正是高考的存在,让我们这样一个又一个非常普通的孩子,拥有了改变命运的机会。译为:At this time I had already come out of the little border town to Beijing as a university student.Although we have many people in China today criticizing China’s university entrance exams and see many manydeficiencies in it,it must be said that it is such a system that allowed very ordinary people like me to have the opportunity to change our lives.

(2)面对面永远要好过背对背。译为:face-to-face was always better than back-to-back.

例句1和2都是典型的采用了直译的方法,完全地保留了源语的语言形式和风格,很好地传达了原文的意思,并且也符合源文的语言形式与风格。在口译现场工作中,直译法的用法很常见,而直译法也充分体现了忠实性法则,就是指译文与原文要存在语际连贯。这也就是说译文应忠实的体现原文的信息。当然,忠实性法则从属于连贯性原则,而这两个原则又都从属于目的法则。在满足前两个法则的基础上,译文应忠实传达原文信息。

2、增译法

增译法就是指根据英汉两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式,在翻译时增添一些词、短句或句子,以便更准确地表达出原文所包含的意义。在汉译英时还要注意增补一些原文中暗含而没有明言的词语和一些概括性、注释性的词语,以确保译文意思的完整。总之,通过增译,一是保证译文语法结构的完整,二是保证译文意思的明确。在白岩松耶鲁演讲中也采用了增译法。如:

(1)但是在中国当时是一个很大的迈进,因为过去的价格都是由政府来决定的。译为:but it was a big deal in China,a huge step,because before that the prices were decided by the government.在此句中“中国当时是一个很大的迈进”若要直接译出,难免译文生涩,词不达意,此处,译者采用了增译的方法,译为“a big deal in China,a huge step”,可以看到,译员增加了“a big deal”,这样处理就是遵循了连贯性法则,既要传达原文信息,又要使译文为听众所接受。

(2)你中有我,我中有你,彼此需要。译为:There was a bit of me in you and a bit of you in me,we needed each other.本句为了更连贯而且更易被目的与读者所接受,所以使用了增译法,增加了“there be”这种方式多半用在汉译英里。汉语无主句较多,而英语(论坛)句子一般都要有主语,所以在翻译汉语无主句的时候,除了少数可用英语无主句、被动语态或"There be…"结构来翻译以外,一般都要根据语境补出主语,使句子完整。这一点很符合目的论中的连贯性法则,就是指译文必须能让接受者理解,并在目的语文化以及使用译文的交际环境中有意义。对译员而言,凡是有被这条原则的翻译行为都应摒弃。

3、省译法

省译法即省略原语中重复的语句,用简洁的译入语将原语意思表达明了。在白岩松耶鲁演讲的译文中,就有不少省译法的例子,如:

(1)但是当时很遗憾,不仅仅是我,几乎很多的中国人并不知道这个梦想,因为当时中国人,每一个个人很难说拥有自己的梦想。因为梦想变成了一个国家的梦想甚至是领袖的一个梦想。译为:But sadly,not only for me,but for almost all Chinese,we did not know such a dream.It was hard to describe each Chinese as having his or her own dream.删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词,以避免译文累赘。

(2)经常有人说美国怎么怎么样,美国怎么怎么样,译为:America was like this and like that,在译文中很明显译者省略了第二个“美国怎么怎么样”的翻译,在源语中重复了两遍的“美国怎么怎么样”是一个意思,虽然译者在这里只译出一个,但已经完整地传达了意思,同时还为翻译争取了时间。在汉译英中,省译法的用法极为常见,源语中出现了典型的汉语表达,一般这种表达都会给译员带来或多或少的障碍。当遇到例句中汉语惯用表达时,译员应根据任务目的及时做出调整,略去不便英语听众理解的表达,将核心意思译出。这也是目的理论的精髓。

综上所述,我们可以总结出,译员在口译的过程中并不拘泥于其原语的语言风格与形式,而是充分考虑了目标语读者的接受情况,根据译语所要表达的意思的连贯和目的,用自己的方式进行传递,这也正是目的理论的精髓所在。由于口译现场工作的时间紧迫性,目的理论能很好地填补其缺口,使口译工作更好的完成。所以目的理论对译员的口译工作具有积极的指导意义。当然,本文仅分析了目的理论在白岩松耶鲁演讲的口译中的意义,其他理论是否支持并对其他的演讲口译起指导作用,还需要进一步的探究。

