《北京》的教学反思

《北京》的教学反思（共9篇）

篇1：《北京》的教学反思

《北京的春节》是老舍先生的作品，介绍了北京的春节习俗。文章语言简洁通俗，描写细腻生动，结构清晰。上完这篇课文我用了6个课时，教学过程总体上是顺畅的，上课过程中有两个地方同学们给了我不小的惊喜。

一．读课文，说说作者是以什么为记叙线索的？

当我给了足够的时间让学生反复读课文之后，学生对这个问题竟然没有选择沉默，有同学根据自己的读书收获，说出了课文是以时间为顺序来写的……那一瞬间，我的内心如花般灿烂绽放。上一届的学生学习这一课的时候，我抛出这个问题，无奈全场是一片寂静，没有一个学生能够找到课文的行文线索。时隔三年，重教这篇课文，我备课时在问还是不问或者以怎样更好的能让学生理解的方式去问这个问题，是我纠结了许久不能释怀的难题。最后我准备了两套方案，先试着亮出这一问题，看看学生的反应如何？如若这一石块激不起一丝涟漪，那便带着学生逐段逐段读出文中被时间之手串起的一个又一个关于春节的那些不寻常的日子，再将这些日子依次排列下来，学生也就不难回答出文章的记叙线索了。

二．作者课文中记叙的春节的这些日子中哪些是详写？

哪些是略写？关于“详写”和“略写”，从七年级开始便有接触，但是考虑到我们聋生的认知特点是“学得慢，忘得快”，因此在提问时，我也是抱着试试看的心态抛出这个问题。一开始，同学们也都有些摸不着头脑。过了几分钟，吴清任同学自告奋勇说他能告诉同学们什么是详写和略写，我便顺水推舟让他来当“小老师”给同学们补习这方面的知识。吴清任用聋人手语将详写和略写解释了一遍：详写就是写得很具体，写得比较多、比较长的内容就是详写；反之是略写。我又顺势而导，你说的很对，那你能不能以课文中写的关于春节的几个重要的日子来给大家现场举例说说哪些是详写的、哪些是略写的？于是，在吴清任同学的娓娓道来中，之前提出的关于详写和略写的问题就迎刃而解了。

这两个教学环节给我的启示是：任何时候都不要低估我们聋生的潜能。在阅读理解上，我们一直认为这是聋生的弱项，稍微有些难度的问题，我们都会在心里掂量半天，总在想这个问题这样问学生能理解吗？我们怎样用更通俗易懂的话来问比较合适……我们总是徘徊在问与不问、如何问的边缘，其实只要我们放开手给学生留一片可以自由进出小天地，他们未必回馈我们的都是失望，有时很可能是令我们喜笑颜开的天清地阔。

篇2：《北京》的教学反思

本篇课文详略得当，而且按照时间顺序描述了北京春节的习俗。六年级学生已经有一定的自学能力，在教学这篇课文时，我首先引导学生在默读课文的基础上，说说老北京在春节有哪些习俗?文中哪些部分是详写，哪些部分是略写?利用合作预习表格，引导学生把时间找出来填写在表格左边，右边填写具体习俗。通过填写表格，整体感知课文内容，并理清作者的写作顺序。通过表格的填写不难发现作者在腊八、除夕、初一和元宵是详写部分。此时出示本课主线问题：作者是怎样写出各时间段特点的?画一画，写写自己的感受，师生再共同学习详写部分。在分析课文时，学生说得比较到位，但是老师指导学生朗读还有所欠缺。还应该提高对朗读训练的重视程度。最后，通过语言启发学生总结作者写法上的特点，体会详略写的好处，指导学生在习作中尝试运用。

《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。本节课我美把握好“一课一得”、“读写结合”的尺度，重点放在了指导学生体会详略得当的表达方法上，缺乏对学生读的训练，学生读的方法少，读的形式少，学生感悟理解就很肤浅。本人觉得这节课倾了工具性，轻了人文性。在接下来的教学中我会努力改进，更上一层楼。

篇3：《北京》的教学反思

课文《北京喜讯到边寨》

教学目标:

《北京喜讯到边寨》一文通过艺术活动, 使学生感受少数民族的音乐风格及风土人情, 拓宽学生的音乐文化视野, 培养学生对民族音乐的热爱。在乐曲欣赏中, 让学生感受主题旋律所表达的情感, 提高他们对乐曲的分段听辨能力。

教学重点:

1. 听辨乐器的音色;

2. 体会音乐色彩、速度、力度变化。

3.体验作品所要表达的情境。

教学难点:

在感知力度、速度、音色、节奏、旋律等音乐表现要素的过程中, 了解并评价其音乐表现作用。

教学准备:

管弦乐《北京喜讯到边寨》视频资料, 边寨风光图片。

教学活动:

1.走进边寨

(1) 导入:今天我们将欣赏具有边寨地域风格的音乐《北京喜讯到边寨》, 我们先来欣赏一些边寨风光图片, 里面有载歌载舞的节日场面。 (让学生了解祖国边寨——云南独特的风光和浓郁的民族风情, 同时把自己通过多渠道收集的信息, 结合自己的生活经验, 讨论各地人们欢庆节日的方式)

(2) 欣赏《北京喜讯到边寨》:这是一首以苗族、彝族音调为基础改编的曲子。 (学生观看完视频资料后即兴发表感想, 随后教师进行总结:乐曲生动形象地表现了粉碎“四人帮”这一特大喜讯传到祖国西南地区少数民族边寨时, 山寨人民载歌载舞、热烈庆祝的情景。)

