形容草原的成语（通用14篇）
篇1：形容草原的成语
翠色欲流 一望无际 沃野千里 宽广无际
无边无际 草长莺飞 碧野千里 宽广无际、
一望无际、无边无际、一碧千里、一马平川、
广袤无垠、翠色欲流、苍翠欲滴、绿草如茵、
一望无垠 绿草如茵 一望无垠 万马奔腾
草木群落 宽阔无边 择水草居 沃野千里
绵延千里 千沟万壑 水草鲜美 横无际涯
宽阔无边 草原茫茫 坎坷不平逶迤连绵
高低起伏 无边无限平川广野 起伏和缓
辽阔无涯 芳草绿野 荒原漠漠 绿野仙踪
黄沙万里 海市蜃楼 草长莺飞 碧波荡漾
花团锦簇 原野辽阔平畴千里 一马平川
原野寥廓 莽莽苍苍 无边无际 极目远眺
赏心悦目 洁净明亮 心旷神怡 胸怀宽广
绿色渲染 墨线勾勒 草原茫茫 信马由缰
蒙古毡包 水鲜草美 牧草丰盛 羊肥牛壮
羊如白云 河汉纵横 密如蛛网 高大草木
篇2：形容草原的成语
2.不知不觉就来到了大草原，一眼望去，因为秋天的关系，草儿都被秋风染成了金黄色，一片的金色上还有一些点缀物，黑色，白色，像是给地球妈妈那漂亮的金色的衣服上添上了几朵小花，显得那么美。
3.奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
4.草原是彩色的。湛蓝如洗的天空飘着朵朵白云，对应的是大地碧绿的旷野，羊群在青青中浮动着白色，像一把珍珠撒在了绿色的绒毛毯上。草原上的野花点点斑斑，点缀在这片绿色的海洋里，让草原变得五彩斑斓……
5.草原的夏天是一个水草茂盛的季节。这是，你在来到草原，仿佛置身于渌色的海洋。微风偶尔轻轻吹过，才能看见草原上成群的牛羊，让我们体会到了诗人笔下的“风吹低见牛羊”的情景。远处蒙古包里升起的袅袅炊烟，有位这绿色的草原平添了一种恬淡的气息。秋天，草原的天，是那么高，那么蓝。蓝天上飘着朵朵白云，有的像绵绵的羊群;有的像雪白的棉花;还有的像高高的群山。蓝天下一眼望不到边的草原变成了金色的海洋。草籽成熟了，沉甸甸的穗头把草秆压垮了。这些优良的牧草把马牛羊喂得膘肥体壮。
6.莺飞草长的草原上空是蓝色的云，云飘来飘去，很悠闲，莺飞草长的草原和悠闲的云搭配在一起是无比的合适，人站在草原上看到这一种景象会心旷神怡，美得不能再美。
7.草原与大海不同，大海虽一望无际，但是它掺有点点杂色，而草原却是放眼望去遍是青色。当你在草原中停留时才会发现原来我是如此渺小;当你在草原中尽情奔跑时才会发现原来我的速度是如此缓慢;当你在草原中随手扔垃圾时才会发现我的品质是如此低劣!
8.一望无际的大草原，远远看去仿佛和天边相连。大草原上，到处翠色欲滴，好像绿色的地毯，上面还布满了五颜六色的小花儿，又给无边的绿毯绣上了美丽的图案。草原上的牛羊在奔驰，骏马在驰骋，牧民在歌唱，碧草和小花在聆听，啊，一幅多么美丽的大草原图案卷!