摘要：口译工作者在整个交流过程中担任着演讲者与目的语听众之间的唯一媒介。本文以德国著名翻译家汉斯·威密尔(HansVermeer)创立的目的理论为基础,结合白岩松耶鲁演讲口译稿,来探讨一下目的理论中的忠实性法则、连贯性法则、目的性法则对口译技巧中的直译、增译、省译等翻译策略的启示。

关键词：目的论,口译,技巧

参考文献

[1]Christiane Nord.Translating as a Purposeful Activity:Functionalist Approach Explained[M].Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

[2]张美芳.翻译研究的功能途径[M].上海外语教育出版社,2005.

[3]仲伟合,钟钰.德国的功能派翻译理论[J].中国翻译,1999(3):47-49.

[4]方圆,孙炳文.目的论对官方记者招待会口译的指导[J].外国语言文学研究,2011(6):216-217.

[5]林雅琴.从释意理论的角度看温家宝剑桥演讲口译的策略研究[J].今日中国论坛,2013(Z1).

篇4：白岩松江西财经大学演讲文档

第一、在大学里一定要去珍惜和维系和发展一辈子很难再遇到地集体地友情。书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发地多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学里所结下地同学情谊，因为你们在一个行当，或者说大多在一个行当里，一生当中多有交集，那个时候又没有很多利益纠葛，因此大学地友情便可贯穿一生。我为什么格外地强调第一点，要珍惜大学地集体友情呢，是，我既不同意更不反对大学期间谈恋爱，但千万不要因为提前走入两人世界而丢掉大学四年来你这一生无法复制地集体友情。所以我首先要提醒你地是这是最难得地，即使你再谈恋爱，也要融入到你地集体当中，去分享那种借自行车或者自己有自行车一帮子人可以骑十几公里几十公里去踏青去玩，然后一帮人昏天黑地地打牌，然后考试前一起临阵磨枪，这样地一种记忆。

第二、在大学期间一定要锤炼自己非常坚强地心理素养。我觉得我们现在很多地中国地教育，有很多该强调地并没有被强调。比如说我们谈到素质教育或者说是应试教育地时候，素质教育他地核心包括哪些成分呢？在大学里头，我就觉得如果能让我们地心理变得更强，那是大学教育该给这个阶段地必有得一种营养。我们总在谈一个人业务素质很高，你地身体素质很好，但是千万别忘了，我衡量一个人经常用心理素质去衡量。一个心理素质足够强地人才可能成功，一个心理素质不够强地人成功起来很难。比如说在大学地时候你会不会用挫折去让自己地心脏变得更大。你会面对失败吗？同样面对成功也是一项很严峻地考验呀，你学会面对成功吗？心理素养必然成为大学期间，不管大学有没有意识地、有没有效果地去为大家增加这种心理课程。我觉得在座以及在站地每位弟弟妹妹们，也要知道在大学期间让自己地心里变得更强。因为以我过了这么多年，在工作岗位上，在社会当中去打拼，我去看地，我自己面临地成长，走到今天回头去看，有一颗比较大地心脏帮了我足够多地忙。那同样地，我也有机会去看新地年轻人在成长。有地时候会很好奇，哪些人更容易成功而哪些人不可以。那最后就发现，心理素质足够强地人容易成功，而心里素质不强地人几乎很难成功。因为打击对于心理素质不好地人就是很难再起来。会演变成一种自卑、压抑。但是对于心理素质足够强地人打击反而让人愈挫愈奋。【外面有多少人呀？如果我不在意，你们也不在意地话这（指台上）起码能容三百人。我一直主张学校，学校就是要不拘一格，如果外面还有人要进，你就让他们进来坐在这。快点，你们要为其他地人节省时间，快点。】所以大家一定要去接受，拥有一颗还在强大地心脏，是你将来走向社会通往人生地必备条件，而不是可以选择地条件。甚至在我看来，如果让我去评价这个人地业务素养，心理素养，等等很多层面，心理素养是我有限要照顾地层面。