2. 聆听喜讯

学生通过欣赏活动, 感受具有鲜明舞曲特征主题 (表现不同的舞蹈场面) 的节奏、旋律、情绪特点以及重复手法的表现意义。欣赏音乐的同时, 教师全身心地同全体学生一起体会乐曲的情绪变化。 (以下为欣赏视频过程中与学生简单交流的内容)

引子:用圆号模仿牛角号的声音, 奏出号召性的音乐。 (教师表演吹号动作, 倾听号的回音, 学生会不由自主地参与, 教师还可以示意学生注意铜管乐器圆号, 稍有交响乐欣赏基础的学生, 教师是能够在不影响音乐欣赏的同时短时间内与学生交流许多信息的。)

第一段:音乐展现出一幅热闹的群舞场面。其强烈的舞蹈节奏, 引出了热情奔放的旋律, 这是第一主题。 (教师同大家一起表演律动, 为了能让学生体会音乐的再现, 这个动作应相对固定并与第一主题同时再现。引导学生关注乐曲用哪一段曲调作为结束的, 速度和情绪上有什么变化。)

第二段:姑娘们纵情地跳着轻盈、欢快的舞蹈, 脚踝上的铃铛哗哗作响, 歌声、笑声此起彼伏。这是第二主题。 (女性化的动作, 轻盈柔美, 教师用眼神示意对话般的音乐表现不同的舞蹈场景。)

第三段:由小提琴、中提琴奏出昂扬而流畅的旋律, 这是第三主题。 (教师提示注意在弦乐中响起的打击乐器, 师生伴以舒展的动作。)

第四段:音乐简短过渡之后乐曲突然轻了下来, 双簧管奏出轻快而富有色彩的音调, 像一位美丽的姑娘在独舞。这是第四主题。 (与木管音乐相适应的起伏更大而优雅的动作, 轻盈柔美, 更深情, 对话般的音乐展示不同的舞姿)

第五段:小号奏出粗犷奔放的旋律, 小伙子跳起健美、雄壮的舞蹈。这是第五主题。 (矫健、雄姿英发的动作与第四乐段形成对比)

第六段:姑娘们跟小伙子们对以轻快活泼的舞蹈, 运用小提琴跳弓的演奏方法, 奏出了第六主题。 (欢快, 对话般的舞蹈场面)

第七段:牛角号陪衬着第六主题吹起, 仿佛在为姑娘们的精彩表演喝彩叫好。 (表演长号滑奏的动作, 再现主题, 更加热烈、奔放)

第八段:乐声辉煌灿烂, 把万众欢腾的激动情绪推向高潮。 (学指挥彭家鹏的动作, 把音乐推向高潮)

3. 总结音乐特点

请同学们自由发言听这首歌曲的感受。教师简短归纳作品的审美特征:生动明快, 富有舞蹈性;热情洋溢, 粗犷奔放;富有浓郁的民族特点和地方色彩。 (在以后的艺术活动中, 我们将会进一步了解我国民族音乐的丰富多彩。)

课后反思:教育心理学家认为:如果学习者能同时打开多个感知通道比只开一个感知通道更准确, 更能有效地把握学习对象。因此, 笔者利用了网络资源, 采用将听、看、自由舞蹈、即兴交流艺术感受等艺术活动相结合的教学模式, 帮助学生理解体验音乐热烈、奔放的情绪, 随着第四段音乐中明显进入优美、安详的意境, 学生凭敏锐的艺术感受力随舞蹈作柔和舒展, 恰当地再现了从万众欢腾共舞场面到独舞再到激昂欢腾的场面的情景。

在整堂课中, 学生热情高涨。对听觉有强烈冲击力的欢乐旋律把学生一下子带进热烈的场面:号角划破了寂静, 随即鼓乐齐鸣, 山寨欢腾了, 小伙子跳起了欢快的舞蹈, 孩子们看着彭家鹏指挥动作的对比, 还读出姑娘们柔曼的舞姿, 双簧管柔美女性般的音调与乐队齐奏的对话, 把村民欢乐的特写和整个山寨弥漫的喜悦带进了孩子们的心田。

音乐欣赏给学生带来的振奋与作品的内涵与表现形式高度统一分不开。中国古代的“文以载道”说:“道”不仅是文艺的本质, 而且是文艺的内容, “文”仅仅是作为“道”的工具而已。管弦乐曲《北京喜讯到边寨》的标题明确指出了“北京”、“喜讯”、“边寨”等概念。对于这样一个复杂的对象, 作为“道”的工具——“文”:音乐的几种手法, 首先使用了快的速度、快的发音、强的力度、丰富的配器、强烈的舞蹈性节奏及低紧张度的音响来实现“道”:一种快乐、欢腾的情绪氛围与舞蹈性的场面, 使人由“喜讯到来”引起的场景产生联想。“边寨”音乐采用少数民族的特色音调, 来使人从中领悟到当前的欢腾场景是发生在与“边寨”有着同样音乐风格的地方。随后的多次欣赏中, 学生禁不住随音乐欢乐起舞、笑逐颜开。孩子们正是在“文”与“道”高度统一的艺术作品中, 从有限的感性形象认识到作品无限的精神内涵而畅快淋漓的。

没有想象的人生是苍白的人生, 没有想象的民族是没有希望的民族。在音乐欣赏中学生们敞开心扉, 独立感受音乐带来的震撼, 敢于创新, 敢于展现自我, 表现出了新世纪人才具备的素质。虽然舞姿不一定优美专业, 但艺术审美所带来的艺术才能与人文素养的和谐发展确实是难能可贵的, 教师在教学中正是本着这样的价值取向, 鼓励、评价、挖掘学生的闪光处, 让学生张开想象的翅膀走向真善美的世界。♪