9.落日余辉温情地挥洒在墨绿的呼伦贝尔草原上，晚霞映射出多彩的光线，丝丝缕缕、柔柔的、薄薄的、织就成七彩的光环。倘若以轻柔的光丝当琴弦、绿绿的草原作琴木，万物生灵的动听之声便是天地抚琴合奏之神曲。这一切的宏观胜景、微观空灵更加增添了大草原的神秘色彩和柔和色调。
篇3：形容草原的成语
1 草原退化原因
草原退化是由多种因素造成的, 但主要是人类对草原生态环境长期的严重干扰, 导致草原植被遭到破坏, 生态环境逐渐恶化, 最终失去平衡。
1.1 盲目开垦
开垦耕地是草原退化的主要原因, 开垦区域集中在植被类型多样、植物种类繁多、草场质量最好的草甸草原地带。
1.2 超载放牧
超载过牧是不顾草原第一性生产的能力, 盲目加大畜群规模和放牧频率, 使牲畜的采食量长期超过牧草再生量, 实行掠夺式经营所造成的。
1.3 乱开矿
内蒙古草原遍地是“宝”, 蕴藏着丰富的煤炭、铜铁、石油、天然气以及稀土等矿藏。在工业需求与丰厚利益的驱动下, 一些煤矿矿主不顾草原生态植被, 不按科学综合发展利用, 盲目开矿, 破坏草原植被。据调查, 露天采掘坑不仅破坏草原植被, 而且对附近草原植被也有较强的破坏, 采掘坑附近草原植被, 亩产鲜草由200多斤减至170多斤。露天开采破坏的不仅是草原植被, 更严重的是破坏了地下水资源。近年来, 呼伦贝尔7大河流全部出现断流, 污染也比较严重。
1.4 采药材
草原是天然的中草药园。在草原数千种的植物中, 有大量有名的中草药, 如黄芪、甘草、麻黄、柴胡、防风、知母等, 这些中草药大部分是利用根, 因而采集它必须挖根, 要挖根就要破坏草原。而且大部分采集者都在挖根后留下一个深坑和一堆松土。挖的坑多了破坏草原的面积大了, 这给风蚀提供了大量的沙源。据估算挖1kg甘草就要破坏5m2以上的草地。
1.5 鼠虫害
在呼伦贝尔草原上为害的老鼠主要是布氏田鼠和长爪沙鼠。由于近年來老鼠的天敌几乎消失殆尽, 再加上多年來持续干旱, 老鼠种群发展速度十分惊人。在鼠害严重的草原上, 长爪沙鼠挖洞扒出的土堆星罗棋布, 鼠洞随处可见, 鼠道四通八达。据调查, 仅长爪沙鼠的一个洞系, 所占面积就达5-7m2, 挖出的沙土就有几十公斤, 草原上成百上千吨的沙土在大风中四处飞扬。
据2009年的调查数据, 呼伦贝尔市草原蝗虫种类主要有:宽翅曲背蝗、鼓翅皱膝蝗、白边痂蝗和亚洲小车蝗等。主要分布在新巴尔虎左旗的乌布尔宝力格苏木、新巴尔虎右旗的贝尔苏木、陈巴尔虎旗的完工镇、鄂温克族自治旗的辉苏木和海拉尔区的哈克镇等地区, 其中新巴尔虎左旗、鄂温克族自治旗分布集中连片。
2 治理草原退化的措施
(1) 全面贯彻落实草原“双权一制”制度, 理顺草原管理体制, 合理利用草原, 防治“草原无主、放牧无界、使用无偿、建设无责”, 使草原的管、建、用同责、权、利相结合, 要科学、健康、合理使用草原, 建立草原建设与保护的管理体制。
(2) 科学使用草场, 实行定居轮牧。科学合理地使用草牧场, 改变那种“勒勒车拉套包, 赶着牛羊找水草”的原始游牧方式, 实行定居轮牧的科学生产方式, 划分好轮牧区、打贮草区, 抓好季节性休牧, 使天然草场得到休养生息, 恢复植被。必要时应对草场采取封育措施, 禁牧一段时间, 直到牧草恢复正常。
(3) 充分发挥夏季草场, 发展季节畜牧业。依据草原的季节分布特点, 在调整畜群结构、提高适龄母畜比例的基础上, 充分利用夏季草场的牧草优势, 适时转场轮牧。发展季节性畜牧生产, 扩大出栏率和商品率, 这样不仅能够增加农牧民收入, 还可以有效减轻冬春草场的放牧压力, 防止进一步退化。
(4) 严格执行《草原法》, 严惩破坏草场者。《草原法》既然是国家正式颁布的有效法律, 就应该严格执行。严格开垦的审批权, 杜绝越权审批, 更不能贪图眼前的利益而无视《草原法》, 非法开垦的草场, 强制开垦者在规定期限内恢复植被。建立完整严密的执法体系, 追究越权审批者的责任, 奖励举报者, 受理举报的最高级别应是国家最高执法机构, 对于乱垦滥开者依法给予严励打击。
(5) 加强草原毒草的防除工作, 以牧区草原为重点, 建立重大毒草灾害报告制度。实施草原毒草调查、技术规程和防治标准, 逐步减少毒草灾害造成的经济损失。开展毒草灾害的风险评估、生态示范工程、防治机具购置、治理设施的建设、除草药剂的研制及基层技术人员的培训工作。