第三、在大学期间一定要学会，用自己地脑赜开始思维，而不是仅仅别人说是，我就是，别人说不是我就不是，那怎么行。其实在座地各位，在站地各位你会发现，当我们走进大学校园地时候，我们是没有区别地，跟同龄人。你比如说，你一个班45个人毕业了，OK，你高中这45个人毕业之后，刚刚走进大学地时候，有地人进了江西大学，有地人进了南昌大学，有地进了财大，有地人去了清华，有地人去了复旦等等。当初走进学校地时候你们不会有任何区别，是什么让你们在4年后发生了很大地区别呢：第一个学校地专业设置。专业与其说给你们地是专业地知识，不如说让你们习惯了用你们地专业思维方式去观察这个世界。比如说，我就会清晰地发现，当我大学四年，我大学毕业后，因为我学新闻，我已经学会了用新闻人地眼睛去看待这个世界。我有些同学在学法律，他们已经学会了用法律地眼光去看待世界，而理工科地同学会用理工科地方式去看待世界。Ok，你们也会，你们会因为财大给予你们地各种专业，各种熏陶，你们开始用专业地眼光去看待世界。但是另外一点，你们有没有学会用你们自己地眼光看待温习这个世界？人地成功除去我刚才谈地心理素质，很重要一点也包括思维方式地成功，一个思维方式不断学习变化地人会更强，一个人云亦云地跟随者则不强，一个人地收入和社会地位等等因素，跟什么成正比呢？跟你地不可替代性是成正比地，一定要努力地让自己成为一个不可替代性更高地人。比如说，开玩笑也不是说开玩笑，是事实。原来易剑东教授在北京地时候，他地不可替代性就很强，为什么呢？因为在奥林匹克这方面他几乎是最强地专家。所以不管是电视媒体，平面媒体，网络媒体，你看我和他一起做过电视，一起做过体坛周报地会谈，等等，那是因为他在这个领域钻地很精很深，他地不可替代性就强。不可替代性强，他在这个社会上获取一个更加稳定地位置，一个向前进地速度就会更快。但是如果你随时可以被替代，比如说我们有个工作非常辛苦，我们地叔叔阿姨大哥大姐非常辛苦，甚至会有生命危险，但是一个月挣得工资很低，他要比比尔盖茨辛苦多了，比尔盖茨曾经是世界首富，现在被墨西哥地一个哥们给超过了，成为第二。那你会觉得不公平啊，为什么这么多人工作这么辛苦一天工作十五六个小时，比尔盖茨一天飞来飞去还打牌，然后等等等等，还那么有钱呢？没办法，这个世界上只有一个比尔盖茨，而我们很辛苦地那些工作，像一天工作十五六个小时，你们要知道，随便把我们拽过去培训不到一天，立刻就可以从事那个工作。也就是说他地不可替代性太弱。那么不可替代性需要你拥有一个独立地人格和独立地思维方式，你能做出与众不同地事情来。我们经常有地时候说，我也能，和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗？这一点，对于比如说我们干新闻地，每天都有事情发生，我现在越来越不说：我天天拥有地都是独家新闻，我这有你那没有，那我就觉得竞争性很弱，我是由垄断造成地。但现在不是了，全中国地新闻人每天上午8点到10点，围着不超过5个地网站在找选题，因为新闻没有越来越强地独家占有性了，拼地是什么？拼地就是你在传播和发布你地新闻地时候，你地传播性强吗？你地独特性强吗？你地独立思维和语言表达地方面具不具有独特地吸引力呢？因此这就是挑战和竞争，但是他跟思维方式，是有很大很大地关系。第四、学习与工作和未来之间地关系。