篇4：《北京》的教学反思

关键词：北京大学；创造性人才；教学方针；基础；专业

北京大学在1988年提出了“加强基础、淡化专业、因材施教、分流培养”的教学改革“十六字”方针，在20世纪90年代初期逐步得到校内广泛认可。在“北京大学1993年教学改革研讨会纪要”中，“十六字”方针被明确为北京大学本科教学改革方针[1]。过去20年中，“十六字”方针在北大本科教学改革中发挥了积极作用，也对中国大陆高校产生了巨大影响。直至今天，“十六字”方针仍在各种场合被反复提及，虽然其内涵已经有所变化。目前，再次对“十六字”方针予以反思，对于我国高校培养创造性人才、建设一流的本科教育，也许是有意义的事情。

2005年温家宝总理看望钱学森先生时，钱学森说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒不出杰出人才。”以上的“钱学森之问”就是我们这次反思的起点。

那么，什么样的人才是拔尖创新人才呢？2011年4月24日，胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校一百周年大会上发表了重要讲话，对拔尖创新人才的培养予以清晰阐述。“要注重培养拔尖创新人才，积极营造鼓励独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，使学生创新智慧竞相迸发，努力为培养造就更多新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者作出积极贡献。”拔尖创新人才作为“新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者”，其所突破的就是旧知识、旧技术和旧学科。那么，什么是旧知识、旧技术和旧学科呢？我们需要深入知识论层面寻求答案。

一、范式陷阱及其对创造性的制约——“加强基础”的另一面

“范式”是科学哲学家托马斯·库恩（Thomas Kuhn）在其《科学革命的结构》一书中提出的关键概念，这一概念作为库恩科学哲学的核心，其定义呈现出相当的复杂性。但大体而言构成一种范式的是某一特定科学共同体成员所采纳的一般性理论假定和定律，以及应用这些假定和定律的技术。范式包含三个重要部分，第一部分是明确陈述的基本定律和理论假定，第二部分是将基本定律应用到各种不同类型境况中去的标准方法，第三部分是一些非常一般的形而上学原则和方法论规定。一门成熟的科学是由一种单一范式所支配的。简单说，范式就是教科书中主要传承的东西。

中学和大学教育通过课程学习，使得学生熟知现代各学科范式。大学教师对于某一学科范式内的工作已经非常熟悉。在本科生参与科学研究、研究生参与课题研究过程中，学生在教师指导下通过解决问题、进行实验、最后完成研究论文，也会进入并十分熟悉既有范式的方法、技术和标准。

库恩这样描述科学进步的图景：第一步，由前科学阶段进入常规科学阶段，在常规科学阶段范式逐渐明晰，科学家在范式内从事解难题的活动；第二步，由于根本性的难题不能解决，发生科学危机；第三步，危机阶段后产生科学革命，旧范式被新范式革命性地替代；第四步，由科学革命进入新的常规科学阶段，新的范式得以确立。相对于尚未诞生的新学科，所谓旧学科就是当下的常规科学，其中的范式就是目前教科书所传授的知识核心。以上图景中，创建新学科的标志就是突破目前教科书所承载的旧范式。

教育的主要目的在于让学生了解和熟悉既有的学科范式。目前基于常识的观点认为，学生对旧学科范式的把握程度是其创造新学科范式的基础，只有把旧学科范式掌握地非常熟练和深刻，学生才能创造出新的学科范式。这种基于常识的观点已经成为目前大陆教育制度的潜在逻辑。

以上认识中存在一个重要的悖论，创造新学科所要突破的恰好是旧学科的范式，所要突破的东西如何能够成为新学科范式的基础呢？一种极可能发生的情况是，如果学生对旧范式非常熟悉并精确掌握，他是否会对旧范式产生某种信赖（而非怀疑）甚至信仰，因而不愿意或者说更加难以突破旧范式呢？如果这种情况确实存在，那么教育活动就不是在培养拔尖创新人才，培养“新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者”，而是在培养旧学科的忠诚者和维护者。如果所有的学生都被培养为旧学科的忠诚者，那么新的范式将难以被创造出来。在以上科学进步的图景中，库恩指出了这种危险：如果所有的科学家都曾经是并仍然是常规科学家，那么某一特定的科学就会囿于某一范式而不能超越它而进步，这是一种严重的缺陷。

这里，与范式的持续深入学习相联系会出现一个新概念：范式陷阱。也许在旧范式中沉浸越深者，在旧范式中学习越多、掌握更加精确、不断在旧范式中取得成功的人，陷入旧范式陷阱越深，越难以跳出陷阱而做出创造。例如，地心说时代的状元们以及其他的成功者，越不愿意也难以推翻托勒密的天文学范式而创造出哥白尼范式取而代之。例如，在冷兵器时代功夫范式中沉浸越深者、那些四十几年习练一指禅者，陷入功夫范式越深，他们很难或者几乎不可能创造出子弹范式，创造出有关火药的现代化学知识、有关弹道的力学知识、有关铸造的材料知识，有关扳机和撞针的机械知识。这就是范式陷阱对创造性的制约，也是中国大陆教育“零诺贝尔”现象在认识论层面的回答（莫言获得诺贝尔文学奖，但其小学即辍学，因而其成功不是中国教育的功劳）。