(6) 加强草原鼠虫害防治。一是规范鼠虫害调查技术, 统一思想, 严格要求, 认真做好监测工作。二是加强对主要草原害虫识别和生物学特征了解, 切实掌握草原害虫野外调查方法和草原害鼠分类、习性及草原害鼠系统调查方法, 鼠虫害解剖技术等。三是进一步推进基层监测体系建设, 完善基层监测体系。四是进一步提高鼠虫害信息化管理技术水平, 学习、运用《草原鼠虫害地面采集系统》及《草原生物灾害监测信息统计分析系统》的使用方法。五是加强组织领导、扎实推进工作, 落实监测责任, 保障虫情畅通, 做好物资储备, 提高防治水平。
(7) 利用草原生态补偿。草原生态补偿机制是国家为了保障生态安全和实现可持续发展, 建立以公共财政为主, 多渠道的草原生态保护投入机制。内蒙古自治区草原生态补偿机制正在实施当中, 给呼伦贝尔草原的建设和保护提供了强大的资金保证。呼伦贝尔草原生态环境恶化, 实施草原生态补偿意义重大。在落实草原生态补偿机制要坚持谁使用、谁受益、公平、公正等原则。在支持和鼓励草原牧区更多地承担保护呼伦贝尔草原生态环境责任的同时, 维持和发展社会经济, 富裕牧民, 和谐社会。
篇4：黄金草原 星汉灿烂的草原文明
2013年1月25日，“黄金草原——中国古代北方游牧民族文物展”在湖北省博物馆隆重开幕。本次展览的展出时间为2013年1月25日到3月17日。共展出文物176件（套），时间上起夏家店文化，下迄近代，包括兵器、服饰、马具、宗教用品、生活用具等，较为全面地介绍了中国古代北方草原民族的文化和发展脉络。
据内蒙古博物院副院长傅宁的介绍，在农耕文明已经完善到一定阶段的时候，游牧民族开始侵入掠夺，形成了一种在马背颠沛流离的生活状态。“游牧民族是骁勇的，早年的东胡、匈奴为典型代表”，傅馆长介绍道，尤其是成吉思汗黄金家族的兴起，建立了地跨欧亚30余国的蒙古大帝国。"其意义是史无前例的，不仅奠定了近代中国版图的格局的基础，更是改变了世界文明的进程。"
草原文化是中华文化的重要组成部分。北方草原民族与中原农耕民族之间的碰撞与融合，都极大地促进了中华民族的形成发展。此次展览的各件藏品，不仅展现了草原民族的辉煌历史和灿烂文化，同时也体现出古代北方游牧民族在中西方文化交流融汇中对中华文明作出的巨大贡献。
图说：
01.清代 紫缎万字纹蟒袍
缎质，长143cm，两袖宽220cm，下摆105cm，内蒙古博物藏
蟒袍是文官最常见的礼服。清政府根据蒙古诸部归服与效忠程度的不同及贡献的大小分别授予亲王、郡王、贝子、贝勒、镇国公、辅国公等爵位，蒙古王公按等级穿用官服。此紫红色袍服，其上以金银五彩线间饰祥云纹、寿字纹，在前胸、后背及两肩绣正蟒五，行蟒四。通身金线钉绣，间饰寿字纹
02.北朝 鹿角金冠饰（鹿头）
高18.5cm，宽12cm，包头市达茂旗西河子出土
马首鹿角状，五官及镶嵌物轮郭周围饰鱼子纹，内嵌白、兰色料石；角作三枝并列向上，分权处嵌桃形绿、白色料；枝梢挂桃形金叶。步摇冠两晋时期在辽宁省多处出土，均为花树状。在这一时期仍为花树状，两晋十六国时期的山题造型演变为牛或马首等动物造型，应该是鲜卑族生活中喜闻乐见的图像和题材。
03.西晋 “晋鲜卑归义侯”金印
高2.65cm，边长2.2cm，乌兰察布市凉城县小坝子滩窖藏出土，内蒙古博物院藏
为黄金铸造錾刻而成。驼钮，扁方形印体，印面为正方形，印文阴刻篆书“晋鲜卑归义侯”。西晋王朝对内徙的少数民族首领颁赐金印，以示怀柔。金印印证了史书记载的关于鲜卑与汉族王朝之间交往史实，是研究西晋时期鲜卑与晋王朝关系的重要资料。
04.元代 金镶玉凤纹帽顶
长6cm，宽5.1cm，高6.1cm，内蒙古博物院征集
金嵌宝石托座上镶一玉飞凤。玉凤饰运用多层镂空技术雕琢而成，层次丰富，且立体感强。此做法承继金代玉器工艺特色，元代中期以后较为流行。依元代舆服制度严格规定的“一品至三品许用金玉”，此为元代贵族用物。
05.西周晚期至春秋中期 青铜罍
高27.6cm，口径20.6cm，底径19cm，赤峰市宁城县小黑石沟遗址出土，内蒙古博物院藏
盛酒器。大口，侈口，束颈，斜弧腹，高圈足。肩腹处有对称的夔龙状衔环耳，环上饰卷云纹，肩部从上而下分别饰一周“∽”形夔龙纹带和重环纹，腹部饰一周倒三角形兽面纹，圈足上部饰一周变形龙纹。器形整体稳重，装饰精美，是夏家店上层文化（或属山戎、东胡族系）出土中原式青铜器中的精品，反映出夏家店上层文化与同时期中原文化的密切关系。
06.西周晚期至春秋中期立人
柄曲刃青铜短剑
长31.7cm，宽4.2cm，赤峰市宁城县南山根出土，内蒙古博物院藏
篇5：形容坝上草原的诗句
“坝上”是一地理名词，特指由草原陡然升高而形成的地带，又因气候和植被的原因形成的草甸式草原，关于它的诗句也有不少奇特的地方。
近期因为写一本关于张北的书，我发现了一个好玩的事情：有三首奇妙的诗歌，跟坝上、草原有关系。
