关于道德與修养的范文

关键词： 唯一标准 思想道德 本课 教学秩序

关于道德與修养的范文（通用8篇）

篇1：关于道德與修养的范文

教育部社科司关于开展高校“思想道德修养与法律基础”课教学研究百题征文活动的通知

各省、自治区、直辖市党委教育工作部门、教育厅（教委），各高校：

为进一步活跃全国高校“思想道德修养与法律基础”课教学研究氛围，促进教学内容和方法研究，切实提高课程的教研水平和教学实效，经教育部社会科学司同意，“思想道德修养与法律基础”课分教学指导委员会决定组织开展高校“思想道德修养与法律基础”课教学研究百题征文活动。具体安排如下：

一、征文对象：全国高校“思想道德修养与法律基础”课教师；全国高校思想政治教育工作者。

二、稿件形式：教学研究论文。

三、征文要求：

1.论文选题主要围绕“思想道德修养与法律基础”课教学研究指南100题的内容拟定（详见附件）。

2.论文应主题鲜明、观点正确，体现思想性、学术性、创新性和应用性，字数一般不超过6000字，未公开发表过。参考文献统一用尾注格式，并严格核对所引用原文，准确注明出处。文末写清作者简介、联系地址、联系电话及电子邮箱等个人信息。

3.来稿要求附300字左右的内容提要。

四、征文评选：“思想道德修养与法律基础”课分教学指导委员会组织专家对论文进行评审，将评出一、二等奖和优秀奖，一、二等奖论文将择优在有关报刊发表，并汇编成册出版。优秀奖论文将登载在“思想道德修养与法律基础”课教学研究网站进行在线交流。（“思想道德修养与法律基础”教学研究网：http://jckjyw.cufe.edu.cn/）

五、寄送方式及时间要求

请于2011年10月31日前将征文以电子版Word格式发送到指定邮箱，邮件主题格式为“论文题目-作者单位-作者姓名”。

地址：北京市海淀区学院南路39号 中央财经大学马克思主义学院 中财大厦805室

联 系 人：冯秀军

电子邮箱：jckjzw@163.com

联系电话：010-62289276,62288396

请相关老师积极参与，我中心不再统一组织。

教育部社会科学司

二〇一一年四月二日

附件：

“思想道德修养与法律基础”课教学研究指南100题

一、关于“思想道德修养与法律基础”课程定位

1.“思想道德修养与法律基础”课程性质与特点研究

2.“思想道德修养与法律基础”课程功能及目标定位研究

3.“思想道德修养与法律基础”课与其他高校思想政治理论课关系研究

4.“思想道德修养与法律基础”课与中小学德育相关课程衔接研究

5.“思想道德修养与法律基础”课与国外德育（公民教育）课程教学比较研究

二、关于“思想道德修养与法律基础”课程教学

6.“思想道德修养与法律基础”课教材优势向教学优势转化研究

7.“思想道德修养与法律基础”课教学从知识体系向价值体系、信仰体系转化研究

8.“思想道德修养与法律基础”课程内容结构研究

9.“思想道德修养与法律基础”课教学中的理论难点研究

10.影响“思想道德修养与法律基础”课教学实效性的瓶颈问题研究

11.“思想道德修养与法律基础”课问题教学研究

12.“思想道德修养与法律基础”课实践教学研究

13.“思想道德修养与法律基础”课多媒体教学研究14.“思想道德修养与法律基础”课案例教学研究15.“思想道德修养与法律基础”课教学中的生命教育研究16.“思想道德修养与法律基础”课教学中的情感教育研究17.“思想道德修养与法律基础”课中理性与情感关系研究18.“思想道德修养与法律基础”课教学风格与教学艺术研究19.“思想道德修养与法律基础”课教学与科研关系研究20.“思想道德修养与法律基础”课教学质量测评与控制研究21.“思想道德修养与法律基础”课教学的考核与评价方式改革研究

三、关于“思想道德修养与法律基础”课教学对象22.大学生成长成才的特点与规律研究23.大学生思想道德素质结构研究24.大学生思想理论学习的兴趣与偏好研究25.大学生思想理论学习中的误区与障碍研究26.大学生思想理论学习自主性研究27.大学生喜爱的思想理论学习方式研究28.大学生思想理论学习效果的影响因素研究29.当代西方意识形态终结理论对大学生的影响及其批判30.社会道德风尚对大学生成长成才的影响研究31.流行文化对大学生成长成才的影响研究32.社会思潮对大学生成长成才的影响研究33.学业不良大学生的心理特点及其成因分析

四、关于“思想道德修养与法律基础”课教师

34.教师人格魅力在“思想道德修养与法律基础”课教学中的作用研究

35.教师理论素养及理论转化能力在“思想道德修养与法律基础”课教学中的作用研究

36.“思想道德修养与法律基础”课教师语言风格与魅力研究

37.优秀的“思想道德修养与法律基础”课教师教学风格与教学艺术研究

38.“思想道德修养与法律基础”课教师专业标准研究

39.“思想道德修养与法律基础”课教师职业认同感与职业幸福感研究

五、关于“思想道德修养与法律基础”课教学内容

40.增强“思想道德修养与法律基础”教学内容系统性研究

41.以社会主义核心价值体系贯穿和引领“思想道德修养与法律基础”课教学全过程研究

42.价值观多样化态势下大学生社会主义核心价值体系教育研究

43.新生大学适应教育研究

44.大学生世界观与方法论教育的难点及突破点研究

45.人生观与大学生的幸福观教育研究

46.大学生理想信念教育的现状、问题与对策研究

47.大学生信仰教育研究

48.大学生价值观教育研究

49.国家安全视阈下宗教在高校的传播及其影响研究

50.大学生政治观教育研究

51.经济全球化条件下爱国主义形式的当代嬗变。

52.经济全球化背景下的爱国主义教育研究

53.大学生理性爱国的教育策略研究54.大学生民族精神和时代精神教育研究55.大学生公民意识教育研究56.大学生公民道德教育研究57.大学生社会公德教育研究58.大学生传统美德教育研究59.社会主义荣辱观与大学生诚信教育研究60.大学生诚信制度建设研究61.大学生权利意识和社会责任感教育研究62.社会转型期社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的建设特质研究63.大学生个人品德修养的社会引导机制研究64.大学生道德学习与道德生活建构研究65.社会主义市场经济条件下的集体主义教育研究66.高等教育大众化背景下大学生择业观、就业观和创业观教育研究67.大学生职业道德教育研究68.大学生婚恋观教育研究69.大学生恋爱中的自由与责任70.大学生友谊观与人际交往研究71.大学生积极社会交往能力培养研究72.大学生心理健康教育研究73.大学生挫折教育研究74.大学生网络素养教育研究