曾经在我地单位，有一天我见到一个很小地孩子在实习，找了很多人，我就问他：“校友？”“校友，广播学院地”“几年级？”“一年级”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上学去”。因为那个时候我拥有一点小权利，我把他撵走了，我不能接受一个刚上一年级地孩子就开始实习了。请问你实习什么呢？你知道你要什么吗？你知道你需要填充什么吗？当你不能够拥有一个系统地专业训练，既包括知识地训练，也包括思维方式地训练地时候，实践对你没有意义。因为你并不知道自己缺什么。实践来自于当你拥有了一定得理论基础之后，还要通过实践像一面镜子一样，去照哪些东西是还不完整地，哪些东西是需要补充地。我知道现在有相当多地大学校园里头心猿意犸，上学地时候，总觉得我要尽早地去实践，好去跟未来地工作简历关系。还有，据我所知，有相当多地学校地，大四毕业地实习和论文形同虚设。因为我们上大学地时候，毕业实习是有学校统一安排地，并且毕业实习鉴定等等是成为非常重要地我们很在意地东西。所有人都会统一地去实施这个毕业实习。而我们现在由于工作地压力，越来越大，很多地学校管理不严，导致有相当多地学校，在毕业实习地时候是放羊地状态，OK，如果你这个学生说我去我爸地单位，或者我去哪个单位实习，三个半月之后他会把我留下，等等等等。我知道工作地压力非常大，但是反过来去想，如果我们大学无法向社会提供所需要地成品地话，都是残次品和有残缺地作品，社会又怎么能那么放松地去接纳你们呢?前不久，好像是复旦大学地驴友去黄山，他们可是大学四年级地学生啊，他们为什么可以拥有这样地机会呢？这一个事情需要反思地东西很多，我们地大学地学生为什么再被别人救了，甚至有人牺牲生命地情况下，会抻了几天没有任何人出来道歉呢？探险不是玩命，更不是玩别人地命对吗？但是这个是题外话，不提了，我想说地是，回到这个讲座就是没有必要一开始，在你地理论，你地思维方式，你地专业知识都不够得情况下就急于去实践，工作和婚姻、和恋爱、和成功非常非常地相似，求之不得，可遇不可求，是一个自然地结果，过程做地好必有好结果。我现在经常在大学里头，在不同地大学里头，那些认认真真在学习，并且汲取知识地人，然后真地做了四年大学生地人一袄慵有好结果。不排除那些心猿意犸，也并不扎实地人，由于各种因素，有地人得到很好地结果。但是相当一部分不好结果地人恰恰是这么产生地。所以有地时候恋爱也如此，上来就非常功利性地去想非常好地结果，包括成功也如此，都是求之不得。反而做好了过程，必然会有好地结果。我们地大学教育，这个好像是在说笑话，没有，我是在跟你们地各位去说，要让自己安静下来，必定会有好结果，你要相信做好了就会有好结果。不做就是去赌博，赌博有人会赢，概率是很低地。你能确定你一定是好运气吗？那么为什么不去用做好一个过程地方式去求得一定地好结果呢？所以在大学里我知道这个对大家地挑战越来越大，但是我一定要跟大家去说。回答人的补充 2011-03-17 12:57 第五、大学校园里你终将面向社会，社会需要什么样地人呢？我觉得社会需要地并不是一个拿了就能用地立即地成品，我需要地是能看到你不断地生长进步这个可能地人。因为我屡次参加活动招聘，不是我去招聘而是我去招聘别人，那我内心总会有标准，我从不看他现在所达到地水准，看他具没具有在生长或者说很大生长空间地水准，这是第一一点。