这三首诗，有两首是历代传诵的名篇，另外一首，在我写这篇文字之前可以用四个字去形容，那便是：默默无闻——我希望，在我这篇文章写出来之后，它的知名度能够有所提高，呵呵。
先说两首有名的诗歌。
按照时间顺序来说，第一首是，《乐府诗集·杂歌谣辞》中所收北魏、北齐大臣斛律金(488—567)于公元546年，在一次艰难的战役中，为了激励士气而演唱的歌曲，名叫《敕勒歌》。歌词非常简单，照录如下：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
一般认为，这是当时敕勒族的一首民歌。根据这个民族的居住地，学者们又推测这首民歌中描述的景物在朔州，即今天山西北部地区。我也见过一种与此不同的说法，说这首民歌反映的就是张家口坝上草原地区的风光。我不太赞同这种说法，但是，我也不赞成根据敕勒族的居住地，把它坐实为某一个确定的小范围地域的说法。因为，它毕竟是诗歌，而且是游牧民族演唱的诗歌，过于追求精确度的解读，不但可能有违事实，更重要的是，它可能破坏人们想象中的草原美景。我主张，理解这首诗的时候，不必过于刻板，由于敕勒川究竟在哪里已经不得而知，所以只要符合草原、阴山山脉这两个条件就可以了。这样说来，张家口市坝上草原地区也在范围之内。实际上，到过坝上的人都知道，那里也的确是到处都可以看到“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象。
说了半天，我还没有说到《敕勒歌》的`奇妙之处。我要说的奇妙，不是它究竟描写的是哪里的景物，也不是它激励了士气，使战役发生逆转，而是：它原本不是汉语歌曲。《乐府诗集》引《乐府广记》说：“其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。”就是说，这是一首翻译诗，或者说是一首翻唱的歌，不是原语、原唱。据我所知，中国文学史上，诗歌作品浩如烟海，但是能够广泛流传的翻译诗，比较罕见。至少，不像今天的流行歌坛，有那么多的外语翻唱版。
我要说的第二首，是一首散曲(小令)，它就是元人马致远的[越调天净沙]《秋思》中的一首(马致远在同一曲牌、同一题目下一口气写了三首)。如下：
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
根据文献记载，这首小令写于马致远一次从元大都(今北京市)到元上都(今内蒙古锡林浩特市南边的正蓝旗)的旅途上。我根据他的行程推算，提出，散曲描写的是坝上草原某处的景物。
这首[天净沙]《秋思》奇妙在哪里呢?奇妙在：它写的虽然是北方坝上草原景物，但是，读起来却很有江南水乡的韵味。主要原因，可能是其中有“小桥流水人家”一句。马致远同一时期、同一曲牌题目下的另外两首，就都分明标示出是北方、坝上景色，请看：
平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒，一声新雁，黄云红叶青山。
西风塞上胡笳，月明马上琵琶。那(?)底昭君恨多，李陵台下，淡烟衰草黄沙。
耐人寻味的是，这两首明确交代为塞上、草原景色的作品，都未能成为名作。或许，那一首的成名，跟人们对它产生的“美丽的误会”有关——因为更多的人喜欢(习惯了)在诗歌中读到描写江南美景的作品。
第三首，也就是最后一首，是一位不知名的清朝诗人的作品。这位诗人写过一百首《张家口至乌里雅苏台竹枝词》，其中有一首题为《大坝口关帝庙》的诗是这样写的：
壮缪祠堂势迷瓴，居然中外仰威灵。 壮缪：关羽死后谥号。
焚香拜罢频回首，南望边山数点清。
(我怀疑末句末字是“青”字之误)
读到这里，可能有朋友会说：“我没觉得这诗有什么奇妙之处啊。”性急吃不得热豆腐，请耐下性子，听在下慢慢道来。这诗原作者有一条注释云：“头台北行上大坝，甚高。坝口有关帝祠，行者至此，有去国离乡之感。拜罢回望张家口边外诸山，俯视罗列如儿孙矣。地势甚高，气候如秋，五月着棉衣。”
这下子看明白了吧?一座关帝庙，因其位于出塞的关口，俨然成了秋江、南浦、灞桥、阳关、长亭外、古道边，人们在这里难舍难分，上演着一幕幕令人销魂的离别戏剧：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”(柳永[雨霖铃])，“语已多，情未了，回首又重道”(牛希济[生查子])，或者是，“去的不肯去，哭的只管哭”，他们“两下里调情”，却苦了赶脚的小毛驴儿!(明代民歌《挂枝儿·送别》)宗教信仰与离愁别绪，在一首只有四句二十八字的诗歌中水乳交融，浑如一体，据我所知，这在历代诗歌中是极为罕见的!