究

究 75.中国特色社会主义法治体系的理论基础研究 76.当代中国法治伦理的基本取向与大学生法治伦理观教育研究 77.大学生法律意识与法律精神培养研究 78.大学生法律思维方式培养研究 79.大学生国家安全意识教育研究 80.大学生法制教育的有效途径与模式研究 81.中国法治建设中的道德问题研究 82.我国现行宪法的公民权利体系研究 83.法治国家建设的公民意识基础研究 84.社会转型期中国法治文化的精髓及其构建路径

六、关于《基础》课程建设 85.“思想道德修养与法律基础”课程网站建设研究 86.“思想道德修养与法律基础”课程教学资源共享策略研究 87.“思想道德修养与法律基础”课案例库建设研究 88.“思想道德修养与法律基础”课教学实践基地建设研究 89.“思想道德修养与法律基础”教学名师培养途径研究

七、关于《基础》课教学中的难点、焦点问题 90.“思想道德修养与法律基础”课科学性与意识形态性关系研究 91.“思想道德修养与法律基础”课理论系统性与学生问题针对性的关系研92.“思想道德修养与法律基础”课教学内容的稳定性与变动性的关系研究 93.“思想道德修养与法律基础”课教学内容的通俗化与理论深度的关系研

94.“思想道德修养与法律基础”课教学与社会环境之间关系研究

95.“思想道德修养与法律基础”课专业要求多元与教师知识结构相对单一之间矛盾研究

96.“思想道德修养与法律基础”课教学后半学期学生的学习疲劳成因及其克服研究

97.“思想道德修养与法律基础”课课堂规模偏大与教师多样化教学方法实施效果的矛盾研究

98.“思想道德修养与法律基础”课教学的“娱乐化”倾向与激发学生学习兴趣关系研究

99.“思想道德修养与法律基础”课教学中的社会资源整合、利用研究

100.“思想道德修养与法律基础”课考评直观性与学生思想品德隐蔽性之间矛盾研究

篇2：关于道德與修养的范文

在湘西凤凰夺翠楼头和黄永玉闲谈。一位湖南女孩请黄永玉给她一点做人的忠告。黄永玉说，他十几岁的时候去上海，生活、读书都没着落。有一对夫妇让他住在他们家里。这家人家有好多书。对他说，可以住在他家里，可以读这些书。黄永玉离开家乡时，年龄很小，他说他读的书，许多就是在那儿读的。他在那儿断断续续住了两三年，每年除夕，这对夫妇总是等着黄永玉归来一起过年。这家的院子里，开满了梅花，待到下雪，院子里很静，很美。有两个除夕，不管走多远，无论多晚，黄永玉总赶在除夕夜回到那个家、那个院子里去，去和这对夫妇一起吃年夜饭。第三年，黄永玉赶到那个家、那个院子的时候，已经是大年初一凌晨了。那对夫妇，仍在等着他，桌上有过年的菜，还放着留给黄永玉的一个空碗、一双筷子。黄永玉说，人生总是这样，一个人总会碰到很多好心人，这些好心人，会在你困难的时候，伸出手来帮助你。因此做人要感恩，感恩生命，感恩人，感恩很多帮助过自己的好心人。好心人并不要求回报，他们从来就不期待回报，他们也有被人家帮助过的经历，他们帮助别人，也是因为他们感恩，感恩生命，感恩生活。黄永玉接着说，怎么度过人生，也说不出什么忠告，要说有什么的话，有一句话，可能有用，那就是：在你向前走的时候，有时会摔跤，摔跤是正常的，摔跤是长大的代价。可摔了跤之后，千万不要回过身去，去欣赏那个坑。人要感恩生命，感恩生活，有许多事要赶着去做。最后，黄永玉说，我们感恩生活，包括生活带给我们所有的快乐和痛苦。

你是否已淡忘，是否仍感恩：曾经跌倒时，是一只陌生而又温暖的手将你拉起；曾经寒冷时，是你慈祥苍老的母亲为你轻披外衣；曾经迷茫时，是朋友坚定的延伸与默默的鼓励伴你走出凄风苦雨……人活着，应始终系着一颗感恩的心。

幸福时，感恩朋友；快乐时，感恩苦痛；坚强时，感恩泪水；成功时，感恩失败；即便生命临终，依然感恩上苍赐予生命！

篇3：关于大学生生态道德修养的思考

1、家庭教育的影响

良好的生态环境保护意识和行为的形成,离不开一个和谐健康的家庭教育环境以及合理的家庭教育方式。生态道德修养水平较高的父母会在日常生活中给孩子树立好榜样,用自身的言行感染孩子,让其从小养成良好的行为习惯。而生态道德修养水平较低的父母会起到产生反效果。根据调查我们发现,许多父母很少对孩子进行生态道德知识的讲解,所以家庭生态道德教育的缺失是大学生生态道德修养水平偏低的首要因素。