范式陷阱这个概念与佛学中的“所知障”概念非常相似。“所知障”指一个人的所知会构成他认识和创造新知识的障碍。不进入所知障的状态就是所谓“初学者的心态”（Beginners mind）。乔布斯本人是信仰禅宗的佛教徒，因而曾对“初学者的心态”有所定义，“佛教中有一句话：初学者的心态。拥有初学者的心态是件了不起的事情。不要迷惑于表象而要洞察事物的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测，不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇，求知欲，赞叹。”乔布斯2005年受邀在斯坦福大学毕业典礼演讲，针对创新提出的关键是“stay hungry， stay foolish”，其最佳汉语翻译是“留白”，也是不进入范式陷阱的状态。

范式陷阱这个概念有助于我们理解“李约瑟难题”：为什么近代科学没有产生在中国？因为八股和科举制度形成了巨大的范式陷阱，中国的知识分子们整体深陷其中且心甘情愿而难以自拔。范式陷阱这个概念，也许会帮助我们理解为何这个时代，在信息科学和技术领域的多个革命性创新者都是大学肄业者的原因，这些人中包括微软总裁比尔·盖茨，苹果公司首席执行官史蒂夫·乔布斯， DELL公司的首席执行官戴尔，还有拍出《阿凡达》和《泰坦尼克号》这两部全球票房第一、第二，同时正在引导电影3D革命的导演卡梅隆。没有通过现代大学持续深入的学习而陷入既有范式陷阱之中，是他们的创造性得以充分发挥的前提。范式陷阱这个概念的提出，也许会帮助我们理解毛泽东同志的这段话：“历来的状元就少有真正好学问的，唐朝第一流诗人李白、杜甫，既非进士，又非翰林。韩愈、杜牧是进士出身，但只能算是第二等。王实甫、关汉卿、罗贯中都不是进士。曹雪芹、蒲松龄都是拔贡。”状元就是在八股的范式陷阱中沉浸最深者，而毛泽东同志提到的李白、杜甫、曹雪芹都是文学领域的创新者！

在建立了范式陷阱概念之后，我们看到了“加强基础”的另一面。加强基础会培养出在既有范式中的成功者，或者说成功的常规科学家，但同时因为他们对既有范式的熟悉和信仰，使得他们在成为“新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者”中面临着更加难以克服的困难，更大的“所知障”。这是对“钱学森之问”的一个回答，也是对“加强基础”的反思。

在“加强基础”之后的本科教学，大约会在以下方面呈现新的状态：

每一个教学环节，都要注意培养学生对既有范式的怀疑和批判。

小班研讨课的增加和深化。小班研讨课在知识论层面与讲授课存在根本不同。讲授课倾向于将知识作为确定的知识，研讨课倾向于将知识作为不确定的、可以怀疑的知识，并且持续引导学生怀疑这些知识，包括对既有范式的怀疑[2]。

减少本科生结构化教学总量，有助于学生适度疏离范式陷阱。

考试模式的深入改革，包括实行考题公布制、考题中有一定比例的发散性试题、评分制度由百分制向等第制的过渡、试卷返还制度。

奖学金改革，使得奖学金制度的基本逻辑由强调学生学习成绩，向鼓励和资助学生参加本科生科研和创新工作进行根本性转化。

突破招生工作中“状元招生观”，并在突破之后有新的观念和制度建设[3]。

二、学生知识结构的多样化是专业设置改革的方向——从“淡化专业”中走出来

改革开放之前，中国的本科专业，特别是工业院校的本科专业有许多是按行业、产品或工程对象划分的，其分类标准是行业、产品和工程对象。这种情况来源于当时的计划经济体制。有的主管部门为了对口分配会给专业戴上很细、很窄的“帽子”。“十六字”方针中“淡化专业”即指专业不能设置过窄。1998年本科专业目录修订将504种专业合并为249种，其主要理论依据即是“拓宽专业口径，增强适应性”。1999年，时任教育部副部长的周远清同志在一次会议上指出：“有人提出搞更宽口径的专业目录，我认为可以考虑。我们计划5年后再搞一次，使专业口径进一步拓宽”。这一计划当然没有实行，但充分表明专业粗细（宽窄）的问题是专业设置中的核心问题之一。

专业是一组知识，专业是否应当划分主要考察其知识构成是否重复很多。由于不同的教师和教师群体对学生应当具有的知识、应当如何组合会有不同认识，他们对知识的组合方式就会不同，因而不同大学对专业划分的粗细就会不同。这是专业概念本质的自然推论。

在对中美本科专业设置的系统比较中，我们注意到美国有名称为“Science——科学”这样的专业，有116所大学设立了这个专业；我们注意到美国有名称为“Liberal Arts /General Studies——文理学/文理研究”这样的专业，有452所大学设立了这个专业。我们也许会惊讶本科专业可以宽到这样的程度。

在生命科学领域，目前我国主要设置的专业为“生命科学”与“生物技术”，少数设有“生物信息学”和“生态学”，不同大学在此领域的专业设置相同。这是教育部“淡化专业”和统一本科专业设置的结果，这种统一使得我国生命科学领域的毕业生们主要具有两种单调的知识结构。而在美国“Biological and Biomedical Sciences——生物与生物医学科学”这个领域（如表1），共有29个本科专业；在“Psychology——心理学”领域（如表2）共有14个本科专业。我们也许会惊讶于本科专业可以窄到这样。美国不同高校在生命科学领域专业划分粗细不同，其生命科学领域的毕业生至少具有三十多种知识结构，知识结构的多样性成为其创造性的基础。由于某些大学的专业名称以及具体的知识结构还与美国专业统计中名称不同，因而在生命科学领域其毕业生的知识结构可能更多一些。