前面两首，写的都是塞外草原的景色，最后一首写的是即将登上坝头、进入塞外草原时的场面。可见，按照空间顺序，倒过来读比较合适。
篇6：描写草原的成语
2、满眼青翠，漫无边际，蔓草横生，茫茫草原
3、暗香疏影，百草丰茂，百花吐蕊，蓓蕾初开
4、笼盖四野，绿波翻涌，绿草遍野，绿草起伏
5、柔情似水，森林湖泊，赏心悦目，上下四方
6、碧野千里，勃勃生机，苍翠欲滴，草长莺飞
7、五光十色，西出阳关，夏季牧场，鲜艳夺目
8、千红万紫，千里草原，千秋万代，千姿百态
9、碧草丰茂，碧草蓝天，碧草茸茸，碧草如茵
10、世外桃源，衰草连天，水草丰美，水草茂密
11、芳草连天，芳草绿野，芳草萋萋，芳草如茵
12、环顾四野，荒草连连，荒草连天，荒草没膝
13、芳草依依，芳香馥郁，风吹草低，风吹草动
14、淡烟衰草，低地草甸，动荡起伏，独具特色
15、香花遍野，香花嫩草，小草含青，小草吐绿
16、绿草如波，绿草如丝，绿草如茵，绿草如毡
17、风景秀丽，俯视大地，高低起伏，光怪陆离
18、心旷神怡，信马由缰，胸怀宽广，羊肥马壮
19、草木茂盛，草色青青，草芽丛丛，草芽嫩黄
20、坚韧豪迈，洁净明亮，枯草败叶，宽广无边
21、热闹非凡，热情好客，热情似火，茸茸浅草
22、牛羊成群，牛羊肥壮，牛羊满圈，浓淡相宜
23、草绿花红，草绿花香，草木苍翠，草木枯黄
24、芊芊野草，青苍蔚蓝，青草连天，青翠欲滴
25、一望无边，一望无际，一望无垠，应有尽有
26、阔大恢宏，离离野草，连绵起伏，辽阔无边
27、茫茫无际，茫无涯际，茫无垠际，莽苍茫茫
28、多彩多姿，多姿多彩，繁花似锦，芳草遍野
29、莽莽草原，美味可口，蒙古毡包，绵亘塞外
30、草肥羊壮，草海无涯，草枯叶黄，草浪起伏
31、春草繁茂，春草萋萋，春草如丝，翠色欲流
32、野草芊绵，一碧千里，一马平川，一片茫茫
33、草原茫茫，姹紫嫣红，春草初露，春草发芽
34、逶迤连绵，无边无际，无边无涯，无边无垠
35、绿草茵茵，绿色渲染，绿毡铺地，落英缤纷
36、牧民放马，嫩草发芽，嫩草油油，牛羊遍地
37、广阔无垠，广袤无边，广袤无垠，含苞待放
38、荒无人烟，荒烟蔓草，极目远望，疾风劲草
39、羊肥牛壮，羊如白云，野草遍地，野草莽莽
40、寒烟衰草，浩瀚无边，忽隐忽现，花团锦簇
41、水草鲜美，水鲜草美，天似穹庐，万紫千红
篇7：描写草原的成语
【解释】郁郁：草木茂盛的样貌。葱葱：草木青翠欲滴、十分茂盛。
绿意盎然
【解释】气氛、趣味等充溢的样貌：鲜花盛开，春意盎然。
碧波荡漾
【解释】碧：青绿色。波：波浪。青绿色的波浪，起伏不定。
一碧千里
【解释】碧：形容青绿的颜色;千里：辽阔无边。指一片碧绿的颜色，十分宽广。一眼望去全部都是绿色的意思，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。
青山绿水
【解释】青;绿：表示明朗，让人看着舒服的颜色。泛称完美山河。形容美丽的河山。
绿水青山
【解释】青;绿：表示明朗，让人看着舒服的颜色。泛称完美山河。形容美丽的河山。
翠色欲滴
【解释】翠色：鲜绿、翠绿的颜色。欲：将要。翠色欲滴就是翠绿得要滴下水来，将要滴出来。给予人以生命蓬勃的感觉。形容树叶颜色十分青翠，上头的水像快要滴下来似的`。
葱葱茏茏
【解释】形容草木茂盛。
山清水秀
【解释】清：清幽;幽静。形容山水风景优美。
绿草如茵
【解释】茵：铺垫的东西，垫子、褥子、毯子的通称。
翠色欲流
篇8：形容钻研的成语-成语赏析
[极深研幾] 研：研究，审查;幾：细微。形容钻研深刻、细致。
[镂心鉥肝] 比喻苦心钻研。
[镂肝鉥肾] 比喻苦心钻研。
[磨砥刻厉] 磨练砥砺。形容刻苦钻研。
[暗中摸索] 摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
[钩深索隐] 钩：钩取;索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
[潜精研思] 指专心钻研。
[潜精积思] 指专心钻研。同“潜精研思”。
[苦心孤诣] 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
[老师宿儒] 宿儒：原指长期钻研儒家经典的`人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
[浅尝辄止] 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
[钻故纸堆] 故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
[钻坚研微] 钻研艰深精妙的学问。
[砥志研思] 专心致志，深思钻研。
[白首穷经] 直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
篇9：形容很多的成语及成语解释
1.不计其数----计：计算。没法计算数目。形容很多
2.不可胜数----胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
3.不知凡几----凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
4.数不胜数----数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
5.数见不鲜----数：屡次;鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
6.屡见不鲜----屡：多次;鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
7.多如牛毛----象牛身上的的毛那样多。形容极多。
8.比比皆是----比比：一个挨一个，引申为处处，到处;皆：全部。形容到处都是，很多
9.俯拾即是----俯：低头，弯腰;即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
10.恒河沙数----恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
11.斗量车载----载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
12.车载船装----形容数量很多。
13.车击舟连----车相撞，船相连。极言车船之多。
14.连车平斗----形容冗员很多
15.难更仆数----原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
16.形形色色----指各式各样，种类繁多。
17.足足有余----形容充足、宽裕，支用不完。
18.多多益善----益：更加。越多越好。
19.接踵而来----指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
20.纷至沓来----纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
21.纷纷攘攘----纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
22.千汇万状----种类纷繁，形态多样。
23无千无万----谓不计其数;极多。
24.成千论万----犹言成千成万。形容数量极多。
25成千累万----形容数量极多。
26.逾千越万----指数字超过千或万。极言其多。
27.千千万万----形容数量极多。
28.千条万缕----形容条缕繁多。
29.各色各样----犹言各式各样。
30.色色俱全----各种各样的东西都很齐全。
以下是一些形容少的成语，以及和数量有关的成语：
1.微乎其微----形容非常小或非常少。
2.寥寥无几----寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个
3.寥寥可数----寥：稀少;数：计数。形容数量很少容易数得出来
4.屈指可数----形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
5.历历可数----历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
6.不足齿数----足：值得。表示数不上，不值得一提。
7.所剩无几----剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
8.铢两分寸----指极少的数量。
9.量小力微----数量很少，力量微薄。
10.杯水粒粟----一杯水，一粒粟。指极少量的饮食。
11.杯水车薪----用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
12.粥少僧多----比喻东西少而人多，不够分配。
13.多许少与----答应人家的多，给予人家的少。
14.擘两分星----指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位;
15.分毫析厘----毫、厘：都是细小的`单位名称;析：剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。
16.分寸之末----比喻微少、细小。
17.积少成多----只要不断积累，就会从小变多
18.聚少成多----聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
19.聚沙成塔----把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多