2、学校教育的影响

目前,许多学校在生态文明建设的大趋势下,已经深刻意识到了生态道德教育的重要性。现在学校的生态道德教育正处于低层次阶段,在教育实施的过程中仍存在诸多不足。

首先,我国传统德育以道德准则和规范去调整人与人、人与社会之间的矛盾,让人们学会和谐地相处,但是却忽视了对自然的关注,造成人与自然的矛盾日渐突出。而生态道德教育正是教会人们正确地处理这对矛盾。其内容包括认识当前的生态环境状况,懂得人与自然的伦理关系以及在日常生活中的具体实践。目前,学校对学生的生态道德教育只停留在环境教育方面,因此学生对生态道德的认识也仅在保护树木,保持校园干净的层面,并没有真正体会到生态道德的实质。

其次,许多学校目前发展的重点集中在学科建设、教学管理等方面,对学生的生态道德教育不太重视。据了解,学校主要通过课堂灌输对学生进行教育,使得学生与平时的生活无法对接。此外,学校很少组织校内外的生态道德教育实践活动,学生没有亲身感受,缺乏深刻的体会和领悟。

3、社会环境的影响

大学生是包含在整个社会环境中的,特别是大众媒体的广泛应用使得各种复杂的信息影响着大学生的价值观。膨胀的功利心驱使着人们只顾及眼前利益和个人利益,追求高消费和物质享受。“一切向钱看”的利益观使学生在社会发展的过程中无法正确衡量经济与生态环境的分量。学校为适应社会的要求,在人才培养方面则更加注重专业化,造成了教育内容的失衡。因此,生态文明建设的宣传力度还需进一步加强,有待形成政府、社会、高校三方有机结合的教育合力,着力提高大学生的生态道德意识。

4、周边群体的影响

大学生的社会经验缺乏,道德意志薄弱,对一些外界事物缺乏较高的认知判断能力,很容易周边群体的影响。比如,在校园中,我们可以看到许多草坪被踩出了路,有的学生看见朋友踩了上去,自己也跟上,完全没有阻止的意识和行为,即使自己觉得那样做是不对的,也会盲目跟从。因此,我们可以利用周边群体的力量来影响大学生的行为,让其在集体中学会尊重自然,爱护自然。

5、个体差异的影响

由于大学生在个人兴趣爱好、生活背景等方面有差异,因此他们在对生态问题的认识、生态道德知识的了解以及生态道德行为习惯的养成方面也表现出差异性。有的同学亲眼目睹了一些景区的环境破坏的现象,对目前面临的生态问题深有感触,于是他们会将注意力投向生态环境的相关信息。他们在改善生态环境上态度更为明确,情感也更加强烈。

二、提高大学生生态道德修养的建议

1、突出大学生在生态道德教育中的主体地位

大学生是生态道德理论和实践教育的主体,在接受外界因素影响的同时,也要发挥自身的自觉性,独立性和创造性,将教育内容内化为个人的信念,从而通过行为表现出来。

首先大学生应该努力学习生态道德理论,规范自身行为。所谓行必先知,大学生必须认识到自身行为对生态环境改善的重要性,不仅要通过课堂学习有关生态方面的理论,还要借助各种报刊、杂志、影视网络媒体获取知识。大学生不仅要关注与自身利益直接相关的环境问题,如水污染,空气污染,树木草地破坏等,还要将认识和关注的范围延伸到世界性的环境问题。世界是一个相互联系,相互影响的整体,随着全球化速度的加快,生态环境问题的解决已经不仅仅是个别国家和地区的责任。但从小的领域来讲,良好的生态环境要靠每个人来维护。

其次要自觉组织和参加生态道德实践活动。大学重在培养学生的自主学习能力和实践能力,除了要学习生态道德知识之外,学生还需要积极组织和参加校内外的实践活动。

2、发挥高校在生态道德教育中的重要作用

高校在对大学生进行生态道德教育中起着不可替代的作用。针对生态道德教育滞后的状况,学校需要加强在理论教育形式和教育实践方面的工作。

首先要拓展生态道德理论课堂教育形式。在教学内容上,首先,教师要充分利用“两课”教学,扩充课堂的教学内容,比如在原来的道德教育课程中增加生态的内容,促进生态环境保护与伦理道德的有效结合。其次,教师应充分搜寻各专业课中隐含的生态道德内容,进行完美的学科融合。再次,学校有必要开设生态道德教育的公共必修课,从课程设置上突出学校对其的重视程度。在教学方法上,教师要革新德育教学的观念,激发学生自主学习和团队合作的精神,打造内容充实、形式多元的课堂。

其次要搭建生态道德教育实践平台。众所周知,高校的教育多数都将重心放在理论教育,使得学生普遍存在认识和行为脱轨的现象。为此,学校在生态道德实践上要为学生搭建广阔的平台,鼓励学生加入到校园的文化建设中。在物质文化建设方面,学校应该大规模地组织学生参与绿化美化校园活动,增强学生的责任感;在精神文化建设方面,学校应充分利用校园的宣传牌、广播、报刊等载体让学生了解环保的相关知识。还可以开展生态道德讲堂,环保宣传片征集以及环保节能小发明竞赛等活动,学生通过丰富多彩的活动可以感受到浓厚的校园文化氛围。学校也要将生态道德实践教育的范围延伸到社会。学校可以组织学生进行实地调研、野外生存体验、公益劳动、志愿者宜传等活动,让学生加深对生态环境问题的了解,唤起学生立志做环保先锋的自觉性和自信心,从而将这种环保的热情扩散到整个社会中去,去影响身边的每个人。

摘要：生态道德又称环境道德、地球道德,是调整人与自然之间关系的道德行为规范的总和,其核心是人类尊重、爱护和保护自然环境,与自然和谐发展。思想道德修养是人们通过学校和家庭教育、社会宣传以及自我锻炼,将社会的生态道德要求转变为他们的道德品质的过程,反映了一个人的生态道德状况和境界。提升大学生的生态道德修养有益于其客观地看待目前的环境状况,形成正确的道德观念。