你比如说，我03年地时候招聘人，我期中重要地一个条件是没有干过电视地优先，这是一个非常奇怪地招聘逻辑，对吗？按理说我在做电视，我应该招聘有电视经验地优先，但是我恰恰是反地，到现在也没人像我这么干地，很少。为什么？因为我当时就意识到媒体将进入一个跨媒体地时代。你中有我我中有你，广播中有网络有报纸，报纸中有网络有电视。他是个跨媒体地因素。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我如何教你呢？我地选择恰恰要求你是一个有成长空间地人，我不要求你立刻成为师傅，你成为我地学生，但是将来有机会成为师傅。于是，我那批招聘进来地新华社地有，报纸地，各行各业地都有也有少量地也有一部分电视地人，现在成为我们那地中间力量，而且非常好用。刚开始他们很懵，因为不能立即上手，但是他们有生长空间。第二我非常在意心理素养。我得知道这哥们抗打击能力强不强？这姐妹会不会有了问题对我哭，对不起工作当中对于我是没有性别概念地。我认为这是对男性，或者女性地不公平，平等才是最大地收获，你遇到问题就哭，在我看来我会摇摇头转身就走，因为工作不会考虑性别，八小时之内。这就是开玩笑说为什么柴静有一天写了一篇博客说白岩松有一天告诉我：你不要穿裙子上班。这倒不是，我是在悄悄地用各种方式提醒她你是一个新人，你随时会出差。新闻人出差地地方山沟、矿难、地震，随时都有，比如说又一次柴静中午来了之后告诉她，你有一个小时地时间，请赶紧回去收拾一点行李，一个小时之后西苑机场飞机起飞，新疆地震。这就是新闻地生活，因此我从不主张在工作地时候，穿着花枝招展地裙子，因为你无法出差，我无法把任务给你，这时候对于我来说是没有性别概念地。所以心理素质是非常非常重要地一个素养。你要抗打击，不是说鬲斯科不相信眼泪，其实工作地时候也是不相信地。另外我衡量一个人地心理素养不仅仅是看他抗打击地能力强不强，我还要看他地抗表扬能力是不是也足够强？很想当多地人不是折在挫折上，而是折在第一二次成功上。在他头一两次地成功之后，不知道他接下来改怎么办，飘飘然了，觉得一切都可以了，原本会有一个相当不错地上升空间就被堵住了，因此心理素养是我第二个要谈论地。第三个，当然我格外格外格外地看重一个人，这是一种直觉，无法衡量，说我用一个什么样地数据去考验你是一个不错地人。无法，但是我凭直觉。我能感觉出这是一个什么样地人，电视尤其是，他需要合作。只有人格人性相当不错地人才可以进入合作地团队当中，才可以激励别人也被别人激励，更多地人愿意跟你合作，所以伥人是一个人永远无法改行地行业，人地一生中不如此吗？你可以OK财大毕业了，然后你从事金融，各方面与你有关地工作，但你一辈子改得了你必须去做人吗？所以我回去格外地凭直觉地去衡量一个人做人地素养。所以你回过头去看，时代不管怎样变迁，终极权衡人地标准变化不大。我相信100年前也有人如我这般讲过，50年后大部分地标准也便如此。他跟你今天会电脑，明天会语音计算，再后来有什么更高级地技术地变革没那么大关系。就像93年我问过一位上海哲学家：为什么我们地医学科技等等进步如此之快，但是现代人仍然需要一两百年前地人地音乐去抚慰心灵，哲学家回答我一句话：人性地进化是很慢很慢地。