20.积小成大----积累少量的东西，能成为巨大的数量。
21.积微成着----微：细微;着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。
22.滴水成河----比喻积少成多。
23.有增无损----损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
24.有增无已----不断增加或不断扩展。
25.二一添作五----本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
26.三下五除二-----珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
27.一百二十行----犹三百六十行。指各种行业。
28.板板六十四----宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。
29.十年九不遇----比喻很少有，多年也难遇到一次。
30.三拳不敌四手----比喻人少的敌不过人多的。
31.过五关斩六将----比喻克服重重困难。
32.二者必取其一----只能在两者中选择其中的一种
33.七次量衣一次裁----比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
34.多一事不如省一事----指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
35.百不为多，一不为少----指难得的好人或好东西。
篇10：形容树木的成语
[浓荫蔽日] 形容树木枝繁叶茂，可以遮住阳光。
[纷红骇绿] 纷：纷披;红：指红花;骇：散乱;绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。
[尺树寸泓] 泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
[人非木石] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
[人非草木] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
[心如木石] 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
[百花争艳] 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
[连理之木] 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
[异木奇花] 珍奇的花草树木。
[末大必折] 末：树梢，末梢。树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
[古木参天] 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
[乔迁之喜] 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
[青枝绿叶] ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
[草衣木食] 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
[冢木已拱] 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
[黄杨厄闰] 黄杨：树木名;厄：困苦;闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
[斩木揭竿] 揭：举起;竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
[草木萧疏] 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
[墓木已拱] 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
[墓木拱矣] 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
[盘根错节] 盘：盘曲;错：交错;节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
[根株结盘] 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
[花花绿绿] 原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩。
[琼枝玉树] 指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
[一枝一节] ①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。
[刀耕火耨] 耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。
[山木自寇] 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
[枝末生根] 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
[直木必伐] 直木：笔直的树木;伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
[枯枝再春] 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
[枯木再生] 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
[枯木发荣] 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
[铸木镂冰] 指约束树木(使其按人为的形态生长)，刻镂冰K(使其成某种精致的工艺品)。比喻经办毫无成效的事情。
[粗枝大叶] 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
[集苑集枯] 集：栖息;苑：茂盛的树木;枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。
[木已成舟] 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
[樗栎庸材] 樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。
[焚林而猎] 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
[恭敬桑梓] 恭敬：尊敬，热爱;桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[敬恭桑梓] 敬恭：尊敬，热爱;桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
[枯株朽木] 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
[错节盘根] 错：交错;节：枝节;盘：盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。
[朽木死灰] 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
[槁木死灰] 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
[死灰槁木] 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
[直木先伐] 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
[落叶归根] 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
[童山濯濯] 没有树木，光秃秃的山。
1.与树木有关的成语
2.形容心的成语
3.形容决心成语
4.形容信任的成语
5.形容独特的成语
6.形容人笑容的成语
7.形容爱护的成语
8.形容教师的成语
9.形容买卖的成语
篇11：形容大雨的成语
2、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
3、雨过天青：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
4、滂沱大雨：滂沱：大雨的样貌。形容雨下得很大。
5、大雨滂沱：滂沱：雨大而多的样貌。形容寸下得很大。
6、狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
7、大雨倾盆：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
8、雨过天晴：雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。
9、大雨如注：注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