关键词：生态道德,因素,建议

参考文献

[1]李婷.《新疆高校生态道德教育研究》[J]新疆教育学院学报,2014.2

篇4：商業與道德的對抗

昨天我收到了数十条感恩节的短信，感恩节是美国和加拿大人的节日，更严格意义上讲是世代居住在北美洲的印第安人的节日。那么中国人的节日为什么申请非遗会那么的辛苦，因为我们的节日现在文化的含量越来越少，在经济的飞快发展速度之下，我们文化的短缺，导致了商业伦理的严重缺失。一个企业的终极使命是什么，一个企业作为一个社会细胞它除了挣钱之外，它还必须履行一个企业的社会责任，这是一个根本的使命，所以不同的国家在商业伦理上都会有一个大致的共识，无论是哪个社会制度，在奥运会那面旗帜之下都会说同一个声音，同一个梦想。那么我们现在可以看到，无论是中国还是外国都有些让我们很心酸很愤怒的案例，比如说两年前查出的强生致癌有毒物质的问题，以及大陆一家很著名的乳品企业，跑到香港去说，销售香港的产品和出口的产品是一样的，保证比内地的质量要好，引起轩然大波，再比如说像GE这样一个有统一质量指标的这么一个企业，它对自己产品的一个严格的管控是为了什么，是一种商业伦理还是什么。

白立新：我觉得这个话题多少是个伪命题，一个原本不该存在的问题。没有伦理的商业，没有伦理的资本主义，只是一种商业扩张的机制而已。今年改革开放三十年，我们创造了了不起的商业成就，可是我们的山河湖海都遭受到极大的破坏。我相信我们每个人都感同身受，没有一个人可以逃离这种环境。我们脚底下的这片土地，这个地球不是从祖先那里继承的，是从子孙那里借来的，我们如何还给子孙一个完整的地球，这对中国人来说是个最根本的约定，中国人可以什么都不怕，唯独怕殃及子孙，所以尽管大家对商业环境很顾虑，很焦虑，但是我依然抱有一丝希望，因为我相信中国人在骨子里是愿意为子孙留下一片完整的蓝天碧水的。只不过在过去的三十年，我们迷失了，那么今天，我们这样一个论坛，与其说是灌输一个真理给大家，不如说唤醒我们每个人内心的良知与善良。

郑胜涛：我们刚才谈到一个环境问题，环境也是我们生活很重要的一个条件，我们改革开放三十年，环境被破坏，商业伦理道德丧失，环境破坏的原因更多是无知。我们很多的工厂，很多的企业破坏了土地，山水。有一部分原因是企业无知，没有标准，没有管理造成的，但是我们的有毒奶粉，火腿肠这都是大家了解到的，能出现这样的产品，这本来就是道德体现的问题。为什么会出现这些道德问题呢？一个原因是缺乏监管：企业没有监管。我们看到的企业无非两种，不是大企业就是小企业，大企业没有人去动它，小企业工商局不愿意去管它，但是它们量大面广，这致使我们的生活里面充满了大量有毒产品。所以我现在讲，我们的道德伦理到今天为止还能刹车吗？我们作为一个人的本分还能做到吗？这绝对是个重要的话题。

白立新：前不久深圳金蝶软件集团主席徐少春有一句话：“今天中国人精神的匮乏与三十年前物质的匮乏一样严重。”如果这个判断准确的话，我们已经知道未来我们的路该在什么地方。从1978年改革开放到2008年三十年，我们有历史上最成功的奥运会，代表我们物质上的成就。同时2008年也是三聚氰胺出现的年份，代表着我们的商业伦理滑到了低谷。在我看来，在2008年之后有一种力量在推动着商业伦理回归，我相信这是一种自然的力量。

中国的企业走向全球面临着层层的障碍，而最本质上来说，障碍的原因是我们忽视了对人类普世价值的关注。不管哪个国家的人都一样，我们都有着终极的追求，终极的目标，但凡违背这个目标的企业，一定不会走得很远，所以已经有一些企业，包括中兴，华维，联想这样的企业在走向国际，他们在秉承那些看似非常简单，但我相信可以让他们可以走得足够远的一些理念。

杨锦麟：在商业这个环境里面所谓的自然是怎么体现的呢？

白立新：大家都在谈到我们三十年的巨大发展带来了环境的破坏和人性的丧失。但我想，既然上帝创造了金钱，金钱怎么可能是罪恶的呢，我觉得金钱承载了最完整的天地良知，它会让一个没有道德基准的人快速地坠向地狱，让一个有道德的人更多地为社会为人类造福祉。金钱绝对不是个坏的东西，本质上来说差别在于我们是否有足够厚的德来承载财富。今天我们看到许多企业快速成长积累财富。但如果他不能够顺应天理良知的话，他的财富会瞬间像流水一样流走，我觉得这就是上帝的力量，自然的力量推动着人类向前去走。

杨锦麟：桑塔先生提出个问题“中国特色的企业文化到海外去发展有成功的也有不成功的，你怎么在人类的普世价值观，在人性的方面寻求一个共同点？”

郑胜涛：在国外的一些公司入乡随俗是挺好的，比如说我们在巴基斯坦有个项目，他们通常每天要做5次祷告，哪怕是大吊车吊在半空中也要停下来祷告，这些风俗我们都要尊重。第二个，我们中国投资，总投资多少，他非要一下子把总投资一下子都投下去，这些就是理念方面的不同。

杨锦麟：我想要解决问题，从自身出发是最最根本和直接的。停止抱怨，开始行动，是我对每个企业家的忠告。

篇5：关于道德與修养的范文

本学期通过对《革命军人思想品德修养》这门有着重要意义的军政课的学习、探讨，我受益匪浅。对革命军人思想品德修养的内容与要求有了深刻的认识，并对今后自己的奋斗目标有了明确的方向。下面，我结合自己的国防生身份，谈谈对如何成为一名合格革命军人的学习心得：