美国本科专业设置与我国不同，这种不同可概括为五个方面。第一，美国专业设置中存在较多的跨学科专业。第二，美国专业设置的粗细（宽窄）划分更加灵活。第三，美国有以问题为中心的专业。第四，美国有学生个人设置的专业，这类专业的知识组合基本跨越了学科界限，同时体现出特别的创造性和个性。第五，美国高校有非常大的专业设置自主权。以上专业设置现象的背后，体现出美国高校对专业本质是一种知识组合的认识，这种认识已经成为国家和高校普遍性的认识，并且继而形成了合理的教育组织模式和制度。

一个有效的类比是：美国的专业设置培养出来的人才类型，非常类似自然状态下的森林，这里有参天大树，有小树，有各种各样的花草，甚至还有蘑菇；中国的专业设置之前非常类似工厂生产机器的零件，现在好些，但还是类似培育人工林，几种单一树种，比如杨树、银杏树等。我们大学培养出来的人才知识结构仍然单一，不是森林，没有形成一种生态。人才不能形成森林，我们的创造性因而无法生机勃勃！灵活的、自由的专业设置符合科学研究和知识生长的规律，学生因这样灵活的专业设置才能在知识结构方面具有多样性，这与国家创新能力之间形成正相关关系。这是回答“钱学森之问”的另一个重要方面。

从“淡化专业”中走出来的本科教学和专业组织，应当努力使学生的知识结构呈现出生机勃勃的多样化，形成“鹰击长空、鱼翔浅底、万类霜天竞自由”的状态，其中包括：

对传统的专业知识结构予以反思，促成更多跨学科专业；相应减少部分单一学科专业。

更宽专业的形成，例如地质学领域是否可以探索建设更宽的“地球科学”（Earth Science）专业。

更窄专业的形成，例如生命科学领域是否可以探索建立更窄的专业。

以问题为中心专业的形成，例如“水科学”专业、“电影研究”专业。

与专业建设的灵活性和跨学科专业建设相联系，住宿学院这种本科教育组织模式值得关注，这是由于住宿学院在跨学科专业组织方面具有天然优势。这是许多高校如南京大学“匡亚明学院”等在理论上的发展方向[5] 。

以下我们列表英国牛津大学和美国哈佛大学全部的本科专业（如表3，表4），目的是再度表明，跨学科本科教育在这两所世界顶尖高校中已经占有很大比例。

三、激发学习者生机勃勃的学习动力和生命力——从关注“教”到更加关注“学”

教育中有两个元素，一是老师的“教”，二是学生的“学”。对这两个因素的关系进行分析，我们会发现教育的目的不是“教”，而是促进学生“学”；教师的“教”只有通过学生的“学”才能真正呈现为教育生产力。学生的“学”是决定因素。陶行知先生将这种关系概括为：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。美国心理学家罗杰斯（Carl Ransom Rogers）在其经典短文《我对教和学的思考》中，更强调“学”的重要性：“我终于感到，唯一能对行为产生意味深长的影响的学习，是个人发现并把它化为己有的知识。这种化为个人所有并同化到个人经验中的自我发现的知识，不能直接传予他人”。

“因材施教、分流培养”主要是“教”的方针，不是如何促进“学”的方针。“教”的方针强调老师要充分了解学生的个性、愿望、目标、智力和非智力因素，根据这些因素采取不同的教学方法、教学手段，提出不同的教学要求；强调不要按照一种目标——比如说单一的学术目标培养学生，也要关注学生的职业需求等。1994年“北京大学改革与发展纲要”这样表达：“高年级要根据学生的志趣、特点、学习状况和工作趋向分流培养，努力探索应用学科的实际工作能力的培养”[6]。

在互联网出现之后，在基础教育阶段西方出现了一些有趣的个案，再次凸显出“学”的重要性，凸显出学习者生机勃勃的学习动力和主动性能够造就何种创新者。

《中国青年报》记者李斐然在《那些改变世界的科学少年》一文中介绍了两位年轻的创新者。一位是泰勒·威尔森，这个少年在没有政府资助情况下独立建造核反应堆，还发明了新型核辐射探测器，以高出数百倍的灵敏度取代了现有设备。另一位是15岁的美国中学生杰克·安德拉卡。他的叔叔因癌症去世，安德拉卡因为好奇在搜索引擎里输入了“胰腺癌”，互联网就给了他很多答案，这是种五年存活率只有5%的疾病，由于人类检测早期症状的方法昂贵又低效，误诊率超过30%，所以确诊时病人已到晚期。他立志找到更高效准确的方法，于是他在学术期刊网站上阅读大量专业文献，还利用一个涵盖超过8000种蛋白酶的数据库寻找癌症标志物。在尝试了超过4000次以后，终于找到了判定癌症的标志物，并设计出利用纳米技术快速检测癌症的实验方法，发明了便宜又可靠的癌症试纸[7]。

以上个案中，基于互联网的自我学习以及家长、学校对这种自我学习、自我探索的宽容和鼓励是重要因素。这种因素同样出现在比尔·盖茨和乔布斯的中学和大学阶段。他们不是“因材施教”的结果，因为没有老师判断他们的“材质”并采取不同的教育；他们也不是“分流培养”的结果，因为当时无法预见他们属于那种流向。他们身上，凸显出学习者生机勃勃的学习动力和生命力。