10、瓢泼大雨：像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得十分大的样貌。
11、暑雨祁寒：夏大雨，冬大寒。
12、商羊起舞：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
13、猛风骤雨：骤：急速。来势急速而猛烈的大风大雨。
14、飘风暴雨：来势急遽而猛烈的风雨。
15、坚持不懈：坚持到底，一点不忪懈。
16、瓢泼大雨：瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨十分大。
17、倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
18、蚁封穴雨：蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。
篇12：形容品质的成语
指不正派，也指不象样子。
脆而不坚：
脆弱而不坚实。形容虚有其表。
外强中干：
干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
邪门歪道：
指不正当的门路、手段或不正经的事情。
遇人不淑：
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
不成体统：
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
酒色财气：
旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
歪风邪气：
歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。
泾渭不分：
泾水和渭水清浊不分。比喻好坏不分，是非不明。
一塌糊涂：
糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
半间不界：
间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
群魔乱舞：
成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
色厉内荏：
色：神色，样子;厉：凶猛;荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
尘饭涂羹：
涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
不义之财：
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
藏污纳垢：
垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。
朽木粪土：
朽木：烂木头;粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
旁门左道：
原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
反面教员：
反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
泥沙俱下：
指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
鹊巢鸠占：
斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
日暮途穷：
暮：傍晚;途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
斯文扫地：
斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
诲淫诲盗：
原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗;女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。
狐狸尾巴：
古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
羊质虎皮：
篇13：形容渺小的成语
2、望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
3、鲜规之兽：鲜：小;鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。
4、小事一桩：形容事情非常容易处理。
5、微不足道：微:细，小;足:值得;道:谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
6、九牛一毫：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
7、沧海一鳞：大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
8、微不足录：渺小得不值得记一笔。
9、微乎其微：形容非常小或非常少。
10、沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
11、恒河一沙：比喻极其渺小。
12、太仓米：太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
13、福不盈眦：指福禄富贵渺小而短暂。
篇14：形容平静的成语
【安安心心】：保持心境平静，不受外界干扰。
【安心恬荡】：心情平静，不求名利。
【不紧不慢】：形容心情平静，行动从容。
【不能自已】：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
【成天平地】：指天跟地都平静。比喻一切安排得都很妥当，万事如意。
【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
【澹泊明志，宁静致远】：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【得其三昧】：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
【动荡不安】：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
【动荡不定】：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
【风和日暖】：风很平静，阳光暖人。
【风静浪平】：静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。
【风平波息】：风跟波浪都没有。比喻平静无事。
【风平浪静】：指没有风浪。比喻平静无事。
【风微浪稳】：指没有风浪。比喻平静无事。
【海波不惊】：海面平静，不起波浪。比喻平安无事。
【海晏河清】：晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
【河清海晏】：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
【近乡情怯】：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
【禁暴静乱】：禁：禁止；静：平静。禁除暴行，平静叛乱。
【惊魂不定】：指受惊后心情还没有平静下来。
【惊魂未定】：指受惊后心情还没有平静下来。
【静极思动】：指生活平静到了极点，希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
【静影沉璧】：平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
【静中思动】：静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点会向动的方向转化。
【口称三昧】：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
【狼烟四起】：狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
【浪静风恬】：波浪不兴。比喻十分平静。
【浪恬波静】：波浪不兴。比喻十分平静。
【两头担心】：指人心挂两头，不能平静。
【能忍自安】：能够忍耐，心情自然平静。
【平风静浪】：风平浪静。多以喻平静无事。
【群情鼎沸】：形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
【水波不兴】：没有涟漪跟波纹。形容十分平静。
【水不扬波】：扬：高举，往上升；波：波澜。水面很平静，没有波浪。
【四海晏然】：四海：天下，国家；晏然：平静，安定。指全国各地太平安定。
【谈笑自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
【万顷平波】：万顷：一百万亩；平波：水面平静。指广阔的水面仅有微波荡漾。
【心潮澎湃】：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。
【心跟气平】：形容心气平静，态度温跟。同“心平气跟”。
【心平德跟】：心情平静，态度温跟。指不急躁，不生气。
【心平气跟】：心情平静，态度温跟。指不急躁，不生气。
【心平气舒】：心情平静，态度平跟。指不急躁，不生气。