第一、爱国奉献、存高远之志，以建设祖国国防事业为己任

为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。我军是人民民主专政的坚强柱石和保卫祖国的钢铁长城，特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，革命军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。献身国防、热爱岗位、精通本职是革命军人职业道德的基本要求，也是我们履行使命、完成任务的前提条件。作为一名国防生，一定要把肩负的神圣使命高高举过头顶，无论面对什么情况、处于什么环境，都坚守参军报国志向，对部队事业倾注全部热情和心血；要刻苦钻研专业知识，认真学习军事理论，熟练掌握新知识，做到学一行、专一行、精一行，努力成为本专业的“明白人”、“小专家”；要踏实肯干，勇于承担重任，敢于面对挑战，做到任务再重不叫苦、工作再多不埋怨，切实在平凡岗位上创造一流业绩。

第二、严守纪律、听从指挥，自觉遵守条令条例和规章制度。

纪律严明是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人必备的“武德”。建军之初，毛泽东同志就为我军制定了“三大纪律六项注意”，后来发展成为“ 三大纪律八项注意”。在党的长期培育下，我军以步调一致、秋毫无犯的良好形象区别于剥削阶级军队，赢得了人民群众的信赖和爱戴。现代战争中，军事行动的协同更加密切和严格，对军队纪律建设提出了更高的要求，同时也使严守纪律成为军人道德素质中更为重要的组成部分。

新形势下，我们要大力弘扬社会主义新风尚，模范践行社会公德和家庭美德，追求健康的生活方式，崇尚科学、反对迷信，尊重地方政府、爱护人民群众，注重仪表风范，讲究礼节礼貌，自觉维护人民军队的良好声誉。要认真学习掌握国家的法律法规和军队的条令条例，强化法纪意识，注重点滴养成，自觉按法规制度办事，坚决同各种违规违纪现象作斗争，始终保持革命军人遵规守纪、令行禁止的良好形象。

作为祖国国防事业的接班人我们必须加强纪律意识建设。一个合格的国防生，应有自我约束、自我诫勉的能力，以遵守纪律为荣，以损害纪律为耻，做到不论领导在与不在、知道与不知道，不论在营区内还是在社会上，不论单独执行任务还是集体行动，不论平时还是肩负任务时，都能一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的行为作斗争。

第三、淡泊名利、不计得失，以大局为中心。

淡泊名利、不计得失，是革命军人思想品德的必备要素，是我们立身做人的应有态度。我军的性质宗旨要求我们必须把党和人民利益置于高于一切的位置，把人生价值追求定位在为党分忧、为国尽忠、为民服务上；军人职业的奉献特质决定了我们必须把名利得失抛之脑后，把个人前途命运融入部队建设伟大事业当中。如果不能以一种平静从容的心态观察世事、思考人生，就难以摆脱名缰利索的羁绊、消除私心杂念的困扰，造成思想庸俗、精力分散，甚至会误入歧途、跌入深渊。我们要始终牢记革命军人的宗旨和使命，常思打赢之责，常励奉献之志，以宽广的眼界和胸怀对待名利，正确处理个人利与集体、眼前与长远、自己与他人的关系，自觉把功利看得淡泊一点、把得失看得辩证一些、把发展看得长远一点，不斤斤计较、不横攀竖比、不急功近利，做到得之淡然、失之泰然。

第四、艰苦奋斗、吃苦耐劳，继承先烈优良传统。

艰苦奋斗，吃苦耐劳是我们的传家宝，是革命军人道德修养的鲜明标志，是学好本领的精神动力。革命战争年代和建国初期，生活条件恶劣，物质极度匮乏，老一辈革命军人以“一不怕死、二不怕苦”的豪情，战胜无数艰难险阻，用鲜血和汗水谱写了一部艰苦奋斗的壮丽史诗。新形势下，国防军费投入增加了，但需求与可能的矛盾还比较突出；国家安全局势相对缓和了，但部队建设发展的任务依然艰巨繁重，发扬艰苦奋斗精神是形势所需、任务所需、职能所需。作为一名国防生，从现在期我们就要坚持厉行节约，勤俭节约，提倡艰苦朴素，反对大手大脚和铺张浪费；要勇于吃苦耐劳，正确对待苦累，坚持以苦为乐、以苦砺志，自觉在艰苦环境中摔打磨练自己，做到条件越艰苦、精神状态越振奋；要积极开拓进取，坚决克服困难，始终以奋发向上、积极有为、争创一流的精神学好本领，最大限度地发挥自己的智慧力量，切实在建设全面过硬战略预备力量中有所作为、创造佳绩。

篇6：关于道德與修养的范文

教师是进行道德品质教育的教育者，自己必先接受教育，自身必须具有高尚的道德品质，方能以身立教，为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着以身立教的作用。以下是我的学习体会。

事业心。作为一名教师，要有强烈的事业心，爱岗敬业。事业心是教师从事教育工作的强大动力。表现为教师为了学生的发展，不计较个人得失，处于忘我的工作境界。事业心强的教师关爱每一位学生，尤其是班级中的弱势群体。

爱心。教育的一切源于爱学生。教育从爱起步，有爱伴随，因爱结果。教育的全部奥妙就在于如何爱学生。师爱是严慈的爱，是付出不图回报的爱，广泛无私的爱。教师关爱每一位学生，学生才会“亲其师”而“信其道”。

宽容心。宽容表现出教师博大的胸怀和巨大的智慧。宽容学生就要“不责学生之小过，不揭学生之隐私，不念学生之小错”。宽容不是放任自流，不是一味迁就，而是一种运用恰到好处的教育手段。教师能以宽容之心对待学生，不仅维护了学生的自尊心，而且学生就能学会宽容别人，就回明白“退一步海阔天空”的道理。