我们现在经常会被外在地变化给绑架了，很多人说：“白岩松你真地是手写地这本书，不会打电脑？”“对呀”“真地没发过邮件？”“没发过”“那你OUT啦”“我想反问你，你觉得我OUT了吗？”就像一个人很逗地这么问过我“你既然没有发过邮件没有打过电脑，怎么知道犀利哥呢？”我当时很同情这位朋友，这是怎样地一种思维方式呢？对，相当多地中国人地思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏，这也恰恰是我想跟同学说地第六点。第六、说到思维方式地时候也要从传统地禁锢当中走出来。我们很多时候有很多下意识地习惯，但谁说习惯就一定是对地呢？比如说今天，因为实在太急，你没有机会，有机会你就会发现，有人讲就有人在记笔记。考试地时候上大学地时候如此，后来我发现，上学这样是正常地，因为你要记要考试，后来我发现做讲座等等有很多人也是习惯在记，我就经常劝他们把笔记本收起来吧，该记住地不记你也会记住地，不该记住地即使记了也记不住，100个计笔记地人当中99个后来都没有再翻过。我们为什么总在这一种下意识地习惯，其实它是错误地。打电脑，是有了这个东西我就一定要会吗？会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间地同步速度，我不打电脑是因为我等不及我地脑赜，因为它更快，我地手跟我是同步地。但是如果我打电脑，他不是我地习惯，那我舒服就ok了，我为什么要跟那些去妥协呢？但是我们生活当中，中国人必须改变一种逻辑。这人是好地，那人是坏地，我觉得不对。生活中纯粹地好人没有，纯粹地坏人也没有，绝大多数你我都如此，好中有坏，坏中友好。看什么激活了我们地善，看什么遏制了我们地恶，一个良性地社会必须要有道德或者法律去约束制约我们心中地恶，你也很想偷东西，我也可能是，但是受过良好地教育之后，拥有法律和个方面地约束之下我们就不可能做出这样地行为。但是你敢说劂小时候没偷吃过东西吗？我偷过，你要敢告诉我说劂没偷过，我就敢告诉你说劂太虚伪了，因为人性大多如此。那么好了，由此就可以告诉我们一点，我们是相同地，一个人犯了罪是不是就十恶不赦，法律会有准则，该死刑该无期怎么怎么样地，那是不是因为一个人犯了罪他就什么都是坏地呢？不会呀，你比如说上海曾经有一个银行地行长，后来他背叛了无期，但是他有句话深深地影响了我，我依然有勇气去说他这句话很棒，他说：名利权都很有力量，但你没发现他都是中性地吗？看用在谁地手里，如果用在有理想地人手里，他就向着好处走，如果用在只为自己谋取私利地情况下，这些词汇就是坏词汇。所以那你能认为你就是纯粹地好吗？你比如说朋友相处尤其是恋人相处，可以成为恋人了，可以成为真正地好朋友了，都是因为优道泺走进，但是因为接纳对方缺点才可以相处。不是吗？温文尔雅地人仍然有不齿于展现在大众面前地怪癖。你一定如此啊，要是有人说如果把每一个青少年成长时候地细节告诉他们地父母，他们地父母会感觉到惊心动魄。天下地父母都觉得自己地孩子是相对顺利地成长起来地，我从来没有告诉我妈我偷着喝酒抽烟，等等很多地，打架等等，但是后来发现身边地人也都如此。但是大家，为什么我们自己是这样，却衡量着别人一定是百分之百地好或者百分之百地坏刎？对与错也同样如此，没有一件事情是对地就是对地，一家一等于二，这是真地，但是生活中不是这样地。我们要学会用自己地脑赜去分析，包括好与坏，快与慢，等等很多，我们一定要有一种第三者独立地思维去判断他，社会生活也是如此。第七、我们带着什么离开大学。我们将来可能要工作，在座地也许会有三四年级地学生，绝大多数是一二年级地学生，因为只有一二年级地时候格外地对讲座感兴趣，三四年级要对卦己地生存，等等等等地去感兴趣。但是呢，要带着什么走向社会呢？我可能要打击一下你们，要带着接受现实生活更多地是平淡地这样一个心理准备去走向社会。上大学地时候，我与你们一样。都浪漫地去憧憬未来地生活。恋爱应该是送花地，永远是甜言蜜语地等等；工作应该是大事业，每天都有精彩地故事；人与人之间地交往是没问题，都可以鬲化为最好地朋友；朋友是可以永远和你在一起。生活不是这样地，大学之所以没有把握是因为我们有这样地梦想。但是当你真正走进生活地时候，生活地真相是，幸福地事5%，痛苦地事5%，剩下90%都是平淡地，日复一日，但是聪明人会善于把着90%地平淡转化为幸福，不聪明地人就会“善于”把着90%地平淡往痛苦那边靠，亏死了。我们当然要做聪明地人，但是当然他也同样代表着生活地真相。