“个人专业”的概念同样如此。

教师提出的知识组合以教师的学识和经验为基础，具有重要的指导意义因而自然会构成本科专业主体。然而我们不能否认，教师的经验和学识仍然有局限，教师基于对既有知识的熟悉因而会代表既有范式，这会形成对学生想象力的束缚和创造力的制约。

认识到以教师为中心提出知识组合所存在的问题，就必须允许学生自我建构知识组合。学生提出的、来自学生视角的知识组合可以称为个人专业。在这个大的分类名称之下实际蕴涵了知识组合无限的方式，其内涵是充分发散的，是独特和个别的，是与既有范式疏离的。

美国加州大学伯克利分校允许学生自己设计自己的课程体系与知识结构，有特别兴趣的学生如果从现有专业中找不到完全符合自己兴趣的专业，他可以从现有课程中选择一些课程，形成一个围绕特定知识领域的课程组合提交委员会讨论，经过审核后开始学习，完成计划后可被授予个人专业学位。哈佛大学也设有类似专业，称为特别专业（Special Concentration），该校每年毕业生1500左右中大约25人按个人专业毕业。

由于个人专业有严格的审核程序，学习也较为困难，因此毕业生很少，但这一类型专业的存在为具有特殊兴趣学生的发展提供了特殊的成材途径，为社会准备了具有特殊知识结构的个人，也为学科的未来发展提供了试验机会，因为个别学生的专业设计在未来很可能成为新的学科。

个人专业在高等学校能够得以设置，需要两个条件，一是高等学校的组织设置有类似住宿学院这样的机构；二是需要国家政策允许高校自主设置这类专业，学生可以获得这样专业的毕业证书。

韩国国立首尔大学（National University of Seoul）是韩国最优秀的大学，该校“通识教育学院”（College of Liberal Studies）成立于2008年，2010年9月就迅速开始了个人专业的设置和探索。当年该学院确定专业的学生有312人，其中31人创设了个人专业。这些专业的名称非常有趣，如“拉丁美洲宗教学”、“衰老研究学”、“和平与统一学”、“法律交流学”和“文化记叙学”等。从这些专业的名称就可以看出年轻学子所拥有的创造力[8]。

改革开放以后北京大学培养出许多优秀校友，其中黄怒波、李彦宏、俞敏洪和华大基因的王俊都是其中的佼佼者。从他们的成才历程中，我们大致可以有一个粗浅的认识：他们不是“因材施教”的结果，因为当时没有老师判断出他们的特殊“材质”并采取不同教育；他们也不是“分流培养”的结果，因为那时还没有老师可以预见他们现在的创造性流向。认真研究马云和马化腾，也会有同样的感悟[9]。他们身上，都同样凸显出学习者生机勃勃的学习动力和生命力。

“因材施教、分流培养”强调了“教”的因素，但忽略了学习者要成为什么人。在“因材施教、分流培养”之后，我们需要持续反思我们的教育，我们是否给予学生足够的挑战？是否激发起他们的好奇心、持续的学习和探索欲望？是否使他们具有生机勃勃的学习动力和生命力？当他们具有不同于传统的构想时，我们如何保持宽容并提供足够的支持？这是对北京大学本科教育的挑战，也是对中国所有高等学校的挑战。回应这种挑战的本科教育包含以下因素：

个人专业的创设和发展。

由于住宿学院对于个人专业组织所具有的天然优势，在学术性学院之外可以建设一个住宿学院，这是稳妥、积极的改革方向。

导师制的深入发展和更为普遍、深入的师生交往。

弹性学习年限的普遍化以及减少招生人数。

选修课比例的增加以及专业方向的灵活性。

更多的辅修/双学位专业选择。

新模式下“第二学士学位”的教育发展。

互联网学习（如慕课）、混合课堂和传统校园学校经验的整合。

教师和学生对无限可能的想象力、宽容和鼓励，学校相关制度的建设。

参考文献：

[1][6] 王义遒（主编）.文理基础学科的人才培养[M]. 北京：北京大学出版社，2005：27-31，48-49.

[2] 孙燕君，卢晓东.小班研讨课教学：本科精英教育的核心元素——以北京大学为例[J]. 中国大学教学，2012（8）：16-19.

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[4]National Center For Education Statistics（NCES）.Classification of Instructional Programs（CIP2010）.

[5] 卢晓东. 我们是否把握了住宿学院的本质[N]. 中国教育报，2012-09-30（02）.

[7] 李斐然.那些改变世界的科学少年[N]. 中国青年报，2013-04-03.

[8] 卢晓东. 个人专业韩国为何领先[N]. 中国科学报，2012-05-16（B1）.

[9] 卢晓东. “读书过多无用论”值得认真聆听[N]. 中国科学报，2012-11-28（B1）.

[本文系教育部高教司委托项目“高等理科改革调研”课题研究成果之一]

篇5：《北京的春节》教学反思

《北京的春节》是老舍先生的作品，语言真挚感人，字里行间蕴涵了对北京浓浓的热爱之情。这篇课文按时间顺序介绍了老北京过春节的一系列习俗，语言简洁生动，字里行间透出人人欢欢喜喜过年的的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。文中列举了大量的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。教学时，我主要以读为主，辅以灵活多变的教学方式，使学生乐读。使学生在读中感悟，读中生情。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛。通过阅读，找出春节“开始“高潮”和“结束”的日子。有感情地朗读课文，体会作者热爱北京,热爱生活的思想感情。