自信心。教师要有自信心，学会正确评价自己，辨证的看待自己的缺点。“人非圣贤，熟能无过”。

篇7：关于道德與修养的范文

“基础”课是面向全院本、专科学生开设的一门公共必修课，是高校思政理论课四门课程之一。“思想道德修养与法律基础”课是在综合运用马克思主义的基本立场、观点和方法，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，综合运用多学科知识，依据大学生成长的基本规律，教育、引导大学生加强自身修养，成为合格的社会主义事业建设者和接班人的一门课程。它以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导；以爱国主义、集体主义和社会主义的教育为主线；以人生观、价值观和道德观、法制观教育为重点“思想道德修养与法律基础”课的性质：是一门适应大学生成长成才的需要,帮助大学生树立正确的人生观、价值观、道德观和法制观,正确地认识人生理论和实践的思想政治理论课。

主要任务：是综合运用马克思主义基本立场、观点和方法,在理论和实际相结合的基础上,对当代大学生面临和关心的实际问题予以科学的回答,引导大学生学习和践行社会主义核心价值体系,培养良好的思想道德素质和法律素质,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

一、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义

（一）学习“思想道德修养与法律基础”课是社会时代发展的需要（P12）

（二）学习“思想道德修养与法律基础”课是建设中国特色社会主义文化的需要（P13）

（三）学习它是大学生健康成长、全面发展、走向成功的需要。（P13）

一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。——陶铸

意义1：有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路

本门课是同学们进入大学后的第一门思想政治理论课，认真学习本课程能够帮助同学们明确党和国家对大学生的希望和要求，明确自身成长所面临的机遇和挑战，密切自身所肩负的历史使命，明确自己的努力方向、前进目标以及成长成才的途径和方法。相反，如果不重视这门课的学习，不能养成良好的道德规范和行为习惯，将会被社会淘汰。

例如：有一位叫王英杰的某高职院校的学生。入学时就知道学校与用人单位签过协议书，他们这批学生毕业后可直接到用人单位去上班。认为未来高枕无忧了，整日无所事事。三年的高校生活结束了。当许多毕业学生还在人才市场奔波时，王英杰已经去单位上班了。上班后王英杰工作也很努力，希望能够给领导一个好的印象。但时间一长，这股新鲜劲就过去了，自身的一些不良习惯就逐渐地表露出来。迟到、早退，上班时间乘没人监督，溜回宿舍睡懒觉；工作时，主管领导在，就认真干，不在就偷懒；餐厅中不排队，挑肥捡瘦，大声喧哗。

时间过得很快，转眼已工作半年了。同来的同学适应能力较强，在各自的岗位上有很大的起色。唯有王英杰依然如故，整日溜溜达达，没事就喊“三缺一”，找人打牌。有一天，由他负责的一个厂区电线出现短路，造成火灾，虽然造成的损失不是特别大，但公司依然下决心，开除了他。王英杰很潇洒，“你不要我，我还不干了。”但背起行囊，他却茫然了，我该去哪里呢？（点评：毕业生找不到工作，或在工作中干的不顺心，很多时候不是能力的问题，而是缺少最基本的思想道德素质。如：在工作中没有爱岗敬业、为人民服务的精神，缺乏诚信意识，在意志力、忍耐性、吃苦耐劳方面存在不足，没有艰苦创业的意识，经不起挫折，受不得委曲，图实惠，缺乏实干精神等。所以，从入学就加强思想道德修养，有助于其沿着正确方向修身成才，提高精神境界和综合素质，成才立业。）

案例：1988年1月，世界上三分之二的诺贝尔奖获得者聚集在巴黎开会探讨人类的命运问题。会议发表宣言的第一句话就是：如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年以前去吸收孔子的智慧。我们不禁要问：孔子有何智慧，值得让这么多世界级的科学大师如此推崇？孔子是儒家学说的创始人和主要代表。儒家学说提出了一整套关于人格完善和社会和谐的理论。如认为人应追求道德的完善（德性），这是人生的最高意义；“下学而上达”，是从日常生活着手，以上达“天德”为最终目的，而“下学”的内容则为“六说”：礼、乐、射、御、书、教都须涉及，只是在学习期间心中念念不忘的是，怎样化内在知识为德性，即转智为德，将知识化为生命，转化为生命所应有的德性。德性的完善离不开自我修养的途径；社会应通过个人的道德修养和教化，达到和谐发展。等等。孔子学说探求的是“安身立命”之道，所谓“安身”就是要在现实生活中找到自己的立足点；所谓“立命”，就是要把握自己的命运，它表现为对人生价值意义的一种自觉。其实，以儒家学说为核心的整个中国传统文化，就是以人生价值目标和意义的阐释与实践为中心的价值体系。与西方文化更多地关注自然、富于科学传统不同，中国传统文化更多地是关爱人生，彰显的是人文传统。可以说，人生修养是中国传统文化的主题。儒家学说就是关于人生修养的学说，孔子的智慧就是关于如何做人的智慧。世界科学大师如此推崇孔子，就是因为当今世界经济社会发展的同时，面临着道德危机，吸取孔子的智慧，就是要克服道德危机，实现经济社会发展与道德水平的提升协调一致。这是人类未来发展的前途。由此看来，中国传统文化的人生修养理论不仅在过去有重要影响，而且在今天仍然具有重要意义。案例：拾金不昧

某医学院校影响技术大三学生，在给病人拍片的过程中，发现房间里有一个病人遗忘的包，他就把这只包保管起来。为了尽快找到失主，他打开包看看，发现里面有两万多元钱，为了保证巨额财产的安全，他马上就把钱和包送到医院的保卫部门。

拾金不昧的道理每一个人都懂，但是不是每个人都能不为金钱所动。该医学院校的实习生，在没有其他人监督的情况下，能够拾金不昧，并且急失主之所急，表现了当代大学生良好的精神风貌。

意义2：有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下基础

“基础”课把马克思主义基本理论应用于大学生思想道德修养与法律基础领域，用深刻的哲理和多方面综合知识，对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、道德修养和法律基础等方面的教育。