【心平气温】：心情平静，态度温跟。指不急躁，不生气。
【心如古井】：古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
【心如止水】：形容心境平静，毫无杂念。
【心神不宁】：定：安定。形容心情不平静。
【心同止水】：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
【言谈自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，不改常态。
【云过天空】：云彩飘过之后，天上格外空阔。比喻事情已经过去，一切恢复平静。
附：形容平静的句子
1、静是一种品格，可以是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神。静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。静那是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你是拥有了高品位的人生。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
4、人其实很难真正自由，锁住人的，往往是那人自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，是事业的婢仆。
5、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
6、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
7、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他永远不会心安理得。
8、生活不会向你许诺什么，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
9、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
10、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
11、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12、多一分心力去注意别人，少一分心力反省自己，你懂吗？
13、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问：“好吗？”一年一次已经足够。
15、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
16、能够哭好，哭是开始痊愈的象征。
17、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
18、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
19、福报不够的人，会常常听到是非；福报够的人，从来没听到过是非。
20、幸福的距离，有时近，有时远，以为在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜跟幸福。
21、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
22、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
23、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在乐施给真正需要的人呢？
24、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问跟修持的力量，来使人受益，等于欠了一份债。
25、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
26、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。
27、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
29、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
30、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
31、世上的事，不如己意者，那是当然的。
32、优雅的人生，是用一颗平静的心，平跟的心态，平淡的活法，滋养出来的从容跟恬淡。简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。
33、只要面对现实，你才能超越现实。
34、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
35、哭要一个人躲着哭，笑要全世界陪你笑。
36、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成。
37、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
40、你不必跟因果争吵，因果从来不会误人。你也不必跟命运争吵，命运它是最公平的审判官。
41、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
43、如果你准备结婚的话，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
44、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
45、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
46、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
47、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？。
48、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
49、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
50、这个世界本来是痛苦的，没有例外的。
51、许多人并不相爱，却可以相处一辈子，爱是非常容易令人厌倦的。
52、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。
53、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
54、白白的过一天，无所事事，像犯了窃盗罪一样。
55、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，没有今天。
56、是非跟得失，要到最后的结果，才能评定。
57、吃了一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则会？便秘。
58、朋友有什么义务替你保守秘密？他不想人知，不说，你不让他说，他才会心痒而死，所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽，其他的，管他呢！
59、活着一天，是有福气，该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
60、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性跟一颗清净的心。
61、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
62、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
63、幸运者做猪不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的象猪。
64、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、能为别人设想的人，永远不寂寞。
67、如果你能够平平安安的渡过一天，那是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
68、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
69、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
70、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
71、承认自己的伟大，是认同自己的愚疑。
72、平静的微笑，没有人看的到底下的悲伤。明知不会给自己带来幸福，却还是如顽牛般固执；明知不会有自己想要的结果，却还是无悔的付出；明知一切都不会改变，自己还是在傻傻的等待奇迹！人生何必如此。
73、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
74、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本轮不到你吃醋，那是最酸最酸的。