在教学中我重视“熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。“让学生接触丰富的语文学习资源，重视各种语文学习实践机会。”本课进行了扎扎实实的读的训练，让学生初读读通，再读感知，精读品味，读的质量逐步提高。并在读的训练中培养学生良好的语感。积极利用课外的语文学习资源，增加学生语文实践的机会。安排了搜集资料、资料交流共享等，增强了学生语文的综合实践能力。

随着年龄的增长，学生有一定的感悟能力，如何引导学生进行感悟，而且能将自己的感受得以淋漓尽致地发挥，成为备课的一个难点。我又把落脚点放在了学生身上。设计了你认为他读的怎么样及让学生当评委谈出自己的理由等形式，充分调动学生学习的热情，使精彩的发言，独到的见解，有滋有味的读书声充溢课堂。

为了让学生更深刻地体会春节的热闹，我在教学“春节的高潮”一段时，在学生熟读的基础上，我问学生：“元宵和除夕有什么不同？”学生们很快地回答出：元宵节明月当空，处处张灯结彩------紧接着，我创设了这样的情景：假如你是一个导演，你会准备哪些道具拍摄老北京的元宵节？你准备拍摄成一个怎样的元宵节？问题一出，学生们兴致一下子来了，都热烈地讨论着。汇报时，学生们都能根据文中的描述，抓住关键词句，如灯多、人多、热闹等特点进行布景，营造出了一个处处张灯结彩的节日气氛。完后，再以选旁白演员为名，让生入情入境地朗读此段，感觉学生们读得挺有感情，超出了预期。可见，若在教学中真正让学生成为学习的主人，成为课堂的主人，让课堂成为学生展示的舞台，学生的表现会让你大吃一惊的。

另外，本课教学设计采用列图表的形式合理流畅，能全面把握教材。学生不仅理清了文章的脉络顺序，还一目了然的辨析出作者的写作方法。值得一提的是我将课本和阅读衔接起来。将老舍的《北京的春节》和梁实秋的《过年》、斯妤的《除夕》作对比阅读。让学生体会不同区域不同的年文化、年习俗及不同阶段的人物心理。老舍被誉为“人民艺术家”，他的作品语言很有特色。在本节课上。我放开手引导学生却感悟老舍淳朴、风趣、通俗的语言。达到学生积累语言的目的。

但是，教学是门遗憾的艺术，每一节课都有值得反思的地方，在教学的过程中，这一节课，也有以下不足：

1、在教学中，我努力地想让孩子们多说一点，把课堂还给他们，却忽视了教师的指导作用。在今后的授课中，我应该学会更好的把握教材，做到收放自如。

2、指导学生整理资料不到位，学生课前收集了大量的资料，他们还没有学会处理资料，不知道可以去除一些关系不太紧密的内容，从一大堆资料中提炼一些有用的精华资料。因此，我还需要在平时的教学中注意启发学生、耐心地培养学生，让学生真正学会学习。

篇6：《北京的春节》教学反思

一、着眼于整个篇章

六年级是小学阶段最高年级。六年级已拥有了一定的语感，能在教师的引导下对文章联系前后课文进行理解。我们的教学便更应该着眼于整个篇章。今天的教学，我有些纠缠于段的教学。“除夕”“正月初一”“元宵”三个片断之间没能进行整体的了解与梳理。其实三个部分的写作，是有着它们的共同点的。除夕重在一个“忙” 字，正月初一重在一个“逛”字，元宵重在一个“闹”字或“灯”字，为什么分别选这个特点进行描写?因为这是它的显著特色，除夕也挂灯，可是这不是它的主要特色，正月初一也忙，但相对除夕却是无法比的。所以在教学“元宵”这一部分时，还可把三个部分联系起来进行比较，让学生明白，老舍是选取了它们的典型特点进行描写的。而元宵的典型特点是“灯”，如果让学生先体会灯，再来体会观灯时人山人海的情形，就不会在课堂中那么淡而无味了。

二、注意教学的详略

看到老舍的文章，总觉得写得太好，教学时这也不舍，那也不弃。语言特色要教，北京的人文底蕴要讲，春节的传统文化也要说……教学仿佛一锅“熬腊八粥”。文中六个特别的日子真的不知如何取舍。“腊八粥”“腊八蒜”要让学生读和了解。其实学生一读就明白，根本不用花功夫，可课堂上自己就是不敢放手，总忍不住要讲。“腊八”如此，其他日子了更不用说。教学就蹑手蹑脚了。课后仔细地想写作有详略之分，教学也应有详略之分，该舍得大舍。略不敢略，那么详总能详了吧?可惜的是，对于原本应该详细探讨的教学内容，却又显得力量单薄。

三、谋划适当的方法

在重点语段的处理上，我的“策略”往往是让学生通过反复读，反复地想象来展开。方法单一，效果自然不理想。因为这种方法，很大程度上要依靠学生的能力，因为班上学生能力不足，课堂很容易成为少数学生的舞台。比如教“除夕”这部分时，我先让学生读这段，然后说说看到了哪些画面，体会老舍一句一景的写作方法，之后再通过教师的引导，体会这热闹是“家家”“人人”“处处”“时时”的热闹。刚开始时，学生还能说说看到的画面，但是当让他们体会“家家”“人人”等时，多数学生就没有感觉了，课堂出现了冷场。于是，我只能通过再次引导让学生去体会，总是希望学生能够听懂我的暗示。而忽略了自己是成年人，是多次解读过教材的，我自然明白文章是怎么写的，可是学生年龄小知识有限，他们才读了几遍课文，即使是读了多遍，又能指望他们读得有多深呢?面对我的暗示，他们自然不明白老师的意思。更何况教学目标怎能以暗示来达成呢?