这门课把马克思主义基本理论应用于大学生思想道德修养和法律基础领域，用深刻的哲理和多方面综合知识，对当代大学生进行理想信念、爱国主义、人生观、道德修养和法律基础等方面的教育。通过本课程的学习，同学们可以系统地掌握许多提高修养、启迪智慧的知识，掌握修身养性、陶冶气质的方法，从而促进同学们思想道德素质和法律素质的提高。案例：在校大学生孙力为家人维权

某在校大学生孙力收到家信，得知家中跑运输的汽车被同村田某偷开翻入沟中，修理费花了2000多元，停运损失达1500多元。田某坚持只付修理费，对其他损失概不负责。孙力运用所学法律知识分析该问题后，回信告知家人，田某侵害行为造成的损失包括：修理汽车的费用和由于汽车停运所造成德实际损失。于是建议家人到法院起诉。最终孙力家人胜诉而得到赔偿。

孙力懂得运用所学的法律知识，指导家人通过法律途径维护合法权益，是一种理论联系实际的行为，表现了当代大学生良好的法律素质。

意义3：有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展

我们认为：无才无德是“废品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”，只有德厚才丰才是“合格品”。同学们只有摆正“德”与“才”的关系，不断加强思想道德和法律修养，才能促进自身全面发展。学习“基础”课，可以帮助同学们深刻地理解“育人为本、德育为先”的要求，正确认识德与才的辨证关系，避免走入“重智轻德”的误区，从各方面发展自己、完善自己。

江泽民同志在北京大学建校一百周年庆祝大会的讲话中指出：“没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。”实践证明，这一论断是完全正确的。

教学案例：刘应泉的堕落

中国中医研究辽研究员、博士生导师刘应泉，在医药学界小有名气，富有才华。在传统医学上有如此造诣，理应更好地为社会造福，为发展医学作出贡献。然而，他却为了追逐金钱和享受，竟用自己的才智研制出了一种新型的毒品，并找熟人贩卖，积累了很多不义之财、购洋房、包情妇，走向堕落。由于其制毒贩毒的行为触犯了刑法，法院依法判处其死刑。刘某虽然学有专长，但这样的人不是我们社会所需要的人才。

二、本教材的内容体系与教育目标（P14）

三、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法 方法1：认真学习理论，重在把我立场、观点

这里所说的科学理论，就是马克思主义的基本原理、马克思主义的立场、观点和方法。这是构建本课程的理论基础和贯穿本课程的灵魂，也是学习本课程要把握的重点。同学们在学习中，既要注意学习和掌握课本中的结论，更要着重把握基本的立场、观点和方法，并用来分析纷繁复杂的社会现象，认识和解决人生和自己成长中的重大问题。

唯物的即实事求是的观点、辩证的观点、矛盾的观点、发展的观点、生产力的观点 社会存在决定社会意识的观点、社会基本矛盾的观点、阶级观点和阶级分析方法、群众观点和群众路线

方法2：紧密联系实际，积极身体力行

学习理论只有与实际结合起来，才会生动而具体。本课程的内容来源于现实生活，又对现实生活具有指导意义。同学们在学习的过程中，—定要密切联系我国改革开放和现代化建设的实际，密切联系市场经济条件下思想道德建设、民主法治建设的实际，密切联系自身的学习和生活实际，真正领会和掌握本课程的主要内容和精神实质。要积极主动地向英雄模范人物学习、向人民群众学习、向身边的榜样学习，从实际生活中汲取丰富的精神营养，在社会实践中加深对思想道德和法律知识的理解。方法3：注重自我教育，坚持自觉修养

学习本课程要把“知”与“行”结合起来，把学习规范和遵守规范结合起来，使知识转化为内在素质。前人说过：“修以求其粹美，养以期其充足，修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶也。”加强思想道德和法律修养是知、情、意、行辩证统一的过程，只有通过个人的主观努力和亲身实践，在学中做，在做中学，不断增强自我教育、自我约束、自我激励的能力，慎独自守，防微杜渐，才能实现提高自己思想道德素质和法律素质的学习目的。结束语：将给大一新生的几句话----十句四年受用的警言

1、尽快熟悉学校的规矩方圆。请大家认真阅读《学生手册》、《新生宝典》。表面上看规章制度是对学生行为的约束，实际上它为我们的思想和行为拓展了一个最为合理的空间。

2、考上大学不是终极目标。大学是吸取新知识和培养能力的一个平台。从高分考生到高层次、高素质的人才，还有很长的路要走。

3、专业无所谓好坏，既来之则安之。大学只是新的开始，以前的所有都成为历史，改变是必然，而责任则落在每个人自己的肩上，所以爱上自己的专业，好好充实自己。

4、大学不是香阁里拉。理想和现实的差距永远存在，林子大了什么鸟都有，在哪里都有自己喜欢的和不喜欢的人，而常见的是，最终你和开始不喜欢的人成了好友。

5、自信自立自强永远是对的。但不要因为历史而骄傲，也不要因为历史而沮丧。苦难也是一所大学。不要因为贫困而气馁，自卑，正视贫困，积极进取。贫寒，对于渴望成功的人来讲无疑是人生中一笔宝贵的财富。

6、沟通取决于自己，而不是别人。主动沟通更能拉近心灵的距离；良好的沟通是营造优良氛围的开始，而一个优良的氛围是让自己能有几年美好时光的必要条件。

7、学校归根结底是学习的地方，但大学的学习并不仅限于书本和课堂，更多的是培养一些独立分析解决问题的素质。考试作弊尤如过街之鼠，高校校校严打，不要以侥幸之心，触学校高压之线。

8、肚量比胆量更重要。生活中遇到不平的事，要先细思量，对一些非原则性的问题，我们得学会宽容。

9、大学校园里有两种大学生：一种是坚定努力的；一种是随波逐流的，选择权在自己。提高综合素质，参加好的学生社团是个不错的选择，但千万不要随波逐流。

10、学生毕竟还是消费者，入学后你的开支项目可能会很多，学会理性消费，多体谅父母的不易。锻炼能力不一定要打工。毕业后，有一辈子的工够你打了，哪个阶段都有最重要的事，还是该干啥干啥。