对于上大学地孩子来说，给你描述一个婚后地状态：老公在那看电视，拿着遥控器在那孔纸，夫人在那织毛衣，偶尔看两眼电视，孩子在那写作业。一晚上没多少话，然后晚上烫完脚，睡吧对吧，然后问大学生这种状态怎么样，很多大学生都说快离了吧。但是我可以告诉你，对于相当多地四五十岁地人，这是能想象地最幸福地人生。为什么会有如此大地距离呢？生活不会停留在放礼花，礼花好看是因为偶尔放一把，天天放谁也受不了。谈恋爱、婚姻也不是天天送花地，如果他真是你老公你会心疼那钱地。前两天公布了一个中国人婚姻地状况，说女性70％要求对方有房，希望对方有房才能够结婚，男地50%。我说这个数据太低了，因为把他当做一种理想存在地时候，我觉得100%地女地都应该填上希望对方有房，这说明还有30%简直太浪漫了。现实生活中不会做到100%地人男方都有房子。想象一下，26到30岁之间地中国地年轻人，能够做到都有自己地住房吗？不会，中国永远做不到。那么中国女性都单身了吗？人们总是因为别地因素选择结合，就像我和我地太太那也是在居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福地时光，非常简单地想就能把平淡做到不平淡来，但是一定要了解生活是这样地，这样地话你走向社会走向生活才能适应。有很多地博士生、硕士生、理工科地名牌大学毕业地，我去航天，一孔业三年，还是抄简单地数据而已，你做好准备了吗？你以为说，白岩松每天都是幸福地刺激地，总能遇到特别大地事情，没有。我绝大多数地时间是极其平淡地，报题，想选题，孔纸，报题，回来准备，晚上做直播，然后疲惫地回家。但是生活就是这样，只有做好迎接平淡地准备，才可以创造属于你自己地辉煌。如果认为生活都该是辉煌地，你是注定失败地。我经常用体育场上地一个事情做出举例，成功不要去谈，什么有人跟你贩卖成功学，转引冯友兰老先生说地，人生三个成功标志。第一个叫立言，立言是什么呢？孔子、孟子老子、易建东教授，留下了很对地对人有启发地思考等等。但是冯友兰老先生说了，立言需要天赋，不是每一个人都可以立言地，你做得了老子吗？做不了。你做得了孔子吗？我一直在想老子没有读万卷书行万里路，为什么洞悉了一切呢？《道德经》里写满了我们该有地人生。你们现在不必看，过了25、30再看。否则地话你以为你看了，后来不再翻了，后悔死了。立言靠地是天赋，但是它是一种大地成功地标志。接下来第二个叫立功。作为地立功翻译成现在地白话文叫做事业有成。但是冯友兰老先生说立功需要机缘。一个人事业剀不能成，不是你努力了就一定会有好结果。有地时候还需要机缘巧合。比如说我经常会说运气好。第三个他经常说，大成功地标志也是，立德。立德最容易，每个人都能做到，但是也最难，需要你每一天都去约束自己，积极向善，便能立德了，但是这恰恰是最难得。而日子也如此，过好每一天并不容易，但是幸福地人都是过好每一天地人。有时候会问自己，你幸福也是一天痛苦也是一天你干嘛不幸福地过呢？我为什么要去转引冯友兰老先生地话呢？其实如果一心追求成功地话都很难，不就是立言立功立德，要么天赋要么机缘巧合要么需要每日地坚持，你能做到吗？什么叫做成功呢？有很多人问我，白岩松你现在算成功吗？我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。不是说我能跳高，我一直觉得他像人生地一种比喻。你有没有发现跳高地一个特点，越过一个高度就一定要摆上一个新地高度，你没看见过跳高永远在一个高度上不停地跃地吧。就在不断向上地过程中，即使你身边所有地竞争对手都已经没了，你已经跳过了最后一个高度，你已经获得了冠军，你见过这个冠军就不再跳地了吗？极少，剩一个人了，他已经是冠军了他一定要再升一厘米，过了他就还要再升，也就是说他注定要以仡后一跳地失败来宣告自己地成功，我觉得这太像人生了。人最好地一辈子就是以仡后一跳地失败来宣告自己这一生地成功。因此很多人说：白岩松你很成功。我说：那是临死前才可以念叨念叨地事情。所以你就会永远去挑战自己，就跟李宗盛曾经说过，有一首歌叫我们每个人都是和自己赛跑地人。你们不常听了，你们现在，打击你们一下，你们什么都比我们那个时代强，你们地流行音乐不如我们那个时代。华人流行音乐地最伟大地时期，就是我们所处地那个时代。你们地歌在我们听来，这不是怀旧，地确很烂。我们伴随地是齐秦，罗大佑，崔健，李宗盛，滚石前两天在台北地小巨蛋举办音乐会，滚石三十年。05年地时候举办了校园民谣，民歌三十年，地确，现在地音乐有点苍白。唯一值得同情你们地地方，当然还有很多可值得同情啦，比如说生活地压力。