篇7：北京的春天教学反思

《北京的春天》是老舍先生的作品，语言真挚感人，字里行间蕴涵了对北京浓浓的热爱之情，由于学生的年龄小，如果不创设一定的情境，学生很难体会到老北京春节的热闹。因此我把落脚点放在了读书上，运用观看画面、学生评一评、教师语言渲染、男女生比赛等形式，调动了学生学习的积极性。在读书的过程中，学生能结合自己的情感体验来感悟课文内容。

例如学习除夕一段，学生在评价同学读书时这样说：“书上写到男女老少都穿起漂亮的新衣，我在过年穿上妈妈给我买的新衣服时，特别高兴，所以在读这句话时我觉得应该读的高兴点。”“鞭炮声日夜不绝，应该再读的再热闹一些，因为鞭炮这一家响过之后，那一家又放起来了，响声不断，所以要读再热闹一点。”“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味，我觉得家家都做年菜，香味都飘了出来，感到特别香，应该再读得香一点。”学生的精彩发言，充分体现出他们对语言文字的感悟能力。

篇8：《北京亮起来了》教学案例及反思

一.借助题眼, 直奔主题

本课刚刚开始, 我找学生读课题《北京亮起来了》。随着他的话音, 我边演示课件 (创作情景) , 边满怀激情的导入新课:“夜幕降临了, 天空中只有点点的星光。你还能使北京的夜晚亮起来吗?我有一些词语, 如果你能准确的读出来, 北京的夜晚就会亮起来!”随着学生准确的读音, 课件演示了北京的夜晚一点点亮起来。从黑暗到明亮, 课件的演示使得学生的视觉受到冲击, 学生自然有了感受。我继续引导学生:“看到此时的景象, 你又想怎样读课题呢?”学生说:“北京亮起来了。” (他把“亮”字读得特别响) 这种引导方式也是我们平时在教学中常用的情境教学。情境教学, 是指从教学需要出发, 教师依据教材创设以形象为主体、富有感情色彩的具体场景或氛围, 激发学生主动学习, 引起学生情感体验, 以达到最佳的教学效果。

二.学习课文, 感悟体验

在阅读教学中, 语感是语文能力的核心成分, 语感源于人的感官和心灵对言语的感受, “感之于外, 受之于心”, 通过感知使外在的言语变成主体内心的感情波澜, 通过品读、体验, 把言语的感知转换成表象, 从而进行再造想象, 引发学生主体的情感体验。让言语生动起来, 让情感跃然纸上。如:在教学本文第二自然段时, 为了让学生更好的理解语言文字, 我用了以下方法:

1. 利用多媒体课件演示。

师:课文写了长安街的哪些地方?

生:“长安街华灯高照, 川流不息的汽车, 灯光闪烁, 像银河从天而降。”

师:川流不息什么意思。

生:就是汽车特别特别多。

师:边演示课件边说, 汽车不仅多, 还像河水一样不停的流动呢, 我们一起看看。

课件的演示在学生面前再现了长安街上汽车川流不息的景象, 学生在美妙背景音乐的衬托下插上了想像的翅膀, 仿佛看到了川流不息的车海真的如天上的银河来到了身边, 孩子们深深地体会到了夜晚北京的美丽。

这样把抽象的东西转化为学生容易接受的直观画面。这同样也体现出了我的情境式教学方法, 创设教学情境, 要善于营造教学氛围。课堂是学生学习的第一场所, 课堂气氛直接影响着学生的学习兴趣。教师要善于把自己对于教材的感受和对于生活的情感体验传达给学生, 使学生的思想与认识的遭遇、联系在一起, 产生情感的共鸣, 课堂教学就会激情绽放。在课堂教学中, 教师可以根据课文的特点, 适当应用挂图、实物、多媒体课件, 或教师生动的语言描述, 形象的比喻等, 引领学生在直观、生动的阅读情境中, 积极主动地进行语言实践, 以加深理解和体验, 受到情感的熏陶, 享受审美乐趣。

如在本课中学生在朗读课文时, 无需老师指点哪重一点, 哪轻一点, 自然会很有感情。当老师问:谁愿意把你刚才看到的景象读给大家听啊?同学们你争我抢, 都想表现给大家看。

2. 利用书上的图画

师:还写了什么?

生:“广场四周, 彩灯勾画出一幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。”

师:快用小手给我指指哪是高大建筑物?

生 (有的指了一又一个;有的索性把两只小手都用上还感觉有没指到的地方。)

师:我看到了, 这么多啊?

生:一幢幢高大建筑物。

师:那是什么把他们装扮得那么漂亮?

生:彩灯。

师:用小手画画。

生 (沿着建筑物的边在认真地画着。)

三.感受

由于每个学生的生活经验和气质都不一样, 所以在阅读教学过程中就应该鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应。如对课文中自己特别喜欢的部分做出反应, 确认自己认为特别重要的问题, 做出富有想象力的反映, 甚至是“突发奇想”, 将自己的阅读感受与作者的意图进行比较, 传统的阅读教学追求的是标准、结论、答案的统一, 忽视阅读中的情感体验, 压抑学生自主学习的积极性, 背离了培养学生创新能力这一目标, 违背了阅读规律。

摘要：在语文阅读教学中, 将所感受的言语对象转化为语感的实践活动主要是阅读。读, 就是要读进去、读出来, 用自己的思想情感读进去, 把作者的思想感情读出来。今天我结合自己执教的《北京亮起来了》这篇课文说说我是如何教的。