亲爱的同学们：生命中有许多企盼，校园里有万道风景，当你的心灵疲惫或忧伤委屈时，请走进“基础”课这一时间，她让你感受真诚，感受温暖，让你热泪盈眶，激情澎湃，让你感觉生活的和谐美丽，友情的弥足珍贵，爱情的真挚坚贞，祖国的可爱强盛，人生的千锤百炼。让我们一起充实快乐的度过大学的第一学期。思考题：

1、大学生活与中学生活相比，有哪些显著的差别？这些差别对新生提出了哪些要求？

2、大学生怎样尽快适应大学生活？

3、联系进大学后的感受，谈谈你在适应期遇到的迷茫、困难和挫折，并分析原因，提出调整对策。

4、当代大学生的历史使命和成才目标是什么？

5、谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵及重要意义的理解。

6、当代大学生提高思想道德素质和法律素质为什么要自觉学习和践行社会主义核心价值体系？

7、你对现代社会人才素质的要求有何看法？你打算怎样提高自己的素质？

思考与探索：

篇8：关于道德與修养的范文

目前国内教育理论界关于"基础"课实践教学的必要性问题, 已有高度的共识。几乎所有高校都积极进行实践教学的探索和尝试, 力求解决"基础"课理论与实践相分离的问题, 取得了不少成效和经验。但由于人们对实践教学的认识和理解有所差异, 导致在实践教学目标、方法和路径的选择上各有不同, 导致很多研究结果存在不少问题和缺陷, 比如:在实践教学方法的探索方面, 看起来五花八门, 形式多样, 但却比较零散, 缺乏统筹、贯通和配应, 难以发挥整合效应和综合教育功能。而且我们学校由于上"基础"课的学生多, 班额大, 教师数量相对少, 经费又相当有限, 所以组织全体同学进行课堂外的教学实践难度非常大, 即使做了因为缺乏监督, 也是流于形式。因此, 从实际出发, 探索科学的、合理的、可行的模式, 对于全面实现培养目标具有更加重要的指导意义。

1"基础"课实践教学的培养目标

(一) 实践教学的基础目标是学习知识。

学生掌握知识的过程, 实质上是一种探究的过程、选择的过程、创造的过程, 也是学生科学精神、创新精神, 乃至正确世界观逐步形成的过程。无论新知识的获得或是现成知识的掌握, 都离不开人的积极参与, 离不开认识主体的活动。通过多种多样的实践教学活动, 帮助大学生深化理解和巩固理论知识, 重点解决大学生的理想信念、爱国主义、诚实守信、社会责任感、团结协作、心理健康等问题, 帮助大学生掌握基本法律知识。使他们在实践、理论、实践的认知过程中把抽象理论内化为自己的坚定信念。

(二) 培养能力是实践教学的重要目标。

通过实践教学, 可以培养锻炼大学生的自主学习能力、人际沟通能力、创新能力、科学研究能力、组织能力等。

(三) 实践教学的核心目标是提高素质。

通过实践教学提高大学生的思想道德素质和法律素质, 把理论内化为品质。例如, 通过现场模拟演练的方式设定情境, "假如你去ATM机取款, 要取100元, 结果吐出来1000元, 怎么办?"使学生在运用所学理论解决问题的过程中提高自身的思想道德素质和法律素质。

2"基础"课实践教学内容的基本要求

(一) "照本宣科", 并拓展教学内容。

实践教学应该紧扣教材的主要内容, 突出重点, 帮助学生确立远大理想, 弘扬民族精神和时代精神;引导学生遵守社会公德、家庭美德和职业道德;帮助学生增强法律意识, 在现实社会中学会用法律思维方式思考问题。

(二) "投其所好", 并引领时代潮流。

学生阳光、乐观、充满朝气;他们爱国爱家爱社会。学生总是对新鲜的事情更感兴趣, 因此选择的材料离学生的时间越近越好, 这样使学生容易在思想上产生共鸣。所以一定要联系当前实际, "钓鱼岛问题"、"南海问题"、"遇到老人摔倒了, 你扶还是不扶?"。

3"基础"课实践教学的基本方法

实践教学对于帮助学生建立正确的认知模式、培养创新型人才方面有着重要的作用。要不断探讨和改进实践教学方法。

(一) 在课堂上可采取课堂讨论、专题讲座、辩论、表演小品、情境再现等方法。讨论时指导大学生算算大学期间时间、经济两笔账, 引导学生理性消费, 勤俭节约, 珍惜亲情, 尊重父母。在爱情问题上辩一辩:大学生谈恋爱利大于弊还是弊大于利?在讲法律时可以搞一次模拟法庭, 由学生自己选择要扮演的角色, 对诉讼的程序就能初步了解;情境再现:过马路你选择所谓中国式还是德国式?"

(二) 课下指导大学生就当前社会或校园内的某些道德或法律问题进行调查, 研究, 例如大学生的社会公德现状、就业观问题;环境污染问题;农村留守儿童的生活、教育问题等, 使学生深入了解社会, 提高分析和解决社会问题的能力。组织学生结合自己的特长, 进行一次社会服务活动--参加志愿者活动, 或者公益活动, 然后以文字的形式总结出来, 进而达到发现自己价值、认识自我价值, 不断完善自我的目的。

总之, 实践教学在基础课教学过程中具有重要的地位, 有着十分重要的作用。因此在"基础"课教学中, 要注意根据要求采用适当的实践方法, 进而帮助大学生将道德法律认知转化为道德法律实践, 达到知与行的高度统一。

参考文献

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[3]申艳婷."思想道德修养与法律基础"课程实践教学模式探讨[J].教育与职业, 2009, 08:154-155.