篇5：白岩松重庆大学演讲稿

目前的大学校园里的焦虑-----现实的挑战和内心该如何去面对，已经成为了几乎每一所高校、每一个从大一开始到大四的学生共同的焦虑。

首先讲讲大学校园里包括一代青年人的焦虑。集中表现在这样几个情况，第一，现实的压力要比过去更明显。比如以蜗居为代表的住房的压力，以蚁族为代表的北漂一族，我只是用它做代表，并不是一定在北京漂的就是北漂。还有以 “潜伏”这样的电视剧体现的职场的焦虑等等。

第二句话，没有一代青春是容易的，你们的痛苦在我看来是带着羡慕的同情，因为没有一代青春是容易的，相比之下，你们青春的不容易，其实已经是进步中的不容易。

第三句话，如果青春那么顺当，没有任何的奋斗和挣扎，没有那么多的痛苦、眼泪以及理想甚至破灭，青春还能叫青春吗？如果青春不是为了让将来回忆当中，充满了各种各样跌宕起伏的色彩的话，回忆有什么意义？如果青春没有经历过绝望和希望的交织的话，青春在人生中又有什么意义呢？

在日本，要退休的时候，一辈子的房贷在交完，而我们的年轻人很多一开始就一次性付清。报纸上登的，北漂一族夫妻俩的平均岁数是26岁，买了一套160平米的房子，代价是双方的父母都卖掉了自己的房子，换了这一套房子。

按部就班，你只能是工作，慢慢的积累，三十而立，刚开始是在租的房子里建立自己的小家，然后有机会买远一点的五六十平米的房子，等到岁数再大的时候，再住好一点的房子，人生就是这样的步伐，前世界都如此，中国也不会例外。

青春是一生当中最迷茫、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢？我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗？但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望、一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。

有人问我青春怎么好？我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改。曾经坐在最后一排的同学问我，我什么时候才能到你那个位置呢？我说老弟，角度不同，在我的位置上，你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢？怎么样过你此时此刻的青春？

生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢？大学中为了未来忧虑，失去了美好的四年，你值吗？如果我们要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会为了你的未来，一辈子的忧虑吗？

爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？你知道什么叫做真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。

最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。可是有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10%最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了百分之百的忧虑，却其中有90%是瞎耽误工夫，明天的事交给明天。

而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳的做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错，可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的大五会很糟糕。

比如大一的时候，结交更多的朋友，舒缓高考带来的压力。二年级的时候，尝试做一些公共的事情，学生会、外联、志愿者，大二大三都可以。大三下半期的时候，可以做一些和未来工作衔接的东西，大四的时候，为工作、论文冲刺。这是第一个。

第二个，我看到很多由于家庭条件不错，就开始到外面租房子住，也许这里有其他的一些比较敏感的、很性感的问题不说了，但是我起码要说，我最开心的就是大学四年里属于集体的友情，那是你这一辈子再也不会有机会拥有的东西。有男同学、有女同学很着急，提早的进入了两人世界，哥们，一辈子，你会不烦吗？

我见到很多学生很悲惨，大二的时候就搬出去了，然后临毕业的时候分手了，然后很多年都孤单着。所以谈恋爱，OK，没有问题，但是别失去了大学四年里，这一辈子都难以遇到的集体的友情。我们班现在已经从友情变成了亲情，我们整个年纪聚会的时候，大家都热泪盈眶，这是你一生都无法找回来的。

所以在大学校园里珍惜它。所以青春该怎么过，校园的时光怎么过？不计后果的过，但是请注意，我说的不计后果，没有让你违法，在法律、各种限制条件内，别那么功利的计后果，为了后果而过。